NUMERO 108 julio 7, 2005

SUPLEMENTO MENSUAL SLETRAS A L U D u S E X U A L I D A D u S I D A

DIRECTOR FUNDADOR CARLOS PAYAN VELVER

DIRECTORA GENERAL CARMEN LIRA SAADE

La fijación mamariaPechos femeninos: objetos y símbolos

Opinión

Soledad González MontesViolencia de género y organización indígena

Jóvenes indígenasDerechos descubiertos

Letra S • 108 • julio 20052

NOTIESE

sLETRASALUD u SEXUALIDAD u SIDA

Director Alejandro BritoEditor Fernando MinoConsejo Técnico Carlos Bonfil, Manuel Figueroa, Antonio Contreras, Arturo Díaz Betancourt, Aarón Rangel, Lilia Rubio, Antonio MedinaDiseño original Leonel SagahónFormación, diseño e ilustraciones La Máquina del TiempoRetoque digital Alejandro Pavón HernándezPublicidad Alejandro BecerraConsejo Editorial Elena Poniatowska, Marta Lamas, Carlos Monsiváis, Ana Luisa Liguori, Dra. Carmen Villarreal, Dr. Arnoldo Kraus, Dra. Patricia Volkow, Joaquín Hurtado, Dra. Yolanda Pineda, Max Mejía, Arturo Vázquez Barrón, Jorge Huerdo+, Sandra Peniche, Nancy Mayagoitia, Estela Guzmán, Carmen Soler, Gonzalo Aburto.

LETRA S, salud, sexualidad, sida, es una publicación mensual, editada por Demos, Desarrollo de Medios, S.A. de C.V. Av. Cuauhtémoc No. 1236, Col.Santa Cruz Atoyac, C.P. 03310, México, D.F. Editor responsable: Alejandro Brito Lemus. Certificado de Licitud de Título No. 9169, Certificado de Licitud de Contenido No. 6418, Reserva al Título en Derechos de Autor No. 3389/95 y Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2003-052712375000-107 del 27 de mayo de 2003. Distribuido en el D.F. por la Unión de Expendedores y Voceadores de los Periódicos de México, A.C., y en el interior de la república y el extranjero por Distribuidora de Medios, S.A. de C.V. Impreso en Imprenta de Medios, S.A. de C.V., Cuitláhuac No. 3353, Col. Ampliación Cosmopolita, Azcapotzalco, México, D.F.Canarias No. 45, Col. San Simón Ticumac, 03660, México, D.F.Tels./Fax: 5532-2751 y 5672-7096. letraese@letraese.org.mxhttp://www.letraese.org.mx/

NotieSe, la agencia que tiene la información que buscas: Sexualidad, salud reproductiva, sida,

derechos sexuales.

www.notiese.org

E D I T O R I A LTodos los asesinatos son condenables por atroces,

pero no todos provocan un sentimiento de agravio

colectivo tan marcado como cuando se cometen

contra un líder social, cuya entrega a una causa lo

llevan a encarnar las aspiraciones de una

co lectividad. Es el caso del compañero Octavio

Acuña Rubio, activista gay y de lucha contra el sida

de Querétaro, quien fue asesinado de manera ale­

vosa mientras trabajaba en su condonería. Meses

atrás, Acuña Rubio había interpuesto una queja por

dis criminación contra policías muni cipales por mal­

trato a él y a su pareja. Estamos ante un into le rable

crimen de odio por homofobia, que merece la con­

dena más enérgica y la exigencia de su escla­

recimiento a partir de una investigación impecable,

sin prejuicios antihomosexuales de por medio, por

parte de las autoridades judiciales de Querétaro.

Con este crimen, hemos tenido conocimiento

de seis asesinatos contra homosexuales sólo

durante junio, mes del orgullo gay, en diversas ciu­

dades del país. La cifra por supuesto es mayor, sin

embargo, por homofobia y negligencia, las autori­

dades judiciales los tachan de “crímenes pasiona­

les” o “entre homosexuales” para darles carpetazo.

En el caso de Octavio, tales justificaciones

homofóbicas resultan más inverosímiles porque su

trayectoria y su compromiso en la defensa de los

derechos sexuales son muy conocidos. De todos

modos se debe estar alerta ante cualquier intento

de las autoridades judiciales de desviar hacia ese

rumbo la línea de investigación, y exigirles no des­

cartar una investigación sobre los agentes de la

policía municipal denunciados por Acuña Rubio.

Ante la creciente visibilidad de gays, travestis

y lesbianas, es de esperar que las agresiones acre­

cienten también su frecuencia. Por ello, resulta de

la mayor urgencia llamar la atención sobre la

gravedad de este tipo de crímenes motivados por

el odio homofóbico.

Número 108, julio 7, 2005

Indígenas

Nota: Primera Encuesta Nacional sobre Discriminación en México, Sedesol, Conapred, 2005. Aplicada a indígenas.

67%Nulas las posibilidades

de mejorar nuestra calidad de vida

No se respetan nuestros

derechos

45%

10 años con tra la in to le ran cian No tie Se “La ta rea de de fen der la di ver si dad se xual im pli ca la de fen sa de la vi da de mo crá ti ca, im pul sar cier tos acuer dos so cia les que edu quen con tra la ho mo fo bia, im pi dan la dis cri mi na ción y fo men ten el res pe to a la di ver si dad se xual hu ma na”, se ña ló la an tro pó lo ga Mar ta La mas du ran te la me sa ho me na je a Le tra S, pro yec to que cum ple 10 años, or ga ni za da en la XIX Se ma­na Cul tu ral Lés bi ca Gay, que se rea li zó en tre el 15 y el 24 de ju nio.

Con la pre sen cia de Fer nan da Ta pia, Joa quín

Hur ta do, Ale jan dro Bri to, ade más de La mas, la me sa

re fle xio nó so bre el pa pel del su ple men to de La Jor na­

da, co mo me dio es pe cia li za do en VIH /si da, de re chos

se xua les y re pro duc ti vos y di ver si dad se xual. Co mo

men cio nó Car los Mon si váis, en un tex to leí do por

Car los Bon fil, Le tra S es una pu bli ca ción úni ca en

Amé ri ca La ti na y mues tra de una “ac ti tud res pon sa­

ble y sis te má ti ca” an te el pro ble ma que re pre sen ta la

epi de mia del VIH /si da.

Aprueban Canadá y España matrimonio gayn No tie se Las uniones entre personas del mismo sexo ya son permitidas por las leyes canadienses y españolas. El 28 de junio, el Parlamento canadiense, reunido en Ottawa, aprobó por 158 votos, contra 133, la ley que reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo. Los parlamentos de ocho de las diez provincias de Canadá ya habían aceptado el matrimonio homosexual, luego que la Corte Suprema dictaminara que la definición tradicional del matrimonio violaba la garantía de igualdad prevista en la Constitución. El primer ministro, Paul Martin, aseguró: “Un derecho es un derecho, y no puede haber distinciones para unos u otros”. En España, tras arduos debates y protestas de grupos de derecha, el 30 de junio, 187 diputados se impusieron a 147 para ratificar las reformas al Código Civil que permitirán el reconocimiento del derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo. El presi­dente José Luis Rodríguez Zapatero consideró, tras concluirse el debate en el Congreso de los diputa­dos, que la medida “construye un país más decente, porque una sociedad decente es aquella que no humilla a sus miembros”.

n Kai ser net work Los pro gra mas de edu ca ción se xual

ba sa dos en só lo abs ti nen cia que se es tán apli can do

en 85 ciu da des de Es ta dos Uni dos con tie nen in for­

ma ción fal sa o en ga ño sa so bre abor to, an ti con cep­

ti vos e in fec cio nes de trans mi sión se xual, se gún

re por ta un es tu dio rea li za do por la Ca se Wes tern

Re ser ve Uni ver sity. Scott Frank, di rec tor de la in ves ti­

ga ción, asen tó que al gu nos pro gra mas edu ca ti vos

res pec to a se xua li dad con fun den la re li gión con la

cien cia, per pe túan es te reo ti pos se xis tas, no con tem­

plan orien ta ción pa ra ado les cen tes ho mo se xua les y

no es tán im par ti dos por edu ca do res de la sa lud. Ade­

más, exa ge ran las fa llas del con dón y omi ten ex pli­

car su uso co rrec to, ad vier ten so bre “po si bles efec tos

psi co ló gi cos” que pro vo can las re la cio nes se xua les

fue ra del ma tri mo nio, su gie ren que los an ti con cep ti­

vos hor mo na les pro vo can in fer ti li dad a lar go pla zo

en las mu je res e in vi tan a los ado les cen tes a “se guir

el plan de pu re za de Dios”.

n Vax El par la men to de In dia aca ba de en men dar su Ley de pa ten tes, pro mul ga da ha ce 35 años, en lo que se re fie re a la ma nu fac tu ra de me di ca men­tos ge né ri cos, una de las me di das en ca mi na das a per mi tir que el país se una a la Or ga ni za ción Mun dial de Co mer cio. Las far ma céu ti cas in dias, lí de res en la fa bri ca ción de medicamentos ge né ri­cos contra el sida en el mun do, aho ra de be rán pa gar un im pues to por la li cen cia a los pro pie ta­rios de la pa ten te pa ra con ti nuar pro du cien do los ge né ri cos que ac tual men te es tán dis po ni bles. Da do que In dia es el ma yor pro vee dor mun dial de an ti rre tro vi ra les baratos, ex per tos te men que la nue va ley im pi da que las me di ci nas de úl ti ma ge ne ra ción lle guen a la po bla ción más po bre que las ne ce si ta. La re for ma sig ni fi ca que los nue vos ge né ri cos, cuan do es tén dis po ni bles, se rán ven di­dos a cos tos mu cho más al tos. La mi tad de las per so nas de paí ses en de sa rro llo ba jo tra ta mien to an ti VIH es tán to man do me di ca men tos ge né ri­cos, la ma yo ría fa bri ca dos en In dia.

En du re cen ley de pa ten tes en In dia

n Un jo ven de 19 años fue juz ga do por dos car gos de ase si na to y con de na do a ca de na per pe tua por ha ber pi sa do el ab do men de su no via, mien tras am bos bus ca­ban pro vo car le un abor to; en Te xas se con si de ra al fe to co mo un in di vi duo. n Mé di cos es pa ño les en con tra ron los pri me ros in di­cios de ex pli ca ción del au men­to del te ji do ma ma rio en hom bres que to man an ti rre tro­vi ra les co mo efi ra venz y di da­no si na. Es te fe nó me no só lo afec ta al 2.3 por cien to de los va ro nes me di ca dos y, al pa re­cer, es tran si to rio. n El De par ta­men to de Sa lud del Rei no Uni do pi dió al del Te so ro que exa mi ne la

po si bi li dad de apli car 17.5 por cien to de im pues to so bre el pre­cio de los con do nes pa ra fi nan­ciar cam pa ñas de se xo más se gu ro. n Se gún da tos de la ONU, a pe sar de que ac tual men te se in vier ten 8 mil mi llo nes de dó la­res en la lu cha con tra el VIH /si da, só lo 12 por cien to de las per so nas que re quie ren me di­ca men to lo es tán re ci bien do. n La FDA apro bó en for ma pro vi sio­nal dos ver sio nes ge né ri cas del an ti rre tro vi ral ne vi ra pi na, de la bo ra to rios de In dia, lo que per­mi te sean uti li za dos por or ga ni­za cio nes de ayu da en el ex te rior. n Gla xoS mith Kli ne anunció su par ti ci pa ción en la Ini cia ti va

In ter na cio nal pa ra una Va cu na con tra el Si da, con tri bu yen do con su va cu na en de sa rro llo, ba sa da en las pro teí nas del Vi rus de In mu no de fi cien cia del Si mio, que es ti mu la rían la res­pues ta in mu ne. n En mayo dos varones militares ca nadienses contra jeron ma tri monio, en la primera boda de este tipo cele­brada en una base militar. n Una en cuesta reali zado en clí nicas de Londres reveló que casi un tercio de las personas con viven con VIH han em pleado mari guana para aliviar los sín tomas relacionados con la infec ción o su tratamiento.

Instantáneas

Foto

: AP

Promueven abstinencia y prejuicios

n No tie Se Au to ri da des de la Uni ver si dad Au tó no ma

de Gua da la ja ra pu sie ron fin a las trans mi sio nes del

pro gra ma Gua da la ja ra Gay Ra dio. Ba jo la con duc­

ción de Mi guel Ga lán, el es pa cio ra dio fó ni co des ti­

na do a la co mu ni dad no he te ro se xual de es ta

ciu dad era es cu cha do los vier nes por la no che a

tra vés de In ter net. Me dian te un co mu ni ca do, ac ti­

vis tas ma ni fes ta ron su to tal de sa cuer do con la

me di da to ma da por los di rec ti vos de Red Ra dio

Uni ver si dad de Gua da la ja ra. Ca li fi ca ron la de ci­

sión co mo “drás ti ca y uni la te ral” y di je ron que

re pre sen ta un re tro ce so en los lo gros ob te ni dos por

la po bla ción ho mo se xual en los úl ti mos años. In te­

gran tes de la or ga ni za ción Di ver si less ma ni fes ta­

ron su te mor de que la cancelación de Gua da la ja ra

Gay Ra dio sig ni fi que el re gre so a tiem pos de per se­

cu ción, re pre sión y clan des ti ni dad.

La men tan fin de pro gra ma de ra dio gay

Letra S • 108 • julio 2005 3Tu opinión nos importa.Escríbenos a esta dirección electrónica o a

Canarias No.45, col. San Simón Ticumac, C.P. 03660

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Julián CinceroDesde el clóset con amorVIHvencias

Tiro al blanco

Lo atractivo sería decretar uniones afectivas de segunda clase“El proyecto de equiparación (del matrimonio de parejas del mismo sexo) es un ataque conceptual y directo. El mensaje es que el matrimonio es una entidad irrelevante, de quita y pon, que engloba cual­quier tipo de unión afectiva entre adultos, y eso, en sí mismo, no resulta atractivo”.Benigno Blanco, vicepresidente del Foro Español de la Familia, sobre las reformas legales que reconocerán los matrimonios de parejas del mismo sexo en España (ABC, entrevista de Gerardo Elorriaga, 16 de junio de 2005).

No es que sea homófobo, simplemente soy “normal” “Legalizar la unión homosexual equivale a legalizar una relación aberrante, antinatural y estéril, pues al adoptar hijos se perdería la idea normal de la familia”.Guillermo Bustamante Manilla, presidente de la Unión Nacional de Padres de Familia, quien enfrente proceso judicial por discriminación por orientación sexual, durante una protesta frente a la Embajada de España por la inminente aprobación de los matrimonios entre personas del mismo sexo en ese país. (Milenio, nota de Carolina Rivera, 19 de junio de 2005).

Así es, ya Moctezuma se oponía a las sociedades de convivencia“La autoridad (legislativa) debe ser muy lúcida , porque los homosexuales y lesbianas no pueden tener derechos para casarse y adoptar niños, porque esto distorsiona la naturaleza. Hay que proclamar que la familia es la exigencia de la naturaleza, y los gays y las lesbianas no tienen ese respaldo de la tradición cultural mexicana que teníamos desde antes de que llegara la conversión cristiana a los grupos indígenas”Ramón Godínez Flores, obispo de Aguascalientes (La Jornada, nota de Claudio Bañuelos, 28 de junio de 2005).

n An to nio Me di na Qué di fí cil es acep tar que la vi da de un ami go, de un lu cha dor so cial ha si do cor­ta da por el odio. Qué di fí cil es en ten der que un ser in te li gen te y lle no de vi da ha si do ca lla do por bus car la li ber tad de ex pre sar se. Qué di fí cil fue asi mi lar que Oc ta vio Acu ña Ru bio, un lí der na to y apa sio na do de 28 años ha ya si do ase si na do por de fen der los de re chos de las per so nas homo­se xua les y por rea li zar tra ba jos de edu ca ción se xual en tre jóvenes.

Oc ta vio, psi có lo go de pro fe sión, fue ul ti ma do con pre me di ta ción y ale vo sía el 21 de ju nio, mien­tras a ten día la con do ne ría de su pro pie dad, ubi ca­da en el cen tro de la ciu dad de Que ré ta ro. Su cuer po fue en con tra do con seis he ri das mor ta les de ar ma blan ca, sin que el ro bo ha ya si do el mo ti vo de es ta co bar de agre sión.

El tra ba jo de Acu ña Ru bio siem pre se dis tin­guió por apoyar cau sas so cia les. Te nía cla ro que la ba ta lla con tra el VIH /si da se te nía que dar, so bre to do, en la edu ca ción. Esa idea lo lle vó a es ta ble cer una con do ne ría que, más que ne go cio, fun gía co mo un es pa cio pa ra jó ve nes, ado les cen­tes, mu je res y hom bres gay, quie nes acu dían en bus ca de in for ma ción y ase so ría en los asun tos más ele men ta les de se xua li dad. Su tra to era ami­ga ble e ins pi ra ba con fian za. “Soy edu ca dor y ac ti vis ta pa ra que, al gún día, na die sea víc ti ma

de dis cri mi na ción”, ma ni fes tó más de una vez en fo ros y con gre sos.

Su per fil de ac ti vis ta lo de mos tró des de la se cun da ria: era el clá si co es tu dian te que se in vo­lu cra ba en to das las ac ti vi da des ex traes co la res. En la pri ma ria era co mún ver lo en el cua dro de ho nor y en la uni ver si dad, con un per fil muy de fi­ni do co mo líder social, no de ja ba pa sar fo ros, me sas re don das o con gre sos pa ra par ti ci par.

Siem pre fue un es tu dian te obs ti na do. En sus trabajos en psi co lo gía, cur sa da en la Uni ver si dad Au tó no ma de Que ré ta ro, bus ca ba el tras fon do so cial y la ma ne ra de llevar a la prác ti ca el re sul­ta do de sus in ves ti ga cio nes. Lue go de la li cen cia­tu ra, con ti nuó una maes tría so bre de sa rro llo hu ma no y psi co te ra pia Ges talt.

Des de 2001 se in vo lu cró en la lu cha con tra el si da y por los de re chos se xua les, en par ti cu lar de jó ve nes gay, en la Aso cia ción Que re ta na de Edu­ca ción pa ra la Se xua li dad (Aque sex). Dos años des pués im pul só la cam pa ña de pre ven ción del VIH “En tre nos usa mos con dón”, di ri gi da a hom­bres que tie nen se xo con hom bres, los más afec­ta dos por la epi de mia. Fue uno de los or ga ni za do res de la pri me ra y úni ca mar cha del or gu llo gay rea li za da en Que ré ta ro.

Oc ta vio com par tió los úl ti mos sie te años de su vi da con Mar tín, con quien ha bía es ta ble ci do una só li da re la ción de pa re ja. En sep tiem bre de 2004, in ter pu so una que ja en la Co mi sión Es ta tal de De re chos Hu ma nos por dis cri mi na ción, lue go de que él y su pareja fue ron de te ni dos ar bi tra ria­men te por po li cías en un par que de la ciu dad, acu sa dos de “pros ti tu ción”. La Co mi sión nun ca a ten dió su que ja a pe sar de los ar gu men tos apor­tados, pero Oc ta vio no se can só de exi gir jus ti cia.

Te ne mos su fi cien tes mo ti vos pa ra sen tir nos pro fun da men te agra via dos por es te bru tal ase si­na to de odio ho mo fó bi co. De la fuer za en que arrai gue es te sen ti mien to de pen de rá que es te cri men no que de im pu ne y los agre so res sean cas ti ga dos.

El asesinato de Octavio Acuña: un agravio a la sociedad

Seis crímenes de odio por homofobia en junion Fer nan do Mi no Du ran te el mes de ju nio, con si de­ra do el mes de la di ver si dad se xual, se re gis tra ron seis ase si na tos ho mo fó bi cos en va rios lu ga res del país.

La tar de del mar tes 21 de ju nio, Oc ta vio Acu­ña Ru bio, psi có lo go clí ni co y des ta ca do ac ti vis ta gay, fue ase si na do en las ins ta la cio nes de la con­do ne ría De Co lo res, en el cen tro de la ciu dad de Que ré ta ro. Oc ta vio te nía 28 años y de sa rro lla ba pro yec tos de pre ven ción del VIH /si da en tre va ro­nes ho mo se xua les en esa ciu dad.

Las au to ri da des in for ma ron que Acu ña Ru bio re ci bió seis pu ña la das en el cuer po, cua tro de las cua les per fo ra ron ór ga nos vi ta les. En el lu gar del cri men no hay mues tras de ro bo, por lo que se des car ta ese mó vil.

Na dia Sie rra Ca pos, re pre sen tan te le gal de la Aso cia ción Que re ta na de Edu ca ción pa ra la Se xua li dad, de la que Oc ta vio for ma ba par te, con­si de ró que el ase si na to es abier ta men te ho mo fó bi­co, pues ya ha bía an te ce den tes de dis cri mi na ción en su con tra. Acu ña ha bía in ter pues to una que ja an te la Co mi sión Es ta tal de De re chos Hu ma nos por dis cri mi na ción y ho mo fo bia por par te de po li­cías lo ca les, pe ro la ins tan cia re cha zó emi tir una

re co men da ción por su pues tas irre gu la ri da des en la en tre ga de prue bas.

Ade más del ase si na to de Oc ta vio Acu ña, se re por tan cin co crí me nes más. En Na ya rit, dos pro­fe so res fue ron ase si na dos; las au to ri da des lo ca les ase gu ran que se tra tó de un “cri men pa sio nal”, por que los men to res es tu vie ron be bien do en su do mi ci lio, la no che del cri men, “con per so nas no iden ti fi ca das”. Has ta la fe cha, no exis te no ti cia del cur so de la in ves ti ga ción.

En Vi lla de Ál va rez, Co li ma, la ma dru ga da del 28 de ju nio, un tra ves ti fue ase si na do a pu ña la das. El ca dá ver no iden ti fi ca do fue en con tra do en me dio de un cam po de fut bol. En Chia pas, el maes tro de pri ma ria Jo sé Fran cis co Tan chez fue tor tu ra do y eje cu ta do en su do mi ci lio, sin que has­ta hoy exis tan re por tes de la in ves ti ga ción.

Mien tras tan to, en el Dis tri to Fe de ral, el 19 de ju nio fue en con tra do el ca dá ver de un hom bre, ma nia ta do y con hue llas de tor tu ra, en el in te rior de su do mi ci lio. De nue vo, las au to ri da des lo ca les sos tie nen la te sis del “cri men pa sio nal” y se ña lan a la su pues ta pa re ja del ase si na do co mo el prin ci pal sos pe cho so, por una fo to gra fía en con tra da en el lu gar del cri men.

La homofobia mató a Octavio AcuñaEl mar tes 21 de ju nio, Oc ta vio Acu ña fue ase si na­do vil men te en la ciu dad de Que ré ta ro. Acu ña era un ac ti vis ta gay cu ya la bor y com pro mi so en la lu cha por los de re chos se xua les y en con tra del VIH /si da le ha bían ga na do un lu gar de res pe to en tre la co mu ni dad aca dé mi ca y de de fen sa de los de re chos hu ma nos de esa ciu dad. El cri men de odio ocu rrió mien tras aten día la con do ne ría De colores, don de ofre cía te ra pias edu ca ti vas.

Una se ma na an tes, al fi na li zar una con fe­ren cia en el Cen tro Cul tu ral Ma nuel Gó mez Mo rín, de Que ré ta ro, Acu ña re la tó el aco so ho mo fó bi co que pa de cía. Re ve ló pú bli ca men te la ne ga ti va de la Co mi sión Es ta tal de De re chos Hu ma nos a acep tar sus de nun cias y ex pre só su te mor a po si bles fu tu ras agre sio nes. Hoy su muer te con fir ma, do lo ro sa men te, la ve ra ci dad de sus pa la bras.

Nos in dig na y nos due le pro fun da men te el cri men de odio que se gó la vi da de Oc ta vio Acu­ña. No es po si ble que en nues tro país la orien ta­ción se xual sea cau sa de dis cri mi na ción,

agre sio nes y crí me nes.Re cla ma mos una in ves ti ga ción sin pre jui cios

ho mo fó bi cos de las au to ri da des ju di cia les de Que­ré ta ro. Exi gi mos al go ber na dor, Fran cis co Ga rri do Pa trón, que ga ran ti ce la in te gri dad fí si ca de la pa re ja sen ti men tal de Oc ta vio y de los in te gran tes de Aque sex, la or ga ni za ción a la que per te ne cía. So li ci ta mos a la Co mi sión Na cio nal de De re chos Hu ma nos que pi da las me di das pre cau to rias ne ce sa rias. Lla ma mos al Co na pred a se guir el ca so y ha ce mos una ex hor ta ción a to da la so cie dad pa ra que ma ni fies ten su re pu dio a es te ar te ro y ab yec to ase si na to.

Or ga ni za cio nes ci vi les de Que ré ta ro: Aque sex, AC; Co lec ti vo Au tó no ma en Mo vi mien to; Agru pa ción Ci vil Eco di ver sa, AC; Se mi llas pa ra el De sa rro llo, AC; Red Es ta tal Mi le nio Fe mi nis ta; Cen tro de De re chos Hu ma nos Fray Ja co bo Da cia no; Gé ne ro y Em po de ra mien to AC; Sa lud y Gé ne ro, AC; Co lec ti vo Fi loz; Red de Mu je res y Hom bres Jó ve nes. Y más de 80 or ga ni za cio nes ci vi les de la Re pú bli ca Me xi ca na.

A la letra

Letra S • 108 • julio 20054

Por Ro cío Sán chez

Unas sim ples ma mas. Ór ga nos que to das las hem bras de ma mí fe ros po seen pa ra

ali men tar a su des cen den cia. La di fe ren cia la ha cen los se res hu ma nos, úni ca es pe cie

que tie ne los pe chos in fla ma dos, aun cuan­do no es tá lac tan do. Sím bo los de fer ti li dad, di cen al gu nos na tu ra lis tas, ra zón que los

car ga de sig ni fi ca do muy orien ta do a la ma ter ni dad. Sin em bar go, es in du da­

ble que las ter mi na les ner vio sas que re co rren su geo gra fía los ha cen muy sen si bles a la es ti mu­la ción, lo que les da su ca rác ter eró ti co, re sul ta do de la cons­truc ción so cial. Mu chas mu je res bus can te ner los pe chos más gran des o más pe que ños o más fir mes o más re don dos o más

al tos: “per fec tos”. ¿Por qué? Su fun ción fi sio ló gi ca es só lo ama­

man tar. En las pri me ras ci vi li za cio nes

los pe chos sim bo li za ban la ca pa­ci dad fér til de las mu je res, pe ro eso no era obs tá cu lo pa ra que las mu je res egip cias re sal ta ran con to nos azu les las ve nas de sus pe chos y pin ta ran de do ra­do sus pe zo nes. Con la lle ga da

del cris tia nis mo, esos ór ga nos ad quie ren ca rác ter sa gra do. Aun­

que Ma ría apa re ce en in nu me ra bles imá ge nes ama man tan do a su hi jo,

Je sús, ella fue siem pre vir gen, lo que man tie ne cual quier re pre sen ta ción de su

cuer po ale ja da del pe ca do ca pi tal de la lu ju­ria: lo que es pu ro no pue de ser con ta mi na do por

el pla cer. En el Re na ci mien to lle ga una ma yor acep ta­

ción del pla cer se xual, por lo que los pe chos son re co no ci dos ple na men te co mo ele men tos eró ti­cos, re fie re la an tro pó lo ga El sa Mu ñiz, es pe cia lis­ta en es tu dios de la mu jer de la Uni ver si dad Au tó no ma Me tro po li ta na, en en tre vis ta con Le tra S. “En esa épo ca se con si de ran be llos los pe chos pe que ños, muy re don dos y muy al tos. En al gu nas pin tu ras apa re cen dos mu je res: una de ellas ama man tan do ­la no dri za­ con un pe cho muy vo lu mi no so, y jun to a ella otra mu jer ­la ma dre­ con un pe cho pe que ño, re don do, lo que in di ca que es tá de di ca da al ero tis mo”.

Pe ro los pe chos no só lo han si do ma ter na les y eró ti cos, si no tam bién po lí ti cos. En la Re vo lu­ción Fran ce sa, el sím bo lo de la pa tria es una mu jer con el tor so des nu do. El ama man tar, in clu­so, se con vir tió en un ac to de pro pa gan da con tra la aris to cra cia que con tra ta ba no dri zas. “Sí, son sím bo lo de li ber tad, pe ro la ima gen se re fie re a lo ma ter no. Las ma dres du ran te el fas cis mo, las ma dres me xi ca nas de la pos re vo lu ción, to das tie­nen el pa pel de par ti ci par co mo re pro duc to ras de los nue vos ciu da da nos”.

El pri mer mo men to his tó ri co que los pe chos pro ta go ni za ron, des de y pa ra las mu je res, fue, di ce la es pe cia lis ta, la que ma de bras sie res de las fe mi nis tas de los años se sen ta. “Sim bo li zó la li be­ra ción de las mu je res de una se xua li dad im pues­ta, ade más de la re bel día con tra la in dus tria de la mo da que nos me te en un mo de lo de mu jer”. Só lo un po co an tes, en la dé ca da de los cin cuen­ta, los sus ti tu tos de le che ma ter na die ron un nue vo gi ro a la his to ria de los pe chos co mo ór ga­nos de nu tri ción.Zo nas pla cen te rasDes de ni ñas co mien za la an gus tia por el cre ci­mien to de los pe chos, pues es uno de los sig nos que dis tin guen a los se xos. “La ma yo ría de las

Por San da lo Gál vez

Cuan do la llu via co men zó a caer en el Zó ca lo no po día de jar de pen sar en las osa das que ca mi na ban en mi ni fal da o en los que, de pla no, iban des nu dos. ¿Adón de ha brán co rri do? Co mo ca da mar cha, dis fru ta mos del obli ga do des fi le de ta co nes, la com pe ten cia de ma qui lla je, el fes ti val de tor sos y dis­fra ces, y el co ro de gri tos de gue rra y de fies ta. Una sen sa ción li be ra do ra que me re cuer da mi pri me ra mar cha, ha ce ya al gu nos años, vis ta des de la ban que ta de la ca lle de Ma de ro. Por­que pri me ro la vi des de fue ra. Has ta

que me de jé con ven cer por los gri tos de “ban que te ra, úne te”.

Es te año, mien tras ca mi ná ba mos por Re for ma me to pé con una pa re ja gay ado les cen te. Un cha vi to de 14 y el otro de 15 años, los dos con uni for me de se cun da ria y ávi dos de ha cer se vi si­bles, de sen tir se par te de un gru po (muy nu me ro so por cier to). A la me nor pro vo ca ción se be sa ban, en ho nor de cuan ta cá ma ra los so li ci tó. Co mo ellos, vi a de ce nas. No. Cien tos o mi les. Or gu llo sos de for mar par te de la fies ta. Y tam bién a mu chas “ban­que te ras”, que nos mi ra ban pa sar con sor pre sa, azo ro o com pli ci dad. Mu chas y mu chos so li da rios, fe li ces de ver nos

en la ca lle otra vez (“no que no, sí que sí, ya vol vi mos a sa lir”), ade más de los que com par ten la di fe ren cia pe ro pre fie ren la dis cre ción. To das y to dos bien ve ni­dos.

La mar cha tam bién tie ne su la do po lí ti co, de de man das que es ne ce sa rio se cum plan, si es que que re mos que nos re co noz can los de re chos que nos per te­ne cen. In dig na ción an te lo im per do­na ble: la vio len cia, la muer te que si gue flo tan do co mo ame na za pa ra el que se atre ve a mos trar una iden ti dad se xual dis tin ta. Al la do de la fies ta, de la mú si ca y el bai le, ca mi nó la pro tes­ta con ver ti da en pan car tas y con sig nas.

“Ya bas ta de crí me nes de odio”, “La ho mo se xua li dad no es el pro ble ma, la ho mo fo bia sí”. Pa ra mu chos jó ve nes gays y les bia nas es la me jor ma ne ra de acer car se a la lu cha por nues tros de re chos. Na da de so lem ni dad. El des­ma dre tam bién es una ma ne ra de exi gir y de pe lear.

En el gru po de Jó ve nes Gays y Les bia nas de Le tra S, la ce le bra ción co men zó días an tes, des de que pla nea mos qué pan car tas lle var, qué le yen da po ner en las ca mi se tas que por­ta mos ese día. En fin, to dos los pre pa ra ti­vos pa ra for mar nues tro con tin gen te y mos trar que el tra ba jo que rea li za mos, ca da sá ba do, en tre cha vos y con nues­

tros pa dres es la me jor ma ne ra de ven­cer la ig no ran cia, la vio len cia y el mie do. Cuen tas con no so tros, cuen ta con mi­go.

Agradecemos el apoyo brindado por:

al proyecto Letra S.

Agradecemos el apoyo brindado al proyecto Letra S por:La Fundación John D. and Catherine T. MacArthur

JÓVENES GAY, LESBIANAS Y FAMILIAS, es un proyecto de coparticipación entre Letra S y DIF-DF Tel.: 5532-2751 Correo: jovenesgays@letraese.org.mx

Cuenta ConmigoEl festejo de nuestra identidad

Elevados al pedestal de los iconos, los pechos femeninos son la encarnación del deseo,

la región más visible y estereotipada de las representaciones de la feminidad. Objetos eróticos y

símbolos de la maternidad o de la “patria”.

Te esperamos todos los sábados,

de 11:00 a 14:00 horas,

en el Centro Cultural y Recreativo “Niños

Héroes” del DIF-DF,

ubicado en Popocatépetl (Eje 8 sur)

No. 276, entre prolongación Uxmal

y División del Norte,

Col. Santa Cruz Atoyac.

La fijación

Letra S • 108 • julio 2005 5

ado les cen tes que me con sul tan se sien ten in có­mo das cuan do les cre cen los pe chos”, co men ta el mé di co y se xó lo go clí ni co Da vid Ba rrios, au tor del li bro Re sig ni fi car lo mas cu li no, en tre vis ta do por Le tra S. “Cuan do esa par te de su cuer po comienza a notarse, se vuel ven ob je to de agre­sio nes o de bur las, in clu so por par te de su fa mi lia, por lo que la ma yo ría tra ta de negarlos, ocul tar­los”.

Nos di cen que son im por tan tes, pe ro no que­da muy cla ro por qué. Una ex pli ca ción po dría ser la que nos da el te ra peu ta: “Nos en se ñan que los pe chos, el clí to ris y las ore jas son las zo nas eró ge­nas fe me ni nas por ex ce len cia. Sin em bar go, es importante recordar que no exis ten zo nas eró ge­nas uni ver sa les”.

Mu chas mu je res, en efec to, sien ten mu cho pla cer en los pe chos o en los pe zo nes, pues se tra ta de una zo na ri ca en ter mi na cio nes ner vio­sas. Pe ro pa ra otras re sul ta de sa gra da ble, in clu so do lo ro sa. Pa ra col mo, los va ro nes sue len apren­der a to car los con tos que dad, lo que no es pla­cen te ro pa ra to das. Tal co mo lo ex pli ca Ba rrios, el error es pen sar que exis ten “bo to nes del pla cer” con los que la per so na se ex ci ta rá au to má ti ca­men te.

La preo cu pa ción que los pe chos pro vo can a sus pro pie ta rias se pue de com pa rar con la im por tan cia que los hom bres le conceden a su pe ne. “Los va lo ran in clu so más que a su vul va. Pa ra mu chas mu je res los pe chos son mo ti vo de cui da do y de exal ta ción, mien tras que la vul va es al go que han apren di do a co no cer co mo un re co ve co os cu ro, ver gon zan te o pe ca mi no so”.La lu cha con tra el es te reo ti po“No siem pre la na tu ra le za pro por cio na a ca da quien lo que quie re, cuan do es to su ce de siem pre que da el re cur so de acu dir a un ci ru ja no plás ti co ca li fi ca do pa ra re sol ver el pro ble ma”, sos tie ne, en

su por tal de In ter net, la Aso cia ción Me xi ca na de Ci ru gía Es té ti ca, Plás ti ca y Re cons truc ti va. Pe ro, ¿es real men te un pro ble ma?

Ba jo el bom bar deo de las imá ge nes pu bli ci ta­rias, po cas chi cas du da rían en ope rar se los pe chos pa ra “po ner los en su lu gar”. Mé xi co es, se gún la Se cre ta ría de Sa lud, el se gun do país que más ci ru­gías es té ti cas rea li za des pués de Es ta dos Uni dos. Las pró te sis de pe cho son la se gun da ope ra ción más so li ci ta da de trás de la li po suc ción.

Si, des pués de me di tar se, la idea de los im plan tes si gue ron dan do, hay que co no cer los ries gos. Las pró te sis de so lu ción sa li na son las más re co men da bles, pues las que con tie nen si li­cón es tán pro hi bi das en Es ta dos Uni dos y otros paí ses des de 1992. No obs tan te, en Mé xi co no hay res tric ción al gu na pa ra uti li zar las.

Las con se cuen cias de la ci ru gía pue den ir des de la pér di da de sen sa ción, do lor, irre gu la ri­da des en la piel, in fec cio nes o san gra do, has ta la rup tu ra del im plan te, asi me tría en el ta ma ño del bus to o los pe zo nes, te ji do muer to al re de dor del im plan te, fla ci dez o re cha zo del or ga nis mo.

Las pró te sis tam bién po drían in ter fe rir al rea­li zar una mas to gra fía, es tu dio que se rea li za pa ra de tec tar el cán cer de ma ma, que es el se gun do más mor tal en las mu je res me xi ca nas des pués del cer vi cal. De acuer do con un es tu dio del Ins ti tu to Na cio nal de Sa lud Pú bli ca, pa ra el año 2010 la ta sa de mor ta li dad por cán cer de ma ma po dría al can zar 13.5 por ca da 100 mil mu je res de 15 años y más, y ha bría 4 mil 600 de fun cio nes anua les.

Si tan to apre cia mos nues tros pe chos, de los 20 a los 39 años hay que ha cer se un exa men de ul tra so ni do ma ma rio ca da tres años. Des pués de los 40 se de be rea li zar una mas to gra fía anual. En am bas eta pas, es ne ce sa rio au toe xa mi nar se am bos pe chos ca da mes, en bus ca de al te ra cio­

nes que se pue dan ob ser var o sen tir.

So lu cio nes sa nasLas mu je res to da vía se re la cio nan con sus pro­pios cuer pos ne gán do los, opi na El sa Mu ñiz. Es to pue de ser pro duc to de la mo der ni dad, de la idea de se pa ra ción del cuer po y la men te, co lo can do a és ta co mo lo bue no y a lo cor po ral co mo “su­cio”. “La mer ca do tec nia y el ideal de be lle za tien­den a co si fi car a las mu je res, y no só lo eso, si no que no so tras nos es ta mos asu mien do co mo co sas”, con si de ra la es pe cia lis ta.

Pa ra evi tar que las más jó ve nes ce dan an te el mo de lo de be lle za pu bli ci ta rio, Da vid Ba rrios re co mien da que las ado les cen tes ex pre sen abier­ta men te su an gus tia an te los cam bios que su fre su cuer po. “El ta ma ño de los pe chos es muy im por tan te pa ra las cha vas, pe ro a ve ces ni si quie ra es ne ce sa rio re cu rrir a trans for ma cio nes qui rúr gi cas por que es un pro ce so tran si to rio: hoy me preo cu pa, pe ro más ade lan te, cuan do aca­ben de cre cer mis pe chos y me aden tre en la vi da so cial, qui zá ya no sea tan im por tan te”.

Por es to Syd ney Boss Sin ger y So ma Gris mai­jer, au to res del li bro Dres sed to Kill: The link bet­ween breast can cer and bras (Ves ti da pa ra ma tar: la co ne xión en tre el cán cer de ma ma y los bras sie­res) se ña lan: “Cuan do una mu jer apren de a tra tar sus se nos co mo ob je tos que me jo ran su apa rien­cia, ellos de jan de per te ne cer le y pa san a ser de sus ob ser va do res. En con se cuen cia, es ta mu jer se ena je na de su pro pio cuer po”.

La vi sión de la in fan cia co mo una eta­pa for ma ti va, me re ce do ra de aten cio­nes es pe cia les y mo de los de edu ca ción ade cua dos, es una crea­ción de fi na les del si glo XIX, que du ran te el XX se ha tra du ci do en un avan ce en el re co no ci mien to le gal de los de re chos de los que se ini cian en la vi da y, por tan to, son más sus cep ti bles a los abu sos. En con tras te, co mo pro­duc to de es ta vi sión, la ima gen del pe dó fi lo se ha vuel to una ame na za y un pro ble ma que ne ce si ta ser ex pli ca­do en su com ple ji dad. El pe dó fi lo ar que tí pi co es Hum bert, el pro ta go nis ta de Lo li ta, la no ve la de Vla di mir Na bo kov, que ve a la ni ña de 12 años de ese nom bre con una pa sión irre fre na ble, que lue go con su­

ma. Des li ga do de la car ga ro mán ti ca, al otro ex tre mo, es tán los sa cer do tes que apro ve chan do su po der abu san se xual men te de ni ños. Dos ca ras de una pa ra fi lia que se vuel ve re pu dia ble en cuan to el ob je to de de seo eró ti co es un ser que aún no es tá en con di­cio nes de ac ce der con li ber tad y con­cien cia a la prác ti ca se xual.

La pe do fi lia es un fe nó me no vie jo que ha co bra do vi si bi li dad y pro yec­ción a par tir del de sa rro llo de una in dus tria clan des ti na de por no gra fía in fan til vía Internet. Pe ro más allá del es cán da lo de la ex plo ta ción se xual de ni ños y ni ñas por re des or ga ni za das, el abu so se xual con tra me no res si gue sien do una prác ti ca que en la ma yo ría de los ca sos, en tre 84 y 90 por cien to,

se gún se ña lan las psi có lo gas ita lia nas au to ras del li bro, se en cie rra en el cír­cu lo fa mi liar, es pa cio sa cra li za do que mu chas ve ces con si gue aca llar a las víc ti mas. Es ta va rian te del in ces to mues tra, jun to con los abu sos so la pa­dos en el se no de la Igle sia Ca tó li ca, el la do más te rri ble de la pe do fi lia: el que se es con de tras la fa cha da de la respe tabilidad e, in clu so, lle ga a ser ocul ta do, en artera y sucia com­plicidad, por muchos que se dicen de fen so res de las instituciones.

An na Oli ve rio y Bar ba ra Gra zio si abor dan el te ma des de el la do de la psi co lo gía, en un re co rri do que os ci la en tre la bús que da de los mo ti vos del pe dó fi lo, las op cio nes te ra péu ti cas de re cu pe ra ción y la ma ne ra de edu car a

los ni ños en el co no ci mien to de su pro pio cuer po co mo una for ma de evi tar los abu sos. Asi mis mo, to can con cau te la, pe ro sin con ce sio nes, el efec to que la pe do fi lia pro vo ca en las víc ti mas y la ma ne ra de en fren tar las se cue las que de ja esa ini cia ción abu si­va en la vi da se xual in frin gi da por quien en prin ci pio de be ría pro por cio­nar abri go, pro tec ción y res pe to.(Fernando Mino)

Para más información visita las siguientes páginas:www.mexfam.org.mxwww.creatividadfeminista.org/articulos/sex_2003_tetas.htmwww.preventcancer.org

Infórmate

Los límites a la expresión erótica

mamariaUn autoexamen de los senos consta de los pasos siguientes:

1. Con los dedos planos, palpa sobre toda la superficie de cada pecho, buscando bultos, hundimientos o endurecimientos.

2. Obsérvate en el espejo, primero con los brazos a los lados, luego con las manos sobre la cabeza y finalmente presionando firmemente con las manos sobre las caderas para tensar los músculos del pecho. Busca diferencias en el tamaño y la forma, hinchazón o hundimientos. Es normal que ambos pechos sean ligeramente diferentes entre sí.

3. Toca tus pechos con los dedos en sentido de espiral comenzando en el pezón y continuando hacia fuera, hasta la axila.

4. Acostada, repite el paso anterior, con una almohada pequeña debajo del hombro del pecho a inspeccionar.

5. Sentada, oprime el pecho con la mano del lado contrario. Después, aprieta suavemente el pezón de cada seno para asegurarte de que no sale ningún líquido.

6. Si observas o detectas alguna bolita, dureza o irregularidad, debes acudir de inmediato al médico para una revisión y, de ser necesario, realizar un ultrasonido o mastografía.

¿Qué es la pedofilia? Anna Oliverio Ferraris y Barbara Graziosi. Ed. Paidós, España, 2004.

Tips !

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En Ix te pec, Pue bla, la ca lu ro sa no che del 25 de

ma yo, los alum nos co ro na ron a la rei na del

ba chi lle ra to “Oc ta vio Paz”. En las ca lles del

cen tro se for man gru pi tos de cha vos y cha vas en

tor no al au di to rio mu ni ci pal ­ape nas una su per fi cie

con te cho de lá mi na­, don de ya to ca un so ni do que

mez cla mú si ca pop y de ban da. Mu chos cu rio sos

mi ran a tra vés de la ma lla de alam bre, pues en trar

cues ta 10 pe sos.A la me dia no che, el pre si den te mu ni ci pal co ro­

na a la rei na y a las tres prin ce sas que bai lan vals con sus cham be la nes, otros es tu dian tes del mu ni ci­pio con cor ba ta y tra jes in có mo dos, aún a esas ho ras en que el ca lor co mien za a ce der. Al gu nas pa re jas bai lan y otras bus can los rin co nes os cu ros del au di to rio pa ra un be so fur ti vo. La mú si ca si gue has ta la ma dru ga da, cuan do po co a po co la gen te vuel ve a ca sa. Una que otra pa re ja se pier de de las mi ra das, ávi da de ter mi nar la no che con un buen fa je, o al go más.

El mu ni ci pio de po bla ción to to na ca es tá en la sie rra nor te de Pue bla, cer ca de los lí mi tes con Ve ra cruz. Ro dea do de la de ras de vas ta das por las mil pas, el pue blo tie ne una im por tan te pre sen cia de jó ve nes en tre 15 y 19 años. Aquí no hay mu cho que ha cer, las dis trac cio nes co ti dia nas son el al co­hol, el de por te y los bai les oca sio na les, co mo és te de la rei na del ba chi lle ra to. Ah, sí, tam bién los

no viaz gos, so co rri do pa sa tiem po pa ra los que es pe ran el mo men to de emi grar en bus ca de opor­tu ni da des de em pleo o de ocu par se en el cam po.

“Aquí no hay par que, así que lue go las pa re ji tas se van al pan teón o pa ra don de se pue da, a cual­quier ca fe tal”, co men ta Mi guel Gó mez Ca no, sín di­co mu ni ci pal de Pan teo nes de la lo ca li dad que cuen ta 7,500 ha bi tan tes, una de las más po pu lo­sas de la re gión, don de to da vía la ma yo ría de la gen te se co no ce y los no viaz gos son muy vi gi la dos. Una de las prin ce sas co ro na das es te 25 de ma yo nos cuen ta la ha bla du ría de la se ma na: ha ce ape­nas unos días un par de no vios ado les cen tes se fu ga ron, sin que has ta esa fe cha se su pie ra ha cia dón de. “A ve ces así le ha cen, se van jun tos a la ciu­dad o a otro la do, a ver qué en cuen tran”, nos di ce.

A Ix te pec, que ocu pa la cum bre de un ce rro, lle­ga una ca rre te ra re cién as fal ta da, de ahí, una bre­cha es el úni co ac ce so a San Mi guel Atle qui za yan, otro mu ni ci pio to to na co con al to gra do de mar gi­na ción. El pre si den te mu ni ci pal es un jo ven de 25 años, for ma do en el Cen tro de Aten ción Ru ral pa ra Ado les cen tes (CA RA), am bi cio so pro yec to de IMSS­Opor tu ni da des de aten ción in te gral, que fo men ta la for ma ción de lí de res que a su vez ha blen so bre sa lud se xual y re pro duc ti va con otros ni ños y ado les cen tes de sus lo ca li da des.

IMSS­Opor tu ni da des or ga ni za cua tro gru pos en ca da una de las más de 300 Uni da des Mé di cas Ru ra les de Pue bla: ni ños de 6 a 11 años, ado les cen­

tes de 10 a 19 años (am bos den tro del es pa cio del CA RA), em po de ra mien to de las mu je res, en tre ma dres de fa mi lia, y re no va ción de la mas cu li ni dad, en tre va ro nes. A ca da per so na, se gún el gru po en el que es tén, se les en tre ga una de las tres ver sio nes de la Guía pa ra el Cui da do de la Sa lud, edi ta da por el IMSS, ade más de una car ti lla de pre ven ción.

Ex per tos en el uso del con dónLa es tra te gia de los CA RA en sa lud se xual y re pro­duc ti va pa re ce dar re sul ta do. Los ado les cen tes in dí­ge nas ha blan con to da na tu ra li dad del uso de mé to dos an ti con cep ti vos y pro tec ción con tra in fec­cio nes de trans mi sión se xual. Ni ños y ni ñas de 12 años sa ben có mo co lo car un con dón mas cu li no, pues en to dos los cen tros, ubi ca dos en ca da una de las UMR hay mo de los fá li cos pa ra prac ti car. El ob je­ti vo es ofre cer a los cha vos orien ta ción so bre se xua­li dad y so bre los cam bios que es tán vi vien do. “Que pue dan acep tar se y pre gun tar cual quier du da que trai gan, so bre to do eso, por que es muy di fí cil que los pa pás to quen es tos te mas con sus hi jos”, ase gu ra Lu cía, ac ti vis ta que apo ya en la clí ni ca del IMSS de Za ca poax tla.

Las plá ti cas son di ri gi das por los lí de res co mu ni­ta rios y se centran en los te mas de la Guía pa ra el Cui da do de la Sa lud en fo ca da a ado les cen tes de 10 a 19 años, y en la acla ra ción de las du das que sur jan en el gru po o las que se re gis tren en un bu zón, don­de es po si ble es cri bir pre gun tas con fi den cia les que

lue go se acla ran pa ra to dos. El mé di co, se gún co men tan, es tá al pen dien te pa ra des pe jar cual­quier du da.

Fran cis co Már quez es uno de esos lí de res co mu­ni ta rios, en es te ca so de la co mu ni dad ná huatl de Aca xi lo co: “Ten go 13 años, to mo los ta lle res del CA RA des de ha ce cua tro y he apren di do mu chas co sas. Ten go be ca de Opor tu ni da des, pe ro no voy no más por eso, más bien la ra zón es que quie ro apren der. Ya no sien to ver güen za pa ra ha blar de se xua li dad y aun que aho ra to da vía no he con se gui­do no via, sí me gus tan al gu nas ni ñas de mi es cue la. Yo creo que ten dré una no via cuan do ten ga la edad su fi cien te, que es, se gún yo, co mo a los 16 años. Es igual que usar un con dón, yo ya sé có mo se po ne y to do, pe ro no lo uso, por que tie ne que ser cuan do ya es té pre pa ra do, cuan do ya es té se gu ro de qué es lo que ha go”.

En los sa lo nes del CA RA, don de se reú nen los jó ve nes, igual que en la ofi ci na de es pe ra de ca da UMR, siem pre hay un bo te de plás ti co con con do­nes, pa ra que to do aquel que lo de see to me los que ne ce si te. Se gún los mu cha chos, es al go co mún. Ri car do es un ni ño del ga do, son rien te, as tu to, de 12 años. Al sa lir de la plá ti ca del CA RA de Za ca poax tla se le pre gun ta si tie ne no via. Di ce que sí. Al pre gun­tar le si lle va con do nes, con una son ri sa pí ca ra y en tre ri sas se ña la el bol si llo de su pan ta lón: “Cla ro, aquí los trai go”.

En Tu za ma pan, otra pe que ña lo ca li dad se rra­

Jóvenes indígenas: cambios en la cultura sexual Por Fer nan do Mi no Fo tos Ri car do Ra mí rez Arrio la

En la sie rra tam bién las cos tum bres cam bian. Los jó ve nes vis ten mez-cli lla y sa ben co lo car se con do nes; co mo di ce una ma dre, aho ra los mu cha chos con vi ven más que an tes, cuan do ni si quie ra sa bía mos qué era la ado les cen cia. Cam bios que in clu yen una nue va pers pec ti va

de las re la cio nes de pa re ja, los de re chos se xua les y de la vi da, que si gue em pu ján do los fue ra de sus pue blos al ter mi nar esa eta pa for-ma ti va. En es te re por ta je, rea li za do en co mu ni da des de la sie rra nor te de Pue bla, se es bo zan al gu nas de es tas transformaciones cul tu ra les

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par te, el edil de Ix te pec ha ma ni fes ta do apo yo a los que se nie gan a so me ter se a las ex plo ra cio nes mé di­cas e, in clu so, ha ofre ci do ges to ría an te ins tan cias de de re chos hu ma nos en ca so de que pre ten dan obli gar­los. “Se tra ta de un ejer ci cio de ciu da da nía y de res pe­to”, ase gu ra uno de sus ase so res, Moi sés Ga llar do.

A Ix te pec lo atra vie sa una enor me fa lla geo ló gi ca que tie ne al edi fi cio mu ni ci pal aban do na do y al bor de del co lap so. Geor gi na, una ni ña que vi ve en una de las ca sas que dan a la pla za, nos cuen ta la his to ria del dra gón que vi ve ba jo la igle sia que ocu pa la par te más al ta del ce rro y que de vez en vez lu cha por sa lir de su en cie rro, pro vo can do los es tra gos que afec tan a la ca lle prin ci pal. Jus to fren te a las rui nas del pa la cio es tá la UMR. En el CA RA, Sa muel, el lí der co mu ni ta rio de 19 años, uno de los aca lo ra dos cham be la nes de la co ro­na ción de la rei na del ba chi lle ra to, mi ra un vi deo de Chris ti na Agui le ra en la com pu ta do ra. Es tá por ter mi­nar la es cue la y quie re es tu diar en la Uni ver si dad de Cha pin go. Co mo to dos los ado les cen tes que co mien­zan a de jar de ser lo, con si de ra la úni ca op ción po si ble: ir se de la sie rra. Sin el pe so de la tie rra que tie ne atra­pa do al dra gón, ca si to dos los jó ve nes se van, a Mé xi­co o a Pue bla. Ahí es tán los pe li gros, los em ba ra zos ines pe ra dos, el VIH /si da y el irre vo ca ble ini cio de la vi da se xual. Ahí es don de la va lio sa in for ma ción re ci­bi da en el CA RA mos tra rá sus re sul ta dos.

Jóvenes indígenas: cambios en la cultura sexual

na, ha blar de no viaz gos y em ba ra zos tam bién es al go fa mi liar en tre ado les cen tes de 12 y 13 años. Si bien ca si nin gu no de los ado les cen tes del CA RA acep ta te ner una re la ción de no viaz go, di cen que lo co mún es que se reú nan en gru po en las can chas de bas quet bol, ro dea das por ban cas de ce men to, en ple na pla za, a un cos ta do del quios co y la igle sia, y ahí se apar ten las pa re jas a la pi le ta del pue blo, pa ra pla ti car. “An da mos en bo li ta, pa ra que el pa pá crea que an da mos con las ami gas, pero por ahí an dan los mu cha chos ron dan­do. Cuan do unos quie ren pla ti car so los, les di cen a los otros que no les ha gan mal ter cio, pe ro lue go ni se ne ce si ta, lue go lue go se les mi ra cuan do quie ren pla ti­car”, nos cuen ta una ni ña de 13 años.

En los ta lle res im par ti dos por el CA RA se in clu yen te mas de au toes ti ma, va lo res, no viaz go, se xua li dad ado les cen te, en tre otros. En el ru bro de se xua li dad ado les cen te se in clu ye la ho mo se xua li dad. Una ni ña de Tu za ma pan, sin ma yor ru bor o ex tra ñe za, di ce que la ho mo se xua li dad es al go que de be res pe tar se, en tér mi nos muy si mi la res a lo es cri to en la Guía pa ra el Cui da do de la Sa lud: “Es nues tro de re cho re la cio nar­nos con per so nas del mis mo se xo, ya que la fi na li dad de la se xua li dad es el pla cer que nos nu tre y no so la­men te la re pro duc ción. La atrac ción por el mis mo se xo se lla ma ho mo se xua li dad”. Con to do, los ni ños de Tu za ma pan coin ci den en que ahí no hay ho mo se­xua les.

La fuer za de los es tig masDe acuer do con la mé di ca de la UMR de Tu za ma pan, Ma ría So le dad Ma xi mi no, la la bor que rea li zan ha per mi ti do que las unio nes se re tra sen y los em ba ra zos ado les cen tes dis mi nu yan: la mé di ca pre su me que só lo se re gis tra ron tres em ba ra zos ado les cen tes en 2004, eso sí, to das pre ña das fue ra de la co mu ni dad. Los prin ci pa les pro ble mas de sa lud son las gas troen te­ri tis y las en fer me da des res pi ra to rias. Aun que sue len

pre sen tar se in fec cio nes va gi na les, las in fec cio nes de trans mi sión se xual no son co mu nes.

El VIH /si da prác ti ca men te no exis te co mo preo cu­pa ción y el re gis tro es mí ni mo, lo que re mi te al gra ve es tig ma que pe sa so bre la in fec ción, vis ta co mo sal do de la mi gra ción, del afue ra. “En to da la re gión Za ca­poax tla, que cuen ta con 58 mil ha bi tan tes, só lo he mos re gis tra do dos ca sos de VIH, en si tua ción ter mi­nal, pe ro en am bos ca sos la in fec ción se dio en el Dis­tri to Fe de ral”, ase gu ra el mé di co Ro mán Sa las Ro me ro, ase sor au xi liar de la zo na de IMSS­Opor tu ni da des. Los re gi do res de Ix te pec ha blan de ru mo res en tor no a cua tro ca sos de VIH /si da en su mu ni ci pio en los úl ti­mos años, pe ro tam bién se apres tan a afir mar que las in fec cio nes su ce die ron en el Dis tri to Fe de ral.

Otro es tig ma es el que pe sa so bre las ma dres sol te­ras. El afán por evi tar los em ba ra zos ado les cen tes ha pro pi cia do un re cha zo de las co mu ni da des ha cia las mu je res en esa si tua ción. Eli za beth tie ne 22 años y una ni ña de tres. Tu vo su pri mer no vio a los 17 años y con el ter ce ro ini ció su vi da se xual. “To ma ba pas ti llas, por­que él no que ría po ner se un con dón. No pla nea ba te ner hi jos, pe ro su ce dió. Mi ma má que ría que me fue ra de la ca sa con el pa pá de mi hi ja, pe ro nun ca lle gué a ir me, por que él no acep tó la res pon sa bi li dad. He si do dis cri mi na da, es un pue blo muy pe que ño, to da la gen te se co no ce y te mi ra mal. En la clí ni ca no te di cen na da, pe ro cuan do les di ces que no tie nes es po so, co mo que sí cam bian de ac ti tud”.

Ca pa ci dad de or ga ni za ciónEn Atle qui za yan se mues tra al equi po de Le tra S la ca pa ci dad de or ga ni za ción de IMSS­Opor tu ni da des: mu je res, hom bres, ni ños y ado les cen tes in dí ge nas han es pe ra do por ho ras, en la UMR, nues tra lle ga da, se gún nos co men ta el mé di co Luis Tux pan. Las mu je res per­fec ta men te for ma das es pe ran, hie rá ti cas, su tur no pa ra can tar una can ción en to to na co y en es pa ñol. Pa ra

ellas los no viaz gos en tre sus jó ve nes es tán pro hi bi dos, “has ta los 25 años, cuan do ya se pan tra ba jar”. Es tán jus to afue ra del au la del CA RA, don de sus hi jos ha blan sin ru bo res de uso del con dón, in fec cio nes de trans mi­sión se xual y no viaz go.

Los hom bres, sen ta dos a la en tra da del con sul to­rio del mé di co, nos cuen tan su ex pe rien cia en el ta ller de re no va ción de la mas cu li ni dad. El lí der co mu ni ta­rio Fi li ber to Juá rez nos ha bla de los avan ces lo gra dos pa ra que las fa mi lias ten gan re la cio nes igua li ta rias, mien tras otro de los miem bros del gru po se qui ta y se po ne el som bre ro, res pi ra con im pa cien cia y eva de la mi ra da del en tre vis ta dor. Cuan do se le pre gun ta di ce, con par que dad, que la ne ce si dad es la que ha ce que se ten gan me nos hi jos y que “es tá bien” que les den plá ti cas en la UMR. Uno de los re qui si tos pa ra re ci bir las be cas de Opor tu ni da des es la asis ten cia a los ta lle­res de IMSS­Opor tu ni da des; el mé di co fir ma las car ti­llas de sa lud y ci tas mé di cas y de es to de pen de la per ma nen cia en la lis ta de be ne fi cia rios del pro gra ma fe de ral, prác ti ca men te el úni co sos tén de una re gión sin op cio nes.

En Ix te pec, el re gi dor de Ha cien da, Fran cis co Váz­quez, ex pli ca: “lo de Opor tu ni da des es ca si el úni co in gre so de la gen te, aquí no hay mi gran tes a Es ta dos Uni dos, los que se van, se van a Mé xi co o a Pue bla y mu cha gen te tra ba ja en el cam po, pe ro sa ca muy po co. En el Ayun ta mien to to do se ha ce con las par ti ci­pa cio nes fe de ra les o lo del ra mo 33; de re cau da ción sa ca re mos co mo mil pe sos a la se ma na, si bien nos va”. Ix te pec es una lo ca li dad más gran de que Atle qui­za yan y los sá ba dos es día de pla za, don de la gen te de los pue blos cer ca nos lle ga a ven der o com prar.

Fran cis co Gu tié rrez La ra, su per vi sor de la Re gión Cen tro de Pue bla de IMSS­Opor tu ni da des es tá en de sa cuer do con el con di cio na mien to del apo yo so cial. “Des de el ini cio del Pro gre sa se con di cio nó el apo yo, co mo una ma ne ra de es ta ble cer co rres pon sa­

bi li dad, pe ro a la lar ga ha ce per der vo lun ta rie dad a la gen te. Só lo di vi de a las co mu ni da des. Mu cha gen te di ce ‘co mo yo no soy de Opor tu ni da des, no voy, no cum plo’”.

De la protección a la salud a los derechos humanosEn Ix te pec, el mé di co Abel Sán chez se que ja de la fal ta de apo yo por par te de las au to ri da des mu ni ci pa les. “Es te pre si den te es el más re nuen te a apo yar en to da la re gión”, ase gu ra Fran cis co Mon ta ño, uno de los pro­mo to res de Ac ción Co mu ni ta ria de IMSS­Opor tu ni da­des. La es tra te gia es que los mé di cos ne go cien con las au to ri da des mu ni ci pa les apo yos pa ra la clí ni ca, de no lo grar lo, ase gu ra Gu tié rrez La ra, el Su per vi sor Re gio­nal “pre sio na” di rec ta men te. Pre sión po lí ti ca, pues no exis te nin gún re gla men to o nor ma que obli gue a las au to ri da des mu ni ci pa les a dar re cur sos al pro gra ma IMSS­Opor tu ni da des.

El con flic to en tre el edil de Ix te pec, Ro ge lio Nú ñez, y el mé di co va más allá y plan tea un di le ma éti co en tre dos de re chos: el de la pro tec ción a la sa lud, so bre to do de las mu je res, y el res pe to a la li ber tad per so nal de to mar de ci sio nes. Mu chas de las per so nas de la co mu ni dad se nie gan a rea li zar se las re vi sio nes pe rió­di cas con tem pla das en el es que ma de pre ven ción del IMSS, co no ci do co mo Pre ve nimss. Las cau sas van des de la op ción por la me di ci na tra di cio nal o el pu dor, cuan do se tra ta de re vi sio nes pa ra de tec tar cán cer cér vi co­ute ri no. Es co mún que las mu je res se in co mo­den an te las re vi sio nes mé di cas, que ca si siem pre tie­nen que ser rea li za das por las en fer me ras. Tam bién hay hom bres que pre sio nan a sus es po sas pa ra que no se de jen re vi sar.

El mé di co insiste en que las re vi sio nes se rea li cen y, co mo me di da úl ti ma, ha ce que los pa cien tes fir men una car ta de re nuen cia, a tra vés de la cual se pro te ge an te cual quier eva lua ción ne ga ti va del IMSS. Por su

Por So le dad Gon zá lez Mon tes *

La dis cu sión so bre los de re chos de las mu je res

in dí ge nas re ci bió un fuer te im pul so a par tir

del le van ta mien to za pa tis ta, en 1994, pues

de to nó la aper tu ra de fo ros pú bli cos en los que

ellas tu vie ron ma yo res opor tu ni da des de “de cir su

pa la bra”. En es tos fo ros han ex pre sa do su apo yo a

la lu cha por los de re chos co lec ti vos de sus co mu ni­

da des, al mis mo tiem po que ma ni fies tan su re cha­

zo a los as pec tos de las cos tum bres que aten tan

con tra su dig ni dad, en tre ellos la vio len cia de gé ne­

ro, la im po si ción de ma tri mo nios y su mar gi na ción

del go bier no co mu ni ta rio. Los de re chos re pro duc ti­

vos en con tra ron eco en es te con tex to pues con tie­

nen pro pues tas di ri gi das a trans for mar el es ta tus

de las mu je res. Los Acuer dos de San An drés Sa cam­

ch’en /La rra in zar, fir ma dos en fe bre ro de 1996 por

los re pre sen tan tes del go bier no fe de ral y el Ejér ci to

Za pa tis ta de Li be ra ción Na cio nal tie nen una sec ción

de di ca da a la si tua ción, los de re chos y la cul tu ra de

las mu je res in dí ge nas, en la que se da un re co no ci­

mien to es pe ci fi co a sus de re chos hu ma nos y re pro­

duc ti vos, tal co mo es tán es ta ble ci dos en la

Con ven ción por la Eli mi na ción de To das las For mas

de Dis cri mi na ción Con tra las Mu je res y en los acuer­

dos de la V Con fe ren cia so bre Po bla ción y De sa rro llo

Sus ten ta ble (El Cai ro, 1994). 1

Las or ga ni za cio nes fe me ni nas in dí ge nas han

cre ci do en la úl ti ma dé ca da a lo lar go de to do el

país. En ellas se dis cu ten y ana li zan las ma ne ras en

que las cues tio nes se xua les y re pro duc ti vas es tán

in mer sas en un mo de lo ge né ri co pre sen te no só lo

en las co mu ni da des si no tam bién en to da la so cie­

dad me xi ca na. Se han con cen tra do en de sa rro llar

tra ba jo en tor no a la vio len cia de gé ne ro pues han

com pren di do que cons ti tu ye uno de los obs tá cu los

más fuer tes en el ca mi no de lo grar un ma yor bie­

nes tar en sus vi das y en el ejer ci cio de sus de re chos.

Es te es el ca so de la Coo pe ra ti va de Ar te sa nas

Ma seual siua mej Mo sen yol chi caua nij (Mu je res

In dí ge nas que Tra ba jan Uni das), que tie ne al re de­

dor de 200 miem bros pro ce den tes de seis co mu ni­

da des del mu ni ci pio de Cuet za lan, en la Sie rra Nor te

de Pue bla. Ini cial men te, sus fun da do ras for ma ban

par te de una coo pe ra ti va re gio nal de pro duc to res,

de la que se in de pen di za ron en 1992 pa ra crear pro­

yec tos ge ne ra do res de in gre sos pa ra mu je res y pa ra

co mer cia li zar las pren das bor da das que pro du cen.

Muy pron to la coo pe ra ti va co men zó a rea li zar

nu me ro sos ta lle res so bre la su bor di na ción de las

mu je res, sus car gas de tra ba jo, se xua li dad, sa lud

re pro duc ti va, vio len cia y de re chos hu ma nos. Ade­

más ha te ni do una ac ti va par ti ci pa ción en fo ros

re gio na les y na cio na les.2

El tra ba jo con tra la vio len cia es un as pec to muy

im por tan te de las ac ti vi da des que rea li za la coo pe­

ra ti va, por que es un pro ble ma que afec ta cons tan­

te men te a las mu je res y las coar ta en to dos los

as pec tos de sus vi das, des de su se xua li dad has ta

sus po si bi li da des de par ti ci par en or ga ni za cio nes y

en la vi da pú bli ca de sus co mu ni da des. En el ho gar,

mu chas mu je res es tán ex pues tas a ma ri dos gol­

pea do res. Cuan do sa len de su ca sa y no es tán ba jo

la pro tec ción di rec ta de un pa dre, un her ma no o

un ma ri do, to das son vul ne ra bles a la agre sión y al

abu so se xual: pue den ser ata ja das (de te ni das,

mo les ta das) y ja la das (agre di das se xual men te) en

los ca mi nos. En el ca so de las mu je res que sa len de

sus ca sas pa ra par ti ci par en or ga ni za cio nes, el pro­

ble ma es la mur mu ra ción, la di fa ma ción. El chis me

es un me dio po de ro so de con trol so cial so bre ellas,

ya que las co lo ca ba jo la ame na za de ser acu sa das

de li vian dad se xual, lo que a me nu do pro vo ca que

sus ma ri dos u otros fa mi lia res las gol peen.

Cam bios gra dua les¿Cuá les son los as pec tos de las cos tum bres que las

mu je res sien ten opre si vos y quie ren cam biar? Las

par ti ci pan tes del ta ller “Dis cri mi na ción con tra

mu je res in dí ge nas en los ám bi tos de vio len cia y

jus ti cia”, lle va do a ca bo en Cuet za lan en no viem­

bre de 2001, des ta ca ron los si guien tes: gol pes y

mal tra tos por par te de los ma ri dos y pa dres; la

im po si ción de re la cio nes se xua les a las es po sas; no

de jar las de ci dir cuán tos hi jos de sean te ner y cuán­

do los quie ren te ner; la vio la ción por pa rien tes o

ex tra ños; el aban do no de los hi jos o ne gar les su fi­

cien te apo yo eco nó mi co; ne gar les a las es po sas

per mi so pa ra sa lir de la ca sa y vi si tar a sus fa mi lia­

res; y la im po si ción de las de ci sio nes de las sue gras

y sue gros.3

A lo lar go de más de una dé ca da, la Coo pe ra ti va

Ma seual siua mej ha em pren di do una am plia

ga ma de ac cio nes pa ra pro mo ver el de re cho de las

mu je res a una vi da li bre de vio len cia. En tre es tas

ac ti vi da des se cuen tan pro gra mas de ra dio en

ná huatl, to to na co y cas te lla no. Tam bién ha rea li­

za do ta lle res con mé di cos tra di cio na les e ins ti tu­

cio na les y ha crea do una red que brin da apo yo

le gal, mé di co y psi co ló gi co a las víc ti mas de la vio­

len cia.

“Con tan tos ta lle res y cur sos me he des per ta do y

aho ra pien so que las mu je res te ne mos el mis mo

va lor y los mis mos de re chos que los hom bres. En

nues tra hu ma ni dad so mos igua les”, di ce una

mu jer de 43 años. Es po sos que an te rior men te no

per mi tían a sus mu je res sa lir de ca sa, fi nal men te

han da do su per mi so y ob ser van las ven ta jas de

que par ti ci pen en la or ga ni za ción. Al gu nos in clu so

las ayu dan con los ni ños a fin de que pue dan rea li­

zar su tra ba jo y asis tir a los mí ti nes; otros di cen que

sus es po sas tie nen el de re cho de ex pre sar sus opi­

nio nes per so na les y vo tar en las asam bleas co mo

lo de seen. El cam bio de las cos tum bres, con to do lo

que im pli ca, es un pro ce so len to y que da mu cho

por ha cer, pe ro el es fuer zo va le mu cho la pe na. La

otra par te del ca mi no es el tra ba jo con las ins ti tu­

cio nes pú bli cas, es pe cial men te las de sa lud y jus ti­

cia, pa ra que tam bién sean par te del pro ce so.

* Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, El Colegio de México.

1 Acuerdos sobre derechos y cultura indígena. Mesa 1 de los Diálogos de San Andrés Sacamch’en, Ediciones del Frente Zapatista de Liberación Nacional, México D. F., 1999, 29-30.

2 Beatriz Martínez, Género, empoderamiento y sustentalibidad. Una experiencia de microempresa artesanal de mujeres indígenas, GIMTRAP, México D. F., 2000.

3 S. Mejía, R. Villa y C. Oyorzabal, “Violencia y justicia hacia la mujer nahua de Cuetzalan”, en Paloma Bonfil y Elvia Martínez (coords.), Diagnóstico de la discriminación hacia las mujeres indígenas, Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, México D. F., 2003, 81-113.

Letra S • 108 • julio 20058

Opinión

Las organizaciones de mujeres indígenas se han convertido en el

espacio de discusión sobre los problemas que enfrentan y donde

unen esfuerzos por cambiar las costumbres que consideran lesivas

de su dignidad, en particular la violencia de género. Este texto

presenta algunos aspectos del trabajo que realiza una de estas

organizaciones en el municipio de Cuetzalan, Puebla.

Transformar las costumbres Contra la violencia de género en la Sierra Norte de Puebla

Letra S • 108 • julio 2005 9

CRÓNICA SERO

Por Joa quín Hur ta do

El ci neas ta Emir Kus tu ri ca di ce que to da vía si gue bus can do su ciu dad, Sa ra je vo. La gue­rra se la arre ba tó. A mí tam bién me ro ba ron

mi ciu dad. Vein te años ha ce de aque llo. He ara ña­do aquí y allá tra tan do de re co brar el ca mi no a ca sa. Mi ciu dad me la qui ta ron no con obu ses ni ba la de me tra lla, si no con un pa pe li to con le tro tas ase si nas (¡pa ra que no que de du da, pe ca do res in su mi sos!): VIH+.

Adiós pre sen te. Adiós fu tu ro. Adiós pa pá, ma má, es po sa, hi jo, cie lo, sol, ca lle, mu cha chos, cuer po mío. Tu ve que vol ver a apren der el len gua je de la vi da, que pa ra fi nes prác ti cos es el idio ma que se com pri me en la pa la bra es pe ran za.

No ol vi do, por que la des me mo ria vo lun ta ria es una for ma de la clau di ca ción. No ol vi do que pa la­bra que apren día, pa la bra que me era arre ba ta da, arras tra da por el ven da val lin güís ti co de trás de la nu be ne gra del acró ni mo SI DA. Así con ma yús cu­las. SI DA: bo le to só lo de ida. Sin re tor no apa ren te pa ra quie nes nos em bar ca mos en los la gos ce lo sa­men te cus to dia dos por Ca ron te. Me que dé sin ha bla. Me que dé sin vo ca blos pa ra si quie ra le van­tar las ma nos en de fen sa pro pia. Y con Dios me que dé y con un co ro de dia blos ron dan do mi ca ma, su su rran do: ¡por pu to, por pu to, por pu to!

Mi mu jer no que ría pe ro el mé di co in sis tió: va rias se ma nas me man dó a dor mir apar te. El be bé en su cuar to, es pe ran do sin sa ber el na va ja zo clí ni co de un Wes tern Blot que se le ha bría de re pe­tir por ené si ma vez. De san grán do lo li te ral y me ta­fó ri ca men te. Y yo sin sus tan ti vos, sin ver bos, ad ver bios ni ner vios; sin gar gan ta, pu ros ojos pe lo­nes en ca da san gría.

—Ven y acués ta te a mi la do, no pue do dor mir, no pue do ver te así; no le ha ce que me con ta gies— de cía mi mu jer.

Yo ca lla do, allá en el fon do, en los abis mos más os cu ros del océa no más he la do. Te nía mie do

de ha cer le da ño. Más da ño del ya cau sa do. No ol vi­da ba su ad ver ten cia: "si el ni ño sa le mal te ma to, lue go me doy un pin che ba la zo". Pun to fi nal al mo nó lo go de los lo cos. Dos col chas so bre la he la­da lo sa del sue lo. So bre la al mo ha da iba de jan do las se cre cio nes san gui no len tas de mi her pes zos ter ma du ra do.

¿Qué vi da es esa, qué vi da es es ta sin abra zos, sin ri sas, sin ma nos, sin ca ri cias que me re gre sa ran a la di men sión hu ma na? Me fa mi lia ri za ba con la puer ta de los muer tos y me des fa mi lia ri za ba de la ven ta na don de es ta ban los ojos ató ni tos de mi mu jer, úni co la zo con la rea li dad. Ex po lia do, des fo­lia do, des pla za do, de sal ma do, sal va je, vi ví la lar ga no che de los exi lia dos.

¿Qué po día ha cer fren te al man da to ofi cial de aquél mé di co que me pi dió só lo dos co sas co mo “fa vor” des pués del diag nós ti co: “no con ta gies a más ino cen tes y ve te com pran do tu ca jón de di fun­to”? Así co mo lo oyen. No me dias tin tas, no in for­ma ción, no pie dad. Las pa la bras aplas tan, ma tan y re ma tan. En tie rran en vi da a quien ha si do pre­via men te de rri ba do del vul gar an da mia je de las cer te zas don de so le mos an dar sin de ber la ni te mer la.

Pe ro si la pa la bra ma ta, la pa la bra tam bién pue de cu rar nos. De ca sua li dad ca yó en mis ma nos un ejem plar de So cie dad y Si da, aquél su ple men to que edi ta ban Pa co Gal ván y sus ami gos en El Na cio nal. El tor be lli no au to des truc ti vo se de tu vo re pen ti na men te den tro de mi de sa mue bla do ce re­bro. Me dio una tre gua. Ve y ha bla con ellos, des­pués de ci des si te pe gas un ti ro— me di je. La tre gua sir vió de pa lia ti vo a mi do lor, un ten tem pié a mi tra ge dia. Mi len gua de jó de pro nun ciar los ver bos des car na dos del de sa hu cio. Leía vo raz men te los su ple men tos men sua les y así sol té an cla jes con­cep tua les, las tres mo ra li nos, ideas ran cias, pre jui­cios pes ti len tes, mie dos amon to na dos co mo ca dá ve res pu tre fac tos en tre las cos ti llas.

El via je de re gre so fue tor tuo so. No es ta ba so lo. No era el úni co que to ca ba puer tas, du da ba, que ría

sa ber. Por aquel su ple men to me en te ré que ha bía cen te na res co mo yo, o en peor si tua ción; con de sá­ni mo su pe que ha bía po cas al ter na ti vas te ra péu ti­cas, len tos avan ces en los des cu bri mien tos, ce ro va cu nas; mu cha ra bia acu mu la da, tan tí si mo odio con tra no so tros co cién do se a fue go len to en la ex tre ma de re cha de mi Pa tria; to ne la das de in nom­bra bles ac tos de des pre cio y te rror ha cia los afec ta­dos de par te de quie nes de bían pro te ger nos.

En aque llos días em pe cé a atis bar que ha bía la po si bi li dad de con for mar nue vas cé lu las so cia les, nue vos có di gos gre ga rios pa ra rein ven tar mi iden­ti dad. Me per do né cuan do fui per do na do por la mi ra da cla ra y ca bal de los otros.

Pa co Gal ván nos du ró tan po co. Sin em bar go nos le gó una bre cha, un ca mi no des bro za do, un ins­tru men to de lu cha. Un sue ño que has ta la fe cha se gui mos con tan do en tre los ac ti vos de la re sis ten cia mo ral de es te país. Ac ti va re sis ten cia éti ca, cul tu ral, so cial, po lí ti ca, se xual. Es cri ta con la san gre de los vi vos y de los muer tos. Re dac ta da con la fu ria de una pa sión ina go ta ble, la pa sión que se opo ne con la ima gi na ción, la cien cia y el co ra zón a di vi dir la rea li­dad en po si ti vos y ne ga ti vos, sa nos y en fer mos, de re­chos y chue cas; la pa sión ejem plar que com ba te a aque llos que pre ten den con ver tir me en un “ex tran je­ro in te rior”; la in can sa ble pa sión con tra ria al que quie re mar car, ex cluir y su pri mir, po nien do en pe li gro la sa na con vi ven cia de lo di ver so.

Mon si váis, Po nia tows ka, La mas, Bri to, Bon fil, Díaz Be tan court, Li gou ri, Huer do, y do ce nas de gue rre ros, le die ron sig ni fi can cia a lo apa ren te­men te in sig ni fi can te en una so cie dad ale la da, ol vi­da di za, in do len te: le die ron for ma y con te ni do a Le tra S. Sen sa tez y mu cho se so con tra el ser vi lis mo de la ig no ran cia. Ya sa be mos a que sa ben to das es tas eses.

Ca si des de su ori gen, y por la ge ne ro si dad de los edi to res y lec to res, he te ni do el pri vi le gio de es cri bir en es te su ple men to las eses de mi san gre, mi se men, mi se xo, mi se ro po si ti vi dad, mi su dor, mis sue ños, mis sa pos, mis sín to mas, mis san gui­

jue­las, mis sá ba nas, mis sai ne­tes, mi sar cas mo, mi sal, mis som bras, mi sa li va, mi sin ce ri dad, mi su fri mien to, mi sa tis fac cio nes. Mi sa lud.

Diez años de Le tra S, que ha tras cen di do fron­te ras, mu ra llas, ho ri zon tes. Diez años que de ma ne ra im pa cien te, va lien te, un equi po in ter dis ci­pli na rio de hu ma nis tas nos han re gre sa do a mu chos la ciu dad arre ba ta da, la ciu da da nía es ca­ti ma da, y una nue va len gua pa ra re cons truir una so cie dad más abier ta. Y la fur ti va es pe ran za. Pa la­bra se ria y pe sa da: Es pe ran za.

Diez años que son los me jo res y más in ten sos de mi vi da. Di ce Sa va ter que só lo es bue no el que sien te una an ti pa tía ac ti va por la muer te. Pues a mí la pa la bra SI DA, con ma yús cu las, me ma tó. Pe ro las pa la bras que le son an ti pá ti cas al sida me han sal va do. El su ple men to Le tra S nos ob se quia no ti cias de esas pa la bras, no ve da des del fren te que tie ne ca si to do en con tra.

La antipatía activa por la muerteJoaquín Hurtado es un desestabilizador de ideas preconcebidas, de falsas esperanzas y de espejismos moralistas. Así lo han atestiguado estas páginas que por casi una década han reproducido sus irreverentes crónicas del vivir cotidiano con VIH. En esta colaboración, leída en la XIX Semana Cultural Lésbico Gay, el autor de la columna Crónica Sero reflexiona sobre el impacto y significado de este suplemento.

Marchan grupos de homosexuales en todo el país n Rocío Sánchez Ju nio es, en to do el mun do, el mes de la rei vin di ca ción de los de re chos de la co mu ni­dad lés bi co, gay, bi se xual y trans gé ne ro. En Mé xi­co, la mar cha pio ne ra fue aque lla de 1979 que re co rrió las ca lles del Dis tri to Fe de ral en bus ca de vi si bi li dad. 26 años des pués, en to do el país, los que com par ten la di fe ren cia se ha cen es cu char, con ma ni fes ta cio nes de or gu llo y de man das con­cre tas. No es só lo de cir “aquí es ta mos”, si no “exi gi­mos res pe to y ple no re co no ci mien to”.

El 7 de ju nio, ini cia ron sen dos re co rri dos por las ca lles de Pue bla y Pa chu ca. El ac to po lí ti co po bla­no, que con cen tró a cien tos de per so nas, in sis tió en que se pro mul guen le yes es ta ta les que cas ti guen la

dis cri mi na ción, prác ti ca aún co mún, co mo de mues tran las ame na zas que Onán Váz quez, uno de los or ga ni za do res, re ci bió por te lé fo no pa ra que no si guie ra ade lan te con la ma ni fes ta ción. En Pa chu ca, de ce nas mar cha ron con una so la con­sig na: “res pe to a la di ver si dad se xual”. Mon te rrey tu vo su mar cha el 11 de ju nio, con cien tos de par ti­ci pan tes y al gu nos au to mó vi les. Ma riau ro ra Mo ta, del co mi té or ga ni za dor, des ta có que, a di fe ren cia de años an te rio res, po cas per so nas ca mi na ron con el ros tro cu bier to.

El 18 de ju nio, gru pos gay de Gua da la ja ra ho me na jea ron al ac ti vis ta Ar tu ro Díaz Be tan­court. En esa pri me ra mar cha ta pa tía, cien tos de

per so nas mar cha ron ha cia la Pla za de la Li be ra­ción; en la vanguardia es tu vie ron tra ba ja do ras se xua les tra ves tis que han si do agre di dos por ve ci nos de zo nas re si den cia les. Dis pu tas en tre or ga ni za cio nes pro vo ca ran que la co mu ni dad se di vi die ra. La se gun da marcha de Guadalajara se ce le bró una se ma na más tar de. En ese mar co, Luis Car los Ná je ra, se cre ta rio de Se gu ri dad Pú bli­ca del Ayun ta mien to, afir mó es tar de acuer do con eli mi nar la cla ve 50, que en los có di gos de po li cía sig ni fi ca “ho mo se xual”, tras re co no cer que es un tra to vio la to rio de los de re chos hu ma­nos de las per so nas no he te ro se xua les.

El úl ti mo sá ba do de ju nio se lle vó a ca bo la

Mar cha del Or gu llo LGBT de la ciu dad de Mé xi co, que reu nió a de ce nas de mi les de per so nas. Pa rar los crí me nes de odio por ho mo fo bia fue la prin ci­pal con sig na, jun to con la exi gen cia de reac ti var y apro bar la ini cia ti va de ley de So cie da des de Con vi ven cia en la Asamblea legislativa del Dis tri­to Fe de ral.

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Opinión

Alteraciones en la pielrelacionadas con el VIH

Por Ma rio Al ber to Re yes

La piel es un ór ga no que re cu bre to do el cuer po y se di vi de en dos par tes: la epi der­mis o ca pa ex te rior de la piel, y la pro fun da,

o der mis. En to da su ex ten sión exis ten va sos san­guí neos y lin fá ti cos, ner vios y ter mi na cio nes ner­vio sas, ade más de uñas, va sos ca pi la res, glán du las su do rí pa ras y se bá ceas. Un to do que re cu bre y con for ma la ima gen ex te rior de los in di vi duos, de ahí que su sa lud sea es pe cial men­te apre cia da.

El VIH /si da no afec ta par ti cu lar men te a la piel, sin em bar go, en el cur so evo lu ti vo de la in fec ción hay ma ni fes ta cio nes que la in vo lu cran. La ma yo ría de las al te ra cio nes en la piel, que también pueden afectar a seronegativos, son favorecidas por las en fer me da des opor tu nis tas que sur gen co mo con se cuen cia de la mo di fi ca­ción in mu no ló gi ca oca sio nada por el VIH. Otras son con se cuen cia de los me di ca men tos que se

em plean en el tra ta mien to de és tas o de la pro­pia in fec ción.

Den tro del cam po de la der ma to lo gía, es pe­cia li dad mé di ca en car ga da de su per vi sar el buen fun cio na mien to de la piel, las en fer me da des cu tá neas es tán cla si fi ca das en: vi ra les, mi có ti cas y bac te ria nas.

In fec cio nes vi ra lesLos prin ci pa les vi rus que ata can la piel son el pox­vi rus, el her pes sim ple, la va ri ce la­zos ter y el pa pi­lo ma vi rus. “El mo lus co con ta gio so, una es pe cie de ac né, es una de las ma ni fes ta cio nes cu tá neas más fre cuen tes en per so nas se ro po si ti vas. Lo ori gi na el pox vi rus y se pue de pre sen tar co mo una le sión blan que ci na con un pun to o de pó si to de co lor per la do”, ex pli ca la es pe cia lis ta en der ma to lo gía, Est her Po rras Adán.

Se localiza fun da men tal men te en los pár pa­dos, el cue llo, la zo na ge ni tal y las nal gas. Las le sio nes se ex tien den fá cil men te con el ras ca do o

con el afei ta do por lo que mu chas ve ces exis te una afec ta ción di fu sa es pe cial men te cuan do el re cuen to de células CD4 es in fe rior a 200. Esta lesión afecta al 10 o 20 por cien to de las per so nas que vi ven con VIH.

El tra ta mien to con sis te en la apli ca ción de me di ca men tos tó pi cos, es de cir, de apli ca ción su per fi cial, co mo tin tu ra de yo do, áci do re ti noi co y áci do sa li cí li co. Tam bién es tán los pro ce di­mien tos qui rúr gi cos que pue den ser el cu re ta je, la qui mio te ra pia, la elec tro cau te ri za ción y la crio te­ra pia.

“Los con di lo mas de ti po acu mi na do o pun­tia gu do cons ti tu yen otra de las en fer me da des co mu nes en per so nas con VIH. Se trans mi ten se xual men te y son pro du ci dos por el vi rus del pa pi lo ma hu ma no. Son le sio nes múl ti ples de as pec to si mi lar a una co li flor lo ca li za das en áreas hú me das, ge ni tal y pe ria nal”, ex pli ca Po rras Adán.

“El her pes sim ple se de tec ta cuan do apa re­cen ve sí cu las en for ma de ra ci mos so bre una zo na en ro je ci da que evo lu cio na a ul ce ra ción y for ma ción de cos tras. Se pro du ce en la zo na pe ria nal, al re de dor de la bo ca, ge ni tal o de dos. Por lo ge ne ral, cuan do el se ro po si ti vo aún no pre sen ta de bi li dad del sis te ma in mu ne, el cur so del her pes oral o ge ni tal es si mi lar al que pre sen­tan los in di vi duos se ro ne ga ti vos, pe ro con for me avan za el de te rio ro in mu no ló gi co, las le sio nes son más pro gre si vas, re na cen tras ser cu ra das y re quie ren tra ta mien to”, se ña la la especialista egresada del Centro Dermato lógico “Dr. Ladislao de la Pascua”, de la ciudad de México. El her pes pue de de jar se cue las co mo man chas o ci ca tri­ces.

Por su par te, el her pes zos ter oca sio na am po llas muy do lo ro sas que ter mi nan por for­mar cos tras; se le co no ce tam bién co mo “fa ja de la rei na” por que se pre sen ta en la re gión del tron­co y ner vios in ter cos ta les. Las le sio nes pro vo can do lor y ar dor. Su tra ta mien to pue de ser a ba se de pas tas o le sio nes se can tes, me jor co no ci das co mo “fór mu las ma gis tra les”. El azi clo vir es el me di ca men to usual pa ra es tos ca sos.

In fec cio nes mi có ti casEn tre las per so nas que vi ven con VIH, los der ma­to fi tos o ti ñas son las en fer me da des pro vo ca das por hon gos más fre cuen tes. La ti ña cru ris o in gui­nal sue le pre sen tar se co mo una pla ca en am bas in gles, eno ro je ci da, con bor des bien de fi ni dos. Pro vo ca pru ri to o co me zón. Tam bién pue de pre­sen tar se ti ña en el cuer po; apa re ce en re gio nes hú me das y axi las. Cuan do no es tá ex ten di da ni es se ve ra, los ti pos de ti ña pue den ata car se con me di ca men tos tó pi cos.

“La ti ña de pies es otra ma ni fes ta ción mi có­ti ca fre cuen te y se ca rac te ri za por la des ca ma­ción en las plan tas de los pies, con pre sen cia de

ve sí cu las que pro vo can co me zón, Se tra ta con an ti mi có ti cos del ti po de la ter bi na fi na e itra co­na zol”, se ña la Po rras Adán.

La oni co mi co sis es la in fec ción por hon gos de la uña, fre cuen te en ca si to do por ta dor de VIH adul to. Se ma ni fies ta por uñas grue sas, des pu li­das, de for mes, ama ri llen tas y a ve ces con as ti llas. Pue de ser pro xi mal o dis tal, es de cir, ma ni fes tar se tan to en la pun ta o cer ca de la ma triz de la uña, en los bor des la te ra les.

La der ma tó lo ga co men ta que es ta afec­ción cu tá nea tam bién pue de pre sen tar se en las uñas de las ma nos, pe ro es más usual en pies de bi do a la hu me dad o ti po de cal za do. Se re quie re de un es tu dio mi co ló gi co pa ra co no cer con exac ti tud el ti po de hon go y ata car lo.

Otra ma ni fes ta ción cu tá nea de ori gen mi có­ti co es la candidiasis oral, oca sio na da por un hon go opor tu nis ta llamado candida albicans. Re gu lar men te se pre sen ta en la ca vi dad bu cal, re gio nes la te ra les de la len gua y pa la dar du ro; se ca rac te ri za por ser una pla ca blan que ci na ex ten­sa de con sis ten cia na to sa. Po rras Adán se ña la que pa ra su tra ta mien to se re co mien dan me di­das hi gié ni cas lo ca les, co mo en jua gues de la bo ca con so lu ción de bi car bo na to de so dio. Es im por tan te que los la va dos bu ca les sean con agua ti bia o tem pla da, al me nos du ran te 15 días, además de la medicación indicada por un espe­cialista.

El sar co ma de Ka po si es la afec ción más re la­cio na da con la in fec ción por VIH. “Pue de afec tar cual quier par te de la piel o mu co sas, se ma ni fies­ta por me dio de man chas, pla cas o nó du los vio­lá ceos, usual men te po co do lo ro sos. Se pre sen ta en pa cien tes que tie nen me nos de 250 lin fo ci tos T CD4 y las man chas ge ne ral men te se en cuen­tran en la mi tad su pe rior del cuer po: ca be za, cue llo y par te al ta del tó rax. Tam bién es fre cuen­te la afec ta ción de la mu co sa de la bo ca, so bre to do el pa la dar, y el tra ta mien to se ba sa en la ra dio te ra pia”, según explica la doc to ra Po rras.

In fec cio nes bac te ria nasEl estafilococo aureus es la bacteria causal que con mayor frecuencia se encuentra en personas VIH positivas. Provoca mani festaciones cutáneas como la fo li cu li tis y la piodermitis, pe que ñas erup cio nes que pro vocan comezón.

“A las per so nas seropositivas que ma ni fies­tan pro ble mas cu tá neos, se les re co mien dan du chas cor tas, con agua fría o tem pla da, uso de sus ti tu tos de ja bón o emo lien tes a ba se de agua. Ade más, no de ben ta llar se la piel y ex po ner se al sol. Tam bién de be evi tar se el ci ga rro por que irri ta y des hi dra ta”, con clu ye Porras.

La piel, que recubre todo el cuerpo, es el más visible de los órganos, el que delata y alerta de cualquier trastorno. Hay múltiples afecciones dermatológicas que se ven favorecidas por la infección por VIH/sida, como detalla este artículo, preparado a partir de una entrevista con la médica especialista Esther Porras.

Letra S • 108 • julio 2005 11

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Católicas por el Derecho a Decidir, A. C.Apartado Postal No.21-264 C. P. 04021, México, D.F. Tel.: 5554-5748Fax: 5659-2843 cddmex@laneta.apc.org

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Demysex / Red Democracia y Sexualidad, A. C.Av. Coyoacán No.1878, Dpcho. 707Col. Del ValleC. P. 03100, México, D. F.Tel/fax: 5534-2600www.demysex.org.mx

Elige / Red de Jóvenes por los Derechos Sexuales y Reproductivos, A. C.

Tiburcio Montiel 80-B1Col. San Miguel Chapultepec11570, México, D.F.Tel/fax: 2614-6526elige@laneta.apc.orgwww.elige.org.mx/

FEMESSFederación Mexicana de Educación Sexual y Sexología, A. C.

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GIRE / Grupo de Información en Reproducción Elegida

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GIS / Grupo Interdisciplinario de Sexología, A. C.Av. Universidad No. 1016 Edif. 11 Depto. 402Col. Copilco BajoC. P. 04340, México, D. F.Tel.: 5685-2473Fax: 5659-2453

Imesex / Instituto Mexicano de Sexología, A. C.Tepic N° 86Col. Roma SurC. P. 06760, México, D. F.Tel.: 5564-2850www.imesex.edu.mx/

Meisi / Fundación Mexicana de Estudios Interdisciplinarios en Salud IntegralSta. Rosalia 205Col. Insurgentes San BorjaC. P. 03100, México, D. F.Tel.: 5559-8161

Mexfam / Fundación Mexicana para la Planificación Familiar

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• 8 de julioMuxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (2005)Documental de Alejandra IslasCineteca NacionalSala 3, 19:30. Presencia de la directora

• 11 de julio“Mujeres, imágenes y Sida”Charla con la cineasta María del Carmen de LaraSe exhibirá el mediometraje Nosotras también (1995) a las 19:00 hrs.Semillas: Tamaulipas 66, col. Condesa, entre Michoacán y Montes de Oca. Cuota de recuperación.

• Hasta el 14 de julioIII concurso imágenes de vida, diversidad, derechos humanos y VIH/sidaConvoca: Comisión Nacional de Derechos Humanos Informes: 5135-0601 al 05, extensiones 3134, 3137, y 3140.amena@cndh.org.mx y fjmartinez@cndh.org.mx

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Letra S agradece a Mexicana de Aviación el patrocinio del evento Jornada de Reflexión, 10 años contra el sida: una década de avances

y retrocesos, realizado el pasado 17 de junio en el Museo Universitario del Chopo, dentro

de la Semana Cultural Lésbico-Gay.

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Letra S • 108 • julio 200512

n El 24 de ju nio pa sa do, el Co mi té de la Cam pa ña

de Pro tes ta con tra el Fe mi ni ci dio y la Im pu ni dad

en Ciu dad Juá rez y Chi hua hua, for ma do des de

ha ce dos años por Ca tó li cas por el De re cho a

De ci dir, dde ser, (Red por los De re chos Se xua les y

Re pro duc ti vos en Mé xi co), la Red Mu jer Si glo XXI y

la Red Na cio nal con tra la Vio len cia ha cia las

Mu je res y los Hom bres Jó ve nes, con vo có a agru­

pa cio nes na cio na les e in ter na cio na les a ma ni fes­

tar se si mul tá nea men te en las se des di plo má ti cas

de Mé xi co, pa ra ha cer un lla ma do ur gen te a que

se ha ga jus ti cia en Ciu dad Juá rez y Chi hua hua.

A es ta con vo ca to ria res pon die ron re des y or ga­

ni za cio nes de 15 paí ses del mun do, de 14 es ta dos

de la Re pú bli ca, 7 re des in ter na cio na les, 75 or ga­

ni za cio nes na cio na les y 38 in ter na cio na les, así

co mo las de le ga das de or ga ni za cio nes de mu je­

res que se en con tra ban ese día en la ONU en las

Au dien cias In te rac ti vas so bre las Me tas de De sa­

rro llo del Mi le nio, que se lle va ron a ca bo en Nue va

York, quie nes se ad hi rie ron al si guien te pro nun­

cia mien to:

“Hoy 24 de ju nio de 2005 es ta mos aquí pa ra

de nun ciar los 428 ca sos de mu je res ase si na das en

Ciu dad Juá rez y en la ciu dad de Chi hua hua. Pa re­

cie ra que el go bier no fe de ral se dis po ne a dar un

hu mi llan te car pe ta zo a es tos ca sos al ase gu rar

que la ma yo ría de ellos es tán re suel tos. Des de

1993 se han ve ni do de nun cian do es tos he chos

por par te de or ga ni za cio nes de la so cie dad ci vil de

Ciu dad Juá rez y Chi hua hua co mo son, la Ca sa

Ami ga, Nues tra Hi jas de Re gre so a Ca sa, Jus ti cia

pa ra Nues tras Hi jas y Mu je res de Ne gro.

“Sa li mos hoy de nue vo a las ca lles pa ra de nun­

ciar los do ce años de im pu ni dad, du ran te los

cua les ape nas 39 ca sos se en cuen tran en pro ce so

ju rí di co y úni ca men te a 4 pro ce sa dos se les ha

dic ta do sen ten cia de fi ni ti va. Con el agra van te de

que las or ga ni za cio nes de fa mi lia res y ma dres de

las víc ti mas y de la so cie dad ci vil co mo Jus ti cia

pa ra Nues tras Hi jas y Nues tras Hi jas de Re gre so a

Ca sa A.C. só lo re co no cen a uno de ellos, co mo

pro ba ble res pon sa ble de los de li tos que se le

im pu tan.

“A pe sar de que se han crea do di ver sos me ca­

nis mos con el pro pó si to de dar so lu ción a es ta

dra má ti ca si tua ción, los re cur sos asig na dos no

han si do su fi cien tes ni se han pro por cio na do las

fa ci li da des que se re quie ren con la ur gen cia que la

gra ve dad del pro ble ma ame ri ta. En tre es tos

me ca nis mos es tán la ya de sa pa re ci da Fis ca lía

Mix ta, la ac tual Fis ca lía Es pe cial pa ra Aten der los

De li tos Re la cio na dos con los Ho mi ci dios de Mu je­

res en Ciu dad Juá rez y la Co mi sión pa ra Pre ve nir y

Erra di car la Vio len cia en Ciu dad Juá rez. Rei te ra­

mos que a pe sar de la vo lun tad que ha yan po di do

te ner quie nes han in te gra do es tos me ca nis mos,

has ta aho ra no han arro ja do los re sul ta dos es pe­

ra dos, pues la im pu ni dad si gue vi gen te.

“Por es tas ra zo nes, nos uni mos a la pro pues ta

de ten der un cer co de se gu ri dad en las zo nas de

ries go, que ver da de ra men te pro te ja de mo do efi­

caz la vi da de las mu je res sus cep ti bles de ser agre­

di das; es te cer co in clu ye la ins tru men ta ción del

Pro gra ma Há bi tat que con tem pla la cons truc ción

de sen de ros se gu ros; la cons truc ción y asig na ción

de vi vien da po pu lar; la ins ta la ción y man te ni­

mien to de lu mi na rias; la pa vi men ta ción de las

áreas mar gi na das; y la ins ta la ción de ho ra rios

pro lon ga dos en las es cue las pa ra que cui den a las

y los in fan tes mien tras sus pa dres y ma dres la bo­

ran. Asi mis mo, las au to ri da des mu ni ci pa les jun to

con el sec tor em pre sa rial, de be rían ge ne rar re des

de trans por te se gu ro y efi caz.

“No so tras nos com pro me te mos a ela bo rar

Guías pa ra au di tar la se gu ri dad de las mu je res,

que pro mue van y es ta blez can ca mi na tas ex plo­

ra to rias, en coor di na ción con las or ga ni za cio nes

de mu je res, el mu ni ci pio y la se gu ri dad pú bli ca, a

fin de pro po ner ac cio nes que tras for men el

am bien te ur ba no en un es pa cio pú bli co se gu ro

pa ra sus ha bi tan tes.

“Por otra par te, el Es ta do Me xi ca no ha re ci bi do

rei te ra das re co men da cio nes de or ga nis mos

na cio na les e in ter na cio na les de fen so res de los

de re chos hu ma nos, co mo la Co mi sión Na cio nal

de De re chos Hu ma nos, la Co mi sión In te ra me ri ca­

na de De re chos Hu ma nos, Am nis tía In ter na cio nal

y el Co mi té de la Con ven ción pa ra la Eli mi na ción

de to das las for mas de Dis cri mi na ción ha cia las

Mu je res (CE DAW, por sus si glas en in glés), pa ra

que erra di que el fe mi ni ci dio, sin que has ta el

mo men to ha ya res pon di do efi caz men te a di chas

re co men da cio nes. Pa re cie ra que el go bier no de

Mé xi co elu de in ten cio nal men te su res pon sa bi li­

dad en el cum pli mien to de los Con ve nios In ter na­

cio na les pa ra la de fen sa, pro mo ción y pro tec ción

de los de re chos hu ma nos de las mu je res.

“An te tan ta im pu ni dad y fal ta de re sul ta dos,

hoy in vi ta mos a la so cie dad ci vil a su mar se al

es fuer zo de las or ga ni za cio nes que for man el

Co mi té con tra la Im pu ni dad, pa ra for mar un

Ob ser va to rio Ciu da da no, que mo ni to ree el cum­

pli mien to de las obli ga cio nes de los ins tru men tos

crea dos por el Es ta do.

“Hoy rei te ra mos nues tras exi gen cias al pre si den te

Fox y al Es ta do me xi ca no pa ra que asu man la res­

pon sa bi li dad que les to ca y la obli ga ción que tie nen

de pro te ger y ga ran ti zar la vi da de las mu je res de

Ciu dad Juá rez y Chi hua hua, y a la Fis cal Es pe cial,

Mi rei lle Roc cat ti, pa ra que cum pla con su obli ga­

ción de es cla re cer los ho mi ci dios. Hoy más que

nun ca tie ne el de ber de ren dir cuen tas a la so cie dad

me xi ca na y mun dial. ¡Al to al fe mi ni ci dio! ¡Fin a la

im pu ni dad!”.

Con vo ca do por la Sub se cre ta ría de Pre­ven ción y Pro mo ción de la Sa lud, se rea li­zó en el Puer to de Man za ni llo, Co li ma, del 27 al 29 de ju nio el V En cuen tro Na cio nal de Pre ven ción y Pro mo ción de la Sa lud. Di cho even to ha per mi ti do rea li zar un ejer ci cio coor di na do con ca da en ti dad fe de ra ti va pa ra que to dos los pro gra mas de pre ven ción y pro mo ción de la Sa lud del país iden ti fi quen sus ne ce si da des pre su­pues ta les en 2006.

Den tro de es te mar co, ca da uno de los res pon sa bles de los Pro gra mas de VIH /si da del país co no cie ron la can ti dad y ti pos de

me di ca men tos así co mo las ne ce si da des de in ver sión en pre ven ción y es tu dios de la bo ra to rio que re que ri rán el pró xi mo año pa ra pre ven ción, se gui mien to epi de mio ló­gi co, com pra de con do nes, rea li za ción de prue bas de de tec ción pre ven ti vas y con fir­ma to rias, tra ta mien to de si da e ITS, com­pra de an ti rre tro vi ra les, me di ca men tos pa ra in fec cio nes opor tu nis tas, ta mi za je de san gre en do na do res, ca pa ci ta ción, in ves­ti ga ción y par ti ci pa ción de or ga ni za cio nes ci vi les, así co mo de per so nas que vi ven con VIH /si da.

Es te ma cro ejer ci cio pre su pues tal ha

per mi ti do que tan to a los es ta dos co mo la Se cre ta ría de Sa lud fe de ral es ta blez can coor di na ción y con gruen cia en el mo men­to de pre sen tar sus pro pues tas pre su­pues ta les tan to an te el Con gre so fe de ral co mo an te los con gre sos lo ca les.

Du ran te el even to, tan to el Dr. Ju lio Frenk, Se cre ta rio de Sa lud, co mo el Dr. Ro ber to Ta pia, Sub se cre ta rio de Pre ven­ción y Pro mo ción de la Sa lud, en tre ga ron re co no ci mien tos a la ex ce len cia a los pro­gra mas de si da de los es ta dos de Hi dal go y Yu ca tán, por su de sem pe ño y es fuer zos por me jo rar sus pro gra mas du ran te 2004.

Católicas por el Derecho a Decidir

Por la justicia y la seguridad en Ciudad Juárez, otra vez a las calles

En la mis ma se sión del Co na si da, se pre sen tó una re la to ría de las úl ti mos y la men ta bles agre sio nes, ame na zas y crí me nes en con tra de ac ti vis tas y lu cha do res so cia les de VIH /si da en di fe ren tes es ta dos de la re pú bli ca.

El ple no del Con se jo ma ni fes tó su preo cu pa ción y pre ci só que es prio ri ta­rio dar pun tual se gui mien to al aco so re sen ti do por va rios ac ti vis tas com pro­me ti dos en la lu cha con tra el VIH /si da, quie nes de ci di da men te han par ti ci pa­do en la pre ven ción y tra ta mien to de es ta epi de mia.

Las y los dis tin tos vo ca les ex ter na­ron su so li da ri dad con los agra via dos, su bra yan do su de ter mi na ción de que las in ves ti ga cio nes co rres pon dien tes se lle ven a ca bo con to da la di li gen cia ne ce sa ria pa ra de te ner crí me nes, ata­ques y ame na zas a ac ti vis tas en la lu cha con tra el si da.

Preocupan al Conasida agresiones, amenazas y crímenes

contra activistas con tra­bajo en VIH/sida

En la úl ti ma reu nión del Con se jo Na cio nal pa ra la Pre ven ción y el Con trol del VIH /si da (Co na si da), rea li za da el pa sa do 5 de ju lio, la cual fue pre si di da por el Dr. Ju lio Frenk Mo ra, el Co mi té de Aten­ción In te gral del Con se jo in for mó que con clu yó con la re vi sión y ac tua li za ción de la Guía pa ra el Ma ne jo An ti rre tro vi ral de las Per so nas que Vi ven con VIH /si da. Es ta nue va ver sión es ta rá en una pri me ra eta pa dis po ni ble pa ra su con sul ta en la pá gi na www .sa lud .gob.mx/co na si da has ta el 30 de ju lio de 2005, con el fin de que to dos aque llos es pe cia lis tas en el ma ne jo de di chos me di ca­men tos pue dan en viar las ob ser va cio nes, cien tí fi ca men te fun da­men ta das, que es ti men ne ce sa rias pa ra su va lo ra ción y, en su ca so, in cor po ra ción en la nue va edi ción, que in clu ye los úl ti mos me di ca­men tos an ti rre tro vi ra les y re co men da cio nes de uso; li nea mien tos pa ra me jo rar el ape go de las per so nas al es que ma de tra ta mien to,

ade más de que abor da el co no ci mien to y ma ne jo de la coin fec ción por tu ber cu lo sis. De es ta ma ne ra, Mé xi co da res pues ta a una par te de las ne ce si da des de los pa cien tes y se po ne en lí nea con las re co­men da cio nes in ter na cio na les pa ra la ac tua li za ción mé di ca in te gral.

El Dr. Jor ge Saa ve dra, Di rec tor del Cen si da, in for mó que es ta guía es por pri me ra vez el es tán dar de aten ción mé di ca de uso obli ga to rio pa ra to do el Sec tor Sa lud, gra cias a su pu bli ca ción co mo acuer do del Con se jo de Sa lu bri dad Ge ne ral, y se rá asi mis mo uno de los ele men tos que fa ci li ten la acre di ta ción de ser vi cios mé di cos, que ace le ren el pro ce so de afi lia ción de pa cien tes con VIH /si da al Se gu ro Po pu lar. Acla ró que de bi do a la ace le ra da evo­lu ción del co no ci mien to cien tí fi co so bre el VIH /si da, el pró xi mo año es ta guía se rá su je ta a re vi sión y ac tua li za ción, pa ra que en 2007 se pue da con tar con una nue va ver sión.

Ejer ci cio pre su pues tal pa ra pre ven ción y con trol del VIH /si da en 2006

Ac tua li zan la guía pa ra el tra ta mien to de pa cien tes seropositivos

Acciones institucionales en la lucha contra el VIH/sida