Lettres Apostoliques de S.S.leon XIII - (Tome 6)

8/4/2019 Lettres Apostoliques de S.S.leon XIII - (Tome 6)

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LETTRES APOSTOLIQUESD E

E N C Y C L I Q U E S , B R E F S , E T C .

Texte latin avec la traduction franaise en regard

rRCDKKfl

D'UNE NOTICE BIOGRAPHIQUEBUIVIBS

D ' U N E T A B L E A L P H A B T I Q U E

T O M E S I X I M E

Ev]0'ev? Pierre a parl par la bouche de Lfan.

(Canc.iL ehale.)Mon amour pour Jsus-Christ doit s'tendreparticulirement son vicaire sur la terre.

II. P . D'ALZOK,(Directoire des Augustius de l'Assomption,)

P A R I S

A . R O G H E R E T F . C H E R N O V I Z

D I T E U R S7, RUE DES GRANDS-AUOUSTINS, 7
http://canc.il/http://canc.il/http://canc.il/


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Biblio!que Saint Librehttp://www.liberius.net Bibliothque Saint Libre 2010.

Toute reproduction but non lucratif est autorise.


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LETTRES APOSTOLIQUES


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A. ROGER ET CHERNOVIZ, di t e u r s

B O N S L I V R E Soublis par M. PAGES, ancien Bibliothcaire do Sminaire Sainl-Siilpice

DITIONS F X A Cl ES , KKI.LES ET A BON MARCHUVRE HONORE DES APPROBATIONS, DES LOGES, DES VUX ET DES BNDICTIONS

de S. S. L O N X I I IET D'UN G HAIS D NOMBRE D'KYQUES

M Votre uvre ries Bons LIVRES est vraiment excellente. Rien de mieux n'avaitt fait pour vulgariser les chefs-d'uvre de la littrature chrtienne. Par l'heureux choix des ouvrages, par les notices historiques et explicatives dont vous lesave/, enrichies, vos publications serviront former la bibliothque de toutes lespersonnes cultives ; elles offriront aux Directeurs des coles chrtiennes unecollection parfaite de livres le p r i x et de Livres de lectures accessibles aux plusmodestes bourses. Vous contribuerez ainsi les loigner de ces ouvrages insignifiants qui pullulent partout aujourd'hui, et vous exercerez excellemment l'apostolatde la presse- Ernest, v. de Rodez et de Vabres.

E N V E N T E :S. S. LON XIII : Lettres apostoliques, Encycliques, Brefs. Texte latin et fran

ais 0 vol.L L . SS. P I E IX, GRGOIRE XVI, PIE VU . Encycliques , Brefs, etc., texte latin avec

traduction franaise en regard, prcdes d 'une notice biographique, avec portrait de chacun de ces papes, suivis d 'une table alphabtique. Vient, de

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FRAYSSINOUS : Dfense du Christianisme 2 vol.Bossu ET : uvres philosophiques, 1 vol. uvres historiques, i vol. Oraisons

funbres, sermons pour vtures, 1 vol. Sermons pangyriques, etc ., 3 vol. lvations sur les mystres, l vol. Mditations sur l'Evangile, 9 vol. Mlanges : Controverse. Discours sur l'unit de l 'Eglise- Exposition de la doctrinecatholique. Lettres de pit et de direction. Opuscules. Table desvolumes, 1 vol. Ensemble 10 vol.

S. Kn. DE SALES : Avis de l'diteur, notice, loges, introduction la vie dvote,

Texte intgral,! vol. Trait de l'amour de bien.Texte intgral, 9 vol. Ser.mons authentiques. Entretiens choisis. Opuscules, 1 vol. Lettres spirituelles-4 vol. Ensemble 5 vol.

J . DE MAISTIIK : Du Pape, 4 vol. Considrations sur la France, i vol. Soiresde Saint-Ptersbourg, 2 vol. Ensemble 4 vo l.

PASCAL : Penses et Opuscules concernant la philosophie et la religion, texte tablid'aprs les autographes de la Bibliothque nationale; les additions des diteursde Port-Koyal sont conserves entre crochets 1 vol.

M R FRKPPEL:* Divinit de N.-S. Jsus-Christ, confrences preches la jeunesse descoles, prcdes d'une notice biographique et du portrait de M* rFreppeI. i vol.

IMITATION DE N.-S. JSUS-CHRIST, traduction nouvelle avec des rflexions la tin de

chaque chapitre, par l'abb F . de Lamennais. Nouvelle dition prcde del'avis de l'diteur et d'une table alphabtique 1 vol.VIENNENT DE PARAITRE :

S . S. L O N xin : Lettres apostoliques. Tome vr i vol.FNELON : Trait de l'existence de Dieu i vol,BOIRDALOUE : Sermons choisis 2 vol.CHATEAUBRIAND : Gnie du Christianisme 2 vol.XAVIER D E MAISTRR : OEuvres i vol.CHATEAUBRIAND : Itinraire de Paris Jrusalem 2 vol.

EN PRPARATION :ESPRIT DE S. FRANOIS D E SALES 2 vol.CHANSON DE ROLAND i vol.CHATEAUBRIAND: Les Martyrs i vol.J E A N N E D'ARC : Sa vie, son martyre, sa mmoire,d'aprs les chroniqueurs, les his

toriens et les artistes : l vol.PRES APOSTOLIOUES : introduction, texte grec, traduction franaise 2 vol.

TYPO-r.lUPHIK PIKMlN-ntDOT E T f."". ML'SNIL (EUHE). h


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LETTRES APOSTOLIQUES

LETTHES APOS TOL IQU ES. .. DE S. S. LON M i l T. VI .


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INDICTIO UNIVERSALIS JUBILAil

ANNI SANCTI MI LL ES IM I NONINGENTESDII

LEO

E P T S C O P U S , S K R V U S S E R V O R U M O K I

Universis christifidclibus

presentes luleros inspector is salutem el apostolicam bene-

dictionem.

inoperante ad exitum s o c u I o , quod annuente Deo Nosipsi prope totum emensi vivendo sumus, animum volentesinduximus rem ex instituto majorum decernere . quae, saluti populo christiano sit, ac simul curarum Nostrarum,qualcscumque in gerendo Pontificata mximo fuerint, ex-tremum velut vestigium ostenclat. J i i m u e u m m a g n u m di-cimus, jam inde antiquitus in christianos mores inductum,decessorumque Nostrorum providentia sancitum : querntradita a patri bus consuetudo Annum sanctum appellat,

turn quod solet esse ca?rcmoniis sanctissimis comitatior ,turn maxime quod casfigandis morihus ronovandisque adsanctitatem animis ad jumenta uberiora suppeditat. TestesIpsi sumus quanto opere is ad salutem valu it qui postremo actus est ritu solcmni , Nobis videl icet adolescenti-bus, Leone XI I pontfice mximo : quo tempore ma gn um

tutissimumque religioni publica) theatrum Roma praebuit.Memoria tenemus ac videre propemodum etiam nunc vi-demur peregrinorum frequentiam : circumeuntem templaaugustissima, disposilo agmine, multitudinem : viros


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INDICTON DU JUBIL UNIVERSEL

DE L'ANNE SAINTE MIL NEUF CENT

LEON, VQUE

SERVITEUR DES SERVITEURS DE DIEU.

A tous les Fidles du Christ qui verront ces lettres,Salut et Bndiction Apostolique.

A l'approche de la fin du sicle, dont Notre vie mme mesurepresque l'tendue, Nous avons dcide de prendre, d'aprs lestraditions des anctres, une rsolution qui profite au salut dupeuple chrtien, en mme temps qu'elle montrera comme le

dernier vestige des sollicitudes que Nous n'avons cess d'prouver dans la fonction de ce suprme Pontificat.Nous voulons parler d'un grand jubil, qui, ds longtemps,

est entr dans les coutumes chrtiennes, qui a t sanctionnpar la prvoyance de Nos prdcesseurs, et que, traditionnellement, nos pres ont nomm YAnne sainte, tant parce qu'elleest accompagne d'un plus grand nombre de crmonies saintes,

que par la plus grande abondance des moyens qu'elle fournitpour corriger les murs et pousser les mes se renouvelerpar la saintet.

Nous-mme fmes tmoin en noire jeunesse des grands rsultats oprs pour le salut par le dernier qui ait t clbrsolennellement, sous le Pape Lon X H ; en ce temps o Rometait, pour la religion publique, un thtre trs grand et trssr, Notre mmoire Nous rappelle et il Nous semble presqueavoir encore sous les yeux la foule des plerins et la multitudese rpandant travers les plus augustes glises, en bataillonsrangs; les missionnaires apostoliques prchant en public, les


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4 LETTRE APOSTOLIQE T)E S. S. LbOK XIII

apostolicos concionantes iu publ ico : celeberr ima Urbisloca divinis laudibus personantia, pietafis carifalisqucexcmpla edentcm in oculis om ni um, magn o Carcliiialium

comitati!, Pontificcm. Cujus rccordationc memoria* o\ temporibus s ad ea, qua; uno sunt, mens neerhius rovocatur.Earum quippe rerum qnas diximus, quwque si in luco c i vitatis, miliare impediente, pcraganlur, mire alorn atqueincitare pietatem populrem solcnt, nunc quidem, imitatoUrbis statu, aut nulla facultas est, aut in alieno posita ar

bitrio.

Utcumque sit, fore confdmus ut salubrium consiliorumadjutor Deus voluntali buie Nostra, quam in ejus gratiamgloriamque suscepimus, cursum prosperimi ac sineollon-sione la rgia tur. 0" enim speci am us, auf quid volumus?

Hoc nempe unice, efliccre homines, quanto pi res nitendopossumus, salutis alterna* compotes, bujusque rei gratiAmorbis animorum oa ipsa, qua* Jesus Christus in potestateNostra esse voluit , adl iihero remedia. Atquc id a Nobisnon modo munus apostolici!ni, sed ipsa ratio temporispiane videiur postulare. Non quod recto factorum iaudum-

que chris lianarumsit sterile sseculum : quin imo abundant,adjuvante Deo, exempla optima, nec virtu tum genus estullum tarn excclsum la mq uc arduum, in quo non cxccl-lerc mag num numerum videamus : vim namq ue pro-ercandi alendique virtutes habet Christiana religio divi-nitus insitam, eamque inexbaustam ae pcrpetuam. Verum

si circumspiciendo quis intuelur in partem alteram, qua*tenebra;, quanfus error, quam ingens miltitudo in in Ieri turn ruentiuin sempitcrnum ! Angimur precipuo quodamdolore, quotiescumque venit in montoni quanta parschri s-tianorum, qui, seutiendi cogitandique licontia delini ti,malarum doctrinarum yeneno siticntorhaysto lidci divimp

in se ipsi grandn munus quotidic corrumpant. Hinc christ ians tacdium vita, e1 late fusa raorum labes : bine iliarerum, qua1, sensibus percipinntur, acerrima afquc inex-plcbilis appetentia, curjcquc et cogitationes omncs averse


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6 LETTRE APORTOUOUE DE S. S. LEON XIII

a Deo ,humi dcfxsp. Ex quo fonte teterrimo dici vix potestquanta j am in ea ipsa, qua? sunt cavitatimi iundamenta,pernicies influxit. Nam contumaces vu lg o spiritus, motus

furbidi, popularium cupiditatum, caca pcricula, tragicascclcra, nihil denique sunt aliud , si libel causam inlrospi-cere, nisi q u i d a m de adipiscendis fruondisque rebus mor-talibus exlex atqun efirenala docerinfio.

Ergo interest privatim et publice admoneri hominesofficii sui, excifari, consopila v e t c r n o pcctora, atquc ad

studium salii lis rcvocar i quolquot in singulas propc horasdiscrimen temere, adeunt pcrcundi, pcrdenclique per socor-diam aut superbia m coelestia atquc immntabilia bona, adqua sola nati sumus. Atqui hue omnino pertinct annussaccr : etcnim per id tempus totum Ecclesia parens, non-nisi lenitatis et misericordia*, memor, omni qua potest ope

studioqnc contendit ut in melius humana C o n s i l i a referan-tur, et quod quisque deliquit, hint emendatrix viss poeni-tentia. Hoc illa proposito, multiplicata obsecratione auc-taque instantia, placare nitiiur violatum Dei numen,arcessere e c o e l o munerum divino rum copiam : la tcquereclnsis grati le thesauris , qui sibi sunt ad dispensandum

commissi, vocat ad spem veniio universitatem chr ist iano-rum, tota in eo ut reluctantes etiam voluntates abundantiaquadam amorisindulgcntiiequc pervincat. Quibus ex rebusqui dui expectemusfructus uberes , si eo placet, ac temporiaccommodates?

ugent Opportunitten! rei extraordinaria qufedam sol-lemnia de quibus j a m , opinamur , satis notitia pcrcrebu it :(pia quidem sollemniaexcessum undeviecsimi speculi viecsi-mique ortum quodam modo conserraveriut. Inte llig i d ob'onoribus volumus Jesu Christo Serva tori medio eo tempore ubique terrarum habendis. Hac de re exeogitatum

privatorum pictate consilium lau davimus libentes ac pro-bayimus : quid enim fieri sanctius aut salularius queat?Qua? genus humanum appetat, qurr diligat, quai speret,ad quae tendat, in unigenito Dei Filio sunt omnia : is en im


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mOPKHANTE AD EXTUM . Il MAI 181)0. "7

penses dtournes de Dieu et fixes la terre. A peine peut-ondire ((uelle influence pernicieuse, sortant de cette source abominable, s'exerce sur ce qui constitue les fondements mmes des

tals. Car les esprits on rvolte, les mouvements et. les troublesdes passions populaires, les prils aveugles, les crimes tragiques, si Ton veut en chercher la cause, que sont-ils autre chosequ'un combat illgal et eln pour s'emparer et jouir des chosesmortelles!

Il importe donc la vie publique c o m m i t la vie prive, queves hommes soient avertis de leur devoir, que les curs endormis

par l'oubli soient rveills, et que le souci du salut soit rappelh tous ceux qui. presque h chaque heure, courent tmrairement le risque de prir, cl de perdre par insouciance ou parorgueil les biens clestes et immuables, les seuls pour lesquelsnous sommes ns. Or c'est cela que tend souverainementTanne sainte : de fait, pendant tout ce temps, l'glise, agissantcomme une mre qui ne se rappelle que douceur et misricorde,s'applique, par tous les moyens et avec tout le zle possibles, ramener au bien les inspirations humaines, et 1 effacer lesdfaillances de chacun par la pnitence, celte correctrice de lavie. Dans ce but, elle s'efforce, par des prires multiplies etdes instances redoubles, de flchir la majest de Dieu outrage, et d'arraehor au ciel l'abondance des dons divins; et,

ouvrant largement les trsors de grces dont la dispensation luiest confie, elle appelle l'espoir du pardon l'universalit deschrtiens, et se consacre entirement h \ainere les volontsrebelles par un surcroit d'amour et d'indulgence. De tant d'efforts, pourquoi n'attendrions-nous pas des fruits abondants, s'ilplat Dieu, et appropris ;\ l'heure prsente? /

Ce qui ajoute l'opportunit de la chose, ce sont certaines

solennits extraordinaires dont Nous croyons que l'annonce s'estsuffisamment rpandue et qui serviront d'une certaine manire consacrer la fin du dix-neuvime sicle et le commencementdu vingtime. Nous voulons parler des honneurs qui doivent tre rendus, dans le mme temps, 1 Jsus-Christ Rdempteur.

C'est pourquoi Nous avons largement lou et approuv cebeau dessein, d la pit prive. En effet, que pourrait-onfaire de plus saint et de plus salutaire?

Tout ce que l'homme doit dsirer, aimer, esprer, rechercher,n'est-il pas tout entier dans le Fils unique de Dieu, qui est noire
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8 LETTRE AFOSTOMQUE DE S. S. LEON XIII

Quapropter suhlatis in ccnlum oculis, divitem in mise

ricordia Deum onixc aclprecati, ut votis inceptisque Nos-tris benigne animer, ac virtute sua illustrare bominumrtlcntes itemque permovero aniinos pro bon ita te suave l i l ,ronianorum Pontificum decessorum Nostrorum vestigia

est snfus9 vita, rosurrecto nostra : quem volle dcsercre,est velie funditus inferire. Quamobrem etsi mimquam si -let, imo perpetua viget omnibus locis ea, qua Domino

nostro Jesu d i risi o debetur, wloralio, laus , bonos, g ra tin rum actio, tarnen nullae gratiae nullique honores pos-sunt esse tanti, quin longo plums ei debcantur longcquemajores. Pnnterea. num paueos saculum tnlit immemoriingratoque animo, qui divino Servatori suo pro piotatecniiLempUim, p r o henefieiis injurias r e f e r r e consueverint?

Certe ipsa ab ejus leg ibus praeeeptisque vita discrepansplurimorum arguincnlo est flagitiosfe iugrassintircque voluntatis. Quid quoti de ipsa Jesu divinit te Ar ian um scclusnon semel renovatum nostra vidit anlas ? Macti itaque animo, quotquol populari incitamentuin pieluli C o n s i l i o i s lonovo pulcherrimoque, praebuislis; quod tarnen ita efficere

oportet, nihil ut Jubikvi curriculum, nihil statuta solcmnia.impediat. In proxima isla catholicorum hominmn significatione rcl igiouis ac fidei id quoque proposi! um inerii ,detesta ri quandunque impie dieta patratavo memoria nostra sini, deque injuriis, augustissimo Jesu Christi nummiprresertim publice illatis, publica salisfacere. Nu n c a u l c m ,

si vera quferimus, genus satisfactionis maxime optabileet sol idum et expressum et inustum no li s vcr itatis il lndninnino est deliquisse pumi ic re , et pace a Deo veniaqueimplorata, virtutnm off ic ia nul im]>ensius colere ant inter-missa repcterc. Cui quidem rei cum tantas habent annussacer opporlunitates, quantas initio altiinius, rursus ap

parel oportere atque opus esse ut popu lus chris tianusaccingal se plcnus animi ac spei.


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P R O F E R A N T E AT) E X T T U M . 11 M A T 1809. 0

Salut, notre Vie. notre. Rsurrection! Vouloir l'abandonner, c'estvouloir absolument prir.

C'est pourquoi, encore que jamais ne se taisent, mais soient

au contraire partout en vigueur, l'adoration, la louange, l'honneur, l'action de grces qui sont dus h Notre-Seigneur Jsus-Christ, cependant ni les actions de grces ni les honneurs nepeuvent tre si grands qu'on n'en doive de plus grands et deplus nombreux encore.

En outre, ils sont nombreux ceux qui, de notre temps, sontoublieux et ingrats et qui sont habitus rpondre parle mpris la misricorde divine et par des injures h ses bienfaits. A n'enpas douter, la vie d'un grand nombre, si oppose ses lois et hses prceptes, est, par elle-mme, le tmoignage d'un espritingrat et mauvais. Et que dire, quand on songe que, dans cesderniers temps, l'on a vu se renouveler plus d'une fois le crimed'Arius contre la divinit de Jsus-Christ?

Courage donc, vous tous qui, parce projet nouveau et si beau,avez fourni un aliment la pit populaire. Mais il faut l'excuter de manire ce qu'il ne s'ensuive aucun obstacle au coursdu jubil et Tordre des solennits fixes.

Dans cette prochaine manifestation de la foi et de la religiondes catholiques, il faudra que Ton ait cette intention de dtestertout ce qui, notre souvenir, a t dit et fait par les impies et

de rparer publiquement les injures qui ont t publiquementfaites la divine majest de Jsus-Christ.Or, pour aller au fond, chacun sait que le genre de satisfac

tion le plus dsirable, le plus efficace, le plus clair, celui quiporte mieux la marque de la vrit, c'est de se repentir du malque Ton a fait, et, aprs avoir implor de Dieu la paix et'lepardon, de s'exciter avec plus de ferveur aux devoirs imposs

parles vertus, ou y revenir, si on les a quitts.Or, tant donnes les facilits, dont Nous avons parl au

commencement, et qui sont offertes par cette anne sainte, ilapparait de nouveau combien il importe et il est ncessaire quele peuple chrtien se mette l'uvre, avec la plnitude de l'esprance et du courage.

C'est pourquoi, levant les yeux au ciel et ayant suppliardemment le Dieu riche en misricorde de vouloir bien trefavorable Nos vux et Nos rsolutions, et d'clairer de savertu l'esprit des hommes en mme temps qu'exciter leur cur,Nous, l'exemple de nos prdcesseurs et sur l'avis de Nos


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10 LETTRE AI'OSTOLfQliE DE S. S. LEON XTfT

sequuti, eie venerahil ium fra tram Nostrorum S. l . E .Uardinalium assensu, universale maximumque Jubi lammin hac sacra Urbe a prima vespera Nafalis Domini anno

millesimo octingontesimo nouagosimo nono inchoandn m,et ad primam vesperam Natalis Domini anno mil lesimononingcntcsimo finicndum, auctorifate omnipotenlis Dei,bcatorum apostolorum Petri et Pauli ac Nostra, quod gloriai divinai, an imarum saluti , ^ceiosia* incremento benevcrtat, indicimus per has lilleras et promulgamus, ac pr

indicto promulgatoquc haberi volumus.Quo quidem .lubilrci anno durante, omnibus utriusque

sexus Cbristi fdelibus vere pcenitentibus et confessis sacra-que Communione refectis, qui bcatorum Petr i et Paul i,item Sancti Joannis Laterancnsis et Sanctar1. Marine Majorisde Urbe Basilicas semel saltem in die per vigint i cont inuos

aut inlcrpolatos dics sive natura Ics sive eeclesiastieos, ni-mirum a primis vesperis unius diei ad integrimi subse-quentis dici vespertinum crepusoulum computandosi siRoma* degant rives aut incola?. : si vero peregre vencrint ,per doccili saltem ejusmodi dics , devote visi taverint , etpr Ecclesia? exalta tione, hasresum extirpatione, ca thol ico-

rum Principum concordia, et cliristiani popnli salute piasad Donni preces efTuderint, plenissimam peccatorum suo-runi indulgcn tiam, remissionem et veniam misericorditerin Domino concodimus et impertimus.

Quoniainque potesl usuvenire nonnullis ut ea, qiuesuprapraescripta suni, oxcqui, ctsi maxime vclin t, tamen aut

nullo modo aut lantummodo ex parte queant, morbo scilicelaliaque-causa lcgilima. in Urbe aut ipso in itinere prohibili ;ideirco Nos pia*1 t'orimi voluntati, quantum in Domino possumus, tribuimus ut vere pocnitentcs et confessione ri eabbiti et sacra communione refecti, indulgenti^ et rerni*-sionis supra dieta* pa.rticipos perinde fant, ac si Rasilicns,

quas memoravimus, diebus per Nos dofinitis reipsa visitasscnt.Quotquot igitur ubique estis, dilecti tilii, quibus oommo-

dum est adesse, ad sinum Roma suum vos amanter invitat.


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INOPERANTE AD EXITUM . H MAI J 891). 1!

vnrables frres les ordinaux de la sainte Eglise romaine,par l'autorit du Dieu tout-puissant, des bienheureux aptresPierre et Paul, et de la Ntre, en vue de la gloire divine, du

salut des Ames et pour le profil, de l'glise, Nous annonons,promulguons et voulons que soit tenu pour annonce et promulgu un grand Jubil universel, qui commencera dans cettemainte ville de Home aux premires vpres de la Nativit duSeigneur de l'an J899 et qui finira aux premires vpres de laNativit du Seigneur de l'an 1900.

Durant le cours de ce Jubil, tous les fidles de l'un etl'autre sexe, vraiment contrits et qui, aprs s'tre confesss etavoir reu la sainte communion, auront pieusement visit labasilique des bienheureux Pierre et Paul, de Saint-Jean deLatran et de Sainte-Marie Majeure au moins une fois par jour,

pendant vingt jours conscutifs ou ;\ des jours espacs, soitnaturels soit ecclsiastiques, compts depuis les premiresvpres d'un de ces jours jusqu'au plein crpuscule du jour suivant, s'ils sont citoyens de Home ou rsidants, el s'ils sontvenus en plerins pendant dix jours au moins comme dessus, etqui l?i auront pri Dieu avec ferveur pour l'exaltation del'glise, l'extirpation des hrsies, la concorde des princes ca

tholiques et le salut du peuple chrtien, Nous accordons etoctroyons mftricordieusement dans le Seigneur l'indulgenceplnire, la rmission et le pardon de leurs pchs.

Et comme il peut arriver plusieurs, empGcns qu'ils ferontpar la maladie ou quelque autre motif lgitime, soit Rome,

soit en voyage, de ne pouvoir, malgr leur vif dsir, remplirtout ce qui a t prescrit ci-dessus, ou de ne pouvoir en remplirqu'une partie. Nous accordons, selon Notre pouvoir, en Notre-Seigneur, leur bonne et pieuse volont, de participer h l'indulgence et la rmission dont il est parl ci-dessus, commes'ils avaient rellement visit aux jours fixs par Nous les basiliques dont Nous avons parl, pourvu que, vraiment repentantset absous au sacrement de pnitence, ils se soient nourris delsainte communion.

Pour vous, chers fils, qui, o que vous soyez, il est faciled'tre prsents k Rome, elle vous appelle tendrement dans son


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12 Ll'.TTHE APUSTOMyUK E S. S. LEON XTII

Scd lem pore saero decet cafholicum h o m i n e m , si consoli-taneus si h i esse vclil , non alitor versari Koma*, nisi fideChr i s t i ana c o m i t i \ Proptcrea postKabere nominatim opor te t

leviornm profnnnrumve rerum intempestiva spcctacula, adca converso potins animo quae roligioncm pietatemque sua-deant. Suadet autem imprimis, si alle consideretur, nati-vum ingenium Urbis, atque ejus impresso divinitus effigies,nullo mortalium C o n s i l i o , nu ll a vi mutahilis. Unam eii im exomnibus romanam urbcm ad muera excclsiora atque nl -

tiora humanis delegit, sibique sacravit Servator humanigeneris Jesus Christus. Ilio domicilium imperii sui non sinediuturna atque arcana pneparatione constifuit : liic sedemVicarii sui stare jussit in perpetuitatc temporilm : h icc oe-lestis doctrina* lumen snete inviolateque custodiri, atquebine tamquam a capite augustissimoque fonte in omnes

late terras propagari voluit, ita quid em ut a Christo ipsodissoni i at quicumque a fide romana dissenserit. Augen tsanctitudinem avita rcl igionis monumenta , s ingulari s tcm-plorum majeslas, principum A])ostolorum sepulcra, h y -pogea ma it yr um fortissimorum. Qnarum rerum om niu mqui probe sciai excipere voces, scntiet profecto non tarn

pereg ri nan se in civitate aliena, quam versari in sua , acmclior, adjuvante Deo, discessurus est quam ven cri t.

IH autem prccsentes Litterae ad omnium fidelium noti tiamfacilius perveniant, volumus earpm exetnplis etiam im-

pressis, manu tarnen alicujus notarti publici subscripts acs i g i l l o persona*, in ecclesiastica dignit te constitute m u -nitis, eamclcm prorsus adhibcri fideni, quae ipsis prassen-tibus haberetnr, si forent exhibitae vel oslensae. Nulli ergohominum liceat hancpaginam Nostras indictionis, promul-gationis, coneessionis et voluntatis in f r ingers voi ei ausu

temerario contraire. Si quis autem hoc attentare presump-serit, indignat ionem omnipotcntis Dei, ac beatorum Petr iet Pauli apostolornm ejus se noverit incursurum.

Datum Komre, apud Sanctum Petrum, anno Incarnationi s


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H PHOPEIIANTE AD E.VFtJM . Il MAI IS)0. 13

sein. Mais, en ce temps sacr, il convient qu'un catholique, s'ilveut tre consquent avec lui-mme, ne se comporte pas Home autrement que dans la compagnie de la foi chrtienne.

Aussi doit-il nommment s'interdire les spectacles intempestifs des choses lgres ou profanes, et tourner plutt son espritvers ceux qui inspirent la religion et la pit. Or, ce qui donnesurtout cette impression, si on considre les choses de haut,c'est le caractre natif de la ville, et son empreinte divine quenul calcul humain, que nul force ne saurait changer.

En effet, Jsus-Christ, le Sauveur du genre humain, a choisi

et s'est consacr la ville de Rome, seule entre toutes, pour desfonctions plus leves que les choses humaines. C'est l que,non sans une longue et secrte prparation, il a plac le domicile de son empire; c'est l qu'il a ordonn d'tablir le sigede son Vicaire pour la perptuit des temps; c'est l qu'il avoulu que ft saintement et inviolablement conserve la lumirede la doctrine cleste, et c'est de l que, comme d'une tte etd'une source trs auguste, il a voulu qu'elle fut propagedans toutes les terres lointaines, de telle sorte que celui-l sespart du Christ lui-mme qui se sparerait de la foi romaine-

Et ce qui accrot encore celte saintet, ce sont les monumentstrs anciens de la religion, l'incomparable majest des glises,

les tombeaux des princes des aptres, les hypoges des hrosque furent les martyrs. Qui voudra droitement couter la voixde toutes ces choses sentira certainement qu'il voyage non dansune ville trangre, mais dans la sienne propre et, par lagrce de Dieu, il s'en ira meilleur qu'il n'tait venu.

Or, afin que ces Lettres arrivent plus facilement la connaissance de lous les fidles, Nous voulons que les exemplaires,

mme imprims, pourvu qu'ils portent la signature de quelquenotaire public et le sceau d'une personne ayant une dignit ecclsiastique, obtiennent la mme confiance que si elles avaientt exhibes et montres dans l'original.

Que personne donc ne se croie permis d'enfreindre cettepage de Notre indiction, promulgation, concession et volont,ou de s'y opposer par une audace tmraire. Que si quelqu'unavait la prsomption de commettre cet attentat, qu'il sache que,de ce fait, il encourrait l'indignation du Dieu loul-puissant etde ses saints aptres Pierre et Paul.

Donn Rome, prs de Saint-Pierre, Tan de l'Incarnation de


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14 LETTRE APSTOLIQUE DE S. S. LEON XIII

Dominicas millesimo octingentesimo nonagsimo nono,Quinto Idus Maii, Pontificatus Nostri anno vicsimo secundo.

C. Card. L o r s i M a s e l l a , Pro-Dat.

A , Card. M a c c h i .

Visa de Curia :

I . DE AOUILA E VCECOMITUS

Loco >frPlumbi ;

Reg. in Secret. Breinum?

I , C g n o n i u s .

Anno a Nativitate Domini milles imo octingentesimo nonagsimo nono, die undcimo Maii, festo Ascensionis Domininostri Jesu Christi, Pontificatus Sanctissimi in Christo Pa-tris et Domini Leonis divina Providentia Papne XII I annovicsimo secundo, praesentes litteras apostlicas in atrio sa-crosanctai Basilica? Vaticanas de Urbe, adstante populo, legi

et solemniter publieavi.

Ego : Joseph D e A q u i l a e V i c e c o m i t i b u s ,

Abbreviato?* de Caria.


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I N O P E R A N T E AD EXtTUM . U MAT 1899. io

Notre-Seignenr mil huit cent quatre-vingt-dix-neuf, le cinq desides de mai, en la vingt-deuxime anne de Notre Pontificat.

G. Gard. ALOrsr MASELLA, Pro-DalaireA. Card. MACCIII.

Visa de la Curie :

J . DES VICOMTES D'AQUILA.

Lien f du sceau de plomb :

Enregistr la sccrlaircrie des Brefs,

L. GUGNONI.

I/an de la Nativit de Notre Seigneur mil huit cent quatre-

vingt-dix-neuf, le onze mai, en la fte de l'Ascension de Notre-Seigneur, en la vingt-deuxime anne du pontificat de Notretrs Saint-Pre et Seigneur en Jsus-Christ Lon XIH, Pape parla divine Providence, j 'ai lu et solennellement publi ces lettresdevant le peuple, dans l'atrium de la sainte basilique valicane,

Moi, JOSEPH DES VICOMTES r'QULA,

Abrcviatear de la Curie.


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SANGTISSIMI DOMINI NOSTRI LEONIS

DIVINA PROVIDENTIA PAPiE XIII

LITTEK/E ENCYCLIC/E

Ali PATRIARCH AS, PRIMATES, ARCHIEPISCOPOS, EPISCOPOS,

ALIOSQUE LOCORUM ORDINARIOS PACEM ET COMMUNIONEM

CUM APOSTOLICA SEHE HA B ENTES.

DE HOMINIBUS

SACRATISSIMO CORDI JESU DEVOVENDIS

Venerabilibits fratribus patriarchi.*, primafibus, archiepis

copi?;, aliisquc locoriern ordinariis paccm et communio-

nem cimi Apostolica Sede habentibus.

LEO PP. X I I I

Venerabiles Fra tres, salutcm et apostolica bcnedictionem.

AnnumSacrum, more institutoque majorum in hac almaUrbe prximo celebrandum, pei- apostlicas Litteras, utprobe nostis, nuperrime indiximus. Hodierno autcm die,in spem auspiciuniquc pcragendae sanctius religiosissima;celebritatis, auctores suasoresque sumus preclaro cujus-dam rei, ex qua quidem, si modo omnes ex animo, si con-

sentientibus libenlibusque voluntatibus panierini, primumquidem nomini christiano, cleindc socictati hominum un iversa iructus insignes non sin e causa expectamus eosclem-que mansuros.


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LETTRE ENCYCLIQUE

D E

NOTRE TRS SAINT PRE LON XIII

PAPE PAR LA DIVINE PROVIDENCE

AUX PATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVECHES. VQUES ET

AUTRES ORDINAIRES, EN PAIX ET EN COMMUNION AVEC L11

SIGE APOSTOLIQUE.

DE LA CONSCRATION DU GENRE HUMAIN

AU SACR COEUR DE jfiSUS

A nos Vnrables Frres les patriarches, primats, archevques,vqitei et autres ordinaires, en paix et en communion avec le

'Sige apostolique.

LON XIII, PAPE

Vnrables Frres, salut et bndiction apostolique.

Nous avons nagure, comme vous le savez, ordonn par lettres apostoliques qu'un jubil serait clbr prochainementdans la ville de Rome, suivant la coutume et la rgle tablies parnos pres. Aujourd'hui, dans l'espoir et dans l'intention d'ac-rroitre la pit dont sera empreinte cette solennit religieuse,Nous avons projet et Nous conseillons une manifestation.clatante. Pourvu que tous les fidles Nous obissent de cur et

avec une bonne volont unanime et gnreuse, Nous attendonsde cet acte, et non sans raison, des rsultats prcieux et durables, d'abord pour la religion chrtienne et ensuite pour le genrehumain tout entier.


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18 ENCYCL1QUE DE S. S. LEUN XIT1

Probatissimam rel igionis formarn quae in cnltu Sacra tis-simi Cordis Jesu versatur, sancte fcucri ac majore in luminocollocare non semel conati sumus, esemplo Decesso m Nos

tro rum Innoccntii XII , Kencdicti X H I , Clemeulis XIII , Pii VIeodemque nomine VII ac IX : idque maxime per Decretimiegimus die x x v m junii mcnsis an. MDCCCLXXXIX datum,quo sci licet Festum co titulo ad ri tum prima classis evcxi-mus. Nunc vero luculentior q u i d a m obsequii forma obvcr-satur animo, quae scilicet honorum omnium, quotquot Sa-

cratissimo Cordi habcri consucvcrunt, velut absolutioperfectioque sit : eamque Jesu Christo Hedcmptori peroratami fore confdimus. Quamquam hrec, de cjua loquimur,baud sane nunc prim um mota res est. Etenim abbinequinque ferme lustris, cum ssncularia solcmnia imminerentiterum instauranda postea quam manda tum de cnltu divini

Cordis propagando beata Margarita Maria de Alacoquedivinitus acceperat, libelli suppliccsnon a privatis tantuni-modo, sed etiam ab Episcopis ad Pium IX in id undiquexnissi complures, ut communitatem generis humani devo-verc augustissimo Cordi Jesu % eilet. UiOcrri placuil rem,quo decerneretur maturius : interim clevovendi sese singil -

latim civifotibus data facultas volentibus, pivescrptaquedevotionis formula. Novis nunc accedentibus caussis, matu-ritatem venisse rei perficienda; judicamus.

Atque amplissimum istud maximumque obsequii et pie-

tatis testimonium omnino convenit Jesu Christo, quia ipseprinceps est ac dominus summus. Videlicet I m p e r i u m ejusnon est lantummodo in gentes catbolici nominis, autin eossolum, qui sacro baptismate rite abluti, utiqne ad Eccle-siam, si speclclur jus, pertinent, quam vis vel error opinio-num devios agat, ve! disscnsio a cnritate sejungat : sed

complectitur etiam quotquot numerantur Christianen ficleiexpertes; ita ut verissime in potestatc Jesu Christ i sit uni-versitas generis human i. Nani qui Dei Patris Unigenitus est,eamdemque habet cum ipso substantiam, splendor gloriai


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ANNUM SACRUM . 25 MAT 1899. 10

Maintes fois, Nous Nous sommes efforc d'entretenir et demettre de plus en plus en lumire cette forme excellente depit qui consiste honorer le Sacr Cur de Jsus. Nous sui

vons en cela l'exemple de nos prdcesseurs Innocent XII , Ue-not XIII, Clment XIII, Pie VI, Pie VIT et Pie IX. Tel tait notamment le but de Notre dcret publi le 28 juin rie Tanne1889 et par lequel Nous avons lev au rite de premire classela fte du Sacr-Cur.

Mais maintenant Nous songeons h une forme de vnrationplus imposante encore, qui puisse tre en quelque sorte la plnitude et la perfection de tous les hommages que Ton a coutumede rendre ce Cur sacr. Nous avons confiance que cette manifestation de pit sera trs agrable au Christ rdempteur.

D'ailleurs, ce n'est pas pour la premire fois que le projetdont Nous parlons est mis en question. En effet, il y a environvingt-cinq ans, l'approche des solennits du deuxime cente

naire du jour o i i la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoqueavait reu de Dieu l'ordre de propager le culte du divin Cur,des lettres pressantes manant non seulement de particuliers,mais encore d'vques, furent envoyes en grand nombre et dede tous cots h Pie IX. Elles tendaient obtenir que le Souverain Pontife voulut bien consacrer au trs saint Cur de Jsusl'ensemble du genre humain. On jugea bon de diffrer, afin que

la dcision ft mrie davantage. En attendant, les villes reurent l'autorisation de se consacrer sparment, si cela leuragrait, et une formule rie conscration fut prescrite. Maintenant, de nouveaux motifs tant survenus, Nous pensons quel'heure est arrive de mener bien ce projet.

Ce tmoignage gnral et solennel de respect et de pit estbien d h Jsus-Christ, car II est le Prince et le Matre suprme.En effet, son empire ne s'tend pas seulement aux nations quiprofessent la foi catholique ou aux hommes qui ayant reu rgulirement le saint baptme sont rattachs en droit l'glise,quoiqu'ils en soient loigns par des opinions errones ou parun dissentiment qui les spare de la charit.

Le rgne du Christ embrasse aussi tous les hommes privs dela

foi chrtienne, de sorte que l'universalit du genre humain estrellement soumise au pouvoir de Jsus. Celui qui est le Filsunique de Dieu le Pre, qui a la mme substance que Lui et qui est la splendeur de sa gloire et l'empreinte de sa substance (Heb., i, 3), celui-l ncessairement possde tout en commun


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2t> I:.\:M:UQCK DE S. S. LEHN XITI

et figura substantia ejus (1), buie omnia cum Patre commimia esse ncccssc est, proplereaquo quoque rerum omnium summum iiupcr ium. Ob cam rem Dei Filius de se ipso

apud Prophetam, Ego animi, cfiatur, consti tutus sum rexsuper Sion moni cm ejus. Dominus dixit ad me : Filiusmeus es IM, ego hodic geniti te. Postula a me, et dabo Tibigentes hereditalem titani et possessionem tuam trminos

terras Quibns declami, se potcslnlem a J)eo acccpissecum in omnem Kcclesiam qua per Sion montoni inlelligi-

tur , tum in rel iquum tcrrarum orhem, qua ejus late termini proferunlur. Quo autem summa ista potestas fundamento nitntur, satis illa oloceni, Filius mens es tu. Hoc enimipso quod omnium Regis pst Filius, universas potestafis esthercs : ex quo illa, dabo Tibi gentes hererfi tatem tuam.Quorum sunt ea similia, qua1, habet Paulus apostolus :

Quem consttiit heredem universorum (il).Illud autem considerandum max ime, quid affirmavcril

de imperio suo Jesus Christus non jam per apostlos autprophetas, sed suis ipso verbis. Qucvrcn enim romanoPresidi : ergo rex es tu? sine ulla dubitatone respondit :tu diets quia rex sum ego (4). Atque hujus magn itud inem

potestatis et infinitatcni regni i l la ad Apostlos apertiusconirmant : Data est mihi omnis potestas in ccelo et nterra, (5). Si Christo data potestas omnis, necessario conse-quitur, imperium ejus summum esse oporterc, absolutum,arbitrio nullius obnoxiura, nihil ut ei sit nec par nec simile :cnmquc data sit incelo et in terra,dcbct sibi habere cwlum

terrasqnc parenfia. Re aulcm vera jiisistud singulare sbi-que proprium exercuit, jussis nimirum Apostolis evulgaredoctrinam suam, congregare homines in unum corpusEcclesia** per lavacrum salutis, leges denique imponcre ,qnas recusare sine salutis sempiterna; discrimine nemoposset.

(1) Hcbr. , i, 3.(2) Ts. H.(3) Ilehr., I, 2.(4 Joan . , xvni, 37.(5) Matt. , xxvni, 18.


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ANNUM SACRUM . 25 MAI IHHfl. 21

avec le Pre; Il a donc aussi le souverain pouvoir sur touteschoses. C'est pourquoi le Fils de Dieu dit de lui-mme par labouche du prophte : Pour moi, j'ai t tabli roi sur Sion, sa

sainte montagne: le Seigneur ma (lit : Tu es mon fils, je t'ai engendr aujourd'hui. Demande-moi, je te donnerai les nationspour ton hritage et les limites de la terre pour ton patrimoine (Ps. II).

Par ces paroles, Jsus-Christ dclare qu'il a reu de Dieu lapuissance soit sur toute l'glise qui est figure par la montagnede Sion, soit sur le reste du monde jusqu' ses bornes les plus

lointaines. Sur quelle base s'appuie le souverain pouvoir, c'estce que nous apprennent clairement ces paroles : Tu es monfils. Par cela mme, en effet, que Jsus-Christ est le fils du Itoidu monde, il hrite de toute sa puissance; de l ces paroles : Je te donnerai les nations pour ton hritage. A ces parolessont semblables celles de l'aptre saint Paul : C'est son filsqu'il a tabli hritier en toutes choses (lbr., t. 2).

Mais il faut surtout considrer ce que Jsus-Christ a affirmconcernant son empire, non plus par les aptres ou par le prophtes, mais de sa propre bouche. Au gouverneur romain quilui demandait : Tu es donc roi? il rpondit sans aucune hsitation : Tu le dis, je suis roi (Jean, xvnr, Hl). La grandeur de ce pouvoir et l'immensit infinie de ce royaume sont

confirmes clairement par les paroles de Notre-Seigneur auxAptres : Toute puissance m'a t donne dans le ciel et surla terre (Matthieu, xxvm, 18). Si toute puissance a t donneu Christ, il s'ensuit ncessairement que son empire doit tresouverain, absolu, indpendant de la volont de tout tre, desorte qu'aucun pouvoir ne soit gal ni semblable au siens. Etpuisque cet empire lui a t donn dans le ciel et sur la terre,

il faut qu'il voie le ciel et la terre lui obir.Effectivement, il a exerc ce droit extraordinaire el qui Ik'

est propre, lorsqu'il a ordonn aux Aptres de rpandre sa doctrine, de runir les hommes en une seule glise par le Baptmedu salut, enfin de leur imposer les lois que personne ne put mconnatre, sans mettre en pril son salut ternel.


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22 ENYCLTQUE DE S. S. LEON XIII

Ncque tarnen sunt in hoc omnia, lmpera t Christus nonjur e tantum nativo, qu ipp cDe i Unigcn itus, seel ctiam q u e sito. Ipse enim erpuit nos de potentato, tenebrarum (1),

idemque dedit. rodomptionem se.metipsum pro omnibus (2).Ei ergo facti sunt populus acquisi Honis (3) non solum ctcatholici et quotquot chris tianum baplisma rite acccpcre,scd homines singuli et universi. Quam in rem aptc Augustinus : Qtevrilis, inquii , quid emerit? Videte quid drdrrit, pt invenie.tis quid emerit. Sanguis Christi predimi est.

Tanti quid vaivi? quid, nisi totus mundus? quid, nisiomnes gentes? Pro loto dedit, quantum dedit (4).

Cur autem ipsi infideles potcstate domina tuque JesuChristi tenoantur, causam sanctus Thomas rationemque,

edisscrendo, rlocct. Cum enim de judicial! ejus potest Lc*qunesisset, num ad homines porrigatur universos, affirm as-setque, judiciaria potestas consequitur potcstalom regiam,plane concludit : Christo omnia sunt subjecta quantum ad

poteslale.m, et si nondum sunt ei subjecta quantum adexecutionem potestatis (5). Qu.(3) I Potr. Ii, \).(4) TRACT., I2F) IN. JOAN.(5) 3A P., Q. 59, A. 4.


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ANNUM SACRUM . MAI IK99.

Mais ce n'est pas tout. Jsus-Christ commande non seulementen vertu d'un droit naturel et comme fils de Dieu, mais encoreen vertu d'un droit acquis. Car il nous a arrachs de la puis

sance des tnbres (Coloss., i, 13) et en outre il s'est livrlui-mme pour la Rdemption de tous (ITim., n, G). Non seulement les catholiques et ceux qui ont reu rgulirement lebaptme chrtien, mais tous les hommes cl chacun d'eux sontdevenus pour Lui un peuple conquis (1 Pet., u, 9). Aussi,saint Augustin a-t-il eu raison de dire ce sujet : Vous cherchez re que Jsus-Christ a achet? Voyez ce qu'il a donn et

vous saurez ce qu'il a achet. Le sang du Christ est le prixde Tacht. Quel objet peut avoir une telle valeur? Lequel, sice n'est toutes les nations? C'est pour l'univers entier que leChrist a pay un tel prix (Tract. 20 in Joan.).

Pourquoi les infidles eux-mmes sont-ils soumis au pouvoirde Jsus-Christ? Saint Thomas nous en expose longuement la

raison. En effet, aprs avoir demand si le pouvoir judiciairede Jsus-Christ s'tend tous les hommes et avoir affirm que l'autorit judiciaire dcoule de l'autorit royale , il conclutnettement : Tout est soumis au Christ quant la puissance,quoique tout, ne lui soit pas soumis encore quant h l'exercicemme de cotte puissance (III e p., q. 39, a. 4). Ce pouvoir duChrist et cet empire sur les hommes s'exercent par la vrit,

par la justice et surtout par la charit.

Mais h cette double base de sa puissance et de sa domination,Jsus-Christ nous permet dans sa bienveillance d'ajouter, si nousy consentons de notre ct, la conscration volontaire. Dipu etRdempteur la fois, il possde pleinement, et d'une faon

parfaite, tout ce qui existe. Nous, au contraire, nous sommes sipauvres et dnus que nous n'avons rion qui nous appartienneet dont nous puissions lui faire prsent. Cependant, dans sa boulet sa charit souveraines, il ne refuse nullement que nous luidonnions et que nous lui consacrions ce qui lui appartient,comme si nous en tions les possesseurs. Non seulement il nerefuse pas cette offrande, mais il la dsire et il la demande :

Mon fils, donne-moi ton cur. Nous pouvons donc lui trepleinement agrables par notre bonne volont et l'affection denotre me. En nous consacrant


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24 ENGYCMQUE D E S. S. LEON X I I I

sed expetit ac rogat : Fili, ptwbe cor iwnn mihi. Ergo gratifican illi utiquc possum us volntate atque afleclioneanimi. Nam ipsi devovendo nos, non modo et agnoscimus

etaccipimus imporium ejus aperte ac libentcr : sed re ipsatestamur, si nostrum id esset quod dono damus , summanos volntate daturos; ac potere ab co ut ipsum, etsi pianesuum, tarnen accipere a nobis ne gravetnr . Hapc vis reiest, de qua agimus, ha?c Nostris subjecta verbis scntentia. Quoniamquc inest in Sacro Corde symbolum atque expressa

imago infinita; Jesu Christi caritatis, quae movet ipsa nosad amandum mutuo, ideo conscntaneum est dicare seCordi ejus augustissimo : quod tarnen nihil est aliud quamdederc atque obligare se Jesu Christo, quia quidquid honoris, obsequii, pietatis divino Cordi tribuitur, vere et proprieChristo tribuitur ipsi.

Itaquc ad istiusmodi devotionem volntate suscipicndarnexcitamus cohortamurque quotquot dvinissimum Cor etnoscant et diligant : ac valde velimus, codem id singulosdie efficere, ut tot millium idem voventium animorum si-gnificationes uno omnes tempore ad codi tempia pervehan-tur. Verum numne elabi animo patiemur innumerabiles

alios, quibus Christiana veritas nonclum affulsit? Atquiejus persona geritur a Nobis, qui venit salvum facer quodperierat, quique totius humani generis saluti addixit san-guinem suum. Propterea eos ipsos qui in umbra mortissedent, quemad mod um excitare ad earn, quae vere vitaest, assidue studemus, Christi nuntiis in omnes partes ad

erudiendum dimissis, ita nunc, corum miserati vi cem, Sa -cratissimo Cordi Jesu commendamus majorem in modumet, quan tum in Nobis est, dedicamus. Qua catione bure,quam cunctis suademus, cunctis est profutura devotio. Hocenim facto, in quibus est Jesu Christi cognitio et amor, iifacile sentient sibi fldem amoremque crescere. Qui, Christo

cognito, praecepta tarnen ejus legemque negligimi, iis faserit e Sacro Corde flammam caritatis ampere. Iis demumlonge miseris, qu i caeca superstitione conflictantur, cadesteauxilium uno omnes animo flagitabimus, ut eos Jesus


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ANNIIM SACRUM . 2> MAI 18'jO. 2S

mais encore nous tmoignons rellement que si ce que nousdonnons nous appartenail, nous l'offririons fie tout notre cur;nous demandons ainsi Dieu de vouloir bien recevoir de nous

ces objets mmes qui lui appartiennent absolument. Telle estl'efficacit de l'acte dont il s'agit, tel est le sens de nos paroles.

Puisque dans le Sacr Cur rside le symbole et l'imagesensible de la charit infinie de Jsus-Christ, charit qui nouspousse l'aimer en retour, il est convenable de nous consacrer son Cur trs auguste. Agir ainsi, c'est se donner et se lier hJsus-Christ, car les hommages, les marques de soumission etde pit que Ton offre au divin Cur se rapportent rellementet en propre au Christ lui-mme.

C'est pourquoi Nous engageons et Nous exhorions accompliravec ardeur cet acte de pit tous les fidles qui connaissentet aiment le divin Cur. Nous dsirerions vivement qu'ils selivrassent cette manifestation le mme jour, afin que lessentiments et les vux communs de tant de milliers de fidlesfussent ports en mme temps au temple du ciel.

Mais oublierons-nous une quantit innombrable d'hommes

pour lesquels n'a pas encore brill la vrit chrtienne? Noustenons la place de Celui qui est venu sauver ce qui tait perduet qui a donn son sang pour le salut du genre humain toulentier. Aussi Nous engageons avec assiduit ramener vers lavritable vie ceux mmes qui gisent dans les tnbres de lamort; Nous avons envoy de tous cts pour les instruire desmessagers du Christ. Et maintenant, dplorant leur sort, Nous

les recommandons de toute noire me et nous les consacrons4

autant qu'il est en Nous, au Cur sacr de Jsus.

De cette manire, Pacte de" pit que Nous conseillons htous sera profitable h fous. Aprs l'avoir accompli, ceux quconnaissent et aiment Jsus-Christ sentiront crotre leur foi et

leur amour. Ceux qui, connaissant le Christ, ngligent cependant sa loi et ses prceptes pourront puiser dans son SacrCur la flamme de la charit. Enfin, nous implorerons tousd'un lan unanime le secours cleste pour les infortuns quisouffrent dans les tnbres de la superstition. Nous demande-


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20 ENCYGLTQTTE DE S. S. LEON XTIT

Christus, sicut jam sibi habet subjectos secundum potest-lem, subjiciat aliquando secundum execntionem polestatis,ncque solum in futuro smculo, quando de omnibus voluti-talcm mam implchit, qtiosdam quidem sfavando, quosdam

puniendo (I), seel in hac edam vita mortali, fidem sciliceiac sancii la tem impcrt iendo; quibus ill! virtutibus colereDeum queant, uli par est, et ad sempilernam in cado fcli-citatcm contendere.

Cujusmodi declicatio spem quoque civitatihus altert re-

rum meliorum, cum vincula instaurare aut firmius possitadstringere, qua 1 res publicas nature jungunt Deo. No-vissimis bisce temporibus id maxime ac tum, ut Ecclesiaminter ac rem civilem quasi mums intersit. In constitutioneafquc administratione civilatum pro nihi lo habetur sacridivmiquc juris auctorilas, eo proposito ut communis vite

consuotudincm nul la vis religionis at tingal . Quod hueferme recidil, Christi fidem de medio tollere, ipsumque,si fieri posset, terris cxi&'erc Dcum. Tanta insolentia clatisanimis, quid mirurn quod humana gens plernque in earninoiderit rerum perturbationem iisque j acte tur fluctibus,qui metu et periculo vacuum sinant esse neminem? Cer

tissima incolumitatis publica* firmamenta di labi necesse est,religione posthabita. Pumas a atom Deus de perduell ibus justas mcritasque sumpturus, tradidit cos siuoipsorum libidini, ut serviant cupiclitatibus ac sese ipsi nimia liber-tate confidant.

Ilinc vis i l ia malorum quae jamdiu insident, quxqucvehementer postulant, ut unius auxilium exquiratur , cujusvirtutc depeilantur. Quisnam autem illc sit, praeter JesumChristum Unigeniti! m Dei? Ncque enim aliud nomen est subcado datum horninibus, in quo opportcalnos salvos fieri (2).Ad ilium ergo confugiendum, qui est via, Veritas et vita.Erratum est : redeundum in viam : obductae mentibus te

nebra} : discutienda caligo luce veritatis : mors occupavit :

(1) S . Thorn., I. c.

(2) Act. IV, 12.


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ANNTM SACF'M . 23 MAI 1890, 27

rons que Jsus-Christ, auquel ils sont soumis quant lapuissance , les soumette un jour quanta l'exercice rie cettepuissance , Et cela, non seulement clans un sicle venir,

quanti il accomplira sa volont sur tous les tres en rcompensant les uns et en ch&liant les autres (saint Thomas, locotalo), mais encore ds cette vie mortelle, en leur donnant lafoi et la saintet. Puissent-ils honorer Dieu par la pratique dela vertu, comme il convient, et chercher 1 obtenir la flicitcleste et ternelle !

Une telle conscration apporte aussi aux tats l'espoir d'une

situation meilleure; car cet acte de pit peut tablir ou raffermir les liens qui unissent naturellement les choses publiques Dieu. Dans ces derniers temps surtout, on a fait en sortequ'un mur s'levt pour ainsi dire entre l'glise et la socitcivile. Dans la constitution et l'administration des tats, oncompte pour rien l'autorit de la juridiction sacre et divine,et l'on cherche obtenir que la religion n'ait aucun rle dansla vie publique. Cette attitude aboutit presque enlever aupeuple la foi chrtienne; si c'tait possible, on chasserait dela terre Dieu lui-mme. Les esprits tant en proie un siinsolent orgueil, est-il tonnant que la plus grande partie dugenre humain soit livre des troubles profonds et battue pardes flots qui ne laissent personne exempt de crainte et de

pril? Il arrive fatalement, que les fondements les plus solidesdu salut public s'croulent lorsqu'on laisse de ct la religion.Dieu, pour faire subir ses ennemis le chtiment qu'ils avaientmrit, les a livrs leurs penchants, de sorte qu'ils s'abandonnent leurs passions et s'puisent dans une licence excessive.

De l, cette abondance des maux qui depuis longtemps

svissent sur le monde et qui Nous obligent demander lesecours de Celui qui seul peut les carter. Or, qui est celui-l,sinon Jsus-Christ, fils unique de Dieu? car nul autre nomn'a t donn sous le ciel aux hommes, par lequel nous devionstre sauvs (Act., iv, 12). 11 faut donc recourir a Celui quiest la voie, la vrit et la vie . L'homme a err, qu'ilrevienne dans la route droite; les tnbres ont envahi les mes;que cette obscurit soit dissipe par la lumire de la vrit;la mort s'est empare de nous, acqurons la vie. Il nous seraenfin permis de gurir tant de blessures, on verra renatre avectoute justice l'espoir en l'antique autorit, les splendeurs de


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28 ENCYCLTQT'E DE S. S. I.KON XIII

apprehendonda vita. Tum dcniquii licebit s a n n ri tot vulnera, lum jus omne in pristina? aucloritatis sporn rcvircscet.et reslituo.nf.ur ornamenta pacis, atque oxcidcnt gladii

fluentquc arma de manibus, cum Christi imperium onmesaccipicnt li bentos cique parebunt, afqfte omnis lngua con-fitcbitur quia lJominus Jesus Christus in gloria est Dei Patri s (1),

Cum Ecclesia per proxima originihus tempora ca'snrco jugo promerctur, conspecta sublime adolescenti impera (ori

crux, amplissima1 V i c t o r i a quae inox est consecuta, auspex

simul atque eilecfrix. En nItcrum bodie oblatum oculisauspica tissimum diviniss imumquc sign um : videlicet CorJesu sacra tissimum, superimpositn cruce, splendidissimocandore inter flammas elucens. In co omnes collocandaspes : ex eo bominu'm petenda atque expectanda salus.

Dcniquc, i d epiod prai

tcrirc silentio noltimus, illa quoquecausa, privatim quidem Nostra, sed satis justa et gravis,ad rem suseipiendarn impulit, qnod bonorum omniumaurlor Deus Nos haud ita pridem, poriculoso depulsomorbo, conservaviK Cujus tanti benefica, auetis nunc perNos Sacratissimo Cordi honoribus et memoriam publ ice

extare volumus et gratinm.Itnque edieimus ut diebus nono, decimo, undeeimo

prosimi mensis Juni i , in suo cujusque urbis atque oppiditempio principe sta\


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ANNUM SACrtUM . 23 MAI 81W. 2!>

LEON XIII, pape.

la foi reparatront, 1rs glaives tomberont el, les armes s'chapperont des mains lorsque tous les hommes accepteront l'empiredu Christ et s'y soumettront avec joie, et quand toute langue

confessera que le Seigneur Jsus-Christ est dans la gloire deDieu le Pre (Phil. , n, U).

A l'poque o l'Eglise toute proche encore de ses originestait accable sous le joug des Csars, un jeune empereuraperut dans le ciel une croix qui annonait et qui prparaune magnifique et prochaine victoire. AujouBd'hui, voici qu'un

autre emblme bni et divin s'offre nos yeux. C'est, le Cursacr de Jsus, sur lequel se dresse la Croix et qui brille d'unmagnifique clat au milieu des flammes. En lui nous devonsplacer toutes nos esprances; nous devons lui demander etattendre de lui le salut des hommes.

Enfin, Nous ne voulons point passer sous silence un motif

particulier, il est vrai, mais lgitime et srieux, qui Nous pousse entreprendre cette manifestation. C'est que Dieu, auteur detout bien, Nous a nagure sauv d'une maladie dangereuse.Nous voulons voquer le souvenir d'un tel bienfait et en tmoigner publiquement Notre reconnaissance par l'accroissementdes hommages rendus au Sacr Cur.

Nous dcidons en consquence que le 0, le 10 et le 11 dumois de juin prochain, dans l'glise de chaque localit et dansl'glise principale de chaque ville, des supplications spcialesauront lieu. Chacun de ces jours-l, les litanies du Sacr Cur,approuves par Notre autorit, seront jointes aux autres prires.Le dernier jour, on rcitera la formule de Conscration' queNous vous envoyons, Vnrables Frres, en mme temps queces lettres.

Comme gage des faveurs divines et en tmoignage rie Notrebienveillance, Nous accordons trs-alfeclueusement dans le Seigneur la bndiction apostolique vous, votre clerg et aupeuple que vous dirigez.

Donn h Rome, prs de Saint-Pierre, le 23 mai de l'annoJ8 lJ9, de Notre oontilicat la vingt-deuxime.


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30 r.XGYCLTQUE DE S. S. LEON XIII

Ad sacratissimnm corJesu formula consecrationis recitando,.

Jesu dulcissimc, Rcdcmpfcor humani gene ri s, respice11 os ad altare tuum humil l imc provolutos. Tui sumus, tuiesse volumus; quo autem Tibi conjuncfci frmius esse pos-simus, en hodie Sarrat issimo Cordi tuo se quisque nostrumsponto, dedicai. Te qu idem mult i novere numquam : Te,

spretis mandalistuis, multi repudiarimt. Miserer utrorum-que, benignissime Jesu : atquc ad sanctum Cor tuum rapeuniversos. Rex esto, Domine, nec ide lium tantum quinullo tempore disecsscre a Te, sed ctiam prodigorum fi-liorum qui Te rcliquerunt : fac hos, ut domimi pa icrnamcito rcpetant, ne miseria et fame pereant. Rex osto comm,quos aul opinionum crror deceptos habet, aut discordia se-qaralos, eosque ad portum veritatis atquc ad umtatem fdeirevoca, ut brevi fiat unum ovile et unus pastor. Rox estodenique eorum omnium, ([ui in vetere gentium supersti-tionc versantur, eosque o tenebris vindicare ne r c n u a s i nDei lumen etregnum. Largire, Domine, Ecclesia 1 tua secu-ram cura incolumitate libcrtatem ; la rgire cunctis gentibus

tceranquillitatcm ordinis : perficc, ut ab ufroquo terra? vertiuna resonet vox : Sit laus divino Cordi, per quod nobisparta salus : ipsi gloria et honor in sacula. Amen.


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ANNUM SACRUM . 25 MAT 181*0.

Formule clrconscration au Sacr Cur de Jsus.

Trs doux Jsus, Rdempteur du genre humain, jetez unregard favorable sur nous, qui trs humblement sommes prosterns aux pieds de votre autel. Nous sommes et nous voulonstre vtres; mais pour que nous puissions vous tre unis pardes liens plus solides, voici qu'en ce jour chacun do nous seconsacre spontanment votre sacr Cur.

Beaucoup d'hommes ne vous ont. jamais connu, beaucoupvous ont mpris en transgressant vos commandements; ayezpiti des uns et des autres, trs bon Jsus, et entranez-les tous vers votre saint Cur. Soyez, Seigneur, le roi nonseulement des fidles qui ne se sont jamais loigns do vous,mais aussi des enfants prodigues qui vous abandonnrent.Faites que ceux-ci regagnent vite la maison paternelle, pour nopas prir de misre et do faim.

Soyez le roi de ceux que des opinions errones ont trompsou qui sont spars de l'Eglise par un dsaccord; ramonez-lesau port de la vrit et h l'unit de la foi, afin qu'il n'y aitbientt qu'un troupeau et qu'un pasteur.

Soyez enfin le roi de tous ceux qui sont plongs dans les

antiques superstitions des gentils et ne refusez pas de lesarracher aux tnbres pour les ramener dans la lumire et leroyaume de Dieu. Donnez, Seigneur, h votre Eglise, le salut,le calme et la libert. Accordez toutes les nations la paixet Tordre, et faites que, d'une extrmit l'autre do la terre,rsonne une seule parole : Louange au divin Cur qui'nousa donn le salut; h Lui soit honneur et gloire dans tous les

sicles. Ainsi soit-il.


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L'AMERICANISME

LETTRE DES VQUES

DE LA PROVNCE DE MILWAUKEE (TATS-UNIS)

A S. S. LON XIII

BEATISSIME PATER,

Litteras Apostlicas Sanctitatis Tuse de orroribus, quosnomine Americanismi designan!,, eo majore gaudio et s rati tudinis aectu recepimus, quo opportunior Sedis Infal-libilis sententia nobis videbalur.

Quod si vero usque ad huc pr.ntermisimus, Sancti ta ti Tunepec torum nostrorum sensa manifesta re, id profecto noepictalis erga Patrem delectui noe rei gravissimi momentin e g l i g e n c e adscribendum est. sed nobis polius opinanlibus.ab iis, qui al) initio controversia errores i8los perborresce-banl, respousum non expeelari plapumque esse, filios usquepios Patris amantissimi mnita ju cu ndo gratoque animoaudi re ct amplec ti .

Nunc vero quum quidam hoc nostro silentio et hujus-

moci omissione abuti et i l am sinistro modo in terpre tan etjuxta sua vota exp lica re videan tur , nostrum esse duximus,responsum haud lo ngiu s dilcrre et Sancti tat i Turo g ratiasvel mximas et profunclissiinas agore pro Epstola vero


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L'AMRICANISME

LETTRE DES VQUES

DE LA PROVINCE DE MILWAUKEE (TATS-UNIS).

Les voques de la province de Milvavkee [Amrique du Nord),

ont, adress au Pape une lettre trs grave au sujet de la Lettreapostolique condamnant l'amricanisme. Nous reproduisons inextenso le document latin tel que l'a publi la Givilt caltolica du%5 juillet 1899 et nous en donnons la traduction.

TR S SAINT P RE ,

Nous avons reu la Lettre apostolique de Votre Saintet concernant les erreurs dsignes sous le nom d'Amricanisme avecd'autant plus de joie et de gratitude affectueuse que cette sentence du Sige infaillible vous paraissait plus opportune.

Si, jusqu' ce jour, nous n'avions pas exprim h Votre Saintetles sentiments de nos curs, il faut l'attribuer, non un manque

de pit filiale ou h une ngligence en une matire aussi grave,mais plutt ce fait qu'il nous semblait que l'on n'attendaitpoint de rponse de ceux qui dlestaient ces erreurs, ds ledbut de la controverse, car il tait manifeste que ces fils,constamment dociles, couteraient et accueilleraient avec joieet reconnaissance les avis d'un Pre trs aim.

Mais maintenant, puisque plusieurs paraissent abuser de notresilence et de notre abstention et l'interprter en mauvaise partet d'une faon conforme leurs dsirs, nous avons jug quenous ne devions pas diffrer plus longtemps notre rponse, etexprimer Votre Saintet la plus vive et la plus profonde gra-

LETTIU'S APOSTOLIQUES... DE S. S. F.ON XIII. T. V I . 2


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U5TTMR A S. S. tfioy .Vili.

Apostolica, qua errores, a nostra tibus quibusdam ha udalieni , adeo frmiler, quamvis clemcnter, reprimuntur ;infallibile magistcrium Ecclesia ejusque Capitis supremi

denuo adslruitur; Traditiones Ecclesia salubriter susten-tantur et definiuntur; pc ricu lo innovationis felieiter obsis-titur et fidcles in pura et integra et avita iidei professioneconfirmantur.

l)squo ulta igi tur animi hrcsilationc et mentis reserva-tione vel restrictione quali scumquc, unnimes declaramus.

nos cum filiali obsequio et pienissimo assensi! LitterasApostlicas de erroribus Americani smi acceptare et abinitio religiosissime acceptasse.

Congratulan tes autem SanctitatiTuie ex in ti mi s cordibusde paterna et clementi in du lg cn ti a, qu a errores condem-nando, errantes ad rectum seutiendi tramitem revocasti,

facer non possumus, quin animi nostr i dolorem et just amindignationem exprimamus quod , in tcr nostrates, nonpauci et principile Epbcmeridum Scriptores Cattiolici adeomulti inveniuntur, qui quidem errores memralos sereprobare et rejicere affrment, sed ad modum Jansenista-rum iterum atque iterum proclamare non haesitent, m e -

ricanum vix uUum istas opiniones errneas tenuisse et Sane-tam Sedem, falsis nunciis deceptam, aera verberasse etsomnium, ut ita dicamus, perseci!lam esse.

Quam injuriosus in Sedem Infall ibi iem et quam alienusa fide orthodoxa bic modus agendi si t, null um Catholicumgermanum proferire potest, quum istas opiniones errneas

et scriptis et verbis, ctsi forte non semper tam aperte, internos proda matas esse certo constet et nenio, qu i Catholiccsentit, negare possit, Ecclesia* magisterium non solum adveritates rcvelatas sed etiamad facta cum dogmaie cnnexaesse extendere et ipsius esse de sensi! objectivo alicujusdoctrina^ et de existentia opinionum falsarum infallibili

sententia judicare.Vchemcnter insuper deploramos quorumdam, ctiaraCatholicorum, rationem loquendi et scribendi, qua eos, quierrores Americanismi inter nos extitisse admiserunt et


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AMERICANISME . .TOUR DE LA PENTECOTE 18iH). 3')

titudc pour la Lettre vraiment apostolique par laquelle Elle arprim, avec tant de fermet, quoique avec clmence, leserreurs dont certains de nos concitoyens ne sont pas exempts.

Celte Lettre tablit h nouveau le magistre infaillible de l'gliseet de son Chef suprme; elle soutient et prcise heureusementles traditions de l'glise, s'oppose avec bonheur aux dangersdes innovations, et confirme les fidles dans la profession pure,intgrale et traditionnelle de la foi.

C'est donc sans aucune hsitation ni arrire-pense et sans

une restriction quelconque, que nous dclarons unanimementaccepter la Lettre apostolique sur les erreurs de l'Amricanismeavec une obissance liliale et un plein assentiment, ainsi quenous l'avons fait trs religieusement, ds sa publication.

Nous remercions du fond du cur Votre Saintet de la paternelle et clmente indulgence avec laquelle, en condamnant les

erreurs, Elle a rappel au droit sentier de la vrit ceux quierraient, et, en mme temps, nous ne pouvons nous empcherd'exprimer notre douleur et notre juste indignation, en voyantun bon nombre de. concitoyens et surtout un si grand nombrede journalistes catholiques, affirmer qu'ils rprouvent et rejettent ces erreurs et cependant ne pas hsiter i\ proclamer en touteoccasion, la faon des jansnistes, que presque aucun Amricain n'a soutenu ces fausses opinions errones, et que le Saint-Sige, tromp par de faux rapports, a frapp dans le vide etpoursuivi un fantme.

II n'est pas de catholique sincre qui ne s'aperoive combiencette faon d'agir est injuste l'gard du Sige infaillible, etcombien elle s'carte de la vraie foi, alors qu'il est certain que

ces opinions errones ont t soutenues chez nous par la plumeet par la parole plus ou moins formellement; et quiconque a dessentiments vraiment catholiques ne peut contester que le magistre de l'glise s'tende non seulement aux vrits rvles,mais encore aux faits dogmatiques, et qu'il lui appartienne deprononcer une sentence infaillible sur le sens objectif des doctrines et l'existence des erreurs.

En outre, nous dplorons vivement la faon de parler etd'crire de certains catholiques qui accusent d'un manqued'amour pour leur patrie et pour les institutions amricaines


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30 LETTILE A S. S. LEON XTIT

TuaB Sancitati assensum s u u m et gratitudinis animum proEpistola Apostolica signilicarunt, tanquam patriae et insti-tutis Americanis minus amicos traducimi, quamvis cordato

cuique inpromptu manifestumque esse oporteat, Li IterasApostlicas noque Reipublicae Americana!, ncque legum11 ostrarumquo ins litutionum, neque deniquc morum alia-rumvc dotum Americanis peculiarium censii ra ni ullamconti nere, sod solummodo de opinionibus a quibusdam i n -vcctis et cnunciatis ag i , quarum project o damn a lion e

nullum dedeeus, null a injuria nullaque nota quandunquesive Reipublicae cjusque civibus sive Catholicis in Americainuratur.

Contra quos, rem doctrinae Catholicao solius et Ecclesiaedomesticam ad civil in trahent.es, solemniter declaramus,ob banc causam, quod Litleras Apostlicas de crmribus

Americanismi opportunas habemus et gaudenter a cc ipi-raus et religiose amplectimur; errores({ue dictos juxlamentem Snete Sedis, reprobamus, nos patriam nostraniAmericana m civesque omnes et Reipublicae felicita lemprosperitatemque baud minore pietate et studio aman terprosequi.

Hace sunt quae Provincias Milwaukicnsis in civitatibusfoederatis American Septentrionalis pro tempore OrdinariiSanctitati Tuac scribcre desidcrarunt.

Ad pedes Sancti tatis Tua provolut i pro nobismetipsis etfdelibus nobis commissis Apostoli cam Benedict] onemhumillime efflagitamus, offerentes fdialis nostri amoris et

obediential vota.Datum Mihvaukiae infes to Pentecosts 1899.

F R E D E R I C K S X A V . K A T Z E R , Avchiep. Milwaukien-sis. JA CO BU S & CH W EBA CII , Ep. Crossarsi*. S E B A S T I A N A Cr. M E S S M E R , Ep. Sinus Vivid is.

F R I D E R I C U S L I S , Adm. Apostlicas S. V. Dicesis Mariopolitansd et Marquettensis.
http://trahent.es/http://trahent.es/http://trahent.es/


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AMRICANISME . J O J R RE LA PENTECOTE 1899. 37

ceux qui oui reconnu l'existence (les erreurs amricanistos cheznous et qui ont exprime h Votre Saintet leur adhsion et leurreconnaissance pour sa Lettre apostolique,- alors qu'il est vi

dent pour tout esprit de bonne loi que celte Lettre apostolique,ne renferme aucune censure, ni contre la Rpublique amricaine ni contre nos lois ou nos institutions, ni contre ls usagesoues traits distinctifs du peuple amricain.

Il ne s'agit, en effet, dans cette Lettre, que d'opinions introduitcs et formules par certaines personnalits et dont, assur

ment, la condamnation n a rien de dshonorant, rien d'injurieux, ni de blessant, soit pour la Rpublique et ses citoyens,soit pour les catholiques d'Amrique.

Aussi, contre ceux qui transportent sur le terrain laque unequestion qui intresse uniquement la doctrine catholique et faitpartie du domaine priv de l'glise, nous dclarons solennelle

ment que nous tenons pour opportune, que nous recevons avecjoie la Lettre apostolique sur les erreurs amricanislcs et quenous y adhrons religieusement; nous rprouvons ces erreursdans le sens o le Saint-Sige les a rprouves, et nous ne sommes ni moins attachs a l'Amrique, notre patrie, ni moinsdvous nos concitoyens, la flicit et la prosprit del'tat.

Tels sont les sentiments que dsireraient exprimer VotreSaintet les Ordinaires actuels de la province de Milwaukee, auxtats-Unis de l'Amrique du Nord.

Prosterns aux pieds de Votre Saintet, nous sollicitons trshumblement pour nous-mmes et pour les fidles qui noiis sont

confis la bndiction apostolique, offrant en mme tempsl'expression de notre amour filial et de notre obissance.Fait Milwaukee, en la fte de la Pentecte 1899.

F R D R I C - X A V I E R K A TZER, archevque de Milwaukee;

JACQUES ScnwhRACii, vquc de La Crosse ; S BA S TIEN MESSMER, voque de Grcnn-Jiay ; FRDRIC

E IS , administrateur apostolique du diocse deSoult Sainte-Marie et Marquette.


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DECRETUM CANONIZATIONIS

JOANNIS BAPTIST/E DE LA SALL FI

FNDATORIS CONGREGATIONS FRATRUM

SCHOLARM CIRISTIANARUM

SUPER DUBIO

A n, stante approbatione dnorum miraculorwn, TUTOprocedi possit ad solemncm ejusdem Beati Canonizationr.m?

Christi Ecclesia quasi consitus ager , industri ac vigi l iDomini sui manu, non unius generis enitet floribus. Eademreginas similis perhibetur qiue adstit.il, in vestita deaurato,circumdata varietale. Quamvis enim duplicis amoris pravcepto totius legis summa cont incatur, pro var ia tarnen Immanse vitae conditione atque opportunitate temporumcaritatis ratio manifeslatur multiplex. Itaque ut aptacuiquesciati excitavit Deus prodigia ejus virfcutis, ita sasculo X V I Iexcunte, virum ddit, qui quod tunc erat desidcrium,egenorum pucritia? sanctc erudiendae prospiceret.

Insignis hic Institutor de Ecclesia ac de civili societatcoptime meritus fuit Joannes Baplista de La Salle .

In Parisiensi collegio S. Sulpicii confecto studiorum

sacrorum curricu lo, sacerdotio auetus est; quo i n n u m e r eejus gravitas atque solertia ita eluxit, ut statini sacerdotumsocietati praiponerctur qui bus erat constitutum cujusclamvicinitatis fdes revocare ad bo na m frugem.
http://adstit.il/http://adstit.il/http://adstit.il/


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DCRUT ROUENNAIS DE CANONISATION

DU 13. JEAN-BAPTISTE DE LA SALLE

FONDATEUR DE LA CONGRGATION

DES FRRES DES COLES CHRTIENNES

SUR L E DOUTE

Peut-on, en prsence de tapprobation de deux miracles,procderen srctc* la canonisation solennelle de ce Bienheureux?

L'glise du Christ, comme un champ ensemenc par la main

industrieuse et vigilante de son Matre, brille de fleurs de plusd'une sorte. Cette mme glise est aussi compare une reinequi se tient debout dans son vtement brod d'or et environned'ornements divers . Et bien que la totalit de la loi soit comprise dans le prcepte d'un double amour, il arrive que les manifestations de la charit, cause des conditions varies de la viehumaine et de l'opportunit des temps, revtent des formes mul

tiples. C'est pourquoi Dieu, qui suscite des prodiges de cette vertuappropris chaque poque, a fait surgir la fin du xvn sicleun homme qui st rpondre aux besoins de son temps, en entreprenant de donner aux enfants pauvres d'alors une instructionsainte.

Cet illustre ducateur, qui a si bien mrit de l'glise et de la

socit civile, fut Jean-Baptiste de la Salle.Aprs avoir fait au collge parisien de Saint-Sulpice le courscomplet de ses tudes sacres, il fut lev au sacerdoce. Dans cesfonctions, sa gravit naturelle et son intelligence brillrent sibien, qu'il fut aussitt mis la tte des prtres ayant mission


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40 nCRET TIE S. S . LEON XITI

Sed opus l o n g o saluberrimum manebat Joannem, ]>iaadolcsccntium egcnorum inslitutio; cui rei visus est divinocpiodam Cons i l io sousim et quasi inscius accedere. Prinium

cnim Rolandii opera, quo pietatis magistro utebatur, factum est ut Communitati praefcoretur Sororum a PuoroJesu puellis indigcntibus probe institucndis; c u j u s instilutischbe brevi ita floruerunt ut omnibus dcsiderium injcce-rint puerorum quoque doctrina1, ac saluti simili modo pros-piciendi. Res, exiguis profccta initiis, ludo primum ins

tituto ad Curiam S. Mauririi, brevi, noe Rhcmonsis dioecesisncc ipsius Gallile finibus contenta, longe lateque percrebuit,aclco ut anno M I H X X X V , ab sancii viri obilu ferme sexto,florentissimum Institutum in piarum Congregafionum numerimi fucrit rc la tum per Kul lam-Benedict! Papa XIII In

Apostolica d/nitalis solio. In boc autem ministerio mirimi

quantum viri caritas explicuit virt lis. Ncque euini dubila-vil , ut populi iilios acquireret Christo abdicare se hono-ribus, rei familia ris jaeturam facer, despeetui habe ri ,ultima q i i i T q u e pati ex multorum odio, maxime qui Janse-nii favcrentparlibus, sesuinominis osoribus magna/nimumexhibere. Iiis qua; ad publ icum portinebant Institutoris

munus, domesticas virt tes adjecit mximas. Nani esemplosingulari fuit dum vixit, mira animi demissione atque obe-dieiitia; flagranti in eodem ardor pietatis; excellcns cas-tilas, preclara prudentia, abstinenlia, austeritas admira-bilis. Quibus virtutibus rerumque gestarum fama omn iumnimos atipie ora in se convertii;. Iis outom testificandis

cum miracula accessissenl, caque fuissent rite probata,SUMM US POXT FE X L E O X I I I Caditoio Beatorum honores illiadscruit. Mox causa denuo agitata, et actione super binismiraculis instituta idem Sanctissimus Pontifex pridie calendas maias hujus anni de utroque constare solemniterdecrevit.


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GII1USTI ECCLESIA . 2 JUILLET 18U).

de grouper les fidles en un petit cercle pour multiplier parmieux les meilleurs fruits.

Mais une uvre plus bnie, plus salutaire encore, tait rser

ve Jean : celle de la pieuse ducation des adolescents pauvres.Et il parut qu'il y tait port, comme son insu, par une sortede dessein divin.

D'abord, par les soins de Roland, qui tait son matre dans lesvoies de la pit, il fut mis la tte des Surs de l'Enfant-Jsusqui avaient charge d'lever honntement les jeunes filles pauvres.

Les coles (Je cet Institut devinrent trs vile si prospres quede toutes parts ou eut le dsir de procurer aux garons de semblables moyens d'instruction et de salut. L'entreprise fut aucommencement trs modeste : une cole fut annexe la curede Saint-Maurice; mais bientt il arriva que ni le diocse deReims ni les frontires mmes de la France ne suffirent h contenirl'uvre nouvelle : elle s'tendit si largement et si loin qu'enTanne 1725, six ans environ aprs la mort de ce saint homme,la bulle du Souverain Pontife Benot Xfl l , In Apostolicen diqni-tatis solio, inscrivit cet institut si florissant au nombre des Congrgations pieuses. II est merveilleux de voir avec combien demrites la chant de Jean-Baptiste se dploya dans ce ministre.Il n'hsita pas, en effet, en vue de gagner Jsus-Christ les enfants du peuple, renoncer aux honneurs, sacrifier sa fortune

personnelle, s'exposer au mpris, subir les excs de la hainede beaucoup de gens, principalement de ceux qui favorisaientles partisans de Jansnius, et se montrer magnanime enversceux qui hassaient jusqu' son nom.

A toutes ses vertus, l'honneur de sa mission publique d'ducateur, il ajoutait encore les plus grandes vertus prives.'Tantqu'il vcut, il fut, en effet, un admirable modle d'humilit

d'me et d'obissance : on vit briller en lui une pit pleined'ardeur, une chastet parfaite, une prudence suprieure,une frugalit, une austrit admirables. Tous ces mrites et larenomme de ses uvres attirrent vers lui tous les regards ettons les esprits. Et comme tout cela vint s'ajouter le tmoignage de miracles rgulirement prouvs, le SOUVERAIN PONTIFELON XIII lui attribua les honneurs de la Cleste Batitude.Bientt aussi, la cause fut tudie de nouveau, et la procduresur les deux miracles ayant t rgularise, le mme SouverainPontife dcrta solennellement, la veille des calendes de maide cette anne, que l'un et l'autre taient tablis.


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42 DCRET DE S. S. LON XIII

Unum reliquum crai, juxta sacri liujus fori statuta, utinquircrctur utrum clilum Sanctorum honores 15. JoanniBaptiste de La Salle T u t o decorni possent. I taque in gene-

ralibus hujus S. Congregationis Comitiis hahitis coraniSancissimo Domino Nostro tertio calendas jimias volventisanni Rmus Cardinalis Lucidus Maria Parocclii EpiscopusPortucnsis et S. Ru (inai hujus causa; Relator dubium addiscutiendum proposuit : An, stante duontm miraculo-nmi approbatione, T u t o procedi possit ad solemnem B.

Joanni s Baptiste?, de la Salle Canonizationem? Omnesqui interiner tu m Rmi Patres Cardinales, tum huius Sa-crorum Rituum Congrcgationis Patres Consultores suffragiatulerunt. Sanctitas vero Sua Superna* sapientiae lumen im-pensius imploratura sententiam Suam proferre distuli t.

Hodierna vero die Dominica vi post Pentecostcn, qua

festum Visitationis B . Maria* Virginis percolitur, Eucharis-tico sacrificio religiosissime litato in hac Vaticani ula Pontificio solio assidens ad Se arecssiri jussit Rmos CardinalesCamillum Mazzetta, Episcojium Pramestinum, S S , R R .Congregationi Praifectum, et Lucidimi Mariani Parroccliivice sacra Antistitcni Urbis, necnon Joannem Baptistam

Lugari, S. Fidei Promotorcm, meque infrascriptum Sccre-tarium iisque adstantibus solemniter pronunciavit : T U T Oprocedi posse ad solemnem B. Joannis Baptisl de la Salle

Canonizationem .Hoc insupcr Decretimi publ ic i iuris fieli, et in acta Sa-

crorum Rituum Congrcgat ionis referri, litterasque Apost

licas sub plumbo de solcmni Canonizationis ritu in Patriar-chali Basilica Vaticana quandocumque celebrando expedi riiussit sexto nonas quintiles anno M U C C C X C I X .

C . EP. P R^NESTINUS CARD. MAZZELLA

S. B. C. Prfoctvs.

L . * S.DIOMEDES PANICI, S. fi. C. Secretarias.


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CliniSTI ECCLESIA . 2 JUILLET 1899. ili

Suivant les slaluls de ce tribunal sacr, un seul point restait rechercher : savoir si les honneurs de la saintet pouvaienttre SREMENT dcerns au bienheureux Jean-Baptiste de la Salle.

C'est pourquoi, dans rassemble gnrale de celte Sacre Congrgation, tenue le troisime jour des calendes de juin de la prsente anne, en prsence de Notre Trs Saint Pre, le U i n e cardinal Lucido-Maria Parocchi, voque de Porlo et de Sainte-Hu-fine, Rapporteur de cette cause, proposa de discuter le doutesuivant, : 5/, la preuve des deux miracles subsistant, il peut treSREMENT procd la solennelle canonisation du bicnheurev.r

Jean-Baptiste de la Salle. Tous ceux qui taient prsents, soit \o>RRm ( 3 P Pres Cardinaux, soit les Pres Consulteurs de celle Congrgation des Rites Sacrs apportrent leurs suffrages. Mais S.Saintet, pour imnlorer plus amplement les lumires de la suprme sagesse, diffra de prononcer Sa sentence.

Mais aujourd'hui. VI P dimanche aprs la Pentecte, en la fle

solennelle de la Visitation del Bienheureuse Vierge Marie, SaSaintet, ayant assist trs pieusement au sacrifice eucharistiquedans ce palais du Vatican et tant assise au trne pontifical, (ilmander prs d'Elle les R R m e s cardinaux Camille Mazella, voquede Prnesle, prfet de la Sacre Congrgation des Rites, et Lucido-Maria Parocchi, voque vicaire de Rome, et aussi Jean-Baptiste Lugari, Promoteur de la Sainte Foi, et moi, secrtaire

soussign, et, en leur prsence, pronona solennellement : S REMENT, il peut tre procd la canonisation solennelle du Bienheureux Jean-Baptiste de la Salle.

Il ordonna, de plus, le sixime jour des nones de juillet 1899,que ce Dcret devint, de droit public, fut insr aux actes^'de laCongrgation des Rites Sacrs et que des Lettres Apostoliquesscelles fussent prpares au sujet de la crmonie solennelle de

Canonisation clbrer un jour dans la Patriarcale Basilique duVatican.

C . . . , vque de Prnesle, cardinal MAZELLA,

Prfet de la S. Congrgation des Rites.

Place *j- du sceau.

Diomede PNICI,

Secrtaire de la S. Congrgation des Rites.


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DE GULTU SAGRATISSIMI CORDIS JESU

AMPLIFICANDO

SACIMG R I T U M C O N G R E G A T I O N I S L I T T E R / E

R m o Domine,

Etsi gratum semper mihi fuit officium communicandicum' Eccles ia Pra*sulibus ea, quae supremus ejusdem Pastorillis significance prrcscripseril; gratissimum modo acciditpntefacerc singulis Sacrorum Antisti tibus suavissimam an imi voluplatem quam SSmusD. N . Leo PP. XII I percepit expromulgatone novissima; suae Epistolae Encyclicac, quauniversum humanun i genus Sacratissimo Cordi D. N . JesuChristi solemni ri tu devovendi auetor fuit. Novit enimquanta animi propensione, quo consensu voluntatum fuori nt eae litterae. ab omnibus tum pastoribus tum iideliumgregibus reeeptae, et quam prompte ac studiose fuerit illisubique obsecundatum.

Ipsemet sane Summus Pontifex cunetis exemplo praeivit;et ad suas Vafcicanas ^des, in sacello, cui a Paulo V nomeaest, institute per Ipsum supplicatane, universum terrarumorbem divino Jesu Cordi obtulit et devovi t. Cujus excmplumsecutusromanuspopu lus , magna frcquentiA convenit in Patriarchales et minores Rasilicas, in tempia quadihet curialia

in cedes sacras prope singulas; ibique solemnem consecra-tionis formulam iteravit unoque voluti ore confirmavit.

Protinus aliala; sunt undique littorie, et quotidie afferun-tur, nuntiantes, cumdem consecrationis ritum pari studio


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LETTRE DE LA SACRE CONGRGATION DES RITES

SUR LES DVELOPPEMENTS A DONNER

AU CULTE DU SACR CUR DE JSUS

Rvrendissime Seigneur,

II m'a toujours t agrable d'excuter les ordres du Pasteursuprme de Pglise en communiquant aux voques ses volonts.Mais aujourd'hui, c'est avec la plus vive satisfaction que je viensfaire connatre chacun d'eux la jouissance trs douce cause hS. S. le pape Lon XIII par la promulgation de sa dernire Encyclique, o I a pris l'initiative de consacrer par un acte solen

nel le genre humain tout entier au Sacr Cur de Notre-SeigneurJsus-Christ. Il sait, en effet, quel favorable accueil firent unanimement i cette lettre et pasteurs et troupeaux, et l'empressement et le zle que l'on mit partout s'y conformer.

Le Souverain Pontife lui-mme donna l'exemple, et ayapt faitfaire en son Palais du Vatican, la chapelle Pauline, des prirespubliques et solennelles, il offrit et consacra tout l'univers au divin Cur de Jsus,

Le peuple romain, suivant son exemple, se porta en foule dansles basiliques patriarcales et dans les basiliques mineures, danstoutes les paroisses et presque dans tous les lieux consacres au

culte; il y renouvela la formule solennelle de conscration, et cefut comme d'une seule voix qu'il en ratifia les engagements.

Bientt sont arrivs et arrivent encore chaque jour de toutesparts des lettres annonant que cette mme crmonie de couse-


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46 LETTRE DE LA S. C. HES R.

ac piotato peraclum fu isso io unaquaque diatesi, imo insingulis formo ecclesiis, ncque Italia solum ci Europee, sedet regionum maxime dissitarum Cu jus universi catholici

populi consensus in ohsccundando votis et voluntati supremiomnium Patris, profecto laus maxime dehetur sacris Prrosu-libus, qui suis gregibus ejusmodi in re auclorcs fucrunt acduces. Quapropter, Su mmi Pontificis obsequens desiderio,Tibi et singulis , qui imr subjacent potesati , anim ar um regimen gerentibus. Ejus nomine, magnopcreg ratu lor et gra

tia s a go.Siquidem, ut in iisdem encycl ici s litlcris R G A T I S S I M U S P A

TER cdicil , ubcres jucundissimosque fruclus, nedum in sin-gulos cliristifdeles, veruni et in universum christianam fa-miliam, imo et in onme genus hnminum, ex hac solemnioblalione deriva turos confidit, et nos cum Eo coniidimus.

Omncs enim intime persentiunt quam necossarium sit, utlanguescens nimium ficles vividius excitetur, ut sincera*carifatis ardor ignescat; ut cxsultantibus nimium cupidit -tibus frena inj iciantur, mor ibusque in dies oontabosccnli -bus medicaminis nonnihil afferaiur. Omni um in votis essedebet, ut humana societas suavissimo Christi imperio subji-

ciatur, Ejusque r egium jus , div ini tus Ei in omnes gentescolla turn, civilcs etiam potcstates cognoscant et reverean-tur; quo fiat ut Ecclesia Christi, qua rcgnum Ipsius est, magismagisque ampliticetur et ca perfruatur libertate et quielcqua; ad novos usque friumpbos comparandos prorsus est einecessaria. Ad hoc cleniquc ab omnibus enitendum est, ui

innumeras gravissimasque injurias, quae quotidie, in universo orbe divina majestati ab ingratissimis hominibus in-ferunlur, compensare piis operibus ac reparare studca-mus.

Veruni ut concepta spes novas in dies vires acquimi, acbonum ejusmodi semen affluentcr germinet , uberioremque

afferai

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Lettres Apostoliques de S.S.leon XIII - (Tome 6)