Lex orandi, lex credendi

• Lex orandi, lex credendi. Lo que se reza en la liturgia es siempre expresión de la fe de la Iglesia.

• Los dogmas, precisando el contenido de la fe ortodoxa, la fe se hallaba ya celebrada y cantada por oraciones, himnos y plegarias de la Iglesia, así como por los ritos con los que se celebra.

• Los textos litúrgicos, con su lenguaje orante, poético, evocador, manifiestan la fe de la Iglesia. No son formulaciones frías, conceptuales, sino que el lenguaje litúrgico está pensado para la oración.

• A la hora de definir los dogmas, los teólogos cuando reflexionan y escriben, acuden primero a ver qué ha dicho la Iglesia, durante siglos, en sus oraciones, y encuentran una base germinal que luego sistematizan.• El pueblo cristiano durante siglos ha tenido,

como única instrucción y catequesis, escuchar e interiorizar, año tras año, las oraciones pronunciadas en la liturgia. Éstas eran más que suficientes para avanzar en el conocimiento de la fe.

• 1) Puesto que los textos litúrgicos expresan claramente la fe de la Iglesia, nadie debe cometer la osadía de cambiarlos, mutilarlos o improvisar oraciones y plegarias en la liturgia, porque ya no llevarán el sello de la eclesialidad. Los textos litúrgicos se reciben como un don que hay que preservar y transmitir íntegros y es un abuso reprobable que alguien modifique la plegaria de la Iglesia a su antojo.

• 2) Puesto que los textos litúrgicos expresan la fe de la Iglesia, sería un buen método espiritual, sugerente, empezar la sana costumbre de meditarlos en la oración personal, integrarlos en la dinámica de nuestra meditación. De esta manera, conoceríamos renovadamente la fe profesada por la Iglesia con gran variedad y nuestra participación en la liturgia sería una participación nueva, más activa y más interior, al tener familiaridad espiritual con los textos litúrgicos que se pronuncian.