Liahona (Mexico) - LA FEUILLE D'OLIVIER

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MAYÓ DE I

NYLIS SKOUSEN. THERESA FARÑSWORTH

Esta hermana llegó de las colonias mormo-nas en el Estado de Chihuahua hace dos años

para prestar sus servicios en la obra misionera

.

Con talentos musicales y su constante entusias

mo añadió mucho al espíritu de la misión. Suobra como directora se conoció principalmente

enl a Asociación de Mejoramiento Mutuo. Encompañía de su madre, que estuvo en las con-

ferencias generales, regresó a su hogar en Co-

lonia Juárez, Chihuahua.

Después de haber trabajado en algunos dis-

tritos de la Misión Mexican,a esta hermana fué

relevada mientras trabajaba en el Distrito del

Norte . Según noticias que recibimos de su

hogar sabemos que se ha cambiado su nombrepor el de Sra. Garth S. Hatch. su esposo es

bien conocido por todos los misioneros de las

colonias de Chihuahua está sirviendo actual-

mente en el ejército americano como piloto

teniendo el grado de teniente.

SUBSCRÍBASE a "liahona"ADQUIERA UD. SU NUMERO DE LIAHONA MEN-SUALMENTE Y CONSÉRVELO PARA ENCUA-DERNARLO, PUES EN ELLA ENCUENTRA UD.ARTÍCULOS DE SUMO INTERÉS PERMANENTE.

Misión Mexicana

Monte Líbano 520

Lomas de Chapultepec

MÉXICO, D- F.

Misión Hispanoamericana

3531 Ft. Boulevard

El Paso, Texas

U. S. A.

1Ü i a I| a « aLA GLORIA DE DIOS ES INTELIGENCIA

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AÑO IX No. 5

— AntPH: Ata la g a —ODrgauu OJftrial í>r laa Híhíuufh íHrXírana

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•Publiraíiu uipuaualinrutr

DIRECTORES:Presidente Arwell L. Pierce.

Presidente Lorin F. Jones.

EDITORES:

Daniel P. Taylor

Rosa Mae McClellan.

REDACTORES: Harold Brown,

José Rueda y Dionicio Laguna

ÍNDICEEDITORIALES

Maternidad Presidente David O. McKay ISO

Un Desafío Alarmante Deseret News Ultima de forros

ARTÍCULOSEl Hogar Terrenal Perfecto Presidente J. Reuben Clark Jr . 182

La Senda del Señor Elbert R. Curtís 184

Preparación para la Venida del Señor Joseph Fielding Smitb 187

ARTÍCULOS CONTINUADOSDominio Sobre Sí Mismo VIII "Revelaciones de la Fuerza Reservada"

William George Jordán

Teología Racional Cap. XIX Juan A. Widtsoe

Evidencias y Reconciliaciones "¿Cuál es el lugar de la mujer en

la Iglesia?" Juan A. Widtsoe

Adelante Juventud Preston Nibley

Enseñanzas de José Smith Edwin F. Parry

Narraciones Acerca de José Smith Edwin F. Parry

SECCIONES FIJASSección del Hogar Ivie H • Jones

Sociedad de Socorro Mary D. Pierce

Escuela Dominical ... ...

Sección Misionera Noticias de AlemaniaVARIOS

Minuto Libre '.

Noticia <.

Sección Infantil ... ... .

Pedro y Pepita

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Misioneros Relevados 2a. de forros y penúltima de forros

EXPLICACIÓN DE LA CARÁTULATodos los hombres, en todas naciones, y en todas épocas desde la creación del

mundo han eregido monumentos a aquella parte tan importante del hogar. Nuestra

carátula de este mes representa una de tales obras eregidas al honor de LAS MA-DRES. Es obra original del hermano Otto Done tomado en la ciudad de Chihuahua,

Estado de Chihuahua.

Sdttoúat

La maternidad es la másgrande influencia potencial ya

sea para bien o mal de la vida

humana. La imagen de la ma-

dre es la primera que se es-

tampa en la página no escrita

de la mente del niño- Es su

cuidado lo que primero despier-

ta el sentido de seguridad; su

beso, la primera realización de

afecto; su simpatía y ternura,

la primera seguridad de que

hay amor cuando el padre toma

su lugar como un ser ejemplar

y héroe del niño que va crecien-

do, y en la ambición que más

tarde brota para desarrollar sus

tratos con los hombres, él exteriormente parece tornarse a las virtudes más gentiles

y tiernas engendradas por su madre. Sin embargo, aquella dirección eterna y restric-

tiva influencia implantada durante los primeros años de su niñez, languidece en él

pero la esencia más pura penetra sus pensamientos y memoria tan distintamente co-

mo el perfume se adhiere a cada flor particularmente.

En muchas ocasiones en la vida de la fogosa juventud, esta influencia ha probado

ser una salvaguardia en la hora de tentación —una influencia más grande en su res-

trictivo poder que el código de leyes del país, el ostracismo de la sociedad, o el temor

de violar un mandamiento de Dios. En un momento de descuido juvenil, la juventud

podría desafiar una o todas esas fuerzas y hacer lo que su sangre puja, pero en ol

momento crítico, el brillo de la verdad confiada de su madre, la realización de su pe-

na si él falta en ser verdadero a la misma, le- ha dado poder para refrenar por >a

indulgencia que podría aneblar su carrera entera.

La maternidad consiste de tres atributos principales o cualidades llamadas: 1)

El poder de dar a luz. 2) La habilidad de criar. 3) El don de amar. ,

Hay algunas mujeres que poseen solamente el primero, y para tales por lo

tanto, no tiene valor el nombre de madre. Interesadamente, apasionadamente, ellas

se expresan a sí mismas, como otras de su clase, en el bajo plano de la vida física,

desdeñando la responsabilidad del sacrificio de criar su prole, sofocando la fuente de

amor que por sí mismas y el completo deseo de descuidar a sus hijos.

Como contraste, hay otras mujeres que habiéndoles sido negado el poder de

criar hijos, adoptan algunos como si fueran propios, los crían con una habilidad ca-

racterística e inherente en su verdadera condición de mujer, y sienten y viven de

sus queridos con un amor que sólo la ternura del alma de tal madre puede conocer-

Esas son verdaderas madres, realmente, aunque

parte de la experiencia de la maternidad les sea

negada

.

Esta habilidad y espontaneidad de criar, el

don del amor y ahínco, sí, anhelo de expresar

la manifestación de su alma, hacen de la ma-ternidad el más noble oficio o llamamiento en

el mundo- Es la más grande de todas las pro-

fesiones, la más hermosa de todas las artes. Lamujer que puede pintar una obra de arte ex-

traordinaria o escribir un libro que influirá en

millones de personas, merece la admiración yel aplauso de la humanidad; pero la que cría

felizmente una familia sana, hermosos hijos e

hijas, cuya influencia será sentida por las ge-

neraciones venideras, esas almas inmortales emi-

ten una influencia a través de las edades muchodespués que las pinturas habrán desaparecido,

y los libros y estatuas habrán decaído o habrán

sido destruidos, merece el más alto honor que

un hombre le pueda dar, y las mejores bendi-

ciones de Dios. En su alto deber y servicio ha-

cia la humanidad, investida con la inmortalidad

de los espíritus eternos, ella está asociada con

el Creador mismo.

La condición de mujer, por lo tanto, debería ser inteligente y pura porque es

el vivir la fuente de la vida de la cual fluye la corriente de la humanidad. La mujer

que sería capaz de manchar esa corriente por medio del tabaco, drogas venenosas, o

por gérmenes que encadenarían al no nacido, es infiel a su sexo y una enemiga de la

fuerza y perpetuidad de la raza. ,

Por otra parte, es el deber de toda madre y debería ser la inspiración de toda

madre y el supremo gozo de hacerlo posible para que sus hijos puedan rendirle el

tributo que ustedes y yo podemos rendir a nuestras madres.

Las leyes de la vida y la palabra revelada de Dios combinan y colocan sobre

la maternidad y la paternidad la responsabilidad de dr a sus hijos no sólo un puro

nacimiento libre de corrupcción, sino también un cierto entrenamiento en la fe y la

rectitud. Ellos deben ser enseñados "a comprender la doctrina del arrentimiento, fdel bautismo, y del don del Espíritu Santo por la imposición de las manos, cuandotengan ocho años de edad"... Para aquellos que descuidan esto en precepto y ejem-plo, "el pecado será sobre la cabeza de sus padres". (D. y C. 68:25).

¡Dios da al mundo hoy día, madres inteligentes, devotas y fieles procreadoras!

Trad. por E. Turano.

81 Hayal J.thMJticxí Tlekflecta

p,ai ti pAtáidente. £. R%zfon QlahJlc fyi.

¿Podrían algunos recién casados, es-

posa y esposo, estar tan muertos enespíritu y por las altas aventuras, queno son llevados por el deseo de alcan-zar este tesoro, este tesoro inmortalque espera a los justos, tesoro que du-ra para siempre jamás?¿Qué debe ser este hogar divina-

mente destinado, para llegar a ser la

familia celestial de la infinidad ?

El verdadero amor tiene que per-manecer allí, el verdadero amor quebendice y hace sagrado todo hecho ypensamiento. Las simples atraccionessexuales no bastarán ; estas pronto se

apagan y dejan solo las cenizas paraser hechadas de una parte a otra porlos vientos. El divorcio, no la familiacelestial, es lo que espera al final deaquel corto camino.En este hogar tiene que haber cas-

tidad. Una mujer inmoral destruyeel corazón del hogar. "La mujer vir-

tuosa corona es de su marido: másla mala, como carcoma en sus hue-sos", di~e el proverbio, (Prov. 12:4).

La madre inmoral marca con desgra-cia a sus hijos. El Padre inmoral trae

a su hogar una gangrena que lo con-

sume y deja tras sí una horrible per-

dición.

En este hogar tiene que haber res-

peto y honor.Paciencia en abundancia y una me-

dida harta de caridad, tienen que exis-

tir allí. La discordia nunca debe ha-

llar allí reposo, y la falta de confian-

za no debe cruzar el umbral. Leal-

tad en la palabra, los hechos y pen-samientos tiene que morar allí; la in-

fidelidad apaga la sagrada hoguerade la vida familiar.

Allí tiene que haber bondad ; los

amorosos brazos de la confianza tie-

nen que unir firmemente a aquellosseres que componen ese hogar.La esperanza debe morar en él ; la

desesperación debe ser hechada fue-ra de sus puertas.

Los niños tienen que recibir unabienvenida calurosa ; la maternidad yla paternidad traen el mayor £ozo yson parte de nuestro destino.

La modestia debe morar siempre enel pecho de las hijas, y el respeto porel sexo débil debe llenar el corazón delos hijos.

La palabra de sabiduría de Diostiene que guardarse, entonces la saludimpregnará la atmósfera de incienso

sagrado.La pereza no debe entrar por deba-

jo de la puerta; la industria y la eco-

nomía tienen que gobernar con fuer-

za indisputable.

La fe debe cubrirles la justicia co-

mo su manto ; sus pies deben ser guia-

dos constantemente por las veredasdel deber.Las Oraciones ascenderán hasta

nuestro Padre Celestial como de unaltar; la paz y las bendiciones deDios íes rodeará contra toda maldad.

Los mandamientos de Dios les ro-

dearán contra toda maldad.Los mandamientos de Dios deben

guiarles y alegrarles; Satanás debeestar fuera de su presencia.

La sabiduría será puesta de guar-

dia en el umbral; para que sus sa-

lidas sean por las veredas de eterno

progreso y sus entradas sean carga-

das de justicia. La honestidad será

atesorada como joya; la verdad se

llevará como corona. Todo orgullo

mundano será desterrado de ese ho-

gar; la vanidad será pisoteada. Esnecesario arrojar el egoísmo por la

182 LIAHONA Mayo, 1945

puerta y nunca dar entrada a la envi-dia y a la codicia.

Los pobres no llamarán en vano an-te sus puertas; un corazón sin cari-dad es el heraldo de la destrucción.Debe buscarse lo virtuoso y hermo-

so ; deben buscarse las cosas de bue-na reputación y dignas de alabanza.

El honor y el respeto tienen que serdados al Santo Sacerdocio de Dios;ningún hogar celestial puede ser cons-truido en otra presencia.

LA GLORIA FAMILIAR

Entonces, este hogar terrenal nosretornará a aquel hogar celestial dedonde procedemos. Entonces, esta fa-milia mortal vivirá y crecerá hastallegar a ser un hogar celestial allí.

Entonces, los espíritus que traiga-mos aquí, tornarán allá a sus hoga-res celestiales y ellos mismos constru-irán su propio hogar a ser un hogarcelestial allí. Entonces, los espíritusque traigamos aquí, tornarán allá asus hogares celestiales y ellos mismosconstruirán su propio hogar celestial,

ellos mismos traerán espíritus noblesa habitar hogares mortales para lo-

grar su salvación. Entoces la salva-ción nos atenderá y la exaltación nosinducirá a ir adelante. Así llegaremosa la gloria final.

Y esto será para aquellos, quienesobedientes a la ley de Dios, seránunidos en la Casa del Señor por la

autoridad del Santo Sacerdocio deDios. Todo esto no podrá llegar a ellos

por otro medio.

A LA JUVENTUD

Ustedes los jóvenes de la Iglesia,

no doblan sus cuellos en desafío, ni

atiesan sus espaldas en rebelión. Si-

gan los consejos de sus padres; en,ellos hay gran sabiduría. Decidan queel alto destino, que Dios mismo les

ofrece, sea, con la voluntad y ayuda

de Dios, — y el lo deseará de uste-des.

El padre tiene que ser la cabezade la casa; pero la madre es la reinadel hogar.

EL PAPEL DE LA SOCIEDAD DESOCORRO

Será necesario indicarles, hermanasde la Sociedad de Socorro, dónde que-da su alta responsabilidad en todoesto, no solamente su responsabilidadsino también su destino. Nosotroslos padres, no podemos hacer esto;no fuimos hechos en el estado nece-sario para esta obra ; solo podemosayudar; la gran obra es de ustedes;de ustedes por su misma naturalezaque quiero decir por designio divinoy llamamiento. Fallarán en su misiónsi no lo hacen y el mundo se perderá.

Que Dios les dé fuerzas a la me-dida necesaria, para que el hombreobtenga su galardón completo

;que

nuestros hogares sean construidos detal manera que estén siempre bañadosde la luz salvadora de las bendicionesde Dios; construidos de tal maneraque nuestros hogares crezcan y se de-sarrollen en hogares celestiales parala eternidad

;para así tener parte y

porción en los frutos del plan de Diosy no ser hechado fuera de el

;para que

los designios y propósitos de Dios nopuedan ser hechados a un lado y traí-

dos a nada.Trad. D. P. T.

Si todos los hombres supieran lo

que dicen los unos de los otros no ha-bría ya en el mundo dos amigos; bien¿o demuestran las disputas causadas,por los indiscretos.

Pascal.

Ten cuidado con el hombre quenada ambiciona.

Frank Crane.

Mayo, 1945 LIAHONA 183

£a duenda dei £eñakpM&í&eAtR. QuaIU

HABÍA un fusil cerca del cuerpodel joven, y un agujero en su

cabeza. En uno de sus bolsillos fuéhallada una nota con estas últimas ytrágicas palabras: "Seguí un caminocualquiera, pero debe haber sido el

mal camino".Los misioneros oyen estas palabras

con frecuencia, o sino, "Mi concienciaestá tranquila, estoy haciendo lo quepuedo", u otras expresiones semejan-tes. Infortunadamente, hacer lo quepodemos no es bastante. Debemos ha-cer lo que podemos, pero en formajusta, en la mejor forma. La concien-cia no es suficiente. Algunos de losmás terribles hechos de la historiafueron, tal vez, hechos a conciencia.

El Salvador oró por las almas ex-traviadas queje colgaron en el ma-dero: "Padre, perdónalos porque nosaben lo que hacen". Tal vez ellos"obraban en una forma cualquiera",pero ciertamente una forma incorrec-ta. Cuando Esteban, por llevar su tes-timonio de la divinidad, muerte, yresurrección del Salvador, fué echadofuera del concilio por los ciegos ymalvados fariseos, Pablo consintió sumuerte, y además, quedóse mirando ysostuvo sus mantos mientras lo ape-dreaban. (Así como muchos de nos-otros nos quedamos mirando en vezde ser valientes como Esteban.)

Después de la muerte de Esteban,hubo una gran persecución contra laIglesia, y uno de los perseguidoresmás activos y enérgicos fué Pablo.Sólo una cosa le consoló en su vidamás tarde, cuando recordaba estosterribles acontecimientos. El dice:"Pe cierto, yo pensaba que debía ha-cer muchas cosas contrarias al nom-bre de Jesús de Nazaret". Pablo era

sincero. El no creía que Jesucristo fue-ra el Hijo de Dios, y creía que seríaalgo agradable a Dios hacer que todocreyente negase Su nombre. El re-gistro dice: "Y Saulo, (Pablo) asola-ba la Iglesia".

Cuando recibió aquella maravillosaexperiencia en el camino a Damasco,y supo que había estado persiguiendoa su Redentor, Pablo preguntó: "Se-ñor, ¿qué quieres que haga?" Ciegoespiritualmente antes, Pablo estabaahora físicamente ciego. Oyó y obe-deció la voz de su Señor, y se convir-tió en el gran misionero de los genti-les. Ojalá que todos nosotros nos de-cidiéramos a preguntar lo mismo, yobedecer, y no estar por más tiempociegos.

¡\

Escribiendo a Timoteo, Pablo dice:"Mas fui recibido a misericordia por-que lo hice con ignorancia, en incre-dulidad", pero él no deseó permane-cer en la ignorancia. ¿Podemos hacerlo que Pablo, averiguar cuáles son losdeseos del Señor, para cumplirlos, ¿yvivir obrando correctamente ? La obe-diencia es la primera ley del cielo.

Un excelente ejemplo se encuentraen las Sagradas Escrituras, (1 Samuel15) el Señor, hablando por Su siervoSamuel a Saúl : "Ve y hiere a Ama-lee, y destruiréis en él todo lo que tu-viere ; y no te apiades de él".

Saúl hirió a Amalee, pero tomó vi-

vo a Agag, rey de Amalee, y apartólo mejor de las ovejas, bueyes, car-neros, y todo lo bueno, mas todo lo

que era vil y flaco destruyó. Y la pa-labra del Señor volvió a Samuel di-

ciendo : "Pésame por haber puestopor rey a Saúl, porque se ha vueltode en-ípos de' mí, y no ha cumplidomis palabras".


Saúl se disculpó diciendo que esascosas eran preservadas para ofrecersacrificios al Señor, Samuel entoncespronunció estas memorables pala-bras, que han sido recordadas a tra-vés de los siglos: "¿Tiene Jehová tan-to contentamiento con los holocaus-tos y víctimas, como en obedecer laspalabras de Jehová? Ciertamente el

obedecer es mejor que los sacrificios;

y el prestar atención, que el sebo delos carneros".

Saúl abandonó la senda del Señor,no cumplió lo que el Señor le habíadicho, y el Señor dejó de estar obli-gado con él. Saúl fué rechazado comorey, por éste y otros hechos contrariosa los deseos del Señor.

El Salvador del mundo "aunque eraHijo, por lo que padeció, aprendióla obediencia". El no vino a hacer Suvoluntad, sino la voluntad de Su Pa-dre, que le envió. El propósito de lavida es guiarnos hasta un punto don-de podamos decir nosotros también:"Padre, sea hecha Tu voluntad".

Para. encontrar la senda del Señor,debemos estar prestos a ser enseña-dos, a que se nos muestre la verdad.Se dice que la señal de una menteeducada, es el deseo de ser enseñado.La falta de este deseo en Israel, y sunegativa a seguir la buena senda, lesatrajo la cólera divina en muchasocasiones.En su obstinación, y en espíritu de

no cejar con los joneses ellos clama-ban por un rey. Dios hubiera sido elrey de Israel, pero ellos pusieron supropio juicio en contra del juicio in-finito del Altísimo. El sólo pensarlo escasi una blasfemia; no obstante haymuchos ejemplos registrados para co-rroborar este hecho.

El Señor aconsejó a Samuel: "Oyela voz del pueblo en todo lo que tedijeren: porque no te han desechadaa ti, sino a mí me han desechado,para que no reine sobre ellos". (¿Concuánta frecuencia hemos rechazadoal Señor y su consejo?)

("¡Cuántas veces quise juntaros,como la gallina junta sus pollos y noquisisteis!")

Samuel describió las condicionesbajo las cuales vivirían, sujetos a unrey, sin embargo, el pueblo se rehusóa obedecer la voz de Samuel — la pa-labra de Dios, y siguieron su propiasenda, diciendo: "No, sino que habrárey entre nosotros". La subsiguientehistoria de Israel, la opresión que su-frieron bajo el reinado de los reyes,sellan el testimonio de que las profé-ticas palabras de Samuel fueron ins-piradas por Dios, y que la sabiduríay la forma de proceder de los hom-bres son nulas.En los días de Noé, los hombres

siguieron su propia sabiduría, y aban-donaron la buena senda de Dios, has-ta que el Señor vio que toda carneera corrupta, y prometió limpiar latierra. Casi podemos oír las mofas yburlas de la gente, cuando se reíandel "viejo Noé". ¡Qué locura cons-truir un barco en tierra seca ! Tal vezmiraron al cielo y exclamaron burlo-namente: "¿Le parece que va a llo-ver?"Noé predicó la senda del Señor du-

rante 120 años antes de que la pa-ciencia del Señor se agotara, y sola-mente los miembros de la familia deNoé dieron oídos a sus palabras. Elresto siguió la sabiduría de los hom-bres, y perecieron!La falta de espacio impide hablar

de cómo la sabiduría del hombre fuénula, al recoger el maná contraria-mente al plan del Señor; el barco yla carga perdidos cuando Pablo erallevado a Roma; de la parábola delMaestro sobre el hombre rico cuyatierra había producido abundante-mente, y de los muchos ejemplos enlas escrituras corroborando las pala-bras de Pablo, quien dijo : "La sabi-duría de este mundo, es necedad paracon Dios".En los días del Libro de Mormón,

también se ve que había quienes sa-


bían más que Dios, (esto es lo queellos pensaban). La historia del Librode Mormón está repleta de ejemplosmostrando que cuando la gente seguíael consejo del Señor, prosperaba, pe-

ro cuando no lo hacía, caía.

Me gustan las palabras del profetaJacob, el hermano de Nefi, (Jacob4: 10) que dijo: "Por tanto, herma-nos, no tratéis de aconsejar el Señor,sino tomad el consejo de Su mano.Porque he aquí, vosotros mismos sa-

béis que El amonesta en sabiduría, yen justicia, y en gran clemencia, entodas Sus obras".En todas las edades, antiguas y mo-

dernas, los hombres han pensado enaconsejar al Señor, y en poner susconsejos sobre los de Dios. Antes dela gran guerra última, aquel eminen-te educador, David Starr Jordán, re-

cién llegado de Europa, estuvo en el

Tabernáculo de Lago Salado, y dijo

que nunca más tendríamos una gue-rra, que en los periódicos. Pero Dioshabía dicho por medio de Sus siervosque habría guerras y rumores de gue-rras, y en verdad, tuvimos una gue-rra real, que figura en la historia co-

mo la guerra mundial No. 1. Hoy,otra vez, el mundo se halla envueltoen otro gran coflicto.

El montañés James Bridger, acam-pó con los peregrinos y dijo con pe-simismo : "Daría mil dólares si supie-ra que un grano de maíz podría cre-

cer en el Valle de Lago Salado". Else expresaba según la sabiduría delos hombres, ya que él era uno de los

hombres mejor informados del oeste,

Samuel Brannan encontró a los pe-regrinos en el Río Green, y se esforzóen persuadirlos de que las floridascostas del Pacífico eran un lugar me-jor para morada de los exiliados, quela extensión alcalizada del gran de-sierto americano. El también repre-sentaba la sabiduría de los hombres;pero el Señor por medio de Sus sier-

vos profetas habían predicho que los

Santos de los Últimos Días se conver-

tirían en un pueblo poderoso, no encalifornia, no en las costas del Pací-fico, sino en medio de las MontañasRocallosas. El había dicho que, "eldesierto florecerá como una rosa", yen verdad, ya ha florecido. Mientrasviajaba desde un extremo de nuestroestado de Utah al otro, atravesandolos fértiles valles de Idaho, y otrassecciones del oeste, vi cuan fútil es la

sabiduría del hombre, y cómo la guíadivina es siempre justificada.

Hombres, hombres inteligentes, ha-bían dicho que los cielos estaban ce-

rrados, que no habría más revelación,que Dios no volvería a hablar. Diosdijo por medio de Su siervo Santia-go (Sant. 1:5) que era posible recibir

revelación. Un muchacho creyó la pa-labra de Dios, y oró; y los cielos fue-

ron abiertos; el Padre y el Hijo apa-recieron a José Smith, el evangeliofué restaurado sobre la tierra.

Cada uno tiene la oportunidad demedir la sabiduría del Señor con la

suya propia. Esta cuestión puede apli-

carse a los diezmos, a la observanciadel Día del Señor, al cumplmientode la Palabra de Sabiduría, y nos pre-sentan cada día.

"Obrando como hombres, ¿decidi-

remos que no podemos o no auere-mos cumplir con estas cosas, o acep-taremos el consejo y la sabiduría del

Señor, expresada por El por medio deSus siervos, probada por aquéllos defe, y seguiremos Su senda, y traere-

mos sobre nuestras cabezas y a nues-tra vida, las bendiciones que vienen alos que andan por los senderos del

Maestro, que fué "La Senda, la Ver-dad y la Vida?"

Ustedes y yo somos partícipes delas bendiciones que han llegado porseguir su senda. Que El nos bendigacon una fe perseverante, que sea sufi-

ciente para nacernos ver Su senda—la

verdadera— y vivir valientemente enella, para que podamos, finalmente,ser salvos en su presencia.

Trad. por María E. Campi


ê^pxVutción paha ¿a UenLda deí £efíaA

pcPi fyytepk JjLeidmcj, £nútfi

Segundo de la serie de discursos de Jo-

seph Fiedling Smith dado bajo el título ge-

neral de "LA RESTAURACIÓN DE TODASjLAS COSAS". Transmitido el 11 de junio

de 1944 a las 21:15 por la transmisora K S Lde Salt Lake City, Utah.

Cuando Pedro amonestó a los ju-díos, después de haber sanado al hom-bre cojo a la puerta del templo, les

dijo que si se arrepentían y conver-tían de sus pecados podían ser borra-dos en los tiempos de la restituciónen presencia del Señor, que sería el

día de la "restitución de todas las co-sas", que Dios ha hablado por la bocade sus santos profetas desde la fun-dación del mundo. Si los profetas des-de la fundación del mundo han habla-do de la restauración de todas las co-sas, entonces es seguro que encontre-mos alguna referencia a esta restaura-ción en sus escritos. Trataré de seña-lar algunos de los eventos sobresalien-tes que así serán restaurados.

El décimo artículo de fe reza así

:

Creemos en el sentido literal de la

congregación de Israel y en la restau-ración de las diez tribus, que Sión se-

rá edificada sobre este continente,(americano)

; que Cristo reinará per-sonalmente sobre la tierra la cual se-

rá renovada y transformada en un pa-raíso de gloria".

Consideremos primero el problemade la renovación de la tierra. El EiderParley P. Pratt, en la Voz de Amo-nestación dice así: "Ahora, jamás sa-

bremos claramente lo que significa la

restauración, al no ser que sabemoslo que está perdido, o que ha sidoquitado; por ejemplo, cuando ofrece-mos restaurar alguna cosa a algúnhombre, equivale a decir que en algúntiempo tuvo posesión de ella, mas que

la había perdido, y que proponemosreemplazarla, o ponerle otra vez enposesión de ella, aquella cosa que unavez tuvo. Por lo tanto, cuando un pro-feta habla de la restauración de todaslas cosas, quiere decir que todas lascosas han pasado por cambio y quehan de ser restauradas otra vez a pri-mitiva orden, aún tal como existíanprimitivamente . . .

Cuando Dios creó a los cielos y a latierra, y separó a la luz de las tinie-

blas, su próximo gran mandato fuéa las aguas, Génesis 1 :9 : "Y dijoDios: Júntense las aguas que estándebajo de los cielos en un lugar, ydescúbranse la seca : y fué así". . . .

En seguida sabemos que Dios dijo dede la tierra y de todo lo que en el hay,que era bueno. De esto aprendemosque no habían ni desiertos, lugaresestériles, pantanos, cerros escabrosos,ni vastas montañas, cubiertas entera-mente de nieve; y ninguna parte dela tierra y de todo lo que en ella hay,para convertir a su clima en cosatriste e improductiva, sujeta a conti-nuas heladas y una cadena eterna dehielo. . . .

En seguida, aprendemos de Géne-sis 1:29,30; "Y dijo Dios: He aquí, oshe dado toda yerba que hace simien-te, que está sobre la haz de toda latierra

; y todo árbol en que hay frutode árbol que haga simiente, seros hapara comer. Y a toda bestia de la tie-

rra, y a todas las aves de los cielos,

y a todo lo que se mueve sobre la tie-


rra en que hay ánima viviente; y toda

verdura de yerba será para comer. Yfué así". De estos versículos aprende-mos que la tierra no producía ni yer-bas perniciosas ni plantas venenosas,m tampco inútiles cardos y espinas!En verdad, todo lo que crecía fué cal-culado tan solamente para alimenta-ción de hombres, bestias, aves, y ani-males que se arrastraban, y to*do sualimento fué vegetal. Carne y sangrenunca se sacrificaban, para saciar susalmas o satisfacer sus apetitos; lasbestias de la tierra estuvieron todasen perfecta armonía, los unos con losotros

;el león comía paja con el buey,

el lobo y el cordero moraron juntos,el leopardo se acostaba con el cobrito,la vaca y el oso pastaban juntos enel mismo pasto. . .

.

Y para coronarlo todo, vemos alhombre creado en la imagen de Diosy exaltado en dignidad y poder, te-niendo dominio sobre toda la vastacreación de cosas animadas".(Voz de Amonestación por Parley PPratt. página 96.)

ADÁN TRANSGREDIÓ

Sabemos que cuando Adán estuvoen el Jardín no estaba al alcance dela muerte; porque el Señor le dijo:"De todo árbol del huerto podrás co-mer libremente ; mas del árbol del co-nocimiento del bien y el mal, no come-rás de él; porque en el día que deél comieres seguramente morirás".Adán transgredió y su castigo fué

la muerte. Esa muerte vino en dosformas — primero la espiritual y se-gundo la temporal o mortal. La pri-mera fué el destierro de la presenciadel Señor, la segunda fué la disolu-ción del cuerpo. La redención de lamuerte espiritual se lleva acabo pormedio del arrepentimiento y de laobediencia al Evangelio. La redenciónde la muerte temporal es mediante laresurección del sepulcro. En ambos

casos la redención se debe a la san-gre expiadora de Jesucristo.

Al participar del fruto no solamen-te vino la muerte sobre Adán, mas el

Señor le dijo : "Maldita será la tie-

rra por amor de tí : con dolor comerásde ella todos los días de tu vida ; es-

pinas y cardos te producirá y come-rás hierba del campo".

LA TIERRA MALDECIDA

De esto aprendemos que esta mal-dición no fué sobre la tierra hasta des-pués que Adán transgredió. Desdeaquel día la enfermedad, la tentación,el pecado y la muerte han sido la

suerte común del hombre. Se ha en-contrado forzado a contender contracondiciones adversas; el espíritu delodio, de la envidia, y de la contención,ha dominado al mundo y el hombreha ganado su pan con el sudor de sufrente, y vemos todas las cosas cam-biadas y en un orden diferente del

que fueran en el principio. En la res-

tauración todas las cosas tienen quetornar a su condición primitiva. ¿Po-demos encontrar que se haya regis-

trado esto mediante los profetas?

A Isaías el Señor le dijo:

"Porque he aquí yo crío nuevos cie-

los y nueva tierra: y de lo primero nohabrá memoria, ni mas vendrá al pen-samiento. Mas os gozaréis y os ale-

graréis por siglo de siglo en las co-sas que yo críe: Porque he aquí queyo crío a Jerusalém alegría, y a supueblo gozo. Y alegrareme con Jeru-salém, y gozareme con mi pueblo ynunca más se oirán en ella voz de lloro

ni voz de clamor. No habrá mas allí

niño de días ni viejo que sus días nocumpla, porque el niño morirá de cienaños, y el pecador de cien años serámaldito. (Isaías 65:17-20).

Este nuevo cielo y nueva tierra sonnuestra tierra y sus cielo renovadosa su estado primitivo de hermosura.Este no es el último gran cambio que


vendrá al fin de la tierra, mas el cam-bio que tendrá lugar a la venida deJesucristo. Además, cuando venga es-te cambio todas las cosas se pondránen orden. La enemistad entre hombrey hombre y entre bestia y bestia cesa-rá. "El lobo y el cordero serán apa-centados juntos, y el león comerá pa-ja como el buey; y a la serpiente elpolvo será su comida. No afligirán, niharán mal en todo mi santo monte,dijo Jehová". Otra vez se escribe:"Porque como los cielos nuevos y lanueva tierra, que yo hago, permane-cen delante de mí, dice Jehová, asípermanecerá vuestra simiente y vues-tro nombre.

r"Y será que de mes en mes, y de

sábado en sábado, vendrá toda carneá adorar delante de mí, dijo Jehová".— (Isaías 66:22-23)En esta restitución el mar será re-

tornado al norte y la tierra será todajunta nuevamente. Las montañas se-rán tumbadas y los valles serán exal-tados. Esta "escritura se ha considera-do una cosa figurativa, pero el cam-bio, que se sufra con la venida deCristo, será literal. Ezequiel dice deesto:

"Que los peces de la mar, y las avesdel cielo, y las bestias del campo, ytoda serpiente que anda arrastrándo-se sobre la tierra, temblarán en mipresencia; y se arruinarán los mon-tes, y los vallados caerán, y todo murocaerá a tierra. (Ezequiel 38:20)

Otros profetas han predicho la mis-ma cosa, y Juan declaró en su visiónque vendría cuando todos los ejérci-tos estuvieron congregados en Arma-gedden, reza así:

"Entonces fueron hechos relámpa-gos y voces y truenos

; y hubo un grantemblor de tierra, un terremoto tangrande, cual no fué jamás desde quelos hombres han estado sobre la tie-rra. Y la ciudad grande fué partidaen tres partes, y las ciudades de lasnaciones cayeron: y la grande Babi-

lonia vino en memoria delante deDios, para darle el cáliz del vino delfuror de su ira. Y toda isla huyó ylos montes no fueron hallados"(Apoc. 16:18-20)Todo esto será parte de la restaura-

ción de todas las cosas. Tendrá quevenir también la restauración de Is-rael. Las múltiples promesas de Diosa Israel mediante sus profetas, ten-drán que ser cumplidas. De este tiem-po ha dicho Jeremías:"He aquí que vienen los días, dice

Jehová, y despertaré a David renuevojusto, y reinara Rey, el cual será di-choso, y hará juicio y justicia en latierra. En sus días será salvo Judá eIsrael habitará confiado: y este serásu nombre que le llamaron: JEHOVÁJUSTICIA NUESTRA.

Por tanto, he aquí que vienen díasdice Jehová, y no dirán más: viveJehová que hizo subir los hijos deIsrael de la tierra de Egipto

;

Sino:Vive Jehová que hizo subir

el traje la simiente de la casa de Is-rael de tierra del aquilón, y de todaslas tierras adonde los había yo echa-do

; y habitarán en su tierra".

JESUCRISTO EL REYEl Rey, por su puesto, es Jesucris-

to, y remará cuando Judá e Israelsean limpios y restaurados a su tierray cuando la ofrenda de Judá y Jeru^salém sean suaves al Señor, como enlos días de la antigüedad, como ha-bló Malaquías. (Mal. 3:4)

Moisés también predijo el retorno,mucho antes de que estuvieran espar-cidos los de la casa de Israel, cuandodijo: "Guardaos no os olvidéis delpacto de Jehová vuestro Dios, que élestableció con vosotros, y os hagáis es-cultura e imagen de cualquiera cosa,que Jehová tu Dios te ha vedado.

"Porque Jehová tu Dios es fuegoque^ consume, Dios Celoso.

"Cuando hubiereis engendrado hi-jos y nietos, y hubiereis envejecido en

Mayo, 1945 LIAHONA189

la tierra ; y os corrompiereis, e hicie-

reis escultura e imagen de cualquiercosa, e hiciereis mal en ojos de Jehovávuestro Dios para enojarlo

:

"Yo pongo hoy por testigos al cie-

lo y a la tierra, que presto pereceréistotalmente de la tierra hacia la cualpasáis el Jordán para poseerla ; noestaréis en ella largos días sin queseáis destruidos."Y Jehová os esparcirá entre los

pueblos, y quedaréis pocos en númeroentre las gentes a las cuales os lleva-

rá Jehová

:

"Y serviréis allí a dioses hechos demanos de hombres, a madera y a pie-

dra que no ven, ni oyen, ni comen, ni

huelen.•'Mas si desde allí buscares a Je-

hová tu Dios, le hallarás si lo busca-res de todo tu corazón y de toda tualma."Cuando estuviereis en angustia, y

te alcanzaren todas estas cosas, si enlos postreros días te volvieres a Je-

hová tu Dios, y oyeres su voz

:

"Porque Dios misericordioso es Je-

hová tu Dios; no te dejará, ni te des-

truirá, ni se olvidará del pacto de tus

padres que les juró. (Deut. 4:23-31)

UN CONVENIO NUEVO

En esta restauración Dios ha pro-

metido que hará nuevo convenio conIsrael y Judá, y serán un pueblo yno serán separados más.A Ezequiel le dijo Dios:

"Y les haré una nación en la tierra,

en los montes de Israel; y un rey se-

rá a todos ellos, por rey; y nuncamás serán dos naciones ni nunca másserán divididos en dos reinos : . . .

"Y concertaré con ellos pacto depaz, perpetuo será con ellos: y los

asentaré, y los multiplicaré, y pondrémi santuario entre ellos para siempre."Y estará en ellos mi tabernáculo,

y seré a ellos por Dios, y ellos me se-

rán por pueblo". (Ezequiel 37:22-27)

De esta y semejantes prediccionesde Isaías, Jeremías, y otros profetasproviene la aclaración de que nuncasería intención del Señor sellar los

cielos. Es sofistería que el cañón delas escrituras esté completo y que des-

de los días de los apóstoles cuando el

meridiano de los tiempos, el Señorhaya decretado que no hubiera masrevelación o escritura. ¿ Cómo puedeel Señor hacer un convenio con Israelque sea sempiterno sin abrir los cie-

los y hacer una visita personal o searevelación divina?

PREDICCIÓN DE MALAQUIASLlegamos ahora a la predicción de

Malaquías:"He aquí, yo os envío a Elias el pro-

feta, antes que venga el día de Jehovágrande y terrible;

"El convertirá el corazón de los pa-dres á los hijos, y el corazón de los

hijos a los padres: no sea que yo ven-ga, y con destrucción hiera la tierra".

Aquí tenemos la clave de la res-

tauración de todas las cosas. Testifi-

camos al mundo que esa venida deElias se cumplió, el día 3 de abril de1836, cuando apareció a José Smithy Oliverio Cowdery en el templo deKirtland y puso en sus manos las lla-

ves para sellar y atar en la tierra y enel cielo.

Ese mismo día Moisés también vi-

no y restauró las llaves de la congre-gación de Israel y de la restauraciónde los judíos. La razón requiere quesean restaurados estos poderes paraque la gran obra de restitución secumpla. Testificamos que esto se hahecho y mas aún, que todos los profe-

tas desde el principio del mundo,quienes poseyeron las llaves de las

dispensaciones, aparecieran en la dis-

pensación de la plenitud de los tiem-

pos y practicaran su autoridad, ligan-

do así las cosas del cielo con las cosas

de la tierra en Cristo, como Pablaprofetizó que sería hecho.

(Continúa en la página 200)

190 LIAHONA Mayo, 1945-

VIII. YleJLMJtaciarieá, de ¿a SíueAâ

RebeAM-ada

Todo individuo es una maravillade posibilidades desconocidas y norealizadas. Nueve décimas partes deun gigantesco témpano de hielo flo-

tante, siempre se encuentran bajo el

agua. Nueve décimas partes de las po-sibilidades del individuo para hacerel bien y el mal siempre están ocul-

tas de su vista.

La oración de Burns —"que poda-mos vernos tal cómo otros nos ven"

—

fué débil. La respuesta ministraríasolamente a la vanidad del hombre,no le mostraría lo que es sino sola-

mente lo que otros creen que es. De-beríamos orar para vernos a nosotrosmismos tal cómo somos. Pero ningúnhombre podría hacer frente a la ra-

diante revelación de los poderes yfuerzas latentes en él, sosteniendo la

vida débil y mezquina que lleva. Cae-ría cegado y humillado como Moi-sés ante la zarza ardiente. El hom-bre no es una caja de música mecá-nica a quien el Creador le haya da-do cuerda y puesto para que tocaraciertas piezas fijas. Es un arpa hu-mana con infinitas posibilidades pa-ra desarrollar sus aptitudes dentrodel ambiente.

Las revelaciones ocultas de la Na-turaleza están en su fuerza reserva-da. Fuerza reservada es el métodoque tiene la Naturaleza para hacerfrente a las emergencias. La Natura-leza es económica y sabia. La Natu-raleza ahorra energía y esfuerzo, yda solamente lo que es necesario pa-

ra la vida y el desarrollo bajo cual-quier caso dado y cuando se presen-tan nuevas necesidades, siempre lassuministra de sus reservas.La Naturaleza revela esto en millo-

nes de casos en la vida y estado delos animales. Los animales puestos enla obscuridad de las grutas "Mam-moth Cave" paulatinamente han su-frido el debilitamiento de la vista, ylos sentidos del tacto, olfato v oídofueron intensificándose. La Naturale-za cuida a todos los animales, hacien-do que su color armonice con el tonogeneral de su ambiente para prote-gerlos de sus enemigos. Los animalesárticos que durante el verano habi-tan regiones libres de nieve, cambiansu color cuando llega el invierno. Enel desierto, el león, camello y todos losantílopes son más o menos del colorde la arena y piedras de sus alrede-dores. En los bosques tropicales losloros son verdes. Los colores cambiancon los hábitos de los animales de ge-neración en generación. La Natura-leza por medio de su Fuerza Reser-vada siempre surte las necesidades delos animales con nueva fuerza, nue-va armonía, con nuevas condiciones*

Durante cuarenta y cinco años el

número de conejos procedentes detres parejas de conejos que fueronintroducidas a la Australia, aumentóhasta llegar a millones. Llegaron a seruna peste para el país. Se han gastadofortunas en exterminarlos. Cercas dealambre de varios metros de altura y

.Mayo, 1945 LIAHONA 191

miles de kilómetros de largo para ex-

pulsarlos. Los conejos tuvieron queluchar bastante para vivir, pero aho-ra han superado al hombre. Han des-arrollado un miembro nuevo ; "unauña larga con la cual pueden soste-

nerse en la cerca mientras suben. Conesta misma uña pueden cavar quincecentímeros bajo la cerca y así entrara los campos que para ellos significaprovisión de alimento y vida. Ahorase burlan del hombre. La Fuerza Re-servada ha despertado en estos cone-jos las posibilidades latentes por-que no aceptaron su condición peroen su lucha por vivir aprendieron acómo vivir.

La Naturaleza constantemente estárevelando su Fuerza Reservada porlas plantas. Las posibilidades de co-lor infinito están presentes en cadaplanta verde, aún en las raíces y los

tallos. Solamente se necesitan las con-diciones adecuadas para revelarlos. Si

obedeciera el hombre las leyes de la

Naturaleza podría hacer que las hojasfueran del color de las flores. La rosasilvestre solamente tiene una corola,

pero cuando se cultiva en tierra rica,

los numerosos estambres amarillos se

convierten en hojas coloradas de la

misma rosa. Esta es una de las mara-villas de la Fuerza Reservada de la

Naturaleza. Una vez el plátano eraun lirio tropical ; el durazno una vezfué una almendra amarga. Para re-

latar la historia completa de la Fuer-za Reservada de la Naturaleza ten-

dría que escribir la historia del Uni-

verso, que llenaría mil volúmenes.Si señaláramos a alguna persona

su futuro completo, sus pruebas, do-

lores, fracasos, aflicciones,, pérdidas,

enfermedades y abandonos, y le pre-

guntáramos si podría soportarlos, di-

ría: "No". No podría soportar todoeso y seguir viviendo". Pero sí po-

dría hacerlo porque lo hace. Sus es-

peranzas, sobre las cuales ha edifi-

cado su futuro, se vuelven aire mien-

tras se acerca; amigos en los cualesha confiado lo traicionan ; el mundose vuelve frío ; el hijo, que para él esla luz del mundo, deshonra su nom-bre ; la muerte recoge la mujer ama-da. La Fuerza Reservada lo ha esta-do vigilando y le ha dado nueva fuer-za, aún mientras dormía.

Si conocemos en nosotros algunadebilidad, y deseamos conquistarla,debemos acudir a lugares donde nosvemos forzados a obrar para fortale-

cer aquella debilidad, cortar nuestraretirada, quemar los puentes que que-dan atrás, y pelear como espartanoshasta que la victoria sea nuestra.La fuerza reservada es como el ma-

náh que les fué dado a los Hijos deIsrael en el desierto, solamente se les

daba suficiente para un día. Cada díasucesivo tenían su abastecimiento defuerza. En la Torre Inclinada de Pizahay una escalera en espiral tan pen-diente que no se ve más que un esca-lón a la vez. Pero al dar el paso se veel siguiente, y así sucesivamente has-ta alcanzar la cima. Así también enla divina economía del universo, la

fuerza reservada es una constante re-

velación por fuerza dentro de nos-otros para encontrar cada una de las

nuevas necesidades. No importa cualsea nuestra vida, ni cual sea nuestranecesidad, sentiremos dentro de nos-otros una fuerza infinita, nueva fuer-

za y posibilidad, y que, si creemos ynos esforzamos, el ángel de fuerzareservada estará a nuestro lado, aúnpara dividir las aguas del Mar Ro-jo de nuestras penas y tribulaciones,

para que pasemos con seguridad.La Naturaleza, que tan prudente-

mente cuida de las necesidades físi-

cas del hombre, es igualmente caute-losa en mantener para el hombre unareserva mental y moral. El hombrepuede fracasar en muchas cosas y lue-

go de repente tener un éxito brillan-

te en alguna cosa en la que jamás hu-

( Continúa en la página 200)


Xea¿acf,ía Racionaí

ftok £uan A. lüidtíae

CAPITULO XIX

LA ORGANIZACIÓN DE LAIGLESIA

PARA llevar a cabo las diversas

obras de la Iglesia se requiere

una amplia y efectiva organización.

Una organización, a la vez necesita

oficiales. Todos los oficiales de la Igle-

sia deben poseer el sacerdocio en el

cual reside la autoridad de la Iglesia

;

pero, el sacerdocio es llevado tambiénpor muchos otros que no son llamadosa puestos oficiales. Por lo tanto, mien-tras que la autoridad para actuar enlos oficios de la Iglesia es poseída porcasi todos los hombres en la Iglesia,

para actuar en los asuntos adminis-trativos se necesita que el hombre seallamado para ejercer esa autoridad.

Los principales oficiales de la Igle-

sia son anumerados aquí, brevemen-te.

Autoridades generales. La PrimeraPresidencia consiste en tres Sumos^Sacerdotes; Presidente y dos Conse-jeros, quienes supervisan la obra detoda la Iglesia en todos los asuntosde política, organización y adminis-tración. Ninguna parte de la Iglesia

está fuera de su autoridad. Con la

muerte del Presidente, la Primera Pre-sidencia queda desorganizada.

Asociado con la Primera Presiden-cia está el Concilio de los Doce Após-toles. Los Doce son testigos especialesde Cristo y es su deber llevar el evan-gelio a todo el mundo. Además, ellos

dan ayuda directa a la Primera Presi-dencia, tanto como le sea requerida.

Cuando la Primera Presidencia estádesorganizada, el concilio de los DoceApóstoles se convierte en la autoridadmáxima de la Iglesia hasta que la

Primera Presidencia es organizada.El Concilio de los Doce tiene un Pre-sidente, que es siempre el apóstol másantiguo.

Los Patriarcas de la Iglesia poseenlos poderes para sellar y bendecir,únicamente cuando lo expresan enforma oficial. Ellos reciben instruc-

ciones del Patriarca Presidente.Los Concilios de los Setenta, conci-

lios misioneros de la Icrlesia. son pre-sididos por los Siete Presidentes delprimer concilio. Este concilio trabajabajo la dirección de los Doce. Si la

Primera Presidencia y el concilio delos Doce Apóstoles fueran desorgani-zados simultáneamente el primer con-cilio de los Setenta se convertiría enautoridad máxima hasta que se efec-

tuara la reorganización completa.Los asuntos temporales de la Igle-

sia, en su mayoría, son atendidos porel Obispado Presidente, consistenteen un Obispo Presidente y dos conse-jeros, bajo la dirección de la PrimeraPresidencia. El Obispado Presidentetiene también la supervisión de todoslos obispos de la Iglesia.

Las autoridades generales de la

Iglesia son : La Primera Presidencia,los Doce Apóstoles, el Patriarca Pre-sidente, el Primer Concilio de los Se-tenta y el Obispado Presidente, ha-ciendo un total de veintiséis hombres.Estas autoridades, representan todaslas grandes divisiones del Sacerdocio,


supervisan y dirigen todos los asuntosgenerales de la Iglesia.

Estacas de Sión. Para propósitosadministrativos, la Iglesia está dividi-

da en estacas, conteniendo general-mente, de mil a diez mil miembros.Las estacas son presididas por unaPresidencia de Estacas —tres sumossacerdotes, presidente y dos conseje-ros— que tienen la misma relacióncon la estaca, que la Primera Presi-

dencia tiene con toda la Iglesia. LaPresidencia de Estaca es ayudada porel Sumo Concilio que se compone dedoce Sumos Sacerdotes. A este cuer-po, esencialmente judicial, le es asig-

nada mucha de la obra para el me-joramiento de los miembros de la es-

taca. Otros oficiales que puedan ser

necesarios son nombrados en cada es-

taca.

Barrios de la Estaca. Las estacasson divididas en barrios, conteniendogeneralmente, desde cien hasta milquinientos miembros. Cada barrio es

presidido por un obispo y dos conseje-ros —Sumos Sacerotes— quienes sonayudados en las varias obras por el

sacerdocio local.

El Sacerdocio en Estacas y Barrios.

En todo Barrio, si es lo suficiente

grande, son organizados los concilios

de diáconos, maestros, presbíteros,

eideres y setenta. Si no hay suficiente

número de eideres y setenta para for-

mar el concilio en un barrio se orga-niza con los de dos o más barrios. LosSumos Sacerdotes en una estaca se

agrupan en un concilio. Todo el Sa-cerdocio se reúne regularmente enbarrio a que pertenece —en el presen-te los domingos a la mañana— parala discusión de sus deberes y para el

estudio de los libros provistos por las

autoridades generales de la Iglesia.

Organizaciones Auxiliares. Ademásde las organizaciones del Sacerdociohay ayudas conocidas como las orga-nizaciones auxiliares. Estas son, la So-ciedad de Socorro, para las mujeres,la Escuela Dominical, la Asociación

de Mejoramiento Mutuo, para jóve-nes de ambos sexos, la Primaria yotras que pueden ser organizadas detiempo en tiempo, tales como semina-rios, escuelas y colegios. Estas estánrepresentadas por juntas generalesbajo la dirección de la Primera Presi-dencia.En cada estaca hay juntas de esta-

ca para estas organizaciones bajo la

dirección de la presidencia de la esta-ca. Además, en cada barrio de la Igle-sia, si es lo suficientemente grande,hay una organización de las activida-des de cada una de estas actividadesauxiliares de la Iglesia.

Hay también, además, una Socie-dad Genealógica con representantesde las estacas y de los barrios.Todos deben trabajar. Organiza-

ción tan completa con ramificacionesen toda la Iglesia muestra que todoslos miembros trabajan o desean tra-bajar. No hay lugar para el ocioso.Toda persona, hombre o mujer, nocontraria a servir ,a la Iglesia, encon-traría algún trabajo que llenará su vi-

da.

Tenencia de Puestos. Los oficialesdel Sacerdocio no tienen una defini-da tenencia de puestos. Dado que to-

dos tienen el Sacerdocio, hay siempreen exceso para llenar las vacantesque puedan producirse. Las autorida-des generales de la Iglesia, general-mente, han tenido el puesto por todasu vida, pero algunos de ellos porvarias razones, mayormente, insubor-dinación o errores de doctrina, hansido relevados antes de su muerte. Deacuerdo con la doctrina, ningún pues-to en el sacerdocio es de absoluta te-

nencia por toda la vida. El no ejecu-tar propiamente la obra del puesto,es causa suficiente para su remoción.

Ministerio sin sueldo. Las recom-pensas deben ser o son solamente enparte materiales. Ayudar, oficialmen-te, a llevar a cabo el Gran Plan, trae

su distinta recompensa. Por lo tanto,

el Sacerdocio de la Iglesia es sin suel-


do. Los servicios en el Sacerdocio muypocas veces ocupan todo el tiempo,dejando así un margen de tiempo, pa-ra que puedan ganarse su sustentopor medio de su profesión. Cuando la

Iglesia requiere todo el tiempo del

hombre, entonces recibe sustento deella

;pero, hay muy pocos casos de

éstos. No hay clase sacerdotal entre-

nada especialmente para la obra ni

luchas por posiciones de mucha remu-neración material. Todos deben cono-cer el Evangelio y estar preparadospara llevar adelante la obra.

Nombramientos en el Sacerdocio.El poder para nombrar a un hombrepara llenar una posición oficial en la

Iglesia, pertenece al Sacerdocio de la

Iglesia. Los hombres son elegidos detodos los estados de la vida, y gene-ralmente, sin previo aviso, y la acep-tación del puesto equivale, a veces, al

sacrificio de negocios, profesión o co-

modidades de vida. Bajo este sistema,

no puede haber postulantes de posi-

ciones oficiales. La preparación parael servicio en la Iglesia es la únicacredencial y puede o no llevar a unnombramiento en particular. Mien-tras, tanto, la vasta organización dela Iglesia es tal, que da oportunidadde servir a todos los hombres, y dehecho, todo trabajador que lo merece,debe estar ocupado en el cumplimien-to del Gran Plan.

El Consentimiento común.-Todo ofi-

cial del Sacerdocio o de las organiza-ciones auxiliares, aunque debidamen-te nombrado, obtiene su posición enla Iglesia, solamente con el consenti-

miento de los miembros. Los oficiales

pueden ser nombrados por la Presi-

dencia de la Iglesia, pero, a menosque los miembros los acepten como ofi-

ciales, no pueden ellos ejercer la auto-

ridad correspondiente al mi esto parael cual fueron llamados. Todas las co-

sas en la Iglesia se hacen con el con-

sentimiento común. Esto hace a los

hombres y mujeres, bajo Dios los go-

bernantes de la Iglesia. Aun el presi-dente de la Iglesia, antes que puedaentrar a oficiar sus deberes, debe seraceptado por los miembros. Es cos-tumbre de la Iglesia votar por los ofi-

ciales en las conferencias generalesde la estaca o de los barrios. Esto daa todos los miembros la oportunidadde votar en pro o en contra de los ofi-

ciales. Mientras tanto, el sistema judi-cial de la Iglesia es tal, que hay am-plia provisión de medios por los cua-les, todo oficial de la Iglesia que es

hallado en error puede ser traído ala justicia, y si es hallado culpablepuede ser relevado de su posición.

La doctrina del consentimiento co- »

mún es fundamental en la Iglesia, yes coincidente con el hecho de que la

Iglesia pertenece a todos los miem-bros. Dado que la autoridad del Sa-cerdocio está investida en todos los

miembros, se deduce que los oficiales

del Sacerdocio son responsables antelos miembros. La responsabilidad y la

obra de la Iglesia no sólo son llevadasa cabo por, sino para los miembros engeneral.

Concesión del Sacerdocio.-En la tie-

rra el Sacerdocio fué primeramenteconferido a Adán y fué delegado di-

rectamente desde Adán por medio desus descendientes hasta Noé. Todo es-

labón en esta progresión del Sacerdo-cio ha sido preservado. Igualmente,después de Noé. fué continuado pormuchas generaciones. Además, Jesúsconfirió el Sacerdocio directamente asus discípulos.

En varias oportunidades de la his-

toria del mundo, el Sacerdocio ha sido

dado por Dios al hombre y continua-do por varios períodos. En estos últi-

mos días de la Iglesia restauradaJuan el Bautista, apareció en perso-

na y confirió el Sacerdocio de Aaróna José Smith y Oliverio Cowdery. Mástarde Pedro, Santiago y Juan, quie-

nes habían recibido el Sacerdocio de



SECCIÓN DEL HOGAR

Uuzhlab de, cala paKa ia &a£ud

Toda mujer de hogar que se inte-

resa en la salud de su familia debehacer un esfuerzo por cultivar algu-

nas yerbas y legumbres, aunque teli-

na que cultivarlas en maceta o qui-

tar parte del jardín. Es mejor tenerflores y plantas y más salud.

Un pedacito de campo del tamañode un cuarto de la casa puede surtir-

nos muchas legumbres y yerbas si se

cuida debidamente. Porque las legum-bres son de tanto valor en la dieta

de cada miembro de la familia. Unaautoridad ha dicho, "Ninguna madredebe estar contenta hasta que sus hi-

los coman y gusten 24 legumbres dis-

tintos por lo menos".Acuérdese que las legumbres ver-

des y amarillas contienen mas vita-

minas que las blancas. Sin embargo,la papa tiene su lugar en cada dieta.

La hermana Leah D. Widtsoe, unaautoridad bien conocida en el siste-

ma de nutrición dice, "La papa es unode los mejores alimentos para aumen-tar o bajar el peso, porque es una co-

mida que posee una reacción alcalinaen lugar de una acida".

Toda huerta de la casa necesitatener las legumbres comunes comozanohorias, chícharos, betabeles, le-

chugas, espinacas, ejotes, jitomates,^lotes, cebollas, ajos, ouimbombó yapio, si crece en su localidad.

Antes de sembrar el huerto, vamosa sentarnos con nuestra familia y ha-

cer la lista de las legumbres distin-

tas que ya comemos regularmente yentonces haremos planes para añadiralgunas nuevas variedades al huertoeste año. Pruebe la achicoria y la es-

carola, la barilla, y nuevas varieda-des de pepinos que no tienen amar-gura en la cascara, los chícharos chi-

nos que se comen en la vaina comoejotes, el haba, "cellard", "chard",espinaca nueva Zelandia que tiene ho-

jas pequeñas, col roja y bretones re-

oolludos. Las hojas de betabeles y na-

bo como las de la espinaca, tambiénson buenas adiciones a la dieta.

El pueblo mexicano como grupo debeser felicitado por su uso de yerbas vlegumbres de hojas. Estas comidasson nuestras mejores fuentes de mine-rales y vitaminas valiosas.

Ningún huerto está completo sin

una hilera de perejil. Algunas auto-

ridades reclaman que una cucharad"de perejil tomada diariamente hacela diferencia entre la salud boyantey la enfermedad. La hierbabuena. ^cebollino, el ajo y el chê tambiéndeben estar en todo huerto.

Hasta los últimos años comparati-vamente pocos experimentos se hanhecho del valor nutritivo del chile,


aunque durante muchos años hemossabido que contiene vitaminas valio-sas. Un boletín del DepartamentoNorteamericano de Agricultura fe-chado el 30 de enero de 1945, nos daalgunos hallazgos nuevos sobre el va-lor del chile y el pimentón en la die-ta.

"Pimentón— la especie roja de unasuave pimienta de vaina por muchotiempo ha sabido contribuir cantida-des importantes de vitamina A; lasdietas húngaras donde se usa abundan-temente. Aun después de secarlo yempolvarlo, el pimentón tiene muchavitamina A".

La estación experimental en el es-

tado de Nuevo México en los EstadosUnidos también ha probado que el

chile puede contribuir con ambas Vi-taminas A y C, pero se debe usar fres-co o enlatado. El chile rojo cuandoestá seco todavía retiene su vitaminaA. pero pierde su vitamina C. Acuér-dese que una deficiencia de vitaminaA. causa dificultades en los ojos yresfriados frecuentes, y que la vitami-na C. afecta el cutis.

JALEA DE NARANJA

(Esta receta es práctica especial-mente en las partes de la Misión don-de haya naranjas y limones en abun-dancia).

Se lava la fruta, en seguida.lo.—Extraiga el jugo de las na-

ranjas y limones, usando un (1) li-

món de tamafio y dos (2) naranjasde tamaño mediano.

2o.—Quite las semillas.

3o.—Muela las cascaras.4o.—Mezcle las cascaras.5o.—Mida el jugo y las cascaras

cuidadosamente y añada dos (2) ta-

zas de agua por cada taza de la mez-cla.

6o.—Ponga todo en una olla y hiér-

vala con la tapadera puesta durante20 minutos.

7o.—Vacíe el contenido en un lien-zo o bolsa para jalea y exprima to-do el jugo posible de la mezcla. Luegocuele el jugo otra vez por el lienzoesta vez sin exprimirlo.

Puede hervirse este jugo y ponerseen frascos esterilizados para hacerjalea más tarde. Guarde los frascosbien sellados.

PARA HACER LA JALEA

Mida el jugo y póngalo sobre fue-go fuerte. Cuando hierva, añada trescuartos de taza de azúcar por cadataza de jugo. Menéese bien hasta quese disuelva todo el azúcar. Hiérvalorápidamente otra vez y cocínelo has-ta que la jalea no se disuelva entreel agua. Fíjese bien en la jalea pues-to que se hace muy pronto en estacondición. Pruebe frecuentementeusando una cuchara de madera. Cuan-do la jalea se deslice de la cuchara,ya se ha hecho-

JALEA DE LIMÓN

Puede hacerse jalea deliciosa r1 ^

limones de la misma manera que donaranjas, pero hay que añadir sola-

mente 2 1|2 de agua por cada tazade iugo y cascara molida. El jugotambién puede embasarse.

MANERA PRACTICA DE USAR 1 ASMANZANAS QUE NO SON DE

ALTA CALIDAD

lo.—Lave bien las manzanas.2o.—Córtelas en cuartos u octavos,

sin pelar.3o.—Quite la parte magullada y

con gusanos. No quite el corazón delas manzanas porque la pectina (esasubstancia que hace convertir el jugoen jalea se halla inmediatamente a las

semillas y el corazón de las manza-nas).



LA MUJER

Por M. D. Pierce.

Cuando reflexionamos sobre la his-

toria del mundo podemos entenderel importante papel que han desem-peñado las mujeres.Eva ocupó el lugar de madre de la

raza humana.Saria, esposa de Abraham, fué ben-

decida por el Señor, quien le dijo queella sería madre de naciones. (Gen.17:16)

Ester, la reina, por su coraje y va-lor, fué la que salvó a su pueblo.Qué maravilloso ejemplo de amor

y devoción tenemos en Ruth cuandole dijo a Noemí: "No me niegues quete deje, y me aparte de tí: porque.dondequiera que tú fueres, iré yo

;

y dondequiera que vivieres, viviré.

Tu pueblo será mi pueblo, y tu Diosmi Dios.

"Donde tú murieres, moriré yo, yallí seré sepultada: asi me haga Jeho-vá, y así me dé, que sólo la muertehará separación entre mí y ti".

También tenemos a María que re-

cibió el privilegio de ser madre deJesús.

Es maravilloso pensar en que comoMaría fué escogida para ser madrede nuestro Salvador, así otras madresfueron escogidas en los siglos paradar a luz a sus siervos preferidos.

Lucy Mack Smith, o Madre Smith co-

mo le llamaron aceptó la misión desu hijo, el Profeta José Smith desdeel principio.

El Profeta dijo de su madre: "Laspalabras son insuficientes para ex-

presar la gratitud que debo a Diospor haberme dado familiares tan ho-

norables. Mi madre es una de las másnobles y mejores de todas las muje-res •

El Presidente Grant ha dicho, "Sinel magnífico trabajo de las mujeres,yo veo que la Iglesia habría sido unfracaso".

Esta declaración implica que la mu-jer ha hecho bien su trabajo; que ella

tiene aquella responsabilidad enunión del hombre para establecer el

Reino de Dios; y que la obra irá al

fracaso a menos que ambos cumplancon su deber.

El Evangelio restaurado ha dado ala mujer su debido lugar al lado del

hombre. Ella ha comprendido que el

Señor ama a Sus hijas tanto como aSus hijos y que las bendiciones pro-metidas son las mismas para ambos.Es un deber para nosotras como

madres de Israel unirnos a los esfuer-

zos de las grandes mujeres de la Igle-

sia para llevar a cabo la obra del Se-

ñor. En la historia de la Iglesia exis-

ten muchos grandes ejemplos de mu-jeres que además de ser madres ma-ravillosas, han hecho un buen trabajocomo parte continua en la obra de la

¿Sociedad de Socorro y de otras orga-nizaciones de la Iglesia.

Las mujeres de la Sociedad de So-

corro son las primeras en el hogar ycomo madres.

Las responsabilidades y los deberesde las mujeres, son importantes ygrandes, y parecen mas grandes hoyde los que jamás habían sido antes.

Con el mundo en guerra, les hacennuevos llamamientos.Es de esperarse que las mujeres

den a luz y críen hijos, que cuiden sus

casas, ayuden y se sacrifiquen. Todosestán de acuerdo que el primer de-

ber y el más importante de la mujeres mantener el hogar intacto y la fa-

milia unida. El hogar tiene que ser

preservado.



CULTO DE ORACIÓN

La mejor evidencia del valor delculto de oración, para los oficiales ymaestros, se encuentra en el hecho deque aunque la mesa directiva hizo el

anuncio, hace unos años, que era ele-gible, por el superintendente el tenero no tener estos cultos, la mayoría deellos han seguido practicándolos. Lamejor razón para su supervivenciaqueda en que los maestros y oficialessienten la necesidad de tener la ayudaespiritual que pueden darles breves,hermosos e inspiradores momentos deun culto de oración bien preparado yreverentemente conducido. Se reco-mienda celebrar estos cultos semanal-mente.

El gran valor se pierde cuando el

culto de oración llega a ser cosa derutina y se lleva a cabo monótona ymecánicamente. El valor se conserva yse aumenta cuando la superintenden-cia ve el culto como una suprema opor-tunidad de dar a sus celebradores ymaestros una rica, e inspirativa fies-

ta espiritual con un sincero "Que Diosos Bendiga" al iniciar activamentesus deberes Dominicales.

Aunque el orden de los negocios delculto de oración provee, (1) instruc-ciones por el superintendente de lo

mínimo de cosas rutinarias y anun-cios para los maestros durante el día,

la verdadera oportunidad de desarro-llar un rico y elevado ambiente paralos maestros y oficiales para su tra-

bajo, empieza con (2) la joya sacra-mental, que debería ser dirigida pormaestros y oficiales alternando el

turno para que todos participen, ele-

vado por (3) música instrumental ode canto, sustituido a veces por la lec-tura bíblica impresionante, poesía uotra literatura, alcanzando su mayoraltura al (4) ofrecer una oraciónapropiada.

Los cultos de oración deben empe-zar veinte minutos antes del tiempode la escuela dominical, y terminara tiempo para que los oficiales y ma-estros puedan ocupar sus lugarescuando menos cinco minutos antes dela hora fijada, cuando el pianistaempiece la música del interludio.

HORARIO DE ESCUELADOMINICAL

En el Liahona de abril se dio a co-nocer un horario semejante al siguien-te. Ese horario es el que debe usarseen la Misión Hispanoamericana. Losdirctores de las escuelas dominica-les de la anterior Misión pueden vernuevamente la página No. 169 delLiahona de abril. Para las Escuelasdominicales de la Misión Mexicanadamos a continuación el horario que,debe seguir cada rama . . .

Música preliminar . . 5 minutos antes.'de la Hora

Bienvenida por el Presiden-te de Rama y Anuncios. ... 5 minutosHimno 4Oración 2Dos Discursos de 2 1/2 mi-nutos 5Himno de Práctica 15Separación de Clases 4Clases 45Reunión de Clases 4Himno final 4Oración . . 2Tiempo total de la EscuelaDominical 1 Hr.

30 min.


Joya Sacramental Junio.

"El vive — sí, Jesús vive; y hu-mildemente, ante estos sagradosemblemas nos inclinamos. Como

como fuerza de reserva para auxi-

liarnos en nuestra hora de necesi-

dad.Traducido por Donn S. Bowman.

buenos Santos trataremos firme- TOitpQMlCXyYl foOAXl...mente, de cumplir su voluntad yasí le honramos". (Viene de la página 190)

Himno de Práctica para Junio:

'Con Gozosa Canción". —PáginaNo. 209

(Viene de la página 192)

biera pensado tener talento para rea-

lizarla., Jamás debemos estar conten-

tos de nuestro estado, diciendo :

—"Nosirve de nada que yo quiera hacer al-

go. Nunca seré grande. Soy muy tor-

pe, siempre lo seré". Pero la FuerzaReservada está a nuestro lado comoun hada

; y dice : "Hay un encanto porel cual puedes transmitir la mala es-

coria de su condición en puro oro defuerza y poder, ese encanto siemprehace las cosas de la mejor manera po-sible, siempre pudiendo más, y la me-dida completa de su alcance nunca se

podrá decir de antemano. Confíeen mí y recibirá revelaciones de fuer-

za en las emergencias. No esté nuncaabatido porque le parezca insignifi-

cante su poder, su progreso muy len-

to. Los hombres más grandes y bue-nos del mundo fracasaron en una o

otra cosa ; muchas veces suceden fra-

casos antes del éxito".

En la mitología de los antiguos es-

candinavos existe la creencia de quela fuerza de su enemigo muerto en-

tra en uno. Esto es verdad en el ca-

rácter. Mientras conquistamos una pa-

sión, un sentimiento, un pensamien-to, un deseo; mientras nos elevamosmás alto que el impulso, la fuerza de

aquella victoria, por insignificante quesea, es guardada por la Naturaleza

El tiempo no permite que mencio-nemos otras restauraciones que ha ha-bido y otras que tendrán que revelar-

se. Basta decir que para que estos

eventos pudieran verificarse era nece-

sario que viniesen mensajeros celes-

tiales, de la presencia del Señor, a los

hombres. Se ha escrito : "Porque nohará nada el Señor Jehová sin que re-

vele sus secretos a sus siervos los pro-

fetas". En verdad no es razonablepensar que todos estos eventos de tan-

ta importancia puedan verificarse de-

bidamente sin que el Señor tome me-didas para levantar siervos debida-

mente asignados con poder paraproclamar el mensaje al mundo y pa-

ra administrar en su nombre.

UN JUICIO

Cuando venga nuestro Salvador ha-

brá un juicio. Este no puede suceder

hasta que haya sido enviada una amo-nestación a la humanidad y que les

haya dado el medio de escape del pe-

cado y del error. Cuando se renueve la

tierra será restaurada a su condición

original. Los inicuos serán barridos

como rastrojo, porque la presencia

del Señor los consumirá. El será un,

"testigo contra los hechiceros y adúl-

teros; y contra los que juran menti-

ra, y los que detienen el salario del

jornalero, de la viuda, y del huérfano,

y los que hacen agravio al extranje-

ro, no tenienuu lemor a mí, dice Je

hová de los ejércitos".

Que Dios os bendiga, en el nombrede Jesucristo. Amén . . .

Traducido por Harold Brown.


YloiLcia

Los reportes que hemos recibido indican que tal vez hay un nú-mero considerable de nuestros jóvenes que están regresando, de los

varios frentes de batalla a los Estados Unidos para ser tratados en los

hospitales. Aunque nuestros oficiales locales de la iglesia en las esta-

cas y misiones toman las medidas que les sean necesarias para saberquiénes son estos jóvenes para poder visitarles y proporcionarlesayuda espiritual, confort y todo lo que sea posible, no es posible por-

que no todos nuestros jóvenes tienen el herrete o la designación "L. D.

S". (Santo de los Últimos Días), y generalmente son registrados sólo

como "Protestantes" y no como miembros de nuestra Iglesia, no es po-sible que nuestros oficiales estén seguros de hallar e identificar a todosnuestros hermanos heridos.

Si los padre o esposas de los hombres heridos o de mujeres si las

hay, mandaran a la oficina de la Primera Presidencia, 47 E. SouthTemple St., Salt Lake City, Utah, U. S. A., los nombres y direccionesde sus hijos, esposas o hijas que se encuentren heridos y que ya esténen los Estados Unidos bajo tratamiento médico, nosotros haremosque este informe llegue hasta el oficial debido —de la estaca, barrioo misión— para que tal oficial pueda ponerse en comunicación con el

herido y prestarle el servicio que le sea posible.

HEBER J. GRANTJ. RUEBEN CLARK, JR.DAVID O. MCKAYLa Primera Presidencia

SAjieAJwncia

Últimamente el presidente Lorin F. Jones de la Misión Hispano-americana recibió una carta de la Primera Presidencia de la Iglesia,

en donde le daban a conocer que un soldado miembro de la iglesia es-

taba en un hospital en El Paso, recuperándose de heridas recibidasen combates marinos, y suplicaba aue se pusieran en contacto con él.

Inmediatamente, el presidente y la hermana Jones visitaron al soldadoy descubrieron que había estado en varios hospitales durante más deun año. Había perdido el brazo en una batalla. Al hablar con el pre-sidente y su esposa, les dijo que ellos eran los primeros Santos de losÚltimos Días con quienes tenía la oportunidad de platicar desde su en-trada al Ejército en 1942. Estamos seguros que no solamente su abueladel joven que mandó su nombre a la Primera Presidencia y el nieto sesintieron bien recompensados por los pocos momentos que necesitó pa-ra responder a esta noticia de la Primera Presidencia, sino también el

presidente y la hermana Jones se regocijaron nuevamente.


Ylaüciaá, d& Aiematua

Las cartas siguientes fueron mandadas por Willis y William Jen-

sen desde Alemania. Estos eideres con su hermano Willard eran bien

conocidos en la Misión Hispanoamericana donde trabajaron reciente-

mente- Al menos uno de estos tres hermanos, que nacieron a la

vez, trabajó en cada distrito de la Misión, y en una época los tres tra-

bajaron juntos en el Distrito Norte, en Nuevo México, así realizando

él sueño de su padre de que los tres predicarían juntos el Evangelio

entre la gente lamanita. Es bueno saber que por lo menos dos de los

hermanos siguen estando juntos, aunque están lejos de la casa al ser-

vicio de su patria.

Alemania.Febrero 22, 1945.

Queridos Hnos. Jones:Hoy mismo quiero hacer una cosa diferente a lo usual, pues de-

bido a los grandes deseos que tengo de saludarlos, gustoso formo esta

carta.

Ruego siempre porque se encuentren bien. Willis está aquí con-migo y hablamos siempre de los días felices que pasamos como misio-neros en Llano, Llano Largo, Vadite, Peñasco, El Valle, Rodarte, Ve-arde y Dixon. Hemos decidido visitar a la Hna. Gurulé y saborear la

comida de su casa, pues el tiempo que estuvimos allí fuimos tan feli-

ces como si hubiéramos estado en nuestra propia casa, además de quela Hna. Duran fué muy amable al ayudarnos y debo decir algo de las

Hnas. de Carlsbad ; estuve muy alegre siempre allí. Tengo grandes de-seos de volver y pasar algún tiempo más como misionero, espero poderhacerlo antes que muera.

No tengo noticias de casa desde que salimos el día 30 de diciem-bre de 1944, sin embargo tenemos esperanzas de recibir noticias enpocos días; por esto no sabemos si Willard está en los Estados Unidoso en otro lugar.

El día de hoy es muy hermoso y no parece que haya guerra. Devez en cuando puede uno oír las detonaciones de los rifles y otras armasdiversas de guerra, por lo que sabemos que aun hay guerra. Qué feli-

cidad si todo terminara hoy.Hágame el favor de saludar a los misioneros y a los miembros de

la Misión. Ruego siempre porque todos tengan las ricas bendicionesdel Señor. Sinceramente. Guillermo.


Alemania.

Febrero 22 1945.

Queridos Hnos. Jones:

Guillermo vino aquí hace unos momentos y me dijo que esta-ba escribiendo a ustedes unas líneas. Había pensado escribirles yo tam-bién

;pero tenía tanto sueño debido a que anoche por razones del ser-

vicio dormí solamente tres o cuatro horas,, que me fué imposibleescribir como lo deseaba.

Me siento regular, ya que no bien por estar un poco resfriado. Hoycomo en otras ocasiones no hemos hecho más que guardia y esperar . . .

Hoy hace un día muy bonito, las nubes a manera de rayas atra-viesan el sol ante las claridades hondas del firmamento, haciéndolo auno sentirse abstraído . . .

Todos esperamos que pronto acabe el conflicto armado, sentimosverdaderos deseos de volver a casa y continuar la vida agradable ynormal de Idaho.

Favor de dar nuestros cariñosos saludos a todos los misioneros ymiembros de la Misión. Actualmente no hemos sentido intensamenteel fragor del combate en algunas formas. En otras hemos sabido detodo.

Por ahora con el gusto de siempre termino pidiendo sinceramenteque Dios les bendiga en todas las actividades de su vida, siempre no-ble en la Misión. Ruego porque la obra continúe por senderos deamplio progreso y felicidad.

Que Dios siempre este con Ustedes.

Sinceramente.

Hno. Willis.

Uti 9)£¿aflw. AtctAmcuite

(Viene de la última de forros)

Para que continúe siendo grande América tiene que retener la vi-

rilidad de la ciudadanía pero no lo puede hacer sin la pureza de ca-

rácter, y la pureza de carácter está relacionada inseparablemente a la

justicia. El mundo necesita a América y su dirección. El mundo necesitauna América grande. ¿Permitiremos que la injusticia nos robe estagrandeza ?

Traducido por

Betty Jean Gibbs


Iívjdsncias y

^CONCILIACIONES

¿CUAL ES EL LUGAR DE LAMUJER EN LA IGLESIA?

El lugar de la mujer en la iglesia

es al lado del hombre ; no enfrente deél ni detrás de él.

Jóvenes y Señoritas

En la iglesia hay completa igualdadentre el hombre y la mujer. El Evan-gelio, que es el único interés de la

iglesia, fué designado por el Señortanto para el uno como como para el

otro. Toda persona sobre la tierra, seahombre o sea mujer, ganó el derecho,en la vida preexistente, de venir aquí

;

y por medio de sus hechos justos de-

be adquirir el derecho de vivir enla otra vida donde Dios y Cristo mo-ran. Los privilegios y requisitos del

evangelio son fundamentalmente igua-les para los hombres y para las mu-jeres. El Señor ama a sus hijas conel mismo cariño que a sus hijos.

La doctrina de igualdad tiene con-firmación en las ordenanzas de la

iglesia. La fe, arrepentimiento y bau-tismo son iguales para todos. Los pre-mios, tales como el don del Espíritu

Santo y las ordenanzas del templo,son iguales. La gloria más alta quese puede lograr no es ni del hombreni de la mujer si están solos. Solamen-te los que se han unido, como maridoy mujer, y han sido sellados pueden al-

canzar la exaltación en la gloria ce-

lestial en la otra vida. "Ni el varónsin la mujer, ni la mujer sin el va-rón, en el Señor". (1 Cor. 11:11) Yse preparará el medio para que los

justos que viven sin casarse recibanla bendición de ser sellados a sus com-pañeros, por medio de la obra vica-ria efectuada en nuestros templos.

Esto convierte tanto al hombre co-mo a la mujer en individuos — per-sonas con la facultad del libre albe-drío, con el poder de decidir indivi-

dualmente, con la oportunidad perso-nal de un gozo eterno — para quie-nes todas las ordenanzas del Evange-gelio están igualmente disponibles, ycuyos propios hechos por las eterni-

dades, con la amorosa ayuda del Pa-dre, determinarán las realizacionesparticulares de cada cual. No puedehaber disputa alguna en la iglesia encuanto a los derechos del hombre ylos de la mujer. Ambos tienen igua-les derechos.

Siempre se ha respetado esta igual-

dad en la historia de la iglesia. Den-tro de la iglesia se reconoce con equi-

dad los votos de uno y otro. Desde el

principio se ha pedido a los miembrosde la iglesia, tanto hombres como mu-jeres, que sostengan con su voto, la

mano levantada, las personas que hansido nombradas para ocupar los va-

rios oficios de la iglesia (D. y C.

20 : 65 ; 26 :2 ; 107 :22 ; Enseñanzas del

profeta José Smith, pág. 75 ; Doctri-

na del Evangelio por José F. Smith,

págs. 196, 197). También en la vi-

da civil ha defendido la iglesia la

igualdad en el sufragio. BrighamYoung dijo en sus Discursos, pág. 563,

"Hermanas, deseo que también vos-

otros votéis, porque la mujer tiene el

carácter que gobierna la urna elec-

toral". El derecho de votar por los ofi-

ciales de la nación, el Estado y la lo-

calidad le fué concedido a la mujeren los primeros días en el territorio de

Utah, cuando los miembros de la igle-

sia dominaban las actividades del te-

rritorio. En verdad, fué en Utah, en1870, donde las mujeres por primeravez tuvieron completa franquicia po-lítica en los Estados Unidos. BrighamYoung ningún mal vio en que la mu-jer ocupara puestos políticos si no seoponían a sus demás deberes.


Desde su organización, la iglesia

ha tenido presente el derecho que la

mujer tiene de desarrollar sus donesnativos por medio de la educación. Yen verdad, se ha instado a la mujerque se prepare para las varias ocupa-ciones de nuestra sociedad. BrighamYoung citó las bellas artes, música,pintura, literatura, instrucción, nego-cios, ciencia, minería, medicina, go-bierno civil y ley como estudios pro-pios para la mujer (discursos de Bri-

gham Young, cap. 22). El presidenteJosé Smith habló en términos seme-jantes: "Es de suma importancia pa-ra el bienestar, utilidad, felicidad yconsuelo de nuestras hijas (en vista

de ciertas circunstancias) que apren-dan cierto ramo de la vida industrial

que podrían convertir en algo prácti-

co para ganarse la vida, si así las

condiciones lo exigiesen". (Doctrina

del Evangelio por José F. Smith, pág.440). El presidente Smith también ex-

presó su concepto de que "espiritual,

moral y religiosamente, así como enfe", la mujer es tan fuerte como el

hombre.Sin embargo, la iglesia jamás ha pa-

sado por alto, como lo han hecho mu-chos teóricos políticos y sociales, las

diferencias naturales entre el hombrey la mujer. Estas diferencias en susfunciones determinan en una sociedadracional los deberes principales del

hombre y la mujer. La naturaleza tie-

ne por objeto que el hombre y la mu-jer juntos formen la unidad de la

sociedad que se conoce como familia

;

que juntos engendren y críen hijos pa-ra la propagación de la raza humana

;

y que juntos descubran en la vida dela familia no solamente su felicidad

mayor, sino también su aliciente prin-

cipal hacia una actividad provechosa.Se admite que cuando se menospre-cia este propósito, las funciones frus-

tradas sólo conducen al fracaso en la

vida.

Por consiguiente, la iglesia ha ense-ñado e instado que los hombres y lasmujeres acepten sus responsabilida-des correspondientes como hombre ymujer, esposo y esposa, padre y ma-dre. Esto es en realidad otra eviden-cia de igualdad ya que al conformar-se a la ley natural ambos adquierenmayor libertad y fuerza. Para la mu-jer quiere decir que, a lo menos du-rante una parte muy grande de su vi-

da, se dedicará principalmente a losdeberes del hogar; para el hombre,que se dedicará principalmente a pro-veer los medios para mantener el ho-gar. Naturalmente, esto no prohibeotros intereses a los que se puede en-tregar el tiempo desocupado o libre.

El presidente Heber J. Grant exponede un modo muy enérgico esta divi-sión : "La madre de la familia, muchomás que el padre, es quien inculca enlos corazones de los niños un testimo-mio del Evangelio y el amor hacia él— y donde se halle una mujer que seha dedicado a esta obra, casi sin ex-cepción se verá que sus hijos igual-mente están dedicados a ella. La ma-dre moldea las vidas de los hijos másque el padre, porque él está fuera dela casa mucho más". (Normas delEvangelio, Heber J. Grant, págs. 150,151).

Concordando con este punto de vis-ta, la iglesia siempre ha favorecido unsistema de educación adecuado parael hombre y la mujer en sus esferasrespectivas de actividad — es decir,una educación práctica. Hablando so-bre este asunto, el presidente BrighamYoung dijo: "Es más necesario queellas (las mujeres) se conozcan a sí

mismas y los deberes que serán re-queridos de ellas cuando sean esposasy madres". (Diario de Discursos, to-

mo X, pág. 370). Esto no indica unaeducación limitada, porque en las pa-labras del presidente José F. Smith,la iglesia le dice a la mujer: "Procu-rad educaros en el sentido más eleva-


do de la palabra; sacad utilidad seaposible de vuestro tiempo, vuestrocuerpo y mente

;que sean encauzados

vuestros esfuerzos por senderos hono-rables para que ningún esfuerzo se

pierda y ninguna labor resulte en mal-dad". (Doctrina del Evangelio, pág.

439). En una palabra, se puede com-plementar la educación mayor paralos deberes de la vida por medio de

un adiestramiento que desarrolle acti-

vidades o talentos especiales.

En la organización de la iglesia se

ve este reconocimiento de las funcio-

nes naturales. Por decreto divino se

confiere el sacerdocio sobre el hom-bre. Esto significa que la organización

debe prevalecer en la familia, la uni-

dad final de la iglesia. El esposo, el

portador del sacerdocio, preside la

familia; el sacerdocio que le es dadotiene por objeto bendecir a toda la

familia. Todos los miembros disfru-

tan del don conferido, pero bajo la

debida organización. No hay un hom-bre, si es que entiende bien el Evan-

gelio, que se crea más importante que

su esposa, o más amado del Señor

porque posee el sacerdocio; sino másbien siente que tiene la responsabili-

dad de hablar y obrar por la familia

en asuntos oficiales. Sirve de protec-

ción a la mujer, quien a causa de ser

madre se encuentra bajo una granderesponsabilidad física y espiritual. Lamaternidad es una parte eterna del

sacerdocio. Sabiamente se ha proveí-

do que el hombre, quien tiene máslibertad de ir y venir, sea llamado a

presidir la familia y a tener la respon-

sabilidad de portar el sacerdocio. Esto

no limita la igualdad entre el hombrey la mujer. No hay desigualdad en-

tre los ciudadanos de un país libre

porque unos tienen puestos y otros no.

Mientras tanto, existen organiza-

ciones dentro de la iglesia para el be-

neficio de las mujeres. Las mujerespresiden éstas. Tienen el mismo pun-to objetivo general que las organi-

zaciones del sacerdocio : la prepara-pión más completa del individuo pa-ra la vida del Evangelio. Al organizarla Sociedad de Socorro, el profeta Jo-sé Smith dijo: "Organizaré a las her-manas bajo el sacerdocio y siguiendoel modelo del sacerdocio". El presi-

dente Grant ha declarado: "Sin la

maravillosa labor de las mujeres, com-prendo que la iglesia habría fracasa-do .. . Son nuestras hermanas quie-nes llevan la carga de la obra . . . Sonquienes dirigen todas las cosas queelevan el espíritu". (Normas delEvangelio, págs. 150, 151).

El programa de la Sociedad de So-corro, que ha llegado a ser una orga-nización internacional, ilustra la

comprensividad del lugar de la mu-jer en la iglesia. "La Sociedad de So-corro de las mujeres es no sólo parasocorrer al pobre, sino para salvar al-

mas" — éste fué el mensaje del pro-feta José a las hermanas. La salva-ción de las almas abre el campo ente-ro de actividad y desarrollo humanos:Socorro en la pobreza, socorro en la

enfermedad, socorro en la duda, en la

ignorancia ; en todo lo que estorba la

felicidad y progreso de la mujer. ¡Quécomisión tan magna ! Las actividadesde la Sociedad .de Socorro correspon-den a esta obligación. Por ejemplo,en sus juntas semanales estudian teo-logía, ciencias sociales y trabajo prác-tico. Los varones no tienen programamás extenso en sus organizaciones delsacerdocio. La Asociación de Mejo-ramiento Mutuo de Mujeres Jóvenestiene también un programa muy ex-tenso. No hay limitación que restrin-

ja las labores de estas organizacio-nes de mujeres, salvo aquellas queson inherentes en el plan del Evan-gelio.

Se puede dar a los hombres ideasjustas por procedimientos equivoca-das y producir la verdad por el error

y la ilusión.

Joubert.


D. Deuro u renitfl

De les montanas urene el ftcjua,

Lj posa fvun h^sta el ma^,rfVRft que podamos lavmR Ifv nopf\,

LJ todos se puedan bañan

.

Dios quiene e\\ niño punco,

Con sus rnftnos bien lavadas,L| bien peí nado

dientesM SUS

Pues "tocios los

Tienen iqoMmán~tener\se

u limp

W

D

su pe\o.

cepi lUcios

muchñcno5pocJer\

M

pufvos,

muu limpios seR»

INFANTIL

£o¿ flefital y. to£ £anumitai,

[J ESPUES de la muerte de Lehí, Laman y Lemuel fueron más ini-

cuos diariamente. Su corazón estaba lleno de odio para sus hermanosNeí'i y Sam.

Un día salieron solos para hacer planes para matar a Nefi ySam. Laman y Lemuel pensaron que si se murieran Nefi y Sam la

gente les escogieran por líderes. No recordaron que el Señor podía

oír sus perversos planes. Pero el Señor había visto todo y preparó

una manera por la cual Nefi y Sam escaparon.

En la noche el Señor le mandó a Nefi reunir a toda la gente quequisieran seguirle para llevarlas a otra parte del país. Todos los bue-

nos decidieron salir con Nefi y Sam, y los malos se quedaron con La-

man y Lemuel.

Nefi y su compañía fueron guiados durante su viaje por la bola

de bronce, de la cual leemos en otro relato anterior. Después de via-

jar muchos días llegaron a un lugar en donde decidieron acampar.

"Qué nombre vamos a darle a este lugar", preguntó alguien.

Muchas voces contestaron juntas: "Lo llamaremos Nefi, por nues-

tro líder tan fiel". Y así fué nombrado el lugar. De este tiempo en

adelante todos los que siguieron a Nefi fueron llamados Nefitas ylos que siguieron a Laman fueron llamados Lamanitas.

Ahora que estaban lejos de sus hermanos inicuos, todos los de

la compañía se sintieron muy felices. Habían traído semillas de dife-

rentes clases, y así hicieron haciendas y granjas. Fueron benditos de

Dios.

' En las tardes cuando terminaban sus trabajos se juntaban, y Ne-

fi leía del buen libro. Entonces ofrceían oración dando gracias al

Señor por Sus bendiciones, y pidiendo su protección de los Lamani-

tas tan malos.


En poco tiempo edificaron, casas en que vivieron en lugar desus tiendas. Un domingo cuando se habían congregado para ado-rara a Dios, Nefi les preguntó si querían edificar un templo al Se-ñor. Todos dijeron que sí. Su corazón se llenó de gozo cuando vie-ron el edificio sagrado bajo construcción. Al fin el templo fué ter-minado. El Señor estaba bastante contento y les bendijo mucho porsu muestra de fe y amor para El.

Un día toda la gente se reunió. Cuando Nefi llegó le dijeron quefuera su rey. Pero Nefi les contestó que no. Que el quería ser suhermano y maestro y que su único rey debía ser su Padre Celestial.

Ahora volveremos a Laman y Lemuel y los que se quedaron conellos. Como les dije, ellos fueron llamados Lamanitas. ¿Que diferen-cia había entre ellos y los Nefitas? El disgusto del Señor había caí-

do sobre ellos, así que su cutis había cambiado a un color obscu-ro y rápidamente estaban cabiandos a una gente brutal y bárba-ra. No tenían ni granjas ni casas en que vivir. La única comida quetenían era la carne de animales feroces y de peces, y en la nochedormían en tiendas sucias y viejas. Habían llegado a ser indecentes,

perezosos y ociosos. Así, queridos niños, era la condición terrible

en la cual habían caído los Lamanitas por la desobediencia a los

mandamientos de Dios.

Escrito por William A. Morton.

Traducido por Pauline M. Green.

^xyjciedad cíe ¿£oc<ma &¿xu¿n dei ücuyVi

(Viene de la página 198) (Viene de la página 197)

La maternidad es un llamamiento 4o.—Póngalas a cocinar en una olla

sagrado y después del servicio de los grande usando agua fría. Añada so-

ángeles, es el más alto. lamente bastante agua para que pue-

_ _ . _, da verse pero para que no cubra lasQue nuestro Padre Eterno nos manzanas,

bendiga y nos proteja como madres 5o—Póngale una tapadera a laen Israel y nos dé fuerza y valor, fe ol]a y hiérvalas por 25 minutos su-y sabiduría para que podamos cum- mergiendo las manzanas de vez enplir hasta el máximo con el llama- cuando.miento sagrado que es nuestro. Qué 6o.—Cuélelas en un lienzo para se-Dios nos bendiga y nos ayude siem- parar el Hquido para la jalea,pre a comprender donde se encuen- 7 0>—

p

ase lo sólido por el coladortra nuestro deber y nos asista para para quitar la cascara y las semi-cumplir aquel deber y hacerlo bien. lias. Un "SEP-RO-SIEVE" (nombre

comercial de una máquina colado-Traducido por B. Jean Gibbs. ra) es ideal para este propósito.


<aJelante \Juuentud

EN TRIBUTO A LA MADRE. —Junto con el hermano Juan A. Widt-soe tuve el privilegio de visitar Eu-ropa durante los meses de julio yagosto. Mientras así andaba en unamisión especial y con ayuda del her-mano Widtsoe, tuve el gusto de visi-

tar los países Escandinavos. Tambiéntomé el tiempo durante mi última vi-

sita de visitar el viejo hogar de mimadre. Cuando joven solía decirle ami madre : "Algún día iremos a tuviejo hogar". Lo postergué demasia-do, como sucede en muchos casos,porque mi madre murió a los sesentaaños. Pero yo había decidido irmetarde o temprano a visitar el viejo ho-gar y ver a algunos de mis parientesallí. No tengo el tiempo hoy para ex-presarles mis sentimientos aquel díaal pararme en el mismo lugar dondeella naciera, y al contemplar el viejohogar como entonces se encontraba.Cuando entré en el viejo establo yabrí la puerta que ella había abiertocentenares de veces, y cuando me fijé

en el viejo manantial, detrás de la ca-sa, acerca del cual le había oído ha-blar cuando era yo joven

; y al pa-rarme bajo el magnífico árbol plan-tado por mi abuela, y del cual mesolía hablar, y al ver las condicionesque rodeaban aquel hogar, quiero de-cirles hermanos y hermanas, di gra-cias a Dios desde la profundidad demi corazón, que el evangelio de Je-sucristo hubiera alcanzado a mi ma-dre, y que ella supiera que fuera laverdad, aun cuando ella fuera joven.

Toda la oposición y toda la persecu-ción de parte de su madre, padre, yfamiliares queridos no ejercieron lamenor influencia sobre su testimo^de que Dios viviera, o que Jesús fue-ra el Cristo.

Mi primo me trajo la vieja Bibliade la familia, y al levantar la tapa viun escrito, y al final de la última pá-gina del estrito el nombre, "AnnaKirstine Mouritz-datter". No podíaleer el escrito, pero le pedí al herma-no Widtsoe que lo copiara lo máspronto posible, y que me explicara sucontenido. Quería yo que lo traduje-ra palabra por palabra. Era un men-saje de mi madre a sus padres, es-crito el día que ella saliera de su ca-sa — el día que fuera hechada de sucasa por unos padres que la amabany que creían que ella no tardaría- envolver para pedirle perdón y para ne-gar que ella creyera que Dios vivie-ra y que Jesús fuera el Cristo. Fuéuna muchacha entonces, pero yo voya tomar el tiempo ahora para leeraquella carta a esta congregación por-que emana de la misma el espírituque forma mujeres tal como ella. Es-tá llena del espíritu de nuestros pa-dres y madres quienes estaban dis-

puestos a sacrificar su todo por el

evangelio; Sí es aún el espíritu delmisionero que predica el evangelio deJesucristo ! La carta fué escrita pol-

la propia mano de ella y fué la des-pedida de una muchacha que amabasu país, que amaba a su padre y ma-dre, que amaba su hogar, pero que


amaba el evangelio de Jesucristo másaún.

"Unas cuantas palabras de su hija

Kirstine. Queridos padres. Orad aDios que os dé el valor necesario pa-ra aceptar la verdad contenida en es-

te libro y otra vez restaurada, paraque los conocimientos rechazados nosean testimonio contra vosotros en el

gran día de Dios que vendrá. Supli-

co a Dios que en aquel día podamonjuntarnos en gozo y felicidad, y queentonces podamos ser coronados conla gloria de Dios y que El nos digaa todos: "Venid ahora mis fieles hi-

jos y seréis premiados por vuestraslabores". Esta cosa, y mi deseo de quesepáis la verdad, han causado que y°>

derramara en secreto muchas lágri-

mas, y éstas han aumentado al pensaryo de la iniquidad de los hombres.Los años pasan ligeramente y se acer-

ca el día en que todos tendrán queescuchar al Pastor y rendir obedifr-cia a su voluntad, o recibir el castigo.

El gran Rey vendrá para reinar y pa-ra gobernar. El pecado y la maldadserán desterrados. Que Dios concedaque nosotros os encontréis entre los

dignos. Se enternece mi corazón al

pensar en estas cosas. Espero en Diosque todos los hombres se arrepientan.Oraré a Dios que todos los que leanestas líneas comprendan el verdaderopropósito de este santo libro, y queabandonen la carga del pecado. Loaue he escrito es para todos los quelleguen a leerlo. Suplico a Dios queos guíe hasta la vida eterna. KirstineMauritz-datter, Drammen, 1 de sep-tiembre de 1854".Y no me avergüenzo del evanq-elio

de Jesucristo. No me avergüenzo del

testimonio de la madre que me diovida. No importa dónde vaya sobrela faz de la tierra, que sea en pre-sencia de reyes, potentados, o decualesquier clase de gente en el mun-do, quiero que todos sepan que yo so-"-

miembro de la Iglesia de Jesucristo

de los Santos de los Últimos Días,-

suplico a Dios que me dé fuerza pa-ra cumplir con las cosas que El quie-ra que haga, para que diga las cosasque El quiera que diga, para que vi-

va de la manera señalada por El, ypara que yo pueda dar testimonio deSu verdad y de Su obra, de una ma-nera digna de un hombre que hayavenido de una madre tal como la mía.— Reed Smoot.

MI TRIBUTO A LA MADRE

Mi madre fué para mí, padre y ma-dre, porque mi padre murió cuandoyo tenía solamente nueve años.

Tanto se acercaba ella al Señor ensus oraciones que me sirvieron de ma-ravillosa inspiración desde la niñez

hasta ser hombre.Cuando murió, el Gerente sobre el

sector de la Costa del Pacífico, de la

New Life Insurance Company (Cía.

de Seguros Sobre la Vida de NuevaYork), quién había tomado pensiónanteriormente en nuestro hogar, meescribió así: "Si el Dios de la natura-

leza imprimió alguna vez, la paz, la

nobleza, y la serenidad sobre sem-blante humano alguno, fué sobre él

de la querida "Tía Rachel"."Conocer a "Tía Rachel", como

afectuosamente llamaban a mi ma-dre, "equivalía a amarla", es un di-

cho que he oído infinidad de veces.

No recuerdo haberla visto enojada,

ni haberla oído pronunciar una pala-

bra cruel.

Mi madre fué en verdad de un ca-

rácter amable, siempre buscando lo

bueno en otros y nunca sus flaquezas.

Fué realmente una mujer noble; unSanto de los Últimos Días.

Heber J. Grant.Traducido por Harold Brown

No hay religión tan santa ni lugar

tan secreto donde no haya tentacio-

nes o adversidades.Kempis.


ftaWcwioneJ Acerca de fabé iPjtruJth

LA FE DE UNA CRIATURA — Enel invierno de 1834-5, se reunió unaescuela teológica en Kirtland, Ohio,Asistieron a esta escuela el ProfetaJosé Smith y los principales herma-nos de la Iglesia. Era costumbre quecuando se juntaban los miembros dela escuela, que el director llamara aciertos hermanos para que hablaransobre temas doctrinales. En una oca-sión Heber C. Kimball fué invitado ahablar sobre el tema de la fe. Previospredicadores que trataron el tema ha-bían repasado toda fase del mismodesde un punto de vista doctrinal yno queriendo repetir lo que ya se ha-bía dicho, el Eider Kimball relató es-

te incidente como una ilustración

práctica de la fe.

"Mi esposa, un día, al salir a ha-cer una visita, le dijo a mi hija Helenque no tocara los platos, porque si

quebrase alguno durante su ausenciale tendría que pegar cuando regresa-ra. Durante la ausencia de mi esposami hija quebró varios platos al bajarel ala de la mesa, y entonces salióafuera y bajo un manzano oró paraque fuera ablandado el corazón desu madre para que no le pegara ensu regreso. Su madre fué muy cum-plida y cuando prometía algo a sushijos siempre lo cumplía. Cuando re-gresó a la casa se sintió obligada aponer en efecto su promesa y toman-do a su hija la llevó a la recámara,mas se encontraba incapaz de casti-

garla; su corazón fué tan enternecidoque no pudo levantar su mano contrasu hija. Después Helen le dijo a sumamá que ella había orado al Señorpara que no le pegara su mamá".

El predicador cesó de hablar al ter-

minar su sencilla narración. Se veíanlágrimas en los ojos de los oyentes;el Profeta José lloraba como nnV

Dijo él a los hermanos que esa era lafe que necesitaban ; la fe de una cria-tura. Dijo que la anécdota era muyacertada. — La Vida de Heber C.Kimball.

Las emociones del Profeta, al oírel relato de la narración conmovedo-ra, dejó ver su ternura y simpatía.

"LOS MALOS HUYEN CUANDONADIE PERSIGUE" — En la Bibliahay un pasaje que reza: "Los maloshuyen cuando nadie persigue". Aquíhay un acontecimiento que hace re-cordar este pasaje Bíblico. Se ha re-latado en la "Vida de Juan Taylor".Juan Taylor siguió a Brigham Youngcomo presidente de la Iglesia, y fuétestigo de muchas de las atrocidadesperpetradas por los populachos Mi-surianos en aquellos días obscuros pa-ra los Santos de los Últimos Días, po-co antes de ser desterrados del Esta-do como resultado de la orden de ex-terminación del Gobernador Boggs.Estas son las palabras del Presiden-te Taylor, el mismo hombre que es-

tuvo con el Profeta José Smith en la

cárcel de Carthage cuando cayó már-tir por la causa de la justicia.

"En una ocasión, cuando algunostreinta y cinco centenares de las fuer-

zas del populacho se ecercaban a FarWest, nuestro oficial, el CoronelHinckle, trató de traicionarnos y co-

mo paso preliminar nos ordenó la re-

tirada. '¡Retirada!' exclamó JoséSmith, "¿Pues, en el nombre de Dios,

adonde iríamos?" Entonces dando la

vuelta y dirigiéndose a nuestros hom-bres exclamó: "¡Muchachos, sígan-

me ?" Unos doscientos hombres salie-

ron al llano abierto a enfrentarse conmil quinientos. Al acercarse los dosbandos salió uno del populacho conbandera de parlamento, diciendo que


era intención de ellos destruir la ciu-

dad de Fart West ; mas había un hom-bre y su familia —de nombre Light-ner— no Mormones, quienes teníanamigos entre los atacantes, y ellos de-seaban que esos salieran de la ciudadantes de que la destruyeran. El men-saje fué mandado a la familia. Ellosrespondieron que los Mormones siem-pre les habían tratado con justicia yque permanecerían con ellos. Estarespuesta fué llevada personalmentepor el Profeta al hombre que traía Hbandera de parlamento

; y en ese mo-mento unas tropas de caballería, deunos doscientos hombres, se acera-ron. El Profeta añadió lo siguiente al

mensaje mandado por la familia no-Mormona : "¡Vaya a decirle a su ge-neral de mi parte que si no se retiracon sus hombres inmediatamente, los

mandaré al infierno!"

No obstante la superioridad numé-rica el populacho emprendió una re-

tirada rápida e ignominiosa.Los hombres dedicados a una cansa

injusta nunca tienen el valor de los

que representan el bien.

EL CONSEJO DEL PROFETA DES-ATENDIDO — Un episodio trágicode la orimera historia de la Iglesia

de los Santos d^ los Últimos Días fuéla masacre del Molino de Haun. en el

cual unas diecinueve personas perdie-ron la vida a manos de un populachodiabólico. La cabecera He la Iglesiaestaba en Far West Missouri, e naquel entonces. Había un penueñogrupo ftf Santos radicados en el Mo-lino de Haun. a corta distancia. Y~>

vista de que los atropellos, a manosde los populachos, eran frecuentes enesa regrión, los Santos de ese peaue-ño poblado se apuraban para saberqué hacer.

El señor Haun. dueño del molino,se fué a Far West para inquirir. Pri-

mero visitó al Capitán Juan Killi°nde la milicia del condado de Cald-

lwell. ouién le aconsejó que se muda-

ra a la ciudad de Far West. Como noquedó satisfecho con ese consejo fuéante José Smith solicitando consejosde él. El Profeta le dijo lo mismo quele había dicho el Capitán Killian —de mudarse a Far West. "Pero", dijoel avariento dueño del molino, "her-mano José, creemos que somos bas-tante fuertes para defender el moli-no y mantenerlo en nuestras manos"."Entonces", respondió el Profeta, "si

se creen bastante fuertes para defen-der el molino pueden hacer lo quemejor les parezca".

El Eider Daniel Tyler, quién pro-porcionó esta información, expusoque era común en el Profeta, cuandose le pedía consejos aconsejar libre-

mente y dejar que los solicitantes

aceptaran o rechazaran.El señor Haun regresó al poblado

después de su entrevista con el Pro-feta y reportó que era consejo del

Profeta quedarse y defender el moli-

no.

Trad. por Harold Brown.

J&o&o-qía flacionaC

(Viene de la página 195)

Jesús, y quienes representaban la Pre-

sidencia del Sacerdocio en aquellos

días, aparecieron a José Smith y Oli-

verio Cowdery y confirieron sobre

ellos el Sagrado Sacerdocio y Aposto-lado que incluía la autoridad del Sa-

cerdocio menor. En la Iglesia de Cris-

to la autoridad del Sacerdocio puedeser siempre trazada hacia Dios, de

quien emana y a quien representa..

Traducido por Fermín C. Barjollo

(Continuará)

La vida es un sueño cuyo desper-

tar es la muerte.Bsaumelle.


£aó £fii£ñati$,aó de $o£e £tnLt(í

LA PLURALIDAD DE DIOSES —Siempre he declarado que Dios fue-

ra un personaje distinto, que Cristo

fuese un personaje independiente ydistinto de Dios el Padre, y que el

Espíritu Santo fuera un personaje dis-

tinto, siendo El un espíritu; y estos

tres constituyen tres personajes dis-

tintos y tres Dioses. Si esto está deacuerdo con el Nuevo Testamento,¡he aquí, tenemos tres Dioses, de to-

dos modos, y ellos son plurales! ¿Yquién puede contradecirlo ?

Nuestro texto dice, "Y nos ha he-

cho reyes y sacerdotes para Dios ySu Padre." Los Apóstoles han descu-

bierto que hay Dioses arriba, porquePablo dice que Dios fué el padre denuestro Señor Jesucristo. Mi objeto

fué predicar la escritura, y predicarla doctrina que ella contiene, habien-do un Dios arriba, el Padre de nues-

tro Señor Jesucristo. Me atrevo a de-

clarar oue he enseñado todas las doc-

trinas fuertes públicamente, y siem-

pre predico doctrinas más fuertes enpúblico que en lo particular.

Juan fué uno de los hombres, y los

apóstoles declaran que fueron hechosreyes y sacerdotes para Dios, el pa-

dre de nuestro Señor Jesucristo. Rezaexactamente así en la revelación. Porlo tanto, la doctrina de la pluralidadde Dioses es tan prominente en la Bi-

blia como cualesquier doctrina. Está

sobre toda la faz de la Biblia. Semantiene más allá del poder de la

controversia. Un hombre errante, aunsiendo necio, no tiene necesidad deerrar en este sentido.

Pablo dice que hay muchos Dioses

y muchos señores. Lo quiero exponerde una manera clara y sencilla ; noso-

tros empero no tenemos más de unDios o sea uno solo que nos pertenez-

ca; y el está en todo y por todo. Massi José Smith dice que hay muchosDioses y muchos Señores, ellos gri-

tan : "¡ Afuera con él ! ¡ Crucifíquen-lo ! ¡ Crucifíquenlo !"

Los hombres siempre dicen que las

escrituras los apoyan. Escudriñad las

escrituras, porque ellas testifican delas cosas que estos apóstatas seria-

mente pronunciarían blasfemias. Pa-blo, si José Smith es blasfemo, ustedtambién lo es. Yo digo que hay mu-chos Dioses y muchos Señores, maspara nosotros hay uno solo, y nosotrostendríamos que sujetarnos a El, y nin-

gún hombre puede limitar los confi-

nes de la existencia eterna o del tiem-po eterno. ¿Ha visto aquel mundoeterno o está autorizado para decirque hay solamente un Dios? Se tor-

na en necio si eso dice o cree, y allí

queda el fin de su carrera o de suprogreso en cuanto al conocimiento.Aquel no puede obtener una plenitudde conocimiento porque ha cerradola puerta del conocimiento.

Algunos dicen que vo no interpre-to la escritura como ellos la interpre-tan. Ellos dicen que la escritura cita-

da se refiere a los Dioses de los pa-canos. Pablo dice que hay muchosDioses y muchos Señores

; y esto cons-tituye una pluralidad de Dioses, noobstante los caprichos de todos los

hombres. Sin que reciban una revela-ción no es posible que vo les dé unconocimiento acerca del Dios de cielo.

Vosotros sabéis y yo testifico que Pa-blo no se refería a los Dioses paganos.Yo tengo esta verdad que recibí deDios; que la sobrepujen entonces si

les es posible. Yo tengo un testigo del

Espíritu Santo, y un testimonio de qu°Pablo no se refería a los Dioses paga-nos, en ese texto. Mostraré por la Bi-


blia Hebraica que no me equivoco,porque la primera palabra indica unapluralidad de Dioses; y quiero quevengan los apóstatas y los doctos aquípara desaprobarlo si pueden. Un mu-chacho indocto tendrá que darlesuna lección en hebreo. "Berosheitbaurau Eloheim ait aushamayeen ve-hau auraits", rendido en la versióndel Rey Santiago (en inglés) por los

traductores : "En el principio crió

Dios los cielos y la tierra." Quieroanalizar la palabra "Beroshei t".

"Rosh", la cabeza; "Wheit," una ter-

minación gramatical. La "Baith" nofué puesta allí originalmente cuandofué escrita por el hombre inspirado,a luz ; "Eloheim" viene de la palabra"Eloi". Dios en lo singular; y porañadir la palabra "heim", se cambiael significado a Dioses. En el princi-

pio se leía, "En el principio la cabeza(el principal) de los Dioses trajo los

Dioses a la luz", o como otros lo hantraducido, "La cabeza de los Diosesllamó a los Dioses a que se reunie-ran". Yo quiero mostrar un poco deconocimiento tanto como otros ne-cios

—

De gran peligro suele ser la com-(prensión parcial.

Profundamente pues tomad de pie-

(dra manantial.Tomando poco dejará el son de em-

briaguez,Llenad la mente y veréis en ella

(lucidez.(Insertado ñor el traductor).

Toda esta confusión entre así lla-

mados traductores existe porque noindagan con bastante profundidad. Elprimer Dios organizó los cielos y la

tierra. Desnfío a todo el mundo queme contri di^-n. En el principio la ca-beza de los Dioses organizó los cié10

y la tierra. Los sacerdotes doctos y el

pueblo se enfurecen, v los paganosimaginan una cosa vana. Si seguimo-más el texô hebreo encontramos quereza así: "Berosheit baurau Eloheim

ait, aashamaveen vehau auraits".

—

"El principal de los Dioses dijo : Ha-gamos al hombre a nuestra imagen".Una vez pregunté a un Judio docto."Si el idioma hebraico nos exige ren-dir todas las palabras qué terminenen "heim" en plural, ¿por qué no ren-dir el primer "tíloheim' en plural ?" Elme respondió, "Es la regla, y con po-cas excepciones; pero en ese casoarruinaría la Biblia". El reconoció quetenía yo razón- Vine aquí para in-

vestigar estas cosas exactamente co-mo las creo. Oíd y juzgad para vos-otros mismos; y si os vais satisfechos,que así sea. En el principio la Bi-blia demuestra que hay una plurali-dad de Dioses, más allá del poder dela contradicción. Es" un gran tema el

que estoy tratando. La palabra "Elo-heim" tendría que estar en plural des-de principio a fin — Dioses. La cabe-cera de los Dioses asignó un Dios pa-ra nosotros; y cuando se toma estepunto de vista, uno se libra para vertoda la hermosura, la santidad y per-fección de los Dioses. Todo lo quequiero yo es la sencilla y desnudaverdad, y en su totalidad.Muchos hombres dicen que hay un

Dios; el Padre, el Hijo y el EspírituSanto son un solo Dios! Yo digo qu«es una organización extraña : "Padre :

no ruego por el mundo, sino por losque me diste. "Padre Santo., a los

que me has dado, guárdalos por tunombre, para que sean una cosa, co-mo también nosotros". Todos han deser fundidos en un solo Dios, según el

sectarismo.Quiero leerles el texto, yo mismo

:

"Yo estoy de acuerdo con el Padre yel Padre está de acuerdo conmigo, yestamos de acuerdo como uno solo".El griego demuestra que debe rendir-se la traducción para decir de acuer-do. "Padre, ruego por los que me Dis-te de entre el mundo, mas no ruegosolamente por éstos, sino también porlos que han de creer en mí por la pa-


labra de ellos, para que todos esténde acuerdo, como tú, Oh Padre, es-

tás en mí y yo en Tí, que también es-

tén ellos de acuerdo con nosotros", ytodos venir a morar en unidad, y entoda la gloria y el ardo sempiterno delos Dioses ; entonces veremos comosomos vistos, y seremos como nues-tro Dios y El como Su Padre". Quie-ro razonar un poco sobre este tema.Lo aprendí al traducir el papiro queestá en mi casa ahora. Aprendí untestimonio acerca de Abraham, y él ra-zonó acerca del Dios del cielo. "Parahacer esto", dijo él, "supongamos quehaya dos verdades: que supone queotra verdad pueda existir —- dos hom-bres en el mundo, uno más sabio queel otro, demostraría lógicamente queuno más sabio que el más sabio deesos dos pudiera existir. Las inteligen-cias existen una sobre otra, hasta nohaber fin de ellas".

Si Abraham así razonó — Si Jesu-cristo fué el Hijo de Dios, y Juan des-cubrió que Dios, el padre de Jesucrto, tuviera un Padre, se puede supo-ner que El también tuviera un Padre.¿Dónde hay un hijo sin que haya pa-dre? ¿Y donde ha habido un padresin que fuera primero hijo? ¿Cuándose ha visto a un árbol o cosa algunasaltar a la existencia sin que hubieraun progenitor? Y todas las cosas así

vienen. Pablo dice que lo que es te-

rrenal es en semejanza de lo que escelestial. ¿Así que, si Cristo tuvo unPadre, no podemos creer que El tam-bién tuviera Padre ? Aborrezco la

idea de estar asustado mortalmentede tal doctrina, porque la Biblia es-

tá llena de la misma.Quiero que presten atención espe-

cial a lo que diga. Jesús dijo que el

Padre obró exactamente de la mismamanera que Su padre lo había hechoantes que El. Dejó aue le tomaran la

vida y la volvió a levantar como Supadre lo había hecho antes. Hizo lo

que fué mandado hacer, entregar suvida para volverla a tomar; y enton-

ces le fueron entregadas las llaves,

&c. Yo se que es buena lógica.

Quiero atenerme a mi texto, parademostrar que cuando los hombresabren sus bocas contra estas verda-des no me perjudican, sino a ellos

mismos. Ahora a la ley y al testimo-nio, porque estos principios están de-rramados sobre toda la escritura.Cuando las cosas de la más grandeimportancia son tocadas ligeramentepor hombres de mentes débiles, yoquiero ver la verdad en todos sus as-

pectos, y abrazarla a mi pecho . . . Yocreo todo lo que Dios jamás haya re-

velado, y nunca oigo de que se ha^°condenado un hombre por creer de-masiado ; mas son condenados por la

incredulidad.Se quejaron contra Jesucristo poi-

que El dijera que fuera el Hijo deDios, y porque se hiciera igual a Dios.Ahora dicen de mí lo que decían delos Apóstoles antiguos, que es nece-sario que sea yo sojuzgado. ¿Qué les

dijo Jesús? ";. No está escrito en vues-tra ley; Yo dije, Dioses sois? Si dijo

dioses, a aquellos a los cuales fué he-cha palabra de Dios (y la Escriturano puede ser quebrantada) ; ¿A quie-

nes el Padre santificó y envió al mun-do, vosotros decís : Tú blasfemas, por-que dije: Hijo de Dios soy? Fué pormedio de El que bebieron de la rocaespiritual. Naturalmente tomaría la

honra para Sí mismo. ¿Jesús, si fue-

ron llamados Dioses aquellos a los

cuales vino la palabra de Dios, porqué debe considerarse blasfemia queyo diga que soy el hijo de Dios?Vayan a leer la visión en el Libro

de los Convenios. Allí queda clara-

mente indicada la existencia de glo-

ria sobre gloria — Una la gloria delsol, otra la gloria de la luna, y otrala gloria de las estrellas; y como unaestrella se diferencia en gloria deotra, aun así se diferencian los delmundo celestial en gloria, y cadahombre que reina en la gloria celes-

tial es un Dios sobre sus dominios.

216 LIAHONA Mayo, 194o

Pablo dice, ''Una es la gloria delsol, y otra la gloria de la luna, y otrala gloria de las estrellas; porque unaestrella es diferente de otra en gloria.

Así también es la resurrección de los

muertos". Los que obtienen una glo-

riosa resurrección de los muertos, sonexaltados mucho más allá de los prin-

cipados, poderes, tronos, dominios, yángeles, y son expresamente declara-dos herederos de Dios y herederosjunto con Jesucristo, teniendo todospoderes eternos.

Las escrituras son una mezcla dedoctrinas muy extrañas para el mun-do Cristiano, que se encuentra cie-

gamente guiado por ciegos. Me refe-

riré a otra escritura. "Ahora", dice

Dios, cuando visitó a Moisés en el ar-

busto, (Moisés fué un muchacho me-dio tartamudo tal como soy yo) "Se-rás un Dios a los hijos de Israel." Diosdijo. "Serás un Dios para Aarón, y él

será tu portavoz". Yo creo que estos

Dioses que Dios revela como Dioses,

sean los hijos de Dios, y todos pue-den clamar. "¡ Abba, Padre !" Los hi-

jos de Dios que se exaltan para ser

Dioses, aun desde antes de la funda-ción del mundo, son los únicos porquienes tenga yo reverencia.

Juan dijo que él era Rey. "Y deJesucristo, el testigo fiel, el primogé-nito de los muertos, y príncipe de los

reyes de la tierra. Al que nos amó ynos ha lavado de nuestros pecadoscon su sangre. Y nos ha hecho reyesy sacerdotes para Dios y su Padre

;

a él sea gloria e imperio para siem-pre jamás. Amén". Oh, Dios el queeres Rey de reyes y Señor de seño-res, el mundo sectario, por sus actos,declara. "No te nodemos creer".

Las viejas tradiciones de la IglesiaCatólica tienen más valor que todo lo

que digan aquellos. Aquí hay un prin-cipio lógico que casi todos. . . los hom-bres son bastante necios para adop-tar. Lo voy a ilustrar con el ejemplode un viejo manzano. Aauí sale unarama y dice, "Yo soy el verdadero

árbol, y tu eres un corrompido". ¿Siel manzano está corrompido, no es-

tán corrompidas también sus ramas?¿Si la religión católica es una religiónfalsa, cómo puede una religión ver-dadera salir de ella? Si la Iglesia Ca-tólica es mala cómo puede una cosabuena salir de ella? El carácter de las

viejas iglesias siempre se ha calum-niado por todos los apóstatas desdeque comenzó el mundo.

Testifico de nuevo que Dios jamásreconocerá a los traidores y a los após-tatas. Cualesquier hombre que trai-

ciona a los Católicos le traicionaría austed

; y si le traicionaría a usted, metraicionaría a mí también. Todos los

hombres que digan que sean de la

verdadera Iglesia, son mentiras si notienen las revelaciones de Jesucristo

y el Sacerdocio de Melquisedec, quees según el orden del Hijo de Dios.

Es el orden de las cosas celestia-

les que Dios siempre mande una nue-va dispensación al mundo cuando los

hombres hayan apostatado de la ver-dad y hayan perdido el sacerdocio

;

mas cuando los hombres salen a edi-

ficar sobre las bases de otros hom-bres, lo hacen sobre su propia respon-sabilidad, sin la autoridad de Dios: ycuando vienen las tormentas y soplanlos vientos, se encontrará que sus ba-ses son de arena, y toda su estructu-ra de desplomará en el polvo.

¿Edifiqué yo sobre las fundacionesde otro hombre ? Tengo toda la ver-

dad poseída por el mundo Cristiano,

y una revelación independiente aña-dida, y Dios me conducirá triunfan-te. Quisiera hablarles una tres o cua-tro horas, mas no es expediente porcausa de la lluvia : Yo seguiría ade-lante todavía, mostrándoles pruebasobre prueba ; toda la Biblia es igual

en el apoyo de esta doctrina, una par-te igual que otra. (Hist. de la Igl.,

Vol. 6, p. 474.)

Traducido por Harold Brown.


MINUTO UBRE

EN EL FORO

Un magistrado español que se hizofamoso por su ingenio presidía encierta ocasión un tribunal.—¿Cuántos años cuenta la testigo?—había preguntado el representantedel Ministerio Fiscal, a una señora decierta edad que iba vestida y maqui-llada como una joven.—Veintinueve años —contestó la

testigo.—¿Y cuántos no cuenta? —inte-

rrumpió el Presidente.

Estampa.

VISITA DE PÉSAME

Visitaban a la viuda para darle el

pésame, en nombre del sindicato.

Los dos delegados, azorados y con-fuusos, no sabían qué decirle a la

pobre señora, después de las frasesde ritual.—/.De qué murió el pobre señor?—balbuceó uno de ellos.—De fiebre amarilla.—Bonito color —comentó el otro,

para hacerse simpático.

SUCEDIÓ EN HOLLYWOOD

Dos niños conversaban al salir dela escuela, con rumbo a su casa.—Yo tengo dos hermanos y unahermanita —dijo uno de ellos, ufa-no —;.Y tú?—Yo no tengo hermanos ni herma-nas —contestó el otro, más orgulloso

y satisfecho aún. —Pero tengo tres

papas de mi primera mamá y cuatromamas de mi último papá.

CORONET

YO TAMBIÉN

En una recta interminable y bajoel calor brutal del mediodía, el caba-llo casi no podía arrastrar el carrocargado de heno.

Sentados sobre el heno, el carre-

tero y su perro, soñolientos, sacudían-se perezosamente las moscas.

El caballo, muerto de sed, apenaspodía aguantar más. Volviendo la ca-

beza, se lamentó

:

— ¡ Uf !¡qué calor tan insoporta-

ble!— ¡ Hombre ! Es la primera vez queoigo hablar un animal —exclamó sor-

prendido el carretero.

—Yo también —comentó el perro.

LO RECIPROCO NO ES CIERTO

La vencedora del concurso de be-

lleza de Los Angeles propuso matri-monio a Bernard Shaw.—Tendríamos —exclamó —el hi-

jo más maravilloso del mundo : guapocomo yo inteligente como usted.

—Y, ¿si sale al revés? —contestó

el famoso humorista.

FATAL ERROR.

El alcalde de Cleveland visita el

manicomio de la ciudad. Está ya enaquel centro y necesita comunicarsetelefónicamente con el exterior. Alencontrarse con dificultades para quela telefonista de la central le conec-te su número el alcalde la interpelacon voz irritada.— ;. No sabe usted quien soy?—No señor, pero sé desde dónde

me habla.

DEMASIADO LEJOS

Estudiante :—Hay una cosa relati-

va a la astronomía que me confunde.Profesor :—¿ Qué cosa es ?

Estudiante : — ¿ Cómo aprendieronlos nombres de todas las estrellas?


R. GEORGE ROMNEY

Habiendo trabajado en todos los distri-

tos de la misión fué relevado el hermano

Jorge, como fué conocido en la misión y re-

gresó a su Hogar en Colonia Juárez, Edo.

de Chihuahua en compañía de su madre qu";

estuvo presente en las conferencias de ma-

yo- Muchas personas aprendieron los prin-

cipios del evangelio a causa de los esfuerzos

constantes de este hermano.

I. ALBERTO JARVIS

Después de recibir su relevo honorable sa-

lió para su casa este hermano pensando en

acompañar a su padre en un viaje al templo

de Salt Lake donde recibirá sus dotes . Fuébien conocido el hermano Jarvis en toda la

misión puesto que trabajó en todos los dis-

tritos ecepto uno o dos. Al hermano y sus

compañeros que fueron relevados, damos las

gracias por haber ayudado en la obra misio-

nera y esperamos que encuentren en sus vi-

das el mismo gozo que han sentido como mi-

sioneros .

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DESERET NEWS

La grandeza de América ha sido desafiada por nuestros enemigossobre los siete mares y en los continentes mayores del mundo duranteel proceso de la guerra actual

;pero el más alarmante de los desafíos

que ya afrontamos es la siempre presente existencia de la licencia cre-

ciente de la ciudadanía en casa.

Mucho énfasis se ha puesto en la delicuencia juvenil y muc'personas han echado la culpa a los padres, quienes han dado ejemn 1

de pecado y corrupción a sus hijos, solamente para preguntarse des-

pués por qué está en error la generación presente.

Las personas intelectuales empiezan a preguntarse qué pasará connuestra muy elogiada virilidad y cual será el destino de la genera-ción venidera, la cual ciertamente cosechará los frutos de los pecadosde la presente y llegará a conocer la amarga realidad de que las iniqui-

dades de los padres se ciernen sobre los hijos "hasta la tercera y cuar-ta generaciones a los que me aborrecen".

La grandeza de América ha estribado principalmente en la gran-deza de su virilidad y en la pureza de carácter, la devoción, el respetoa la verdad y la honestidad y el amor de Dios de aquella virilidad. Elcrecimiento del pecado juvenil ya parece que amenaza aquella virili-

dad y trasmina esas características que realmente han magnificado aAmérica. Parece que se nos están olvidando las cosas que nos hacenhombres y que deben ser machadas en los corazones de nuestro peque-ños para que ellos en su turno puedan perpetuar esos principios queúnicamente pueden mantenernos en la grandeza.

La gente mayor muchas veces se ha enternecido por los jóvenesque han recorrido la maldad para probar a sus compañeros que ya sonhombres. Los muchachos han empezado a fumar en su adolecencia poresta causa y no por ningún gusto por la nicotina. Otros han tomadopor la misma razón.

Pero ¿Qué es lo que ha hecho creer a estos muchachos que es va-ronil fumar en una pipa, que es varonil tomar y que es varonil perderla virtud? ¿Dónde aprendieron tales ideas?

No es necesario usar de mucha imaginación para contestar esaspreguntas. El ejemplo siempre ha sido mejor maestro que las enseñan-zas verbales. Estos muchachos han creído que es varonil fumar y be-ber porque han visto a los hombres haciendo estas mismas cosas. Leshan enseñado otros hombres que la virilidad se mide practicando actosinmorales.

¿Puede culparse a la juventud? ¿Cuál es la responsabilidad de los

adultos en tal caso? Y viendo la situación, ¿puede alguien dudar deque las iniquidades de los padre se ciernan sobre los hijos "de los queme aborrecen?".

La viriliadad verdadera debe medirse en términos de valor, virtud,

fuerza y carácter. Nunca puede calcularse por la debilidad, la inmo-ralidad, el pecado o la inmundicia.

(Continúa en la página 203).

IMPRESO EN LOS TALLERES GRÁFICOS LAGÜNi. DE APOLONIO B. ARZA1B - MÉXICO, D.F

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