Libro Yoko Osha Leri Oriate

YOKO OSHA LERI ORIATÉ

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 2



© David Arencibia, 2015

Obá Nikoso Laye Obá Oriaté

© Editorial Biblioteca Nueva, S.L., México. 2015

Carolina, 132

Benito Juárez, CP 03720

ISBN: 43-4477-777-7

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ningún medio, ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del autor.



Índice

Introducción y agradecimientos ...….….. 5

Como preparar el owó recibido para consagración 6

Dirección ceremonial de un yoko osha ……. 8

Matanza …………. 11

Dirección en día de Itá …………. 98

Ebbó Ate (ebbó de estera) ……….. 100

Rezos de los Orishas ……….. 117

Osuns de los Orishas ……….. 126

Rezos de Oduns ……….. 142

Explicación de Itá ……….. 144

Pinaldo (recibir Obbe) ……….. 154

Otros suyeres de los Orishas ……….. 161



Introducción y agradecimientos

Este libro fue diseñado para aquellos que están estudiando para ser

Obá Oriaté o para los que ya lo son. Este libro NO es apto para los NO

CONSAGRADOS, o como más se conoce como ALEYOS.

Quiero dedicarle esta pequeña obra a mi rama Los Oviedos de

Matanza. Mis agradecimientos se extienden a personas especiales en

mi vida que de cierta forma u otra han aportado a la ampliación de mi

conocimiento, Alagbas como mi padrino Rolando mas conocido como El

Chino Obá Oriaté, mi padrino de odon que ibae, Víctor Bermúdez Itá Ni

Ibbo.

También quiero dar un especial agradecimiento a Rafael Ramírez Flores

Omo Oggun Obá Niwe por la edición de este libro.



Como preparar el owó recibido para consagración

Para hacer un yoko osha leri, con lleva varios pasos, cada paso tiene un

porque y una secuencia, la cual no se debe de romper, ya que son

sumamente importantes, y sin estos un yoko osha no estaría completo.

Cuando se recibe owó (owó) para algo religioso, antes de gastarlo se

debe de envolver con hojas de quita maldición, y luego se envuelve en

una hoja de malanga y se reza:

Ani koshe talagwa lagwa bamoshe lowo ono koshe, ashé to, ashé bo,

ashé bima owoni ariku codun, codun segure iregun owo.

Posteriormente se refresca con omi tuto.

Este owó se pone en Eleggua y se le explica para que es, después se

pone frente el ángel de la guarda.

Si este owó es para una Coronación de Osha:

El owó envuelto se le pone a Eleggua, con lo antes mencionado, se le

unta manteca de cacao y al retirarlo de Eleggua se le hecha efun

(cascarilla), y se entiza con asho (tela) del color del orisha que se vaya a

coronar, esto se pone arriba del ángel de la guarda que esta pariendo y

se le da cuenta al orisha que va a parir para que este owó sea de bogbo

ire.

Nota: Esta asho del color del Orisha que se va a Coronar, se guarda para

usarla en el derecho de oddon. Esto se hace cuando el ebbó de entrada

viene en ire y si viene en osogbo el ebbó de entrada, se toman unas

plumas de las palomas de la rogación de cabeza del día antes del santo

y se queman. Estas cenizas y se mezclan con efun e ishu. Se envuelve

todo en una hoja de malanga y tela del santo que se va a Coronar y



todo esto se pone delante del ángel de la guarda del padrino o

madrina. Todo este proceso se hace para que el Iyawó limpie todos

esos osogbos y no causen problemas en casa del que va a parir.



Dirección ceremonial de un yoko osha

En la ceremonia de Yoko Osha, debe de existir una mesa de cuarto de santo, la cual tiene que estar preparada mínimo con:

Omi laza: agua bendita

Eku, eya, agwado iña: jutia, pescado y maíz tostado

Epo: corojo

Oti: aguardiente

Ori: cacao

Oñi: miel

Atare: pimienta de guinea

Efun: cascarilla

Plato con las Pinturas para santo

Plato con machuquillo

Plato con los asho Tele

Plato con: tijera, navaja y peine, junto con dos trenzas del color del ángel de la guarda, una es para el pelo y otra para el ashé de santo.

Ewu: algodón

Varios juegos de vistas de coco

Un Peregun



Los pasos a hacer un yoko osha son los siguientes:

Coco a Eggun y Oro a Eggun.

Ozain, Oriaté reza ewos, después iworo, oyugbona, cierra madrina.

Hacer Ozain.

Agregar el Otunde Made Leri y sazonar Ozain.

Coco a Ozain.

Guardar el omiero de los 7 días en un pomo. Y darle un poco en una

jícara al Iyawó para que tome.

Paritorio, el Oriaté toma loa santos de la madrina y los enjuaga tres

veces.

Lavatorio de Ozain, se canta desde Eleggua hasta el ángel de la guarda

en Obátala se quita el jabón. Si estas coronando Obátala, el jabón se

quita en Shango.

Botar primera agua con agua ardiente.

Segunda agua fotiweo, tercera Osun Borio, cuarta Baralotoyu.

Tirar Caracol en el piso.

Tocar la puerta y ebbó con la paloma.

Lavatorio de cabeza, iworo, madrina y yugbona.

Hacer el rompimiento, restregarle las yerbas al Iyawó, echarle los

omieros, el Iyawó salta fuera de la palangana, se hace ebbó con el jio jio

y se viste al Iyawó.

El Iyawó salta para frente al trono.



Pintar el osun de oddon, para poner el pilón (si entra Aggayu se hace

primero el oro).

Sentar al Iyawó en Odón y poner collares.

Cortar la trenza y el pelo.

Raspar.

Rogación de oddon.

Pintar Osun Leri, seguidamente de Fifi Okan.

Poner ashé.

Montar los Santos y después la llamada de santo.

Iyawó va al trono, se le tira al Obá y sus mayores.

Coco a los Santos.

Darle de tomar al Iyawó la sopa de paloma.



Matanza

Al tercer día realizar Itá Eni Male Osha. Mas adelante en el libro, los

pasos están más detallados.

Cada uno de estos pasos son vitales y se tienen que hacer con sus

respectivos rezos y sureyes Yoruba.

Moyugba general, ya sea para Osha o Eggun.

Omi Tuto, Ana Tuto, Ile Tuto,Tuto Laroye, Eshu Tuto, Ashé Tuto, Eggun

Tuto, Tuto Okan, Tuto Omo, Tuto Owó y Tuto Ariku Bagbawua.

(Moyugba el santo que sea)

Moyugba Olofin, Moyugba Olorun, Moyugba Oloddumare,

Moyugba Osha

Moyugba Ayái Edun, Oni Edun, Edun Olá

Moyugba Bogbo Wan Olodo Iyalosha Babalosha Oluwo Omokolaba

Toko Leri Toku, Embelaye, Timbelese Olodumare

Omi Fun Eggun, Omi Fun Eggun Ile, Omi Fun Eggun Ara, Omi Fun Eggun

Filani, Omi Fun Eggun Merilaye, Omi Fun Ile Olofin Oloddumare.

Ibaye Ibayen Layen Tonu

Adeshina

Olga La Tamalera, Remigio Herrera Obára Melli Ibae, Ernesto Rodríguez

Aggayu Obá Yoko Oriaté, Lázaro Aggayu, Aurora Alamar, Ñango El De

Regla (Omilana), Bernardo Rojas Baba Eyiogbe, Consuelo Rodríguez “La



Chantecler” Oggun Fumitó, Tata Gaitán Oggunda Mafun, Los Jimaguas

Del Palenke Oriaté, Lázaro Roz Osha Niwe, que Aunso Didde, Guadalupe

Estable Shango Bí, El Chino Del Tanke, Delia Espinosa “La Malecón” Omí

Toké, Nicolás Valentín Angarica Obá Tola Oriaté, Celia La Millonaria,

Ferminitá Gomez Osha Bi, Octavio Sama Obádimelli Oriaté, Miguel

Febles Odi Ika, Susana Cantero Omi Toke, Cuca La Gorda De Regla Omi

Lana, Marikitá Rodríguez Oddi Oche, Facundo Sevilla Obedi Caca Obedi

Lele, Fefitá Aggayu Lamito Agbero que Aunso Didde, Lázaro Cuesta Obe

Kana, Mamacelina Moncerrate González Obá Tero, Manuel Medero

Oriaté, Rigoberto El De Madruga Oriaté, Rosalía Gramosa Efunshe,

Latuan Africana, Josefa Eshu-Bi, Félix Palucha Oriaté, Liberato Valdez

Oriaté, Víctor Bermúdez Itá Ni Ibbo Oriaté, Juana Siscal

Bogbo Eggun De Emi Nani, Onelia Barrio, Carlos Narciso Callen, Tamara

Pérez Callen, Ibae Layen Tonu Bogbo Eggun de la madrina, la oyugbona

y del neófito, Ibaye Ibayen Tonu Ara Onu la ciencia que esta Tokun

Tokun Lagwa Lagwa, que Tin Belesse Timbelaye Oloddumare. Ibaye

Ibayen Tonu Bogbo (El Santo) que esta Toku Moyugba, Moyugaba Ashé

Moyugba Ceda Moyugba Coda.

Afashé Bowo Iworo, .Afashé Semi Lenu

Kinkamashé mi Iyatobi, Babatobi

Kinkamashé mi Iyare Osha Omi Seinde, Kinkamashé mi Oyubonacan

Omi Iya. Kinkamashé Ori Elegda Emi Nani Obá Nikoso Laye, Kinkamashé

la ciencia Alagua Alagua Kinkamashé Iyalosha Babalosha Iworo Abure

Sima Umbo Wa Ile.

Ashé Lenu Ashé Leri



Ecue Edun Ayai Eddun, Eddun Eddun Mocue Eddun aquí esta su omo de

osha Obá Niko Solaye haciendo saber que Edun Loyi Edun Yola.

Tele Mobála Iku Unlo, Arun Unlo, Araye Unlo, Tilla Tilla Unlo, Elenu Unlo, Ofo Unlo, Iña Unlo, Ona Unlo, Fitivo Unlo, Aro Unlo, Akobá Unlo, Akala Kambuka Unlo, y To Bogbo Osogbo Unlo Avila y un Soddide.

Y que todo salga Ebo Fi, Eboada, que Eboada Aye, para Ire Owó, Ire Omo, Ire Oma, Ire Bata, Ire Ori Yoko, Ire Elese Owó, Ire Otonowa, Ire Lowo, Ire Elese Aye, Ire Elese Eggun, Ire Elese Osha, Ire Ashégunota, Ire Ashékunota e Ire Ariku Bagbawua. To Iban Echu.

Presentar los cocos.

Ago Leri Frente

Beboru Yale Cabeza

Eshuni Pakuo Nuca

Oyare Bituto / Ago Ofun Garganta

Akuala Otun Hombro derecho

Akuala Osi Hombro izquierdo

Keta Oboñu Estomago

Elese Entele Pierna derecha

Elese Entele Kamafaceta Pierna izquierda

Inka Buruku Pie derecho

Inka Buruku Lodde Pie izquierdo



Lowo Otun Mano derecha

Lowo Osi Mano izquierda

Ire Omo, Ire Owó, Ire Ariku Babawua

En yoko osha se le moyugba a Eggun, de que muchos no sepan este

rezo, es otra cosa y no tiene nada que ver con Ifá. El rezo de osha a

Eggun y al coco está más adelante donde están los rezos de todos los

santos.

En el coco a Eggun, se le da cuenta a los Egguns del neófito y

posteriormente oro a Eggun.

Oro a Eggun y algunos significados.

Cuando se le da de comer a Eggun, lo que se canta en la matanza es:

Oriaté: Iku Yere (2x)1 Coro: Eye Iku Yere Oriaté: Eye Mankio (2x) (si es gallo Akuko Mankio, paloma Ayele Mankio, etc.) Coro: Eye Eye Mankio. Oriaté: Eru Sere (2x) Coro: Akofa Eru Sere Oriaté: Iku Mañan Deio (2x) Coro: Ew Aeee Iku Manan Deeio

1 2x, significa que se repite dos veces el canto señalado.



Sureye para echarle el agua, el aguardiente y la miel:

Oriaté: Omi Lauro Omi Lauro Coro: Eggun Lokua Omi Lauro Oriaté: Oti Lauro Oti Lauro Coro: Eggun Lokua Oti Lauro Oriaté: Oñi Lauro Oñi Lauro Coro: Eggun Lokua Oñi Lauro Sureyes de llamada para Eggun: Oriaté: Eggun Coro: Orun (3x)2 Oriaté: Aun Ba Wa Ori, Aun Ba Wa Ori, Awa Osun, Awa Oma Leri Oma Leyawo Bogbo Eggun Cawe Coro: Repite Oriaté: Jekua Orun Awa Ni Lorun, Jekua Eggun Iku Ma Wa Coro: Repite Oriaté: Awa Oma La Iku Osio Awa Oma (2x)

Oke Oma Ooo Laiku Osio Awa Oma La Iku Coro: Repite Oriaté: Oyo Lele La Iku Osio Oyo Lele (2x)

Oke Oma Ooo La Iku Osio Oyo Lele La Iku Coro: Repite

2 Todo el canto se repite tres veces.



Oriaté: Lankue Eggun Lankue Eggun, Ala Bonile, Lankue Eggun Coro: Repite Oriaté: Fufulele Eggun Fufulele Eggun, Eya Oro Awa Iku, Fufulele Eggun Coro: Repite Oriaté: Ma Boni Boche, Ma Boni Boche, Ni Boche Ni Boche Ni Reo Coro: Ma Boni Boche Oriaté: Okokan La Mi Waye Okokan La Mi Orun (2x)

Bogbo Orisha Orun La Mi Waye, Okokan la Mi Orun Coro: Repite (Se golpea el corazón y la nariz mientras se entona este canto) Oriaté: Omo Alawo Yale Fiel Denu, Agufao, Agufao (2x) Coro: Repite Oriaté: Tele Mogban Tele Iku, Tele Mogban Tele, Waye Ke Waye Ke, Ara

A Umbo, Odoso Umbo, Waye, Waye Ke, Waye Ke, Waye Ke, Bio Wayen Ye

Coro: Repite Oriaté: Chekete Chekete Motin Shauro Chekete, Ara Onu Motin Shauro Coro: Repite Oriaté: Eñaroko Farawao, Eñaroko Farawa Lodde Coro: Repite Oriaté: Dende La Egue, Dende La Egue O Iku Oloddumare, Dende La

Egue O Olo Dideo Coro: Repite (Significado: Oloddumare lo llamo y se tuvo que ir)



Oriaté: Iku, Iku La Osore (2x) Leri La Mefa Ewa Woyee

Coro: Repite (Significado: Lo que esta escrito no se puede borrar) Oriaté: Okoko, O Nireguede (2x)

Sokuta Nio Imale, Okokuaremi Coro: Repite (Significado: Llorando por la tierra que deje atrás) Oriaté: Iku Manño, Iku O, Foro Foro, Foro Si Coro: Repite Oriaté: Nikobere Nikobere, Niko Bere, Nito Osun Coro: Repite Oriaté: Abramale Awomodde (2x) Coro: Abramale Awomodde, Abramale Awomodde awomodde. Oriaté: Kawe Wemi Tere O Kawe (2x)

Iku Iyayo, Wemi Tere O Awe Wemi Tere Coro: Repite (Significado: La madre que llora al hijo) Oriaté: Bakeromi Coro: Bakeroma Oriaté: Agwa Dola Coro: Bakeroma Oriaté: Iya Iku Dola Coro: Bakeroma Oriaté: (Entonar alto) BAKEROMI, Bakeroma, Bakeromi, Bakeroma,

Agwa Dola Bakeroma, Iya Iku Dola, Bakeroma Coro: Repite



(Significado: Cuando la madre esta enterrando al hijo y le esta pidiendo que reviva) Oriaté: Ikin Balele Mio Ikin Balele (2x)

Torio Modde Bio Sanbale Ikin Balele Mio Coro: Repite Oriaté: Obá Kuku Obán Tereo Ile Lele (2x) Coro: Repite Oriaté: Egungu Mi Baba Iya, Ero La Yiki Madeo Coro: Repite Oriaté: Aeee, Ikian Be Lawo La Osha Anbe Lawo Coro: Repite Oriaté: Ara Onu Coro: Anbelawo Oriaté: Confesoro Confesoro Coro: Alagba Alagba Confesoro Oriaté: She Iwama Coro: Oshinshe (2x) Oriaté: A Lawa Lawa Coro: Repite (2x) Oriaté: Eshu Kuelo Kuelo Milla (2x)

De Mina Iku Mi Iya, Eshu Kuelo Kuelo Milla Abure Iya Tokun Coro: Repite



(Significado: Cuando la madre esta al lado de Eshu, su hermano ya muerto) Oriaté: Aye Aye, Leri Eyo, Torio Morele, Torio Modda, Leri Eyo Torio

Morele, Akara Irawo, Leri Eyo Torio Morele Ayeooo Coro: Repite Oriaté: Ayeee, Torio Mode Sikuo, Olele, Akufo, Torio Mode Ebbó Shure,

Akoko Nigbe Iku Lode, Torio Mode Akoko Nigbe Emi Seban Seyo, Ago Nile Sikuo, Olele

Coro: Repite Oriaté: Laye Lagwaaa, Laye Lagwa La Fisi, Laye Lagwa, Laye Ye Ye, Laye

Lagwa La Fisi Coro: Laye Lagwaaa, Laye Lagwa La Fisi Oriaté: Se Se Ire Coro: Fara Kun Fara Oriaté: Se Se Ire Coro: Fara Kun Fara Oriaté: Odo Mai Coro: Fara Kun Fara Oriaté: Odo Kain Coro: Fara Kunra Oriaté: Se Se Ire Fara Kun Fara Se Se Ire Fara Kun Fara Coro: Repite Oriaté: Alawa Lawa La Miche, Araonu La Miche Coro: Repite Oriaté: Irawo Inle Ofere (2x)

Ara Chupua Inle Ofere (2x) Coro: Repite



Oriaté: Sonelile O Eggun, Awolodde Shango, Sonelile O Eggun Awolodda Coro: Repite Oriaté: Eggun, Iya Eggun, Baba Eggun, Omo Eggun, Timbelaye

Timbelorun Coro: Repite Oriaté: Okoro Coro: Okoro Oriaté: Oshe Iwama Coro: Oshinshe Oriaté: Alagwa Coro: Alagwa Alagwa Oriaté: Titi Loddo Coro: Aremi Olomi Oriaté: Ito Coro: Oddola Oriaté: Unleo Coro: Ounle Unle Oriaté: Ibariba Chokoto Agwa Loya (2x)

Omo A Iku O Loya, Sense Ioo Coro: Repite Oriaté: Iku Yadde Ile O (2x) Coro: Repite Oriaté: Eggun Taro, Eggun Demi Taro Coro: Taro Oriaté: Eni Mokueo, Eni Moke Aro, Agwa Kekeke Eni Moke Aro Coro: Akofa Ani Mokearo, Akofa Ani Mokearo



Oriaté: Baba Mi Kun Yeo, Iya Mi Kun Yeo, Ala Baro Tolayeee Coro: Repite Oriaté: Mofo Yubo Rereooo Alabaro Tolaye Coro: Repite Oriaté: Mofo Yubo Rereeeee Coro: Repite Oriaté: Ala Wi Fobáo Ona Oro Ina Coro: Repite Oriaté: Yeye Iku Ye, Iku Ye Iku Loyare Coro: Repite Oriaté: Yewa Sire Iku Were Were, Iku Were Were, Iku Were Were Coro: Yewa Sire Iku Were Were Oriaté: Eggun Sokuo, Iya Kanbele, Sokuoo Coro: Iyakanbele Oriaté: Olorun Kobeweo, Olorun Kobeweo Coro: Awa Pete Iku Iku, Olorun Kobeweo Oriaté: Iku La Iloro (2x) La Iro La Iro Ayaga Dona, Shon Shon La Iku Ayaga Dona Coro: Iku La Iloro Oriaté: Shongola Okoro Kuaremi, Shongola, Okoro Kuaremi Coro: Shongola Okoro Kuaremi Shongola Oriaté: Maribo Ese, Ile Sokuo Maribo, Sokuo Sokuo Coro: Maribo Ese, Ile Sokuo Maribo



Oriaté: Lao Okete Labere Unlo Igbae Igbae (2x) Coro: Repite (Significado: La Corona grande que se fue) Oriaté: Alawi fobáo, Ona Oro Ina Coro: Repite Oriaté: Agwa Kunle Ki Olofi (2x) Olofin Oloyiki, Olofin Omi Oyare, Awa Kunle Ki Olofin, Olofin Oloyiki, Olofi Omi Oyare Coro: Repite Se tira el coco a Eggun para preguntar si ebbóada. Posteriormente se canta para que todos se limpien con la cascarilla, de mayores a menores, la oyugbona, madrina y al final el Iyawó. Sureye para limpiarse con cascarilla. Oriaté: Osi Oloddumare Eggun Nilefun, Awalodo Ni Le Fun Coro: Oni Lefun Ba Ile Awaloddo Ni Le Fun Oriaté: Ile Loya, Warana, Ile Loya Waosi Coro: Repite (Mencionar cada nombre de los santeros presentes) Este ultimo sureye significa: Diciendole a iku que le rendimos moforibale, pero queremos estar vivos por ahora. Oriaté: Aunba Wa Ori, Aunba Wa Ori, Awa Osun, Awa Oma Leri Oma Leyawo Bogbo Eggun Cawe Coro: Repite En estos instantes todos los santeros ingresan al cuarto de santo. El Oriaté pone la estera en el piso con las yerbas y las refresca con gotas



de agua, después se ponen las palanganas o cazuelas marcadas con el número de cada santo, frente de la estera para que pasen a ripiar las yerbas. Se arrodilla el menor de los santeros, moyugba las yerbas y se las entrega al Oriaté. El Oriaté reza las yerbas de Ozain, después los santeros, seguidos de la Oyugbona y Madrina. Al terminar, el que esta arrodillado besa la estera y se levanta, la oyugbona y la madrina recogen la estera y la sobra de todas las yerbas las van depositando poco a poco en todas las palanganas. Todos los santeros se sientan donde vayan sus respectivas palanganas de Ozain, el Oriaté pasa por cada palangana y hecha gotas de agua, y los santeros empiezan a despalillar las yerbas, quitándole los gajos, y palos para que queden solo las hojas. Siempre deben de haber dos aguadores. Ya cuando el Obá empiece a cantar a Ozain, los aguadores echan una jícara de agua a cada cazuela, y el Oriaté empieza a cantar Ozain.

Sureyes de Eleggua seguidos por Sureyes de Ozain.

Eleggua Oriaté: Kamama Iya Coro: Iya Iya Oriaté: Kamama Enu Coro: Enu Enu Oriaté: Kamama Bibo Coro: Bibo Bibo



Oriaté: Kamama Ewe Coro: Ewe Ewe Oriaté: Ibara Ago, Ago Moyugba (2x) Omo Deko Nikosi, Ibara Ago, Ago Moyubara, Eleggua Eshu Lona Coro: Repite Oriaté: Ishonshon Abe (2x) Odara Kororile Yo Babasemi Coro: Ishonshon Abe Oriaté: Odara Kororile Yo Coro: Ishon Shon Abe (2x) Odara Kororile Yo Babasemi, Ishonshon Abe Oriaté: Eleggua Topan Lowo Coro: Abukenke Abukene Oriaté: Baba Eleggua De Masankio Coro: Abukenke Abukenke Oriaté: Unyoro Coro: Bara Yolo Unkuele Oriaté: Asokere Kere Meye, Alaroye Kila Bonche Coro: Repite Oriaté: Sosa Sokere, Alaroye Sokere Coro: Sosa Sokere



Ozain Al terminar cada sureye de Ozain, el Oriaté dice:

Ashe Omo Ozain, y el coro responde:

Ewe Aye, Esto para hacer la separación de los sureyes. Oriaté: Curu Curu Bedde Coro: Maribbo Ozain, Maribbo Ye , Maribbo. (Significa: Restrieguen o rompa en el adde la cabeza es Ozain) Oriaté: Molleun Ewe Mosarao, Molleun Ewe Mosara (2x) Ewe Lobi Mi , Ewe Lolla Mi, Molleun Ewe Mosarao Coro: Repite (Significa: Las heridas y el sara lo comieron mi familia y les hizo bien, lo estoy comiendo yo y me hace bien) Oriaté: Dadadara Madao Dadadara Madda (2x) Ozain Lamiguo O Camaguo Adadara Madda Coro: Repite (Significa: Bien o bueno todo lo que Ozain nos dio a todos) Oriaté: Oñiquiñiqui Oddaromio Oñiquiñiqui Oddaromi (2x) Oñiquiñiqui Aggua Ocuma Oñiquiñiqui Oddaromi Coro: Repite (Significa: Lo que hacia me salia bien, lo que yo movia me salia bien, soy mayor y todo me va bien) Oriaté: Be Iseisemi, Ozain La Uro Mi, Ewe Wi Awaeroko, Ewiwi Awatinibu Coro: Repite (Significa: Haciendo por mi, haciendo por mi casa, la yerba seca me lo ha quitádo)



Oriaté: Mamuraa La Mofille, Mamura Agua Olodde Coro: Repite (Significa: Hijos apurense, han hecho muy poquito, apurense mayores de este mundo) Oriaté: Ozain Bele Benite Bleoo, Bele Benite Ble (2x) Sacaca Ocuma Beleblee Bele Benito Ble. Coro: Repite (Significa: aunque sea flaco sobre esto quiero estar) Oriaté: Atiponla Ife Guro (2x) Ife Owo, Ife Oma, Ife Ile, Atiponla Ife Guro Coro: Repite (Significa: Para todas las revoluciones unanse las manos) Oriaté: Ewe Masiboroñu Ewe Masibororo (2x) Bambi Oke Yo Masiboroñu Masibororo Coro: Repite Oriaté: Bambi Okan Foroyo Foroyo Foromoyenye (2x) Coro: Repite Oriaté: Titiribamba Titiribamba Awonamejo Kimello Coro: Repite Oriaté: Shere Woro Mewao, Shere Woro Ewe Dun Dun.. Coro: Repite Oriaté: Ewe Ile Yomi, Awona Melle Yomi, Oshinshin Ile Yomi, Bekun Ba Yewa Yoruba Coro: Repite Oriaté: Peregun Lawa Iwo Tuto (2x) Peregun Alabomire, Peregun Lawa Iwo Tuto



Coro: Repite Oriaté: Borotiti Lawa Tarepo (2x) Epo Ponlowo Epo Polense Borotiti Lawa Tarepo Coro: Repite Oriaté: Sawadde Omoloshin Shin, Kosile Shinshin Iworo Coro: Repite Oriaté: Ewe Ikoko, Koko Waya Se Meyi Sokuta Coro: Repite Oriaté: Abeda Abeda Mai (2x) Baba Diña Oluwo Ozain Abeda Beda Mai Yenye Coro: Repite Oriaté: Baba Fomode Baba Fomode, Obá Diña Oluwo Ozain Baba Fomodeyenye Coro: Repite Oriaté: Were Were Mai, Ozain Saiwo (2x) Coro: Repite Oriaté: Aeee Ozain Mariwo (2x) Maribo De Aaa, Ozain Mariwo, Maribo De Coro: Repite Oriaté: Ozain Mozain Omotio Baba, Ozain Mozain Omotioee Coro: Aayaeeeee Ozain Mozain Motio Baba Oriaté: Ozain Farawa Ozain Mozain Coro: Ozain Farawa



Oriaté: Awerito Su Manbe, Sain Mozain Okamawo Coro: Awerito Su Manbe Oriaté: Ozain Bebeito Coro: Abeama Oriaté: Ozain Akomado Coro: Ikiri Akomado Oriaté: Ozain Umbo Umbo Ozain Umbo Umbo (2x) Bogbo Elenu Chakuta, Ozain Umbo Umbo Coro: Repite Oriaté: Wini Wini Waye Ozain, Waye Ozain Waye Ozain Coro: Wini Wini Waye Ozain Oriaté: Agronika Iki (4x) Ozain Ewe Ashé To, Agronika Iki Coro: Repite (Significado: De los arboles que son brujo, se saca la hierva para la solución) Oriaté: Ewenila Diddeo Ewe Nila Didde (2x) Yoko Osha Ozain Demale Ewe Nila Dide Coro: Repite Oriaté: Eweeee , Ewe Orisha, Ewe Odara, La Oma, Ewe Coro: Repite Oriaté: Cucuru Cucuru Coro: Tiwi Tiwi Ala Mofinyera Tiwi Tiwi Oriaté: Ozain Ile Bomi Coro: Okan Lawa Ile Leweo



Oriaté: Kuiri Kuiri Kui Kui (2x) Ozain Beru Beru Imale, Arun Kobá Male, etc.... Coro: Kuiri Kuiri Kui Kui Oriaté: Ewe Okuma, Okuma Lagwa (2x) Coro: Repite Nota: Ya en este sureye se vacían las cubetas de agua en las cazuelas de Ozain. Oriaté: Ala Fulewa Mamankeña Leri Asho Kinkeña, Ala Fulewa Mamankeña Leri Asho Kinkeña Awo Coro: Repite Oriaté: Ala Umba Koshire A La Umba Ewe I Koko Ala Umba Koshire A La Umba Ewe I Koko, Okashore Okalambo A La Umba Ewe Ayo Coro: Repite Nota: Los últimos dos sureyes se cantan solo cuando es un yoko osha.

Se coloca en un plato blanco al lado de cada cazuela y se sacan las hierbas para ponerlas en el plato. Oriaté: Otunde Madde Leri Omi Boleri Oshoro Poner un poco de agua de la cazuela o tinaja del río en cada cazuela de Ozain (si es para yoko osha). Sazonar Ozain Orden de sazonar las cazuelas de Ozain:

Omi laza: agua bendita Eku, eya, agwaddo iña: pescado ahumado, jutia y maíz tostado



Oti: aguardiente Ori: cacao Efun: cascarilla a Obátala Epo: corojo Ataré: pimienta de guinea, de acuerdo al numero del santo Efun: cascarilla a los demás Orishas Oñi: miel Melao: miel de caña para Yemaya Iyefa: ashé de Orula

Coco a Ozain Se tocan los puntos de las cazuelas con los cocos

1. Ozain Agwaniye 2. Ozain Agwanife 3. Kue elese kan 4. Kue elese meyo 5. Ozain mariwale 6. Kola bina 7. Kola bi arun

Oriaté: Obi Rere Ozain y se tira el coco.

Se enjuagan con omiero 3 veces los santos que paren, se ponen los santos que nacen en palanganas (de preferencia nuevas) para lavatorio. Los santeros deben de estar preparado con hierba, jabón y caracol en la mano. Antes de empezar lavatorio el Obá agarra un poco de omiero y lo pone en una jarra para los 7 días del desayuno africano del Iyawó. Y también



se le da un poco al Iyawó en ese momento para que lo tome de una jícara.

Lavatorio de Osha Orden del Orun:

01) Eleggua

02) Oggun

03) Ochosi

04) Inle

05) Azojuano

06) Ozain

07) Orishaoko

08) Koricoto

09) Dada

10) Ibeyi

11) Aggayu

12) Shango

13) Obátala

14) Obá Nani

15) Yegua

16) Oya

17) Yemaya

18) Oshun

19) Orula

Nota: Si es parada se empieza con los rezos cantados de los santos, si es

lavatorio, se canta solo los sureyes regulares.

Eleggua Oriaté: Bara Loyure Soke Ebodda, Eleggua Obára Oloyuti Bara Moyugba Ago, Eleggua Oloyuti Bara Moyugba Ago Soke Bodda, Eleggua Eshu Ololodio, Mamura La Mofinye Obára Wayo Eke, Obára Wayo Eke Mobá Moyugba Ago, Eleggua Okuni Oddo, Wolo Wolo, Wolo Wolo Ya Tutu Nabi, Wolo Wolo Ya Tutu Nabi, Omo Ni Alawana Komama Keña Irawo Ekeee



Coro: Barasuayo, Omoni Alawana Komama Keña Irawo Eee, Obára Wayo, Ekee, Eshu Odara, Omoni Alawana Komama Kenya Irawo Eee Oriaté: Addo Ashure O (2x) Baralayiki Addo Ashure Oo Coro: Repite Oriaté: Ago Torio Male Kawao, Morele, Ago Torio Male Kawa Fumiye, Iban Unsoro Koto, Omolowo Sireo, Morele Coro: Repite Oriaté: Ago Ago, Ago Ago, Ago Ile Ago Coro: Repite Oriaté: Ago Ile Ago Elegguara, Laroye Ago Ile Ago Elegguara, Elube Eke, Alaroye Ago Elegguara Coro: Abuka Bukerereee Oriaté: Alaroye Ago Eleguara Coro: Abuka Bukerere Oriaté: Ago Ibara, Ago Ibara, Alaroye Olokumayo Coro: Ago Ibara Oriaté: Eeeee, Moyuba O Moyuba Orisha Coro: Asheeeé Moyuba Orisha Oriaté: Moyuba Ile Moyuba Orisha Coro: Asheeeé Moyuba (Y así sucesivamente con los demás ashés). Oriaté: Ibaragooo Moyubaaa, Elegua Ibaragooo Ago Moyuba Omo Lo Edo Nikosi Ibaragooo Ago Moyuba Eleggua Chulona Coro: Repite



Oriaté: Ago Ile Ago Coro: Repite Oriaté: Alaroye Yokodde (2x) Bakuta Eleggua Moyuba Coro: Ibalorisha Mawo, Alaroye Yokodde Oriaté: Baba Eshu Beleke Ibanlaye, Alaroye Ibanlaye Coro: Repite Oriaté: Ago Eleggua Abukenke Coro: Repite Oriaté: Abukenke Abukenke Eleggua De Masankio Coro: Abukenke Abukeke Oriaté: Elegguara Chekeche Irawo, Alaroye Chekeche Irawo, Elegguara Chure Ni Barago, Barago Moyu Dada Ba Inle, Iworo Coro: Repite Oriaté: Eleggua Chure Ni Barago, Barago Moyu Dada Ba Inle, Eleggua Chure Ni Barago Coro: Barago Moyu Dada Ba Inle Oriaté: Yankoima Koimami Coro: Koimami Oriaté: Sosa Barake Eleggua Coro: Sosa Oriaté: Ago Kotero Barakoima Kotero Coro: Repite



Oriaté: Ooyoo Abure Emi Ago Eleggua Emi Okan, Ago Eleggua Emi Okan, Ago Ile Onareo, Ago Ile Baralayiki, Eshu Ona Bara La Boni Coro: Ago Eleggua Emi Okan Oriaté: Ago Eleggua Coro: Emi Okan Oriaté: Ago Eleggua Kamansese Bi Oloyu Kamansese Bi Oloya (2x) Eshu Latopan Bi Oloyu, Eshu La Topan Bi Oloya, Ago Ago Lona, Baba Eleggua, Oti Mayoro, Eshu La Topan Bi Olorun Coro: Oti Mayoroooo Oriaté: Awolona Onare (2x) Ago Eleggua Onareo Coro: Awo Lona Onare Oriaté: Awo Lona, Ago Eleggua, Bara Eshu Bi, Eshu Bilari Coro: Onare Oriaté: Sawadde Iyooo, Ioo Kuenda Madde Irawo, Eshu La Topan Madde Irawo Coro: Sawadde Ioooooo Oriaté: Eleguaa Sirerere O, Sirerere O Ago Mobáa Coro: Sirerereo, Sirereo Ago Mobáaa Oriaté: Eeeee Ago, Ago Sirerere, etc. Coro: Ago Mobá Oriaté: Baba Aumbo Yerere, Aumbo Yerere (2x) Eleggua Tani Ooole, Agongo Ago Tani Ole, Tani Ole, Tani Ole Coro: Agongo Agooo



Oggun Oriaté: Baba Maribo Yeyeye (2x) Oggun Asho Alawedde Oke Coro: Repite Oriaté: Baba Onimobo Nimobo (2x) Oggun Asho Alawedde Oke Coro: Repite Oriaté: Awanileooo Oggun Mariwo (2x) Oggun Afomode, Oinle Abere, Mariwo Oggun De Baba Coro: Repite Oriaté: Awanile Komanse Irawo Coro: Awanile Awanile Komanse Irawo Awanile Oriaté: Oggun Mariwo Komanse Irawo Coro: Awanile, Awanile Komanse Irawo Awanile Oriaté: Oggun Osharereo, Oluwo O Iki Modanse Coro: Osharere Oluwo O Iki Modanse Oriaté: Baba Osha Reree Coro: Osha Rere Oriaté: De Verdad Verdad (2x) Oggun Arere Yo Divisa Vana Alawedde Coro: Repite Oriaté: Yo Divisa Vana, Okuooo Coro: Alawedde



Oriaté: Sokemaddo Olodumare, Sokemaddo Olodumare (2x) Dibu Dibu Diddeo, Baba Sokuta, Sokuta Laroye, Sokemaddo Oddumare. Coro: Repite Oriaté: Ala La La Ila Oggun Wadde Ala Lala, Oggun Wadde Coro: Repite Oriaté: Awanile Onile Coro: Awanile Mai Mai Oriaté: Wayo Wayo Kilonche Coro: Awanile Mai Mai Oriaté: Yamala Oggun Arere, Yamala Eaaaaa Coro: Repite Oriaté: Eeeeee Afere Yo Coro: Repite Oriaté: Ikiri Adda Oggun Obe Oggun Lokua Obe Coro: Ikiri Adda Oriaté: Oggun Shoro, Aina Shoro (2x) Baba Eleggua Oloku Babaña Aina Shoro Coro: Repite Oriaté: Ode Maro Eee Coro: Repite Oriaté: Ode Maro Iku Ayanyala Coro: Agwa Mi Loddo



Oriaté: Eeee, Eee, Aaaa Coro: Agwa Mi Loddo Oriaté: Oggun Wadde Bara Mi Soro Oggun Wadde (2x) Coro: Repite Oriaté: Oggun Alawedde Ile Mokuo (2x) Coro: Repite Oriaté: Aila La La Oke Oke Berun Berun (2x) Beru Beru Berun, Komarere Beru Berun Bera (2x) Oddo, Oddo Wima Addo, Arere Sekedda Coro: Awa Mi O Taladde Oriaté: Oggun Maso Miso Miso Daoo (2x) Oggun Adda Oggun Adda Coro: Oggun Adda Oriaté: Oggunde Oggunde (2x) Arere Banba Loya, Koma Rere Bio Ta Loya Coro: Ban Ba Loya Oriaté: Baba Wole (2x) Sofia Yobi Ni Maboro, Baba Wole Coro: Repite Oriaté: Sofia Yobi Ni Maboro Coro: Baba Wole Oriaté: Oggun Laye Laye Arere Laye Laye Coro: Repite Oriaté: Laye Laye Ara Oko Sonile Oko Laye Laye Coro: Repite



Oriaté: Wamila Oggun Wamila Ooo Coro: Repite Oriaté: Wamila Oggun Alawedde Coro: Repite Oriaté: Aaa Oggun Meye Aaa Meye Meye, Arere Meye Meye Coro: Repite Oriaté: Eaa Oggun La Ina Coro: Eeaaa Oriaté: Wara Wara Sokende, Sokende Sokende Coro: Wara Wara Sokendee Oriaté: Baba Oko Modansere Yo Coro: Okoooo Oriaté: Awa Meta Mondansere Yo Coro: Oko Modansere Oriaté: Eee Iyekua (2x) Keye Keye Modansere Oggun Aladdo Lorisha Coro: Repite Oriaté: Maribo Modansere Ferekete, Modansere Oggun Coro: Maribo Modansere Ferekete

Ochosi Oriaté: Makuma Karere Abata, Alado Oshosi Egwado, Alatarirere Coro: Erosi Ban Ban Karere



Oriaté: Morokoro Comodemero, Ochosi Ashé Mobá Mi Okan, Sokun Ke Yana O, Modenaye Omo Demata (2x) Otani Ima Matala, Odende Orosimi Marola,Lawede Olorun Seriki, Seriki Olorun Afeleya, Saka Kinisa Okurobá, Oma Lode Naya Ke Yanao. Eriki, Eriowo Coro: Yana Oriaté: Shakuo Odechawele Odechawele (2x) Ocha Ni Wewe , Okonide, Mobá Arena Eriki Yana Coro: Repite Oriaté: Wakele Wakele Odeshaweye Odeshawe Coro: Repite Oriaté: Baba Ochosi Ayilodda, Ala Mala Ode Coro: Repite Oriaté: Iyaode Sakakareo Omolode Coro: Repite Oriaté: Obáloke Omo Mi Warara Oke Oke (2x) Coro: Repite Oriaté: Ochosi Ire Ire Coro: Ode Mata Ore Ore Oriaté: Chambeleke Iloro Odemata Agolona Coro: Repite Oriaté: Oda Fa Ode Mata Coro: Iwara Ode Fa



Oriaté: Akiloyu Coro: Iwara Ode Fa Akiloyu Iwara Ode Fa Oriaté: Odede Odede Coro: Aware Ku Foya Oriaté: Odede (2x) Coro: Afonfo Unlo Oriaté: Oshosi Awalode Omo Orisha Awalode(2x) Oshosi Omo Emi Bagwa O Omorisha Awalode Coro: Repite Oriaté: Ochosi Omo Mi Bagwa O Coro: Omo Orisha Agwalode Oriaté: Odebitola Odebitole, Odebitola Baba Oshozi Odebitole Coro: Odebitola Odebitole Oriaté: Ibanla Oshosi Omo Mi Ibanla, Oshozi Omo Mi Coro: Ibanla Ochozi Omo Mi Ibanla Oriaté: Obáloke Omo Mi Coro: Ibanla Inle Oriaté: O Inle O, O Inle O, O Inle A Yaya, O Inle O Coro: Repite Oriaté: Erinle Kere Un Osha Kere, Erinle Kere Adomio Alado Kere Coro: Repite



Oriaté: Makarere Coro: Ilembe Oriaté: Mainlele Oma Coro: Ilembe Oriaté: Ilembe Oma Coro: Ilembe (2x) Oriaté: Makarere Coro: Ilembe Oriaté: Ee O Inle, O Inle, O Inle A Yaya O Inle Coro: Repite Oriaté: Ooo Inle Kere Agolona (2x) Agolona Inle Maddeo Coro: O Inle Kere Agolona Oriaté: Taraya Koko Taraya, Taraya Koko Taraya Coro: Repite Oriaté: O Inle Yole Yole Baba Tiwole, Baba Tulaye Coro: Repite Oriaté: A Yaya Mofo Inle Ayae Mofo Inle Coro: Repite Oriaté: Ofere Mosokosun Ofere Mosokosun Coro: Repite Oriaté: Inle Inle Abata Ayakara, Inle Ayakara, Oya Obini, Inle Ayakara, Abata Coro: Inle Ayakara Oriaté: Inle Abata Coro: Inle Ayakara



Oriaté: Naweddo Abata Inle Baba Eni Naweddo Nana (2x) Naweddo (2x) Inle Abata Coro: Inle Naweddo Oriaté: Titi La Toke (2x) Oke Lo Kiwa Tile Wa Tiwa Coro: Ayau May May Titi Latoke, Ayau May May Oriaté: Korinkoto Mi Loddo Coro: Orisha Ewe Miloddo Oriaté: Baba Korio, Korisima, Abitábitá Coro: Ellankoro Oriaté: Baba Oloyuro Nireo Coro: Oloyuro Ni Koko Oriaté: Oke Mala Mala De Coro: Okee Oriaté: Oke Dewaoo Coro: Oke Biobánbala Yen Ye Oriaté: Afonfo Dio Coro: Oke Afonfo Dio Oke

Azojuano Oriaté: Bari Ba Ogueda Ma Coro: More Yansa Omole Ya Oriaté: Ki Bake Bake Bake



Coro: Repite Oriaté: Aberikutu Awalerisooo (2x) Ore Baba, Babaluaye Awaleriso Ore Baba Coro: Repite Oriaté: Baba E, Ayanu Soroso (2x) Babaluaye Iyan Fomode Baba Sire Sire Coro: Repite Oriaté: Sirere, Sirere Mobá Coro: Baba Sire Sire Oriaté: Eee Asoyi Asotakua Mayoko, Eee Aso Takua Mayoko Coro: Asoyi Asotakua Mayoko Oriaté: Saragodemo, Saragode, Sara Titi Niamu Saragodeee (2x) Agroito Nawado, O Ummm Saaragodemo, Saragode, Sara Titi Niamu Saragode, Agroito Nawado, O Ummm Afimodieee Coro: Repite Oriaté: Sebiro Tona, Rinuna Ijebebe Ton Coro: Sebiro Tona Rinuna Ijebie Oriaté: Alairosa Coro: Ojero Maijebie, Mayani Mayani, Maije Bebeton, Sebiro Tona Niruna Ijebie Oriaté: Towe Towe Amarifuna Mawe, Amarufina Mawe, Azojano Towe Aaa Coro: Towe Towe Amarufina Mawe



Oriaté: Maiya Iya Maiweddo (2x) Baba Azojano Masokuto, Mayele Aa, Maiya Iya Maiwedo Ee, Baba Coro: Repite Oriaté: Azojano Masokuto Mayele Aaa Coro: Repite Oriaté: Oda E, E Oda Ee Coro: Repite Oriaté: Oda Masokuto Meloda Ee Coro: Oda Ee, E Oda Ee Oriaté: Ae Kudanso (2x) Aborikata Nito Were, Azojano Kudanzo Coro: Repite Oriaté: Ayana Yana Yana, Ayana Ni Wero, Ayana Ni Wero, Azojano Melo Die Coro: Ayana Yana Yana, Ayana Ni Wero Oriaté: Eeee, Ina Anbele Aaa, Azojano Ina Anbele Coro: Ina Anbele Aaaa Oriaté: Wai Wai Wai, Ameloddie Soyi Meloddie (2x) Coro: Repite Oriaté: A Fula Ya, A Fula Ya Nafodue Coro: Afula Yaa



Ozain En el lavatorio se le canta a Ozain únicamente que sea un guiro o tambor. Oriaté: Aeee, Ozain Mariwo (2x) Maribo Ye A Ozain Maribo Mariboye Coro: Repite Oriaté: Ozain Farawa Coro: Ozain Mozain (si es un yoko osha no se canta).

Orishaoko Oriaté: Orisha Oko Didde Baba, Tani Lare Akua Coro: Repite Oriaté: Bara La Dofa, Orisha Oko Didde Baba Coro: Bara La Dofa Oriaté: Ibanlaye Alaye Orisha Oko Oku Agwa (3x) Coro: Ibanlaye Alaye Orisha Oko Oku Agwa Oriaté: Orisha Oko Ogu Feyewe Iwoni Mowimo Ogu Mamiwo Orisha Oko Afefe Irawo Tani Mowimo Orun Mamiwo Coro: Repite Oriaté: Odebio Coro: Aaeeiiioooo Oriaté: Odebiaro Coro: Bialla Komote Llamala Bialla Komote Yakumoda Bialla Komote Ñio Aeeeeeiioooo (2x)



Dada Oriaté: Abure Dadao Omolowo Mi Sele Omo Lubeyo Coro: Dada Omolowo Dada Omo Lubeyo Oriaté: Omi Dada (Coro) Masokuma Omisele Coro: Masokuma, Ero Adashé Belona Fumilaokan Sumelle Oriaté: Dada Masokuma (2x) Ero Adashé Belona Fumilaokan Sumelle Coro: Repite Oriaté: Dada Bolokuyare, Bolokuyare, Bolokuyare Coro: Dada Bolokuyare Oriaté: Dada Oche Wolo Wolo, Dada Oche La Woro Coro: Repite

Ibeyi Oriaté: Omo Ibeyi, Omo Ibeyi Kainde Coro: Kere Kereña Oriaté: Alabaña Alabaña Meyi Odun Coro: Kere Kereña Oriaté: Beyila Omo Edun, Beyila Omo Edun, Beyi Beyila Anbekun Iyare Coro: Repite Oriaté: Beyila Elese Aremu Beyiloro Ese Coro: Repite



Oriaté: Meyi Meyi Sokuo, Meyi Meyi Bogbo Loyare Coro: Repite Oriaté: Son Do Meyi, Meyi Son Do, Meyi Son Do, Son Do Meyi, Meyi Son Do, Meyi Son Do Coro: Repite Oriaté: Beyi, Mo Beyi, Mo Beyi, Beyi Mo Beyi Mo Beyi, Eleke Iworo, Aeee Eleke Iworo, Baba Eleke Iworo Coro: Aeee Eleke Iworo Aee Oriaté: Beyi Mokara Mamboyare Beyi Mokara Mamboyare (2x) Coro: Repite Oriaté: Baba Onareo, Onareo Coro: Onareo Onareo Oriaté: Shon Shon Meyi, Ago Ni Farawa, Bonbo Tina Fuawo Coro: Shon Shon Meyi, Ago Ni Farawa Oriaté: Baba, Meyi Mobán Farawe Coro: Aladooo Oriaté: Alado Mobá, Farawe, Farawe Coro: Alado Mobá Oraté: Sondo Lo Jimawa Sondo Alaure Yaure Coro: Repite Oriaté: Sombooooo Beyi Mokara Wamilaooooo Coro: Sombo Oriaté: Beyi Mokara Wamilao Coro: Repite



Oriaté: Mana Mana Alawedde Ooo, Baba Bonadda, Mana Mana Okan Yoro, Ewe Larobá O, Eyelewe Larobá Shokun, Baba Bonadda Eweseo, Aggayu Ñamuru Ñamu, Aggayu Serela Ayana Okuni Bakun, Akara Shola Kiniba Oo, Olounyen, Ayanankio Coro: Ekoo, Shola Kinibaoo (2x) Akara Shola Kiniba O Olo Unyen Ayanankio Alubataya Wai Shola Oke (2x) Obá Aggayu Iye, Oku Oki Oyo Amala Kuo, Oku Otani Otan Myambi Okeee Oriaté: Yamulele Yamulele Yamulele Oluami (2x) Ada Wosin Wolon Bale, Sowosin Sola Mala Kuo, Oku Otani Okuan, Mayanbi Oke Coro: Shango Oni Omo Mi Oe (2x) Odi Wole Odi Wole, Sowosi Sola Mala Okuo, Oku Atani Okuo, Mayambi Oke

Aggayu Oriaté: Aggayu Shola Ñio (2x) Baba Sela Iña Sela Yo Sholala Iboruo Komanshe Ru Baba Coro: Oya Oya Otakua Oya Oya Oriaté: Oke Oke, Aggayu Oma Lorisha, Aggayu Oma Lorisha, Oroiña Omo Yare Coro: Oke Oke, Aggayu Oma Lorisha Oriaté: Aggayu Sola Leke Leke Aggau Sola Amberawo Coro: Repite Oriaté: Eleko E, Eleko E Aggayu Eleko Kuela Ye



Coro: Repite Oriaté: Tererema Tererema Coro: Oyansa Ma Tererema Oriaté: Sororo Elewe Mi Soro Aggayu Coro: Repite Oriaté: Okere Labiri Labi, Okere Labiri Labi (2x) Okere Awan Soro, Okere Labiri Labi Coro: Repite Oriaté: Okere Iyawó Obá Bi Lo Guama.Yembele Kun Lekun Lekun Obá Bi Lo Guama Coro: Repite Oriaté: Telemina Iyodde, Telemina Iyodde Coro: Repite Oriaté: Madese Sale, Madese Sale Kolowo Coro: Ere We Niwero, Madese Sale Kolo, Ere We Niwero Oriaté: Teremia Adama Adoke Coro: Eee Adoke Oriaté: Eeee Eeee (2x) Awakara Wina Awakara Yenu, Awakara Do Wina Weddo Inle Na Sobbo Coro: Repite Oriaté: Inle Na Sobbo Jebioso Inle Naka Dennu (2x) Awakara Wina Awakara Yenu Awakara Dowina Weddo, Inle Nassobo



Coro: Eeee Eeee (2x) Awakara Wina Awakara Yenu, Awakara Do Wina Weddo Inle Na Sobbo Oriaté: Aremawa Aremawa Alawema Ison Barele, Alawema Ison Barele, Alawema Ison Bairele Coro: Aremawa Aremawa Alawema Ison Barele Oriaté: Einshe Lokuo Suo E Inshe Nimabae (2x) Jebioso So Ni Sodara, Grobo Ladde Ni Sodara (2x) Einshe Lokuo Suo Einshe Nimabae Coro: Repite Oriaté: Einshe A Mana Ma, A Mana Somo Yati Modako… Coro: Einshe A Mana Ma Oriaté: Eiso Dadada Ee, Sobo Yati Mo A Mano Ura, Aggayu Somo Lero Ero, Eiso Dadada Ee, Sobo Yati Mo A Mano Ura Aggayu Somo Lero Ero Coro: Repite Oriaté: Jebioso So Yanubre (4x) Aluaye So Yanubre, Sunekeya So Yanubre, Pese So Yanubre, Asoyi So Yanubre, Jebioso So Yanubre Jebioso So Ya Nubre.. Coro: So Yanubre Oriaté: Mere Motimbo Lodde Mere Motimbo (2x) Jebioso Mere Motimbo Lodde, Mere Botimbo Kuele Aa Coro: Repite Oriaté: Mere Motimbo Kuele Aaa Coro: Repite



Oriaté: Jebioso Ina Fodue (2x) Coro: Eeaeae Jebioso Ina Fodue Oriaté: Mai Mai Mai Soroso Ae, Aggayu Soroso Coro: Repite

Shango Oriaté: Obá Ibo Si Areo (2x) Erua Mala Ibo Erao Obá Oso Ilu Awaye Coro: Obá Ibo Si Areo (2x) Erua Mala Ibo Erao Obá Oso Ilu Awaye Oriaté: Obá Chere Obá Chere La Mefa O Obá Chere Agwa Orisha (2x) Obá Chere Lagwa Lado Obá Oso Ilu Awaye Coro: Obá Ibo Si Areo (2x) Erua Mala Ibo Erao Obá Oso Ilu Awaye Oriaté: Obá Ibo Si Areo Erua Mala Ibo Erao Obá Koso Ilu Awaye Ocharere La Mefa O Ocharere Lagwa Orisha (2x) Ocharere Lagwa Laddo Obá Oso Ilu Awaye Coro: Obá Ibo Si Areo (2x) Erua Mala Ibo Erao Obá Oso Ilu Awaye Oriaté: Obá Lube Lo Didde, Aluyao, Olufina Lo Didde, Aluyao, Aluya Wimi, Obini Obini Loddo, Obá Sufe, Obá Si, Iyami Awao, Shango Lanti Lanti Ago Morisha Leyo, Obára Nikuko Arayo (6x) Loro Ke Oka Jery Jey Oka Lonwo Bey Iku Oloddumare Erowanle Erowanle Ewanla O Obá Oso Ilu Awaye Coro: Obá Ibo Si Areo (2x)



Erua Mala Ibo Erao Obá Oso Ilu Awaye Oriaté: Obá Lube Lo Didde Aluyao, Olufina Lo Didde Aluyao Aluya Wimi Obini Obini Loddo Obá Sufe Obá Si Iyami Awao Shango Lanti Lanti Ago Morisha Leyo Obára Nikuko Arayo (5x) Loro Ke Oka Jery Jey Oka Lonwo Bey Iku Oloddumare Obá Oso Iluawaye. Coro: Obá Ibo Si Areo (2x) Erua Mala Ibo Erao Obá Oso Ilu Awaye Oriaté: Aaaa Afarawe Afarawe Afarawe Wanlao Shango Kokoroy Korolowo Shango Kunlagwa Yagwa Yagwa Efila Eni Eni E Yembo Wanla O Ilu Awaye Coro: Obá Ibo Si Areo (2x) Erua Mala Ibo Erao Obá Oso Ilu Awaye Oriaté: Kawo, Shango Kawo, Olufina Kawo Arumaya Coro: Repite Oriaté: Ala Arabba, Ala Arabba Oyo Orisha Yoko Mayoko Coro: Repite Oriaté: Aragba Ese Ese Aragba, Toko To Nile Coro: Aragba Ese Ese Aragba Moforiñaña Moforisole (2x) Oriaté: Moforisole Akuko Aro, Agua Aladdo Feyesuo Coro: Repite Oriaté: Agua Aladdo Feyesuo Coro: Repite Oriaté: Shangoooo Erionle Erionle Coro: Araonle Erionle



Oriaté: Shango Eyele Aro (2x) Araba Tuto Kole Valle Doma Chokun Coro: Feyeniye Doma Chokun Feye Oriaté: Iba Mi Lowo Shango, Oba Lube Shango Lare Coro: Iba Mi Lowo Shango Oriaté: Akarawo Chekere (2x) Shango Tiyu Bamiko Omo La Baba Omo La Baba Coro: Omo La Baba Oriaté: Elube Elube Yonbala Coro: Repite Oriaté: Ayagba Onile Obá Oso Coro: Repite Oriaté: Ile Motiwa Coro: Eaaa Oriaté: Shango Motiawa Coro: Eaaa Oriaté: Orororo Coro: Van Van Oriaté: Oti Se Biami Coro: Otinse Oriaté: La Meta (3x) Coro: Repite Oriaté: La Meta Kuerele Bi Agogo Coro: Repite



Oriaté: Akuko (3x) Coro: Repite Oriaté: Ayakua (3x) Coro: Repite Oriaté: Eyele (3x) Coro: Repite Oriaté: Shango Larami (2x) Coro: Repite Oriaté: Eeio Maddeio Coro: Repite Oriaté: Eeio Madde Made Coro: Repite Oriaté: Agwa Ero Agwa Ero Coro: Repite Bangawala Bata Coyadde Coro: Repite Oriaté: Motangala Motangala Coro: Repite Oriaté: Somuke Somuke Somuke Coro: Repite Un rezo de shango y despues, Oriaté: Ado Baba Were Were (2x) Coro: Repite



Oriaté: Aina Ñara Kiña (2x) Shango Eleri Fobáwe Coro: Aina Ñara Kiña Oriaté: Omio Goddo Ee Aladdo Mobále Omio Amala (2x) Aladdo Emi Amala, Shango, Omio Goddo Coro: Amala Shango Eee Oriaté: Omi Kokoro, Moforibo Ribo Okuo, Moforibo Riboya (2x) Moforibale Shango Iluami Coro: Aladdo Eluami Oriaté: Emiso Ure Ure Emiso Laye Laye (2x) Shango Irolo Coro: Emiso (2x) Laye (2x) Oriaté: Goddo Goddo Kuao Kalla Kalla Eeee (2x) Shango Mokete Wawo Aladdo Mofinkaya, Obálube Mofinkaya Coro: Repite Oriaté: Eee Coro: Aladdo Mofinkaya Oriaté: Shangooo, Kokoroito Shango Toko Lu Takua (2x) Baba, Mowi Shango Soro Emi, Baba, Ile Ewe, Ile Ewe Shango Ile Ewe Coro: Aa Ile Ewe Oriaté: Baba Erula Wa Coro: Erula Wa Oriaté: Erula Wa Ogoddo, Erula Wa Wolenche



Coro: Repite Oriaté: Awareo Eee Ilu Abata Coro: Repite

Obátala Oriaté: Baba Fururu Orereo, Wokan Yenye Eleriwo, Elerifa Obátibasawo, Eyiborere Obásiwao, Enuaye Yawa Oro, Eyawaroro Elese Okan Baba Elese Oka Obátala Coro: Eyawaroro Elese Oka Enuaye Mimoseo (2x) Oriaté: Obátala Ta Wini Wini, Sekure Bogbo La Ifa Sere Re Coro: Repite Oriaté: Baba Loro Ke, Ala Ti Oke, Loro Ke Baba Coro: Baba Loro Ke, Loro Ke Baba Oriaté: Baba La Funchoro, La Funchoro La Mefa Seo (2x) Baba Woleee Wolenbo, Ayaguna Baba O Chikambo O Kanlambo, Eyila La Baba Solala O, Odua Bukee Buke Baba Boku Are, Ochambio Layeyeo , Okunio Baba Coro: Baba Araye O (2x) Baba Kueuro, Ochaminio Layeyeo, Okunio Baba Oriaté: Jekua Baba Jekua O Coro: Eee Jekua O Oriaté: Ayaguna Leyibo Ayaguna Wa (2x) Letu Letu Bambi O Loro Ke Ayaguna Wario Coro: Repite



Oriaté: Ewawo Kueyeye (2x) Obátala Abeyame Coro: Ewawo Kueyeye Oriaté: Akete Obá Obá Seniye (2x) Baba Yoko Odara, Obán La Ese, Obán La Ese, Baba Fumi Laye Coro: Repite Oriaté: Obánla Kini Okuo (2x) Kele Kele Kini Yena O, Ladde Ladde Somo Koto Nadde, Obánla Kini Somo Lorisha Coro: Obánla Eee, Obánla Didee (2x) Obánla Keyesi Moro Obánla Dide Dide Oriaté: Obánla Keyesi Moro Coro: Obánla Dide Dide Oriaté: Banla Eko, Kini Banla, Kini Banla Mawo Coro: Repite Oriaté: Baba Obánla (2x) Obánlae, Baba Kuelona Obánla Coro: Repite Oriaté: Eee Oduaremuoo Biii Yooo, Oduaremuo Belona, Ala Gogo Emi Seleyo Aremu Kuelaye. Coro: Repite Oriaté: Eee Odudu Kuelaye Coro: Baba Mi Chokoto Aremu Kuelaye Oriaté: Ile Mowile Coro: Repite



Oriaté: Mowile Mowile Obátala, Alawa Mi Oche Baba Iroko Coro: Repite Oriaté: Orere Riri Obá (2x) Mofoyiborere Baba Oduaremu Tani Obá Coro: Repite Oriaté: Obátala Kunawa Obátala Kunawo, Obátala Kunawa Ayaguna Kunawo Coro: Repite Oriaté: E Leri Okereee Coro: Asokeree Oriaté: Leri Okere Lario Coro: Asokere Lariwo Oriaté: Leribode Leribode Coro: Repite Oriaté: Obátala Belona Coro: Bamba Belona Leribode Oriaté: Yale Yale Yale Bombo Yale Coro: Repite Oriaté: Baba Obá Obán Seye Tona Baba Obán Seye Coro: Repite Oriaté: Obánseye Obánseye Coro: Repite Oriaté: Waye Waye Lo Mio Waye Kala Mefa (2x) Waye Kala Mefa Aremu Waye Kala Mefa Ooo



Obá Oriaté: Eeee, Akete Obá Sulembe Omonile Yooo (2x) Sulembe, Sulembe Coro: Sulembe Oriaté: Obá Kueri Mawo Ala Mobá Ile Coro: Obá Kueri Mawo Ala Mobá Ile Oriaté: Obá Eleko Aya Osi Ashaba Eleko Aya Osi Coro: Repite Oriaté: Ewe Iya O, Ewe Ewe Si (2x) Achaba Ewe Ewe Si Laofisi Iku Ode Bimaro Coro: Repite Oriaté: Eniowo Coro: Repite Oriaté: Eniowo Munyanya Coro: Repite Oriaté: Eniowo La Finda Coro: Repite Oriaté: Eniowo Serawo Coro: Repite Oriaté: Iya Ferele Kunfere Coro: Erula Fnda Farawa

Yewa Oriaté: Ibanlaye Kuerumo Yewa, Ibanlaye Kueru Olomi, Ibanlaye Solaye, Ibanlaye Kaiña



Coro: Repite Oriaté: Iroko Iroko Yeo, Yewa Tete Kilowa Locheche Coro: Repite Oriaté: Mokanlawo Coro: Iyonyoro Oriaté: Aye Tola Lokuaye (2x) Yeyé Aunko Yeyé Oma (2x) Yewa Lofini (3x) Loku Aye Coro: Repite Oriaté: Keye Keye Tanque (2x) Omolo Yewa Ooo Coro: Keye Keye Tanque Oriaté: Omolo Yewa O Yewa O Yewa Oooo, Omolo Yewa Obini Yewa Elese Yewa Oo Coro: Omolo Yewa O Yewa O Yewa Oooo.

Oya Oriaté: Ayaba, Ayaba Kueuro Sekuerele Oje (2x) Sibi Iku Adiñale, Loooye Loye Loye Lobá Yamala Wola Wona, Iya Kekesele Su Odun (2x) Soyo Soyano, Ibu Akeke, Oya Ameneno, Ee Oya Wimi Loro Ee (2x) Oya Kara Orisha Aleyo, Ekimanyoro, Eke Ola Coro: Ee Oya Wimi Loro Ee (2x) Oya Kara Orisha Aleyo, Ekimanyoro, Eke Ola Akete Bogbo Ee (2x)



Oriaté: Abbelario Olodumare Akete Bogbo Ee Coro: Repite Oriaté: Oyaa, Oya Nbero, Oya Morele, Akama Laroye, Oyewe Onuko Nuso, Waye Waye Obinisa, Oya Miloddeo, Osikreta Kunfoya La Meta, Oduru Baloyeo, Ala Irawo Ee Coro: Repite Oriaté: Ayabba Denireo (2x) Obini Aina, Ayabba Denireo, Eke Eeee Coro: Repite Oriaté: Ribo Ribo Oya, Mole Ya Wa Mole Wa Oche Coro: Repite Oriaté: Ayiloda Iya Okuo, Tolo Mede Ke Eyo Ayabba Coro: Repite Oriaté: Oya Dee Mariwo, Oyanza Loro, Yokoro Coro: Repite Oriaté: Waye Waye Oya Akuko, Yanzan Eri Coro: Waye Waye Oya Akuko Oriaté: Yanzan Eri Oriaté: Oya Oyeo, Ibaloke, Iñale Takua, Akara Oyeo Ibaloke Iñale Takua Coro: Repite Oriaté: Oya Nkala Oni Kala Lawo Olele Coro: Repite Oriaté: Oni Ka N, Lawo Coro: Olele Oriaté: Oya Wima Owimi



Coro: Olele Oriaté: Oya Wimi Awa Meta Coro: Olele Oriaté: Oya Mesan Meyi Coro: Olele Oriaté: Madde Iku Oyo, Kalalawo, Oya Yegwe Olele Coro: Oya Nkara, Oni Kalalawo Olele Oriaté: Oni Ka N, Lawo Coro: Olele Oriaté: Oya Wimi Owimi Coro: Olele Oriaté: Oya Wimi Awa Meta Coro: Olele Oriaté: Oya Mesan Meyi Coro: Olele Oriaté: Oro Inle (2x) Coro: Repite Oriaté: Oro Inle Mi Oya Coro: Repite Oriaté: Eeeaaa Eeeaaaa Oya Carabayi Loda Arele Ooo Coro: Repite Oriaté: Alliloda Coro: Areleo (2x) Oriaté: Oya Wima Wima (2x) Chokoto Kuen Kuen Ala Weri Oya Coro: Lo Mismo



Oriaté: Oya Wa Mi Loya (2x) Loya Loya Ua Bembe Coro: Loya Mi Loya Oriaté: Loya Loya Ua Bembe Oriaté: Tere Rema Tere Rema Coro: Oyanza Ma Tere Rema Oriaté: Tino Un Elese Ti Bayao Tani Mobáya (2x) Iya O Mesan Mobán Soro, Ooo, Tiya Tiya Tiya Abrekete Bi Oyo, Aina Ina Koyo Kama Deo, Elese Oya Oyare Coro: Oya Oya Oo Oriaté: Oloya Yembelekeeee Coro: Oloya Oriaté: Omolo Yure, Omolo Yansan, Omolo Yure Coro: Omolo Yansan

Yemaya Oriaté: Agolona Oyale Yemaya Ye Inle Ye Lodo, Yale, Omi Yale Abollo Iyamio Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo Yale Omi Yale Ayaba Omio Oriaté: Yemaya Agolona O Yale, Ye Inle Ye Lodo, Yale Yo Luma, Oddun Akotakue Lebe Choicho Nigwe, Su-Bogbo Bona, Oggun Maye-Olodo Kiti Ban Ban Ña, Yemaya Aroloddo, Orolodde Omo Du Be Kilo, Abollo Lo Mi Dara, Yemaya Sokuta Nigba Ooo…Yemaya Ala Moleyio, Olowo Yena, Ke Iworo Abollo Iyamio.



Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo, Yale Omi Yale Ayaba Omio Oriaté: Yemaya Tokun Tokun, Oni Bona Bona (2x) Azarallabi Olokun Olobi Elle Abollo Iyamio Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo, Yale Omi Yale Ayaba Omio Oriaté: Iyami Abaragada, Lonare I Señilowo Omizaindeo (2x) Iyakerekun Aaa Seio, Yemaya Ala Moleyio, Olowo Yena Ke Iworo Abollo Iyamio Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo, Yale Omi Yale Ayaba Omio. Oriaté: Ke Iworo Iya Mio (2x) Abollo Da Eluamio Yemaya Ala Moleio Olowo Yena Ke Iworo Abollo Iyamio Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo, Yale Omi Yale Ayaba Omio Oriaté: Oro O Mefa Yemaya (2x) Ekute La Boda Fun Iyami Yetu Yetu Kue Kue Ye, Ororo Ju Ju Akere Loku Ni Akere Lo Yawo, Asiere Losi Losi, Jebiafama Piti Como Lese Oddun, Oriyo Iyo Oriyo Iyo, Oddo Mi Wale Ibu Azezu Oma Bodo Unlo Eee, Ona Ona Osi Iwa, Ona Tochiche Leio, Oluo Oso Oluo Oso Oluo Oso, Olokun Akue Yi Bara, Moye Bebe Lu Yemaya Mowa Azezu (2x) Iyami Yetu Yetu Kue Kue Ye, Ororo Ju Ju Akere Loku Ni Akere Lo Yawo, Asiere Losi Losi, Jebiafama Piti Como Lese Oddun Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo Yale Omi Yale Ayaba Omio Oriaté: Iborere Iborereooo, Agolona Fu Awa, Iborere Iborereo Agolona Fu Awa Coro: Repite Oriaté: Wolo Wolo Fuwoni Yemaya, Mi Iya, Wolo Wolo Fuwoni Kue Kueye, Adashé Nireo Coro: Repite



Oriaté: Yemaya Agolona Yemaya Agolona (2x) Agua Orisha, Kamawareoke Yemaya Agolona Coro: Repite Oriaté: Mamayoe Mamayoe (2x) Omilana Omilowo Iya Mate Lawo Coro: Repite Oriaté: Kai Kai Kai Yemaya Oloddo Kai Kai Kay Azesu Oloddo Coro: Repite Oriaté: Lario Oke, Lario Oke Coro: Repite Oriaté: Oke Oke Lario Oke, Oke Lario Coro: Repite Oriaté: Yemaya Oloddo Awa Loddo Omio (2x) Coro: Repite Oriaté: Umbo Oshe O, Oshe Umbo Ewao (2x) Coro: Repite Oriaté: Ambelario E, Ambelari Oma (2x) Ambelario Abollo Ambelari Oma Ambelari Abollo Coro: Ambelari Oma Oriaté: Iya Orisha Kuele Kuele Kuele Kuele Bagwa Ashé Coro: Repite Oriaté: Bambi Odara, Odara Bambi, Yemaya Fumi Lowo Coro: Bambi Odara, Odara Bambi Oriaté: Awe Kamadere O, Yemaya Kamadere Coro: Repite



Oriaté: Abollo Aeee, Abollo Yemaya Lodde Coro: Abollo Ae, Abollo Oriaté: Yemaya Masokenkere Coro: Abollo Masokenkere Oriaté: Aunbo Yayaya, Tani Soro Koma Rere O Coro: Aunbo Yayaya Oriaté: Tani Soro Koma Rere O Oriaté: Alawa Alawa, Tani Osha Kowa Leri O Coro: Alawa Alawa Oriaté: Tani Osha Kowa Leri O Oriaté: Yemaya O Modupue Oloddo Yemaya O Modupue Oloddo Coro: Lo Mismo Oriaté: Kolense Awa, Iya Emi Ni Kolense Coro: Kolense Awa Oriaté: Olomidara Yemaya, Iyakere Iya Orisha Coro: Olomidara Yemaya Oriaté: Omolode Fina Fina Omolode Kati Kuase (2x) Fina Ero Ma Fina Marina Okan Omolode Fina Fina, Omolode Eba Ma Yemaya Coro: Fina Fina, Omolodeeee

Oshun Oriaté: Eki Fala Fa, Lao Suo Aeee (2x) Omo De Ke Ifa, Ala Sire Otorore Fa



Eki Fala Fa, Lao Suo Lade Koyu Coro: Repite (2x) Oriaté: Iyalorde Mulucu Mulucu Alade Akachaba (2x) Ocheminie (2x) Akuachama Ikoko (2x) Iyalorde Apetervi Orunmila Akuachama Ikoko Coro: Ocheminie (2x) Akuachama Ikoko (2x) Iyalorde Apetervi Orunmila Akuachama Ikoko (3x) Oriaté: Ye E Ye Omo Ofun Ñaka, Ebu Yi Lodo Mi Lodo Eee (2x) Adide O Adide U, Ye E Ye Omo Ofun Ñaka, Ebu Yi Lodo Mi Lodo Eee. Coro: Repite Oriaté: Lade Koyu, Ebuyiodo, Iya Mi (2x) Iyami Alaye Ibu, Ashé Dede Wantolokun Chenche Mi Obo Che Ebo Yeye Mi Ago Mada, Iya Mama Ni Locha Oshun Koma Maniyo Ebuyi Lele Tibe Baro Ye, Oro Inle Dekun Akueti Oshun, Shango Mori Yeye, Moowilona, Mowilona Obá Iche, Olo Yuti Kowo Ala Moro Yelefa. Coro: Iyamile Oro (2x) Bogbo Ashé, Ashé Mi Sara Mawo Eeeee, Iyamile Oriaté: Yeye Dide Dide Kowaniye Kowaniye Yakota Yakota Chenche Kururu, Yeye Dide Dide Dide Dide Yakota Yakota Chenche Kururu Eñaruwo La Titi Kochuooo Eñaruwo La Titi Elegda, Lade Koyu Ebu Yi Mama Moyuba Ashé Owolode Kiti Ode Osa Lobe Wayooo, Iya Mama Ni Locha Oshun Komamaniyo Shango Moriyeye, Mowiloni Mowilolao Oka Obá Iche Olo Yuti Kowo Ala Moro Yele Faaa Coro: Iyamile Oro (2x)



Bogbo Ashé, Ashé Mi Sara Mawo Eeeee, Iyamile Oriaté: Anbikinya, Anbikinya, Seke Se Ala Oro Kinya, Sebiku Yeye Oro Kinya, Batise Icheche Abure Mi Ago Ise Iloro, Kirinya Abure Mio Coro: Anbikinya Oriaté: Abure Mio Oriaté: Tanila Oshun Were Were, Iyalodde Oshun Were Were Coro: Repite Oriaté: Yeye Komaritá Didde Oshun Coro: Cheke, Cheke, Cheke, Cheke, Cheke, Komaritá Yeye Ladde Oshun Yeye Bio Bio Suo (2x) Oriaté: Oshun Tanima Kuarubo Legwe O, Arubo Yeye Yeye O Coro: Tanima Kuarubo Legwe O Oriaté: Oyouro Wedde, Wedde Wedde Oyouro, Akete Fomolorun Coro: Oyouro Wedde, Wedde Wedde Oyouro Oriaté: Onilewe Nitosuo Onilewe (2x) Agwa Oma Ofecha Oshumo, Ficha Akuko, Onile Ewe, Aladde Koyu Oshire Oshumo Ficha Akuko, Onile Ewe, Alade Koyu Oshire Oshumo Ololewao, Onile Ewe Nitosuo Coro: Repite Oriaté: O Bambi O Siko O Fosun, O Fosun O Siko O Foya (2x) Iya Yumu, Braka Lajena, Beroni Abebe Oshun Coro: Repite Oriaté: Asho Owo, Omo Tilegwa, Osha Mila Akomaddo Coro: Asho Owo, Omo Tilegwa



Oriaté: Diddeee Didde Kowama Yanbewa Coro: Ladde Koyu Didde, Otororefa, Didde Kowama Yanbewa, Ladde Koyu Didde. Oriaté: Amaritákata, Eniseke Sena, Eniseke Ofoya, Omo Lowo Lowo, Omo Lowo Ofecha Coro: Mokosun Oriaté: Yeye Kuilere Coro: Ala I Yeye Kuairele Aaa Oriaté: Yeyeo Titileko Ile Mewao Coro: Orisha Ewe Oriaté: Ago La Oro, Kele Kele Kele Afigueremu, Kele Kele Oni Aladdo, Ile Mewao Coro: Afigueremo Yeye O Afigue Oriaté: Ile Mewao Oriaté: Bogbo Orisha Ladde Koyuo , Panganide Yeye Oma Coro: Repite Oriaté: Bogbo Campaniye, Yeye Kare Campaniyeo Coro: Bogbo Campaniye Oriaté: Yeye Tani Moddara La Bima Oee Coro: Repite Oriaté: O Inle Kere Modde Coro: Repite Oriaté: A Yaya Koko Malodde Coro: Repite



Oriaté: Mase Ero Mase Coro: Repite Oriaté: Iya Iya Masakama, Iyalode Masakama Coro: Iya Iya Masakama Oriaté: Ayanbekun Van Van, Aye Eleri Aye Coro: Ayanbekun Van Van Oriaté: Lagwa Lagwa Yeye (2x) Coro: Repite Oriaté: Laye Laye Lagwa Yeye, Mori Yeyeo Coro: Laye Laye Lagwa Yeye

Orunmila Oriaté: Ifa Yoko Bio Bobi Coro: Ayalawo Yoko Biobobi Ayalawo Oriaté: Ofreyekete Oluwo Selawo, Eniki Lagwase, Ofreyekete Oluwo Selawo, Eniki Lagwa Selawo Coro: Repite Oriaté: Ifa Ounso Orunla Lagwa Lagwa Lawose, Ifa Ounso Orunla Lagwa Lagwa Lawose Lawo Coro: Repite Oriaté: Ifa Mayele Yekun Fele Ifa Coro: Eriki Mayele Ekun Fele Ifa Eriki



Oriaté: Kerekete Melli Orunmila, Kerekete Melli, Bogbo Chakutu Awa Selawo Coro: Kerekete Melli Oriaté: Bogbo Chakutu Awa Selawo Oriaté: Orunmila Ladde (2x) Yeye Yeye Moro Ifa Orunmila Ladde Coro: Repite Oriaté: Ewawo Baralayiki Owo (2x) Era Unfa Farawa Lodde, Orunla Baba Lo Fefe Coro: Orula Oriaté: Baba Lo Fefe Oriaté: Ire Baba Lo Fefe, Ire Orunmila Larishe Coro: Repite Oriaté: Babalawo Yawona (2x) Baba, Oni Ofe Aye Akomaddo Coro: Akomaddo Oriaté: Ofe Akomaddo Oriaté: Orunmila Taladde Baba Moforibale Coro: Repite

Oriaté: Ito Agban Eshu

(Significa: que se realice todo gracias al espíritu universal de Eshu)

Se paran todos los santeros y se cantan los siguientes sureyes:

Oriaté: Bara Lo Didde (2x) Coro: Odiddema



Oriaté: Ero Polowo, Ero Polense Coro: Didde Odiddema

Los sureyes pueden variar al estilo del Oriaté

Después de cantarle a Obátala, los santeros retiran el jabón y ponen los

caracoles en una jícara y ahí los sigue lavando, un santero toma una

palangana y pone todas las herramientas con los collares de todos los

santos. Después se enjuagan y un santero tiene que poner los collares

las manillas y el idde del Orisha tutelar en un plato para cuando se

siente el Iyawó en oddon que le ponga sus collares. Si estas Coronando

Obátala, el jabón se retira en Obá Nani.

El Obá toma una jícara con omi y otí, y le hecha un poco a cada jícara de

caracoles que tengan los santeros en la mano, este proceso se hace 4

veces:

1. Agua con agua ardiente

2. Agua fotiweo3

3. Oshun borio

4. Baralotoyu tirar agua a los iworos.

Esto se hace cuando se haya acabado el lavatorio completo, se agrega

agua en cada jícara y se hace lo que se llama “Oshun”, que es cantarle a

Oshun. El sureye es asi:

3 Fotiweo: Cada vez que se le agrega agua a un Orisha, se menciona el nombre. Por ejemplo a Eleggua, se

menciona: Eleggua Fotiwe, y el coro contesta Boro Orisha Fotiweo Bobo Orisha.



Oriaté: Osun Boriyo Madubule Agana Duru Ganga La Bosi, Osun Boriyo Madubule Agana Duru Ganga La Bosi Awo Coro: Repite

En este instante se limpia una parte del piso, en donde se vayan a tirar los caracoles para el signo de lavatorio. Los caracoles se tiran en el piso. Despues de esto, los que estan encargados de limpiar el cuarto de santo, deben de limpiar todo el cuarto y secarlo, se saca el omiero limpio y el sucio se queda adentro del cuarto de santo para bañar al Iyawó.

Posteriormente, el Oriaté va hacia donde esta el Iyawó con la madrina y

la oyugbona. El Obá le pone una sabana blanca encima al Iyawó, el

Iyawó se levanta de la silla en donde esta castigado y camina de la

mano de la madrina hacia la puerta del cuarto de santo.

Entrada al cuarto del santo

Obá: Tani wo? (¿Quíen es?)

Iyawó: Iyawó

Obá: Tani kinshe? (¿Qué busca?)

Iyawó: Osha

Obá: Tani osha? (¿Qué santo?)

Iyawó: Eleggua

Y asi sucesivamente mencionando todos los santos. Al final



Iyawó: Ago ile permiso para entrar

Oriaté: Ago ya permiso otorgado

Antes de dar eyele, el Iyawó abraza a la madrina y a la oyugbona, y les

pide la bendición.

Dar la paloma a los dedos de los dos tobillos del Iyawó.

Este sureyes se entona despues que el Iyawó haya tocado para entrar al

cuarto durante la iniciacion, al mismo tiempo que se le esta dando la

paloma en los pies a la persona. Sea el santo que sea que se este

Coronando, siempre se le da eyele a los pies del Iyawó.

Oriaté: Edun Eledun Eshile Kunfetun, Edun Eledun Ariku Bagbawa Coro: Edun Eledun Eshile Kunfetun Edun Eledun Ariku Bagbawa

El Iyawó camina hacia la palangana y alguien va detrás limpiando la

sangre, sin que nadie la pise.

Lavatorio de cabeza Iworo, madrina y yugbona

El Iyawó se arrodiya delante de la palangana con las manos adentro. Ya

tienen que estar las casuelas de ozain en forma lateral, si son 6 santos

los que se lavaron, 3 van a la derecha de la palangana y otros 3 a la

izquierda, estos se ponen en el mismo orden que estuvieron en ozain.

Oriaté le lava la leri al iboku Iyawó, despues los santeros, depues la

madrina o el padrino y despues la oyugbona. Cada vez que pase alguien

a lavar la cabeza, ya sea el Oriaté, santeros, madrina u oyugbona,



tienen que poner una mano en la cabeza del Iyawó y la otra la

levantada y moyugba, pidiendo la bendición de Olofi, Olorun

Oloddumare, de sus egguns, bajan la mano y piden la bendición de sus

mayores, de los santeros presentes, de los babalawos si hay presentes,

y del Oriaté.

Este se canta cuando los santeros estan lavando la cabeza del

iniciado:

Oriaté: Bara Dideo Dide Oku Olona Coro: Arititi Dide, Eshu Odara Dide Oku Olona Arititi Dide

Este se canta cuando la madrina o padrino este lavando la cabeza

del iniciado:

Oriaté: Ewe Finireo Coro: Leri Abode Ewe Finireo Leri Abode

Este se canta cuando el Ayubonakan esta lavando la cabeza del

iniciado:

Oriaté: Aberititi Leri Agwada Leri Agwada Leri Iku Coro: Aberititi Leri Awada Oriaté: Leri Awada Leri Arun Coro: Aberititi Leri Awada

Se le hecha agua fresca al Iyawó en la cabeza. Despues de esto el Iyawó,

se levanta y salta con la ayuda de dos iworo hacia adentro de la

palangana. Se le hacen los siguientes pasos:



Rompimiento

Se hacer el rompimiento de las ropas, ser le restrega las hierbas al

Iyawó, se le hechan los omieros de los santos y se le hecha agua fresca.

El Iyawó salta con la ayuda de dos santeros hacia fuera de la palangana,

hechar unos centavos a la misma, matar el jio jio y vestir al Iyawó.

Cuando el Oriaté va a matar el jio jio se reza:

Oriaté: Ojuani Shobe Feshubao Onibode Eshu Agwa Tetete, Ojuani Rashé Goddo Jio Jio, Ojuani Iku, Ojuani Eyo

Cuando se saca la palanga, para botar lo que hay adentro, hay que

sacar los jabones para ponerlos en una jícara, estos se usan para

enjabonar la cabeza del Iyawó cuando se raspa. Despues se guardan

otra vez para que el Iyawó se bañe los días restantes que le quedan en

el trono.

En esté momento hay que limpiar el cuarto de santo y dejarlo bien seco

nuevamente.

Si entra aggayu, en este instante se hace el oro de aggayu, antes de

proceder con lo demás.

Como se entrega Aggayu Chola

En una igba grande como de 2 litros se batiran 9 ilas cortados en

pedacitos sin semilla.

Despues del lavatorio se pintara el osun de agayu chola en el piso el

cual es el siguiente: se empieza con blanco, rojo y así se continua hasta



llegar a 9 circulos concentricos. El ultimo tiene que ser rojo un poco

separado de los demas, a la orilla se le pintaran 4 puntos diferidos

blanco y rojo (hay quienes solo pintan rojo), sobre el osun se pondra

una hoja de ewe ikoko a la cual se le quitára el nervio central y las 3

esquinas.

Sobre esto se pondra una cazuela de mediano tamaño la cual debera

tener 9 mechas de algodón untadas con epo.

Se manda arrodillar al que recibe y toda la gente que se encuentre

dentro del cuarto de santo hara lo mismo.

Mientras se canta el siguiente suyere y se toca con una maraca otro

santero mayor dara coco a agayu chola:

Agayuoo Ibo Ibo Ibo (4x)

Cuando se prenden las mechas se cantará el siguiente suyere:

Aina Loñio Lube Mariboya Bogbo Agayuchere (3x)

Cuando se vacia dentro de la cazuela el ila batido para apagar las

mechas de algodón se canta el siguiente suyere:

Maila Ila Chola Kinigba, Maila Ila Chola Kinigba (3x)

Terminado el vaciado del ila se golpea el suelo con las palmas y se

cantan suyeres de agayu chola (mínimo tres suyeres).



Despues se tapa con un pedazo de tela roja y se lleva para la azotea del

ile donde se esta consagrando y se le despide con el siguiente suyere:

Oriaté: Bara Cata Godomaimai, Aggayu Bara Cata Coro: Godomaimai Oriaté: Bara Cata Coro: Godomaimai

Y se sigue golpeando el suelo hasta que se retira el Orisha del cuarto de

Santo. En todo este proceso el oro de Aggayu el Iyawó no puede estar

sentado.

Oddon y raspado de cabeza

Pintar el osun de oddon, y poner sus menesteres, ewe ikoko, el

derecho, ashé y un pedacito de tela del color del orisha que se este

coronando en ese momento para poner el oddon. El osun de oddon

nunca se sella o cierra, solo el de la cabeza.

Sentar al Iyawó en el oddon y ponerle los collares, su idde de su ángel

de la guarda y sus manillas si esta yoko Oshun, Yemaya u Oya.

Se le hace una trenzitá al Iyawó, y se le pone la tiritá del color del ángel

de la guarda. El Oriaté le presenta la tijera, moyugba en la frente del

Iyawó y le da la tijera a la madrina para que le corte la trenzitá al Iyawó.

En ese momento se le corta el pelo al Iyawó en el siguiente orden:

Oriaté, santeros, oyugbona y madrina.



Nota: Si la o el que esta pariendo, es la primera vez que esta pariendo

ese ángel de la guarda que esta naciendo en ese momento, el mayor

del que esta pariendo le entrega la tijera al que pare, si esta ausente su

mayor, se lo entregá el Oriaté.

Cortar el pelo si lleva su sureye. El sureye de la tijera es:

Bogbo Ojuani Soweye 2x Achaba Aladdeu Bogbo Ojuani Soweye

Pataki de este suyere:

Oroiña junto con oriñan fueron encargado de bajar a la tierra para abrir

el camino a los santos, agarran un pollo y lo tiran adelante, las patas del

pollo empezaron a escarbar en la tierra, achaba es la cadena por la cual

bajaron todos los santos, aquí se le esta quitando la maleza que es el

pelo para que todos los santos vengan y reposen en esa cabeza. Nace

en eyioko tonti eyioko.

Siempre antes de raspar, ya tiene que haberse pasado la tijera primero,

luego es que se pasa un poco de jabón del mismo Ángel de la Guarda,

se comenza siempre de izquierda a derecha hasta llegar a la Coronilla

que es lo último que se raspa. En este momento de comenzar a raspar,

se mencionan todos los Oshas por su orden de jerarquía. Cuando se

llega a la coronilla, se deja un círculo de pelo y se comienza a llamar al

Ángel de la Guarda. Esto se hace con el sureye siguiente:

Oriaté: Sawani Inso Ro Ibo Erí, Eni Se Wa Di Kolá, (Osha) Lofún Alabeó Ase Wá Di Kolá. Coro: Repite



Suena Así: Insu Ro Ibo Erì, Eni Ashé Wa Di Kola (Osha) Lofun Alabeio Ashé Wa Di Kola

(Significa: El pelo cae de aquel que le cubre la cabeza de quien busca la

gloria, el orisha lo va a pelar, tiene el ashé de la gloria.)

Se va nombrando a los Orishas por su jerarquía, comenzando por:

Olofin El gran poder de Dios

Olorun El sol

Olodumare La estén, divina del poder de Dios

Olori Es el alma universal en la leri de la

persona

Aleye El dador de la gracia

Alanu El dador de la gracia

Olare El dador de la compasión

Elemi El que da los alimentos

Aiye El planeta tierra

Irawo La estrella

Amego Eda Yawo Guía espiritual del Iyawo

Orirawo El cometa

Bogbo Eggun Todos los muertos



Tetewa Los nervios del Cuerpo

Baba Eggun Padre muerto

Iya Eggun Madre muerta

Bogbo Eggun Made Naile

Yewa Todos los muertos del universo

Iwi El doble etereo o cuerpo astral

Eggun Iyawó Muertos guías del Iyawó

Mokekere Eggun Hijo niño muerto

Después se inicia nombrando a los Orishas:

Eleggua Oggun Ochosi Inle Azojuano Orishaoko Korinkoto Oke

Ogue Dada Ibellis Leni Lenu Aggayu Shango Obátala

Oba Yewa Oya Yemaza Oshun Orumila El ángel de la guarda Eruamale Wamale

Al terminar de raspar alrededor de la coronilla, siempre se llamará al

Ángel de la Guarda, al momento de raspar la zona de la coronilla, pues

este solamente reina en este lugar.

Siempre que se termina, se ha de rogar la lerí con obbi omi tuto, Esto se

hace para quitar la calentura de la navaja, que es muy fuerte.



Rogación de oddon Esto lo hace la oyugbona, o madrina.

Nota: Si es un Shango lo que se esta coronando, después de raspar se le

hace la rogación de cabeza, después se toma a odu ara de Shango del

que pare, se le pone en la cabeza al Iyawó y se le da la Ayacuá. Después

se le da las akuaro meyi, se despluman y se le hace al Iyawó una corona

de plumas alrededor de su cabeza.

Pintar Osun Leri

Esto nace en el Oddún Eyila Chebbóra, es decir el sureye de la pintura en la lerí del Iyawó. Es importante saber los sureyes y tratados de la lerí del Iyawó, pues este, en su cabeza, al igual que en la de todos, tiene una serie de deidades, que en el momento de rasparlo se van nombrando para que den su ashé. Otro punto interesante y muy importante, es cuando se pinta el Osun Lerí, pues hay dos fases. La primera es en la que el Obá canta distintos súyeres para ello, la más importante quizás, aunque todo lo es, la segunda es la forma de cerrar los Osun y de saber pintarlos de cada deidad. Se puede ver casos extraordinarios como Azojuano, Aggayú, etc. Estos últimos se hacen directos en las provincias de Cuba, en la que las ceremonias se han mantenido vivas y no se han perdido, al igual que otras muchas cabezas directas.

La pintura ritual (pintura de santo) con la que se realiza la ceremonia de

asiento. Es lo más importante de toda la Osha, ya que sin él, no se

asienta nada. Siempre son 4 colores, aunque en determinadas



ceremonias de determinados Orishas, podemos encontrar hasta el

color verde. No obstante, se encuentran diferenciados en el osun lerí

como tal, dos tipos de pinturas o lugares para pintar. Uno es la lerí del

Iyawó y el otro es el piso, donde reposa Oddón.

Los colores tienen sus significados en la religión Yoruba, como son los

siguientes:

Osun blanco: Representa la creación de todas las cosas.

Osun rojo: Simboliza la sangre y la vida.

Osun azul: Simboliza el trabajo creador y la vida que crea.

Osun amarillo: Este representa a los obstáculos y vicisitudes de la vida.

Osun verde: Representa a las esperanzas de la vida y el vivir.

Osun negro: Representa la puerta al mundo de los muertos y la salida al

mundo de los vivos. Es el mundo espiritual y la irradíación de los Eggún.

Estos además de representar la corona del Orisha en la lerí del Iyawó,

representan al cielo.

Los dos últimos osun, el verde y negro, es el que se utiliza para

Azojuano directo, el resto de los Orishas se pintan con los 4

reglamentarios.

Nota: Las líneas de los osun van pegadas y la última linea siendo del

mismo color va separada un poco.

Este es el primer sureye y el orden de los colores a pintar luego de

rogar la lerí al Iyawó.



Se presenta el pincel del osun efún hacia el cielo y se entona el sureye:

Oriaté: Osun Losun Agwa Osun, Ebbó Loriaté, Adde Lashé Ooo Osun Losun Agwa Osun, Adde Lashé Ooo Omo Yoko Oloddún, Osun Losun Agwa Oma Adde Lashé Oooo Coro: Osun Mewa O Sula Uro Oriaté: Bibba Losun Agwa Oma, Adde Lashé Ooo Coro: Osun Mewa O Sula Uro Oriaté: Aroloddo Agwa Oma, Adde Lashé Ooo Eñi Losun Agwa Oma, Bebola Adde Lashé O

Fifi Okan

El Oriaté pinta los 4 puntos cardinales con blanco y rojo. Los santeros

pintan afuera de el osun, la oyugbona pinta por la parte exterior de los

4 primeros circulos y la madrina o el padrino que esta pariendo el santo

pinta adentro de los 4 primeros circulos de el osun, sellando o cerrando

en el medio con el color de el orisha tutelar que se esta coronando.

El Obá presenta los pinceles en el leri, entonando “Obitele Ofotele” y hay viene el sureye siguiente: Oriaté: Fifi Okán Winiki Ekún, (Osha) Ekún Loñío Coro: Fifi Okán Winiki Ekún, (Osha) Ekún Loñío

Poner Ashé

Primero el Oriaté, seguido por los santeros, la oyugbona y cerrando la

madrina. Esto tambien lleva su sureye.

El sureye del ashé para ponerlo en la cabeza es:



Oriaté: De Ina Ina (2x) Ashé Ero Obi Osun Kola Coro: De Ina De Ina, De Ina De Ina (Significado: Estoy poniendo una corona de luz y mencionando todos

los ashéses)

Despues de poner el ashé, se le pone alrededor del ashé una tiritá con

el color del ángel de la guarda.

Montar los Santos

En este paso, los santero que lavaron cazuela en Ozain toman las punta

del Asho Tele, el Obá Oriaté, va tomando santo por santo, primero los

de la Madrina y después los de el Iyawó. Y los va poniendo en la cabeza

del Iyawó.

Nota: En cada santo se tiene que moyugbar, decir los ancestros de ese

osha que esta poniendo en la cabeza y hablarle al Iyawó.

Llamada o Parada

Quiero aclarar algo en esta parte de un yoko osha en específico, la

parada, o para otros, conocido como llamada. Esta es una de las partes

donde el Oriaté tiene que esmerarse mas, dando todo lo que el tiene

en conocimiento de sureyes, entonando bastantes rezos para atraer la

energía de todos los oshas.

En la parada cuando se empieza a cantar a cada santo, se tiene que

empezar con los rezos cantados de ese osha. Ejemplo, con Eleggua, en

ves de empezar:



Oriaté: Ago Ile Agooo Ago Ile Ago Iya

En la parada se empezaría para Eleggua sus rezos:

Oriaté: Lowo Lowo Yetutu Nabi (2x) Omo Eni Alawana Komama Kenya Irawo Eee Coro: Barasuayooo, etc...

Lo mismo en todos los santos, otro ejemplo, en Shango en vez de

empezar:

Oriaté: Kawo Eee Shango Kawo Eee, Kawo Eee Kabiosile Ooo

Se empezaría:

Oriaté: Obáibo Si Areo (2x) Eru Amala Ibo Era O Obá Oso Ilu Agwaye

Espero y me haya explicado y transmitido correctamente el mensaje.

Siempre hay que esmerarse en la llamada, ya que es una de las partes

más importantes de un yoko osha.

Nota: En la llamada se empieza diciéndole sureyes y posteriormente se

empieza con Eleggua:

Oriaté: Bara Ñakiña Kiña Lorun Coro: Bara Ñakiña Kiña Lorun, Bara Ñakiña Oriaté: Yawese Yawese Ekun Olorun Coro: Bara Yawese Yawese Ekun Olorun, Bara Yawese



Ya terminada la llamada, la madrina y oyugbona llevan al Iyawó al

trono. El Oriaté le abre los ojos al Iyawó diciendole “Baralo Toyu”. Y en

ese instante el Iyawó:

“SE LE TIENE QUE TIRAR A TODOS LOS SANTEROS DE LA CASA”.

Orden Jerarquico

Obá Oriaté,

Madre o Padres de el Iyawó si estan en la casa,

Madrina o Padrino,

Olo Oyu Gbona Okan (La Oyugbona),

A los oluwo “con santo hecho”, que esten presentes,

A los santeros en orden de jerarquia, desde los que lavaron cazuela,

hasta los que estan fuera de el cuarto de santo trabajando y tienen

santo hecho.

Nota: En ocaciones me he encontrado en consagraciones donde he

llegado de visita casi al final y veo que el Iyawó no se le tira a casi nadie

y los mayores no dicen nada. No se dan cuenta que esto es una alta

falta de respeto ante Olofi, a las coronas que estan presente y es

osogbo para el Iyawó. Ya que tirarse lo que el Iyawó adquiere es salud y

se le esta tirando a la corona el osha de esa persona no a la persona.

Antes de que un santero deje que el Iyawó se le tire, el santero debe de

tirarsele al trono, ya que el trono es lo mayor en el igbodun de osha, es

lo mayor, porque bajo el trono fue donde se hizo el machuquillo y

ceremonias.



Coco a los Santos

Esto lo debe de hacer la oyugbona o alguien de la casa santoral muy

cercano.

Darle de tomar al Iyawó la sopa de la paloma con la que se hizo ebbo

antes del entrar al cuarto de santo, esto se hace antes de empezar la

matanza.

Matanza

Esta parte es opcional para el que esta pariendo santo, lo mismo lo

puede hacer un Oriaté, que un Babalawo, las dos formas se respetan y

estan bien hecha.

Los Suyeres de la matanza, presentar las carnes al osha, el sureye de

limpiar el piso en el cuarto de santo “por osha”, dar coco al cuchillo y

para las otra tambien. Tienes que ajuntarte a un Oriaté de experiencia

para que te enseñe. Y muy importante aprender abrir los animales.

Orden De La Matanza

1. Eleggua, Oggun, Ochosi y Ozun 2. Obátala 3. Oya 4. Aggayu 5. Oshun 6. Yemaya 7. Shango 8. Ángel de la guarda

Nota: El ángel de la guarda siempre comerá al último.



Animales que puede comer cada santo

1. Los guereros pueden comer: chivo, pollo, gallo, palomas (excepto Eleggua), guinea (excepto Eleggua), codornices.

2. Obátala: chiva, gallina blanca, paloma, guinea. 3. Oya: chiva, gallina, paloma, guinea. 4. Oshun: chivo capón, gallina amarilla, paloma, codorniz, guinea 5. Aggayu: chivo, pollo o gallo, paloma, codorniz, guinea. 6. Shango: carnero, jicotea, gallo, codorniz, guinea. Nota: A Shango se le ofrenda vino seco y no agua. 7. Yemaya: carnero, pato, gallo, codorniz, paloma, guinea.

Orden de jerarquia de los animales Carnero Abo Carnera Agutan Chivo Ounko Chiva Eure Jicotea Ayapa Ganso Agbe Pavo real Tolo Tolo Pato Pepeiye/Kueye Gallo Akuko Pollón Osadie Gallina Adie Paloma Eyele Guinea Etu Codorniz Aparo



Sureyes de la matanza Oriaté: Yakiyan Yakiyan Iku Olorun Coro: Bara Yakiyan Yakiyan Olorun Bara Yakiyan Oriaté: Ya Wese Iku Olorum Coro: Bara Ya Wese, Yase Wese Olorum Bara Ya Wese Oriaté: Oggun Shoro Shoro Coro: Eye Bale Karo Oriaté: (Santo) Dekun Coro: Eran Ekun Nje Oriaté: Eje Si Moyure Coro: Ebi Ama Eje Si Moyure Ebi Ama Oriaté: Eji Loro Eji Loro Coro: Ejiloro Eje Oriaté: Irunmole Eje Irunmole Eje Coro: Eje Irunmole Eje Eje Echar Agua Oriaté: Iro Ko Iso Owo Coro: Iro Ero Ko Iso Ero Oriaté: Ero Ko Iso Eroko Ma Coro: Iro Ero Ko Iso Ero



Echar miel de abejas Oriaté: Bara I La We Oñi O Bara I La We Oñi O Odu Mama La We Oñi O Bara I La We Oñi O Coro: Bara I La We Oñi O Bara I La We Oñi O Odu Mama La We Oñi O Bara I La We Oñi O

El significado de estos sureyes es: Con paso firme el muerto va al cielo. Tocar el cuerpo y con paso firme va al cielo. Está satisfecho de lavarse los pies. El muerto va al cielo. Oggun está apurado. La sangre toca el suelo, cae y se derrama. (Santo) desgarra y come. El tigre come el animal. La sangre va a tomar con voracidad. Continua con hambre y la sangre va a tomar con voracidad. La sangre va a caer. Sangre para las 400 deidades. El deja caer como gotas con las manos. El deja caer como gotas constantemente. Tocamos el cuerpo y nosotros estamos lavando el cuerpo. Y nosotros estamos lavando con miel la imagen. Estamos constantemente lavando con miel. Ogbe Roso camina sobre la tierra. Y llega a cortar en pedazos. Y llega a desgarrar. Orunmila con las plumas limpia el piso para terminar.



Con las plumas limpió el piso para terminar. Cubriendo y cubriéndome. La carne cubro yo la sangre. Echar agua Oriaté: Ero Ero Ko Iso Ero, Ero Kowo Ero Ko Aye Coro: Ero Ero Ko Iso Ero Echar miel de abejas Oriaté: Bara I La Wito Nyio (4x)

Odu Mama La Wito Nyio, Bara I La Wito Nyio Coro: Repite Quitar plumas a las aves Oriaté: Ogbe Roso Untele Eti Eya Eti Epo, (Santo), Tolo Malinkui Tolo

Malinkui Coro: Mmmmm Tolo Malinkui Cubrir con plumas al santo y eye Oriaté: Eran Popo Pomi Eye, Popo Pomi Coro: Eran Popo Pomi Eye Sureye para cortar la cabeza (animales de 4 patas) Oriaté: O Gege Nire O Coro: Leri Ago Ge

O Gege Ni Re O Leri Ago Ge

Oriaté: O Ma Obe Leri O Coro: A Kura Kutan

Oma Obe Leri O A Kura Kutan



El significado de estos sureyes es: El cortar para bendecir. La cabeza con permiso cortamos. El continúa con el cuchillo en la cabeza. Aquel que mata el cuerpo y con la muerte termina. El continúa con el cuchillo en la cabeza. Quien mata el cuerpo con la cabeza termina. Levantar el animal del suelo (retirada) Oriaté: Ku Mi Ni Coro: Iku Mi Eran Traducción: El muerto yo cargo Del muerto yo la carne. Bailar La Cabeza. Oriaté: A Tori A Tore

A Towa O A Fari Ma Lerio A Fari Ma Lerio A Fari Ma Lerio A Dede Re Mo Ni A Dede Re Mo Ni A Dede Re Eleri (animal) Fumi (santo) A Debe Re Moni A Dede Re

Oriaté: Tete Leri O Ba Towa O, Tete Leri O Wa Fumi Traducción: Nosotros colocamos la cabeza Nosotros la colocamos, nosotros Estamos colocando OH



Nosotros exigimos la cabeza Constantemente la cabeza OH Aquel que constantemente cortamos Y yo estoy, aquel que complaciente Cortamos la cabeza del (animal) (Santo) aprisa la cabeza el toca y saborea Aprisa la cabeza el toca y me ofrece Sazonar La Cabeza. Oriaté: Iyo Ma Lero

Iyo Ma Lero (sal) Coro: Ojala Iyo Ma Lero Oriaté: Epo Ma Lero

Epo Ma Lero (manteca de corojo) Coro: Ajala Epo Ma Lero Oriaté: Oñi Ma Lero, Oñi Ma Lero Coro: Ajala Epo Ma Lero NOTA: En el caso de Obátala, la chiva se sazona con cascarilla y manteca de cacao. Oriaté: Efun Ma Lero

Efun Ma Lero Coro: Ajala Efun Ma Lero Oriaté: Ori Ma Lero

Ori Ma Lero Coro: Ajala Ori Ma Lero Traducción: Sal constantemente untamos al espíritu de la cabeza Corojo constantemente untamos al espíritu de la cabeza



Sureyes para matar ciertos animales Para la jicotea a Shango Oriaté: Aunloya Kuarareo Aunloya Kuarare (2x)

Aunloya Olu Ozain, Aunloya Kuarare Ayakua Kua Kua Omio Ayakua Kua Kua Omi (2x) Ayakua Olu Ozain, Ayakua Kua Kua Omi

Coro: Repite Sureye para la codorniz Oriaté: Mailere Akuaro Makuatio 2x Coro: Repite Sureye para matar al pato de Yemaya Oriaté: Kue Kueye Adofa, Tolo Tolo Agbe Iyami Coro: Repite Oriaté: Wolo Wolo Suwoni Yemaya, Wolo Wolo Suwoni Kue Kueye Sureye para el carnero ya sea de Yemaya o de Shango Oriaté: Afetele Iku Malu Malu, Mmmm Afetele Iku Moda Moda Mmmm

Firolo Firolo Bale Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo Oriaté: Murele Murele Bale Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo Coco al cuchillo (fifetu a Oggun) Después de hacer la matanza, se realiza una ceremonia que es darle coco a Oggun, al cuchillo, que se prepara de la siguiente forma: 1. Se tomara un plato, donde se pondrán los siguientes ingredientes. Ella pescado ahumado Eku jutia ahumada Awado iña maíz tostado Ori manteca de corojo



Efun cascarilla Oti aguardiente Oñi miel de abejas Eran keke pedazos de carne de los Kunmu Ni Ashé Obi coco Eko o akara tamal o pan Atitán ilekun basura y tierra del frente de la casa Odoki gboshe pedacitos de hígados de todos los animales

cocinados Se toman los cuchillos que trabajaron en la matanza, se limpiarán y se les untará Epo. Estos cuchillos se colocarán frente a Oggun y se cubrirán con los ingredientes del plato. Se tomará un Etu (guinea), la cual se le presentara a todos los que participaron en el santo, tocándoles la frente y en forma circular alrededor de la cabeza y en sentido contrario a las manecillas del reloj. Entonando el siguiente sureye: Oriaté: Orisha Fi Fetu Coro: Ara Gogo NOTA: A los hijos de Eleggua no se le hará esto. Traducción: Al santo pone la guinea, al cuerpo agudamente. Después de ejecutado esto, se le ofrecerá la guinea y se le dará sangre a todos los santos y a los cuchillos. Posteriormente se le dará Obi Omi Tuto a Obe (cuchillo) y a Oggun, dándole cuenta de los animales que se han ofrecido a los distintos santos, nombre del Iyawó y los padrinos que le asentaron Osha.



Después se baila con un par de Obe al mismo tiempo que se cantaran varios sureyes a Oggun, por ejemplo: Oriaté: Oggun Onile, Onile Odde (2x)

Akara, Eleggua Onile Mofe Oggun Coro: Ibariba Cheke Cheke Oriaté: Oggun Maso Miso Miso Dao (2x)

Oggun Adda Oggun Adda Coro: Oggun Adda

Nota: Hay que tener cuidado con este baile debido al manejo de Obbes.



Dirección en el día de Itá

Al tercer día de yoko osha.

Ñangareo

Itá

Ebbó de estera

Al terminar el ebbó de estera, el Iyawó lleva el ebbó donde esta su

Eleggua. El Oriaté toma el Agogo de Obátala y canta:

Oriate: Aberu Beru Mayo Aberu, Bogbo Osogbo Unlo

El Oriaté se encamina a la puerta seguido por el Iyawó y la oyugbona

detrás de esté. El Iyawó se sienta en la puerta con una toalla en la

cabeza, al regresar la persona que bota el ebbó toma una jícara con

agua y se lava las manos y la nuca.

En este momento el Iyawó ingresa y se sienta otra vez en estera

El Oriaté pregunta el camino de los santos

La madre o el padre del Iyawó

El Oriaté busca el nombre del Iyawó

Posteriormente a esto el Iyawó se levanta y el Obá junto con el Iyawó,

la persona que boto el ebbó y junto con los santeros, van dando vueltas

en círculos mientras que el Oriaté canta:

Oriaté: Iyawó Ni Moboni Moku Awo, Oro Mayoko Oku Awo Eee

Eleggua, Oggun, Ochosi, Oku, Awo y se mencionan todos los santos.



Después que se menciona a Orula, se le canta al ángel de la guarda de

la forma siguiente:

Oriaté: Ewi ma ifa bole Iyawó eki mewo ewima ifa bole (santo) eki

mewo

En este momento la madrina debe de estar en el trono (porque no da

vuelta). Después de todo esto, el Iyawó se le tira a todo el mundo y

posteriormente el Iyawó entra al trono. Se coloca en medio de la

madrina y la oyugbona. Los tres aguantan la estera en mano, el Oriaté

le explica al Iyawó el significado tiene la estera y que con eso se hizo su

Itá. Después el Oriaté canta:

Oriaté: Awara Wara Ni Moro (4x)

Kashé Itá Kashé Olofi Kashé Osha, Awara Wara Ni Moro

Al terminar todo esta secuencia, el Oriaté se le tira al trono.

Aquí quiero hacer un breve comentario del porque el Oriaté se tira al

trono.

El motivo por es que el trono es lo primero que se hace en un cuarto de

santo, porque lo primero que se hace es el machuquillo por eso ya el

trono es bendecido porque ya tiene ceremonia. Odon no es lo mayor,

porque hay gente que ponen Odon (pilon), Apoti (silla), u Otá (piedra)

para que el Iyawó se siente. Por eso todos los tronos deben de llevar

aparte del manto blanco, un pedacito de tela roja en representación a

Shango, porque el trono es de Shango, eso era lo que decía Lamberto

Sama Oggun Toaye.



Ebbó de estera

Este ebbó es hecho por mi, es el que yo uso, siempre puedes variar en

los ancestros y ponerle su propio estilo, pero los suyeres siempre

tienen que ser iguales.

Omi Tuto, Ana Tuto, Ile Tuto, Tuto Laroye, Eshu Tuto, Ashé Tuto, Eggun Tuto, Tuto Kan, Tuto Omo, Tuto Owo y Tuto Ariku Bagbawua Elegua Baraloyuro Sokeboda Balayiki Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo Baralaguana Ala Komaddo Ala Mubata, Shuro Owo Shure Oma Shure Dedewantolokun... Ara onu

Eshu Bi Pepa, Eshi Bi Josun Jola, Ocalandro, Agongoronilla, Eshu La Meta, Fusho Eshu Bi, Lazaro Eshu Bake, Eshu Dina Bollito, Luisito Agongoronillo, Osikan Mamitá, Osikan Isora, Awo Sedan, Awo Sojun, Jose Urquiola Eshu Bi, Enrique Sosa Ago Sedde, Eladio Papalote Eshu Bi, Maria Lola Pineda Eshu Ladde, Falero Eshu Nike, Papi Eshu Bumi. Awan Olosha la ciencia Kolaba que Mbelesse Oloddumare Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, E-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, Avila y un Sodide.



Bogbo Ara Onu la ciencia Omo Elegua, Eshu Bi Pepa, Eshi Bi Josun Jola, Ocalandro, Agongoronilla, Eshu La Meta Awan Olosha Eleri del padrino y Oyugbona, Awa Olosha Eleri de Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima Umbo Wa Ile que… Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Iyawó Arufi Arudda, Ebbó Ni Ojuani Shobe Eshu Awatetete Ojuani Shobe Eshu Awa Tetete Ojuani Shobe Eshu Awa Tetete. Ojuani Rashé Agoddo Jio Jio, Ojuani Iku, Ojuani Eyo. Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu

Presentar cocos...

Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun... Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide.



Ara Onu Dieguitá Eguñiodedei, Calixta Morales, Ode Miwa Belonsio, Ode Bi, Ode Waro, Ode Fa, Ode Eñi, Doña Caridad Omo Ochosi, Felix Ochosi Odedei Bogbo Awan Olosha Eleri del padrino y Oyugbona, Awa Olosha Eleri de Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima Umbo Wa Ile que… Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Iyawó Arufi Arudda Ebo Ni Eyioco: Eyioco Temitán Temiteche Monuba Olokun Obá: Reni Ocha Eyioco Temitán Temiteche Monuba Olokun Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu

Presentar cocos...

Ashé to ashé bima to, iban eshu

Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun... Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide.



Bogbo Ara Onu Oggun Funcho Wilfredo Jaramillo, Benigno Oggun Funcho, Abeate Iliso, Oggun Toye Lamberto Rodriguez Sama, Oggun Ladde, Oggun Jey, Oggun Fereweye, Oggun Bi, America Oggun, Oggun Nike Sacaria Milagros, Maria Justa Apuey, Oggun Lana Jorge, El Niño Oggun Bi, Agustin Hernandez Oggun Funcho, Mercedes Gonzalez Oggun Toaye Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda Ebbó Ni Oggunda Oggunda Fafaya Oggunda Masa Oggunda Ye Oggunda Te. Kuila Kuin Arara Melli Telli, Telli Faraye Adesule Oresi Obá: Akere Conco Bogbo Niche Oloddo (2x)

Atarubo Atarima Kosinima Keibo. Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu

Presentar cocos...

Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun… Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi



Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo… Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide Bogbo Ara Onu Ewi Yimi Sola Cuesta, Pascualitá, Efun Deleyi, Efun Moyuwa, Tomas Romero, Liberato Valdez, Ewin Leti Carmen Mirowo, Ewin Leti Tomasito, Odu Anla Rigoberto Rigo, Baba Funke Belen, Corina Tuto, Ana Maria Towa, Charo Pepa, Odun Julitá, Odun Reinardo, Oduaremu, Polo Oshaweye, Andrea Trujillo Ewin Yumi, Juana Maria Montes De Oca Osha Inle, Alberto La Cruz Efun Bi, Cuca Oduduwa Odu Bi, Asha Adde Olo Oduduwa, Sabino Oduaremu, Tranquilino Correa Olu Fandei. Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda Ebbó Ni Ofun Ofun Maffun Akete Fun Fun Lobbe Ofun Lara Ofun Soyio Obá: Eba Mico Mio

Oro Juju Eba Mico Oro Juju (2x) Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu Presentar cocos...



Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado, Alamubata, Shure Owo, Shure Omo, Shure Dedewantolokun... Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo… Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide. Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri del nombre del padrino y Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa Ile… Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda Ebo Ni Eyonle. Elleunle Dedele Laoboru, Dendele La Boche, Dendele La Bochiche, Tetigo Leri Adda Obá: Ala Moiye Ala Moiye

Ona Oni Cua Cua Ibo (2x) Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu. Presentar cocos...



Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun… Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo… Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide Lazaro Obá Bina, Ondina De Cardenas, Pamela Obábolade Ala Aggayu, Mamitá La Flor Obá Tola, Okan Chola, Victor Alonso, Obá Yimi Ala Aggayu, Mercedes Sierra La Culona Obá Tola, La China De Las Prendas, Juana La Patona, Mana Oko Ton Dola, Asuncion Bruselo Ilari, Minina Obási Lode, Clara Obá I Tuke, Severino Montalvo Ala Aggayu, Mawimo Orlando Ramos Ewin Shola, Tomaza Garcia Oriaté, Alfredo Calvo Obá Tola, El Cheche Shola Niwe, Lucia Morales Obá Tola, Pupi Obádele, Juan Obá Nikoso Laye. El Cabo Palma Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri Del Padrino Y Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa Ile… Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda Ebo Ni Eyiroso Iroso Apawasha Dere Dere Kafikapalenu Oyu Kokoro Obá: Kachada Wonire



Awonire Kachacha Wonire Winiri Owo: Awonire Kachacha Wonire Winiri Oma: Awonire Kachacha Wonire

Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu

Presentar cocos...

Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun… Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo… Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide Oya Tokun, Oya Tosun, Oya Dina, Barapoya Dina, Andrea Sole Oya Miwa, Isabel Frankly, Oya De Oro, Ososibicio Neto, Dama Saciega, Ayaba Iku Alejandro, Oyafunke Yaya, Oya Dina Estela, Ariel Oya Lade, Ana Maria Oya Funke, Ángelito Valdez Oya Gumi, Asunta Serrano Osa Unko, Jesus Chicha Torres Oya Bi, Olga La Tamalera Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri del padrino y Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa Ile…



Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda Ebo Ni Osa Woriwo Awo Eni Kuerima Awo Jekua Jey Yanza Oriri Apiti O Keke Ole. Obá: Afete Iku Malu Malu, Coro: mmmmmm Obá: Afete Iku Modda Modda Coro: mmmmm Obá: Firolo Firolo Bale Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo. Obá: Murele Murele Bale Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo. Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu Presentar cocos...

Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun… Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo…



Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide Shango Dina, Nena Flor Dam Oro, Obá Yimi, Marcimiliano Obátela, Pela Oko, Pedro La Rosa, Shango Walu Orlando, Aye Obá, Domingo Afrekete, Obá Irawo, Elena Moña, Busca Obá Dina, Ilari Obá Sun Sun Prucero, Demira Socarra, Victor Socanova, Arabia Oviedo Shango Bi, Margarita Armenteros Aina Yobbo, Esperanza Fumero Shango Dina, Fernando Cantero Obá Iketum, Reguta Oni Shango, Munda Shango Bi, Eduardo Pastoriza Shango Lari, Mercedes Nobles Obá Yoko, Ignacio Cuesta Obá Irawo. Ivan Lara. Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri del padrino y Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa Ile… Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda Ebo Ni Obára Obára La Bara Ki Bara, Kate Ano, Kate Ofo, Kate Iña, Kate Eyo, Obára Icuro. Obá: Obára Ba Jikuakua (2x) Coro: Bummmmmm Obá: Obára Ba Jikuakua (2x) Coro: Bummmmmm Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu

Presentar cocos…



Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun… Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo… Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila Y Un Sodide Olo Osun De Chicho, Senen, Luis Santa Maria El Ciego, Oshun Tilegwa Carida Fornaro, Lude Ida Cuesta Feifitá, Oloyumiya, Barbarito Okan Tomi, Okan La Osha, Okan Deniye, Aden Osun Minga, Oshun Nike, Nena Menocal, Ade Oshun, Oshun Funke Avelardo, El Chino Oshun Toki. Lazarito Bemba Bollo Okan Deniye, Luis Suarez Oshun Miwa, Genaro Gomez Oshun Gumi, Teresa Ariosa Oshun Laibo, Guillermina Castel Oshun Laibo, Luisa La China Oshun Miwa, Paula Bolaños Oshun Dei, Jose Roche Oshun Kayode, Chela Omo Oshun, Cacule Oshun Dina, Ma Eugenia Perez Olo Oshun, Tibursia Sotolongo Oñi Oshun Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri del padrino y Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa Ile… Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda



Ebbó Ni Oche Oche Ado Weche Sara Un Dele Cheke Cheke Iyalorde Emi Ala Tente Munuku Munuku Ashé Obá: Bade Yewa Founde (2x) Coro: Bogbo Eyemawo Bade Yewa Founde Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu

Presentar cocos...

Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun… Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo… Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide Omi Dina, Omi Diero, Omi Yale Patricio, Omi Yale Manño, Omi Yale Oscar Rincurito, Inomi Onojunani, Yeya Menocal, Dulce Sotolongo, Omi Vicente Ateran, Omi Laguan, Susana Cantero, Charo Pepa Towa, Jose Antonio El Cojo, Patricio Calvo, Omi Yale, Omi Fora Rosa, Asiña Vi Valeria, David, Oggun Fumito Consuelo Chantecle, Osha Bi Towa Fermina Gomez, La Mora Betun, Panchitá Bicho Malo, Juana La Desquartiza, El Pidía La Visqua, Maria Pistolitá, Papito Omi Leti,



Andreitá Betarte Omi Lana, Tranquilina Balsameda Omi Saya, Rosa Quesada Omi Toke, Alfredo Sotolongo Olo Middara, Obdalia La Gavilana Omi Ayo, Ña Ines Yenye Tolokun, Yerminio Valez Chiqui Omi Dina, Nemesia La Guajira Olo Middara, Bebo More Omi Ladde, Amador Aguilera Omi Lai Omo Orishaoko. Omo Oni Yemoya que Embelese Oloddumare. Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri del padrino y Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa Ile… Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda Ebbó Ni Odi Eruocha Adima Iku Kuddima Kudima Ano Kudima Ofo Kudima Eyo Kudima Azaro Obá: Tani Adda Lowo Mi Coro: Adda Lowo Mi Adda Lorisha Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu

Presentar cocos...

Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo Shure Omo Shure Dedewantolokun… Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona



Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede Alebo, Oti Alebo, Oñi Alebo, Atare Alebo, Ara Shilekun Ile, Eku Eya Awaddo, Omi Laza Alebo, Ori Efun Alebo, Epo Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo Ada, Avila y un Sodide Adeshina: Olga La Tamalera, Remigio Herrera Obára Melli Ibae, Ernesto Rodriguez Aggayu Obá Yoko Oriaté, Lazaro Aggayu, Aurora Alamar, Ñango El De Regla Omilana, Bernardo Rojas Baba Eyiogbe, Consuelo Rodríguez La Chantecler Oggun Fumitó, Tata Gaitán Oggunda Mafun, Los Jimaguas Del Palenke Oriaté, Lazaro Roz Osha Niwe que Aunso Didde, Guadalupe Estable Shango Bí, El Chino Del Tanke, Delia Espinosa La Malecón Omí Toké, Nicolas Valentin Angarica Obá Tola Oriaté, Celia La Millonaria, Ferminitá Gomez Osha Bi, Octavio Sama Obádimelli Oriaté, Miguel Febles Odi Ika, Susana Cantero Omi Toke, Cuca La Gorda De Regla Omi Lana, Marikitá Rodriguez Oddi Oche, Facundo Sevilla Obedi Caca Obedi Lele, Fefitá Aggayu Lamito Agbero que Aunso Didde, Lázaro Cuesta Obe Kana, Mamacelina Moncerrate Gonzalez Obá Tero, Manuel Medero Oriaté, Rigoberto El De Madruga Oriaté, Rosalia Gramosa Efunshe, Latuan Africana, Josefa Eshu Bi, Felix Palucha Oriaté, Liberato Valdez Oriaté, Victor Bermudez Itá Ni Ibbo Oriaté, Juana Sisca Oluwos: Osarete Raul Peña, Osalofobeyo Sekundino Kruse, Joaquin Salazar Otrupon Baraife, Arturo Peña Oggunda Masa, Pablo Díaz, Juan Rusel, Asunsion Biyalonga, Oggunda Fun Tata Gaitán, Oluo Guere Oyekun Meyi, Atanta Kaire Ifa Omi, Ofun Funlo Koide Ifa Omi, Obe Fun Funlo Perikito Perez, Obetumaco Pakacho, Obára Melli Adeshina, Obeche Guillermo Castro, Cornelio Vidal Oturaniko, Panchito Feble Irete Untendi, Bernardo Roja, Ochelopaure Bernardito Roja, Otura Sa Humberto Pedroso, Baba Eyiogbe Bernabel Menocal, Armando Jose



Antonio Ariocha, Oche Yekun El Chino Paey, Jose Varo Oggunda Bedde, Jose Ramon Lara, Ocana Jio Bonilla, Irete Untelu Pedro, Otura Iroso Ilario Borbon, Odi Fumbo Mejias, Ogbe Sa Carlos Morales, Osorio Justo, Erdibere Armando Tarriche Cobárrubias, Ogbe Weña Bonifacio Valdez, Florentino Arjulias, Oche Fun Marcos Ayala, Ojuani Lakentu Cheche, Ogbetua Jose Apodaca, Jose Ramon Ariocha Ocheminie, Eduardo Santa Maria, Juan Angulo, Ramon Febles, Ogbe Di Kaka Ogbe Di Lele Cundo Sevilla, Joseito El Medico, Otrupon Fun Papito Arrieta Gartolo, Otrupon Sa Vito Abuela, Oggunda Meyi Ernesto Noriega, Mapo Obára Rete, Pedro El Policia, Ofun Tempola El Gallego, Otura Adakoy Pablo Soza, Otrupon Bekunwao Alfredo Rivera, Odika Miguel Febles Pardon, Okana Sorde Concepcion Emelindo, Ojuani Bafun Mario Fernandez, Odi Atako Fecundino Medina, Otura Sa El Pidio Cardenaz, Osa Kana Fernando Valdez Balado, Osa Lofobeyo Orlando Justin Sierra, Pipo El Largo. Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri Del Padrino Y Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa Ile… Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó Arufi Arudda Ebbó Ni Eyila Chebora Aggana Ba, Aggana Balla, Buburu Buburu Kawo Kabiesile Elueco Si Ozain Gogoyami Bambi Oyo Elelele Bi Oke Akaka Masi Aroko Ma Didi. Obá: Ayi Malu, E Malu, Ayi Mayo, E Mayo Coro: Bururu Emalu, Emalu, Bururu Manyo, E Manyo, Ayi Mayo, E Mayo Obá: Shango Olulube Egwano Coro: Mojere Mofinye Eleri Ala Mofinye Mojere Mofinye Obá: Boruo Okubambo Abo Okubambo Coro: Boruo Okubambo Abo Alafi Lekedda



Obá: Ilarilafichete Coro: Ibalota Lariche Fichete Ibalota. Fichete Ano Ofo Iña Eyo Araye Obá: Lori Baba Meridilloun Lowo Otun Lowo Osi Eleri De Iyawó, Coro: Mberowe Chawe que Chawe Umberoko, Malobbe Efun, que Fun Fun Malobbe Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda Olofi Afiadenu Presentar cocos...

Preguntar si el ebbó llego al pie de Olofin:

Ota Siwayu Aye Koni Elegua Ebonu Olorun Oloddumare.

Después preguntar por todo si se va o se queda, ejemplo:

Obi Bembuloni?

Y si se queda algo, con quien se queda:

Efumi Eleggua,

Efumi Oggun y así…

Se da tres palmadas con casacarilla y tres kilos en el cartucho.

Obá: Ocana Sabe Eleri Eshu Coro: Eshu Awa Tetete Obá: Araye Eleri Eshu Coro: Eshu Awa Tetete



Obá: Arun Eleri Eshu Coro: Eshu Awa Tetete Obá: Iku Eleri Eshu Coro: Eshu Awa Tetete Obá: Bogbo Osogbo Eleri Eshu Coro: Eshu Awa Tetete

Después que el Iyawó deja caer el ebbó tres veces, se dice: Oko Bariku,

Oko Barosa.

Ancestros Omo Azojuano: Margo Zan Lazaro, Pilar Frasneda De

Guanabacoa Alua, Facunda Garcia Omo Azojano, Delfina Estrada,

Ramon Iturralde Urafo, Luis Vega Azoni Ladde, Lola Vinangera Junico

Afrimaye, Rapisonga Baba Cashéche Ada Soyi, Maria Isabel Asonse

Beneco, Taurina Azojano Enuere, Andres Asonse Lenurde Ada Soyi, Ana

Rosa Morales Portillo Ada Soyi, Felicia Ewin Mayo Osunege, Cristina

Laguardía Mordela Afrimaye, Maria Isabel Reyes Asongue Beneco Alua,

Canditá Asonse Sojo Obosojun, Justina Macara Junano Ada Soyi.

Caracteristicas Importantes de los signos en el Itá

Signo de Elegua: Por donde uno va a transitar, errores y virtudes.

Signo de ángel de la guarda: La psicologia que te va a dominar.

Signo que da Obátala: Es sentencia.

Signo de pata cabeza: Es lo que no puedo cambiar, mi predestinación.

Mas adelante explicaré este signo.



Rezos a los Orishas

Aqui tienen los rezos de casi todos los santos, mas el de eggun que se

reza en el coco a eggun, y el rezo de el coco “en osha”, que se reza para

quitarle la maldición al coco, entre otros rezos de osha no muy

comunes. Mi consejo: Aprendanselos todos.

Eleggua Aralaguana A La Tenti A La Tentinu Comaniko Maniko Ndole Iku Eyele Eshu Afra Eshu Nigue Ala Coma Ala Comada Elegua Enisuayo Baralayiki A Lago Chure, Chure Owo Chure Oma Chure De Guantolokun. Eleggua Alaroye Eshu Alaguana Nikoko Ribilla Bara Tente Onu Komaniko Maniko Ndole Iku Yelede Barakiyelu, Eshu Afra, Eshu Nigue, Eshu Miwa, Eshu Bara La Ibode, Baralayiki, Alago Mago Ala Mu Bata. Eleggua Apagura Kamansese Areletuse Bamula Omu Bata Okolo Fofo Okolo Ñiñi Tonikanofo, Omoroggun Oyona, Alala Ayuba Eleggua, Ashé To Ashé Di Ke Ebofi Ke Ebbó Ada Baba Ago Eleggua.

Oggun Oggun Onile, Oggun Arere, Oggun Susulona, Oggun Finamalu oke alaguede Reguo. Oggun Kobu Kobu, Oggun Chiviriki, Oggun Kudakue, Oggun Yumusu, Andaloro, Ecun Fellu, Guaraguru, Alalua Ayuba.



Ochosi Ochosi De Kruko Odde Mata La Mata Fiboru Oni Bebe. Ochosi, Adebaru Baroliyo Akuho Mosiere Komarikú Koma Arene Koma Reyo Koma Aforo, Ago, Ayuba.

Ozun Ozun Zagalabuosu, Ozun Omodubule, Ozun Ediolo, Ozun Edioma Moyuba.

Inle Inle Abata, Onosema, Colegueni, Alaganao, Orequecun, Ayuba, Coigoto Ayuba, Allano, Ayuba.

Babaly Aye Babaly Aye Acroñica, Ibba Elooni, Agwa Litása Baba Sinlao Ibba Uloni. Ogo Nigga Chapkuana Ago Asojuano Mofoyuba.

Ozain Ozain Aguenilli, Ozain Tivi Tivi, Ozain Languodin, Ozain Lleera, Ozain Saquerequeremelle, Ozain Melle, Ozain Mesecan, U Melle Llese, Omo Arubo, Guanguaraloco U Lona, U Boguo Egue Ariku Babawa Ayuba.



Orishaoko Orishaoko Afefe Iku Ofe Eye Uwe, Akokorin Ki Chiche Fun Owuro Kutukutu Cuelu Nanile Nibo Gbogbo Na Wa, Orishaoko Moyuba Ariku Bagbawa.

Korinkoto Korinkoto Mi Loddo, Orisha Ewe Mi Loddo.

Dada Dada Aburo Oro Obini Orisha Cheveroni Ashé Shango Omo Cullate Omo Cullate Obini Ashé Shangó Aburo Dada Ayuba.

Ibellis Belli Oro Araba Aina Aburo Omo Orisha Ashé Aina Cainden Belli Ayuba. Aggayu Solá.

Agayú Solá Kí-Ní-Bá, Kí-Ní-Bá Ogguna Ayaroro Kinibaco Amé Miniyo.

Agayú Solá Kinibá Oroiña Qwalomatilde Bialla Cholu Siba Eloni. Cholala Iboruo Komanche Rubaba Odukue Baba Mi Agó Moyuba. Aggayu Ichola Quinche Elueco Babba, Mo Fe Yo O Sioro, Apa Oche A Lu Mi Ne Aguo Sacocholo Amo Ibo Yu Ro, Cuele, Cuele Idemi Unsero Ba Lu Ba Lu Mi Bo Lo Inle Orira



A Caraballi Omo Ni.

Shango Shango Kawo Kabiosile Lube Baralube, Elueco Ozain Cherere Adashé Shango Ina Kolaba Duferini Cherebinu Oluoso Boguo Allalu Coso. Ayuba.

Para darle coco a Shango: Kolebina Oro Kolebina Oro Ofi Tutu Kolebina.

Oke Oke legue mi titi la toke ayalu banban.

Obátala Obátala Obátaisa Obátallano Obirigualano Catioque Ocumalle Cofiadenu Babami Allaganu Lellibo Jecua Baba Adumila Aduaremu Azabelliolodu Abami Jecua Elleunle Ayuba.

Oba Obiarin Ni Na Oyu Ewa Ati Ara Eya Ni Shango Kue Fumi Abekun A Ya Bami.



Yewa Yewa Ri Omase Si Mi Omo Iwo Tariba Nitosi Le Oni Ashé Ni Iwo Nitosi Gba. Yokoda Kosi Ano, Kosi Ofo, Kosi Eyo, Kosi Iku, Fumi Aiku, Alade Mi Odukue.

Oya Ollegue Alliloda Obinillaguo Guidimule Obitico, Obini Chokotoverencuen Tabo Cueri Osa Oya Llamuso Yanzan Jekua Jey A La Jery Owo Mesa Ayuba.

Yemaya Yemaya Chererere Illami Lateo, Ala Balu Omi, Iyami Abollo Dan, Iyami Yetu Yetu. Kue Kue Ye, Azarallabi-Olocun Yemaya Ibutagana Dede Watolokun, Acobállireo Arabaibula Otaguamio. Kobá Yiyere Ashaba Afiadenu Ibu Okoto Ago Miyare Ayuba.

Oshun Oshun Mori Yeyeo, Apanganika, Ladekoyu Ebuyimama Moyuba Ashé Obinioso Ababe Oshun, Uoni Colaqueleilla, Iyami, Coyu Soun, Ilele Kari, Guañare Gañari, Ogale Cuase Aña, Ayuba.



Orunmila Orumila Agwaddoni En Agwari Ñakied, Ifa Oma Ifa Ogwo, Ifa Ariku Bagbawa Ago. Orunmilla, Ashé Igború, Igború Boya, Ashé Igború Igbosheshé, Eleri Ikpín, Mogdupué Orunmila.

Orunmila Elerin Kuin, Ibe Melli, Oni Tumo, Abe Debello, Ekua Losiyan, Omi Adudua Oloddumare Ashé Iche, Mini Orunmila Chomo Chomo.

Otros rezos

Olokun Olokun Agana Emi, Emi Pariguo Emi Choco Choco Baba Emie Motumbao. Iba Olokun Fe Mi Lo're, Iba Olokun Omo Re Wa Se Fun Oyio, Bomi Taafi, Bemi Taafi. Olokun Ni'ka Le, ayuba. Ashé. Oshumare (Arco Iris) Aro Boboi Aberu Saga Azabore Keyi Aro Boboi Besen.

Rezo A Obi Oyu Mokueo, Obi Inoque Ockuni Illamokueo Loni, Obi Fuloni, Maferefun Obi Ati Dilogún Nina Orisha Ilamo Ke Loni Umbore Obi Ayuba Modupue Obi Eleggua.



Rezo a eggun Maferefun Iya Eggun Wa, Maferefun Baba Eggun Wa, Maferefun Bogbo Eggun Ara Aiye Agwa Eggun Lelekun Awan Banle Ara Orun, Ara Onu Lle Lawo Llufore Emi Se Banse Yo Ah Ashé

Orun Shenshe Biku, Egun Biku, Iku Lorun Egun Orun Iku Awalode. Orunmila Bawa Orunmila Nawa. Orun Ariku Babawa.

Oduduwa Oduduwa Jekua Obá Ibo Akuesi Akualosiña Gunguba Bongo Atanasamasa Baba Aremu Baba Akekoshe Obá Ibo Ayaba Ilorun. Nana Buruku Okiti Kata Ekun A Pa Eran Ma Ni Yan. Olu Bogbo Ko Ozun Ebi Eye. Omo Opara Ogan Nana Buruku, Ashé Buruku Sawe. Oroiña Oroiña Iya Niwa Aye Meñi Eña Bi Olorun Niwa, Dada Abure Agba Iku Ofenile We Ozain. Aina Obá Kuko Agba Eggun Modseni Ina Yiyo Elele Ibaye.



Aragba Aragba Yomilo Shango Yomilo Baba Yomilo, Orishaye Okuoro Eggun Yomilo, Baba Aragba Afiadenu. Brocia Brocia Adeleku Aye Akuni Wayeni Agogoduneru Lele Brocia Brausele Iku Agogolorun Afefe Abeni Foromguema Yere Asho Agbe Mayere. Bromu Bromu Leri Lele Ba Dao Omi Kiwa Jekua, Jey Afiboreo Iku Kuarinyeo Asu Afiardenu Jekua Jey Bromu Omi Ladeo Kiwa Omi. Iyami Oshoronga A Kioso Pe Ki Ode Orisha Omade, Biko Bati De Wara Eni, Onaire O. Aye Ke Lanaa Ono Ku Lonii, Ta Nio Mo Pe Aye, Ana Lo Pa Omo Iyami Oshoronga.

Nota: Antiguamente, como parte de las ceremonias previas, enterraban

los otaces de dicho osha, en el respectivo ile de ese santo y lo sacaban

en los días de la numeración de cada osha.

Ejemplo: Los otaces de Oshun lo enterraban al pie de río por 5 días. Los

de shango en la palma por 6 días y asi susesivamente.

Nota: Este libro es solo el montaje y ceremonial de un santo común,

como Obátala, Yemaya, Oshun, etc. Nunca se olviden que en Shango se



le da la ayakua y akuaro al leri del Iyawó. Las ceremonias previas varían

por cada osha que se vaya a coronar y eso no esta incluido en este

documento.



Osuns de los Orishas

OSUN ELEGGUA



OSUN OCHOSI



OSUN OGGUN



OSUN OBÁTALA



OSUN OYA



OSUN OSHUN

(Antigua Cuba)



OSUN OSHUN



OSUN YEMAYA



OSUN SHANGO



OSUN OBBA



OSUN OSHUN

Dos diferentes firmas de lerí, tambien se usa cuando se va a hacer Obba

o Yewá. Se pinta la de Oshun en la cabeza y la de obba o Yewá en el

suelo.

Dos diferentes firmas del suelo.



OSUN YEMAYA ORO BABALÚ AYÉ

Cuatro diferentes firmas de Lerí de Yemaya.



Dos firmas diferentes para San Lázaro en el suelo, se usa cualquiera de

las cuatro firmas de Yemaya para Lerí.



OSUN ODUDUWA



OSUN AGGAYU



OSUN YEMAYA ORO A INLE

Osun Yemaya.

Osun Inle.



Rezos de Oduns Metanla (13) Iboro Asoguano Imale Olo Parada Aluadi. Afimaji Oda Fumbe, Ugbo Oniti Timbe Olodumare Abanu. Orisha Sakuata Ashé. Ila Oj Agogoi Nadea Ila Orisha Ibosu. Suyare: Obá: Osheo Ibosu Orisha Atori Imale (2x) Coro: Repite Merinla (14) Merinla Iku Eda, Bishe Iya. Iyalorde Iku Yegbo Odun. Kere, Kere Olo Atore Iyalorde Teni Awao. Loade, Lade Togba Ire La Aye Lode Ni Suyare: Obá: Iyalade Teni Awao, Lade, Lade,

Ire Ni Awao Lade, Lade (2x) Coro: Repite (2x) Marunla (15) Marunla Koko Nilefun Bana Koko Aganaokun, Nile Fun. Baba Olokun Ijo Ye Bogbo Iguidi Irimale Baba Orisha, Mayo Olokun. Mayo Olokun Olorun Eni Ko Ire Akuaye Orisha, Lele Balele. Suyere: Obá: Orisha Walu Ilogba (2x)

Orisha Mabo Dudu Ilogba (2x) Coro: Orisha Male Ilogba, Ire O (2x)



Meridilogún (16) Meridilogún Afafa Alafi Asho Eiye, Ondo Amala, Bimala Babalorisha, Alafi. Boaki Shango Eda. Erete De Male Babalorisha Linfawo. Kukukun Dagba Toke, Alawa, Lawa Timbe Olorun Lode Bogbo Orisha. Suyare: Obá: Olorun, Alafi Lode Bogbo Ori. Alaja Orisha Ashé Ni (2x) Coro: Alaja Orisha Ashé Ni Orden de como van colocados estos Odun el Ebo de estera: Metanla va después que se hace el rezo de Odi (7). Marunla va después pues de Irosun (4). Mirinla va después de Oche (5) Meridilogún va después de Eyeunle (8). Miren el ebo de estera y vayan colocando los estos rezos en el orden indicado anteriormente. Estos rezos son la versión de los Oriatés criollos. Cuando salían en Itá estos Oduns, los Oriatés como Liberato, Eribeto Damau Omilefun, Polinar Gonzales Oshaweye, Abelardo Hernandez Oshun Funke y es decir un sin fín más de Obás de la Cuba de ayer.



Explicación del Itá Itá ni male Osha pata y cabeza Muchos Olorishas defienden dos puntos de vistas interesantes con relación al Odún del que coloquialmente se dice "ser hijo". Tales creencias difieren entre sí. Algunos sostienen que el odú combinado que "los pare" es aquel que viene en su ángel tutelar; otros que es el compuesto entre el primer odú de Eleggua con el primero del Osha Alagba Tori. Abordaré dicho tema con la única intención de exponer un punto de referencia, que claro está, pueda coincidir o no con el de algunos de mis lectores; sin embargo, aclaro que no es mi intención convencer ni perturbar la creencia personal de nadie. Para mi todas las opiniones al respecto son respetadas. En Cuba el culto a los Orishas se desempeñó desde sus inicios en un contexto brutalmente hostil que propició diferentes formas de ver y de aplicación entre sus creyentes; de alguna manera así ha llegado a nosotros, con variados matices que adornan la práctica y la teoría. A excepción de procedimientos retorcidos o inapropiados que también, aunque no nos agrade, tienen su explicación. Pero en este escrito prefiero dejar a un lado esos procedimientos porque me alejarían de la esencia del tema. Las primeras prácticas consagratorias que predominaron hasta los primeros veinte años del siglo XX eran más sencillas de lo que hoy suponemos. En esos entonces, se aplicaban tres modalidades de culto y de oficio. Todas ellas bajo una perspectiva algo informal en comparación con lo que más adelante se estructuró. Tales modalidades coloquialmente eran conocidas como Pata y Cabeza, Medio Asiento o Cabeza Lavada y Orisha Filial o Santo Parado.



Los integrantes de las variadas etnias, bajo circunstancias muy difíciles (la esclavitud colonial) seguían sus estilos entre los miembros de su propia costumbre territorial: Egbadó, Oyó, Ijesá, Osogbo, Igbo, Gangá y Ketú; esto por supuesto, amasó lógicos conflictos y enfrentamientos entre las partes involucradas, que hasta la actualidad seguimos arrastrando. No obstante, a todo ello (después de la abolición de la esclavitud) predominaron los Oyó y los Egbadó, que con el paso de los años se fueron fundiendo entre si, ya que unos han tomado de los otros. Lo cual me ha parecido muy nutritivo. Permítaseme analizar cada modalidad de aquellos entonces:

1. El estilo Pata y Cabeza Consagraba a la persona con Eleggua o guerreros y su Osha Alagba Tori nada más. En esta modalidad la Ori de la persona sufría un proceso iniciático algo parecido al que hoy conocemos; sin lugar a dudas se imponía un Itá pero no como el que hoy conocemos que está más estructurado. Sólo “hablaba” Eleggua y el Osha Alagbatori. Aquel que estuviera ungido como sacerdote de esta vertiente sólo podía participar en consagraciones relacionadas con el Alagba Tori u Orisha Eledá que tenía asentado en su Ori. Es decir, si la persona estaba consagrada en Oshún sólo podía participar en ceremonias consagratorias de Oshún y así sucesivamente. Hoy en día, algunos más jóvenes se aventuran a negar la existencia de esta modalidad en las primarias prácticas africanistas de la isla, lo que demuestra un claro desconocimiento.

2. El estilo del Medio Asiento o Cabeza Lavada Consagraba a la persona con Eleggua o guerreros y con cualquier otro orisha (esencialmente su ángel tutelar) sin que se le hiciera algún procedimiento litúrgico de asentamiento en la Orí y mucho menos la configuración de un Itá ni Osha. Por aquellos tiempos los guerreros o Ajagún en Osha se entregaban de un modo diferente a como en tiempos posteriores se adoptó. Esta modalidad



también fue conocida como Shashá Eleerí o Shashá Olorí. No obstante a ello, se le consideraba a la persona igualmente como sacerdote pero con funciones muy limitadas, si las comparamos con la modalidad más globalizada que hoy aplicamos. Igualmente, algunos contemplaban a estos individuos como Jekigboyé o Pre Iniciados. Este término se empezó a manejar en los inicios del siglo XX.

3. El estilo Orisha Filial o Santo Parado

Se comportaba de otro modo. Se le hacía culto y se le daba atención a una deidad que regía sólo para proteger o amparar al Cabildo, en donde sus integrantes eran únicamente pardos libertos. Mencionada deidad se vitalizaba sólo con esta función y no iba al Orí de nadie; una sola persona era la encargada de su atención preferencial y de todos los por menores relacionados con el objetivo esencial del Cabildo, que no era otro que el de brindar apoyo a sus coterráneos. Los miembros del Cabildo adoraban a dicha deidad y participaban en festejos que se ofrecían en honor al mencionado orisha. El culto era colectivo enfocado únicamente a una sola espiritualidad. La representación de dicha deidad pasaba de persona a persona por mandato del orisha (era heredable) a través de trance espiritual; es decir, la deidad usaba a su "caballo" y exponía públicamente quién, posterior a su deceso, sería el sucesor de aquel que la atendía. Dicha responsabilidad se tomaba con ciertas prerrogativas sacerdotales pero principalmente enfocadas al cuidado y culto de la deidad en cuestión. También fungía como curandero y hacía uso de sortilegios mágicos enfocados a resolver problemáticas de algún miembro del Cabildo. Por otro lado, se encargaba de las recolectas financieras para comprar la libertad de un esclavo o para costear medicinas si fuera necesario porque en realidad la cura primordial que se aplicaba era la natural, es



decir, a través de plantas, bichos y otros elementos vivientes de la naturaleza. Todo lo anterior es historia Adosú Osha.

Para quienes han seguido de cerca este proceso acomodaticio en la praxis orisha, se les ha hecho visible que sufrió gradualmente modificaciones o adaptaciones sostenidas por condiciones contextuales. Todas las religiones conocidas se han visto afectadas por la misma dinámica, siendo este el único modo que han tenido para subsistir al ritmo evolutivo de la conciencia colectiva de la raza humana. El culto a los Orishas no ha sido la excepción. Me permito emitir una sana aclaración, que en este ensayo no menciono, la vertiente de Ifá por obvias razones. El oráculo de Ifá se sostiene en otro esquema muy diferente al del dilogún Osha y por ende no me corresponde desarrollarlo; además que no cumpliría algún objetivo dentro del tema en cuestión. Orunmila Iború, Orunmila Iboyé, Orunmila Iboshishé. Siempre mis respetos. El término consagrar ha sido confundido muchas veces en todo este proceso de variedades litúrgicas. En el génesis de la praxis orisha se identificaron cuatro esquemas esenciales; y para sus seguidores quien se entregase directamente en algunas de estas modalidades se le consideraba un iniciado con potestades para oficiar pero sólo dentro de su vertiente. Estos cuatro esquemas fueron: 1. Sacerdote del Orisha Filial. 2. Sacerdote de Medio Asiento o Cabeza Lavada. 3. Sacerdote Pata y Cabeza. 4. Sacerdote con Adosú Osha.



Si hacemos un alto en el término Olorisha observaremos que su significado etimológico nos dice lo siguiente: Dueño del Orisha. Como verán, en las cuatro modalidades anteriormente expuestas cada sacerdote era dueño de sus orishas sólo que con responsabilidades místicas distintas. Los consagrados en la modalidad del Adosú Osha fueron contemplados sacerdotes con un amplio espectro de funciones dentro del oficio litúrgico. A todas luces fueron los oficiantes más completos dentro de la praxis orisha a partir de 1920 en lo adelante. Las otras modalidades tenían funciones sacerdotales limitadas si las comparamos con las de un Olorisha con Adosú. Como verán, en las cuatro modalidades anteriormente expuestas cada sacerdote era dueño de sus orishas sólo que con responsabilidades místicas distintas. Los consagrados en la modalidad del Adosú Osha fueron contemplados sacerdotes con un amplio espectro de funciones dentro del oficio litúrgico. A todas luces fueron los oficiantes más completos dentro de la praxis orisha a partir de 1920 en lo adelante. Las otras modalidades tenían funciones sacerdotales limitadas si las comparamos con las de un Olorisha con Adosú. Surgiendo la modalidad del Adosú Osha en los primeros veinte años del siglo XX en la ciudad de la Habana, más conocido como pacto con los linajes básicos: Obátala, Oshún, Yemaya y Shango, los estilos consagratorios anteriormente mencionados comenzaron a declinar (nunca desaparecieron) ya que el Adosú se impuso en la medida que iba tomando fuerza entre los creyentes. Fue en este momento donde se dieron las primeras migraciones de practicantes de territorios de otras provincias como Matanzas, Sagua La Grande y Cienfuegos orientados a la capital de la isla con el único fin de ser confirmados muchos de ellos y otros para consagrarse bajo la normatividad del Adosú Osha.



Teniendo claro todo este proceso de transformaciones, pasemos pues a la significación del signo pata y cabeza. Algunos confunden el signo que "los pare". Se cree que dicho signo ofrecido por el Osha Alagba Tori es el primordial; creencia confusa porque en dicho signo manifiesto en estera se involucra la mano del Iyawó y del Obá. Aunque no por esta razón deja de ser un odú combinado importante en el desempeño posterior del iniciado pero no es el que "lo pare". El odú compuesto que da inicio a la nueva vida del iniciado y en el que está recogido todos los indicadores de la predestinación es el primer odú simple que sale en Eleggua conjugado o casado con el primer odú simple que sale en el Osha Alagba Tori, ya que ambos son tirados intori lowo oré Iyawó sobre la estera. A través de este procedimiento, el astral del Iyawó está involucrado indisolublemente con dicho signo de nacimiento. Es por ello, sea el odú compuesto que factiblemente pueda contemplarse como el que "pare al Olorisha". Si nos remontamos unos segundos a la modalidad de los inicios, en las consagraciones Pata y Cabeza acontecía el mismo procedimiento, sólo que no se manejaban odú compuestos sino odú simples. Es decir, el primer odú simple que se desparramaba sobre estera a través de lowo oré Iyawó en la conversación de Eleggua, se conjugaba con el primer odú simple que de la misma manera surgía a través del dilogún del Osha Alagba Tori o ángel tutelar. Con la combinación de ambos odú (Eleggua y Osha Alagba Tori) el Oriaté analizaba las predisposiciones que tendría que sortear el iniciado durante toda su vida y se las transmitía verbalmente bajo su propio conocimiento e interpretación; ya que a través del astral del Iyawó con sostenimiento de sus dos manos, Orí indicaba los consejos que seguiría el iniciado. Es por ello, en aquellos tiempos no era necesario el uso de la Libreta de Santo porque lo que se decía cabía perfectamente en una hoja. A partir de esta conjunción es cuando (primeros veinte años del siglo XX) comienza a tirarse el dilogún dos veces sobre estera, motivado por la modalidad del Adosú Osha que ya se imponía. Es en este contexto donde aparece La



Libreta de Santo; en dicho estilo había que escribir más porque eran más los orishas que hablaban a través del dilogún. Con el paso de los años, las nuevas generaciones, comenzaron a ver en la narrativa brindada por Obátala, a través de su dilogún, una referencia primordial para quien se iniciaba. Porque al ser la deidad más relacionada con la creación de la humanidad junto a Odúduwa se contempló "su palabra" como una conversación extraordinaria para cualquier consagrado. Enfoque que comparto sin ningún conflicto. Como hemos apreciado, la regla Osha ha tenido temporadas de ajustes tanto en la praxis como en su perspectiva conceptual ante el manejo del dilogún. Esto no debería asombrarnos. Cuando la dinámica oracular de Osha comenzó a cobrar forma y maduración en sus bases a través del Adosú, surgen las siguientes visiones: Un sacerdote debe regirse para entender su desarrollo terrenal en el siguiente esquema: 1. El odú compuesto Pata y Cabeza es el destino irrefutable

pero sin lugar a dudas susceptible a cambios favorables. El odú combinado Pata y Cabeza es el resumen de nuestro Ayanmó o destino. Dicho signo se compone del primero de Eleggua casado con el primero del Alagba Tori.

2. El odú compuesto ofrecido por Obátala debe tomarse como

un consejo de suma importancia porque para nosotros los Olorishas, Obátala es el Embajador Supremo de Olodumare. Algunos antiguos aseveraban: "Obátala es como Olodumare, sin Él nada es posible en nuestra religión".

3. El odú compuesto ofrecido por Eleggua es el indicativo

invariable de las pruebas y tentaciones que todo consagrado deberá superar para contribuir con Ori Inú en el cumplimiento de su predestinación o atunwá en el plano terrenal. Es imposible confundir que Eleggua no sea el mismo Eshú; y es



Eshú quien nos prueba para observar nuestra tenacidad en sortear las caídas de la vida. Eleggua, guía los pasos del consagrado por el sendero de su predestinación sosteniéndose en tentaciones que emite constantemente. Eshú Eleggua es por excelencia el Maestro del Olorisha. Lo que es lo mismo, dicho odú compuesto marca el camino que transitará el consagrado.

4. El odú combinado ofrecido por el Orisha Eleggua u Osha Alagba Tori marcará innumerables vivencias que el consagrado experimentará durante su recorrido terrenal. Pero más que eso marca la psicología o mentalidad del sacerdote frente a las pruebas que el mismo Eshú le irá emitiendo durante toda su vida. Es decir, dicho odú combinado marcará el comportamiento terrenal del Olorisha, ya que dicho signo proviene de su Ori en pacto estrecho con el Alagba Tori, el cual sugiere cómo debe ser su comportamiento y cuáles los ebbó a realizar para salir airoso de las problemáticas que vivirá. Siendo su ángel tutelar, es de suponer que conozca a la perfección las debilidades, flaquezas y necesidades de su protegido, lo que es lo mismo, está interrelacionado con la mentalidad o psicología del sacerdote; pero además conoce todo lo vinculado con su predestinación aunque su objetivo únicamente no es informárselo. Sino también contribuir para que se cumpla lo mejor posible con lo codificado en el odú de nacimiento Pata y Cabeza que se manifiesta al final del Itá Imalé Osha, además, de lo codificado en el odú combinado que nació en Eleggua ya que estampa el tránsito del Olorisha por este mundo.

Pocos Oriatés prestan atención sobre este signo que al final de cuentas es el que cierra el Itá con la conclusión de la narrativa del Osha Alagba Tori. La función del Orisha Eledá u Osha Alagba Tori es la de sostener al sacerdote en sus peores momentos, de darle fuerza, inspirarle buenas decisiones, colmarlo de salud y hacerlo entender que maneja una



mentalidad que muchas veces tendrá que esforzarse para moldearla para que su tránsito terreno le sea el apropiado y propicie así mismo experiencias edificantes; es decir, para que Ori regrese "a la patria del alma" con un grado mayor de evolución, lo que sería lo mismo: con la misión cumplida. Los signos ofrecidos por las demás deidades son Adelé. Es decir, apoyaturas, con la única función de sostener lo narrado en los anteriores odú. Es por ello, que todo Oriaté debería hacer poco hincapié en estos signos, solamente narrando y sugiriendo lo necesario. De ahí, que en muchos casos escuchamos de boca de este: "Oshún viene repitiendo lo mismo que dijo Obátala o Eleggua, ella lo recuerda para que no se olvide". Estos odú compuestos (los Adelé) sólo son testigos de lo que narró el odú combinado "que parió" al sacerdote; son breves reseñas de todo el volumen de la predestinación que irá conociendo el Olorisha en su recorrido terreno, manifestado en códigos a través el odú Pata y Cabeza. De ahí, que pasan los años y siempre algo nuevo descubrimos de nuestro odú esencial. El odú Pata y Cabeza está interrelacionado con el odú compuesto que ofreció Eleggua y el Osha Alagba Tori; por eso ni uno ni el otro debe divorciarse para su conocimiento y aplicación. Recuérdese que en los inicios no existía el Adosú Osha, por ende estas narrativas no se conocían porque no había orisha que las emitiera. Estoy seguro que cuando lean este escrito, pensarán: "entonces ¿la conversación de mi madre o de mi padre en Osha no tiene mayor importancia?".Y les respondería que si la tiene, del mismo modo que la tienen las demás narrativas a través de las deidades incluidas en el Adosú Osha. Debe dársele una connotación especial, claro está, porque viene siendo como su segundo ángel tutelar. Aunque este concepto fue asumido muchos años después dentro de la creencia popular, ya que en los inicios cuando se consagraba Pata y Cabeza sólo se conocía al que iba asentarse en la Orí del neófito. La "madre o el padre" alternos



al Alagba Tori fue una perspectiva que cobró poco a poco intención mucho después. Conclusión: Los odú compuestos de connotación son: 1. Odú combinado de Eleggua. 2. Odú combinado de Obátala. 3. Odú combinado de Osha Alagba Tori. 4. Odú combinado Pata y Cabeza. Los demás odú combinados son testigos y sostienen las referencias emitidas a través de los anteriores ejemplos. Mi más sana sugerencia, para todo sacerdote que esté integrado en La Praxis Orisha, sería la de direccionar su atención mayoritariamente hacia el odú compuesto Pata y Cabeza porque surgió intori lowo oré Iyawó. Sin descuidar o menos preciar, por supuesto, lo que Eleggua y su Alagba Tori le hayan transmitido. Lo que es lo mismo, dicho signo Pata y Cabeza viene siendo algo así como: principio y fin, Erufin Erudá, Alfa y Omega.



Pinaldo (recibir Obbe)

Cuando se recibe el Pinaldo es igual que el día de Yoko Osha, lo único

que varía es que no se hace nada a la persona que lo recibe, sino que se

realiza con los Oshas. La ceremonia que se debe hacer la noche antes a

la persona que lo va a recibir es rogarle la cabeza.

Debo aclarar que cuando se va a recibir Pinaldo, sólo comen los Oshas

que fueron a su cabeza el día de Yoko Osha y Oggun; si no le han dado

cuatro patas antes de este momento, Oggun debe hablar. Si el que va a

recibir no tiene caracol de Oggun, tiene que recibirlo para que Oggun

pueda hablar. En el Pinaldo, nada se tiene que preparar para el muerto;

diferente de como si se fuera a hacer un Osha. Todos los Oshas del que

lo recibe se ponen en el suelo en el orden correspondiente, sin agua y

estando el caracol dentro de la sopera. También se pone el Eleggua del

padrino y al ángel de la guarda del padrino, que tiene que comer ese

día, porque el día de Itá hablaran a su hijo. En el cuarto de los Oshas se

coloca la estera con las 21 hierbas de Ozain; si la persona que va a

recibir Pinaldo tiene hecho Obátala, se ponen siete palanganas para

Ozain en este orden: Eleggua, Oggun, Oya, Oshún, Yemaya, Shango y

Obátala. Ya terminado el Ozain, se empieza el lavatorio del cuchillo.

Antes de empezar, se le echa a los Oshas un poco de omiero de la

palangana correspondiente, si la persona tiene caracol de Oggun, no

hay que lavarlo de nuevo, pero si no lo tiene, este es el momento en

que se lava. El lavatorio del Pinaldo es igual al de un Osha que nace. Se

hace con dos cuchillos, dos fuentes, que se mandan a hacer

especialmente para esa ocasión, jabón prieto y jabón blanco. Si la

Oyugbona de Osha de la persona que lo esta recibiendo tiene cuchillo,

ella es quien lo debe lavar.



Cuando el Oriaté comienza el sureye para Eleggua, la persona que le va

a dar el cuchillo tiene que rociar la fuente con omiero de Eleggua, es

decir, con la jícara que está en la palangana de Eleggua cogerá un poco

de omiero, enjuagará las dos fuentes y echará a una de ellas un poco de

omiero; con la otra la tapará, una va arriba de la otra. La persona que lo

lava, agarrará los dos cuchillos por el mango y cogerá un poco de hierba

de la cazuela de Eleggua y los dos pedacitos de jabón. El Oriaté

empezará su sureye. Por cada palangana debe haber una persona que

este ripiando las hierbas. En esa palangana se pone a un hijo del Osha

que esta haciendo. En otras palabras, en la palangana de Eleggua se

pone a un hijo de Eleggua y así sucesivamente. A cada una de estas

personas le corresponde ir echando omiero en el lavatorio y cada

palangana lleva su jícara para ir vaciando el omiero. No se puede echar

agua con la jícara de un Osha a otro; cada uno tiene que tener su jícara

y la persona que maneja esta palangana de omiero debe tener cuidado

de que no se use la misma jícara para otra palangana.

Cuando ya se esta lavando el Pinaldo, el Oriaté irá indicando a quien le

toca echar omiero de las palanganas. Cada vez que el Oriaté cambie el

sureye, también cambiará la hierba del que esta lavando.

La persona que lava el Pinaldo comenzará con la hierba de Eleggua e irá

restregando los cuchillos por el mango y las hojas del cuchillo con las

hierbas y los jabones, cuidando de no cortarse las manos. Este es el

orden para echar el omiero en el lavatorio del Pinaldo.

Cazuela de Eleggua cuando le canten a Eleggua y a Ochosi.

Cazuela de Oggun cuando le canten a Oggun.



Cazuela de Oya cuando le canten a Oya.

Cazuela de Oshún cuando le canten a Oshún, a Obá, Orula y Yewá.

Cazuela de Yemaya cuando le canten a Yemaya, a Orisha Oko y a Inle.

Cazuela de Shango cuando le canten a Shango, a Aggayú, a Ibeyis y a

Dadá.

Cazuela de Obátala cuando le canten Obátala.

Siempre que se cambie el sureye, se cambia el agua del omiero y la

hierba. Cuando le estén cantando a Shango, si la persona que esta

recibiendo el cuchillo tiene hecho Obátala, en Shango se sacan los

jabones y se sigue lavando el cuchillo con hierba y omiero hasta que se

llega al Ángel de la Guarda. Entonces, se manda a parar a todo el

mundo y se enjuaga el cuchillo con agua clara.

Después, se vuelve a enjuagar con agua y el aguardiente. En este

momento el Oriaté canta:

Oriaté: Oggun Fotigue Sara A Coco Oggun Arere Codide Caguillo, Oggun Onile Orisha Oyare... (Significado: Oggun se baña con aguardiente)

Enjuagando el cuchillo, se vuelve a enjuagar con agua fresca y el Oriaté

sazonará los cuchillos de esta manera:

A la hoja del cuchillo le pone Corojo, cacao, miel y cascarilla. La

persona que está lavando el cuchillo debe embarrar bien la hoja

del cuchillo con estos ingredientes y el Oriaté vuelve a entonar su

sureye. Además, la persona que esta lavando tiene que ir



haciendo como si fuera a cortar a alguien y empieza a bailar

cuando el Oriaté canta:

Oriaté: Oggun Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo Coro: Oggun Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo Oriaté: Oggun Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo Oggun Cubu Cubu Feyesile Aguaniye Bangan Oggun Arere Feyesile Aguaniye Bangan Chibiriki Feyesile Aguaniye

Terminado este sureye se ponen los cuchillos en las fuentes y se le

amarran a cada cuchillo una cinta del color del Ángel de la Guarda, para

que a la hora del sacrificio no se confundan con el cuchillo del Oriaté.

Puestos en las fuentes, se tapan con la otra fuente y en ese momento

se deja pasar a la persona que lo recibió hacía dentro del cuarto.

Se empieza a dar coco a los Oshas de la persona y del padrino, este es

el orden a seguir cuando se esta dando el coco:

1. Padrino

2. Eleggua, Oggun y el ángel de la guarda del padrino

3. Persona que esta recibiendo el cuchillo

4. Eleggua, Oggun, Oya, Oshún, Yemaya, Shango y Obátala

La Oyugbona es quien lo da y le dirá a los Oshas lo que van a comer.

Cuando se termina de dar coco a los Oshas el agua que esta en el plato

donde se lavó el cuchillo se vacía en el patio, el resto de los omiero se



deja en el cuarto de Osha, en el orden indicado y las palanganas se

amarran con tiras del color de cada Osha para que no se confundan.

El Oriaté comenzará el sacrificio, igual que el día que la persona hizo

Osha, con los animales correspondientes. Los Oshas siempre comen en

el mismo orden, el Oriaté coge los Oshas que les toca comer (en este

caso Eleggua y Oggun) y los coloca en medio del cuarto. Primero comen

Eleggua y Oggun del padrino y después el Eleggua y el Oggun del que

recibe, es decir, aquellos se colocan delante de estos. Cuando se va a

masticar el coco con la pimienta de guinea, el que mastica es el que

recibe, ya que él es quien esta dando la comida a los Oshas del padrino

y estos Oshas le hablaran el día de Itá. Después, mastica por sus Oshas.

Ya puestos los Oshas en el suelo, se colocan los cuchillos, lavados y

destapados al lado de los Oshas, una jícara con el número de Eleggua

(3) y otra con el de Oggun (7), así con un poco de sal en la jícara de los

ashés, estas son las partes que se le cocinan al Osha después de la

matanza y la sangre que se recoge se vacía cuando se están cocinando.

La única jícara a la que no se le echa sal es la de Obátala, a esta se la

vacía cacao y cascarilla, recuerden que la sal mata a Obátala. Ya

masticado y presentado el animal de cuatro patas, se comienza la

matanza.

El Oriaté empieza la matanza con su cuchillo; pero, a la mitad del

sacrificio del chivo, coge el cuchillo que se lavó y se sigue matando con

este cuchillo. En este momento, el Oriaté le dice al que esta recibiendo

que ponga su mano arriba de la de él, es decir, sobre la mano con la

que el Oriaté esta matando; la persona pone la suya y el padrino pone

su mano arriba de la del ahijado y así se termina el sacrificio del chivo.



Cuando ya está en el suelo el chivo, el Oriaté le indica a la persona

como tiene que cortar la cabeza del animal de cuatro patas y los

sureyes que debe entonar. El Oriaté y el que recibe hacen la misma

operación con el gallo; la persona que recibe es la que tiene que bailar

la cabeza delante del Osha al que hizo el sacrificio. Los cuchillos se

ponen en la misma fuente y la Oyugbona las lavas con el omiero del

Osha al que le toque comer (en este caso, Oya, Oshún, Yemaya Shango

y Obátala).

Cuando se termina la matanza, el Oriaté presentará sus carnes y a esas

carnes se le sacarán los ashé que se le cocinan al Osha. Terminado el

sacrificio, el Oriaté hará el fifetu, que ya hemos reseñado; siempre que

se dé de comer carnero hay que hacer el fifetu. A las cabezas de los

animales de cuatro patas se le sacan las cruces, para emplearlas el día

del Itá. Cuando se termina de matar los animales, los cuchillos se

embarran bien de miel y cascarilla, se envuelven en algodón y se ponen

tapados en las fuentes; entre las dos fuentes delante de los Oshas y con

una vela encendida. Ya terminada la matanza se coloca la mesa, a la

cual nada más toma asiento los que tienen cuchillo. Esta mesa se pone,

con ramos de flores, copas para agua y vino, servilletas y mantel blanco

nuevo. Dos o tres personas que no tengan cuchillo son las encargadas

de servir la mesa y los cuchilleros tienen que tener Osha hecho.

La comida de la mesa para un cuchillo es: pan, ensalada, carne de res

asada, carne de puerco asada, pavo, pargo asado, arroz blanco, frijoles

negros, vino blanco, rojo y rosado, cerveza, sidra y postres. Todo esto

es lo que se debe poner en la mesa de un Pinaldo, para que quede

bonito y fresco y para que las Oloshas no hablen de la miseria que había

en ese cuchillo. Terminada la comida, se lavan los Oshas y se dejan en

el suelo del cuarto de Osha; al otro día se le colocan los ashé delante. Al



tercer día se hace Itá, que es igual que el día de Itá de Osha. Después de

Itá, se agarran los dos cuchillos y un pargo grandecito; en la parte de

atrás del pargo se introducen los cuchillos, hacia dentro de la carne y se

vuelven a tapar con las fuentes. Esto se hace para refrescarlo y que

todo le salga fresco a la persona que lo recibió. A los siete días la

persona que lo recibió hará una plaza de frutas para refrescar la sangre

de los animales de cuatro patas que le dio a sus Oshas el día que recibió

el cuchillo. Y así concluye la ceremonia de Obbe.



Otros sureyes de los Orishas

Shango Oriaté: Obá Osooo…. Ishu Ni Kuele Shango Ala Moiye (2x) Tani Kishe Kilo Wisa, Okoro Yewe, Yewe Ye, Okoro Yewe Wini Laddo, Osha Rere Kosi Leko, Osha Rere Lagwa Lorisha… Ofere Agwa Mi Loddo, Agwa Mi Loddo Oferee, Agwa Mi Loddo, Shango Mi Lodoo…. Coro: Ofere Agwa Mi Loddo, Agwa Mi Loddo Oferee Oriaté: Obán Yoko Laboshe (2x) Obá Lubee… Shango La Boshe… Coro: Obán Yoko La Boshee… Oriaté: Iba Mi Lowo Shango, Obá Lube Shango Ladee…. Coro: Iba Mi Lowo Shango Oriaté: Obá Ikoso, Alado Morisha Eee… Coro: Repite Oriaté: Obá Ikoso, Alado Kawo, Awa Leri Ooo Coro: Repite Oriaté: Awa Leri Ooo Coro: Awa Leri Ooo Oriaté: Obá Koso Babale, Obá Lube Babale, Kawo Babale, Shango Finamalu Babale Coro: Obá Koso Babale Oriaté: Imale Imale (2x) Ogodo Wima Imale…



Coro: Repite Oriaté: Inshe Ba Inshe (2x) Maya Ima Okuama Ogodo, Ashé Ba Inshe... Coro: Repite Oriaté: Maya Ima Kuama Mi Ogodo Coro: Inshe Ba Inshe Oriaté: Famula Ogodo Wima Famula, Shango Takua Aladdo… Coro: Repite Oriaté: Ogodo Famula Oko Wima, Ogodo Famula Okuo (2x) Ogodo Famula Okuo Wima Shango, Obá Inshe Ooo, Kawo Obá Inshe Oo Coro: Ogodo Famula Okuo Wima Shango Oriaté: Ara Wi Fobá, Ara Wi Fobee…. Coro: Repite Oriaté: Ewi Fobá Bembe Layee… Coro: Ewi Fobáa Ewi Fobá, Bembe Layee, Ewi Fobá Oriaté: Obá Lube, Iyonbo Nileo Obá Koso Iyonfo Mueda.. Coro: Repite Oriaté: Iyonbo Coro: Iyonfo Mueda Oriaté: Motia Lube Shango, O Motia, Lube Shango… Coro: Motia Lube Shango, Oo Motia



Oriaté: Orisha Lako Remi Lako, Orisha Mi Lako, (2x) Orisha Lewawo Shango Okuma, Kini Lewawo… Coro: Orisha Lewawo Shango Okuma Oriaté: Orisha Lewawo (2x) Arabi Oyo Lewawo, Shango Okuma Lewawoo Lewawo Coro: Shango Okuma Oya Oriaté: Iya Kore Ure O, Iba Loke Male Takua Ayagba Iya, Ayagba Ina… Coro: Kore Ure O, Iba Loke, Male Takua Oriaté: Iya Tele Mi Osha, Oya Lokua, Akala Kololo Ongolo Ya, Ongolo Ya, Ongorito Mi Loya, Oya Yewe Ongorito Mi Oya, Ongorito Mi Loya Coro: Repite Oriaté: Oya Oya, Oya Numi, Oya Umbo Akomofomode, Oya Umbo Akomofomode (2x) Coro: Repite Oriaté: Oyade Oyade (2x) Obinisa Sakaka Lona, Obini Sawade… Coro: Repite Oriaté: Akuko Bala Leri Oooo, Olo Yade (2x) Coro: Repite Oriaté: Akuko Eya, Eya Orisha Ee, Eshu Bara Ago Eya, Ogodo Kuamila Okuo Bayenye Coro: Repite Oriaté: Osheke Omo Aña Ido, Omo Lorisha Aremi Oya



Coro: Repite Oriaté: Iyaa, Aeee, Oyade, Aeee, Oya Deee, Oya Dee Coro: Aeeee Oya De Aeee Oriaté: Aaaaa Bu Sense Oggun, Oya Denire Oya Denireo Coro: Repite Oriaté: Eee… Oggun Aragba Oggun Awo, Oya Oo Bu Sense, Bu Sense, Bu Sense Coro: Oggun Aragba Oggun Awo, Oya Oo Bu Sense Oriaté: Mariboya Oggun Kowa Kowa, Asho Okuoo… Coro: Mariboya Oggun Kowa Kowa Oriaté: Maribo Yansa Oggunde Maribo, Yansa Oggunde…….Yansa Loggunde Coro: Maribo Yansa Oggunde Maribo Oriaté: Oya La Wimi (2x) La Wimi La Wimi Oya Dee Coro: Oya La Wimi Oriaté: Oyaree… Sowo Wiwi Ala Wu Ganga Coro: Oyareee Oriaté: Oya Oya O Takua, Oya Oya, (Oya Yewe Wini Wini Oma Deo) Coro: Oya Oya Otakua Oya Oya Oriaté: Bembe Aragba Ayiloda, Bembe, Oya Ayiloda Oo, Oyankala Ayiloda Oya Bima Ayilodao… Coro: Bembe Aragba Ayiloda, Bembee



Oriaté: Oya Wima Wima (2x) Shokoto Kuen Kuen, Ala Kueri Oya.. Coro: Repite Oriaté: Oyaa… Ayagba Sosio Banle Yo Ilele, Ile Ile Ileo, Ile Ile Ileooo Coro: Ayagba Sosio Banle Yo Ilele Oriaté: Iba Loya Iba Loya, Iba Loya, Iba Lo Kuama…. Coro: Repite Oriaté: Oya Miloya (2x) Oya Yewe Talo Kueri Oya, Made Kuoyo Kueri Oya, Made Fulashé Kueri Oya, Oyan Sile Kueri Oya, Oya Diña Kueri Oya Coro: Oya Mi Loya Oriaté: Ekute Ile O Ayanboo (2x) Abollo Mi Loro, Ekute Ile O, Ayanbo, Kilowao Coro: Ayanbo

Oriaté: Iyee Iyee Kuaa (2x) Oyansile Konfoyao, Sawade Ala Kueru Mariwo Oyadee.. Coro: Repite Oriaté: Ala Kueyo Mariwo Coro: Oyadee Oriaté: Eeeaaa (2x) Oyankara Ayiloda Marele Ooo Coro: Repite Oriaté: Ayiloda… Coro: Marere Ooo



Oriaté: Bembe Oya, Oya La Finda E, Oya La Finda Eee Coro: Bembe Oya, Oya La Finda E Oriaté: Oyankoruo Oyansa Wade Coro: Repite Oriaté: Kore Unleo Jala Jala (2x) Obini Yaye Umbo, Kore Unle Oo, Jala Jala , La Un Komoleya….. Coro: Repite Oriaté: Kara Lawo, Oni Kara Walayo Olele… Coro: Oyankara, Oni Kara Lawo Olele Oriaté: Iya Loya Eee Adie Adie Loya (2x) Coro: Repite Oriaté: Oyansan Oya Piri Nini, Oya Piri Nini, Iyansan Piri Nini Coro: Oyansan Oya Piri Nini Oriaté: Tino Un Elese Ti Bayao Tani Mobáya (2x) Iya O Mesan Mobán Soro, Ooo, Tiya Tiya Tiya Abrekete Bi Oyo, Aina Ina Koyo Kama Deo, Elese Oya Oyare Coro: Oya Oya Oo Oriaté: Ewe Ikoko Oya Oya (2x) Coro: Repite Oriaté: Osha Ewe Ikoko…… Coro: Moleya Oya Oriaté: Agwado, Aina Keke Releke (2x) Aina Keke Releke Coro: Repite



Oriaté: Keyeye Mambo Yaro, Mambo Yaro, Keyeye, Mabo Yaro Omi Oyare… Coro: Keyeye Mambo Yaro, Mambo Yaro, Keyeye Oriaté: Oloya Yembelekeeee….. Coro: Oloya Oriaté: Omolo Yure, Omolo Yansan, Omolo Yure Coro: Omolo Yansan

Oshun Oriaté: Yalodde Iyaa, Yeye Yeye Oo, Oshun Aremi, Yeye Wase Odorefa…. Coro: Yeye Yeyeoo, Aremi, Yeye Wase Odorefa Oriaté: Yalode Yeye Yeye O, O Braka Dide Wee, Yeye Yeye O, Oka Dide U, Adiñale Kowosi, Yeye Odororefa, Ariwoyo Adideu Adiñale Kowosi… Coro: Repite Oriaté: Alade Koyu Lagwao, Omo Dide Wee, Yeye Yeye O, Oka Dide U, Adiñale Kowosi, Yeye Odororefa, Ariwoyo Adideu Adiñale Kowosi… Coro: Repite Oriaté: Iya Mori Yeyeoo… Coro: Afiguere Mo, Yeye O, Afiguere.. Oriaté: Yalode Seisena….Kowa Kowa….Oche Isena.. Coro: Ewe Mile Oriaté: Iya Leri Oluu Coro: Ewe Mile Iya Mio Ewe Mile



Oriaté: Yalode Seisena….Kowa Kowa….Oche Isena.. Coro: Ewe Mile Oriaté: Ibe Maro Braka, Marooo Maroo. Coro: Ibe Maro Braka Oriaté: Yeye Yeye Amolebi Amolebi (2x) Iyalode Amolebi Coro: Yeye Yeye Amolebi Amolebi (2x) Oriaté: Odorosa, Odorosa, Odorosa Yeye Yekare, Odorosa Yeye Yemi Coro: Repite Oriaté: Ewe Iyeye Iyalode, Ewe Imobá, Ewe Iyeye Iya, Ewe Imobá, Laka Laka Mewao, Laka Laka Mewa Oo Coro: Laka Laka Mewaoo Oriaté: Laka Laka, Leke Leke, Kuenda Rio Kuenda Yoo Coro: Repite Oriaté: Wamila Oshun Wamilan Ooo Coro: Repite Oriaté: Wamila Oshun Alade Yeee Coro: Repite Oriaté: Oshun Wamila Okuoooo Coro: Ayaeeee Oriaté: Keye Keye, Okuo Yesa Coro: Abollo Kuamila Okuo Yesa Aya Ee Oriaté: Alade Koyu Yeye, Eni Ton Lowo, Oloyuyo Eee….



Coro: Eni O Bogbo Soloyu Oriaté: Tanile Oshun Guere Yalode, Tani Le Oshun Guere (2x) Ile Ile Ele O, Alado, Tanile Oshun Guere Yalode Coro: Repite Oriaté: Ile Ile Ele O, Alado Coro: Tanile Oshun Guere Yalode Oriaté: Oshun Maileo, Yeye Maileo, Oshun Mainle O, Yalode Akete Mainle Oo Coro: Repite Oriaté: Oshun Babayo Arawe Coro: Repite Oriaté: Oshun Guere Irawo Coro: Repite Oriaté: Oshun Guere Iya Orisha Coro: Repite Oriaté: Yeye Unko Amala, Amala, Amala Yeo (2x) Coro: Repite Oriaté: Owi Sanle Yeye O, Yeye Wara Ba Loñio, Yeye Wara Ba Loñio, Yeye Wara Ba Loñio Coro: Owi Sanle Yeye O, Yeye Wara Ba Loñio Oriaté: Torifa Oshun Were Were, Oshun Were Were, Yeye Were.. Coro: Torifa Oshun Were Were Oriaté: Yalode, Lawa Lawa Yeye (2x)



Coro: Lawa Lawa Yeye (2x) Oriaté: Laye Laye Lawa Yeye, Omi Yeyeoo… Coro: Laye Laye Lawa Yeye Azojano Oriaté: Oyatimo Yatamo Maito Numi Coro: Uuu Maitonumi Oriaté: Akomado, Akomado Yombolo, Akomado Azoñaña Komado Yombolo Ñaña Komado, Wemi Sobo Wemi Orisharasa, Akomado, Wemi Sobo Wemi Orisharasa, Akomado, Azoñaña Komado Yombolo.. Coro: Repite Oriaté: Oyankota Oyankota Oyankota, Kowaniye Kowaniye… Coro: Repite Oriaté: Aambe, Ala Ambele Ko, Ayanu Kala Kala Sokuta Coro: Ambeee Ala Ambele Ko Oriaté: Mawa Mawa, Mawa Lodie, Mawa Lodie, Mawa Lodie Coro: Mawa Mawa Mawa Lodie Oriaté: Ero Mainle Awa (2x) Sawade Iya Koma, Komarere Awao, Ero Mainle Awa Sawade Iya Koma, Komarere Awa Coro: Repite Oriaté: Maiton Wolo, Maiton Wolo Shakuata, Maiton Wolo Eee Coro: Repite Oriaté: Adashé Elube Ooo



Coro: Shakuata Maiton Woloo… Oriaté: Nana Sawe, Afrimaye Buruku Sawee Coro: Nana Sawee Oriaté: Towe Towe Ama Ufiña Towe, Maufiña Towe, Maufiña Toweaa Coro: Towe Towe Amaufiña Towe Oriaté: Maegan Egan Maiwedo (2x) Baba Azojano Masokuto Mayele Aa, Maegan Egan Maiwedo, Baba Azojano Masokuto Mayele Aa Coro: Repite Oriaté: Uye Mauye, Uye Mauye Mawe, Uye Mauye Mawe, Uye Mauye Mawe… Coro: Uye Mauyee, Uye Mauye Mawe. Oriaté: Aee Kudanso (2x) Afrimaye Nito Were Azojano Kudanso.. Coro: Repite Oriaté: Wamima Enamu, Wamima Enamu, Wamima Soyirele (2x) Coro: Repite Oriaté: Ayana Yana Yana, Ayana Niworo, Ayana Niworo, Afrimaye Menodie.. Coro: Ayana Yana Yana, Ayana Niworo Oriaté: Yana Ja Die Yana I Sebbóa (2x) Azo Yana Die, Azo Yana I Sebbóa Coro: Repite Oriaté: Yana Ja Die….



Coro: Azo Yana I Sebbóa Oriaté: Wai Wai Wai Amelodie Soyi Melodie (2x) Coro: Repite Oriaté: Amelodie Die Die Mayeboo, Mayeboo Mayebo Melodie Coro: Amelodie Die Mayebooo Oriaté: A Yana Yana Die, A Yana Yana Dahomey, A Yana Yana Die, A Yana Yana Da, A Yana Yana Dahomey, A Yana Die Coro: A Yana Yana Dahomey, A Yana Die Oriaté: Oro Baaa, Koro Ba Inle, Koro Ba Inle, Koro Bainle Coro: Koro Baaa, Koro Bainle Oriaté: Tiu Tiu Mano Sawedeee, Tiu Tiu Mano Sawede Mano Sadiña Kuya, Mano Sajona Die, Na Die Jona Die, Ma Die Jona Die…. Coro: Mano Sajona Die Oduduwa Oriaté: Baba Aremu Oduduwa, Ero Ma Ere Agolona, Aremu Oduduwa, Ero Ma Ere. Coro: Okuo Agolona. Oriaté: Eki Baba Oku Aee (2x) Omo Lowo Leri Tutu Morere Agolona, Eki Baba Oku Awa Lodde... Coro: Repite Oriaté: Le Si Manbo Wa La She O, Inle Ololodi Wa, Oduaremu... Coro: Repite Oriaté: Odula Eee, Eke Odu Wee, Odula Eo, Owo Dodo, Owo Mefa, Inle Mo...



Coro: Repite Oriaté: Bromu Awa Lorere (2x) Bromu Ayeo, Yema Ibo Lowo, Owo Mefa, Inle Mo Coro: Repite Oriaté: Odundu Aremu (2x) Baba Aremu Odundu Ifa Arawa, Odundu Aremu, Oduaremu Odundu Ifa Rawa.. Coro: Repite Oriaté: Eni Obá Aremu Oduduwa (2x) Coro: Repite Oriaté: Olofin Lowa.... Coro: Oguidum (3x) Oriaté: Baba Labe Labe Fun, Labe Okete Lowa Coro: Okete Lowa Okete Lowa Wesi Oriaté: Agwa Kunle Ki Olofi (2x) Olofi Olo Yiki Olofi Omi Oyare, Agwa Kunle Ki Olofi, Olofi Oloyiki Olofi Omi Oyare... Coro: Repite Oriaté: Oni Eee, Aaee, O Inlee, Aee, Olofi, Aberikunla Miso Isa, Ogege Irulu Lawa Lore Rereoo, Olofi Aberikunla Miso Isaa.... Coro: Repite Oriaté: Eee....Alagwa Eee (2x) Eke Kasi Kalona Falagwa, Okan Foloyu, Oku Da Kue, Aremu, Foromo Yoko Inle... Coro: Repite



Oriaté: O Fifi Omo Oduduwa (2x) Baba Olofi, Ire Abeyi, Ashé Iya Olorun, Osinao, Obá Dele Dele Dele, Baba Osinao, Baba Agueyi Olokun, O Fifi Omo Oduduwaaaa Coro: Repite Oriaté: Osa Beyi Olofin Banla (2x) Baba Mode Irawo, Okan Olorun Ina, Okan Olorun Ina, Baba Iya Serawo, Osaweyi Olofin Banla... Coro: Repite Oriaté: Oduaremu Oo Bi Ooo, Oduaremu O Kue Lona, Ala Gogo, Emi Sele O, Aremu Kuelaye, Odudu Kuelaye Coro: Baba Mi Chokoto Aremu Kuelaye... Oriaté: Oduduwa Kuele Ke, Eke Osu Ee, Oduduwa Kuele O Guema Kiko Lowo Lowo Mefa Leyi, Memo Aremu Ire Ire La Iladde Ire Agueyi Oma, Ire Ladde, Aweyi Oma Coro: Ire Ladde, Aweyi Oma...

Rezo para la memoria con la pimienta de guinea

Oka Ni Nfibi Kòrò Bòtò Sélé, Àgbà Òkété Ni Nfibi Òkiti Sé Yèwu, Ìmòye Njiye Jí, Ìmòye Njiye Şó, Wárá Làtaare Ntani Lenu, Wárá Niki Iye Mi Olá.

Significa: La cobra vive en un escondrijo oculto y encerrado en la casa,

Las grandes jutías viven en el montón cerrado en un lugar privado. Lo

que despierta la memoria de uno. Lo que lo hace recordar, son las

pimientas de guinea la que pican a uno rápido en la boca. Que me

acuerden y asimilen las cosas rápidamente.



El dedo se mete en la boca, después de rezar el verso, se saca y se pasa

por el dedo pulgar del pie izquierdo.



El porque se le echa agua a un Iyawó cuando entra a la casa de un

santero

El agua al Iyawó no nace en ningún signo ni pataki, se hace por

tradición y muchos viejos no permiten que se lo hagan a su Iyawós.

Todo esto empezó en casa de Evelia Collaso Omidina.

La historia cuenta que Tibursia Sotolongo Oshun Miwa, encontro a

Minga Latuan en cosas mal hechas durante un santo que Tibursia

estaba haciendo. Ahí Lewu lo estaba dirigiendo haciendo itá y Tubursia

horrorizada le dice delante de todos la falta de respeto que se estaba

cometiendo, esto rapido corrio en boca de todo el mundo, cosa de la

cual Minga se siente muy abochornada y se empieza a retirar un poco

de la osha. Esto pasa cuando Obádimeyi empieza agarrar fuerza como

Oriaté. Minga Latuan nunca perdonó esto. Rafael Cajies va a casa de

Evelia Collaso Oshun Miwa la comadrona a hacerse santo, este

discutiendo con Tibursia busca a Minga sabiendo que ellas tenian

problemas entre si, para que diriga su santo y lo yugboneara. Minga

aprovecha y rompe la tradición de Tibursia y dijo vamos al río, hace

santo con todos los animales, se va vestir de blanco solo 3 meses, se va

presentar a Aña, Shango y Yemaya van a comer dentro del cuarto sus

dos carneros, todo lo contrario a Tibursia. La gente le informo a esta de

lo que Minga hizo y ésta última fuertísima llevo a Evelia Omi Dina a casa

de Tibursia para que le saludará, Oshun. Tibursia dicen que cuando

abrió y las vio puso el pie en la puerta y no las dejo entrar y mando a

Chencha Oshun Guere que estaba en su casa recibiendo cuchillo que

trajera agua y Tibursia hecho agua en la puerta y le dijo a Minga: “aquí

tu no entras, porque ustedes le pusieron osha caliente, entra pero su

candela se queda afuera” y le hecho agua, como ofendiendo a lo que le

había hecho Minga, además le regalo un plato con ashé de santo como



diciendo, te falto ashé aquí tienes, de esta manera a toda esa rama le

empezaron a echar agua en la puerta cuando iban a casa de alguien y se

quedo como ley como muchas tradiciones de atrás que solo Tibursia

mantenía y respetaba.

Uno que puede confirmar esto es Agustín Angulo que aún vive, ahijado

de Evelia Omidina que puede corroborar esta historia. Porque fue

contada por la misma Evelia y por todas de aquella época que sabían.

Por eso Oloshas Alagwas, nunca permiten que a sus Iyawós les echen

agua en la puerta, te decían que el Iyawó esta fresco el no trae nada

caliente. Y lo del plato vela y coco nace en ofun ojuani, y lo hago más

por tradicion que por signo.

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Libro Yoko Osha Leri Oriate