licenta pedagogie

  • View
    563

  • Download
    1

Embed Size (px)

Transcript

Ministerul Educaiei i Cercetrii Universitatea Valahia din Trgovite Facultatea de tiine Umaniste

Lucrare de finalizare a programului de studii psihopedagogice

Personalitatea

Coordonator tiinific: Lect. Univ.dr. Luminia Drghicescu Absolvent:Iona Mariana

Targoviste 2011

Cuprins

Indroducere CAPITOLUL I- Aspecte teoretice i metodologice 1. Imaginea de sine , rolul ei reglator n sistemul personalitii CAPITOLUL II- Tipuri de personalitate 1.Relaii ntre laturile personalitii 2. Devenirea personalitii CAPITOLUL III- Personalitate i nvare

INTRODUCERE

Problematica personalitii umane abordat multidisciplinar cunoaste azi un interes deosebit n cercetrile teoretice i aplicative din numeroase domenii tiinifice i practice. O vast literatur de specialitate relev convingtor eforturile care se fac n acest domeniu spre nelegerea ct mai profund i mai cuprinztoare a comportamentului omului n societate. Lucrarea de fa este structurat pe 3 capitole . n primul capitol sunt introduse att aspectele teoretice, metodologice ct i rolul reglator n sistemul personalitii. Al doilea capitol prezint tipurile de personalitate, care se fac n funcie de nivelurile calitativ distincte la care ajunge personalitatea n evoluia ei. Ultimul capitol prezint personalitatea ca factor al nvrii elevului.

Cap.I.Aspecte teoretice i metodologiceTermenul de personalitate cu rdcina n persoan -, n pofida faptului c are un caracter foarte abstract, a intrat n circuitul comunicrii din cele mai vechi timpuri. n latina clasic se folosea numai cuvantul persona, care ,iniial ,nsemna masca, aparent . Treptat, sensul termenului s-a ntregit, conferindu-i se o funcie designativ nou aceea de a reprezenta i actorul din spatele matii. Astfel, persoana a ajuns s exprime reunirea trsturilor psihomorale interne i psihofizice externe. Termenul a fost apoi asociat i cu aspectele difereniale ,folosindu-se pentru a desemna un om important (personaj,paroh). De asemenea ,biserica l-a introdus n limbajul religios pentru a distinge i nominaliza cele trei entiti ale Sfintei Treimi. n prezent,dificultile semantice sunt i mai mari ,deoarece suntem n posesia a trei termeni :individ, persoan, personalitate . n comunicarea comun ei se folosesc ca sinonimi, dar n cea tiinific se recunoate necesitatea de a opera o distincie. Termenul de individ desemneaz ,,acea totalitate a elementelor i nsuirilor fizice, biochimice, biologice i psihofiziologice nnscute sau dobandite care se integreaz ntr-un sistem pe baza mecanismului adaptrii la mediu . Persoana am legat-o de manifestarea actual a omului ntr-o situaie social dat manifestare care se subordoneaza unui anumit rol. Personalitatea am asociat-o cu mecanismul i logica general de organizare i integrare n sistem generic supraordonat a componentelor bioconstituionale,psihice i socio-culturale.Persoana i personalitatea sunt determinaii pe care le atribuim exclusiv omului. Sinteza conceptual ne oblig astfel s nu hipostaziem percepia ,memoria ,gndirea etc.,transformndu-se n realiti sui generis, de sine stttoare, ci s le considerm permanent ca manifestri i dimensiuni ale unui sistem integral supraordonat personalitatea.Cu toate c acest aspect este suficient de evident pentru a fi (aproape ) unanim acceptat ,n comunicarea cotidian ca i n domeniul cunoaterii tiinifice ,termenul ca atare de personalitate se folosete n accepiuni foarte diferite, dobndind astfel un caracter nalt polisemic. Deosebirile semantice se evideniaz n cadrul principalelor discipline socioumane care i-l include n sistemul lor conceptual :sociologia,politologia ,eticaistoriapedagogia, psihologia. S lum,de pild, socilogia i psihologia: prima folosete termenul respectiv n sens diferenial restrictiv,atribuindu-l indivizilor care, prin contribuia adus ntr-un sector sau altul al culturii materiale i spirituale se ridic deasupra celorlali; cea de-a doua, dimpotrivfolosete acest termen n sens largpentru a desemna orice om normal ca membru al unei comunitai sociale Psihologia opereaz cu termenul de personalitate n referirea sa la orice om normal fiecaruia dintre noi, ea ne atribuie calificativul de ,,personalitate''.

Imaginea de sine rolul ei reglator n sistemul personalitaii.

Omul percepe i i formeaza un model informaional-cognitiv nu numai despre obiectele i fenomenele lumii externe ; el se percepe i pe sine nsui, se autoanalizeaz i se autointerpreteaz n primul rnd ca realitate fizic, ca infiare exterioar formndu-i o imagine mai mult sau mai puin obiectiv i complet despre Eul fizic, asociat cu judecile de valoare corespunztoare(frumos-urt, agreabil-dezagreabil,puternic-slab),iar n al doilea rnd, se percepe, se autoanalizeaz i se autointerpreteaz ca realitate psihosocial,sub aspectul posibilitailor, capacitailor, aptitudinilor i trsturilor caracteriale, formndu-i, de asemenea, o imagine mai mult sau mai puin fidel i obiectiv despre Eul su psihic, spiritual, despre statusul social ,asociat i aceasta cu judeci de valoare (capabilincapabil,nzestrat nenzestrat, tolerant-intolerant, bun-ru etc) . Astfe limaginea de sine ne apare ca un complex construct mintal , care se elaboreaz treptat n cursul evoluiei ontogenetice a individului ,n paralel i in strns interaciune cu elaborarea contiinei lumii obiective, printr-un lung ir de procese i operaii i de comparaie, clasificare ierarhizare,generalizare-integrare. Formarea imaginii de sine nu este nici un proces exterior, care se desfaoara cumva pe lng dinamica evolutiv a organizrii interne a personalitii ,nici un lux complicativ inutil, dimpotriv, ea se ntreptrunde organic i constituie o direcie eseniala a devenirii personalitii nsi i, sub aspect pragmatic instrumental, reprezint o cerin logic necesar unei relaionri i coechilibrri adecvate cu lumea extern. n virtutea simplului fapt c omul este o fiin intrinsec activ ,imaginea de sine se include nc de la nceput ca factor mediator principal ntre strile interne de necesitate i situaiile i solicitrile externe. Omul ajunge la o anumit imagine despre sine nu numai pe calea autoperceperii i autocompletrii izolate ,ci i prin relaionare interpersonal prin compararea succesiv cu imaginile pe care el i le formeaz despre alii i cu imaginile pe care alii i le formeaz despre el.Formele de via ale omului sunt foarte diferite : familia, cercul rudelor i prietenilor ,grupul socio-profesional de la locul de munc ,grupul celor care exercit aceeai profesie, organizaia profesional sau politic ,clasa social, naiunea. Ele reprezint tot attea forme de realizare a schimburilor dintre individ i colectivitate i de confruntare a solicitrilor interne i a celor externe.

Cap.II.Tipuri de personalitate De obicei, clasificarea tipurilor de personaliti se face nfuncie de nivelurile calitativ distincte la care ajunge personalitatea n evoluia ei. Dac lum n considerare unele aspecte structural funcionale i altele ce vizeaz finalitatea adaptativ a personalitii desprindem urmtoarele tipuri: 1)-personaliti imature psihologic i social, caracterizate prin simplitatea structurilor psihice componente, prin lipsa corelaiei logice dintre ele, printr-o funcionalitate neeficient, situaionala, imprevizibil, inegal, n sfrit, prin capaciti adaptive extrem de sczute la situaiile comune i mai ales la cele noi ; 2)-personaliti mature psihologic i social, ce se disting printr-o mare complexitate structural-funcionala, prin adaptarea lor supl i flexibil la cele mai diverse situaii, prin eficiena sporit; 3)-personaliti accentuate, cu o serie de caracteristici ce ies din comun, mai acute fa de media populaiei, care manifest tendina de a aluneca n anormal ,fr a deveni anormale, fapt care afecteaz serios capacitile adaptive ale individului;\ 4)-personaliti destructurate, care se deosebesc total fa de media populaiei ,incapabile de a se adapta solicitrilor i mprejurrilor vieii. Psihologii s-au concentrat pe definirea i caracterizarea personalitaii maturizate, deoarece numai astfel, prin opoziie, putem desprinde caracteristicile personalitaii imature i chiar a celei accentuate care constituie, de altfel un exemplu miniatural al personalitaii destructurate .G.W.Allport renumit personolog american, deseori citat in paginile acestei lucrri ,sintetiznd contribuiile diverilor autori(Marie Jahoda ,E.H.Erikson etc) consider c ase caracteristici ale personalitaii mature ,,par s ofere un echilibru rezonabil ntre discuiile prea fine i cele prea grosiere''.1Le redam, n continuare, comparativ cu cele ale personalitaii imature

Personaliti mature 1.se caracterizeaz prin extensiunea simului Eului ,adic ncorporarea n personalitate a unor noi i nenumrate sfere ale interesului uman, astfel nct ele s devin personale n mod semnificativ.1

2.se caracterizeaz prin depsirea egocentrismului ,stabilirea relaiilor cu alte persoane, ,, raportarea cald a Eului la alii'', manifestarea capacitii de intimitate ,compasiune toleran relaional.

Personaliti imature

1.au granie limitate ale Eului ,neimplicate n diverse activiti ,neparticipante n mod autentic, nu doar fizic, ci i psihologic. 2.sunt concentrate pe ele nsele , nchise n ele nsele, posesive, sufocante ,exclusiviste (cred c numai ele au trit o anumit experien, doresc s fie iubite ,dar nu pot drui iubirea) 3.sunt emoional zgomotoase ,cu izbucniri de mnie i pasiune, ntampin frustrrile cu eversiune, sunt acuzatoare i autoacuzatoare, modific relaitatea pe care o reflect pentru a o adapta tendinelor i fanteziilor lor. Concomitent cu maturizarea psihologic a personalitii are loc i maturizarea ei social.Aceasta se exprim n umanizarea i socializarea indivizilor , n asimilarea modelelor sociocomportamentale definitorii pentru om ,n bogaia i calitatea aciunilor i interaciunilor sociale ,viznd cu precdere mplinirea vocaionala a individului ,implicarea lui nemijlocit n activitatea social.Cnd procesul maturizrii psihologice i sociale a personalitii este mpiedicat ,asistm fie la rmnerea ei in stadiile incipiente ,fie la accentuarea