Linchamiento en Argentina
Introduccin
Un linchamiento es la ejecucin sinprocesopor parte de una
multitud, a un sospechoso o a un reo. El origen de la palabra viene
del apellido de Charles Lynch, juez delestadoestadounidense de
Virginia en el siglo XVIII, quien en 1780 orden la ejecucin de una
banda de conservadores sin dar lugar a juicio.Puede producirse sin
llegar a causarla muertea la vctima, aunque esa suele ser la
intencin inicial de la agresin.Normalmente es un acto que est fuera
de laley, y penado para proteger el orden pblico, ya queel
Estadodebe defender sumonopoliode lafuerza. Se suele producir de
forma espontnea por motivos sociolgicos concretos, normalmente por
la conmocin social de undelitoconcreto. Sin embargo, tambin puede
producirse por motivos racistas, religiosos, polticos, etc., e
incluso estar planificado con antelacin.En pases endesarrollose
produce ocasionalmente tanto en el medio rural como el urbano. Se
ha tratado de concientizar elestado de derecho, debido a que
algunos son planeados porgruposdeintersoproductode acusaciones
falsas.
JUSTICIA POR MANO PROPIA | SOCIEDAD SACUDIDALos linchamientos
disparan el debate sobre la violencia de la sociedad y el rol del
EstadoZaffaroni opin que no se trata de ajusticiamientos sino de
homicidios calificados por alevosa y ensaamiento.Mircoles 02 de
Abril 2014Comentar53Compartir8363.
BUENOS AIRES.- Los casos de violencia ciudadana registrados en
los ltimos das, que llevaron a la presidenta,Cristina Fernndez, a
llamar a la paz, a la concordia, al entendimiento y a la inclusin,
generaron un fuerte debate entre funcionarios del Gobierno,
representantes del Poder Judicial y dirigentes opositores y
oficialistas sobre el rol del Estado en materia de seguridad. Suman
una decena los linchamientos en el pas que motivaron un gran debate
nacional.
El hecho ms dramtico se produjo en Rosario, cuando un grupo de
vecinos golpe ferozmente aDavid Moreira, de 18 aos, quien muri
luego de agonizar cuatro das. Ayer, se conocieron nuevos casos en
La Rioja y Crdoba, de intento de linchamiento a ladrones.
Las opiniones son de las ms diversas en cuanto a niveles de
responsabilidad y causas, pero todas rechazan esta actitud
ciudadana. Desde el oficialismo se sostiene que es irresponsable
acusar de inaccin al Gobierno, mientas que desde la oposicin de
habla de un Estado ausente en cuanto a garantizar la seguridad. El
ministro de la Corte Suprema de JusticiaEugenio Zaffaroniafirm que
los ltimos casos de violencia no son ajusticiamientos, son
homicidios calificados por alevosa y ensaamiento y sostuvo que no
sabe si el Estado est ausente o presente frente a esta
problemtica.
Tambin se sum al debate el fiscal de la Cmara del Crimen
porteaRicardo Senz, quien reconoci que la inseguridad y la ausencia
del Estado son algunas de las causas de los casos de justicia por
mano propia contra ladrones ocurridos en los ltimos das, que
consider como una manifestacin de la violencia que se vive en la
sociedad.
El diputado nacionalMiguel Baza(UCR) conden el intento de
linchamiento por grupos de personas en distintos puntos del pas, y
pidi que exista una planificacin entre el Gobiernos nacional y los
provinciales para consensual una poltica de seguridad que permita
combatir el delito. (DyN-Tlam)"Una situacin dramtica"Juan Carlos
Molina-Secretario de la SedronarBUENOS AIRES.- El titular de la
Secretara de Programacin para la Prevencin de la Drogadiccin y la
Lucha contra el Narcotrfico (Sedronar), el padreJuan Carlos Molina,
advirti que hay que frenar la cultura de la violencia. Hoy estamos
generando una cultura de violencia que tenemos que poder frenar
rpidamente. El linchamiento te convierte en un asesino y te
convierte en un vengador, mnimo. O frenamos la cultura de violencia
o estamos en el horno, sentenci. Calific la situacin como terrible
y dramtica, pero reiter que cuando se trabaja sobre la cultura del
miedo, sobre la cultura de que todo est mal, se genera una cultura
de la violencia. Molina seal que la estigmatizacin de quien comete
un ilcito hace que pase de ser delincuente a ser un delincuente,
drogado, negro, feo, chorro... matable. Adems, Molina desvincul la
criminalidad con la drogadiccin, al afirmar que hay ms crmenes
asociados al alcoholismo. (DyN)
"Una ausencia que desespera"Mauricio Macri- Jefe de gobierno de
la ciudad de Buenos AiresMENDOZA.- El jefe de gobierno
porteo,Mauricio Macri, asegur hoy que la ausencia del Estado lleva
a la gente a desesperarse. Al ser consultado sobre los casos de
intentos de linchamiento sostuvo que lo que pasa es que la ausencia
del Estado lleva a la desesperacin de la gente, que quiere tomar
justicia por mano propia y agreg que la Argentina necesita un plan
integral de seguridad. Estos episodios de justicia por mano propia
son porque el Estado est ausente, el Estado renuncia a defendernos,
a cuidarnos, no hay una propuesta integral de seguridad en ms de
diez aos, lament y advirti que por eso la delincuencia avanza.
Asegur que las situaciones de linchamiento, le preocupan y pidi:
paremos la mano. Pero el Estado tiene que estar presente y la otra
pata del Estado, (que es) la Justicia, adems de la tercer pata que
es la educacin, advirti. (DyN)
"Faltan polticas de seguridad"RICARDO GIL LAVEDRA -EX DIPUTADO Y
EX MINISTRO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOSBUENOS AIRES.- El ex
diputado radical y ex ministro de Justicia y Derechos
HumanosRicardo Gil Lavedraconsider que no hay buenas polticas
pblicas en materia de seguridad y que la nica forma de
contrarrestar los casos de justicia por mano propia contra
ladrones, como los que ocurrieron en los ltimos das, es mostrar un
Estado ms presente, ms enrgico. Hay un monopolio del uso de la
fuerza, que ejerce el Estado para que una sociedad pueda funcionar
armnicamente. Si cada uno de los habitantes saliera a tratar de
defender sus derechos ante las lesiones de los dems, sera una
guerra civil, una anarqua, advirti. En declaraciones a la radio
Nacional Rock, Gil Lavedra opin que los actos de violencia privada
tienen que ser condenados por todo el mundo. Hay un sentimiento de
inseguridad; el que hace una venganza privada est cometiendo un
delito, opin. (DyN)
"As no vamos a ningn lado"SERGIO MASSA -DIPUTADO NACIONAL Y EX
INTENDENTE DE TIGREBUENOS AIRES.- El diputado y jefe del Frente
Renovador,Sergio Massa, asegur que la justicia por mano propia no
lleva a ningn lado, aunque insisti en reclamar la capacidad de
respuesta desde el Estado para luchar contra la inseguridad. El
dirigente sostuvo que para enfrentar a quienes viven al margen de
la ley y violan o rompen el pacto de convivencia social, el desafo
es construir un Estado que, a travs de la Justicia y de sus fuerzas
de seguridad, d respuesta al deseo de los habitantes de vivir en
tranquilidad. Massa manifest que en la sociedad hay un reclamo de
que tengamos capacidad de respuesta contra la inseguridad. El
objetivo central tiene que ser garantizar el Estado de derecho, el
cumplimiento de la ley, reiter, y acot que es muy importante tener
un principio de cumplimiento de las normas de derecho y un
ejercicio, del Estado, de hacer efectivo el cumplimiento del estado
de derecho. (DyN)
"Simplismo de carcter absurdo"Jorge Capitanich-Jefe de Gabinete
de la Nacin
BUENOS AIRES.- Objetivamente, la afirmacin de que hay un Estado
ausente y por eso se producen linchamientos, en definitiva es un
simplismo de carcter absurdo, sostuvo el jefe de Gabinete,Jorge
Capitanich. El funcionario asegur que hay 305.000 agentes entre las
fuerzas de seguridad federales y provinciales por parte del sector
pblico, ms todo el equipamiento correspondiente, desde cmaras, 911,
patrulleros, logstica, inteligencia criminal, para hacer un
mecanismo de prevencin de delitos comunes o de mayor complejidad
relativa.Adems, insisti con que el Estado no solamente se da a
travs de la intervencin del Poder Ejecutivo: implica la
responsabilidad del Poder Judicial y del Poder Legislativo. Existe
un conjunto de leyes que debe ser implementado por el Poder
Judicial, que debe actuar rpidamente frente a este tipo de
cuestiones. (DyN)
"No intentar entenderlos"Alberto Sileoni-Ministro de Educacin de
la NacinBUENOS AIRES.- El ministro de Educacin de la Nacin,Alberto
Sileoni, expres su preocupacin y repudio ante los casos de ataques
de vecinos a presuntos delincuentes, ocurridos en distintas
jurisdicciones del pas, al considerar que los linchamientos son
anteriores al estado de derecho. Siento un dolor profundo frente a
los linchamientos. Y con el mismo nfasis rechazo cualquier tipo de
expresin que pueda intentar entenderlos. Porque comprender esas
actitudes es un modo de justificarlas, seal. Tenemos que dejar en
claro nuestra negativa absoluta a que la sociedad haga justicia por
mano propia, afirm el ministro, y remarc que todos hemos hecho un
gran esfuerzo, sin distincin de partidos polticos, y dimos grandes
pasos en trminos de convivencia. Advirti que los linchamientos no
son un problema que tenga que ver con las clases sociales porque se
dan en distintos barrios, ciudades y provincias. (Tlam)
"Una Justicia ms rpida"Daniel Tomas-Diputado Nacional - Frente
para la VictoriaSAN JUAN.- El diputado del Frente para la
VictoriaDaniel Tomasdijo que quienes promueven la Ley del Talin nos
quieren hacer atrasar 2.500 aos, al tiempo que sostuvo que activar
procedimientos de flagrancia en la Justicia va a ayudar a generar
confianza en la gente, en referencia a los casos de vecinos que
atacan a quienes cometen ilcitos. Tomas sostuvo que quienes tenemos
responsabilidades dirigenciales debemos ser prudentes en nuestras
declaraciones y no confundir o incentivar a la gente a actuar
equivocadamente. No se puede salir a incentivar que se aplique la
Ley del Talin, que tena vigencia hace 2.500 aos, cuando se deca ojo
por ojo y diente por diente, porque hacer eso es retroceder; hay
que evitar que la sociedad entre en una espiral sin retorno que nos
hace mal a todos, seal. En ese marco, abog porque haya una Justicia
ms rpida y que desde los organismos de seguridad se muestre un
accionar preventivo y coercitivo. (Tlam)
"Que no sea una tendencia"RICARDO SENZFISCAL DE LA CMARA DEL
CRIMEN - CIUDAD DE BUENOS AIRES
BUENOS AIRES.- El fiscal de la Cmara del Crimen porteaRicardo
Senzreconoci que la inseguridad y la ausencia del Estado son
algunas de las causas de los casos de justicia por mano propia
contra ladrones ocurridos en los ltimos das. Espero que no sea una
tendencia. Es una arista nueva de la inseguridad que lo hace un
problema cada vez ms complejo, porque es volver a un estado
anterior a la existencia del Estado, indic el fiscal. Senz evalu
que es una manifestacin de la violencia que estamos viviendo en la
sociedad, generada por la inseguridad. Es impotencia de la gente
ante la inseguridad que la aqueja y ante la ausencia del Estado.
Segn el fiscal, los cdigos autorizan a las personas comunes, que no
sean policas, a detener a un delincuente solamente enin
fragantidelito. Hasta agarrarlo, estamos en conducta legtima.
Despus, pegarle no. Hay que agarrarlo y entregarlo a la autoridad.
(DyN)La Presidenta defendi la poltica de inclusin
La presidenta, Cristina Fernndez, insisti ayer en que no hay
mejor antdoto contra la violencia que lograr que mucha gente se
sienta incluida. Una sociedad inclusiva es una sociedad que incluye
a todos, que no deja a nadie afuera, en la periferia, opin la jefa
del Estado por Twitter, y explic que el que se siente en la
periferia, siente que la sociedad le ha soltado la mano. La
Presidenta se haba referido el lunes en forma indirecta a los
hechos de violencia ciudadana ocurridos en los ltimos das y haba
exhortado a no convocar a otra noche de los cristales rotos, en
alusin al ataque nazis contra los negocios judos en Alemania, en
noviembre de 1938.La gaceta 2 de abril del 2012
LAPRENSA, 14-JUL-2010A esos fiscales no les interesa cumplir las
normas y menos piensan en el honor, ladignidady el prestigio de los
convocados, ni el dolor de las familias.Los fiscales tienen
lamisinde investigar todos los presuntosdelitoscontra el Estado y/o
lasociedad, pero, por ley, deben serpolticay socialmente
independientes, y cumplir sufuncindentro de los marcos
absolutamente constitucionales, apegados a las disposiciones
legales. Esa misin de defensa del Estado y de laciudadanadeber
hacerse sin presiones de ningunanaturalezay sin convertir esa tarea
en un acto represivo o vengativo delGobierno, utilizado con fines
polticos o para desprestigiar a quienes no estn sometidos al
oficialismo. Las ideologas o simpataspolticasdeberan estar al
margen de las actividades profesionales de los fiscales y no
deberan influir en susinvestigaciones, que siempre deben estar
enmarcadas en la bsqueda de la verdad nica. Pero, en nuestro pas,
esa imparcialidad parece haber desaparecido, especialmente de
fiscales vinculados a investigaciones de presuntos actos delictivos
decarctersupuestamente poltico, como sucede con los casos de
losgastosreservados, el Porvenir o de supuesto terrorismo. El
fiscal que investiga este ltimo caso ha tomado un inocultable
partido por el Gobierno acusador. Las actuaciones de Marcelo Soza
son tan evidentemente parcializadas que no tiene el menor problema
en manifestar su animadversin contra quienes llama a declarar,
contra los sospechosos o con los que resultan imputados o
formalmente acusados de un hecho que todava no ha sido esclarecido.
Los fiscales no deberan sembrar el desprestigio, el temor, ni
incumplir disposiciones legales que prohben revelar nombres de
quienes son simplemente citados a declarar. Esa forma de actuar los
hace aparecer como implicados en delitos, sin que hubieran sido
siquiera formalmente acusados. Pero eso no cuenta. Al fiscal del
supuesto caso de terrorismo, al de los gastos reservados y de otros
casos, no les interesa cumplir las normas y menos piensan en el
honor, la dignidad y el prestigio de los convocados, ni el dolor de
los familiares, ni el inmensodaomoralque esa divulgacin acarrea. Lo
hacen sin ningnrespetoni temor a la justicia. Ah estn los casos del
cardenal Julio Terrazas, cabeza de laIglesiaCatlica en Bolivia; del
periodista Jos Antonio Pomacusi y de muchas otras inocentes
personas que se estableci que no tenan ninguna vinculacin con
hechos delictivos. Sin embargo, sus nombres fueron divulgados
pblicamente, ponindolos en la picota del escarnio, por obra de
profesionales que ignoran el debido proceso y el Estado de derecho.
Algunos obran con prepotencia y sin consideracin, como lo hizo
recientemente el fiscal antiterrorismo con Pomacusi, a quien cit a
declarar en un da y hora determinados, con la amenaza de
aprehenderlo si no acataba la convocatoria. El periodista cumpli,
pero el fiscal no, demostrando una evidente falta de seriedad y sin
que nadie lo aperciba con una sancin por ello, a pesar de la
existencia de una ley que sanciona el incumplimiento defuncionesde
los funcionarios pblicos. Lasaccionesque desarrollan los fiscales
contra la Iglesia y elperiodismoparecen obedecer a intenciones
superiores de atemorizar o acallar a estas dosinstitucionesque,
segn lasencuestasconocidas, son las que estn en el primer y segundo
lugares, respectivamente, de la confianza y la credibilidad del
pas.Fecha: 14-Jul-2010
EL DIARIO11 AGOSTO, 2010.
Luego del asesinato a cuatro policas en la localidad de Unca,
hubo la "declaracin formal" del Gobierno en sentido de que
esaccinirresponsable y criminal de la llamada "justicia
comunitaria", sera investigada y sancionados sus autores; sin
embargo, se tard mucho tiempo en conseguir la devolucin de los
cadveres y, adems, esa regin se convirti en reducto de los
criminales.Pese a todas las declaraciones y buenos propsitos de las
autoridades para poner freno a estos extremos, hace pocos das se
produjo otro linchamiento y en la misma localidad que, parecera, es
una especie de desafo al Gobierno para demostrar que la justicia
comunitaria no slo actuara conimpunidadsino inmunidad, una situacin
en que se dalibertadpara desconocer laConstituciny lasleyesy
aplicar en forma directa sanciones que slo a un salvajismo
ignorante se le puede ocurrir.Lo grave de esta situacin es que el
Gobierno, a travs del Ministerio del ramo, la polica, la fiscala,
etc., hasta ahora no hayan logrado avances en el caso de Unca y los
culpables de los crmenes se ran de las leyes y las autoridades. Por
qu tanta permisividad con quienes actan bajo pretextos de la
justicia comunitaria y disponen de la vida de personas a las que
consideran culpables de hechos ni siquiera denunciados menos
investigados y juzgados? Es que, en los hechos, elpoder Judicialha
perdido tanto que debe ser reemplazado por el criterio y los
instintos brbaros de quienes se toman las leyes por su cuenta?El
hecho de que la "justicia comunitaria" haya sido incorporada en la
Constitucin no debe dar lugar a que cualquier persona ogrupose
adjudique el derecho de juzgar presuntos delitos y aplicarles la
sancin extrema como es lamuertemediante linchamientos y otros
procedimientos totalmente ajenos a las leyes. No es justo ni digno
para la propia conciencia del Gobierno nacional el que se llegue a
los extremos que se vive en este campo, puesto que ya son muchas
las vctimas que han perdido la vida en manos de ajusticiadores
criminales que actan con total libertad e impunidad, conscientes de
que ningunaautoridadles har sentir el peso de la justicia por la
consumacin de crmenes de lesa humanidad.La "justicia comunitaria",
practicada en tiempos anteriores al coloniaje por los aymaras, tena
otras caractersticas y, sobre todo, tena la gida o proteccin
(resguardo) de las autoridades como eran los mallcus, jilacatas,
amautas y ancianos que regan los destinos de las comunidades y
aplicaban sanciones conforme al tipo defaltaso delitos que se
cometan; pero no haba linchamientos indiscriminados tan slo por
haber sospechas de delitos nunca comprobados.El Gobierno, no slo
por propiaresponsabilidadsino por lo que implica para lo que
podramos llamar "conciencia gubernativa", debera actuar enrgica,
honesta y responsablemente para identificar, apresar, juzgar y
sancionar a los culpables de tantas vctimas de la llamada "justicia
comunitaria"; de otro modo, quedar en la conciencia del pas que el
rgimen est de acuerdo con crmenes que atentan contra
losderechoshumanos y violan todo el ordenamiento legal existente en
el pas. Creer que enatencina "reivindicaciones" del pasado se puede
cometer tropelas o abusos (injusticias) con el pretexto de "aplicar
justicia" contra presuntos culpables de hechos no comprobados, no
implica que los crmenes de Unca y otros sitios queden en el olvido
y la impunidad. Si no hay condescendencia y apoyo de las
autoridades a lo hecho, correspondera una atencin rpida no slo de
las autoridades gubernamentales sino del propio Poder Judicial que
debera actuar con mucha diligencia.Fuente: ElDiarioFecha:
11-Ago-2010
EL PAISOPINIONLinchamientos, sociedad y EstadoPorStella
Maldonado *Los linchamientos concretos a los que hoy asistimos han
sido precedidos por muchos aos de linchamientos mediticos. Se ha
construido una otredad negativa desde los aparatos de formacin de
sentido comn; la figura del delincuente subversivo que habilit el
silencio sobre los campos de concentracin de la dictadura militar,
ha sido reemplazada por la del pibe chorro el que supuestamente
entra por una puerta y sale por otra. Pero la demagogia punitiva ha
calado tan profundo en nuestra sociedad, capilarizando a todas las
clases sociales (los vecinos organizados de Rosario son laburantes)
que se han generado condiciones de enunciacin para llamar justicia
por mano propia a lo que claramente es homicidio calificado. Ahora,
muchos se rasgan las vestiduras clamando por el Estado ausente, y
los polticos en campaa utilizan oportunistamente el tema para
posicionarse. Pero cuando desde el gobierno nacional se intenta
hacer una reforma de la Justicia, hay quienes dicen que se invade
la divisin republicana de poderes.Esos mismos polticos y esos
vecinos indignados miraron para otro lado, seguramente por miedo,
cuando los gobiernos provinciales de distintos colores polticos
pactaron salarios con las narcopolicas en medio del delito de
sedicin.Tampoco debe pasar desapercibida, por ejemplo, que es muy
comn que se incendie la casa de un supuesto violador, que se
escrache a escuelas en las que supuestamente ha habido un abuso
sexual a un nio o nia (transmitido en vivo y en directo por los
canales de noticias) antes de que la Justicia encuentre inocente o
culpable a los denunciados.No podemos adems dejar de reflexionar
que en los ltimos saqueos, promovidos y habilitados por la sedicin
policial, se robaron artculos prescindibles: electrnicos,
informticos, celulares. Un profesor cordobs vio al abanderado de su
escuela secundaria robando zapatillas en el diciembre de los
saqueos narcopoliciales.Hay una nueva pobreza en la Argentina que
no es la relacionada con la falta de alimentos como 2001/2002, sino
la imposibilidad de acceder a los objetos que se necesitan en la
sociedad consumista para ser: tener para ser.Hay mucho para hacer.
Por supuesto los Estados deben asumir la responsabilidad para
recuperar la autoridad del ejercicio pleno de la fuerza pblica.
Fuerzas de seguridad, Justicia y sistema penitenciario deben ser
puestos en revisin y transformacin total. La lucha contra el
narcotrfico debe ser poltica de Estado.Desde la sociedad civil
debemos hacernos cargo y trabajar por la profundizacin de la
democracia, la justa distribucin de la riqueza, la solidaridad, la
cooperacin, la no discriminacin, la superacin de la xenofobia,
etc.Desde la escuela tambin hay mucho que hacer. En primer lugar
pedagoga de la presencia, los docentes debemos ser adultos
significativos para nuestros nios y adolescentes. Desde las
polticas educativas debe encararse con seriedad, continuidad y
responsabilidad dos graves problemas de los sistemas educativos;
por un lado la tasa de sobreedad con que egresan los chicos de la
escuela primaria condiciona y obstaculiza la escolarizacin
secundaria y se convierte en una de las causales del
desgranamiento. Por otro lado, la falta de proyectos solidarios en
las escuelas, edificios en los que se puedan desarrollar
actividades artsticas, deportivas y culturales en general. Pensar
la escuela como centro cvico, cultural y social del barrio es la
tarea conjunta que debemos emprender educadores y autoridades
educativas.Cimentar fuertes articulaciones entre las reas de
Educacin, Salud, Trabajo y Desarrollo Social constituyen la llave
maestra de la construccin de la justicia social.* Secretaria
general de Ctera.
POLTICA06/04/201414:08Por qu la sociedad llega a los
linchamientos?Tres entrevistados reflexionaron sobre los ltimos
ataques a presuntos ladrones. Coincidieron en que son actos
gravsimos e injustificables. Les preocupa la fragmentacin social.
Muerto en Rosario. El escndalo estall cuando un joven que rob una
cartera muri tras ser atacado a patadas por un grupo de
personas
PorLuca Guadagno y Horacio Aizpeolea
El 3 y 4 de diciembre fueron una alertaParaCarlos Lista,
especialista en sociologa jurdica de la Facultad de Derecho de la
Universidad Nacional de Crdoba (UNC), los linchamientos son hechos
injustificables que tienen un antecedente inmediato: las
autodefensas de los das 3 y 4 de diciembre pasados, durante la
huelga policial en la Capital.Por qu se llega a esta situacin?No
puedo dejar de volver al 3 y 4 de diciembre en Crdoba. Tenemos
memoria frgil, parece que lo que sucedi esos das fue un hecho ms,
pero en realidad fue una situacin nueva. Algo que tendra que haber
sido tomado como una advertencia severa por todos nosotros, y sobre
todo por los gobiernos, fue cuando aparecieron, entre todas las
manifestaciones, los actos de autodefensa.Qu implican las
autodefensas?En ese momento eran un acto legitimado por la ausencia
del Estado de derecho. Pero ah entramos en un terreno nuevo y
peligroso. Tenemos que mirar en los lugares donde ya ha ocurrido:
Mxico, Colombia, Brasil, donde hay paramilitares y parapolicas.
Esto es una advertencia. Porque primero aparece la autodefensa,
pero pregunto: Cul es el siguiente paso? Es una situacin ideal para
el mercado de las organizaciones que venden seguridad por la va
legal o ilegal.Cmo se aborda este problema?Lo que abunda es la
actitud simplista que siempre tenemos. Se habla de buenos y malos,
o se hacen encuestas sobre si el linchamiento est bien o est mal.
No. No puede ser. Hay que partir de una base: el linchamiento es
absolutamente retrgrado, es volver a una situacin muy primitiva
previa al Estado de derecho. No se puede justificar la muerte por
la situacin que le dio origen porque eso nos puede llevar a
justificar la pena de muerte.Cmo deberan interpretarse los
linchamientos?En estos casos, todos son vctimas: la seora a la que
le robaron la cartera, el chico de la moto que la asalt y el que
hace el linchamiento. No estoy diciendo que el que roba o lincha no
tiene responsabilidad. Todo lo contrario. Pero esto tiene una raz
comn a donde hay que apuntar.Cul es esa raz?La fragmentacin social,
la ruptura de lazos. Las ciudades estn fragmentadas desde la villa
miseria al barrio privado. Hay ruptura de vnculos: no se puede
entrar a un barrio privado pero tampoco cualquiera puede entrar a
una villa. Hay ruptura de los cdigos comunes, un mnimo de valores
compartidos para hacer posible la convivencia. Y cuando se retira
la Polica, la sociedad muestra lo peor de s misma, lo que somos.
Adems hay un elemento nuevo: el narcotrfico, que es el delito
altamente organizado y con posibles vnculos con empresas y con el
Estado. Y obviamente la corrupcin, que tiene muchsimos efectos
secundarios y uno es la ruptura de cdigos. En la Argentina la
corrupcin se ha democratizado, cualquiera es un corrupto, somos
corruptos en pequeas cosas.Cmo se revierte este estado?Con mayor
justicia social y distribucin real, no paliativos. En el mbito
poltico se tienen que dejar de fogonear enfrentamientos y empezar a
generar polticas de convergencia. Los medios de comunicacin tienen
que ofrecer una mirada reflexiva en lugar de estar montados en lo
que vende. Y restaurar la confianza en el otro. Estas son slo
algunas de las posibles soluciones, que no son a corto plazo ni
superficiales, pero hay que empezar a actuar ya.Es una situacin
inducida en una sociedad violentaMe han llamado de Mxico, de
Colombia, ha sido terrible esto, comentaAdolfo Prez Esquivel,
Premio Nobel de la Paz y Presidente del Serpaj, al recibir a este
diario en el primer piso de la casona que el Servicio de Paz y
Justicia (Serpaj), que l preside, tiene en el barrio porteo de San
Telmo.Qu gravedad le asigna a estos episodios de justicia por mano
propia?Creo que es un problema gravsimo. Que grupos sociales se
transformen en asesinos en un linchamiento tomando por su cuenta lo
que llaman la justicia propia, es de por s violatorio de la ley.
Dos cosas digo: Una, esto es una situacin inducida por los medios
de comunicacin. Una cosa es la informacin y otra es el morbo
periodstico. No se puede estar repitiendo todo el da y a cada hora
las mismas imgenes de cmo patean y matan a una persona en la calle.
Se deja de lado la tica periodstica para llegar a esta degradacin
informativa. Y tambin digo que estamos viviendo en sociedades
conflictivas y violentas, que llevan a lo que llamo la suspensin de
la conciencia.Podra explicarlo?Hablo sobre comportamientos
colectivos. Si todos participamos de esto, la culpabilidad se
diluye en lo colectivo, es la idea. Nadie es responsable. Se
abandona toda la tica, los valores, las convicciones, y se provoca
esta situacin inducida que justifica lo injustificable. La
conciencia individual queda neutralizada por esa accin colectiva. A
eso le llamo la suspensin de la conciencia. A la violencia inducida
de decir como el Estado est ausente nosotros actuamos por cuenta
propia.Los linchamientos expresan un fenmeno nuevo de violencia?No,
los linchamientos no son un fenmeno nuevo en el pas. Lo que pasa es
que ahora estn incentivados por los medios de comunicacin.Qu le
parecieron las respuestas que hubo desde la poltica?Le lo que dice
(Mauricio) Macri, del PRO. Es realmente aberrante, no quiere
condenar los linchamientos. Macri dice hay ausencia del Estado.
Pero si Macri tiene la Polica metropolitana, l es el Estado tambin!
No, no hay ausencia del Estado. Puede haber deficiencias en el
Estado, pero no hablemos de ausencia.Cundo hablara usted de
ausencia del Estado?Con la reciente huelga de las policas hubo un
momento en que el Estado estuvo ausente. Vi las escenas de
horrorque se vivieron en Crdoba. Pero ah tambin hubo violencia
inducida. La reiteracin de la transmisin de saqueos inducen a
comportamientos similares.En qu falla el Estado?Tal vez faltan
polticas para poder regular mejor la seguridad, plantearse cosas
como reformar lo que son las fuerzas de seguridad. Cuando se funda
la polica, su funcin era maravillosa: ser una fuerza preventiva y
de seguridad social. Pero la transformaron en una fuerza de
represin.Tenemos que reconstruir la malla de solidaridadCon
urgencia, el lunes pasado, la Asociacin de Pensamiento Penal (APP)
que agrupa a magistrados, abogados y estudiantes de todo el pas,
lanz una campaa de firmas para repudiar los linchamientos y
defender la convivencia democrtica dentro del Estado de derecho. No
cuenten conmigo, es el lema, que el jueves ltimo ya haban logrado
ms de 10 mil adhesiones. Maana darn a conocer el resultado
final.Mario Juliano, juez penal de Necochea y director Ejecutivo de
la asociacin, dialog conLa Voz del Interior.Por qu lanzaron la
campaa?El linchamiento y la muerte de David Moreira, en Rosario,
nos llev a hacer un alerta y un llamado para que no cuenten con
nosotros para esta manera de resolver los conflictos. Reafirmamos
la conveniencia de vivir en un Estado de derecho, de convivencia
pacfica en una sociedad democrtica.Qu es lo principal que hay que
tener en cuenta en esta situacin?La primera reflexin es que los
linchamientos son delitos. Es responder a un supuesto delito con un
delito de mayor gravedad. La segunda reflexin es que la ciudadana
debe comprender que hay resolver los conflictos de forma
democrtica. Tenemos dificultades, hay situaciones de inseguridad.
Pero tenemos que pensar en soluciones integrales, no seguir con las
frmulas que venimos aplicando, que se ha demostrado que fracasaron.
Se reacciona frente a determinado tipo de delitos y determinado
tipo de delincuentes, lo cual es una forma muy selectiva de
reaccionar frente a los conflictos.A qu se refiere?Estos episodios
(de linchamiento) estn claramente orientados a determinado tipo de
delincuentes, que responden al estereotipo del joven, pobre,
excluido, marginal; contra el mismo que reacciona tambin la Polica.
Y no se advierte una reaccin similar frente a otro tipo de
delincuentes; no se ve a los vecinos preocupados o indignados por
la corrupcin, la violencia policial, el vaciamiento de empresas.
Los genocidas caminaron entre nosotros hasta no hace mucho
tiempo.Hay quienes sostienen que esto ocurre porque el Estado est
ausenteLos linchamientos son injustificables. Y hay que ver qu
presencia del Estado estamos reclamando. Se necesita una solucin
integral porque el problema es multicausal. Hay distintos niveles
de responsabilidad. Los poderes del Estado tenemos que hace una
autocrtica y los ciudadanos tienen que hacer su aporte, hay que
recrear la malla de solidaridad y ver de qu manera volvemos a
integrarnos.NOTICIASMUNDO DVOSCLASIFICADOSMED.DIGITAL
CIUDADANOS06/04/201414:03Iglesia seala la inoperancia de las
fuerzas y de la JusticiaLa Iglesia culp a las fuerzas de seguridad
y a la Justicia por la violencia de la gente contra los
delincuentes.
PorRedaccin LAVOZ
As lo dijo ayer el titular de la Comisin Episcopal de Pastoral
Social, monseor Jorge Lozano, quien rechaz los linchamientos, pero
explic que se producen por el hartazgo y cansancio ante la
inoperancia de las fuerzas de seguridad y de la Justicia.Para el
prelado, la gente percibe que las fuerzas de Seguridad y la
Justicia no tienen presencia en la calle o que no persiguen
adecuadamente el delito. Ante esto, algunas personas creen que
tienen que cumplir ese rol como de suplencia de las fuerzas
policiales.En declaraciones a Radio Continental, asegur que hubo
una especie de contagio como en el espritu de la patota, en la que
empieza uno y sigue el otro y cada uno va a aportando lo peor de si
mismo.Hay un individualismo creciente y una naturalizacin de la
pobreza, lo que es un riesgo muy serio de descomposicin social,
dijo el prelado.En este marco, pidi un replanteo del Cdigo Penal,
al decir que una de las situaciones con que la gente est molesta, y
con razn, es con el accionar de la Justicia.
Por cadena nacional, Cristina sobrevol temas como los
linchamientos y el paro del juevesLa Presidenta, sin mencionarlo,
cuestion los hechos de violencia, y asegur que "todos tienen
derecho a hacer huelga".
La presidenta Cristina Kirchner,a travs decadena nacional,se
refiri alos linchamientosy alparo nacional que se desarrollar el
jueves, aunque sin hacer menciones concretas. La mandataria, que
encabez la inauguracin del Encuentro Federal de la Palabra, en
Tecnpolis, consider que "hay problemas que sonde hoy, de ayer y de
maana",y pidi "estarmuy fuertespara, que seala palabra y la
racionalidadla que primer sobre la sociedad". A su vez, remarc que
"todos tienenderecho a hacer huelga"."Las palabras pueden ser
crticas, de enojo, cidas, peronunca de odio y de violencia.Debemos
convertirnos en algo quenos distingadel reino animal. Poder hablar
eslo que nos distingue,as como poder pensar, razonar y hablar. No
perdamos esos rasgos, aun cuando tengamos que pasar por hechos que
nos dan rabia", afirm la mandataria en relacin a los linchamientos
que se producen en diversos lugares pas, cuando vecinos
recaccionaronviolentamenteante hechos de inseguridad.La mandataria
indic adems que en la muestra "va a haber un ring de las palabras,
pero en lugar de guantes de box, va a ser un ringside de libros.
Vamos adebatir a partir de las ideas;esa es una de las claves",
insisti."TODOS TIENEN DERECHO A HACER HUELGA"A su vez, se refiri,
tambin de manera elptica, al paro nacional que se desarrollar el
prximo jueves, organizado por centrales sindicales
opositoras:"Todos tienen derechoa hacer huelga y est bien", remarc,
a pocas horas de que se realice la medida de fuerza. "Todos tienen
derecho a hacer huelga y est bien, que nadie se sienta aludido",
seal la Presidenta cuando se refera a la inauguracin del ciclo
lectivo que haba hecho en una localidad de Salta, en momentos de un
paro de docentes de esa provincia.CRTICAS A LOS MEDIOSLa mandataria
volvi a cuestionar a los medios de comunicacin, al criticar que se
difunda que"todo es horrible, es una porquera"y advirti que "no nos
van a robar la alegra ni la ilusin". Cristina habl durante una
teleconferencia que mantuvo, desde Tecnpolis, con el intendente de
Berazategui, Patricio Mussi, quien previamente formul una fuerte
exhortacin a que"se difundan las buenas obras":"Hablen de las cosas
malas, pero por favor, hablen tambin de lo que se puede hacer",
dijo.La Presidenta, inmediatamente, tom la palabra y afirm: "Son
cosas que siempre pasaron, pero de ah a decir que todo es horrible,
es una porquera, me parece que no".Previo a su discurso, afirm:
"Nos quieren hacer creer a todosque todo es horrible,que todo anda
mal. En todas partes pasan cosas que no son lindas. Pero de ah a
insistir que todo es horrible...no nos van a robar la
ilusin",cuestion.REFERENCIA AL CASO VERNCristina cit a su vez el
caso de Susana Trimarco -madre de Marita Vern- a quien dijo quenot
"feliz",cuando dialog con ella trasel fallo condenatorio contra los
diez acusadosdesecuestrara la joven hace doce aos ysometerla a
prostitucin."Habl con Susana Trimarco yestaba feliz,si puede estar
feliz alguien quetodava busca a su hija y no la ha podido
encontrarcomo tantas otras mujeres", resalt la jefa de estado. La
mandataria dijo adems, al hablar en cadena nacional desde
Tecnpolis, que la madre de Marita Vern era "el ejemplo de queaun lo
feo, lo malo lo irreparable pueda convertirse en algo bello".La
Presidenta apunt que en su conversacin con Trimarco, la tucumana le
"dijo 'estoy feliz porque ahora empieza otra etapa, de trabajo, de
seguir ayudando a los que necesitan ayuda, de seguir buscando a mi
hija'". Al cierre de su discurso, la presidenta pidi:"No nos
dejemos robarla alegra y la certeza de que vivimos enun pas mucho
mejordel que tenamos en 2003".El llamado a Trimarco se produjo
luego de que un tribunal conden a penasde 22 a 10 aos de prisina
diez acusados por el secuestro y sometimiento a la prostitucin de
Marita Vern, en la revisin de la sentencia quea fines de 2012
absolvi a los trece imputados del caso.Cristina hizo estas
declaraciones en cadena nacional, al encabezar la inauguracin del
Encuentro Federal de la Palabra, que se realizar hasta el 20 de
abril en Tecnpolis, en la localidad bonaerense de Villa Martelli,
donde se reunirn exponentes de diversas ramas artsticas y
culturales.
Para la Iglesia "Argentina est enferma de violencia"09/05/2014
15:00 hsAs lo anunciaron desde la Conferencia Episcopal del pas
mediante un informe. Adems hablaron de inseguridad y pobreza.
La Conferencia Episcopal Argentina (CEA) manifest hoy su
preocupacin por "las numerosas formas de violencia", y en ese
sentido indicaron queArgentina est "enferma de violencia",al
condenarlinchamientosy otros episodios que tambin son impulsados
desde "diversos medios de comunicacin, que no siempre informan con
objetividad".
As lo afirmaron en una declaracin titulada "Felices los que
trabajan por la paz", difundida durante las deliberaciones de la
asamblea plenaria reunida en Pilar, presidida por el titular del
Episcopado, monseor Jos Mara Arancedo.
"Constatamos con dolor y preocupacin que laArgentina est enferma
de violencia. Algunos de los sntomas son evidentes, otros ms
sutiles, pero de una forma o de otra todos nos sentimos afectados",
expresa el texto de tres carillas difundido esta maana por los
obispos.
En el documento, los obispos tambin condenan "la insultante
ostentacin de riqueza" de algunos sectores, al tiempo que
sostuvieron que "hay sntomas evidentes y otros ms sutiles" de
laviolencia en la sociedad.
En ese marco, sealaron que hay un "aumento" de la "cantidad y
agresividad" en los delitos producto, entre otras cuestiones, de
"la incidencia de la droga", aunque concluyen que"no se puede
responsabilizar y estigmatizar a los pobres por ser tales", sobre
todo porque ese sector de la poblacin es el que sufre la
violencia.
ESPECIALISTAS HABLAN SOBRE CASOS DE LINCHAMIENTOHasta en un 80
por ciento ha aumentado los actos de violencia como los
linchamientos o ataques masivos en los aos en Mxico, as lo
informaron especialistas en psicologa. Afirman que principalmente
se debe a la inmediatez de la informacin que los medios comunicacin
manejan, ya estos actos se convierten en un modelo a seguir.A decir
de la especialista uno de los factores que hacer que se genere la
violencia masiva es la sobrepoblacin que existe en las ciudades, lo
que ocasiona que los habitantes comienzan a sentirse invadidos y
sean ms agresivos. Esto se comprob con estudios realizados en
animales cercanos a la racionalidad de los seres humanos.Otra de
las causas es la desconfianza que tienen los ciudadanos de los
mismos habitantes ante el incremento de la inseguridad en todos los
estados, lo que hace que las personas sean ms susceptibles ante
cualquier sospechoso, aunque est slo pase por el lugar.Ante este
incremento de violencia e inseguridad, es recomendable que los
ciudadanos tengan claridad cuales son las situaciones de riesgo y
cules no, para no actuar de forma agresiva masivamente, adems debe
mantener una buena comunicacin con sus vecinos para estar en
sintona si algo malo sucede en su vecindario y finalmente los
padres de familia deben educar a sus hijos para el autocuidado,
pues la mayora de los jvenes no se fijan por donde caminan.
Argentina se estremece ante la irrupcin de varios linchamientos
a ladronesLa oposicin denuncia la ausencia del Estado mientras la
Iglesia, la Corte Suprema y varias ONG repudian la justicia por su
cuentaFRANCISCO PEREGIL4 ABR 2014 - 17:39CET el pas
Las escenas de supuestos ladrones apaleados en plena calle por
una horda de vecinos justicieros est sobrecogiendo a la sociedad.
En menos de dos semanas se han registrado unos diez linchamientos.
La clase poltica, con la mira puesta en las elecciones
presidenciales de 2015, ha entrado de lleno en el problema. El
dirigente opositor del Frente Renovador, Sergio Massa, resalt el
lunes que los linchamientos aparecen porque hay un Estado ausente.
La presidenta, Cristina Fernndez, le respondi de forma indirecta
ese mismo da en un discurso donde dijo: No necesitamos voces que
traigan deseos de venganza, deseos de enfrentamiento, deseos de
odio. Y a lo largo de la semana se fueron sumando al debate jueces
de la Corte Suprema y autoridades eclesisticas.El primer
linchamiento se produjo enla ciudad de Rosario, donde se registra
las tasas ms altas de homicidio en Argentina, a causa del
narcotrfico. Un grupo de vecinos agarr aDavid Moreyra, de 18 aos,
cuando acaba de quitarle el bolso a una mujer. Despus de lincharlo
lo dejaron tendido en el suelo con una visible prdida de masa
enceflica. Muri a los cuatro das en el hospital. Su madre, Lorena
Torres, dijo que quienes lincharon a su hijo lo deberan haber
llevado a una comisara. Despus sobrevinieron una decena decasos de
revancha colectiva en varios puntos del pas.La presidenta Cristina
Fernndez pronunci el lunes un discurso por cadena nacional
retransmitido de forma obligatoria en todos los canales de radio y
televisin en el que no pronunci la palabra linchamiento, pero aludi
varias veces a ellos y apel a luchar contra los sentimientos de
venganza. Todo lo que sea generar violencia, siempre, siempre
engendra ms violencia, se espiraliza la violencia.
Fernndez aludi incluso a laNoche de los Cristales Rotos, los
atentados contra judos que se produjeron del 9 al 10 de noviembre
de 1938 en Alemania y Austria. Miren, sin comparar, porque no tiene
punto de comparacin con lo que pas, pero siempre la historia ensea
cosas terribles. Y me vino a la memoria la Noche de los Cristales.
Dejemos de lado todas las voces que convoquen a Noches de los
Cristales. Nosotros no queremos ninguna Noche de los Cristales en
la Repblica Argentina
Horas antes, el opositor Sergio Massa haba dicho: Hay que
condenar la decisin de que se tome justicia por mano propia. Para
dejarlo claro y que no haya malos entendidos, cualquier persona que
acepta que vive en una sociedad debe vivir con reglas y condenar la
decisin de tomar justicia por mano propia, aadi. El ministro de
Justicia y Derechos Humanos, Juan Lewis, le respondi a Massa
diciendo que hablar de 'ausencia del Estado' es un grave error de
interpretacin ya que se trat 'lisa y llanamente de un
homicidio.Conforme avanzaba la semana se fueron sumando al debate
miembros de la Iglesia y de la Corte Suprema.el presidente de la
Comisin Episcopal de Pastoral Social, monseor Jorge Lozano, seal el
viernes: "En un Estado de Derecho el camino a transitar es el de
acudir a las instituciones que corresponde. Si es por mano propia
no es justicia, debemos ser claros. Subray que con estas reacciones
emocionales violentas se valora ms la propiedad (robada o por
serlo) que la vida del presunto delincuente. Pero Lozano atac a la
Justicia y a las fuerzas de seguridad: Se percibe cansancio o
hartazgo ante lo reiterado de los robos y asesinatos sin que se
cuente con respuesta desde la Justicia y las fuerzas de
seguridad".La Asociacin Argentina de Profesores de Derecho Penal
tambin sali al cruce: "No podemos dejar de hacer referencia a la
demagogia punitiva de algunos dirigentes y periodistas que durante
esta semana han tratado el tema con absoluta irresponsabilidad,
justificando estos hechos en una supuesta ausencia del Estado en
materia de polticas de seguridad". Y tambin lo hizo la
vicepresidenta de la Corte Suprema de Justicia, Elena Highton de
Nolasco, quien neg que los linchamientos se produzcan por la falta
de respuesta de los jueces ante el crimen. Hubo casos en que la
polica tena agarrado al ladrn y la gente se lo quera arrebatar para
pegarle".El premio Nobel de la Paz Adolfo Prez Esquivel solicit a
los medios de comunicacin mayor responsabilidad. "Se est generando
un pnico colectivo: se dice que la Justicia no hace nada, entonces
se acta con mano propia, sin pensar en las consecuencias",
declar.
Opinin sobre los linchamientos: "Hay un malestar por algo que no
est bien hecho"07:00 |El lector Francisco Sol envi a Tandil Diario
una nota de opinin sobre los linchamientos en nuestro pas.
Descontentosocialcausado por robos, asesinatos y delitos
cometidos con extrema violencia ocurridos en las principales
ciudades de todo el pas, sumado a un estado ausente y el papel de
los medios de comunicacin que fogonean el tema, generaron una
situacin totalmente aberrante, donde los ciudadanos linchan a un
presunto delincuente.La sociedad est exacerbada, cansada de tanta
impunidad. A menudo, se observa violencia en el ftbol, en la calle
e incluso dentro de la familia, pero nunca vemos a nadie cumplir
una condena por sus hechos. La sociedad est dolida, est lastimada
en su ser; esta misma sociedad tiene puntos mximos de frustracin
que desencadena en la locura de hacer justicia por mano propia.
El trmino "justicia por mano propia" lleva consigo una intrnseca
contradiccin, el Poder de Polica y de enjuiciamiento lo monopoliza
acertadamente el Estado. Siendo este, el que se encarga de impartir
justicia para evitar la arbitrariedad de la poblacin ya que el ser
humano es un ser que responde con violencia desproporcional cuando
se lo daa. Para saber ms sobre las garantas procesales que tenemos
todos los argentinos recomiendo lalecturadel art 18 de la C.N.La
legitimidad del linchamiento est fuera de discusin y el que limita
el debate al hecho de que si est bien o mal linchar a una persona
es un equivocado polticamente. Por tanto, la verdadera discusin
radicara en los por qu se llega a esa situacin de que los vecinos
acten de esa manera y la realidad, es que fueron un conjunto de
acciones y omisiones que derivaron en un deterioro en las funciones
del Estado.El vecino no quiere salir a linchar a ningn delincuente,
lo que realmente quiere es que haya un polica con las herramientas
necesarias para que lo atrape y un juez que lo encarcele. Pero
desgraciadamente en la Argentina esto no se cumple ya que la polica
est mal entrenada, con psimoequipamiento, con sueldos bajos,
desprestigiados por el Gobierno deturnoy sobre todo desconoce su
espacio de accin, es decir, no sabe cmo actuar o directamente no
acta por miedo a perder su trabajo.La Justicia en Argentina es
nefasta, no por lacalidadde jueces, secretarios y fiscales que en
la gran mayora de los casos trabajan muy bien, lo que sucede es que
estn desbordados. La justicia es lenta, tarda en actuar con los
delincuentes y estos ltimos tienen las seguridad de que no va a
pasar nada, que pueden delinquir sin riesgos.Si observamos el caso
por la desaparicin de Marita Vern, Angeles Trimarco (su mam) estuvo
luchando durante 10 aos para meter presos a los que la
secuestraron, prostituyeron y mataron. Adems, con el doblejuegoque
hay con los cdigos procesales de las provincias hacen que muchos de
los delitos sean excarcelables.Por si no fuera poco,
losserviciospenitenciarios son un estigma para cada desdichada
persona que entra en ellos. Las crceles argentinas fueron duramente
criticadas por la Comisin Interamericana y por el Comit de Derechos
Humanos de Naciones Unidas que mostraron su preocupacin por la
situacin de los reos.Se estima segn diferentes informes que
alrededor del 65% de los presos se encuentran sin condena firme. Lo
triste, es que nuestra Constitucin dicta en el art 18 que Las
crceles de la Nacin sern sanas y limpias, para seguridad y no para
castigo de los reos detenidos en ellas e histricamente nunca
pudimos cumplir con esa norma que dieron nuestros padres fundadores
para lograr una sociedad ms igualitaria.All se pierde la dignidad,
con presos hacinados en pabellones, mal alimentados, en condiciones
de salubridad deplorables y que adems no cumple con su mayor
objetivo que es reintegrar a los presos a la sociedad. Tristemente,
las crceles son la universidad de los delincuentes, sumado a la
realidad de los ex convictos que quieren una vida nueva y les
resulta casi imposible reintegrarse al mercado laboral ya que son
estigmatizados por toda la sociedad.Todos estos factores como
tambin la precaria educacin vigente y las polticas que parecen ms
de supervivencia que a inclusinsocial, hace que el delito siga
creciendo, que no hayaoportunidadde otra vida para los delincuentes
ni tranquilidad para los vecinos que solo quieren vivir seguros.
Para finalizar, dejo unafrasede Mahatma Ghandi para llamarnos a la
reflexin: Ojo por ojo y el mundo terminar ciego, antes haba escrito
unafraseque iba a poner como ttulo o en las primeras lneas del
texto pero opt por dejarlo para el ltimo prrafo: Tanto los vecinos
como los delincuentes son vctimas de un Estado que fall en sus
funcionesConclusin
Argentina: Inseguridad, violencia, linchamientos Qu nos pasa?.En
estos das tan convulsionados por la inseguridad, por la violencia y
los linchamientos, que nos aleja cada vez ms de una sociedad
democrtica para convertirnos en unos seres abominables con
conductas tan primitivas que me avergenzan de formar parte de la
comunidad humana, me indujo a pensar sobre el tema. Record que hace
tiempo haba visto un programa en Encuentro que me gust mucho
Mentira. La Verdad. All se reflexiona sobre el concepto de
comunidad y hoy volv a mirarlo y me pareci que era bueno compartir
algunos conceptos que se plantean sobre el tema. Qu es el
fundamento de todoorden social:la comunidad o el individuo?.En la
filosofa poltica hay dos posturas:el comunitarismo que tiene sus
races en la antigedad yel contractualismoque se instala en la
modernidad.Estas dos posturas se polarizan y no le encuentran la
vuelta a la cuestin del otro.El comunitarismo entiende a la
comunidad como algo previo al individuo. Nacemos siempre dentro de
un marco social condicionados por un sistema que nos
constituye.ParaAristtelesla comunidad era una gran familia, una
estructura familiar, una unidad a travs de lazos sanguneos, que
luego se convierte en aldea. La aldea tambin se agranda y se vuelve
comunidad.Dentro del comunitarismo, qu es aquello que nos une?,
ninguna persona existe desvinculada del otro. La comunidad que
formamos tiene tradiciones, leyes, valores. El mundo nos va
condicionando nuestra propia identidad. La comunidad nos condiciona
llevando una marca que se manifiesta con la exclusin del otro. En
nombre de la propia comunidad se niegan derechos y necesidades a
otras comunidades, llegando a considerarlas inhumanas.Toda
fundamentacin metafsica de una comunidad, deja sin efecto cualquier
argumentacin crtica en nombre de un Dios, de una Patria o de una
tierra, que se coloquen por encima de la voluntad general
justificando cualquier cosa.Por el otro lado est el
contractualismo.Los contractualistas, piensan que el hombre por
naturaleza no es un ser social, sino un ser individual y aislado
que ingresa a la sociedad por eleccin. La sociedad es una
consecuencia, no es previa, lo nico previo es el ser humano libre,
individual y con el deseo de sobrevivir.Thomas Hobbes, pensaba que
los hombres por naturaleza son clulas individuales. Individuo
significa que no se puede dividir. Entonces, si nacemos por
naturaleza individuales por qu decidimos vivir en sociedad? La
respuesta es evidente y es por conveniencia. Nacemos individuos
libres, egostas, racionales y con miedo a morir. Para prevenir una
guerra de todos contra todos, enajenamos nuestra libertad firmando
un contrato de sujecin a la ley, dando nacimiento al orden
social.Si el origen est en un contrato, entonces se replica en
todas las instituciones, convirtiendo todo en un contrato: la
amistad, la enseanza, el matrimonio.El universalismo que se deriva
del contractualismo supone anteponer la igualdad individual ante la
ley a cualquier condicionamiento comunitario previo.No es el
indivualismo tambin un valor metafsico, un paradigma previo del que
se parte? Se puede pensar realmente desvinculado de nuestro
entorno?Se puede pensar esta cuestin desde otra perspectiva. Todo
lo que venimos presuponiendo hasta ahora, parte de suponer que la
idea de comunidad deriva de lo comn. Comunidad es todo aquello que
compartimos, aquello que muchas personas tienen en comn. Si lo comn
es propiedad de cada uno de los individuos, caemos en una paradoja,
lo comn se identifica con su opuesto, lo propio. Tenemos en comn lo
que es propio de cada uno? cada uno es propietario de lo que
tenemos en comn?Sin embargo, en la etimologa de la
palabracomunitas, encontramos el trminomunus, que nos lleva a las
ideas de deber y don. Elmunuses el don que se da, porque se debe
dar y no se puede no dar. Pero indica solo el don que se da y nunca
el que se recibe, no implica estabilidad ni ganancia, solo
sustraccin, prdida, cesin. Elmunuses la obligacin que se ha
contrado con el otro.As podemos pensar a la comunidad no como algo
en comn, sino como el compartir una carga. Es el conjunto de
personas a las que une, no una propiedad, sino un deber, una deuda,
un don a dar, personas unidas no por un ms sino por un menos.
Personas unidas por una falta. Compartimos el deber por el otro.
Esta propuesta se basa en priorizar no a los idnticos o iguales a
nosotros, sino a los diferentesLos modelos ms preocupados por la
seguridad de los propios son lo que han generado los ms grandes
actos de violencia. La obsesin por la defensa de los propios, como
un modo de asegurar cierta naturaleza pura, no es ms que el miedo
que causa el saber que en el contacto con el otro, nos vemos
obligados en transformarnos en nosotros mismos.Tenemos que
comprender que en este mundo no hay hombres puros. No se trata de
amar lo que uno es, sino de no convertir este amor en odio por el
otro. El orgullo de una comunidad se vuelve excluyente cuando se
utiliza los criterios de identidad de estigmatizar el diferente.La
importancia del otro, es que el otro irrumpe con su alteridad
radical y nos abre.Pero se puede rechazar al munus, as elinmunees
el que cree estar exento de esta carga con el otro. Peroquin es el
inmune?El protegido, el puro, el seguro, aqul que se aferra a lo
propio por sobre todas las cosas y se amuralla para apuntalar su
propia comunidad inmunizada de los de afuera. Volvindose la clave
de toda filosofa poltica moderna.Todos tenemos una tendencia a la
inmunizacin que se manifiesta tanto en lo biolgico, como lo jurdico
e incluso en lo tecnolgico.La cuestin es no radicalizarla porque si
se piensa que todo lo extrao viene a destruirnos, la accin
inmunitaria se nos vuelve una obsesin por las polticas de
seguridad. Pero la seguridad no es para todos, solo es seguridad
para algunos, para los que estn adentro de esa comunidad y es
exclusin para los que se quedan afuera.Pero dnde colocar el lmite?
Qu nos hace extraos: un color de piel, un crdito bancario, una
religin, un olor, un aspecto fsico? Qu es una medida de
inmunizacin? No es inocularse una dosis de la misma enfermedad
contra la que se est combatiendo? No se produce ms muerte, si para
combatir la muerte se mata a los que matan? Tiene sentido legitimar
la muerte para salvar la vida? No nos estamos matando?Entonces, qu
comunidad queremos? Cmo es la comunidad que viene?Giorgio Agamben,
nos da el concepto de cualquiera, de una comunidad abierta para
cualquiera, significa que no se pone en juego lo propio para ser
parte. Cualquiera es parte de la comunidad.Roberto Espsitonos
recuerda que la idea dehospitalidadse entrecruza en su origen con
la idea dehostilidad. Ser hospitalario solo tiene sentido con el
hostil, sino la hospitalidad se vuelve innecesaria.Pero quin es el
hostil? Hasta cundo seguiremos construyendo enemigos externos e
internos para justificar nuestras polticas de seguridad y de
defensa? Cuntos enemigos han pasado por occidente? El comunista, el
negro, el homosexual, el judo, el rabe, el primitivo, el loco, el
indgena, el hereje, el brbaro, el otro.
Algn da nos encerraremos tanto en nuestras murallas, que nunca
ms podremos salir de nuestras casas.
