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PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIREcnON Dr
-----.........----ME. - 'Isme ANN E
.....-PARTIE cvn,TtlunllC
Les Maisons hantées el J .. ' G.
Ed. Dace.
Porte du Trait desTœbleda.G. Phllnll,a:X•.•
Sédir.
f'Amé-
PARTIE PHILOSOPHIQUE'Sutes de l'Errant du
1 à
Léon Combes.PhilitID0 GarnierJules Marthold.
Société des Conférences Académie de médednc. -;'\ote à propos du Hadium. rendu des
livres. - Avis à nos lecteurs.
Tout ce concerne la Rédaction et lei doit être adressérue de à Paris-VI". - SiS-50
Agent pour et l'Autriche, G. FICKER.5, rue de Savoie, - 12, Cruciust,
LIBRAIRIE INITIATI UE!'.I /: l ,....
Lu Doctrines matérialistesElles ont voulu détruire les prilncipcls sont l'essencela de la et de Religilon mais 'elles n'ont
vaines et stériles né,galtio'DS. Sciencementale a conduit les savants eu't dans le domaine des
purerD,t!llt sl;>ir:itu1elllls par et la àdil.ta'Dc,e, résultats de propres lesMatérialistes en arrivent à les nier.!.':Initiation est .. priinc:ipilil de cette renaissance sp:iri1tull-
liste dont les efforts tendent:D8JUII la à constituer la en appli,qu:ant la
méthode anciens aux. découvertes des
s'adresse à
années sarl! absolumeul
(britiatlique) contient lesétudes de
l'Initiation adhère au dedéfendent contre
VllnH!l.IIF. et luttent contre les deUilcletri,caj'ü,ne et le sectarisme sousfléaux. cOlltelmpCrllins
toutes leurs formesEnfin l'Initiation
du de l'HyplllotislIle et de laconnus et en Orient et surtout dans
de toutes lesaucune. Elle co,mp'te,
instruits dans
la altl1liJ1C>D,à une base solide li la Morale par IIIdécouverte d'un ésotérisme caché au fon<1 de tous les culte,.Dans la à sortir des méthodes méta-
des li sortir des puremcmdes unir dans une
Scier:lce et et la et la
troisièmearticles aux leC:fellnScience Occulte.L'Initiation du 15 au :to de mois et
compte quatorze années d'existence.- Abonnement: 10par an.(Les collections des deux rmem,ièlre<
1
tous oumatérialisations
mêmeseulementdeLes causes des constatés les lieuxhantés sont et entièrement
influences du astral se localisant dans unont donné lieu à assez:
de ce a la hantise. Lesmaisons hantées ne sont pas aussi rares pour-rait le et, la du les obser-vés sont réels. Ils consistent surtout en mouvements
contact de ou-voix entenclues,
les hommes et les
les connaissancesactuelles. Je vais essayer d'en faire exo-tér·iOltlt'r.ne1It la cette ouverte dansla Revue à tous les débutants en occultisme.
rendre cette claire et aussiPo!.sit)le, je donnerai annotés
13
194-pour chacun des cas se pro-duire.Notons que les faits
deux : unesible tout le et une visible seule-ment pour un un de voiren Le sera aussi le même dans pres-que tous les cas, et nous aurons à cotlsi(iérlerle entre les deux seramédium,
G, PHANEG,
tout ce
""""H'"" que les de f'h()ml7le, son âmes'élève vers comme pers la source certainede toutes ses selzsations, Il y sa et son
llU/islble est le GI'and deet se meut.
Co,mmtenl'aÙ'e é.!:Dté:,.il1l'J.e du Tarotde rIniliation.
1
monH;;U....,;, et ma
san-
secrets
au cerveau hél.itant,/;{Ulun.lC au à
fait en butte aux hainescomme des
2. - et haï. Etcœur était sensible comme un cœurbouche moins de
la natureentr'ouvertes dans 0 Na-
mStjes,tuleuSie comme un accueil-comme une amante aux heures
tu es la bonne Tu saisconsolent et et mon
L'INITIATION
car tu es gnlnolc et souve-
de l'or reSlplelrldissa:ntrassé de ta force et de ton énerBiie,5. - Je : « Les hommes m'ont banni.
J'erre de l'universel 1Je suis que ceux m'exilent. Ils sont le
et et ont de moi leles mord au talon. Je suis le gueux errant
mais je suis aussi le deset brises : J'écoute
et ]a La nature me bas et
cœur en toiraine 13. tout droit et fort
de ta Ô bonne et riante nature, de ta forcefait grancllr les forêts et courir les vents ailésles et lesta force fait l'écume blanche des mers etl'écume rouge des pelilple:s.4. Et en dehors du monde et des hOlnŒI.es,
car on m'avait chemineau triste des gr,fl.n(1esroutes, rêve dans son comme Dieule Père sa IUlllière.4. Mais la solitude est féconde à sait vou-
loir. Et je : « Mon bâton devenir unet ma ... un Errant des
routes rebut des sociétés tun'es que le pre:cUlrselJr et
vivront demain.ronce du chemin se rOtlgil'a quellqllleardent des et te dra,per'a
Va donc par lesta
car
'97mys-
quellque de
NOTES DE L'Ell.IlANT
: je saistère et je suis Jemisère et de sinlpJicité.6. -- Je pellsais : A savoir ce que je sais que de
darllCelrs 1 Le passe et suit sa rOUle. Pas-sant mauvi!l.is. détourne-toi sans un sarcasme et ne le
vers le de car tu le voisrêve au sommet de deux sentiers. Passantpar dis-lui voie mène au
il est las et il hésite. »7, - Et je marchais dans ma
Il
7, - Et
torlmlelable. lN 'etall>-Je pasDOIJfgS, d'une main et maléficiant
de l'autre. Mon bâton était presque la duIl que fait sortir de terre en
secouant la de mes sOI1lj(:rs,blanc et l'autre noir allaient devant
tandis sous le dais étoilé du Bon Dieu. Etma route était toute de la vague terreurréplandeIlt autour d'eux con-
ma misère.
L'INITIATION
se suivaient dans leur monotoniecelui passe et dont on a
peur. Mais souffert pour méchant etles n'avaient rien à de moi. Etde mon toutquiicolilqlle sc;uftl"ait, redoutable àle J'étais le bon sorcierla canne où la boiteuse.9. - Un rencontré un de misère.
Vieux et le manteau il allait. Et sa démarcheétait solide et son œil acéré.Et je lui ai dit: es-tu?Je suis un homrne.
- Où vas-tu?- Vers le centre.
D'où viens-tu?- De la périiphE:rie.
fais-tu?j'ellivelop!=;e, je oroltèe:e.
d'un cœur où
de la de la chaleur.pOllrquoi viens-tu vers moi?
as ; et pc,ur faire un
sement,brillait une flamme bla:nc.he.
ceci ?- C'est du
?- Ceci.Et il m'a montré une
scnt.Et le vie:illllrd a sur moi son manteau.
il a la terre fois du bâton
;ilOTES DE L'ERRANT
tenait et il""rn..,... t deparce queEt une voix1o. - Et je me suis senti
moine m'atteindre
me disait: <le »en moi-même.
.." "
10. - bien des choses dansmon cœur et le errant des routes sans fin que
connut son vrai Père et le nom desa Mère à la chanson des eaux. - Je sus comment,autrefc:>is, tout été modelé au desambialnC1CS - et comment mon était sOIJdllinéclos au rude J'ai vule bien que et le mal- et que mes routesavaient et tortueuses souventet que ma avait été brutale - maet mauvaise - et mon cœur Et
je souffrais. Et c'est pour cela queles yeux de mon et ouvert mon cœur
au désir Et senti de mon âme undémon tandis naissait unbienfaisant.Il. Et cette tencontre conscience
que mon savoir est vain et ma VOIOllté sU!Jerfiue. Jevis ma vie au des heures : à
sulfit sa Et dans l'existence etavec tout mon courage et toute ma
volonté. Et c'est ainsi à un, je rOlnnlS
mes liens et me fais libre. J'ai terrassé ma haine
200 L'INITIATION
et mes féroces. Je deviens : c'estpar là je sors de l'humanité.12. Et il que l'événement se
montre Je Avantm'ait donné ce sombre me couvre,
heureux et dans ma misère. Maintenantje suis moins que le humble des passereaux
au tous autans sur moi et mebattent de leur vol furieux. Plus triste et DIUI:> CUWllll:
je sans ce que le'envoie. Mon cœur à toutes les misères etet je doute de tout et de la et du
Ciel. La misère matérielle m'écrase de toute sa pesan·teur, Et le je pourdormir dans mon manteau des rêvesoù je dans le ciel zodiacal et moncœur se en sur laterre altérée. - Mais ce sont des13. - Mourir 1 Ne être 1 Oublier 1Je suis dans
l'infini du désespoir
III
13. - L'hiver est venu mais le va re-naître. La nuit est mais il fera demain.Et les mêmes et le même soleil
et la mort des choses leur résur-rection. La mort? Ne pas des fois fran-
et mon âme à travers les ambiancescomme le à travers ie des
l'OTES IJE L'ERRA:'iT :lOI
ma-
appeler laproton(je àet le désert
est restée vivante. Amort 1- Et je vais dans une ombre
J'ai le vide autour deautour de et viennentPCI-ÇOIS tout un unu.",,;; inconnu etobscurément.14. Je renais. Il semble que tout doive s'éclairer
d'un nouveau. J'ai fait un rêve m'a révélé: la vie en moi et je la
transmettre. J'ai le del'initié en infusant sa vie individuelle à
vraiment le que jeje suis
nature vivre d'unem'attribuais autrefois: je
Et je sens autour de moi lavie à ma vie.IS. - Je tous les des incon-
nus de la nuit 1 vie de la nature est une viemldable et L'âme de ce monde n'est pasbonne comme je Elle encharne! Ceuxcornblle sont ses esclaves. Mais on aussi l'asser-vir.1l suffit de ne pas lui donner d'être détactléde tout et de connaitre lois de ses courants: c'esttoute la On canaliser le savoir laroute où passe le char de la Le de
sifflait devant moi est une-arme dans la main dumage 116. - Tout cela se à moi. Hier
je serai magp. demain..... ..
16. - Malbel1f à veut connaitre. Le ser-
202 L'INITIATION
le mord.v.fi, ........ ' et
......"i'iiv'U sem-mon
vient detu entendras
pro'nOII1Cé par la na·
obéit au l'h,...""......
du
I;n;Ul'-=, et sentimes yeux avec
étcml1lCnlel1lt, le et menteur distincte-ment doublé d'un autre monde en était le vivant
où nos et nos avaient des vi-
NOTES DE L'ERRANT
sages de démons. Et je vis que leslaids leur âme.19. Et le se leva.
203
hOlmnles étaient
IV
levlalellt des01.llflel:t, Pt pour .tonlbellU):pOlur témoigner que
19. - Je me SUIS senti renaître. McmC:Ofl:>S est rede--venu et Un nouveau m'aminé connaissait sans avoir Et était
comme l'enfance.20. - Et senti que mon cœur s'illuminait
et se que tout ce restait du vieilen moi se transmuait et évoluait verset tout mon et toutes mes d01JlelUrS
et toutes mes larmes se
des
la clartédans l'harmonie.
rayon22. EtEt mon âme n'était
de Dieu.
avec
ED. DACE.
en
Le stoïcisme fut fondé par ........Ulll, d.iscipleque environ ans avant ....o..... "··..... ,''',,.••défendu surtout par vers 280.Les stoïciens ne ramènent pas le monde à la pure
comme les a dans la naturec'est la matière premièrec'est une force tnllinlllr!l:
nPf\ph'p la matièredans ses moindres la meut et
nise. Comme cette force est une, elle que le mondelui-même est un, Tout dans la nature est ordre et
non tout comme chezAristote et r ."""".. à un idéal mais
tout y est sol.idaire, parce que tout y est lié et en-par d'une et cette liai·
son et cet constituent le et le
une raison êtresd'intelli.gence (1) .lt>
humaine ne se pas..... '''.yl",<; âme est une de ce
dans retourne se confondreles âmes des sages en sont des nnlrtir,nc:que les autres; les en sont aussi des tra.gmientsou des formes : mais la nature prc:>pl'enlellt
le contient dans sa aussi est·ce à lanature la de la la
la de la
l.ES GRANDS PIlILOSOPlIES 205
oflmn:iSf! leun feu sage, raisolrtnlible,c'est un feu est est dieu même. Ce
pas du il fait corps avecou du moins sa pre-
mière a été la n'a pas eu besoind'être créée. Mais dans son choses s'ordon-nent suivant les lois la naissance et de la mort.Danssement géIlér,altout est
(1) Marc Aurèle,
sontet
206 L'INITIATION
De là il résulte que la sensation n'est pour lesstoïciens de la connaissance. Il fautque se mette lui-même en mouvement pouraplplîllue:r son attention aux Les
ne sont ni vraies ni_ c'est le est vrai ouLa morale stoïciens est encore étroitement
rattachée à leur nh'lsiclIle. Le de cetteest celle-ci: « à la nature »,
c'est-à-dire dans ta vie etl'unité la nature te donne le mCldèle; que toustes actes s'a,ccc.rdient l'un avec untout comme du
puisqlle tu d'un enllemlbleque tu ne vis pas pour toi que tu es
l'uni\rer:s. et rien n'est contraire àla nature que de son bien au
pour en arriver doit se sou-venir que l'ordre de la nature est le de la ten-sion de la là matière. Il
donc non toutes ses passi,ons,mais encore absolunlerlt touttenir aucun cOlrnpte de la douleur, La sel1lsib,ilité,
ou c'est le rellâchelme'nt, c'est la cessa-'tion de et de la tension. doit donc le,,,,nn,rin,,,.. : la vertu n'est ceU\:::SRlrs, la vie de et la
des chosesabstiens-toi: sont
commente en disant faut trouvertont ce et « ne souhaiter de voir vain-
LES GRANDS PHILOSOPHES
les âmeselles ont
l'idée de lade
devant
."v.......,,"', ces prédéc:ess;eul's
assez souvent vers le
207que ceux sont en effet (1) »,
puisQue la « ordonne le dé!,or;dre et ra-mène le mal au bien fait la rai-son dans le monde »,
maximes ont pu soutenir etdans la décadence du mondeamené peu à peu les àUIIl'."''-'''t''.., aux barbares et aux esc:la\'·es.l'humanité ouverte à tous lesla raison et la
ont même du droits'ef1orcèrent de ramener les droits à un
le droit écrit au droit rationnel. Mais ellesrat)ste:nti,on. le la ré-
sig:nation hnpass,ible devant une nécessité décla·rée impé[létl'able: elles ne donc par-tie fort la sagesse de l'humanité,Rome n'eût de phiilos;op,hie Dans
les derniers de la y futchanté par et Cicéron exposa tous
svs:tèr:nes de la inclinantprc.babillisIrle de la nouvelleen morale duce stoïcisme était un peuet Posinonius l'avaient en-
accommCldalrlt à sensé et
dei Devoirs.
208 L'INITIATION
su-encore lede la misère l'autre le gran-et tous deux le dévouement dé!.intéressé, le re-
noncement la résigrlatiion tra,nquillle, l'amourdu divin idéal et laavec lasont très songe queni ni Marc-Aurèle rien lamort, et que leur dieu n'était que le dieu im'persofl-nel du Mais là même est dela de leurs belles doctrines. sont deuxAmes très à le sentiment de leur propreélévation morale fait les misères de la vic;mais avec le stoïcisme. En
que les et les individus retrouverontet une activité une conscience
exacte ct surtout de leur natureet de ilsment les immenses lacunes du stûïcisme.Cc: moment, n'est pas encore venu pour
la du monde Marc·Aurèle toute semble avoir 11On rencontre néanmoins des éruditslent Platon etAristote : Alexandre
d'hui. (1) fut un stoïcien dont lessermons sont bien souvent d'admi-rables maximes sur la vie intérieure.Epilctète et l'errlper'eur marC-,A.Ulrele
(1) Voy. les Lettres li Lucilius.(2) était son esclave.
US GRANDS PHILOSOPHES
atorsantiq1J1e nedernier et
ragran_jiss,ant, la tral1iti<)D'H"""" ...., surtout ladite néClpl2ltorlicienrie
la docl:rinele stoïcisme tombe à son tour en
le CYllisme reTlarait à nouveau, avec uneardeur nouvelle le de la science la
et noble lltoicienne par la etla gr<)ssiièrc:té, actleVlllnt de mœurs etles institutions éta,blies.
A. PORn: DU DES
Il,Avecoccultes.(Paris). Prix: 8 francs.
Tradition secrète de l'Occident, ouvraged'AD. FU!'Iclt et d'uneD'ALVEYDIUt. a"mant de nouveaux textes deDE GUAITA, D' MARC HAVEN,duction du Beuber
partielle duet tableaux. Librairie
pas-imlnnrt" ...'tP<: dude citer tout au
dans cet du savantressant pour lesblement sérieuses et cherchent lemoyen de se vers le sanctuaire de l'Illuminismeoù lettres du nom duSauveur des lnri : le Dieu venu
dont la éclaire tout...... du Plan nU;Uli;lli.
Avant cette anlllYl.esionnante d'une des œuvres
me soitd'il1ltrolduction de M. Ad()lplle I-<Y':lnC'loI"_
LA KABBALE
à et quelqu1esM. le mar1quis
211
« MonsIE:uR,
M<)l1sieur, avec mes féliicitati()nsrernerdemients, l'assurance de mes sentiments
« avec la dédicace que vous voulezbien de votre ouvrage sur lan'est pas un comme il vousmais un ouvrage de la«Je n'ai pu encore que le palrcouriir
mais je le connais assezmon la latrUictive, lasur cet obscur« Avet une rare vous ne me demandez
sur le travail parse termine votre
« Je n'oserais pas vous affirmer manqueab!;ohlm,ent rien i car le cadre de la Science kabbalis-
varier à l'infini; mais un travail bitllio!gnl-aussi que le je ne rai rencontré
dé1'O\Jlés.<le AD. FIUNCK (1).
les Notes sur la Tra-me suffise donc d'en don-
Auteur des Études orientales, Paris, 1861, in-S; la Kab·Paria, 1 in-S.
21.2 L'INITIATION
l'ln ititlltio;n , enAI1{cvdre les
de
ner un av.:mt-Q'(,Ut
cette im'pOSiante« Chez la des
déens Daniel et Esdras.« les lsraëlites à la des
dix non la despar Moise.
« Chez les KaIJéens comme chez les la....... 1.1"'..... faisait de ce que toutes les Universités
la c'est-à-dire laarts ramenés à leur Prin-
Pri ncine était la Parole ou le Verbe.ratlbini<;lue, relativement récente
comme était connue de en cornb;ledans ses sources écrites ou orales par les adl:ptl:S
de notre ère. n'avait certaine-ment pas de secret pour un homme de la etla science de Mais n'en avait pas non
pour son et saintdevenu du Christ ressuscité.
ce que dit saint auxIl, versets 7,8 :
nrilrh,...nc: la sagesse aux palrtaits,IUU'"UC, ni des prinCI!S
se« Mais nous orè:chlDnsson ; sagesseavant tous
dée pour notre
............,..,quepréclestilnée et
213
inslutli:sance de la lI.alJOale
Yvesfi Avant le sens du mot kabbale.
mot a deux sens, selonavec le avec la ViI:lgtièrrle
a:isvnelrl. celle le nombre 100)la onzième lettre du mêmele nombre 20.
n ..,'mi",.. cas, le nom Transmis-Traditi()n, et la chose reste ainsi ; car
tant vaut le transmetteur, tant vaut la chose trans-mise; tant vaut le tant vaut la iradition.« Nous croyons que les Juifs ont transmis assez
ce ont reçu des savants kaldéens,avec leur écriture et la des livres antérieurs
lui-même par le Maître dede Daniel. Mais aucela n'avance pas la ques-
rpl""I"p à un inventaire deset ainsi de suite la source
nriml.r,ill"llp_ Dans le second cas, Ca-Ba-La signifieb Cpuis;que B 2.
« Le mot -tel que nous le comprenons,fi; l'A des XXll ou la puissancedes XXIl Lettres de cet A genrebets a un ou Il
L'INITIATION
désigné, à bon sous le nomou de la Gloire.
d'al.ptlBibet de la
« La des est donc)a constitution antérieure deelle a besoin d'être archéclmé:tréle,par sonment de sa syrlth1èse nri",,",r.
fi
r J:\.li.J'Uli l.J1:'.l.J PARTIE
Les divisions de la Kabbale.
En ahllrdllnt l'étude lanOlrflll,f d'être sur laattribuer aux ouvragescomme le et le par rap'polrt auxQ1ltres traités se à la tradition hélbraIqlle.
s'efforce donc d'établir une classificationaussi claire que des divers ouvragespour fixer la traditionn'existe pas encore un travail cOlmp,leten un ou tableaux les aonn,ees techniq'lescOlmplétlées par une sérieuse bil>liclgnaptlie. C'est com-
le de cet ouvrage et leseftorts de l'""....... vers un but dans son
LA KABBALE :uSimporuLDce scientifilque j dénl1êler. aI)prClfondir,
sorte, tous les de lahaDDlue, pour aux lecteurs de l'étudiersans recherches sans de sansdélranigelments continuels. ne saurait leremercier de cette suit et
su!'pr'imlc tant de tracas au savant avidetrer la qU1estiion en lisant ouvrages de ceux
traitée etTous ceux
saventtrès existé une tradition destinée à per-
mettre à certaines classes d'Initiés la Loi
leconcernait
législ,lti,re de ce textedivi-
traditlion ésa.tériqlile un tout com·
Cette tradition cOI:nprerllait tout cematériel de la et tout ce
texte sacré.du texte
Les commentaires tra!dit'io1lnelsla Thorah la MISCHNA,
tiODS faites à ces COI:nnlefiltairesmèrent le üEMAIUHnotre iUl"illO'l"udlenl:l!!
L'INITIATIONIét:l:isl,llti1,e en un seul tout forme le T ALlitUD. Voilà
laLa Doctrine secrète cOlnplrenait
et la Praitiqule, é(:helonrlées
thfl·oriiollll". clompremd deux études:10 la Création et de ses lois
résumée dans Jesirah j2' de l'essence les
ap()eUent le Charle Zohar.
MA5HORE
a rapl)ort
MISCHNA
la nousun vériliable recueil
Mil.chna, et que lcur
malnterlant à la
La Mischna cQlnprel1ld six sections I.OIl,tJ,.,I-;m
se divisent en soixante ou traités; chacun de ces traités se de ROuveal.ll
un aperçuu;,liqlue que la Gemorah
iU"Î!n1I"u:dei"lCe basé sur
de laLA KABBALE
à la Doctrine secrète oucette traliition.
1" KABBALE THÉOIRIQUE
1 !Bereschit\
JesirabMercabahZohar
Kabbale 1 oul oul':: rienManuscrits
est aussi la ur,nu,,,
du mondeles », comme on
de la création com[)rendla et la nature du monde terrestre (1).Voici cette :
M M b Zohar" œuvre du char.Kabbale aa!lse erca: a. Jesirah, œuvreBereschtl la création.la division la de la
a
L!'nnHI'" dè a SUIVI divisions don-nées par Kabbalistes eux-mêmes. là lemivi par M. Ad. dans son ouvrage (1par Lévi (1 et M. Isidore LoehtG,·an,tel:!.'nC)'ckJipétiie, art. K.albbalel.
de laœU'vre du
par allusion au
(1) 151111.. Lou.
• 218 L'INITIATION
en faisait undu et de l'invi-
assi-
ou au
le lecteur
Iole sensau corps
trine comme lases bes,oinis, était à
sorte
je COl1ltinueraique je en quelqules
mesantes études.2° La Kabbale pratiqlle eJcpHquslitA.-B. - Pre:scrivait
milait l'âme à la divinité etagissalnt dans la
Elle les surlettres et divers chllog;emlentsPOllvait leur subir au moyen de troisbien connues de la l"lhlll"lArt
LA KABBALE
........un....:..JL..E PARTIE
parues dans l'Ini-t;lt:ments de la
ensuiteles
difficuIté.
la Kab-
patien1ce et de la
c'est d'éclairer la marche de sonseul
a unlecteur decoup d'œill'erlselmbletie est
aux 22
la science conduit au doute; sans lamène à la Les deux réu-
donnIent la mais il ne faut les
«Sans lascumc1e, la
220
1 Puissance2 Sagesse3 infinie.4-5 Justice ou
NOMBRES
6 Beauté.78 Clernn"!:.9 Fécondité.10 Réalité.
•... .....• Père.•.....•.•. Mère.
Ghime!. ....• " Nature.Daleth Autorité.Hé ., ••....... " Religion.Vau ......•...DZlin Prclpriété.Cheth.. • . . . . . Réllartition.Theth . . . . . . . • .. Pruidellce.lod ......•..•. ,. Ordre•
........... Force.
Lamed Sacrifice.Mem Mort.Nun ....•••. Rellersiibiliité.Samech.;... universel.Goaim. "Phé Immortalité.Tsade Ombre et reflet.
• Lumière.Resch Reconnaissance.Thau ....•. , Syrlthlise.
cornpiète en
« C'est le sckémemam vh!)raschla source et la raison de tous les dOifl:mles.« La science de la
doute en matièreconcilie la
naif ctsont au nombre de"'(l.vu.... <; et forment
plreU:le foi nécessaire.« Si le chrétien .est entièrement
il en faut dire autant de ceux desl'ancien monde. La de
que la le est un,"',·it"hl.. semblable aux
incarnations10, comme lesune ré\réhlticm
LA KABBALE 22r
quelqlue sorte la nÔtre. Osiris tuéressuscité par le
uv,uv,: .. en la personnen'est pas une à
l'h'omlmle, c'est un secourstemlplilers, les ros<es-c:rOlK.,
ont tous, avant la Révollutiion&Pl,arteniu à cette
nez, saint Martin et même Mmeles au siècle dernier. li>
Dans I.Votions sur laje tiens à relever ce passage
suis l'attention du lecteur:« Il est deux sortes et je dois
santir sur la différ,enc:e
al'iI1nal':inllticlD de reste encore à J'étatde science morte, de entassé la masseterrible des études Il n'est pas deigI1iOfllnt "".,-u. ""A' n'en connaisse qulelques
aux commun=.-talisn:l811S des aux am\;-
palFchleltlinées des et Ô dérision 1conventions chez
éditeurs d'œuvres hél:>raïqules.passage, tiré de la
seur Sédir (1), est à(1 Sédir est un des meilleurs pro1feslleu:rs de l'École libre
des 13, rue
222 L'INITIATION
à un nomore,ri·"' ......"'" lia à un
ra('pclrts avec les autres lettres.dérivl!"lr1td'une le iod.
suivante:
L'ALPHABET DJl:iiD.II:'IiAI'IIoIIU.II:i
de de toute la n.i:llJlJllln::,'alphabet des Hébreux est conlpoiiié
Toutesiod a1" Trois Mères:L'A M.L'U t:)
LeSh 'Il1.
formées par les autres
'l:!.
(dclubles parce l"Il1""ll ••" p'lrnr'impnt
l'autre
:1.\ ....."'..;;u.) ,.,.
El.,.n.
douze
LA K.ABBALE
N la lettre'tnvisil'Jle, c"e!;t-8-allre le monde an,rrél:q"te
Iig'eo4:es souveraines recevantmière lumière éternelle attlrib1uée
celle nornmléehabitent le
la dernièreélémentaire
lel'âme et la vie à
latsadé 3t l différentsmonde le mondeattribué à Dieu le la divine sagesse
a créé cette infinité de circulant dans l'im-mensité de dont est sous la sauve-
d'une par lecréateur de les conserver et les maintenir dans leurs
1"1""""""\ astre neet l'harmonie a établis:3" A de la lettre tradé:lf
nommée Tl l'on leattribué par les phiilosopllessouverain des êtrestoutes les créatures.
'ex,plilr:at,lon gélJ'l1réfe des 22 lettres ainsi que lestableaux des mondes sont d'un vif intérêt; il en estde même de l'étude des DiJlÙu. Des prE:mières,je ne rien ne
L'INITIATION
LES MONDES
1° Le monde ou afiFtuCII.2" créatif
formatif - Jelur,:rn.factif - Asiah.
Dans chacun de ces mondes existentainsi disposées
ou L01Jguani1me.Le Père.
Le Mi,c-rOf)"ll.ttltJeou Irascilole.
Dans l'he)mlne.tées:
Personnes sont
AClUI
sous trois(1).
la >:.bute.
LA KABBALE
LES AMES
cet auteur
cetreize ans et unJe n'entrlepr,endlrai
de Ad. aità ce en la faisant
ou'vra,lle. Elle commence à laen fait une des Elle diffèreun peu de la en ce que ce Maître s'est surtoutauaCfle dans son œuvre au de vue pal·ticuli,er
phiilos:oplhes corltelnpora,ins et de la uni-la discute et la tout à la
résumant les de M. Ad. Franck sur"".."",,.... eWe-nlel1ne. sur son et sur ses
mais en y les conclusions decOlnpiarllth'enrleIlt à celles des occultistes
communication faite à lapS1rcholoigiclue deMunich à la séance du 5 mars 1
161, est desintére:sSllnt,es, surtout en ce touche les trois par·
15
Les âmes sont issuessont au nombre de 60 m"rillde:s
se géllèr'ent 11·", ......'." les nombres ml'sti'Clules3, 12,7°,613,Là et non aillleUirs est des 613 de
la Loi. des âme, ou Ibbur estest nouvelle ou réincarnée.
âmes ou VU,/SVI.U
L'INITIATION
retourner ünlllJelne[ltréU:nicm neraison de lacauses de la mort sont à Iotillni/'j'
uns au Talmlud.
--
LA KABBALE 227
debibliOf.l:r.aptbie résumée de la ....WiIDale
de son
à notre connaissance dala en
aux
passer en revue lesà ou dans
aurons àchacun de ces travaux,
très estételndlle offerte aux étudiants le
COll' piète la preloièr·e.termine en la des Hébreux
Drach. Des extraits des livres
approf!)-ndir ces
de une inter-caleillis à droite et à IS',.......'''',
rI'At......Ii.. dans cette
ce
le caractèreou leurs détauts,
« Nous indliqllerlons
sérieux.«
228 L'lNI1lATI0N
ftnents duémane et versque nous
finale et couronnentse montre
matïêr'e, ne le faitCOlrlviction d'en rendre
toutVU''''''''''', si
vers son astre
sans
sus:ces>titlililtés. La science l'onest la seule vraie de nos i c'est d'elledevraient dériver toutes les autres pour lebien de et de en
pour laaux tout en leurmontrer le de la lUl10ièlre et de lales laisser dans les d'une pllilo:so-
universitaire sans issue;en un mot leur et l'ïnso-
pour mieux assail-lissent tout ensant
cette
non à une fa,sti<iiellSC,
LA KABBALE
dans une carrièrea dû le
à ses semblables.Initiai'ion n'a pas de ma recom.ma:nda-
tion ; ses lec:tetlrS le connaissentapli)re<:ler ses et
••••Croire que chose arrive oK par hasard".
ou « une curieuse », c'estpreuve de paresse et de lâcheté scienti-
chose de
P.
VI
Cou:stlt,uUcm de l'bomDlle.
son
idée très deemortlOt,ées les théories
mort, Vous
astral oùavoir notreavant de voir avec
vous ce ptn,lii,',. la dontnous sommes cOlnstitués, car si nous nepo:ssédicms que notre corps ohvsiauie dont nous con-naissons tous le sort le de la mort se-rait bien à résloudlre.L'homme est se manifester à
de pltlSl1eUl's un ouvrier onson travail. Disons
âme hu-
Vous avez maintenant unela tradition à sontque nous auconnaissez.k! mondenous
LA MORT ET L'AU-OEI.A 231
et lepropres à mani-
ou l'autre deque'lquefois si-
unialle conscience.de ses modes de main; lrest:ation , Comnlevu, il existe dans l'univers phlsileul'sl'état l'état astralL'homme desrester son unlQl.Ileces soitmUlltallléDilent. L..OfSl'lUl:: la c1aiirve)valnce se proidu:it,ex,emiplle, notre conscience mêmedeux De même tout enmonde nous pouvonsinfluence du monde divin.
palltirlS eux-
filsagissalLlt à chacun des
d'unvous unevous faire une
Reprl;sentelz-,rOl.iIS une maison à trois Au gre-se trouve un homme tenant entre ses mains troiscOl'resipondlent respec:tiv1ement à trois palltitls
L'homme lesmanœuvrer enisenilbJle et à leur sontsép,lrès par un pla:fond. Eh fonc-tionner les paiotins,mêmes
être confiés,Vous maintenant bien nettement que notre
avoir en même dessur La mort cOlrrelspo,nd sinlpllemlentà la brisure de la retenait le dutroisième un outil de moins pour notre
mais il lui en reste d'autres,
étudierva servir à notre cOlrlscielllce.
instrument physique.est surtout très impol'tarltce se passe à la mort.
Le astral.
corps astral est une infiniment "UllUL'''-; c'est lui anime tout notre corps
il en est le double exact et il les mêmescentres d'action.Il être comme l'âme du corps
Mais avant de demandons-nous si cefameux est une ou un fait.Existe-t·il des preuves de sa réalité? et de nom·breuses. Je vous ai de la dont ondoit la science antique.La seule preuve certainela voir. Si un
existe d'une chose c'estaVE!Ullle n'a que les discours des
prouver l'existence descOlilleurl!i, il n'en aura si unhahile lui rend subitement la vue, il n'aura
besoin de discussion et de théori,c.Il en est de même en ce concerne affirma-
tions de notre science. Tout ce je vous je nepeux vous en la preuve, et il que voustous, me fassiezmoment où vous verrez par vous-mêmes. Cependant,en ce concerne le corps il existe certaines
irldillcultables, Les M. de Ro-
LA A10ftT ET L'AU-DELA
a donc son
Le deuxième
nous nous ral>pelorlsans, la
est morte et a étéYI;:IJUl;:O. La mémoiredans le cerveau. La Scien<:e nous ap'pre:nd
que c'est dans l'altml)Spihère de denous donc la meilleure des preuves de
aucune
de la sensibilité et sur laphIJto.Rra:phie du double sont autre que de laphysi1ololgie; de la théorie du n'estpas mais du corps oh'V'silluelui·même, Deux faits surtout viennent prouver l'exis-tence dans d'un non soumis aux
de la matière a constaté pareXJ)érilen,ces restées que les cellules
c'est-A-dire osseuses mettentdix mois ou un an A se rerloulveller.nous voyons une personne que nous avonsde vue un an, il a en elle
matérielle '.."UIIJ ceUes de l'annéeprlkédellte et sa extérieure n'estpas Il existe donc dans l'hlomme un pri1llcil'econservateur de la pas aux lois dech'lDgement de la matière nh'lf",i"llp
dO A une de ...,au""les cellules cérébrales sont
être la mais n'ensont pas pr(ldu:cteur. Plus un homme pense
ses cellules cérébrales em'crÛstrlent de vib1rations,on remarque, à cristaux d'urée
sont de véritables cellules mortes. Il suit là ques'est
avait eOiregistl'écentaines de
ailleurs
chas sur
L'INITIATION
l'existence du corps est de le vous pouvezconstater que certains raisonnements basés surdes en ta réalité
rôle de ce ?rôle est à du sys-tème nerveux toutes les activités ducorps en dehors de notre et denotre comme la respiratil)n,les battements du cœur, etc. C'estdans de l'habitudeex,em:plie, au de transmettre sans erreurune sans seul mot à saconscience. C'est encore au corps astral due la
dOlnmlagc:s causés à parune - Tout le travail des'est notre à la forcerieuse que le savant » et que nousnommons le corps astraLavons nous a une action: si par cn basil est le par en haut il devient l'esclave de
et sert à prc>duiire à l'aide du nerveuxcOllscien:t, tous les les mou-vements de nos la mise en action de nossens, etc.La fonction la du corps astral est
de maintenir unies les cellules matérielles de notrecorps ont une tendance à sedissocier. Notons bien celte double action du
cette scission en deux bien di!,tirlct,es,sera à la mort, comme nous le verrons
235sous la
seulementquc:lqlle chose. Dans le
ha,rmonifau:e est à ce
C"'H'''C. d'une trèspour les êtres
de
se
certaines personnesliberté; chez d'autres
..·OS]l .." .... penl:Jallt le au-des-sus corps physiqu,c. La connaissance des nrl"lnr·jp_tés du double est très pour la cornpl'éh,en-sion deset ; maIs Je n'ai pas à m'en occuperdans cette causerie. Le corps lesmêmes sens que le corps mais leurest bien et se réduiretous en un : la sensation par toute sa unpeu comme le sens du toucher dans le corps matériel.Il y a une différence: le
sens du toucher se pour ainsi à l'extré·mité des et ne pas une sensation sivive que celle de la vue. au cOltltraire,la sensation est aussi nette à n'j·mT1lorl'e
ment.être par touche une
photcIgrlpllie, il se met momentanément en harmonieavec les fluides sont concentrés dans cc morceaude et aussi avec ceux de la n ...."t1'nl"Ir"
L'INITIATION
En terminant ces indicatIon:) sur leoe:rmetl.ez·,mll)i d'insister sur ce fait
aussi réel que le corps et que,dans son ses sensations aux: contacts exté-
rieurs sont aussi que celles que nous pou-vons épI'ouver
G. PHANEG.
Extraits du lU'"" "'.. de John Cavendish "U,(H"'·... _
esq. de Londres.
son corpsimj:>osé la
....vu...... je me dispoliaisde nous
rencontre allait se orc>duireLa face etvoûté et ses auraientà un Si on à cela son etpresque ressemblance avec le prc>fes:sellron sans le saisissement et le faible
v"""II'''," le non seulement ne connaissaitmais même n'avait entendusûr entrevue avec
cettedame donnerait une de l'état deson un dîner que je avec Son
dans ma voiture et nousmoi vers huit heures du soir.
nri dans ma
l'insulte passa ina:pen;ue.repirerlult son calme et sa
prilr1Cesse de lui accorder un momentmon opirlion
retna1fQller que Louis avaitrusse avec la d'ua
tous son horreur cettevoulu aDclrerldfle.
L'l!'iI11ATION
à la veuve de von Marx à l',,,· .......... decricet infortuné.
d'entretien.surconstammentalors
avait vu la prinoesse. La lueursauvage étincela dans ses yeux, l'e:ltDlressioln d'hor-reur se sur ses traits noustous dans une rougeur intense
avait couvert ses se en uneeffiroY'able et il s'écria vivement: <Il Ernestine 1Ernes-tine tAu nom du et de notre Pour-
venir id me tourmenter? »vous? murmura la "',.,in,....."'..
voix basse et tre:mb·larlte,-Est·ceFélixvon
ce ton d'amerdans la du mtls dans cellede son fils. Est-ce là ce pauvre malheureux vous
un un fatal sa dsa libertépour une alsiette de PU'UK'l:.
J'avais dire à von que cette très par-ticulière eXl;>ression lui édlaJ:lpa dans une ses nom-
si étnllllfli!en'était pas même né à
ne
Al' PAYS DES ESPll1TS
pon Marx,on cadavre pour-pour la convaincre.
nOluvc:lIe entrevue seraitréussi.
voir un prclduitdéc:oulvflent un essai
avait couru sur mon
à
apj:>el€:e sl>iritualiste. La mort de""n.utl'!" à mon embarras et
"' pour v ,,<-u;.,
pre:ssai.ent de
sur son cOlmJ:lte.
L'INITIATION
résu-
je doisque je
ce Gethsémanimédium et vinrent nous
un fardeau
disparu de la terre. La princesse passa sur lecontinent pour attendre de Enfinbien les mots et de
celui de nous était apilliclué et lesflammes étaient àcuisantes des anciens aUtO-Q.a-Ie
n'écris tant pour ma géllér'ationmoi-même et lamant les amertunes de monles causes autant queavouer ledécouvre dans les mac'est la de savoir ce que mesdans les royaumes terribles de l'existencem'ont à moi et aux miens 1Des visions des scènes dont le souvenir
me le sang dans des tan,tôrnes prove-nant de dontla nature est à la pauvre,voilà tout 1Mon meilleur ami était mort et au milieudes révélations les par moivenaient je ne obtenir sur sonêtre immortel que des notions d'horreur etd'épo'uv,mte. Les terribles du chE:va.liersi son état n'était pas dO à une réalité aiIreuseencore; mes mes mes luttes avec
tout cela peser sur moidevait m'écraser si une aide
quelcon.qule ne venait pas.fut au milieu des sOIJŒ"ances
que mes filles de,'inr"ent
AU PAYS DES ESPRITS
des preuvesconcluantes. La
2'1-1irre:sis1tibl,cs etladouce des
du
enavait fini
volon'lé d'un autre.la de
et que. révélalteUirs
consC'Jations.Une sage,
réellement, en cORlpal:ant
sentant la né(:es!.jtéau nous étaient aonnlees, nousrésolûmes decontinuer à aussi
que nous verrions ainsi Je
Iii
L'INITIATION
John <::aVe1ltd'llh Jjludlev esq.
les rovaurnes
sant. 1"'''''1'1,,,',1
lesroyaumes de lales entourera.« Encore un peu de et ce sera C'est dans
les sous-terrestres et que leuréV(jlu,tio,n a ; c'est aussi ces que
venir le secours. Les humains nepas encore venir à aide. pourronsment saisir le moment pour les
leur salut. Le Père tout-Puis-les mortels sur la étendit
un voile entre le et entreet les et ce voile estpour les faibles yeux des
hommes contre une vive une connais-sance vaste pour leur nature. Les âmes
« Pendant sa vie terrestre, von Marx s'estvolontairement soustrait à l'influence des secou-
pour descendre dans la des élé-mentaires. Il ne en denouveau à l'ordre naturel de a tenté derenverser. Il a fait ses erreurs à son filsad()ptit, et tous deux payer leur dette
avant de entrer dans lesoù élevés
AU PAYS DES ESPRITS
paremes au
em-
VOUS recevrez
y
La reprOllullllon dell utielM IlIédltll ,.blléll pllll' l'Initia/ill" en!formellelllllut Inludl"'. Il 1II0llllll d'aatol'I.tloll
II- II- 11- ..............1ELa télégonie est le
une fennelledes mâles leelle a été en l''llnn,...r't..:
Les n'ont pas tardé àcation de cette loi à l'..linpr·p hUlTlailne.C'est ainsi veuve donner à son
second mari des enfants ressemblant au mari défuntet « avec tache sonde duséducteur?
de cette théorie par l''lll',nortl'oc(:ultisme ?
ce que nous nous efforcer de ript.. r .... ii n p.,.de notre mieux.
des formes estToute est la re\:lf01dtH:ticlOastral et la forme matérielle n'est au·Uf.le é:or,eU1,ele se trouve dans un autre
C'est en astral que le d'une formeanimale à une autre forme animale et c'est cette
-
au
résultat der1pj'prlnÏl'M' avant
raison cepu être réalisé eXI>ériimf:ntlllelll1e:ntn'a évoluer enlement passer d'une famille à l'autre.Le l'homme est le
est bon
évolution deLe corps
cellules terrestres, le rôle demais cette. loi davan-
aux accroissements du corps la viesa formation nrimitive.2° corps résulte dans ses lïgne:s et dans
la marque de son du travailinconscient de avant la naissance.Sur terre nous inconsciemment
résultlU de nos le char de de PYI.ha,gore,le corps de saint le véhicule pneuma-
des alchimistes.Dans l'autre avant de nous réincarner nous
COllstlltwlmi,satnsnous en le récepltaclle nlt.t,·i .... " ..de notre et le moule du futurJe corps astral futur est le résultat immédiat de cetteinconsciente fat)ri<:atiorl.3° Les sensations maternelles et les astraux
enr'egistr(:s par la mère la Il'rOisse:sse ont uneinfluence certaine sur la extérieure de notre
clllal'ne.lIe, et c'est à cetteexistait vraimentd'être démontré.dans '·"'" ....A,·.. h1umaine,
L'INITIATION
En la de la dupar les clichés de la mère ne s'exercerque sur une minime de cet acte si dela création d'un nouveau corps physique.Bien si d'une veuve davan-les traits du mari
décédé que ceux du second celapf()ve:nil: de la vivacÎté du souvenir demeurédans de la d'une marqueindélé!bHe et laissée par le premîler fTHlrll1lP',p
Il est peu exact de faire sur ceétroites avec corps des car ces
niers ne subissent deux des influencesscnt dans la constitution du corps de et
pel'sonnel est pour les animaux parl'irltelli,g;en<:e de la Terre.Tels sont les éléments d'une deman-
dera lle Iph,ls IIDnjgs l:lé"ell:>PI:>elne:nts ma isClue nousa \'onsVOlillulaujOlJCdi'hlJÎ exposer succinctement pour nos lec-
langaé:e des hermétistes.PAPUS.
Soupent dans l'être obscur habite UlI dieu caché :Et comme un œil par sesUn pur s'accroît sous des ni,'r,.·".t.
GÉRARD DE NERVAL.
---
élève
(Di:sHlIatic)n). - Il me être
qwelq'ues commentaires donnés par Radtichsson E/ucidarius sur les Noces
le feu d'un tard apJ:laralÎtle rose, et le rouge sang; icilaisse encore un mois ou deux.refroidir lentement le vase. le vase,peu de la et mets·la sur une cuillerchauffée au rouge; si la teinture fond comme de la
elle est bonne et à servir; si elle deil faut la recuire.
Elle servir tellemais si on veut transmuer les mé:ta\lX,faire sur eux un fer'mlmt
le menu le
L'INITIATION
l'effet pour la être dans une toursombre enchaîné avec un nombred11lon:lmles (imJ:lur,etés); nous étions les uns
et nous rendions notreAu bout de
sUJlpliice, on desle toit la tour se levacommença à se et se
uns les autres, Parvenu en unblanche nous ordonna de
eut-il ditaux serviteursvetlen:sl dans
He:auc:oup nede chaînes (irrlplllrel:és,adllérenites)même eurent les mains arr'acltlé€:sde l'" ,
dudécrit les
de la à la ( et à la se-conde: L'l haute mcmt:agrle est la solution;la foule c'est Guttse ; la terre est ledu vase, Au la la vasede verre; la le 9; lavieille est la terre coslgulée.
Voir leIIberalll KOlligj[ich
par ces mots: Es war
savoirnéces-
du
empereurs,maures.
fprVl"llr et étudierson
RECETTES ET TECHNIQUE DES ROSE-CROIX
Il. - Avoir la matièrene!'>énJlrer le pursaire pourLion rouge,
le dit
et au à propos des Roissueur est la deuxième lesune terre SUlnllC.
Ici l'...·t."lt..avec aplpli<:atilonvase:
tout le féminin. Assinlal,et
Ensuite il est nécessaire lesde rouge et de que la solutionet la de en har-
monie ; que le mâle et la femelle soient biendonnés et que l'eau pasque le sperme ne soit pas : laalors ce que Ttléophlraste app€meunUatem per dualitatem in trinitate.IV. - commence la putréf,iction, où
cOllletlr noire comme despré:céclenles. C'est le de
Ceci est au troisièmeau passage
ma
L'INITIATION250
peritatis. Mets l'hl()mme rOl.lgeavec sadans une chambre à uneconstante un j cette mixtion se faitdans l'eau à sa estla matière Il faut aussi savoir
le feu: «et sa {
de ne pas éVf!ilIc:rce le fasse eWe-nlcrne.VI. - La fermentation est au sixièmedes Noces par un oiseau se nourrit de sonsang et de celui d'une personne Laest par le ferment. Le au
blanc est j le ferment au rouge est 0; bienla seule clé des n'a pas le oouvlJir
de les teindre avant de l'avoir été lui-même par 0 et; car sur ni le
sur le corps. auNoces.
de
la teinture sur unmainquéle. Les Noces décri·roi et de la
Le nrnl·"t!,i qu'iindiqueest celui depar trois méth<ldes.
- Sila
vent ceci comme leà échecs.Il est à remarquer que le!! auteurs rosi-erucien;;;
ont d'Imciens manuscrits n'oublientrecommander au avant Qu,elQue op1erauonimpolrtallte, la de l'invocation à Dieu.
et desRenatus
le démontre
dans unese donne comme collabora-
dont ilde leurs pré:décessetlrs,
en sul,stllnc:e, n'est pas tant de de l'or que deconnaître les secrètes de la Nature. Le peu de
que nos connaissances en tientau peu de que nous mettons à suivre les
diJiteSlio.ns; il faut aussi que lesavec confiance et humilitéles travaux de leur art.
RECETTES ET TECHNIQUE DES ROSE-cnOIX 251
Philalèthe dit travail sile faire en lisant un roman. La
palticlrlte que l'homme pour cela.Sernbl=r se moque de pages
ce quea à faire avec Notons que la
de ce est 25 mars 16:u, ellesubsiste dans l'édition
datée du 27 marsteur de nUllil:-LriI.UA
la science.
autres un auxétait connu avant leavait donné une de
l'al,pelailent leur Saturne et Iuicn; mais les chrétiens le dési-
par un formépar son di,amlètlre et surmonté d'une croix à cause dela acide tirée deacetum naturœ. ce corps, deux2utres, l'un blanc comme la et l'autre revêtudes délicates couleurs de la rose : ilsnommés blanc ou soufre rouge ou rose
L'INITIATION
quan-bonnes dis-
l'U:>Ç-..... lIVIA cette an-A ce corps le
Ô et on
l'arltil1!loine. CertairlS ajout:èrent à ce pourma:rQIJer l'él)oQlue et le moyen de la solu-tion. de Saxe travailla cettematière au seizième sous le nom Roth·
; on 1'".,,.,..1,, et aussi Minera
autre
aux vuesun
au du Sel de l'Air oubonnebons vaisseauxmourut en 1Groit ou
Bismuthi.Le même continue en que,
les nombreuses variétés de ce minél:al, il y ena deux sortes sont utiles. Lapalratiion en est car
sont.. moines se sont
RECETTES ET TltCHNIQUE DES ROSE-CROIX 253:Sainte-J\1l11ès non loin de
travaux un certainmais dont le
pas ainsi; il voyagea et avoirtrava1UX. il voulut un rôle
et le de :selnb4erdan::> les excentricités connues.Les Frères de la viecommunetravaillèrentensemble
ces à Leurs successeurs actuelssont habitent pour la
Parmi les oornbreuses eJ[périerlces alchillniques1'00 trouve danscertain nombrela
L'INITIATION
On trouve une dans le Petitdeuxièmefaire avec la même huile des de
du ceux les portent,aux heures de 0 et de on y
imitation, lela et le sceau decommencement des et de la destures. Tout le livre est de recettes de ce genre.Nous ne les pas, car ou le lecteurrecommencer, et il n'a pas besoin de tous ces
comI>te:s-ren,dus, ou il est un et les termes dela recette sont obscurs pour en tirer
une eau balsamique et unde même cris-
émeraudes et d'autres gemmes.être la ma,rcllssiite, soit
soit une eau ao'orcloriée (Giutn18r.1).sait faire passer le
phjloSIi)pl:1liqlle ou de sel de sar1iel1lce,matièr'e, ou de dissolvant pl1lilo!iOphiQlue,rer à l'entrée du 0 dans le ........,..., ..... ,est à en mêmedu
(i) peritatis.
250 L INITIATION
« Réduis du cristal en nnlutr'" 01renIQs··en -4 grammeset 5 de j. ; humecte·le avec moitié d'eau et de
par le troisièmeau 9
II' •'hnmmlPest UI1 riésonn,œnt
aJlec la sous lesFatalité et de la Providence. Mais
son obscure C01iI$CI'(mICe :t!prlJ'Ul!
fo,'mi,rfat'les de/aimJtlos,era si/ence aux harmoniesle$ domaines saturniens de son âme rl!tl?!'1Itirafi"Ie:U'ab,fe nIlé/odie lUlllail"e aux accents de
intérieur.PAUL SEDIR.
la légendel'étude des divers
cdlilsidél'er, je dois faire
Cepe:nd,anlt ::>.llIo,mc)n, ne pas revenir son ar-chitecte et un envoya d'abordtrois maîtres à sa recherche. rien
le roi envoya de nouveau neuf maîtresau bout de Jours de découvrirent parla le tombeau d'Hiram ressuscite
chllqlle vrai lTanc·maç<)D.s'étaient ne tardèrent
Leur retraite fut trahie par un inconnumaitrf's pour les tuad'entre eux, l'assassin
une caverne d'une source où ilUn chien le lieu de retraite
scélérat. Les autres assassins se tuèrent en sedu haut carrières dans ils s'étaient
tètes trois por-tées à Salomon.
est, dans sesd'Hiram. Avantsens dans lesquels
17
258 L'INITIATION MARS
sont:
il m'a semblé inutile de cOlrnpIiqlllerl'introcluct:ion des enj,:»livemEmts
l'ilnalgil1latiion des fabricantsauteurs mêlent à cette lég'endle
amours .." ...... avec reine deentrer Salomon comme cOiJl9llù=ed'Hiram.Une autre rernalrql.Jle assez c.urieuse c'est le
ment des noms des trois dans; ainsi le a sans doute vu avec etonnle-
ment de1{enU ilIO',l:Iaj:a un peu avant sa mort.Voici ce que dit le à ce« Les noms trois meurtriers ..,... _
bea,uc()uP Ui:l.lllli ieli d:ifférents ,..,. __ •._, et suhrantverses aplpli1catiofls que l'on a faitesnerie.
ou Hobblltn, ScJzlet·ke.ou "'''''.V''O, ",'ovoU",ou ..IU'''''''U:'' oJUllt:'U, Jllbei'Ulll. ete.
LA LÉGENDE D'HIRAM
un
scéllérats est ra-
na,tut'el. - Au sens naturel ou ph:ysiqu1e,être co:nsidérée sous deux aSI:leClS
: comme sociale auxet comme
solaire.peu la dont Hiram
divise ses ouvriers et nous verrons une des
Disons enfincontéedu reste, imnorteintéresser dansGolmn:letoutes les histoires syrnbc)liclUeS,
renfermeen trois gF()UI)CS
prcltestaliion contre ces sociétés oùmène à tout 1 Il ne pas de paresseux
par Hiram: tous sont ouvriers.Comprenant toutefois que la de l'hommeêtre respec:téeavant tout, Hiram laisse chacun prendl'edans la le travail mener à bonne finet dès la base le
:A chacun selon ses ap,titz,des,Les classes une fois ela,DIl,es, au nombre de trOIS,
la fait son Partout ettOlljOllJrs il se trouvera et desc'est une loi que des pla.nèt1es Riravitellttour d'un et cette loi s'observe analolgi'luc:m1entaussi bien dans la marche d'une
de Ici satellites obéissent à
,
L'INITIATION
enl'ants doivent se courber sous
de-
chalrges féodales?
nroltél:!'é?au
veut le faire d'arriver au::,oclete d'Hiram. li d'en
de la fortune soumettant lesd'un être immoral et abâ-
Est-cepauvres autardi? Non.Est-ce )'il1ltri'lYI1P dOlnnllnt
milleRien
êtreTout au mérite et non à rmere'Oltle, tout au savoir
et non à la tout au concours et non à l'in-telle est de la seconde formule
sociale d'Hiram.A tous ceux que la
nerie ne se rattache à aucune montrez laMaître. S'ils nient l'existence
d'une société idéale :Ians ne queceux savent, racontez-leur avec Fabre d'Olivet etSaint-Yves l'histoire de Ram et de son
universel; si le ne les intéressetransportez-Iles au cœur des institutions de lav";nérable et cherchez avec eux
au concours (1) 1
(1) Fabre De l'Etat social de l'Homme; SaintYves J/iuion Juifs i SÎ.mon, la Cité chinoise.
LA LÉGENDE D'HIRAM
montrer encore d'autres dé1relc)p-pelnelnts sociaux dans cette ; mais lanous manque. nous suffise et de
les deux
diurne:l'exaltation du astre, attenteeXÎiste:nc1e, en lui nnl,t.lll,t le coup.Le second le d'une it1lJ!l?n"1'
provoque, chez tout cede la reconnaissance;
à dele
le muétisme dela nature commence; Hiram ne doncdnlnnl'r la sacrée aux compal:plOnssentent les trois derniers mois inertes de "année.Le compagnon est censé faible-
ment Hiram d'une de 24 pouces, desdure
du
A chacun selon ses d'abord;A chacun selon son ensuiteLe sens a été traité avec assez d'au-
torité par tous auteurs pour que jecroie inutile rien C'est commesolaire affiliés considèrent presque exclusive-ment la témoins les extraits sui-vants .« Le
(li) Une belle dissertation sur lade vue des trois assassins, se trouved, la p. et suivantes.
anneau:
du soleil
L'INITIATION
troisième distribution dument le dernier coup à reJtist.cn,;e
262
de la dernière """,,"v,', dans les intercessionsde deux diviseraient en par-ties le cercle zoclia<:al, le centre SVrnOltl-!ilSe le cœur où aboutit la des
saisons : deuxième dis-tribution du à cette un
coup à l'existence solaire.Le troisième le
coup de mallle't,
De cette on aconclu fon-deur de devenu le de la nouvellelég,endle avec le titre est l'Osirisl'initiation moderne; $a veuve, est la
emblème de la terre sanscrit le etfils d'Osiris de la et fils de la
veuve est le c'est-à-direhabite la terrestre de la veuve et de la,,,",, ,P...·"'\ (1). »«Ainsi les trois compagnons n ..,rfirl ..<:
leur comme fit àl'on dit dans la narration: Hiram
de pour sortir duce que le ; car, si je
astre son domicile dans ledu le dernier
(1) Ragan, loe. cit.
LA LÉGENDE D'HIRAM
de
tous mar-l'ins-
triotrlpl1le au ou la veille de sa mort,a lieu dans la bal<anc.e, il descend à par ]a
de l'oi;ci<1en,t; et si alorsque le bélier à je verrai de lui le
bras tenant une massue, dansl'attitude de le Au je verraiune arme à la main et dans d'un homme
à un mauvais coup. Je ledans le ou <li
comme celleun fait de
astronomes, avaient pour but lade l'absence du soleil sur la terre .. Le roman que l'on nous sur Hiram estcornpilet, car le ciel nous fait voir aussi lesmaîtres vont à la recherche de son corps; ct sion ses à l'occidentle sc couche dans le on verra, autour decette constellation Phaéton . et Orion. Ensuivant ainsi constellations décorent le cieldans cette on auHercule et le et à l'orient on verra pairaitreCelltalJre,le diechent avec suivent pas à pas. tant de sa à l'orient
2° Sens Moral. - Le sens et de lad'Hiram a été entrevu par tous les
réformateurs de la Ainsi dans unessai d'unification des divers intitulé le Maître
(1) Lenoir, la Franc-Maçonnerie, p. 287.
L'INITIATION
n""'t,,,('tinin du
pas venuemalxirne, en mon-
t'Slr",.... t'!", au secretse
TJlnr..nrt à de laImlnua:lJle par leet
sYlrnb,oh:s et de maximes. »La dans l'effort tous ces ou-
vriers de classes et de nationalités contri-buant par travaux à le du DieuuUI'4U'C, el::lseignle à tous ses la tradition desgnostiqlles et de tous les anciens initiés: l'existencede la tous les sont desmanifestations. C'est pour cela que le vrai franc-maçon doit être ennemi du sectarisme forme
prenne.La deuxième du secret 11'"", ...,'''
l'auteur que je viens dedes de la nature,Ceci allusion au sens et alchtTntq'ue
de la d'Hiram dont je ne veux pas ..nltr.. " ..,',,_dre ici le dé'fellr>Pi>enlerILLa troisième
cœur dont leOn rattacher à ce dans
la de la v,."nn, .. loi des compensa-tions l'exil et lapUlnitllon des cOllpa.bIe:s. Combien ne s'élève·t·on pascontre la maxime : Le vice est tou-
et la Jlertu ? laconnaissance de la loi de KarmadOlnnl>r un immense à cette
décoré en trois lele secret de le divise entinctes.
4( La
LA LÉGENDE D'HIRAM
trant que, dans l'invisible commesollicite une réaction
la similitude desLa du secret se r$lrlnnrtp
solaire dont nous avons
lincts et de la vollonté«La victoire des erreurs et sur la vé-
rité ou la et de la vérité ou de la vertu surles erreurs et par lamort et la d'Hiram est la vérité ou la
par trois compagnonsraimOUI;Oll, le mensonge et
tiré de la tombe et par maîtresvertueux sont les vertus et les
,.,..,.";.1,, à la destruc-
la terrible que le Destin
VSl'·chitQUe. - Leattribuer à la Iég1encle
contredit celui a trait auxdans tous sanctuaires en vue du dévc-
IoplpelnelH de l'âme du récipi<mdair'e.Le but tout entier de la se trouve renfermé
dans cette mort du u:lé en secret et dans son écla·tan te résurrection.Le de l'Univers
des ce connuth(:ogonies et sous les noms de
M.IiUIi'''''', de Th'vnhon. de Nalhash, deFabre
il la Humaine di,rin'emeotc'est la Mort. L'initiation à toutes n'avoulu atteindre but: instruire et parlà rendre le Destin dans ses att'!qlles.A pas, le des d'Eleu-
sis était menacé de la Mort et ce n'estétait à la subir
aux dernières Une des lesterribles eût à était la suivante:Deux verres étaient devant lui. Le
lui disait:« Fils de la un de ces deux verres contient
U'l Si vraiment tu crois à situ n'as pas peur de choisis un de ces verreset bois. Puissent les Dieux te ! ,.En cas de le était emprisOflné
sa mort.Platon devint célèbre le cou-
rage dans celte pnl'PllVPLa d'Hiram nous montre le
m:ntdecc dans ce sage meurtlJ","'V•. '"l ......de livrer son et ressuscite immortel. A
de l'histoire du de nous avons assezinsisté sur ce fait que la mort la viesuiv8llte. pour ne voir dans la même loi
à l'évolution de l'âmeanalogiq[ue du même fait.« En on dit communément
que la Mo' t est la Porte de la rie : vérité peuconnue de ceux le de LYj'(IUI"e
les emblèmes mis sous leurs yeux eus-
LA LÉGENDE D'HIRAM
Franc-rOJ'inlon d'un
de l'EcosslSme du rite
soin
de la Franc-'\{açonnerÎe,
sans l'éc;aritellletlit,
revêtait
sent dû en instruire. On "Ul,""''', par cettela que la
la naissance et la donnent; que sans la con-la seconde ne avoir lieu; un mot,
p:>ur que la il faut quenrii n... inl'<: génléraltelJI'S meurent, pour ainsidî<::sol'Ilent_ se la
un mouvement interne etsans la
en'vir1oninarlteis, comment le germeà travers les? (1). »
« Dans tous comme dansl'initiation le cérémonial de lation figllfait les révolutions des célestes et leuraction sur la terre. Ce cérémonial faisait
allusion aux de l'âmeà travers les où ellepurs à mesure se rap-
pr()Cn:alt de sa source, la Lumière incréée. Lesà lui attribuaient lal'âme de l'initié de diverses mi-
ar<.tif\n" ; cette à la mort Jedirectement le de
béatitude ( »Tout ceci
si je n'avais
268 L'INITIATION
de leurs livres sérieux: le Th:u'-IfeurEntrons ce):lcn1àarlt dans
de cette de l'immortalité
ne ('()Innrpf1l';
auteurs de ladans laa beau
transformations
l'arch itecte duen terre et malrq1uerlt
son tornbl:.1U par uneguider'a bientôt les maîtres dans leurs recnelfch:es.rep!résenlte donc ce ?L'Acacia est de l'Auibélpine, de la
égy'ptienrle et chrétienne etde la lettre hél,raïqlleveut dire Lien.
le du Lien unit le Visible à l'In-notre vie à la suivante; en un mot, c'est le
gage de l'immortalité.Le corps d'Hiram est en putrétactioin; mais sur lui
s'élève la branche verte, cOlllellr dein<1lque que tout n'est pas fini.Admirons maintenant le
mettent cebouche de tous les maîtres. Le rranc··mllconêtre croire dans les
il avoue IUI-n'lènlC. quoiclue àson et prouverien aux il dit:L'ACACIA M'EST CONNU (1).
Vous connaissez: dites-vous; alorspOluquoi orclfesser le matérialisme?
vous moquez: de la ::)cienc:e
(l) Formule de reconnaissance du de maître.
LA LÉGENDE D'HIRAM
chiteclte du '1'.,_ .• ,_ ; comprenez vos sym-boles et vous verrez combien vos
Flam·
spiritIJaliistc:s, revenez à la
PAPUS.
de lales .l:'\.J'li'C'·v'IUIAL'UIMORTAl.nÉ M'EST CONNUE!
d'Acacia l'an-dont ont doté les
hommes deux par la nais-sance terrestre, par l'initiation ps,rcnl-que. Mais que ce soit une branche d'OH-
M1J'rtr,p ou une Croix se dresse devantil doit voir le même c;:v,nhnlp
renaissance dire avec Asmhole et
1Vous devez être ennemis de tous les sectArismes;
cfaligrlez de devenir vou:o-mèmes sectaires.venons de passer en revue quelqlues-ulns des
sens que nous révéler cette admirablelégencle d'Hiram.f\SlmnOle a
liS SPasser sa vie à vo uloir ce est t,ole de
c'est lal'éternité de la mort.Plus la volonté surmonte d'o'bsl'ac,{es, elle est
C'est pour cela le Christ a n/l1lr,t.pla pau·vreté et la doute'ur
ELIPHAS LEVY,
Je continue avectrois.
1-1-(
sont
la
trois lec:ni,rifn, ..1 et montre la
tout ('e est
.....,.....-'.... aucun n'estli 1il 1nature.1i est le nombre le l'''''''' ",.....,
de 3 leit1e nonlbre3 dans le cor'nolre!.Le nombre li est nomméhaut 3 spir'ituE!1.
plélmellt du cours dans l',,,,n,''''
LA KADftALE PRATIQUE
sera reIllouvelé.
vue,
par le livrenous VOl1l011S
cette doctrinedes claires des pn:mi.ers no:mblrescomme f, 4, parce que l'idée toute la doctrine
nOl1nbJ'l:s de ces de prcKfwetiolf!anciens nous trouvons
fondalnelltalle dans le sym·tria.ngle, uneou un ser-
en eue-lUCIDe ou
le svnlbole
27 2Le bOllclïler le
L'I:>iITIATION
=9.4. t i 3 "
Hél,retlx mlonltraient Je même Je nom dedans 10 ou
dit.
terminé l'el[plicationIl me reste encore à au !CCleUr,
nOlmbres sont aussi sousJe afin que si qUlelques:-ullSleclteulrs lisent de vieux ousent s'en faire des idées claires.
ou sont par IU',hrfll,sont:
C:oml,ositi sont: tous ceux sedeux nomt>re:s.
les cabalisses on trouve Je nom de Dieu dans" lettres.Les iO séohin:>ts.Les 32 chemins à la sagesse,Les 50 aux etLes 72 anges.La entière ct vraie y consiste; celui en a
des idées a tous secrets de la hautedOlctrme des nombres; mais celui ne sait pas ceque c'est leure dans la nature, ce que veut dire
Dieu dans 4 et sa plénitll1deiO comme nous avonsAvec un mot: la sYllnb()liqiue, l'hiéroiglyphiiqu1e,
mYlrtiqll1e ou la mythologiecette
tousêtre calculé
prClpolrtlo'n de la toute-la source
tO est la plénîtlJdela nature
auà la fin
Po!.sUIle. En atten-50 et 7i sontla
que t, i. 3, 4, estpuissance à que 10 estde la nature.La cause est, parce
les et tout10.
....
...
.. ..8-"-------"- St .. .. " -to
-1" .. .. i 0
ECKARTHAUSEN.
18
PARTIE LITTÉRAIRE
LiS FIEllIE3 PIÉCIIUSEB l)i L'Â1TNil
L'AMtTHYSTE (Mars)
Retfet des soirs sereins et des aubes d'opaleLorsqu'au faite des monts le ciel lointain se fond,Et que la nuiten deuil soulhe son front pAieOù l'astte aux feux glacés luit d'un éclat profond,
Tu fus l'égide, au jour des rouges BacchanalesOù Rome se vautrait des roses sur le front,Des Sages qui notaient sans crainte en leurs annalesLes rAies de l'Empire éternel moribond.
Puis, désertant le seuil désert des dieux païens,Tu vins sur le parvis des purs autels chrétiensCeindre d'éclairs violets les mains épiscopales;
Ainsi fuyant la fange où vii l'humanitéL'Ame retourne au sein de la divinité,Radieuse parmi les ombres sépulcrales 1
(Orbes et Gemmes.) COMBES, LiON,
LES PIERRES PRÉCIEUSES DE L'ANNÉE
je rêvais vers Elle:pas à ce dit de moi;
et surmonte tonpac;, bien que je sois très
•""l"",". car je suis tellepO!isèclefl)nt un
igrlorants appell.ent mon amour,de ma immortelle;
Et maintl!nant ma vie est faiteD'un désir fou tend vers monMais je de la voir re,·enir.
PHILIPPE GARNIEIl.
L'INITIATION
veux monter, rose au chétif, obscur,Au desEn te montrant mon cœur, mes fautes toutes nues,Et pour meurtrir ma chair rien ne sera trop
cnlerclle, mon Dieu, de l'élan le pur;dans les dans les nues,
Dans les d'or du venues,Ou ne serais-tu pas? Comment en être sOr i'
cro'yallce hésitante est seule sur lama mon douteaffreux béant;
l'éternité, mon cas d'Î1np,ort:ance,1 Mais si c'est le néant ?...
croix ou une brève existence.
JULES DE MARTHOLD.
le Trans-
NE
aura lieu à 8 heures el
de Samt-YVtS
l'Enfer et l'Evocation despar avec
KUKlun_MIE
classique. les TroisMluailles, Présentation d'un
de la tombola.
La séance duaemie du soir;Ordre du
Morts dans
COM)IUNIQUÊ A l'II. LE DOCTEUR ENCAUSSE, PAR L.-lI 81:-;:-')'.
Act.ioD dea métau: divisés à l'utrême surUeta deI fermenta dans la pn!8uIDoIlle.Les d'inventions de la
M. le docteur Albert Robin viclll d'ouvrir à lades horizons il/attendus. Il a hier, devant
Ac:adéfllie, les résultats des travaux enavec M. sur infini-tl des métaux sur En
tant sous la peau des solutions
L'I:'lITIATIOl\i
d'un tel lel'on observe
consÎldéralJles, alnaloglles à ceux obtenus avec les diastases,des levures.C'est ainsi constate une élévation de la tension
une modification des éléments du s.lnget une notable des blancs.La d'urée considérablement. Il
!ôernhlle oille ces c ferments ,. pas enou mais bien parce que laest radiant.
la M. Robin a obtenuguériisoflS sur cas traités. Il Il constaté unabaissement la et une diminution de
l'OJtyg,ène total consommé par le malade.7 décembre 190 4.
à ll ..
Les extraordinaires du découvertpar une femme do;: sont considérées par un
nombre d'érudits et surtout parsavants comme essentiellement OPPOSél:S
scj,entifiques relatives à la mlUH:re,illustres
Ainsi, ces contempteurs J'Idée que laQuestion du Radium est un inaccessible à la
le Radium est une source inl!pulisll:ble de tou-tes sortes crée à savoir:I..:nalCUr, lumière, etc.Je vais démontrer très sommairement que ces allég!itic.ns
sont totalement dénuées de fondement.
PANTOSYNTHÈSE
rentes sciences,
279que.lquesmé-
,.VILlU'",.. il aura bien-ScieQ(:es. et dans lesl;uels
ma théorie dataDtde la
nrinrin.'<: fondamentaux des
Aperçu de la cOJ1llltitut1on élémentaire de l'Univers.
dont leconstitue
:Su,/1stClnc,e ou (exotériqILlenrlent)excess;vemel1t
cOlnp1osé d'unmême
forment les cornp.osés, ou
La SubstanceqUl'constitue l'Univers ou le
de sanseSj'èc:esou essences, aPlpel1ées eUl'SI"1 V.OU
contrait'es. en seCes Ilt'lDUles de nomsde manièlres, forment les
matérielles constituent les différentsAutour et l'intérieur de molécule
se trouve unemoins condensétient un nombre
(Etude de des étplatliona)et de la Science; Onomiatclpoêle pa'llto'synnlétliqNe.
L'INITIATION
(;ontraires formant des combinaisons éUlérlt'nU!.fhomellolgucls des combinaisons matériellesTout corp.f peut être ainsi assimilé à une
d'éther.Tout l'Univers est d'éther.L.orsGlue les influences extérieures au"éorOllve
corlséeluent tellesvarient
Telles sont les radiations dont il : d'é-mission ouTous corps en pr()dtlÏscmt sans cesse, seton les cir-
constances.naturellement, certains corps dans certaines con-
ditions en d'autres en beau-: le en
l'expli<:ation, en du du Ra-
brièvementdium.Nous allons maintenant
indications cOlmpléroelltaires.La théorie des radiatiolls constitue une im-
mense science l'Ac-tinocinèse : elle cOlmprel1id le son, radia-tions électriqlles, etc.
Ethêrech le son dans l'éther,l'honlol.oguedu son dit el constitue la té-
la etc.CllléfUlrÎI,,<; f()n<lalnenUlles d'émissions:
A. sans substance c'est-à·dire émission de mouve>ment ou outransmission de pibrations transmis-sion de substance el! dehors de la
Lumitre est une telle conformément auximmortelles idées de Newton.A cette théorie se rattache la qu,estiion extrêmement im-
portante ries vibrations li (unisson.
PANTOSYNTHÈSE
La mutuelle des molécules d'éther étant exces·sipement dans notre de l'Univers\;U:SIJI"::j, la transmi"ion moléculaire
avec une vitesse excessi1Jementtesse de la lumière est d'environ 300.000 kill:>mètr.esseconde.B. Emission de La vitesse de cette
émission est tOLljours incon:lpa.ratllelnelrlt que lemaximum de (ormor-
électri,tous
arrêtés tousde arra·
SVl'léthe,': ces rayons sontRadiL1m, étant un mé·
tal, estdu Radium à fait
invraisemblable les rp<.pr'••", indliqlJOrlS à cedans nos y relatives:).
tantmentmoinsLe Ra,ttium
suitE.
et est co:mf,os'é,'leutrequement neutres
; 2" d'étherforme par cOllséqu,ent
de la quiantJ.té
En moyenne, l'intensité de la force mutuelle de deuxsthens excessi1Jement viteleur mutuelle dinlimle beatlco'up.Comme cette co:,miqlle peut
282 L'INITIATION
être par une moitiéseraient les intensités et
tances.les distances des sthens dans et surtout dans
de certains sont pour ainsiils sont donc avec une
force presque et cette émissionduit nécessairement un certain mouvement desdu Radium, mouvement constitue forcément unexcès de sur du milieu ambiant.Dans ces une quanllité nulle
d'éther émis naturellement toutes manifesta·tions du Radium.Ces sont prcluvées une foule de
mènes que tout le ..Vi"''''...., et dont je vais iocliqll1erquelqlueS-tlns en substance.Poids de l'éther. -
ment l'éther n'a ab!;ohlmlentOr. presque que le Radium
et par les sapants devraient trouver toutnaturel le du Radium ne diminue pas.En est mais sa pesanteur
que est faible, ..Soleil, - Toute la vie de la Il peu de chose
est due à le Soleil lui transmet sousde radiations lumineuses' or ces radia·tians sont transmises sans que nousl'avons dit haut: elles ne nous apportent aucun
et chaleur nous apportent n'est que, de la chaleur totale que le Soleil rayonne de·
J. 200. 000," 000
un nombre incalculable de sans lade et sans que sa chaleur ait sensiblement
dirnir.lué un très nombre de siècles.le Radium? Et puisqlle la
le pro!blèmetro'uveniit·,elle anéantie par celui du
Si nous chauffons eXlceS;Sl\rellJClltpar le milieu son
ceIlendallt il contient une énorme quallllité d'é'nergie.
COMPTE RENDU DES LIVRES Ûl3Dans le « vide :t il se refroidira ave.:: une I.:ntcur extrême,
un astre dans l'éther,une étincelle éle'cu'iqlJC, par-
et par combinaison deexcessivement des éléments de l'éther
sur tOUt son parcours; or, surqUl:lq'ues mètres la foudre pro-
COUJ'ant le courant électri·que, sans accrohre d'un mince filtransmet une très de force à une distancesouvent et l'excessive lumière rayon-née par un fil excessivement fin,Lenteurtfémission, -' Les émissions du Radium seront
très lentement celle du Thorium et de etc.,lentement parce tout
en vertu des lois de desforces moléculaires, ces émissions ne sont quepar une couchemince.
Elata magot veritas mysterii.
L. MIRIN:'>iY.
...
Méthode depar PH4NEG de
L'INITIAl ION
intellectuel et moral leurs facultésliront a \-ec frui t cette
fr.ISO. - Franco recommandé: t. fr. 71S.LA RÉDACTION•
• •occultes.
;:)a:lm·M,ICllel. 1 1 • Parispar FABRE
couronne,Prix : :& 5 francs.
défi-science
ontversé que sestales, y cOlmp'rissancedomine.Il ne nous l'a
mais il nous apCflsatlles de son
de FABRE D'OLIVET.
HélbratlqtUI rest.1tuée.Cette œuvre,
hommes les plllsl'enuI'quiablesde sontrès rare et atteint un trèsLa vient de une édilion
couronne comprenant les troisDictionnaire et la traduction
cornpllète en deux vol.: la Graimnlaire,de la Genèse.
Afin de l'exactitude de cette rééditioll, lea la et les volumesvente sur les ainsi obte-
TREBLEDA.
COMPTE RESOU DES LIVRES 285REVEL, fElJoiulion de la Vie el de la Conscience du
minét'ai aux humain el surhumain.[ fort vol. in- n 3 fr,
L'auteur montre que toutes les thèses émises tant par lachrétienne et la occidentale que par
la sur si de lavie et de n'ont abouti aucune solution
parce branche des connaissanceshumaines a il son tantôt la vie, tan-tÔt la alors que ces deux éléments ne oOUV'lI.ntêtre dissociés être étudiés simultanément.
on découvre non seulement des manifestations deencore de conscience ou phJtil1td'instinct ernbrYI)n-
dans minéral. C'estmise en nos savantscomme par l'au-dans les humain et sur-processus l'évolution. Cette
manière de traiter le de la conscience est d'autantet intéressante que l'auteur loin d'aboutir
la matérialiste démontre au contraire la nécessitéde conclure à l'existence de Dieu et de l'Ame. On suit avecintérêt les nùmbr\;ux et les concordancesque l'auteur entre idées modern!:set les anciennes constituant une tradition
et s'étendant dela de saint-simo-
Les extraits peu connus
L'INITIATION
avecsesétroitementM. Revel nous dit une
dans l'Inde où le mondesible.
le dornail!1edans le domaine scilentlilique.
rCIIIj(U)D, on en a fait un domaine absolumenttour on se hAte d'élever barrières sur ba:rril!re:s.sans doute dans le but toute tentative d'incur-sion réaction sa source dans lesen:lpilHelments nombreux et la
donlaines deautrefois
scienltifi.qulesont des racines si bien entremêlées etdans un même ciment une résistance in-vincible à tout essai de séElar.uÎl)n.Je ne suivrai
courir !'oliJvl'age.
de'l idées saint-simoniennes sontcurieux et intéressants tant par leurleurs avec la thi!OS,ophile.théorie mérite d'attirer l'attentiondémontre l'homme ne peut descendre du
deux arguments trtsdél:otlverte d'armes en dans terrains anciens etl'évolution du nerveux chez les animaux).Enfin la et la fraternité sont établies
par l'auteur sur une base inébranlable et vraiment univer-selle. à sa thèse sur elle concilie la loi de
avec tous les hommesinégalités et les diversités des
âmes entre De toutes ces se uneration ardente à l'unification des sentiments religi,eu;l.Cet ouvrage est d'un intérêt tous nos lecteurs saisi-
siront surtout étant laavoir pour actuelle dans lesI)e nos scilentjfiqluetelle extensioncn
COMPTE RENDU DES LIVRES
VIIméditations. Learrête: li La vieet de qu,elques
leurspalrtic:ulière:mclnt mérite
doctrines des salnt··sllnonIEmshumanitaires.•
définition de la vie est de suite par la for-mule définit Dieu en même temps:
Dieu est tout ce estTout est en tout estNul de nous n'est hors deMais aucun de nous n'est Lui.Chacun de nous vit de saEt tous nous communions en LuiCar il est tout ce est
Pierre Leroux avec l'Humanité; Emile Barrault avec leBalla:ncll1e; pezzani dans sa Noupelle;
son intime; tous sont cités ici etau livre un intérêt d'autant vif les
concordances relevées et là entre leurs diverses doctrineset la thé()SOIlhie omentille.
les essentielssont de remarque:Alors que le saint-simonisme n'admet en
l'idéal chrétien, lacomme botllssole sllirll:uelle olblil3:atoire,verselle.Je ne
demanderait unBodin de nous mettre même connaftre un auteurse recommande de lui même à l'attention des Lecteurs/'lnitiation,Ceux ont lu les Mj'fstiqtleS deJJant la ou
Essai ,mr le , connaissent suffi-samment M, pour savoir que son n'està faire.
TRll:BLEDA,7 mars 1
Vie étern?lle, par Enfantin, ancien élève detechniqlJle.
288
faut-il que nos lecteurs seront toutculièrement intéressés en retrouvant les maftressesd'un écrivain connaissent sous d'autres pseu-
Et nous ne doutons du succès de cette- la sinon la de celles
suivront dede au
L'll'lITIATION
Librairie françiais1!, .l, Saint-Michel, Paris, - Lesl'O,rC,êlU de par LOUIS BOUR-RuIAH, deOuvn:1l.
, .. On ne saurait mieux caractériser cetteœuvre des FOt,-çau de la que nous offrons à nos en lesengalgesmt à nous suivre il. bord des flottantes fournaisescuiralssées, vrais de feu [es uns: ['immense
royaumes détachés de toutpOILlr les à
APour tout ce "Admlinistrati,on, les abonne-
ments, l'em'oi spc!cilnens, s'adresser directement àM. H, Iniltiatique, 23, rue :salnt-Melrrv,seu[ adminislrateur de la revued'avril
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