LiST studenata Teologije u Splitu - br. 13

8/7/2019 LiST studenata Teologije u Splitu - br. 13

1/6

Film danas zauzima vano mjesto u kul-turi. Dio je naih ivota i jedan je odglavnih naina zabave. Velikim je dijelom

zauzeo mjesto dobroga romana. Kolikolm utjee na svijest, miljenje, ponaanjei odluke ovjeka u 21. stoljeu najvjerojat-nije nismo jo potpuno svjesni.

Film je jako dobro sredstvo prenoe-nja ideja, svjetonazora, ideologija. Neri-

jetko utjee na nae miljenje, stavove, iz-

bore a time i na nae ivote. to ga manjerefektiramo to mu je utjecaj jai. Stoga jevaan odmak, kritiko vrednovanje poru-ka koje nas dostiu preko lma.

Film je privlaan. U stanju je preni-jeti nas u druge svjetove, probuditi namvolju da kuamo novi ivot, elju da seupustimo u nove doivljaje i zanijeti nas

neobinim uzbuenjima. U privlanostilma skriva se, meutim, i opasnost bi-

jega od stvarnosti. Tako se lm i televi-zija mogu pretvoriti u utoite, bijeg od

svakodnevice, paralelni ivot, izvor ru-stracija i nerealnih oekivanja i od zbiljei od drugih. Ponekad i od samih sebe.

Sugestivna snaga lma izaziva teolo-giju. Film utjee na svijest mladih lju-

di. Teologiji se namee pitanje odnosaprema ovoj umjetnosti, s jedne strane,i pitanje koritenja lma za teologiju ievangelizaciju, s druge. U svakom slu-aju jednom teologu se namee potrebarazumijevanja strukture i jezika lma, atime i stvaranja kritikoga stava.

Moe li lm biti sredstvo evangeli-zacije? Zato ne?! Moda smo navikli l-move gledati povrno, samo iz razonode.Isplati se, meutim, kritiniji pogled nalm. I to pogled iz vlastitoga, teolokogkuta gledanja. Film i evangelizacija. Ta-kav spoj otvara novi nain govora i novepristupe mladima.

I na akultet prepoznaje vanostlma. Postoji nekoliko inicijativa stude-nata i proesora koje u studij teologije iivot teologa unose zanimanje za lmski

jezik i teoloko promiljanje lma. Uovom broju proitajte neto vie o grupistudenata koja se skriva iza imena Te-oFil. Nadam se da bi vam ovaj broj mo-gao promijeniti pogled na lm. A akose to dogodi, onda ni lm ni teolog/injavie nee biti isti!

Urednica

GODINA IV :: USKRS 2011. :: BROJ 7. (13)

Film i teologijaFoto: Korana Daja


2/6

LiST :: GODINA IV :: USKRS 2011. :: BROJ 7. (13) :: 2

...lmska grupa studenata KBF-a.

Budui teolozi i katehete analiziraju l-move pod vodstvom proesora Ante Vu-kovia. Izraz Teol je sastavljen od dvijerijei: teologija i lm. To nam daje naslu-titi da se ovdje radi prvenstveno o teolo-kim, a potom i psiholokim, lozoskim,socijalnim i raznim drugim pogledimana lm. O izboru lmova se proesorkonzultira sa studentima. Filmove kojeizabiru za gledanje i raspravu su razliitihanrova. Radi se o lmovima koji sadra-vaju u sebi dublju dimenziju o kojoj seda raspravljati. Nakon to svatko pogledalm kod kue, lanovi Teola se okuplja-

ju po dogovoru u prostorijama akulteta

na raspravu koja traje oko sat i pol.Odakle ovaj spoj teologije i lma?

Film je jedan od naina govora dananji-ce koji je jako izraen. Teolozi i kateheteto trebaju znati iskoristiti za evangeliza-ciju svijeta. Filmovi koje ljudi gledaju ukinima i kui su esto puta povrni i bez

poruke. Teol raspravlja o idejama kojelm iznosi i kritiki ih vrednuje, sagleda-va stvarnost iz drugog kuta potiui te dagleda kvalitetne lmove iz kojih moeizvui neto to e ti koristiti u ivotu.

Mateja Buha

Film Ostrov (Otok) redatelja PavelaLungina iz 2006. godine, pria je o ru-skom redovniku krajem 20-st., Monahu

Anatoliju, ovjeku posveenom Bogu i oka-

javanju svog grijeha poinjenog u prolosti,pomalo udnog i graninog ponaanja zbog

ega je od ostatka zajednice neprihvaen.

No ljudi koji ga ne promatraju kroz ormu-

le i kalupe, ljudi u potrebi, iz raznih krajeva

pristizali su k njemu da ga zamole za savjet ili

mu se preporue u molitve. Njegovo preda-

nje Gospodinu i snaga vjere inili su udesa.

Anatolije je kao mladi mornar na brodukoji prevozi ugljen bio uhvaen od strane na-

cista skupa sa svojim zapovjednikom Tiko-

nom. Prvo je iz straha od nacista otkrio skro-

F I L M " O S T R O V "

a Teo Fi l je . . .


3/6


vite svoga zapovjednika, a zatim je takoernerazumno i iz straha pucao u njega kako mu

naredie nacisti, da spasi svoj ivot. rtvovao je ivot drugoga da spasi svoj ivot. Nacistinakon toga podiu u zrak njegov brod, te gaumjesto spasa doeka varka, on se nekimudom spaava i budi na otoku s monasimakoji se pobrinu za njega, te on ostane s njimaivjeti. og dana u traginoj nesrei s brodom

za Anatolija kao da ivot staje, on svaki danispoetka proivljava poinjen zloin, okajavaga, te moli za duu svoje rtve. Danononoiz dubine svoga bia moli Boga damu se smiluje i da mu Tikonoprosti. Ni u obinim sva-kodnevnim poslovima

u njegovu ivotu se ni-ta ne mijenja, vrijemestoji, on i dalje kao i nabrodu loi ugljen, dovo-zi ga, ispija vreli aj kaosa svojim zapovjednikom.U tom zatvorenom krugu u

koji Anatolije upada pod teretomsvoje krivnje, za njegov ivot vrijeme isvijet stoje, no za svijet i vrijeme njegov ivotpostaje pravim blagoslovom. On iz svojih

pogreaka druge spaava od istih, i kad nisudovoljno odluni da ga posluaju, njegova

oajnika elja da uine ispravno protrese ih.U svakom ovjeku koji mu pristupi on gledasebe u trenutku kad se odluuje za neispravanpostupak.

Film na izvanredan nain pokazuje kakozapravo slabosti kod drugoga najlake pre-poznajemo jer ih ve imamo u sebi, i prem-

da nae ivotne prie i situacije mogu biti upotpunosti razliite korijen im je uvijek isti.Ljudi smo, emocionalna bia potrebna dru-

gih, ali istovremeno i sebina bia.Spremni smo samo priom

za drugoga poloiti ivot, akad je potrebno rtvovati

malen djeli sebe, jako brzo skaemo u prvizaklon i branimo se po-put ivotinja. Kad smo

ugroeni materijalno ilifziki, psihiki ili duhov-

no, drugi za nas vie nije bi-

tan. Realno je da emo prije iliposlije pasti, no hoemo li se podii?Koliko smo zapravo danas spremni dozvoli-ti da postanemo svjesni grijeha, da ga prizna-


4/6


mo i pokajemo se za njega? Jesmo li svjesniblizine da bi nas odijeljenost tako boljela, daposvetimo barem djeli svoga vremena pla-ui nad njom? Probudimo se! Jedan ovjekza jedan grijeh plakao je cijeli ivot, ali je

tako nauio ljubiti!Najia i najljepa ljubav je ona koja se

daje, koja uvaava drugoga. Ludost ljubavi.Onaj koji naui ljubiti svjesno ili nesvjesnozadnjim snagama se bori da spasi drugoga,

da vie niti jedan ivot koji mu se pribliine bude izgubljen, da svaka dua ima predsobom ono to je dovoljno da pristane bitispaena. Da pred sobom ima ljubav, blisku

na onakav nain na koji samo ona moe ra-zumjeti. Jedan ovjek, jer se pokajao, jer jepognuo glavu, jer je priznao a ne ignoriraoodjeljenost od Ljubavi, uvidio je njezinu va-nost za svoj ivot i nauio je ljubiti. Mnogiljudi bez grinje savjesti uzdignuta lica hoda-ju nesvjesni tereta svoga grijeha, toliko im se

u duu uvukao da i kad bi htjeli vidjeti svojgrijeh, mukotrpan bi njihov put bio kolikosu se onesposobili. Jedan ovjek ivi i plae,moli na granici drutva, na granici svijeta, na

granici otoka, neshvaen, omraen, nepri-hvaen od mnotva naizgled uena, naizgledista, naizgled vjerna. A i on pripada njima,i oni pripadaju njemu iako ga odbacie. o-vjek koji ljubi plae jer ne ljubi dovoljno! o-

vjek koji ne ljubi on i nema za im plakati, unjegovu egocentrinu ivotu nema prostoraza takvu slabost. Jedan ovjek ivi na prvipogled kao da nema nita, jer mu nita ni netreba, on ima sve. On je ve zadobio zbog

ljubavi ono to se zaslui-ti ne moe, dok ovjek

koji ne ljubi bori se daposjeduje sve ono tonestaje u samo jed-nom plamenu. A opet

i jedan i drugi vrijedemnogo. Jedan ovjek jetoliko iritantan da bi bilo

bolje i ljepe daga nema unaem i-

votu, znamo sebino pomisliti, ali ipak onogdana kad ode vie nita nee biti isto. Jer je-dan ovjek vrijedi vie nego ita jer i on je bioljubljen. Ljubila ga je najvea Ljubav.

Pouka ovoga flma za mene je druga za-povijed ljubavi. Nismo gospodari ivota, neodreujemo kad poinje kao ni kad presta-je, koliko je vrijedan, niti biramo kakav namje poeljan a kakav omraen. Mi smo samoputnici na proputovanju ivota, prepunomsuputnika koji su krhki i potrebni nas kao to

smo i mi potrebni njih da bismo skupa stiglido cilja. Svaki put kad pomisli da vrijedimnogo ili malo naspram svoga brata, sjeti seda se na vazi ivota gledate u oi!


5/6


GRAN TORINOC. Eastwood glumi umirovljenog mehaniara, veterana korejskog rata i udovca, W.

Kowalskog koji eka da proe ostatak njegova ivota. Njegovi su susjedi ili iselili ili suumrli, a zamijenili su ih imigranti koje prezire, te besciljne bande afroamerikih i latinotinejdera. Onda netko pokua ukrasti njegova cijenjena Gran Torina, auto kojeg jedjelomino sam sastavljao na vlastitoj proizvodnoj traci. Suprotstavljajui se lopovima,Kowalski nenamjerno postaje junak koji mijenja ivote svojih susjeda a i vlastiti ivot.

KENJACDrama o povratku otuenog sina Bore u zaviaj sa enom Jasnom i sinom Lukom

nakon sedam godina. eli vidjeti brata koji je sa obitelji uspio izai iz Sarajeva.Boro je u konstantnoj svai sa Jasnom, a s ocem Pakom, kojeg krivi za majinusmrt, uope ne razgovara. U dva tjedna kolovoza 1995. Boro e razrijeiti godi-nama dubok sukob s ocem, nauit e biti bolji mu i otac, a u svemu tome e nemalu ulogu odigrati jedan magarac.

SEDAM DUADirljiva pria o ovjeku sa stranom tajnom koji se odluuje iskupiti tako da dra-

stino promijeni ivot sedmero potpuno nepoznatih ljudi. Jednom kada pokrenesvoj naum, nita ga ne moe promijeniti. Ili barem on tako misli. Film postavljaprovokativna pitanja o ivotu i smrti, kajanju i oprostu, strancima i prijateljstvu, lju-bavi i iskupljenju - i prati veze koje ljudske sudbine spajaju na neoekivane naine.

NEOBINA PRIA O BENJAMINU BUTTONUBenjamin Button (B. Pitt) roen je kao 80-godinjak u New Orleansu tik nakon 1.svjetskog rata i s vremenom se pomlauje. Button, koji, kao i nitko drugi, ne moe

zaustaviti vrijeme, doivljava ivot i svoju ljubav prema Daisy (Cate Blanchett) neo-bino neusklaeno s ostatkom ovjeanstva. Film donosi priu ovog putnika krozvrijeme o ljudima i mjestima koje susree, ljubavi koju izgubi i pronae, ivotnimradostima i tuzi zbog smrti te o onome to traje vjeno.

BILJENICA-NOTEBOOKOva romantina drama donosi priu o dvoje ljudi koje je rastavio rat i klasnerazlike. Ostarjeli Noah (R. Gosling) redovito posjeuje Allie (R. McAdams), staru,

polusenilnu enu koja boravi u domu za starije i nemone. Ne elei joj dosaivatinaklapanjima o svojoj monotonoj svakodnevici, on joj odlui itati priu zapisanuu staroj biljenici. U njoj je, naime, detaljno opisano svjedoanstvo mladoga paraiz etrdesetih godina ija je strastvena veza bila prekinuta nakon to su se razdvojilitijekom Drugog svjetskog rata.

T E O F I L P R E P O R U U J E


6/6


SV. FILIP NERI

Prigodazasv.Ispovijedsvakidanu19:45sati

SV. MISA NA LATINSKOM

-utorkomu7:25ukapelisjemenita.

EUHARISTIJSKA SLAVLJA NA KBF-U

svakogautorkaietvrtkau7:25hukapeli(doprostorijeB17)

inFORMACIJE

Urednica:Jelenaarambai;Uredniko vijee:Katarinalini, toni inKoviGrafiko oblikovanje:ratomirvuKorepaSve informacije i prijave moete dati urednici i lanovima vijea ili na: [email protected]

AQUALAND + Gardaland + MovieLAND24.-27.6.2010. Cijena: 60 + 406 kn(3 ulaznice, jedno noenje, put... sve, sve, sve)

Info: [email protected] ili 098 / 945-2776

Foto:KoranaDaja

Documents

LiST studenata Teologije u Splitu - br. 13