Liturgické slávenie Veľkonočného trojdnia

Zelený Štvrtok a Veľký piatok

Symboly a znaky naznačujú to, čo sviatosti spôsobujú.

• Táto katechéza- pre lepšie porozumenie symbolov a znakov pri slávení veľkonočného

trojdnia

Zelený štvrtok

• Ustanovenie Eucharistie• Sviatosť kňazstva

Zelený štvrtokZelený kresťania v minulosti v tento deň požívali len zeliny.

Farba ZELENÁ – farba NÁDEJE

Nádejou sa stávali novoobrátencia kajúcnici, ktorí v tento deň dostávali rozhrešenie a boli prijímaní do Cirkvi.

V tento deň sa používala BIELA liturgická farba

Dopoludnia sa biskup stretáva so svojimi kňazmi pri omši svätenia olejov, je to tzv. Missa chrismatis. Požehnáva: - olej chorých - olej katechumenov - olej nazývaný krizma (olivový olej zmiešaný s balzamom)

Po homílii si kňazi obnovujú kňazské sľuby.

Večerná sv. omša- pamiatka ustanovenia Eucharistie

Po slávnostnom Glória- utíchne hlas organa a zvonov

až do vigílnej sv. omše na Bielu sobotu

Zvončeky pri bohoslužbách nahrádzajú klepáče alebo rapkáče.

psssssssssttt

Používajú sa preto, aby sme si:a) uvedomili hrozný krik

Židov, ktorým žiadali smrť Pána Ježiša

b) aby sme týmto zvukom boli odhodlaní k väčšiemu prežívaniu smútku

c) aby sme sa počas týchto dní cvičili v pokore

d) aby sme nezabudli, že ako nás buchot dreva pozýva do chrámu, tak pozýva drevo kríža s ukrižovaným Kristom všetky národy k poznaniu pravého Boha a k večnej spáse.

Zaužívaný zvyk pri večernej sv. omši po homílii- umývať nohy 12 vybraným mužom

Pamiatka na príkaz Krista, ktorý vo svojej pokore pri poslednej večeri umyl nohy svojim učeníkom a

prikázal im, aby aj oni robili podobne.

Cirkev tým znázorňuje, že Ježiš Kristus vo svojom trápení stratil

všetku svoju krásu a podobu. Bohostánok ostáva prázdny, čo je prejavom toho, že Kristus bol

vzatý z našich očí, tak ako po svojej Poslednej večeri bol vytrhnutý spomedzi svojich

učeníkov, odvedený a odsúdený na smrť.

Obnaženie (odhaľovanie) oltárov- po sv. prijímaní

Veľký piatok

Veľký piatok- jediný deň, keď sa v katolíckych

kostoloch neslávi sv. omša na celom svete, aby v tento deň veriaci

obracali svoju myseľ tým väčšmi na obetu kríža.

• Liturgická farba- červená• Veľkopiatočné obrady liturgia slova poklona sv. krížu sv. prijímanie

Kňaz (príp. aj prisluhujúci) si na úvod pred oltárom ľahnú tvárou na zem (tzv. prostrácia), a chvíľu

zotrvajú v tomto úkone. -prejav pokory pred Spasiteľom

- prejav bolesti, ktorú cítia kresťania nad umučením

a smrťou Ježiša Krista.

Po druhom čítaní z listu Hebrejom nasledujú

pašie, ktoré sa čítajú alebo

spievajú podľa evanjelia sv.

Jána.

Druhá časť poklona krížuKto si zbožne uctí svätý kríž- môže za obvyklých podmienok získať úplné odpustky

Od tejto chvíle až po obrady veľkonočnej vigílie si na znak osobitnej úcty pred krížom kľakáme

tak, ako pred svätostánkom.

Tretiu časť veľkopiatočných obradov tvorí sväté prijímanie.

Boží hrobPo modlitbe po sv. prijímaní prenesie

kňaz Sviatosť Oltárnu do Božieho

hrobu. Monštrancia je zahalená

telo Krista zavinuté v plachtách.

Bozkávame jeho rany na kríži - z veľkej vďačnosti, že nám smrťou na kríži otvoril

nebo.

Veriaci by mali s veľkou túžbou prichádzať k Božiemu hrobu. V tichých modlitbách so žiaľom a smútkom si pripomíname, že aj my sme príčinou

Spasiteľovej smrti na kríži.

Pokladnička milodary

Biskupský úrad tieto milodary posiela do

Svätej zeme na údržbu Baziliky Božieho

hrobu a ostatných svätých miest.

Stráž pri Božom hrobe

Máme byť hrdí na to, že sme strážou skutočného,

živého Spasiteľa vo Sviatosti Oltárnej.

Zelený štvrtok – deň ustanovenia Eucharistie a sviatosti posvätného stavu by sme mali všetci,

a aj my miništranti, prežívať vo vďačnosti Ježišovi za jeho lásku.

Eucharistiu nie náhodou nazval Tomáš Akvinský Sviatosťou lásky.

Pápež Benedikt XVI. takto nazýva aj posynodálnu exhortáciu –

Sacramentum caritatis a začína ju slovami:

„Sviatosť lásky, najsvätejšia Eucharistia, je dar, ktorý Ježiš Kristus vytvára zo seba samého,

a tak nám zjavuje nekonečnú lásku Boha voči každému

človeku“ (SCa 1). „Kňazstvo je, ako hovorieval svätý Augustín, amoris officium (=služba lásky), služba dobrého pastiera, ktorý

dáva život za ovce (porov. Jn 10,14-15)“

(SCa 23).

Viera, vzbudzovaná ohlasovaním Božieho slova, sa živí a rastie prostredníctvom láskyplných stretnutí so zmŕtvychvstalým

Pánom, ktoré sa dejú vo sviatostiach:

„Viera sa prejavuje v obrade

a obrad posilňuje a upevňuje vieru“ (SCa 6).

Cvičenie:Objavujme

súvislosť medzi sviatosťou

posvätného stavu,

sviatosťou Eucharistie

a prikázaním lásky:

Tajomstvo viery.