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LIVRES
Creatio, conversio, formatio chez S. Augustin, Fribourg, Éd. Universitaires, coll.
« Paradosis », 1991 ; 2e édition augmentée, 1997.
S. Augustin et le mystère trinitaire, Paris, Cerf, coll. « Foi vivante », 1993.
L’expérience du Saint-Esprit, Paris, Cerf, coll. « Foi vivante », 1998.
Dieu le Père, mystère de charité, Paris, Cerf, coll. « Foi vivante », 1998.
Traduction en polonais : Bog Ojciec tajemnica Milosci, Instytut Pax, Varsovie, 1999.
Jean CASSIEN, Traité de l’Incarnation contre Nestorius (Trad., commentaire), Paris,
Cerf, 1999.
La communion trinitaire, Paris, Cerf, coll. « Foi vivante », 1999.
Traduction en polonais : Trojca Swieta tajemnica jednosci, Varsovie, Pax, 2000.
Noël chez Eckhart et les mystiques rhénans, Paris, Arfuyen, 2005.
Eckhart à Strasbourg, Strasbourg, Ville de Strasbourg, 2006.
Les ‹ Confessions › de S. Augustin, Paris, Cerf-Jaca Book, 2007.
De la Résurrection à la naissance de Dieu dans l’âme chez Eckhart, Paris, Cerf, 2008.
Anthologie des mystiques rhénans, Paris, Cerf, 2010.
I mistici renani : Eckhart, Taulero, Suso. Antologia, Milan, Jaca Book, 2013.
Saint Augustin. La conversion en acte, Paris, Dervy, 2011.
Prier quinze jours avec S. Hildegarde de Bingen, Paris, Nouvelle Cité, 2012.
Traduction en slovaque : 15 dni so svätou Hildegardou z Bingenu, Bratislava, 2013.
- Les saints sépulcres alsaciens, Strasbourg, Editions du Signe, 2014.
- Les visions d’Hildegarde de Bingen dans le Livre des œuvres divines, Paris, Albin Michel,
2015.
- Cheminer avec maître Eckhart. Au cœur de l’anthropologie chrétienne, Paris, Artège, 2015.
- Hildegarde de Bingen. Une visionnaire et une femme d’action, Paris, Dervy-Entrelacs, coll.
« Sagesses éternelles », 2016.
-Maître Eckhart prédicateur, Paris, Beauchesne, 2018.
DIRECTION D’OUVRAGES COLLECTIFS
- Les mystiques rhénans, Paris, Cerf, 1996.
Anthropos laïkos. Mélanges Alexandre Faivre, Fribourg, Éd. Universitaires, coll.
« Paradosis », 2000.
Mémorial Jean Tauler, Paris, Cerf, 2001.
Encyclopédie Saint Augustin. La Méditerranée et l’Europe IVe-XXI
e siècles, Paris, Cerf,
2005, 1491 p. (N.B. : Traduction d’une grande partie de l’ouvrage).
La naissance de Dieu dans l’âme chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, coll.
« Patrimoines », 2006.
S. Augustin et la Bible, Bern, Peter Lang, 2008.
La prédication et l’Église chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, coll.
« Patrimoines », 2008.
La Trinité chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, coll. « Patrimoines », 2009.
La création chez les Pères, Bern, Peter Lang, 2011.
- La création et l’anthropologie chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, coll. « Patri-
moines », 2011.
H. SCHWAETZER, M.-A. VANNIER (Hrsg.), Zum Subjektbegriff bei Meister Eckhart
und Nikolaus von Kues, Münster, Aschendorff Verlag, 2011
Encyclopédie des mystiques rhénans d’Eckhart à Nicolas de Cues et leur réception, Paris,
Cerf, 2011.
M.-A. VANNIER, K. REINHARDT, H. SCHWAETZER, Anthologie Nicolas de Cues,
Paris, Cerf, 2012.
H. SCHWAETZER, M.-A. VANNIER (Hrsg.), Zum Intellektverständnis bei Meister
Eckhart und Nikolaus von Kues, Münster, Aschendorff Verlag, 2012.
La christologie chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, coll. « Patrimoines », 2013.
La christologie et la Trinité chez les Pères, Paris, Cerf, coll. « Patrimoines », 2013.
Judaïsme et christianisme dans les commentaires patristiques de la Genèse, Bern, Peter
Lang, 2014
Intellect, sujet, image chez Eckhart et Nicolas de Cues, Paris, Cerf, 2014.
H. SCHWAETZER, M.-A. VANNIER, Der Bildbegriff bei Meister Eckhart und Nikolaus
von Kues, Münster, Aschendorff , 2015.
M.-A. VANNIER (éd.), Judaïsme et christianisme dans les commentaires patristiques des
Psaumes, Bern, Peter Lang, coll. « Christianismes anciens », vol. 3, 2015.
Maître ECKHART, Commentaire du Livre de la Sagesse, Introduction, notes, Paris, Les
Belles Lettres, 2015.
M.-A. VANNIER, L’humilité chez les mystiques rhénans et Nicolas de Cues, Paris,
Beauchesne, coll. « Mystiques d’Orient et d’Occident », 2016.
M.-A. VANNIER (éd.), Judaïsme et christianisme chez les Pères, Turnhout, Brepols,
JAOC, 2016.
D. MIETH, M.-A. VANNIER, M. VINZENT, C.M. WOJTULEWICZ, Meister Eckhart in
Paris and Strasbourg, Leuven Peeters, 2016.
- Maître ECKHART, Livre des Paraboles de la Genèse, Paris, Les Belles Lettres,
Introduction, 2016, p. 9-40.
- Renouveau patristique et œcuménisme, Paris, Beauchesne, coll. « Actualité des Pères
de l’Église », 2017.
- Henri SUSO, L’horloge de la Sagesse, Paris, Les Belles Lettres, Introduction, 2017, p.
9-33.
- Mystique rhénane et Devotio moderna, Paris, Beauchesne, coll . « Mystiques d’Orient
et d’Occident », 2017.
TRADUCTIONS
Encyclopédie S. Augustin (ci-dessus, de l’anglais).
ECKHART, Sermons 101 à 104, Paris, Arfuyen, 2006 (de l’allemand).
W. KASPER, Serviteur de la joie, Paris, Cerf, 2007 (de l’allemand).
Traduction d’articles pour L’Encyclopédie des mystiques rhénans, Paris, Cerf, 2011.
Traductions dans la Revue Connaissance des Pères de l’Église.
PRÉFACES
Préface au Répertoire bibliographique des mystiques rhénans à Strasbourg de
D. DELATTRE et J. DEVRIENDT, Strasbourg, 1997, p. 11-12.
Préface à E. GILSON, Philosophie et Incarnation selon S. Augustin, trad. et présentation et
traduction de la Lettre XVIII et présentation du Sermon Dolbeau 26, Genève, Ad Solem,
1999.
Préface et trad. des Dits d’Eckhart, Paris, Arfuyen, 2003.
Préface au Dialogues d’Eckhart avec S. Catherine de Strasbourg, Paris, Arfuyen, 2004.
Préface aux Sermons 101-104 d’Eckhart : Sur la naissance de Dieu dans l’âme, Paris,
Arfuyen, 2004.
Postface au Commentaire du Notre Père d’Eckhart, Paris, Arfuyen, 2005.
Préface à : NICOLAS DE CUES, La filiation de Dieu, Paris, Arfuyen, 2009, p. 7-12.
Préface à E. BOHLER, Symphonie de nuances, entre traits et couleurs. Un Credo
prophétique et apostolique dans les vitraux de Nicolas Untersteller, Metz, Éd. des
Paraiges, 2014, p.
Préface à Jean REAIDY, Naissance mystique et divinisation chez maître Eckhart et Michel
Henry, Paris, Lharmattan, 2015, p. 5-6.
Préface à Nicolas EGENDER, Moines de Palestine : portraits spirituels, Paris, Artège,
2016, p. 9-13.
Préface à Juliette BORDES, De fleurs et d’émeraudes, Toulouse, Éditions du Carmel,
2017, p. 5-6.
ARTICLES
S. AUGUSTIN
« La rencontre de Dieu créateur dans la conversion d’Augustin : dialectique de la vie et de
la pensée », Revista Agustiniana 81 (1985), p. 333-364.
« Le rôle de l’hexaéméron dans l’interprétation augustinienne de la création », Revue des
Sciences philosophiques et théologiques 71 (1987), p. 537-547.
« Conversio, creatio, formatio chez S. Augustin », Rome, Studia ephemeridis
Augustinianum 25 (1987) t. 2, p. 9-21.
« Manichéisme et pensée augustinienne de la création », Jornadas Agustinianas,
Valladolid, 1988, p. 143-151.
« Le rôle de l’hexaéméron dans l’interprétation augustinienne de la création », Studia
Patristica XXII (1987), p. 372- 381.
« S. Augustin et la création », Augustiniana, Mélanges T. J. van Bavel, Louvain, 1990,
p. 522-544.
« À propos de Genèse I : Origène et Augustin », Connaissance des Pères de l’Église 40
(1990), p. 9-11.
« Manichéisme et pensée augustinienne de la création », Collectanea Augustiniana, New-
York, 1990, p. 421-431.
« Le mystère de la création », Itinéraires augustiniens 5 (1991), p. 43-45.
« Le statut de l’âme dans le De quantitate animae » in : De moribus ecclesiae catholicae
et de moribus manichaeorum. De quantitate animae di Agostino d’Ippona, Augustinus,
Palermo, 1991, p. 171-175.
« El papel del hexaemeron en la interpretacion agustiniana de la creacion », Augustinus
36 (1991), p. 343-353.
« Aspects de l’idée de création chez S. Augustin », Revue des sciences religieuses 65
(1991), p. 213-225.
« L’amitié en Dieu », Itinéraires augustiniens 7 (1991), p. 5-12.
« Du bonheur à la béatitude d’après S. Augustin et S. Thomas », La Vie Spirituelle 698
(1992), p. 45-58.
« Cosmogonie manichéenne et réflexion augustinienne sur la création », De la
linguistique au gnosticisme, Actes du IVe Congrès copte t. II, Louvain, Peeters, 1992,
p. 300-309.
« S. Augustin et Eckhart. Sur le problème de la création », Mélanges Oroz Reta,
Augustinus 39 (1994), p. 551-561.
« La conversion, comme principe herméneutique pour S. Augustin », Connaissance des
Pères de l’Église 55 (1994), p. 10-13.
« Le De Trinitate de S. Augustin », Itinéraires augustiniens 14 (1995), p. 5-20.
Présentation de l’article : « Aspects de l’idée de création chez S. Augustin » in : Archiv
für Begriffsgeschichte 38 (1995), p. 293.
« Origène et Augustin, interprètes de la création », Origeniana Sexta, Leuven, Peeters,
1995, p. 723-736.
« Les anticipations du Cogito chez S. Augustin », Revista Agustiniana 38 (1997),
p. 665-671.
« La conversion d’Augustin, principe herméneutique de son œuvre », in : De la
conversion, Centre d’études des religions du Livre, Paris, Cerf, coll. « Patrimoines »,
1997, p. 281-294.
« La prière de S. Augustin à l’écoute du Psaume 41 », La Vie Spirituelle 722 (1997),
p. 53-61.
« Augustin », Dictionnaire critique de Théologie, Paris, PUF, 1998, p. 105-108.
« Donatisme », ibid., p. 348-349.
« Manichéisme », ibid., p. 694-695.
« Pélagianisme », ibid., p. 880-881.
« Traces (Vestigia) », ibid., p. 1147-1148.
« À propos du Cogito chez Augustin », in : Retour, repentir et constitution de soi, éd.
par A. Charles-Saget, Paris, Vrin, 1998, p. 85-94.
« Filiation et adoption divines chez S. Irénée et S. Augustin », Connaissance des Pères
de l’Église 73 (1999), p. 18-23.
« Les avatars de l’augustinisme », Revista Agustiniana 50 (1999), p. 133-142.
« S. Augustin et la Trinité », Connaissance des Pères de l’Église 76 (1999), p. 22-32.
« La triple confession d’Augustin », Sigila 5 (2000), p. 145-155.
« La connaissance de soi chez Augustin et chez Eckhart », La France Latine 132
(2001), p. 15-37.
« L’apport du Sermon Dolbeau 26 », Studia Patristica XXXVIII, Leuven, Peeters,
2001, p. 331-337 ; « Aportacion del ‘Sermon Dolbeau’ 26 », Augustinus 48 (2003),
p. 287-293.
« L’interprétation augustinienne de la création de l’émanatisme manichéen », in :
Augustine and manichaeism, Leiden, Brill, 2001, p. 287-297.
« La création et son accomplissement chez S. Augustin », Connaissance des Pères de
l’Église 84 (2001), p. 32-43.
« Creatio et formatio dans les Confessions », As Confissôes de santo Agostinho,
Lisbonne, 2002, p. 69-78.
« La constitution du sujet Augustin dans les Confessions », Revue des sciences
religieuses 76 (2002), p. 296-310.
« La conversion, axe de l’anthropologie d’Augustin », Connaissance des Pères de
l’Église 88 (2002), p. 34-48.
« S. Augustin et le culte des reliques », Connaissance des Pères de l’Église 89 (2003),
p. 42-47.
« La constitution du sujet Augustin dans les Confessions », in : Le Confessioni di
Agostino (402-2002), Rome, Studia Ephemerides Augustinianum 85, 2003, p. 329-343.
« S. Augustin et la résurrection », in : La Résurrection chez les Pères, Strasbourg,
Cahiers de Biblia Patristica 7, 2003, p. 247-254.
« La prière d’après S. Augustin », La Vie Spirituelle 749 (2003), p. 375-396.
« Creatia in viziunea Parintilor », in : Creatia, Bucarest, Anastasia, 2003, p. 5-21.
« Augustin : creatia si desavarsirea sa », in : Creatia, Bucarest, Anastasia, 2003,
p. 65-89.
« Qu’en est-il de la biographie d’Augustin ? », Connaissance des Pères de l’Église 94
(2004), p. 38-45.
« Augustin et la Jérusalem céleste », Graphè 14 (2005), p. 41-54.
« La prédication chez Augustin et Eckhart », Nouvelle Revue Théologique 127 (2005),
p. 180-199.
« S. Augustin et le sac de Rome », Connaissance des Pères de l’Église 98 (2005),
p. 13-17.
« Augustin et la relecture de l’In Lucam d’Ambroise dans les Lettres 147 et 148 »,
Connaissance des Pères de l’Église 103 (2006), p. 53-58.
« L’anthropologie de S. Augustin », in : Körper und Seele. Aspekte spätantiker
Anthropologie, München-Leipzig, K.G. Saur, 2006, p. 207-236.
« Les Lettres-traités d’Augustin », Connaissance des Pères de l’Église 105 (2007),
p. 51-52.
« Agostino predicatore nelle omelie sul Vangelo du S. Giovanni », in : Temi di
predicazione Omelie 104 (2007), p. 43-49.
« La Lettre 147 et la question de la mystique augustinienne », Studia Patristica XLIII,
Leuven, Peeters, 2006, p. 277-282.
« Les diacres d’après S. Augustin », in : Les Pères de l’Église et les ministères, La
Rochelle, 2008, p. 121-129. Trad. « Los diaconos segun S. Agostino », Augustinus 53
(2008), p. 453-460.
« Augustin et l’Évangile de S. Jean », in : S. Augustin et la Bible, Bern, Peter Lang,
2008, p. 215-222.
« La beauté chez S. Augustin », Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008),
p. 59-61.
« S. Augustin, un géant du christianisme », Lumière et Vie 280 (2008), p. 35-46.
« Justice et grâce chez S. Augustin », in : Justice et grâce dans les Commentaires de
l’Épître aux Romains, Strasbourg, Association des Publications de la Faculté de
Théologie Protestante, 2008, p. 75-82.
« ‘Creatio’ et ‘formatio’ dans les Confessions de S. Augustin », in : Les Cahiers
d’histoire de la philosophie : S. Augustin, Paris, Cerf, 2009, p. 189-201.
« Noël ou le motif de l’Incarnation d’après S. Augustin », Connaissance des Pères de
l’Église 115 (2009), p. 34-39.
« Les Confessions d’Augustin », Religions et Histoire 33 (2010), p. 28-33.
« Light and illumination in Augustine. Revisiting an old theme », Studia Patristica
XLIX.
« Lumen, lux », Augustinus Lexikon, vol. 3, 7/8, Bâle, col. 1065-1070.
« Materia », Augustinus Lexikon, ibid., col. 1199-1203.
« Luz e iluminacion en Agustin : relectura de una cuestion ya antigua », Augustinus 51
(2011), p. 219-226.
« La dialectique de l’image de Dieu chez S. Augustin », Connaissance des Pères de
l’Eglise 128 (2012), p. 39-48.
« Mundus », Augustinus Lexikon, vol.4, ½, Bâle, 2012, col. 117-122.
« La mystagogie chez S. Augustin », Studia Patristica, vol. LXX, ed. by M. Vinzent,
Leuven, Peeters, 2013, p. 73-77.
« L’immortalité chez S. Augustin », Religions et Histoire 52 (2013), p. 60-63.
« Creation », in : K. Pollmann, and W. Otten (2013), The Oxford Guide to the Historical
Reception of Augustine. Oxford, Oxford University Press, 2013, Vol. 2, pp 840-844.
« La mistagogia en san Agustin », Augustinus LX (2015), p. 339-344. « Saint Augustin. Dans les vastes palais de la mémoire », Sources vives 181 (2016), p.
20-27.
« Augustine’s mystagogical strategy in some Easter Sermons », in : Seeing through the
eyes of faith. New aprroaches to the mystagogy of the Church Fathers, ed. by P. van
Geest, Leuven, Peeters, 2016, p. 163-168.
« S. Augustin et la conversion », Connaissance des Pères de l’Église 144 (2016), p. 48-60.
« S. Augustin et la Bible », in : La Bible dans les littératures du monde, Paris, Cerf,
2016, p. 310-313.
“Qué hay de la biografia de Agustin ?”, in : J. GARCIA ALVAREZ, San Agustin. Aproxi-
ciones a su vida, obras y accion pastoral, Madrid, Editorial Agustiniana, t. I, 2017, p. 21-
33.
“La creacion y su realizacion”, in : J. GARCIA ALVAREZ, San Agustin. Aproximaciones
a su pensamiento teologico y espiritual, Madrid, Editorial Agustiniana, t. II, 2017, p. 47-65.
“La dialectica de la imagen de Dios”, ibid., p. 67-80.
“Navidad o el motivo de la Encarnacion”, ibid., p. 81-88.
“San Agustin y la Trinidad”, ibid., p. 173-188.
“La alabanza”, ibid., p. 255-263.
“Résurrection et transfiguration de l’être humain chez S. Augustin”, in : D. VIGNE (éd.),
Résurrection du Christ, transfiguration de l’homme, Paris, Parole et Silence, 2017, p. 149-
158.
« L’apport des Enarrationes in Psalmos d’Augustin”, Arras, Graphè 2018, p. 33-43.
Jean CASSIEN
« Jean Cassien », Connaissance des Pères de l’Église 42 (1991), p. 14-18.
« Jean Cassien a-t-il fait œuvre de théologien dans le De Incarnatione Domini ? », Revue
des sciences religieuses 66 (1992), p. 119-131 ; repris dans la Revista Agustiniana 33
(1992), p. 575-591.
« Jean Cassien a-t-il fait œuvre de théologien dans le De Incarnatione Domini ? », Studia
patristica XXIV (1993), p. 345-354.
« L’influence de Jean Chrysostome sur l’argument scripturaire du De Incarnatione
Domini », Revue des sciences religieuses 69 (1995), p. 453-462.
« Cassien et le Symbole », Ephemerides Liturgicae CX (1996), p. 85-93.
« Jean Cassien et le Symbole de foi. De Incarnatione Domini VI », Studia Patristica
XXXIII, Louvain, Louvain, Peeters, 1997, p. 468-474.
« Jean Cassien et les Pères du désert », Connaissance des Pères de l’Église 72 (1998),
p. 52-58.
« Jean Cassien et Lérins », Connaissance des Pères de l’Église 79 (2000), p. 58-61.
« Jean Cassien, scythe ou provençal ? » in : Anthropos laïkos, Mélanges A. Faivre,
Fribourg, Éd. Universitaires, coll. « Paradosis » n° 44, 2000, p. 323-334.
« Jean Cassien », Esprit et Vie 111 n° 42 (2001), p. 9-15.
« Jean Cassien, historiographe du monachisme égyptien ? », L’historiographie de
l’Église des premiers siècles, Paris, Beauchesne, 2001, p. 149-158.
« Cassien, vu par Lenain de Tillemont », in : Lenain de Tillemont et l’historiographie de
l’Antiquité romaine, Paris, Champion, 2002, p. 449-456.
« Figures et réalités de la vie monastique », Connaissance des Pères de l’Église 95
(2004), p. 41-47.
« Jean Cassien et la prière », La Vie Spirituelle 756 (2005), p. 57-63.
« Jean Cassien et la théologie de l’Incarnation », in : M. Fixot et J.-P. Pelletier (éd.),
Saint-Victor de Marseille. Etudes archéologiques et historiques, Turnhout, Brepols,
2009, p. 175-178.
« Le voyage de Jean Cassien en Palestine », Connaissance des Pères de l’Église 122
(2011), p. 52-60.
« Le discernement chez Jean Cassien », Connaissance des Pères de l’Église 149
(2018), p. 20-24.
« Eckhart and Cassian’s Conferences », in press.
JUDAÏSME ET CHRISTIANISME CHEZ LES PÈRES
« Les commentaires patristiques de la Genèse, expression de la rencontre entre
Judaïsme et Christianisme », Connaissance des Pères de l’Eglise 125 (2012), p. 2-8.
« Les sources hébraïques des commentaires patristiques des prophètes », Connaissance
des Pères de l’Église 133 (2014), p. 2-6.
« Points de rencontre entre judaïsme et christianisme dans les commentaires
patristiques de la Genèse », in : M. –A. Vannier (éd.), Judaïsme et christianisme dans
les commentaires patristiques de la Genèse, Bern, Peter Lang, 2014, p. 43-51.
« Avant-propos » à Judaïsme et christianisme dans les commentaires patristiques de la
Genèse, Bern, Peter Lang, p. 1-2.
« Colloque Judaïsme et christianisme dans l’Antiquité tardive », Judaïsme ancien :
Ancient Judaism 3 (2015), p. 337-339.
« Judaïsme et christianisme dans les commentaires patristiques des Psaumes », in :
Judaïsme et christianisme dans les commentaires patristiques des Psaumes, Bern, Peter
Lang, coll. « Christianismes anciens », 2015, p. 7-8.
« Le projet JECP dans les recherches actuelles sur les rapports entre judaïsme et
christianisme dans les premiers siècles », in : M.-A. Vannier (éd.), Judaïsme et
christianisme chez les Pères, Turnhout, Brepols, 2016, p. 11-19.
“Au-delà de la polémique, l’héritage du Judaïsme chez les Pères”, in : J.-M. AUWERS,
R. BURNET, D. LUCIANI, L’antijudaïsme des Pères : Mythe ou réalité ? Paris,
Beauchesne, coll. “Théologie historique” n. 125, 2017, p. 43-59.
PATRISTIQUE
« La Transfiguration chez les Pères d’Occident », La Vie Spirituelle 682 (1988), p. 653-
663.
« L’amitié de S. Grégoire de Nazianze et de S. Basile de Césarée », Connaissance des
Pères de l’Église 36 (1989), p. 23-26.
« Les Pères de l’Église : nos frères dans la foi et nos pères dans la vie de l’Esprit »,
Nouvelle Cité 349 (1992), p. 11-12.
« Sauver la création. Approches patristiques », Alsace Caté 8 (1993), p. 40-42 ; 9 (1993),
p. 45-47.
« L’enseignement de la patristique dans les Facultés de théologie et les Séminaires en
France », Connaissance des Pères de l’Église 51 (1993), p. 14-16.
« La Vie d’Antoine, creuset de la christologie de S. Athanase », Connaissance des Pères
de l’Église 64 (1996), p. 17.
« Note sur l’apport de S. Basile et de S. Grégoire de Nazianze à la théologie trinitaire »,
Connaissance des Pères de l’Église 65 (1997), p. 28-31.
« La prière continuelle », La Vie Spirituelle 724 (1997), p. 453-459.
« Avec les dons du Saint-Esprit », La Vie Spirituelle 725 (1997), p. 625-639.
« Les Pères de l’Église », Fêtes et saisons 521 (1998).
« La prière du cœur », Il est vivant 143 (1998), p. 8-10.
« L’Esprit Saint et les sacrements », Connaissance des Pères de l’Église 70 (1998),
p. 15-26.
« Dieu, notre Père », Carmel 92 (1999), p. 3-13.
« Marie d’après les Pères de l’Église », Carrefours d’Alsace 56 n° 5 (2000), p. 15.
« Communion trinitaire et communion eucharistique », La Vie Spirituelle 735 (2000),
p. 363-380.
« S. Jean Damascène », Esprit et Vie 110 n° 20 (2000), p. 33-36.
« L’Épiphanie dans le monde latin à partir des textes de S. Augustin et de S. Léon »,
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« L’homme noble, figure de l’œuvre d’Eckhart à Strasbourg », Revue des sciences
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« Déconstruction de l’individualité ou assomption de la personne chez Eckhart ? »,
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« Der edle Mensch, eine Figur in Eckharts Strassburger Werk », Freiburger Zeitschrift
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« Commentaire de la Genèse », p. 265-267 ; « Commentaire de l’Évangile de Jean »,
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« Divinisation », p. 386 ; « Eckhart », p. 414-425 ; « Église », p. 432-435 ; « Entretiens
spirituels », p. 449-454 ; « Esprit Saint », p. 455-459 ; « Granum sinapis », p. 526-531 ;
« Grégoire de Nysse », p. 531-533 ; « Hildegarde de Bingen », p. 570-573 ; « Homme
humble, juste, noble, pauvre », p. 579-580 ; « Horloge de la Sagesse », p. 580-582 ;
« Humilité », p. 582 ; « Image », p. 599-602 ; « Intellect », p. 619-625 ; « Jean de
Sterngassen », p. 667-668 ; « Livre de la Consolation divine », p. 703-706 ; « Vladimir
Lossky », p. 737-738 ; « Marie de la Trinité », p. 776-780 ; « Maxime le Confesseur »,
p. 789-790 ; « Mystique rhénane », p. 827-829 ; « Mystiques rhéno-flamandes »,
p. 833-836 ; « Naissance de Dieu dans l’âme », p. 839-845 ; « Noël », p. 870-873 ;
« Pâques », p. 913-916 ; « Pauvreté », p. 923-924 ; « Prière », p. 979-981 ;
« Résurrection », p. 1019-1020 ; « Jean Ruusbroec », p. 1024-1027 ; « Sermon pour la
fête de S. Augustin », p. 1051-1052 ; « Sermons et leçons sur l’Ecclésiastique »,
p. 1053-1055 ; « Sermons de l’homme noble », p. 1067-1071 ; « Sujet », p. 1105-1109 ;
« Théologie mystique », p. 1152-1159 ; « Traités », p. 1179 ; « Trinité », p. 1179-1185 ;
« Un », p. 1197-1207 ; « Verbe », p. 1226-1230.
Traductions : « Commentaire de la Sagesse », p. 275-278 ; « Jacques Derrida »,
p. 351-352 ; « Dieu », p. 376-381 ; « Néant », p. 849-854 ; « Oberland », p. 883-884 ;
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