Lo que fetiche no quiere decir:

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La mesa como valor de uso y como mercancía

En cuanto valor de uso una mesa es nada más que una mesa: como resultado del trabajo de carpintería se puede utilizar para diversos fines: comer, escribir, hacerla leña…

La misma mesa, en cuanto mercancía, se convierte de repente en algo «enigmático»…

…no bien entra en escena como mercancía, se trasmuta en cosa sensorial-

mente suprasensible. No sólo se mantiene tiesa apoyando sus patas en el suelo, sino que se

pone de cabeza frente a todas las demás mercancías… (Tomo 1, Vol. 1: 87)

Lo enigmático de la forma de mercancía

¿De dónde brota, entonces, el carácter enigmático que distingue al

producto del trabajo no bien asume la forma de mercancía?

Obviamente, de esa forma misma.(Tomo I, Vol. 1: 88)

La solución del enigma…

Lo misterioso de la forma mercantil consiste […]

en que la misma refleja ante los hombres el carácter social de su

propio trabajo […] como propiedades sociales naturales de dichas

cosas…(Tomo I, Vol. 1: 88)

Productores privados independientes los unos de los otros

Creo que los pantalones se venderán bien.

Espero que no haya tantas mesas en el

mercado.

Supongo que hay una gran necesidad

de sillas.

Me aventuro a que el mercado necesita

mesas.

Apuesto a que puedo vender todos

mis pantalones.

El trabajo social global

Los productores privadosA, B, C, D, E fabrican los

productos a, b, c, d, e para que se intercambien en el

mercado como mercancías.

e y d no se intercambian; el

trabajo gastado en ellos no forma parte

del trabajo social global.

a, b y c se intercambian. El trabajo gastado en ellos se convierte en parte del

trabajo social global y adquiere el carácter de

trabajo abstracto.

Trabajo social global

A

a

Bb

Ee

d

D

c

C

Intercambio en el mercado

Relaciones propias de cosas entre las personas y relaciones sociales entre las cosas

Acción y conciencia

Al equiparar entre sí en el cambio como valores

sus productos heterogéneos,[los hombres] equiparan

recíprocamente sus diversos trabajos como trabajo humano.

No lo saben, pero lo hacen. (Tomo I, Vol. 1: 90)

Cosificación y naturalización

La silla es valor: siempre y en todas partes

=

Ejemplos de la naturalización

Lo que únicamente es válido para esa forma de producción en particular, les parece a quienes «están inmersos en las relaciones de la producción de mercancías» (Tomo I, Vol. 1: 91) natural, suprahistórico y definitivo:

en cada sociedad sólo en la producción de mercancías

>

>

>

producto del trabajo

relaciones entre las personas

trabajo útil concreto

mercancía

relaciones entre las cosas

trabajo humano abstracto

…cosas que las controlan…

«Asociación de hombres libres»

¿Qué necesitamos?

¡Vamos a organizarlo!

¿Y cuánto de qué?

¿Quién puede y quiere

hacer qué?

Crítica de la economía política I

En lo que se refiere al valor en general, la economía política clásica en ningún lugar distingue

explícitamente y con clara conciencia entre el trabajo, tal como se representa en el valor,

y ese mismo trabajo, tal como se representa en el valor de uso de su

producto.(Tomo I, Vol. 1: 97, nota al pie 31)

Crítica de la economía política II

Ahora bien, es indudable que la economía política ha

analizado, aunque de manera incompleta, el valor y la magnitud de valor y descubierto el contenido oculto en esas formas. Sólo que nunca llegó siquiera a plantear la pregunta

de por qué ese contenido adopta dicha forma…

(Tomo I, Vol. 1: 97 s.)