Embed Size (px)
DESCRIPTION
Locke Política 1
Citation preview
(1632-1704)
FILOSOFIA POLÍTICA DE
La política moderna
● Canvi de paradigma en la filosofia política
● Antiguitat: ésser humà com a zoon politikón
– La justícia depèn de l'ètica (no de la forma)
● Modernitat:
– Focus en la legitimitat del poder polític
– Buscar la legitimitat en l'origen
– La importància del poder
La política moderna
«A un príncep, doncs, no li cal tenir totes les qualitats esmentades més amunt, però li és molt necessari que sembli posseir-les. Fins i tot m’atreviria a dir que són perjudicials si les posseeix i les practica sempre, i són útils si només fa veure de posseir-les: com semblar compassiu, lleial, humà, íntegre, religiós i ésser-ho però estar amb l’ànim preparat de tal manera que, si cal no ésser-ho puguis i sàpigues canviar-te en tot el contrari. I has de saber que un príncep, i sobretot un príncep nou, no pot observar totes aquelles coses que fan que els homes siguin tinguts per bons, i sovint es veu forçat per mantenir l’Estat, d’obrar contra la fe, contra la caritat, contra la humanitat, contra la religió. I per això cal que tengui un ànim disposat a moure’s segons el que li manin els vents i les variacions de la fortuna.»
Niccolò Machiavelli (1469-1527), El Príncep
La política moderna
«Pel que fa a la rebel·lió, en particular quan aquesta s’alça contra una monarquia, una de les seves causes més freqüents és la lectura de llibres de política i d’història dels antics grecs i romans. [...] imaginen llavors que aquestes nacions han degut la seva grandesa, no pas a l’emulació d’alguns individus, sinó a la forma popular del seu govern [...] En tot, no puc imaginar res de més perjudicial per una monarquia que el fet de permetre l’ensenyament oficial d’aquests textos.»
Context històric
● El Parlament d'Anglaterra i la monarquia entren en conflicte.
● Guerra Civil, execució de Carles I (1649)
● República i Protectorat de Cromwell
● Restauració monàrquica● Revolució Gloriosa (1688)
● Procés de colonització del «Nou Món»
Contractualisme
Thomas Hobbes (1588-1679)
● Manera de pensar l'origen de les societats
● Les societats polítiques tenen com a origen/fonament un pacte
● Hi ha un estat prepolític i un estat polític
● John Locke s'hi adscriu● Altres representants:
● Thomas Hobbes● Jean-Jacques Rousseau
Thomas Hobbes
● Hobbes escriu Leviatan● Homo homini lupus est (vs.
zoon politikón)● Ésser humà té:
● Cupiditas naturalis● Ratio naturalis
● Estat prepolític: estat de guerra
● Destrucció o Leviatan● Pacte per crear un Estat
absolut● Certa justificació de
l'absolutisme
«Qué paz»
Esta paz huele mal, es la paz de los muertos
No queremos esta paz podrida, es un ser deformeEsta paz impuesta por los que dominan es de cementerioGuerra siempre al EstadoGuerra hasta que caigaGuerra para destapar su guerra encubierta
Del Estado al hombre es orden;del hombre al Estado, violencia
Esta paz huele mal, es la paz de los muertos
La comodidad de ser dominados nos lleva al silencio¿Quieres ver lo que es sufrir por estar despierto?Guerra siempre al EstadoGuerra hasta que caigaGuerra para destapar su guerra encubiertaLa paz del cerdo cuando lo engordan para comerlo
John Locke
● Déu crea l'ésser humà
– Objectiu, supervivència:● De l'individu
● De l'espècie
● Estat de natura ≠ Estat de guerra
● Contracte social:
– Pacte racional, no fruit de la por
● Hi pot haver desequilibris:
– Judicis parcials
– Voluntats «tiràniques» → estat de guerra
● Pacte entre els individus per transferir drets a una entitat (govern)
