Los Artesanos de La Ciudad de México

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Prez Toledo, SoniaLos hijos del trabajo: los artesanos de la ciudad de

Mxico, 1780-1853 I Sonia Prez Toledo. 1a ed., 1a reimp. --Mxico, D.F. : El Colegio de Mxico, Centro de EstudiosHistricos: Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa,2005, 1996.

300 p. : il., grf. planos; 22 cm.

ISBN 968-12-0671-1

1. Artesanos -- Mxico (Ciudad) -- Historia -- Siglo XVIII.2. Artesanos -- Mxico (Ciudad) -- Historia -- Siglo XIX. 3.Gremios -- Mxico (Ciudad) -- Historia -- Siglo XVIII. 4.Gremios -- Mxico (Ciudad) -- Historia -- Siglo XIX.

Portada de Mnica Dez-Martnez

Primera reimpresin, 2005Primera edicin, 1996

D.R. El Colegio de Mxico, A.e.Camino al Ajusco 20Pedregal de Santa Teresa10740 Mxico, D.F.www.colmex.rnx

D.R. Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad IztapalapaConsejo Editorial de la Divisin de Ciencias Sociales y HumanidadesColeccin C.S.H.Av. Michoacn y La Pursima sinCol. Vicentina09340 Mxico, D.F.

ISBN 968-12-0671-1

Impreso en Mxico

A la memoria de Luis Prez Garca,mi padre y maestro en el arte de la vida

uLOS ARTESANOS DE LA CIUDAD DE MXICO(1780-1820)

Los ARTESANOS: PARTE VITAL DE LA POBLACIN URBANA

La ciudad de Mxico, en tanto capital del virreinato y como principal aglome-racin urbana, requera de una gran variedad y cantidad de bienes para satisfa-cer las necesidades de la poblacin, la cual consuma no slo productos agrco-las sino tambin una amplia gama de productos elaborados. La importancia delartesanado en la elaboracin de dichos productos fue crucial durante el periodoque aqu se estudia.' No es nimio apuntar que esa variedad de productos elabo-rados con diferentes calidades tena que ver tambin con la existencia de unadiversidad de productores y, desde luego, tambin de consumidores, lo quehaca que el artesanado novohispano -al igual que sus homlogos europeos-fuera un grupo bastante heterogneo que no slo se diferenciaba por el tipo deoficio desempeado, sino por el grado de especializacin y conocimientos ne-cesarios para la produccin de sus artculos." A estas diferencias se agregaba elnivel de cada artesano dentro de la jerarqua establecida por el proceso de aprendi-zaje del oficio, esto es, las que existan entre el maestro, el oficial y el aprendiz. Porsi esto fuera poco, la organizacin de los artesanos en una corporacin, el gremio,reforzaba estas diferencias e introduca otros elementos de divergencia que surgana partir de la membresa o no en la corporacin.' De esa manera, el marco legal defuncionamiento de los gremios -que tena que ver tanto con la propia produc-

1 John Kicza ha sealado ya que "la ciudad de Mxico, bien conocida histricamente como cen-Iro burocrtico y comercial, fue tambin sede de importantes manufacturas, suficientes como paraemplear a un gran nmero de individuos". Kicza, 1986a, p. 205.

2 La ciudad de Mxico, como otras ciudades europeas, cont con gran variedad y diversidadde oficios artesanales. Para el caso de Francia vase Sewell, 1987, p. 19. A la heterogeneidad del.irtesanado francs, hay que sumarle, para el caso de Mxico, las diferencias que supone la existen-ria de la poblacin indgena, mulata y mestiza. Vase Carrera Stampa, 1954.

3 En Francia, por ejemplo, la diferenciacin a partir del nivel de aprendizaje del oficio yconsecuentemente los derechos y privilegios exclusivos a los maestros, marc la diferencia entreI.IS organizaciones de los maestros en corps d'arts et mtiers reconocidas por la autoridad y lasorganizaciones clandestinas de los oficiales, el "compagnonnage"; vase Sewell, 1987, pp. 37-42.

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52 LA HERENCIA DEL PASADO INMEDIATO

cin y venta de los productos, como con las relaciones entre los agremiado s ylas autoridades del ayuntamiento- establecido en las ordenanzas, haca del ar-tesano de la ciudad que se encontraba al margen de esa regulacin, un contra-ventor.' A todo lo anterior es necesario agregar las diferencias surgidas del acce-so al capital para ejercer el oficio en un taller propio. En este sentido, E. P.Thompson apunta que "el trmino 'artesano' oculta grandes diferencias de ca-tegora, desde el prspero maestro de oficio que empleaba fuerza de trabajo porsu propia cuenta y era independiente de cualquier master, hasta trabajadoresque haban de sudar a pulso la camisa". s

Si bien es importante subrayar las divergencias que existan dentro delartesanado, resulta fundamental indicar tambin que el dominio de un oficioque requera de un proceso de aprendizaje y una calificacin en mayor o menorgrado, haca de los artesanos sujetos diferenciados del resto de la poblacinurbana que desempeaba trabajos para los que no era necesaria calificacin al-guna.6 En el antiguo rgimen, como lo ha mostrado William Sewell, la pose-sin de un oficio en el que el trabajo manual era redimido por una dosis deejercicio de la inteligencia (por ello el nombre de "artes mecnicas") producauna diferencia importante entre el artesano y el trabajador ordinario. La califi-cacin del artesano -que requera de un largo proceso de aprendizaje-, susten-taba su posicin intermedia dentro de la jerarqua social colocndolo por abajode los individuos cuya actividad era considerada intelectual y no manual, y porencima del trabajador comn (cuyo trabajo careca de toda regla y disciplinainterna), as como de la poblacin indigente. Esta diferenciacin y la propiaestructura jerrquica guardan estrecha relacin con la concepcin que se tenadel trabajo y del arte en el antiguo rgimen. En ste, el trabajo se encontrabacargado de las connotaciones tradicionales de sufrimiento y penitencia mien-tras que el arte era una actividad ennoblecedora, concepciones que se traducenen la dicotoma arteltrabajo o mente/mano.'

4 Garca Cubas, 1950, p. 317; Gonzlez Angulo, 1983, p. 226; Woodward, 1981, pp. 42-43;Mio, 1986, pp. 111-114.

s Thompson, 1977, II, p. 75.6 Eric J. Hobsbawm apunta tambin la importancia de la calificacin y la posesin de un oficio

indicando que "en ningn caso hay que que confundir al 'artesano' con el 'pen"'. Hobsbawm,1979, pp. 271-273. Vase tambin "The Mechanical Arts", en Sewell, 1987, pp. 19-25.

7 Sewell, 1978, p. 24. En este sentido, para Francia, el propio Sewell distingue entre artesanoy proletario a partir de las condiciones econmicas de vida pero sin olvidar las diferencias cultura'les y sociales de los trabajadores. Diferencia importante que no considera Christopher R. Friedrichspara la sociedad urbana germana al distinguir entre "clase media alta", "clase media baja" y "prole-tariado" slo a partir de la prdida de control de los medios de produccin, lo que lo lleva aincorporar de manera indistinta a oficiales y sirvientes dentro del "proletariado". Vase Sewell,1974, pp. 75-109; Friedrichs, 1975, pp. 24-25.

LOS ARTESANOS DE LA CIUDAD DE MXICO (1780-1820) 53

As, el hecho de que los artesanos fueran trabajadores calificados, poseedo-r s de un oficio o arte mecnica, los dotaba de una identidad comn a pesar delas diferencias, lo cual permite su estudio como grupo social. Otro elementoque permite el estudio de los artesanos de la ciudad como grupo social (pese a suheterogeneidad interna) es su organizacin en corporaciones de oficio, Al res-pecto, Manuel Mio ha sealado que el artesano se define en tanto trabajador.rgremiado cuyo ncleo de accin "est limitado al espacio urbano y su oficio espermanente, ejercido como actividad principal"."

En consecuencia, el artesano urbano se define como tal por varios elemen-lOS: en primer lugar, por poseer un oficio o tener calificacin (es decir, porposeer una cultura propia y un saber especial, know-how) y por organizarse engremios (lo cual supone un proceso de aprendizaje y el sometimiento del traba-jo a una regulacin u ordenamiento que lo diferencia del trabajo comn y loleva a un nivel superior)." En segundo, por ser dueos de los medios de pro-duccin y de los conocimientos tcnicos; en tercer lugar, por controlar inter-namente el proceso productivo en el que el trabajo es fundamentalmente ma-nual y con escasa divisin; en cuarto, porque el ejercicio del oficio se realizadentro de unidades productivas pequeas con nmero reducido de trabajado-res por taller" y, en quinto lugar, por su independencia formal frente al comer-ciante. De esta suerte, es necesario indicar que de la participacin gradual delcapital mercantil en la produccin de los artesanos de la ciudad -aunque dehecho los haca depender de intermediarios- no se sigue a la ruptura totalde su tradicional independencia, en la que el trabajador, a diferencia de lo quesucede en el sistema fabril, "todava controlaba en cierta medida sus propiasrelaciones inmediatas y sus modos de trabajo", aunque "tenan muy poco con-trol sobre el mercado de sus productos o .los precios de materias primas o ali-mentes"." Esta independencia se conserv en la forma y se expres en la defen-

8 Sin embargo, hay que recordar que una de las caractersticas del trabajo artesanal es la irregu-laridad con la que se mezclan los tiempos de trabajo con los de ocio. Vase Mio, 1983 y 1986, pp.527 y 119-120 respectivamente y Thompson, "Tiempo, disciplina de trabajo y capitalismo indus-trial", 1989.

9 La distincin entre el "que tena un oficio" y el que no lo tena, adems de las diferenciasinherentes al prestigio del oficio era lo que se ha denominado como la jerarqua social del trabajo.Jones, 1989, p. 62. La especializacin, el ejercicio de la disciplina de la inteligencia, adems de launin entre produccin y venta, es lo que haca diferentes a los gens de mtier franceses de los gens debras, manouvres, gagne-deniers u hommes de peine, aunque los primeros tambin realizaran trabajomanual. Vase "The Mechanical Arts", en Sewell, 1987, pp. 19-25.

10 Es necesario aclarar que el nmero de trabajadores de un taller artesanal poda variar, peroque en general su dimensin era pequea. Cardoso, 1977, pp. 8-9 y 11; Sewell, 1987, p. 20 YThomson,1988.

11 Thompson, 1989, p. 51.


a, sistemtica o no, de sus costumbres y valores tradicionales. De ello devienela diferencia del artesanado urbano (caracterizado lneas arriba) y el trabajo ao"'1'Iicilio (conocido como putting-out) que formaba parte de los trabajadoresrurales domsticos cuya produccin estaba coordinada y controlada por co-merciantes quienes recurran a este tipo de trabajador con el objetivo de evitarlas restricciones impuestas por las corporaciones de oficio."

Los OFICIOS

Uno de los centros manufactureros ms importantes en el periodo colonial fuela ciudad de Mxico. La diversidad de oficios a los que un buen nmero depersonas se encontraba vinculado era tambin en grado importante, sobre todoporque muchos de los artculos elaborados se transformaban en materia primapara productos terminados, como es el caso de la produccin textil, donde lalana o el algodn despus del hilado se converta en la materia prima de lostejedores y los tejidos eran el material utilizado por una buena parte de la pobla-cin pero tambin por los sastres para la confeccin de prendas. Como podrverse en seguida, el nmero de oficios que se vinculaba a lo que llamo -parafines de este estudio- ramas de actividades productivas, era bastante grande. Esprobable que algunas actividades no se encuentren incluidas, a pesar de lo cual laagrupacin que en seguida presento evidencia la variedad de actividades que seefectuaba dentro del espacio urbano y, por ende, la diversidad de productoselaborados dentro de ste.

Algunos de los oficios sealados en el cuadro se encontraban en estrecharelacin dado que participaban en la elaboracin de las diversas etapas o partesde la produccin de un artculo, como en el caso de los talleres de carrocerosdonde confluan carpinteros, carroceros, herreros y artesanos dedicados a tra-bajar el cuero." En este sentido, la complejidad y desarrollo de las caractersti-

!2 VaseKriedte, Medick y Schlumbohm, 1986,pp. 14-20;Woodward, 1981,pp. 42-43;Sewell,1992,p. 124;Kocka, 1992, 107-109;Laurie, 1989. En diversos trabajos, Manuel Mio ha sealadola necesidad de diferenciar entre las formas de trabajo domstico, la de domicilio y la artesanal apartir de las caractersticas de la organizacin del trabajo. As apunta que la primera se caracterizapor su independencia frente al sector mercantil adems del desempeo de esta actividad de maneracomplementaria al trabajo agrcola; en la segunda, a diferencia de la anterior, el comerciante es elcentro articulador del capital y el trabajo. Mio, 1986,especialmente "Los tejedores novohispanos:la organizacin gremial, el trabajo domstico y el sistema a domicilio". Vase tambin Mio, 1983y 1993.

13 Para mayor claridad sobre las relaciones existentes entre los diversos oficios vase GonzlezAngulo, 1983, cuadro 4, pp. 30-35.


CUADRO3Diversidad de oficios por rama de actividad

Rama Oficios

Textil Hilador Tejedor PasamaneroCordonero Rebocero SederoJarciero Cuerdero SastreJaspero Frasadas BordadorObrajero Tintorero ModistaAlmidonero Empuntador CostureraDevanador Paero SayaleroEntorchador Estampador ListoneroIndianillero Mantero TorcedorMercillero Urdidor CardadorApresillador Cintero DesbastadoraFlequero Riveteador ToquilleroSombrerero

Cuero y pieles Cuerero Curtidor TalabarteroBotero Zurrador GuanteroZapatero Gamucero TabureteroDorador Jatero Pielero

Madera Maderero Carpintero ToneleroCerrera Tornero GuarnicioneroGutarrero Sillero CarroceroTapicero Colero BauleroPianos Fortepianos rganosCepillero Huacalero CarretoneroEbanista Tallador

Cermica y vidrio Alfarero Locero Hornero de vidrioAlbayol Yesero CandeleroCristalero Espejero

Pintura y escultura Pintor Barnizador EscultorRetratista Tlapalero

Barbera Barbero Peluquero Flebotomiano

Metales no preciosos Cerrajero Plomero HerradorHerrero Latonero CobreroCalderero Fundidor AlambreroArmero Fustero BatihojeroAmolador Fierrero HojalateroLimador Bruidor BronceroCasquetero Estaero LamineroLatero Rodillero Varillero


CUADRO3 (continuacin)

Rama Oficios

Platero Tirador de oro y plataJoyero Ensayador acuador

Confitero Bizcochero PanaderoRepostero Dulcero CerveceroLicorero Pastelero Hornero

Cerero Velero

Impresor Litgrafo EncuadernadorGrabador Papelero

Albail Adobero LadrilleroSalitrero Cantero

Relojero

Lentejuelero Botonero PeineroCedacero Colchonero ParageroAretero Hulero PureroAlfombrero Abailero ArmilleroArpillador Canastero EscarchadorJicarero Maquinero PicadorTirantero

Metales preciosos

Alimentos

Cera

Imprenta y papel

Construccin

Relojera

Varios

FUENTE: libro de cdigos para el anlisis del Padrn de 1842 elaborado por Sonia Prez Toledo(vase el apndice 1).

cas tcnicas y de produccin de lo que he deno~inado ram~s produc:i~as eralo que determinaba en cierta forma la vinculacion o ~o de diversos oficios, detal forma que -salvo algunas excepciones- las unidades productl~as -losobradores o talleres-, no constituan entidades aisladas y totalmente indepen-dientes entre si." En el caso de los textiles, esta relacin resulta evidente no sloa partir de la elaboracin de productos que de hecho eran insumos p~ra la pr~-duccin de artculos acabados, sino tambin entre unidades productivas de di-mensiones y caractersticas diversas dedicadas a la elaboracin de tejidos, comolos obrajes."

14 Ibid., pp. 51-52. .15 Richard Salvucci ha sealado en su estudio sobre los obrajes que para entender la Importan-

cia del obraje se requiere de la comprensin del marco artes anal y domstico "con el que ocasional-mente se fundieron pero del que, empero, diferan". Salvucci, 1992, p. 22.


Es decir, es importante destacar que la relacin que exista entre los diversosficios tanto por rama productiva como entre ellos durante el periodo que se

estudia era en dos sentidos: vertical y horizontal."Si bien es cierto que algunas actividades que se mencionan, ms que produ-

cir bienes prestan servicios (como las de los peluqueros o barberos), stos son,sin lugar a duda, oficios que requeran de un aprendizaje. Es por esto mismo quese encontraban reglamentados y constituan un gremio, de tal forma que duran-te esos aos tanto como dentro de este trabajo sus practicantes son consideradoscomo artesanos.

Gran parte de los oficios anotados son actividades que se ejercieron a lolargo de todo el periodo colonial, aunque no todos gozaban del mismo prestigiodentro del conjunto de la sociedad ni entre los propios artesanos. Los plateros,por ejemplo, gozaron de gran prestigio y su corporacin fue de las ms impor-tantes y longevas; contrasta, sin embargo, el prestigio del platero o el barberocon el que tenan las personas dedicadas al hilado, que en su mayor parte eran deescasos recursos. Esta ltima actividad, por otra parte, era comn a las mujeres ya los indgenas. 17

Los GREMIOS

La esfera de la produccin, el ejercicio de un oficio y las relaciones entre losartesanos urbanos estuvieron desde los primeros aos de la colonia organiza-dos en y a travs de los gremios. La mayor parte de los oficios a los que merefer antes estuvo aglutinada en corporaciones de este tipo, cuyo objetivo, aligual que las espaolas y las europeas en general, era proteger y normar lasrelaciones entre los artesanos de un mismo oficio." Para ello, los gremios con-taban con un marco legal establecido en las ordenanzas que haca posible laregulacin entre los productores y el acceso de sus productos al mercado. Dehecho, la vinculacin entre el gremio y el ayuntamiento se fundamentaba enla necesidad y obligacin que este ltimo tena de vigilar y asegurar el abastode la poblacin capitalina. En consecuencia, el gremio era una comunidad conpersonalidad jurdica que conceda a sus miembros el privilegio exclusivo de

16 Al respecto, Jorge Gonzlez Angulo indica que la "divisin del trabajo entre los oficiosindustriales de la ciudad era sobre todo horizontal, por la materia prima y por el tipo de producto,que se combinaba con una divisin del trabajo vertical que en algunas ramas como el cuero y textilesira la determinante". Gonzlez Angulo, 1983, p. 64.

17 tu, pp. 53-55.18 Carrera Stampa, 1954, pp. 7-9; para el caso de los gremios franceses vase Sewell, 1987, pp.

25-39.


dedicarse al ejercicio de su oficio bajo ciertas condiciones. En el gremio existaun concepto corporativo del trabajo, es decir, una concepcin del trabajo como"indudablemente social". Concepcin en la que por lo tanto, maestros, oficia-les y aprendices estaban sujetos a la "disciplina colectiva de la corporacin, lacual regulaba todos los asuntos y a todos los participantes, aparentemente porel bien de la sociedad en general" Y

Aunque no todos los oficios contaron con un cuerpo de ordenanzas, todosestuvieron regulados a travs de la relacin con las autoridades municipales-directamente cuando tenan miembros del gremio dentro de la propia corpo-racin municipal o bien a partir de las disposiciones de polica y buen gobiernodel ayuntamiento-o A pesar de que algunos gremios no contaron desde losprimeros aos de la colonia con ordenanzas, y que algunas de las existentessufrieron modificaciones con el paso del tiempo." la importancia social yeco-nrnica de los gremios (al menos durante el periodo colonial) no puedesoslayarse, pues aun cuando con el transcurso del tiempo hubo gremios queperdieron importancia, otros, en cambio, obtuvieron mayor fortaleza y llega-ron a incorporar a artesanos de oficios diferentes."

El mbito y los niveles de accin de los gremios eran diversos y ampliospor s mismos, as como por la ntima relacin y dependencia de stos respectoa las autoridades del ayuntamiento. Por una parte, la existencia de los gremiosestableca una relacin jerrquica y vertical que trascenda los lmites del apren-dizaje del oficio y del taller. Por otra, empero, los gremios, tanto como la so-ciedad de la que formaban parte, -estamental en muchas de sus caractersti-cas- mostraban la permeabilidad e incidencia de los elementos de carcter, .econormco,

Dentro del gremio, como al interior del taller, la primera diferenciacin seencontraba entre el maestro artesano (ncleo de la comunidad corporativa yposeedor de los secretos del oficio), el oficial y el aprendiz. De acuerdo con lareglamentacin de la poca, cada uno de ellos tena obligaciones y derechos alos que deban sujetarse una vez realizado el contrato escrito o verbal -sobretodo en los ltimos aos de la colonia y sobre los cuales parece que las orde-nanzas no eran lo suficientemente explcitas." Un maestro poda tener slo un

19 Sewell, 1992, p. 126.20 Muchas de las reformas a las ordenanzas fueron resultado de la peticin expresa

de los miembros de un gremio o bien de las autoridades coloniales. Vase "Reglas y reformashechas por los maestros del arte de tejidos de algodn, sobre las ordenanzas quele fueron impuestas en su ereccin", 1791. AGNM, Industria y Comercio, tomo 18, exp. 4, ff. 19-31.

21 Tal es el caso de los caldereros que a pesar de que desde 1720 consiguieron sus primerasordenanzas, para 1766 haban sido anexados a los herreros. Vase Castro, 1986, p. 35; GonzlezAngulo, 1983, pp. 24-26, 28-29.

22 Carrera Stampa, 1954, p. 24.

LOS ARTESANOS DE LA CIUDAD DE MXICO (1780-1820) 59nmero reducido de aprendices tanto como de oficiales, ya que las ordenanzascstable~an lmites. Si.n embargo, la duracin del proceso de aprendizaje no eradeterm~~ada con clandad en muchos de los oficios que contaban con una regla-mentacion. No obstante, el maestro tena la obligacin de adiestrar perfecta-mente a su ~prendi~ (cuidando adems de darle buenos ejemplos) hasta quea~ca~zara satlsfact~namente los conocimientos y el dominio de los procesosLeClllCOSy productivos que muchas veces estaban contenidos dentro de las mis-mas, or~enanzas. L~e?ado este momento, el aprendiz se converta en oficial ypodl.a ~jercer el. oficio dentro del taller de su maestro o con cualquier otro,percibiendo un jornal a cambio de su trabajo.

El trnsito de oficial a maestro no era, por supuesto, inmediato. El oficialdeba desempearse por algn tiempo como tal y despus de pasados algunosao~ .requera de la presentacin de un examen en el que deba mostrar sushabilidades y el dominio del oficio; dicho examen se verificaba frente a las au-tori~ades de} gremio ~alca1des, veedores y maestros examinadores) y del ayun-tamiento. Solo despues de aprobar el examen, el nuevo maestro juraba obser-var y ejercer su profesin lealmente, esto es, cumpliendo con las ordenanzas.De acuerdo con stas, el gremio era responsable de garantizar la honestidadde sus miembros y la calidad de los artculos que producian." Para esto se esta-b1~ca un pod.er disciplinario ejercido a travs de los veedores quienes consti-tuian la autoridad suprema dentro del gremio. Estos funcionarios eran electospor los miembros de la corporacin de oficio al inicio del ao por medio delsufragio."

Resulta importante destacar, sobre todo para los fines de este trabajo, qued~nt.ro de la estructura corporativa de los gremios, tanto en el proceso de apren-dizaje como en la relacin con los oficiales que laboraban en un taller u obra-dor bajo la direccin y supervisin de un maestro, este ltimo se constitua en

23 V' B . L ., ease arrro orenzot, 1920; AHCM, Artesanos Gremios, vol. 382, exp. 8 para libros decxamenes; Carrera Stampa, 1954, p. 50. En Francia, la vigilancia general de los oficios se haca atravs de los jurs. que, al igual que los veedores de los gremios mexicanos, eran los encargados deasegu.r,ar el cumplimiento de los estatutos de las corporaciones. Los oficiales franceses presentabantam~len su examen ante los jurs y slo despus de ello "realizaban un juramento solemne defidelidad a la comunidad y a sus reglas por el que se convertan en maitre jur o maestro jurado".Sewell, 1987, p. 30.

24 Carrera Stampa indica que probablemente los oficiales tambin intervenan en la eleccinde las autoridades del gremio. De acuerdo con l, la eleccin de veedores o alcaldes era democrticaya que ':una,vez presentes los maestros del trato y oficio, yel escribano, se les reciba juramento,que hacan. por DIOs Nuestro Seor y la Seal de la Santa Cruz', de proponer a eleccin y norn-!)r~r diputados, mayordomos y veedores [Oo.] Hecha pblica la proposicin y calificndose poridneos a los maestros postulantes, se proceda a la votacin, depositando en una vasija las papele-tas con los nombres de los candidatos. Se haca el cmputo, y quienes obtuvieran el mayor nrne-1'0 de papeletas o de votos salan electos". Carrera Stampa, 1954, pp. 64-66.


el custodia moral de aprendices y oficiales, pues a l se encomendaba el cuidado dela buena conducta y costumbres de sus discpulos as como la dedicacin aloficio aprendido. Por tanto, tambin formaba parte de las obligaciones delmaestro instruirlos en los preceptos de la religin catlica. En este sentido, "lacostumbre, ms que las Ordenanzas y otros mandamientos semejantes, contri-buy a regular esta situacin preeminente [del maestro como] padre de familiadentro del taller". 25

Fuera de la unidad productiva y en relacin con otras unidades del mismocarcter, la organizacin en gremios norm tambin el acceso de la produccinartes anal al mercado y al espacio urbano. La factibilidad de que un oficial alcan-zara el grado de maestro en el oficio estuvo mediada y sujeta no slo a la de-mostracin de sus conocimientos (y a veces hasta de los detalles ms nimios delarte), sino a la posibilidad de contar con los recursos econmicos suficientespara efectuar el pago de los derechos o impuestos correspondientes para la cele-bracin del examen y la expedicin de la carta de examen. De acuerdo con lasordenanzas, slo un maestro examinado poda tener un taller pblico y porende oficiales y aprendices en su obrador. No obstante, ser examinado no bas-taba para estar en condiciones de ejercer el oficio, pues la apertura de un tallersignificaba una nueva erogacin o fianza (ante los oficiales reales de la mediaannataY- que, sumada a las anteriores y a la necesidad de contar con los recur-sos indispensables para ejercer el oficio -herramientas y materia prima-, ha-. da obligatorio que todo artesano tuviera cierto capital, 10 que, como indiquantes, muestra evidentemente que la estructura de los gremios y la posicin delos artesanos dentro de ellos estuvo cruzada y muchas veces determinada porelementos de naturaleza econmica.

Esta situacin llevara a una relacin ambigua y probablemente conflic-tiva entre los oficiales imposibilitados para alcanzar la maestra en el oficio porfalta de recursos -o el maestro insolvente para abrir su propio taller- y losmaestros acaudalados y reconocidos por el gremio. La restriccin al acceso aL maestra poda llevar igualmente a que la condicin de oficial se prolongarade por vida, actuando en favor del aumento de los contraventores que al mar-gen de las ordenanzas podan encontrar en el ejercicio de su oficio una forma desustento. Asimismo, la subordinacin filial al maestro, es decir, la autoridadpaterna que el gremio conceda a los maestros sobre los aprendices, se veadebilitada en el caso de los oficiales que no se beneficiaban con el esquemacorporativo al ver restringido su ascenso dentro de la comunidad del gremio."

25 Ibid., p. 53." Impuesto que deban pagar los artesanos a la corona para poder abrir un taller

pblico.26 En el caso francs la condicin "sombra y problemtica" de los oficiales dio lugar al surgi-

miento de organizaciones propias de oficiales, no asi en Mxico. Sewell, 1987, p. 32.


Dado que uno de los objetivos fundamentales de los gremios era la pro-rrccin de sus miembros, las ordenanzas regularon el proceso productivo (in-rluidos desde luego la calidad de los materiales y la buena ejecucin de la obra)y ,1aprendizaje del oficio as como la actividad de los agremiado s en el merca-do. A travs de las propias autoridades elegidas por los miembros del gremio,cuyos intereses y actividades eran encargados a un regidor del ayuntamientodcuominado juez de gremios, se aseguraba el cumplimiento de estas disposicio-nes; as, ambos, gremios y ayuntamiento, se encargaban de vigilar el cumpli-miento de las disposiciones legales, aunque era el ayuntamiento al que le co-rresponda supervisar y exigir que los funcionarios de los gremios (en particularlos veedores) cumplieran con sus tareas y, en todo caso, imponer sanciones yjecutarlas.

Consecuentemente, la vinculacin de las corporaciones de los artesanosrespecto al ayuntamiento muestra que no constituan entidades autnomas, yaque "dependan de los poderes pblicos y [eran] parte formal de la estructurainstitucional de la administracin de la ciudad"." Prueba de ello fue que los.xmenes para alcanzar la maestra en el oficio as como la eleccin de los re-presentantes del gremio tenan que notificarse al cabildo, y que las causas con-tra las personas que no cumplieran con las ordenanzas eran seguidas por autori-dades del ayuntamiento o bien del gobierno virreinal."

Es importante subrayar que si bien el gremio no era autnomo frente alayuntamiento, esto se deba no slo a la propia organizacin de la ciudad -dela .que me ocup en las primeras pginas de este libro- sino al marco legal de lasmismas ordenanzas, aunque stas a su vez requeran del reconocimiento y vali-dacin de las autoridades coloniales. En este sentido, el gremio aseguraba susprerrogativas y privilegios pero al mismo tiempo los agremiado s se vean suje-tos a cumplir con las normas establecidas." El artesano propietario de un taller

27 En palabras de Jorge Gonzlez, "los gremios eran parte formal de la estructura administrati-va del Ayuntamiento [...] e! Cabildo aparece como el sujeto que expide las normas y en quien recae laobligacin y la capacidad legal de hacerlas cumplir a toda la poblacin de la ciudad". Gonzlez Angu-10,1983, pp. 25-26. Vase tambin Carrera Stampa, 1954, capitulo IV (en especial la parte correspon-diente a las "Relaciones con el Estado"), pp. 129-155; Tanck, 1984, pp. 20-22; Castro, 1986, pp. 36-46. Bracho (1990, p. 30) seala la existencia de una "tradicional autonoma" de! gremio frente alayuntamiento, afirmacin que dificilmenre se puede sostener frente a las pruebas que aportan lasordenanzas y la documentacin de la poca sobre los gremios de artesanos. Vase Barrio Lorenzot,1920 y AHCM, Artesanos Gremios, vols. 382 y 383.

28 Vase e! expediente sobre e! gremio de plateros en que "El intendente de Mxico, BernardoBonavia, sugiere al Virrey que se excepten las informaciones de legitimidad, limpieza de sangre ybuenas costumbres a los aprendices de plateros", del 7 de diciembre de 1789. AGNM, Industria y Co-mercio, tomo 5, foja 230.

29 Vase la causa "Contra Miguel del Valle por fabricar badanas de guantera sin ser examina-do", de 1778 y la de "diligencias en que los veedores de guantera piden se le cierre la tienda que tiene


u obrador pblico vea pues regulada la produccin y venta de sus artculosa travs de su incorporacin al gremio; pero, al mismo tiempo, su adscrip-cin a la corporacin de oficio haca posible que disfrutara de proteccinfrente a una competencia desleal, 10 que se traduca en una especie de mecanis-mo de control sobre el mercado (aunque no absoluto) con el que el ayunta-miento aseguraba, en principio, el abasto de la ciudad y cierta calidad de losproductos.

Si bien es cierto que la organizacin de la produccin artesana1 en gremiosestableca un monopolio de la produccin y comercia1izacin de las manufac-turas, tambin 10 es que al margen de las disposiciones de las ordenanzas y de laaccin del ayuntamiento relativa a stas, existieron artesanos dedicados al ejer-cicio de su oficio. Estas actividades marginales tenan su origen en que, comoindiqu antes, los requisitos para la obtencin de la carta examen y particular-mente la falta de recursos para abrir un taller propio hicieron que -sobre todoen el siglo XVIII- algunos oficiales no pudieran obtener la maestra en el oficio.Asimismo, un maestro examinado que no contara con el capital suficiente paraponer en marcha su propio taller se vea obligado a trabajar en otro que no erade su propiedad. En ambos casos, el acceso a los recursos econmicos contribu-y a establecer no slo una gran heterogeneidad entre el artesanado, sino alaumento de los contraventores, o "intrusos" segn los trminos del siglo XVIII;esto es, artesanos que violaban los lineamientos establecidos por la legislacinde los gremios.

Al menos durante el ltimo cuarto del siglo XVIII, la documentacin queprodujeron los gremios se encuentra plagada de quejas de artesanos suscritos aestas corporaciones por la existencia de talleres u obradores que no cumplancon las ordenanzas, bien porque sus propietarios no haban realizado su exa-men o porque no dominaban el oficio. En 1796, por ejemplo, el gremio dealgodoneros se quejaba de la existencia de "intrusos" a los que se peda "exter-minar" haciendo, adems, un llamado al cumplimiento de la ordenanza." Comoresultado de la queja de los algodoneros se mand comparecer a los oficialesque tuvieran ms de un telar, notificndo1es que deban quitar "los dems, aper-cibidos que de no cump1irlo se les pasarn a cortar las telas y quemarn aqu-llos pblicamente, entendidos que de querer permanecer en el ejercicio con esaactitud se han de presentar a examen dentro de ocho das"."

Toms Rarnrez en la Plazuela del Volador y se le imponga la pena de la Ordenanza por no serexaminado", de 1779, en AHCM, Real Audiencia, Fiel Ejecutoria Veedores, vol. 3834, exps. 102 y 105respectivamente.

3D Vase AGNM, Industria y Comercio, tomo 21, exp. 4, ff. 126-127.3! A las viudas se les notific que deban poner al frente de su taller a un maestro en el arte, y a

los intrusos se les orden que pusieran tambin sus talleres bajo la direccin de maestros limitndolesel nmero de telares a cuatro. AGNM, Comercio e Industria, tomo 21, exp. 4, ff. 130 Y 131.


Cmo se explica que un artesano no contara con recursos para examinar-~l' pero s con los necesarios para abrir un taller? En primer lugar resulta nece-surio indicar que algunos de los oficios a los que se ha aludido no requeran-por las caractersticas y condiciones mismas del proceso productivo- unafuerte inversin de capital; ejemplos de ello pueden ser, en la actividad textil, elhilado, o, en la del cuero, el trabajo de los zapateros." En segundo lugar, est laimportancia del capital comercial como habilitador (o aviador como tambinS le llamaba en la poca) de materia prima y comprador de productos elabora-dos por los artesanos Y Sin duda e11ugar que ocuparon los comerciantes, sobret do en el ltimo tercio del siglo XVIII, en relacin con la habilitacin de talleres.irtesanales fue destacado." Es bastante probable que los "intrusos" a los que sereferan los algodoneros agremiado s fuesen comerciantes que, sin conocer eloficio y haber pasado por el proceso de aprendizaje, se encontraban en condi-ciones de abrir un taller poniendo al frente a artesanos (frecuentemente oficia-les o maestros sin recursos), contraviniendo con ello la estructura de los gre-mios y afectando los privilegios que otorgaba la corporacin a sus miembros;aunque de ello no se sigue la destruccin interna de los gremios, los cualestodava al finalizar el siglo XVIII reclamaban para s el derecho exclusivo a ejer-cer el oficio y el respeto a sus ordenanzas."

El nmero de artesanos que ejerci su oficio al margen de los gremios y sucontrol sobre la produccin y comercia1izacin de los productos, se incrementdurante los ltimos aos del siglo XVIII. La documentacin generada por losgremios muestra con vastedad que, en el caso de algunos oficios, los contraven-tores llegaron a exceder al nmero de maestros examinados, pese a la oposicinde estos ltimos quienes se encontraban vinculados a este tipo de corporacio-nes. La oposicin desde luego obedeca a la competencia por el mercado que

32 Vase nota 69.33 La importancia de los comerciantes de madera y la incidencia de stos en la produccin de

artculos elaborados por los artesanos vinculados a esta rama productiva puede verse en el expe-diente promovido por los miembros del gremio de carpinteros en el Archivo del Centro de Estu-dios de Historia de Mxico (en adelante CEHM), fondo XIV, caja 2, f. 36.

34 La importancia de la participacin del capital mercantil en la produccin artes anal sobretodo en la textil en este periodo ha sido sealada por diversos autores. Vase Potash, 1986, pp. 22-25; Bazant, 1964a, pp. 505-507; Gonzlez Angula y Sandoval, 1980, pp. 202-203; Gonzlez Angu-10,1983; Salvucci, 1992, pp. 30-31; Thomson, 1988; Mio, 1983, 1989 Y 1990.

35 La dificultad de los gremios mexicanos por mantener su control sobre la produccin yventa y, consecuentemente, sus privilegios a finales del siglo XVIIl no es exclusiva de las corporacio-nes novohispanas. La preocupacin de los maestros legtimos en Francia por la competencia de"los chambrelands, y los cahiers de dolances [cuadernos de quejas]" escritos por las corporacionesde maestros para los Estados Generales, guardan cierto paralelismo con las quejas de los maestrosmexicanos. El tono es la defensa de sus corporaciones de oficio, es decir, de sus privilegios. Sewell,1987, pp. 62-63.

LA HERENCIA DEL PASADO INMEDIATO

imponla a los productores agremiado s la existencia de otros talleres fuera delgl' 'mi .)6

En este sentido, la existencia de contraventores rompa con el monopoliod ' produccin y venta que era uno ~; los privil;g~os de los gremio.s, artes analesy, por otra parte, modificaba la re1aclo~ car~ct~n~t1ca de la pro~~cclOn artesanaln la que el trabajo supeditaba al capltallllvlrtlend~ la re1aclO~ de estos doselementos, pero esto no significaba el fin de los gremios. Las unidades pro.d~~-tivas que no eran propiedad de agremiado s constituan, en. suma, una posibili-dad de vida para aquellos artesanos incapacitados para realizar un examen quedemostrara sus aptitudes o para abrir un taller. Al mismo tiempo, afectaba ~aestructura corporativa en tanto que impona un ri:~o de mayor ~ompetenC1aen varios niveles, a saber: por la mano de obra (oficiales y aprendices), ya quelos contraventores al no sujetarse a las ordenanzas llegaron a reunir en un tallerun nmero superior de trabajadores de 10 dispuesto en el marco legal; en laactividad productiva misma" y, finalmente, en el mercado al que frecuente-mente los "regatones" llevaban sus productos afectando con ello el monopoliode comercializacin de los gremios, establecido a partir de la estructura de launidad tpica artes anal donde el taller era al mismo tiempo el lugar de venta delos artculos elaborados.

Sin embargo, es importante subrayar que de la debilidad de los gremiospara mantener sus privilegios, de los ~onflictos inte.r~o~ entre oficios, entremaestros y oficiales no se puede concluir una destruccin mterna del mundo delos artesanos incorporados a los gremios."

Desde otra ptica, las quejas de los gremios y su actitud hostil para qui~nesafectaban sus privilegios, puede interpretarse como la defensa de su comunidade intereses. En 1801 por ejemplo, los vendedores de zapatos del ~ercado delParin haban obtenido que se expidiera una cdula real por medio de la cual-segn la diligencia que promovieron al juez de gremios- haban logra~oganar a los maestros "el punto de vender obra pri~a"; ~o obstante,. la re~l~-tencia de los maestros del oficio haca que los funcionarios del grerruo verifi-caran visitas cometiendo lo que para los comerciantes de los productos eran

36 En el expediente promovido por los algodoneros agremiados al que me he referido antes, seindicaba que de 59 maestros nueve eran "intrusos" y que uno de ellos, Martn Ramrez, tena un totalde 14 telares, nmero superior al de cualquier otro maestro. AGNM, Industria y Comercio, tomo 21,exp. 4, ff. 126-127. En situaciones similares se encontraron otros oficios, vase AHCM, Artesanos Gre-mios, vol. 382.

37 En 1783 el gremio de tejedores (sayaleros) emprendi causa contr,a Diego Tllez Girn q~ie~a pesar de ser maestro en el arte contravino las ordenanzas elaborando mas productos de caracterisn-cas diferentes a las permitidas por el gremio. AHCM, Real Audiencia, Fiel Ejecutoria, Veedores, vol.3834, exp. 110. Vase la nota 67.

38 Sewell, 1987 y 1992.


dHlSOS.39 Evidentemente, la resistencia del gremio de zapateros, expresada enI visitas de los veedores, constituye la defensa de los privilegios establecidos11 las ordenanzas de esta corporacin de oficio.

Sin embargo, resulta conveniente destacar que a pesar de la resistenciaqu pudieron oponer los gremios, los contraventores existan y su presen-, i,1 impuso otros elementos de diferenciacin social y econmica entre eluucsanado. Estas diferencias se sumaron a las establecidas por la propia organi-1,11 .in en gremios y a las que se desprendan del ejercicio de los diversos ofi-dos. De tal manera que, en conjunto, todas estas diferencias hicieron deluuesanado mexicano un grupo social sumamente heterogneo y complejo queparticipaba en la vida urbana a travs de su produccin y el ejercicio de suoficio as como por su intervencin casi cotidiana en los eventos de carcterpblico, religioso y militar.

En este sentido, la importancia de los gremios iba ms all del mbito deIn produccin. El gremio formaba parte, aunque supeditado a las autoridadesIlt-J ayuntamiento, de la estructura administrativa de la ciudad. Adems, tenauna presencia destacada en los actos religiosos (procesiones y festividades relati-vas al culto catlico) por medio de las cofradas y las corporaciones de oficie", iviles y militares, en tanto que los gremios participaban en las fiestas realiza-das, por ejemplo, a la llegada de un nuevo virrey, y sus miembros formaronp, rte de las milicias de la ciudad, constituyendo compaas de infantera y dernballera. 41

LAS COFRADAS DE OFICIO, FESTIVIDADES Y PROCESIONES

En su trabajo sobre los gremios mexicanos Manuel Carrera Stampa destac, nosin razn, la importancia de las cofradas de artesanos. En torno a ellas apuntque "el ambiente corporativo de la industria de la poca prohiba formar entremiembros de un mismo oficio, otras ligas o compaas que no fuesen las cofra-das", cuyo "espritu de hermandad, religioso y caritativo se halla ntimamenterompenetrado con los gremios" Y

Por su parte, Sewell ha enfatizado el carcter de las corporaciones de oficio() gremios como comunidades en un doble sentido, a saber: 1) como entidad

40 Vase la documentacin relativa a cofradas en la que participaban artesanos en AGNM, Bie-111'.' Nacionales, legajos 113 (exp. 2), 117 (1), 789 (5); Carrera Stampa, 1954; Tanck, 1979; Bazarte,1989; Bracho, 1990.

41 Carrera Starnpa, 1954, pp. 156-158; Bracho, 1990, p. 32.42 Carrera Stampa, 1954, pp. 15 Y 57.


legal e institucional -rgano colectivo- con una organizacin rigurosa, pu-nitiva y jerrquica rgidamente detallada en sus estatutos que, aunque .Im-pregnada de un extremo particularismo, significaba tener una sola person~h~~djurdica reconocida, 2) como comunidad "mor~l" expres~da e~ ~na aSOCIaClOndevota comn a travs de la cofrada. La cofrada como dimensin moral de l.osgremios era el complemento que atenuaba el particularismo de las corporacio-nes de oficio en tanto entidades legales."

Las relaciones de produccin en los oficios artesanal~s eran soci~les, no slo.en loinstitucional sino tambin en lo moral. Las corporaclOnes, ademas de ser unidadesde regulacin y disciplina, tambin e:an unida~es de profunda solidaridad. Esteelemento de solidaridad moral sereflejaba, por ejemplo, en que los ma.estros pres-taban un juramento de lealtad a la corporacin durante su nombramiento co~otales. Pero la comunidad moral del oficio se manifestaba sobre todo en la ~Tldareligiosa de la corporaci~. La corporacin ,supon.a.tambin u~a. co4~fratermdadestablecida bajo la proteccin del santo patron tradicional del oficio.

De esta forma, los gremios novohispanos tenan en l~s .co~radas, o ~e~-mandades de socorro, una entidad moral impregnada de rehglOs.l~ad constrtui-da al amparo de la Iglesia. En ella, los artes~nos de un mi.sm~ oficio vener~banal santo protector de su arte y establecan vnculos de solidaridad por medio deinstituciones de beneficencia pblica. . . .

Si el gremio otorgaba privilegios a los artesanos de un mismo O.f~ClO,la cofrada era el vehculo que les permita tr~scender con;o cor~o:aclOn ycomo individuos la esfera de lo terrenal y matenal. La cofrada de oficio, ~omoexpresin de la vida religiosa del artesanado, permit~ que los ~rtes~nos jerr-quicamente diferentes en el gremio estrecharan relaciones, al lllcl~lr .a .maes-tros, oficiales y aprendices sin distincin de rango, al me~os en pr~ncIplO. Laestrecha relacin que exista entre la cofrada y el gre~lO s: ~all1festaba dediversas formas. Una de ellas era la unidad de fe y creencias religiosas expresada

43 Sewell, 1987 y 1992, pp. 33 Y 126-129 respectivamente. "Las corporaciones de oficio eranunidades reconocidas de una sociedad corporativa, y como tales mostraban un celoso afecto a losprivilegios particulares que las definan como cuerpo, un sistema cuidadosame~~e defln:do d~ ran-gos mutuamente interdependientes y jerrquicamente dispuestos, una regulac~on y vigilancia m~-nuciosa de sus miembros y una extensa solidaridad que los una como comunidad moral y espm-

tual." Sewell, 1987, p. 37. , "44 Sewell, 1992, p. 126. Ser cofrade, o ~iembro ~e una cofrad~a, s~po~la vnculos de her-

mandad o fraternidad y significaba "estar Unido por vnculos de solidaridad . De manera que apesar de las diferencias y conflictos internos, "los miembro~ de un~ comunidad de oficio pertene-dan a la misma comunidad y se deban cierta lealtad entre SI y hacia su arte, frente a otros gruposde la poblacin". Sewell, 1987, p. 33.


en la veneracin al santo patrn y en la participacin en las ceremonias decarcter religioso, como las misas, novenarios y procesiones as como la obten-.in de indulgencias que poda llevar a que los miembros de una cofrada "ase-;uraran" la vida eterna.

Manuel Carrera Stampa indica que casi todos los gremios tenan su cofra-da y que stas tenan uno o varios santos patronos que eran los de los gre-mies." Sin embargo, como se ver en el cuadro 4, no todos los gremios forma-ron cofradas. Muchos artesanos nicamente formaron devociones para venerar,\ sus santos," aunque ello no necesariamente indica que carecieran del espritude hermandad que era comn a los artesanos de un mismo oficio que se organi-zaron en cofrada. De hecho, vale la pena subrayarlo, las ordenanzas de los;remios establecan la veneracin al santo patrn del oficio."

La eleccin de las autoridades de la cofrada muestra de otra manera elvnculo con el gremio. En una junta general, los cofrades elegan mediantesufragio al mayordomo -conocido tambin como hermano mayor, alcalde,mayoral (estos dos ltimos nombres se daban tambin a los alcaldes del gre-mio)-,48 quien constitua la autoridad encargada de dirigir la cofrada; tambinmediante sufragio se elega a otros funcionarios encargados de su administra-cin, Comnmente, la mayordoma de la cofrada de oficio era ocupada porlos veedores de los gremios, de tal forma que era precisamente el gremio el queparticipaba en la administracin de la cofrada cuyos fondos se incrementabanron las multas impuestas a los artesanos."

La fuente de ingresos ms saneada de las cofradas, era las multas impuestas por lasOrdenanzas gremiales... Cada falta o incumplimiento del cofrade, tanto a las orde-nanzas de su oficio, como al precepto establecido por su cofrada, era penado conmulta,-ya en dinero que era lo ms corriente, ya en cera que haba de aportar parala festividad. 50

Si bien la cofrada estableca una comunin espiritual entre sus miembrosId fomentar el fervor religioso, por otra parte su carcter de sociedad de benefi-I'l'ncia haca posible que stos confraternizaran en la vida y la muerte. Todas las

45 Carrera Stampa, 1954, p. 87.46 Vase tambin Bazarte, 1989, p. 37.47 Por citar un ejemplo, las Ordenanzas de Loceros de 1681 sealaban como patronas del gre-

1111t) a Santa Justina y Santa Rufina. Carrera Stampa, 1954, p. 88.48Bazarte, 1989, p. 70.49 La intervencin del gremio en los asuntos de la cofrada se ejemplifica claramente en la

IlIliritud que en 1794 present el apoderado del gremio de sastres quien, a nombre de "todos" losunrmbros, peda al alcalde de la corporacin una junta general para participar en el arreglo de lal'II,",\dla de san Hornobono. AGNM, Cofradas y Archicofradas, vol. 18, exp. 10, ff. 34, 338 Y 350.

50 Carrera Starnpa, 1954, p. 110; Bracho, 1990, p. 36.

68 LA HERENCIA DEL PASADO INMEDIATOCUADRO 4

Relacin de cofradas y santos patronos de artesanos, siglo XVIII

Oficio o gremzo Cofrada Santos patronos

LozaArte mayor de la sedaCalceteros/jubeterosHerradoresCerrajerosZurradoresEntalladoresCarpinterosConfiterosDoradoresSederos/gorrerosPintoresCererosTintorerosPanaderosGamucerosVelerosLatonerosHerrerosCobrerosPastelerosCurtidoresCarro cerosTalabarterosAlbailesGuanterosTejedores/algodonerosBordadoresCocherosSombrereros

Zapateros

Sastres

Plateros/batihojas/Tiradores

AlfarerosEspritu SantoSantsima TrinidadSantsimo SacramentoSan HiplitoSanto CristoSan JosSan JosSan JosDe los ngelesAmor de DiosDel Socorro

Nuestro Amo

Archicofrada de laSantsima TrinidadSan HomobonoDivino Redentorde la GuaNtra. Sra. de laConcepcin

Santa Justa y Santa Rufina

Arcngel S. GabrielArcngel S. GabrielSan JosJess NazarenoSan Felipe de Jess

Sra. del SocorroSan SebastinArcngel S. GabrielArcngel S. GabrielArcngel S. GabrielArcngel S. GabrielArcngel S. GabrielArcngel S. GabrielArcngel S. GabrielArcngel S. GabrielArcngel S. GabrielSan JosSanta CruzSanta CruzS. Nicols T.Ntra. S. ConcepcinV. de las AngustiasS. SacramentoS. Cosme, Damin ySr. de la SaludSagrada Familia yS. CrispinSan Homobono

San Eligio, San Josy San Felipe de Jess

FUENTE:datos tomados de AGNM,Bienes Nacionales, lego 118, exp. 10; Carrera Stampa, 1954,pp. 87-91; Garca Cubas, 1950, p. 203.


l' rsonas que formaban la cofrada se comprometan por medio de una "paten-I 11 a cumplir con las obligaciones del culto y a contribuir con una cantidad(1 1I00as de inscripcin y semanal o mensual) que era destinada al auxilio de loslofrades. Estas obligaciones aparecan en la patente con el nombre de "Recipro-1\I~Obligaciones", nombre que-indica el sentido de comunidad fraternal.

En consecuencia, los fondos de la cofrada eran alimentados con las cuotasdr sus miembros as como por donaciones, pensiones, limosnas y rentas demmuebles as como por las multas a los artesanos. Todos esos ingresos con-lorrnaban un fondo comn que serva para soportar los gastos del culto -ya'111 los cofrades y por tanto los gremios participaban en las festividades pbli-III~ de carcter re1igioso- y para aportar los recursos destinados a socorrer aliS miembros.

En este sentido, la cofrada era una institucin de previsin que auxiliaba.1 sus miembros en situaciones adversas tales como enfermedad o accidente,muerte (incluidos los gastos del funeral), viudez y orfandad, dotes para pobres11 para matrimonio, as como ayuda a la poblacin menesterosa por medio deIimosnas, Si

La importancia concedida a la ayuda en caso de muerte, muestra cmo lascofradias de oficio estaban compenetradas de un sentimiento de ~u::_'-~idad ,""-1re sus miembros. En el caso de la cofrada de san Homobono en la que seencontraban los sastres, sta ofreca:

a sus fieles hermanos, asentados en ella, dar en cada uno [sic] en falleciendo, veintey cinco pesos, para ayuda de mortaja y entierro ... un pao rojo para encima de sucadver, atad, almohadas, candeleros, velas y un pao negro para la mesa, lo quesuministrar para la casa de su morada."

51 Carrera Stampa, 1954, pp. 113-117. En Francia, "la cofrada del oficio era la que repartaI.IS charits: los subsidios y la atencin mdica a los enle.i rr os, las pensiones a aquellos demasiadorncianos para trabajar, el entierro y las pensiones a viudas y hue.L __ s, F" alma, en la enfermedad y la salud, durante su vida y despus de su muerte".Scwell, 1987, p. 34.

52 La cofrada de san Hornobono se "!!reg a la archicofrada de la Santsima Trinidad en1698; en ella participaban los maestros en sastreria y .:,~"nos oficiales. Aunque en 1740 los oficia-les de esre arte formaron su propia cofrada cuyo nombre era .,1 de la Gua, finalmente esta ltimacofrada se agreg en 1788 a la de San Homobono. Las Recprocas Obligaciones de la patente dela cofrada establecan este tipo de auxilio en caso de fallecimiento. Esta ayud., se continu dando alos miembros de la cofrada con las mismas caractersticas durante las primeras dcadas del sigloXIX. Vase AGNM,Bienes Nacionales, lego 118, exp. 10 y lego 795, exp. 17.


A la muerte de uno de los cofrades, los miembros de la cofrada tenan laobligacin de acompaarlo hasta el sepulcro y para ello el muidor se encarga-ba de notificarles "de una casa a otra". Igualmente, estaban obligados a rezarpor el descanso del alma del difunto pues de lo contrario cometan pecado.La enfermedad de un compaero era tambin momento de confraternidad,ya que los cofrades se organizaban en turnos para visitarlo y, en su caso, ayu-darlo en su trabajo." En suma, la cofrada estableca obligaciones a sus miem-bros, pero los beneficios que se reciban se constituan en derechos que podanreclamar los cofrades, siempre que cumplieran con los compromisos (econ-micos, religiosos y morales) establecidos en la patente y en las obligacionesrecprocas. 54

Finalmente, resulta importante subrayar que el sentido de comunidad gre-mial o de cofrada que prevaleci entre el artesanado se expresaba tambin ensu participacin corporativa en la vida social de la ciudad. Los artesanos, yadentro del gremio o a travs de la cofrada, tomaban parte activa en las festivi-dades pblicas de carcter religioso o civil. Ellos participaban en las procesio-nes y muchas veces las organizaron con objeto de venerar a sus santos patro-nos. Las fiestas de Semana Santa, Corpus, o las de los patronos de la ciudad deMxico, eran de asistencia obligada para los artesanos ya que el ayuntamientode la capital convocaba a los "veedores o mayordomos de cada cofrada gre-mial, para darles las instrucciones pertinentes sobre el plan del festejo, el ordena seguir, los trajes que deban llevar, y los atributos y obligaciones que, confor-me a la costumbre y acuerdos tomados por el propio cabildo desde antao,correspondan a cada gremio o cofrada"." Por su parte, cada gremio y cofrada~vL.:.:,::'.h1 los gastos que tena que hacer para honrar al santo titular de sudevocin, lo que desde luego haca que los artesanos tuvieran que contribuir desu propio bolsillo para cumplir con las obligaciones que como miembrosde una corporacin religiosa les eran impuestas.

Los excesos a que daba lugar este tipo de festividades se encuentran amplia-mente documentados en fuentes de diverso tipo. De hecho, el virrey Revillagi-gedo trat de reducir el nmero de festividades religiosas por la carga econmi-ca que representaba para los artesanos." Ms tarde, en los primeros aos delsiglo XIX, se pretendi que la procesin en honor de San Felipe de Jess (patrn

53 Carrera Stampa, 1954, p. 118.54 Un cofrade perda todo derecho si dejaba de pagar las cuotas ordinarias y extraordinarias.

Poda ser expulsado de la cofrada si no cumpla con las obligaciones de carcter religioso, o bien, porllevar una vida licenciosa o al margen de los cdigos morales de la poca. Ibid., p. 82.

ss tu, 1954, p. 96.56 AHCM, Ayuntamiento, vol. 394, exp. 63; Tanck, 1979.

LOS ARTESANOS DE LA CIUDAD DE MXICO (17801820) 71

de la ciudad de Mxico) se realizara al modo "antiguo", que se excluyera a losgremios debido al gasto "exorbitante" que tenan que realizar los artesanos ypor el "que tal vez, no comera aquel da la familia"."

57 En 1803, el ayuntamiento inform que la asistencia de los gremios era voluntaria. No obs-i.mte, slo el gremio de sastres se neg a asistir a la procesin ya que, de acuerdo con el informe del'r.mcisco Sosa, el prebendado de la catedral acompaado de otro cannigo se haba tomado la mo-I(,

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Los Artesanos de La Ciudad de México