Los Hombres de Arena

Mg. José Rafael Filemón Camacho Ortega. Ensayo: "Los Hombres de Arena"

INTRODUCCIÓN

Al Nor-oeste del África, uno de los conflictos más prolongados y más

olvidados del mundo continua sobre la última colonia del continente: el Sáhara

Occidental. El Sáhara Occidental es un territorio mayormente desértico del tamaño

del estado de Colorado en los Estados Unidos. Es hogar de grandes reservas de

fosfato, aguas ricas en pesca y potenciales depósitos de petróleo. También es el

hogar de los Saharauis, quienes han estado luchando contra el Reino de

Marruecos con fuerza militar y con diplomacia por más de 35 años para obtener la

autodeterminación y la libertad de su patria. Decenas de miles de Saharauis

participan en la guerra "pacífica" desde los campos de refugiados en el país

vecino de Argelia bajo la dirección del Frente Polisario, mientras quemiles más se

oponen a la ocupación dentro del Sáhara Occidental en los territorios ocupados

por Marruecos.

Marruecos ha avanzado un plan de autonomía para el Sáhara Occidental,

fundada en su control de facto sobre la región desde la década de los 1980. Los

Saharauis, sin embargo, se niegan a aceptar cualquier solución que no ofrezca un

referéndum libre e imparcial - basado de un censo de las Naciones Unidas - que

incluya la opción de la independencia del Sáhara Occidental. Mientras el conflicto,

ahora en su tercera década, se prolonga, más de 150,000 Saharauis continúan

viviendo en condiciones inhóspitas, mientras que miles más sufren a manos de las

fuerzas de seguridad Marroquíes. Hasta que se resuelva el conflicto, la estabilidad

se seguirá evadiendo en la zona del norte de África, la cual se conoce como el

Magreb. En juego en el conflicto del Sáhara Occidental están los principios de la

autodeterminación, la soberanía y la libertad sobre la cual los Estados Unidos y las

Naciones Unidas fueron fundadas.

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Este Ensayo, pretende ser una contribución al mejor conocimiento de la

República Árabe Saharaui Democrática (RASD) tanto su espacio geográfico,

realidad humana, económica y política impuesta por su propia historia y por la

Historia misma y forjada en un proceso marcado por el choque entre dos

corrientes: la voluntad-secular e inmutable del pueblo Saharaui a ser libre,

independiente y soberano, por un lado, y las distintas intentonas de dominación -

temporales- extranjeras, (portuguesas, francesas, españolas, marroquíes...) que

se han turnado sobre el país.

Poner de relieve las premisas objetivas y subjetivas que conceden a la

RASD su categoría de Nación y Estado es nuestro propósito. Dar a conocer

brevemente las realizaciones logradas por su pueblo y su Gobierno desde su

proclamación así como el carácter irreversible de esta opción nacional, que es la

RASD, en su integridad territorial, su originalidad cultural, social y política, sus

enormes logros diplomáticos y la plaza a la que aspira en el concierto de los

países que constituyen la Comunidad Internacional.

Por ello, estos capítulos tratan las vertientes principales de la lucha de

liberación y edificación nacional en que está empeñada actualmente la RASD.

Pues, al mismo tiempo que una guerra feroz persiste entre el Ejército de

Liberación Popular Saharaui (E.L.P.S.), y las tropas marroquíes de ocupación, una

sociedad dinámica se consolida en todos los dominios (Enseñanza, Economía,

Sanidad, Cultura, Administración, ...) en el crisol de un Estado con estructuras

modernas y eficaces. El pueblo Saharaui produce sus riquezas materiales y

espirituales, construye su presente y traza con claridad su porvenir sean cuales

fueren las eventualidades.

En las páginas siguientes se explica sucintamente el Estado Saharaui, su

organización, el carácter democrático del sistema escogido y las orientaciones

sociales.

Como todo esbozo de las adquisiciones nacionales de un país que se

libera, éste encierra un trasfondo, una segunda intención: desmentir una vez más

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la tesis colonialista de la incapacidad de los pueblos a asumir los desafíos de

edificar su propio país, pretexto profusamente difundido por las fuerzas que

actualmente participan en la empresa agresora marroquí contra la RASD para

justificar sus alevosos designios cuando las razones legales, jurídicas e históricas

les han sido adversas.

Mg. José Rafael Filemón Camacho Ortega "Yanaguayapa"

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CAPÍTULO I

REPÚBLICA ÁRABE SAHARAUI DEMOCRÁTICA

La República Árabe Saharaui Democrática (RASD), conocida también

como Sahara Occidental, aunque son conceptos distintos) es una nación sin

estado formada por la antigua provincia española del Sahara Español que fue

anexionada en 1976 por Marruecos y Mauritania y completamente anexionada por

Marruecos en agosto de1979, al retirarse Mauritania de la zona que ocupaba.

El Sahara es el desierto más extenso del mundo; cubre un territorio de

más de ocho millones de km2 ( que recibe menos de 100 mm de agua anuales) ,

comprendido entre el África septentrional mediterránea y el África negra, y entre el

Atlántico y el mar Rojo. Al N el Atlas Sahariano señala el límite septentrional del

desierto, que, no obstante, alcanza el Mediterráneo en Libia y en Egipto. Al S no

está limitado por ningún relieve, y se considera que acaba en la zona donde crece

el cram-cram (cenchrus biflorus), gramínea de semillas picantes, típica de sahel,

que necesita lluvias de verano relativamente regulares, mientras que los

matorrales verdes del had, que caracterizan el desierto han desaparecido.

La República Saharaui ha sido reconocida por 84 estados, si bien este

número varía dependiendo de la fuente. Según el Parlamento Europeo la RASD

estaba reconocida por 54 estados y la Unión Africana en 2002. Según el "portal

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Sahara Marroquí" 27 países reconocen a la RASD en el año 2011, pero para el

Frente Polisario son más de 80 hasta ese mismo año.

EL ESTADO SAHARAUI:

NOMBRE: República Árabe Saharaui Democrática (Sahara Occidental).

SITUACIÓN: Limita al norte con Marruecos, al sur con Mauritania, al oeste con el

Océano Atlántico que lo separa de las Islas Canarias y al este con Argelia.

FECHA DE NACIMIENTO: 27 de febrero de 1976

LUGAR DE NACIMIENTO: Bir-Lehlú, territorios liberados del Sahara

LENGUAS OFICIALES: Árabe (hassanya) y Castellano.

EXTENSIÓN: 286.000 Kilómetros cuadrados (no incluidos los territorios de

Tarfaya e Ifni, "regalados" a Marruecos en 1958 y 1969 respectivamente).

POBLACIÓN: Árabe-Negra-Berberisca de origen, cuyo número todavía no está

determinado definitivamente (Aproximadamente un millón).

CAPITAL: El Aaiún (provisionalmente Bir-Lehlú, zona liberada)

PRESIDENTE: Mohamed Abdelaziz

SISTEMA DE GOBIERNO: más o menos semi-presidencialista

PROFESIÓN: El Estado del Sahara Occidental encarna las aspiraciones

nacionales del pueblo Saharaui a la libertad y a la independencia

PRINCIPALES RECURSOS: fosfatos, hidrocarburos, pesca, varios minerales,

entre otros.

MONEDA: La Peseta Saharaui

PRINCIPALES CIUDADES: El Aaiún, Dakhla, Smara, Bujdur, Daora, Lagüera,

Auserd, D.cheira, Hauza,Tifariti, Bir-Lehlou, etc.

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OTROS ELEMENTOS: Miembro de la Unidad Africana , reconocida por más de

ochenta países en el mundo y representada ante las Naciones Unidas por su

movimiento de Liberación Frente Polisario.

MAPA GEOGRÁFICO:

SU BANDERA:

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http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Flag_of_the_Sahrawi_Arab_Democratic_Republic.svg


SU ESCUDO:

SU HIMNO1:

الطويل الدرب في المشعل حاملي الوغى في انتم الصحراء يابنيالسبيل هذا أجلها من واسلكوا أمتنا في اصنعوالثورةالدخيل رأس اقطعوا الدخيل رأس اقطعوا

الربوع هدا في االقطاع اقطعوا الوطن يمجد الثوار أيهاخنوع ال خضوع ال ورفضوها الفتن أسباب بالحرب وانزعو

دخيل ال عميل ال دخيل ال عميل الالمستحيل الجهاد في تحدى من إننا عنا السائل أيهاالجليل الدرس لقنه من نحن الوثنا ذاك حطم من نحن

نبيل شعب إننا نبيل شعب إنناالغاصبين كل تحرق ثورة الغزاة ضد أعلناها من نحن

الكادحين حق الحق وتقر الطغات تمحو التي الحرب إنهانبيل شعب إننا نبيل شعب إننا

البالدالعربية في وستمضي الشعوب أجل من الثورة إنهاوالديمقراطية العدل وتقيم القلوب في دوما الوحدة تصنع

جيل كل قرن كل جيل كل قرن كل

¡Oh hijos del Sáhara! En el campo de batalla, ustedes son titulares de antorcha en el camino largoHaga la revolución en nuestra nación y siga este camino por ella.

Corte la cabeza del invasor. Corte la cabeza del invasor.Oh revolucionarios, la patria será gloriosa. Corte los estados en esta región.

Quite con la guerra las causas para la protesta y abandónelo; ninguna sumisión, ningún ceder.Ningún agente, ningún invasor, ningún agente, ningún invasor.

Usted que pregunta sobre nosotros: somos estos que conducen la lucha de transformación.Somos estos que rompen a aquel ídolo, somos estos que entienden la lección hermosa.

Somos la gente del camino; somos la gente del camino.Somos estos que revelaron el camino contra la incursión, el que quema encima de a los asaltantes.

Esto es la guerra para borrar al opresor y establecer el derecho de los trabajadores.Somos la gente del camino; somos la gente del camino.

El levantamiento es para la gente y avanzará en las tierras árabes.Esto producirá la unidad siempre en los corazones y establecerá la justicia y la democracia.

Cada siglo, cada generación, cada siglo, cada generación.CLIMA E HIDROGRAFÍA:

1 http://es.wikipedia.org/wiki/Y%C4%81baniy_Es-Sahar%C4%81

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Existen dos climas: uno continental, semidesértico, tórrido, caracterizado por las

altas temperaturas en verano y bajas en invierno y donde las precipitaciones

irregulares tienen una media de 30 mm. Este clima es propio de Adrar Sutuf, Tiris

y Zemmur.

Se dan vientos alisios y el "siroco" o Simun generalmente N.E., poco frecuente

pero de gran violencia.

En la costa y la parte occidental de Saguia el Hamra, el clima es más benigno.

Gracias a la influencia de las corrientes del Océano la temperatura en la parte

occidental de la RASD es más estable y benigna. Con una temperatura media de

19°, el clima de la región septentrional es atenuado por la altitud y la accidentación

topográfica. Es la región de mayores lluvias.

Hay que destacar, sin embargo, que toda la región está azotada por una

prolongada sequía que ha causado estragos sustanciales tanto en el equilibrio

climático como en la flora y la fauna.

Exceptuando la Saguia, sus afluentes y algunos "Ueds" dispersos en el país, hay

ausencia de aguas corrientes en la RASD. No obstante, el territorio está cribado

de pozos (varias centenas distribuidos en todas las comarcas) lo que es sinónimo

de abundantes aguas subterráneas y generalmente a poca profundidad (entre 2 y

45 mts.) pero, sobre todo, la gran riqueza acuífera saharaui la constituyen los

mantos o bolsas de agua de mucha mayor profundidad y de carácter artesiano. En

especial, el manto de Oajla que, según los cálculos iniciales de 1965, año de su

alumbramiento, se extiende a la zona de Imlili, por el Sur, hasta el Cabo Bojador,

por el Norte (o sea, más de 500 km.) y se adentra a distancia desconocida bajo el

Océano por el O. Por el Este puede incluso estar vinculado a los pozos del

suroeste de Argelia. En pocas palabras, el territorio saharaui encierra millones de

toneladas de agua potable.

Los pozos alumbrados de esta bolsa tienen más de 400 mts. de profundidad y

producen cada uno una media de 60 I. por segundo2.

2 http://www.umdraiga.com/rasd/indice.htm

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FAUNA Y FLORA:

Contrariamente a lo que parece, el biotopo de la RASD no puede considerarse

"desértico" porque posee una fauna compleja y diversa, su zoo-geográfica como

geobotánica presentan varias formas: vegetación salsolácea, de "afsu" (Aizoon

Theurkauffii), bosques de Eydari (Rhus Oxyyacantha), graras de Talhas (o

acacias), líquenes, "dagmus" (Euphorbia echinus), así como roquedos, todos ellos

albergues de fauna diversa. También es tierra de agricultura y cultivo.

Entre las especies más corrientes se pueden destacar, en la costa, la avutarda-

habara (clamydotis undulata), el corredor (cursorius gal- licus), trompetero

carmíneo (Bucaneta gitagyneus), el cuervo del desierto (corvus ruficolis), la

gaviota común, la collalba (Oenanthe deser- ti), la Calandria Glot-Bey, el Sirli

(Altamos alaudipes) , la alondra cornuda (Eremophila bi- lopha), la Ganga

senegalesa (Pterocles sene- galus). El Buho y la Lechuza; en la región continental,

Junto a la curruca enana (Sylvia nana) , Fochas (Fulica Atra), Avocetas

(Recurvirrostra avosetta), cigüeñas (H. himantopus), el gorrión moruno (Plasser

hispaniolensis), El Alzacola (Erythropigia galactotes), la Perdiz moruna, la urraca

(Pica pica), Somormujo, (Podiceps rufi- collis), el Bufesiu (Scotocerca inquieta), los

cernícalos, las águilas reales, la golondrina (Hirundo obsoleta), la terrera negrita

(Eremopterix nigriceps), el Buitre piquirrojo (Trigo- noceps occipitalis), entre otros.

También existen varias aves de rapiña.

El avestruz, que en tiempos pre-coloniales se contaba por millares en el Sahara

Occidental, está hoy en trance de desaparecer debido al exterminio esquizofrénico

perpetrado por las tropas españolas de colonización.

Tal es el caso también de la gacela, antaño en manadas de cientos de estos

hermosos animales cuyas grupas blancas salpicaban cada uad y llanura saharaui,

y aunque no están en el mismo caso de las anteriores, su existencia está

amenazada, en particular por la situación de guerra reinante.

Varias especies como el Arrui, el antílope, el rarísimo Orix, la Cabra montesa

existen todavía en cantidades apreciables.

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Animales como la hiena, el chacal, el zorro, el fenec, abundan en las costas y las

regiones montañosas; el guepardo y el lince, las dos felinos más típicos, recorren

las regiones meridionales. Las liebres, erizos, lagartos en dos especies (Veranus

griseus y el de cola espinosa o Vromaxtis acanthimurus), varios lacarditos y ofidios

con algunas especies venenosas como la lefa y quelonios como la tortuga, entre

otros, existen en todo el territorio situado a 100 Km. de la costa.

La rata trompa (Elephantulus rozetti), la ardilla moruna (atlantoxerus getrulus),

lagartijas, geckos, musarañas, sapos y ranas de charcas, saltamontes y diversos

insectos, cierran este cuadro zoológico salvaje en el Sahara Occidental.

Es preciso hablar igualmente de los animales domésticos como son el camello, el

más típico, la cabra, la oveja, algunos caballos y bueyes y el asno, para dar una

relación aproximada de la fauna saharaui.

Referirse a la flora saharaui es entrar en un mundo verdaderamente interesante

por su diversidad y curiosidad. Aunque difusa en su conjunto, la vegetación

saharaui es encontrada, sin embargo, en las regiones húmedas de los numerosos

ueds, Oasis y depresiones. Existen más de quinientas especies diferentes de

plantas. Las más típicas son las matas y arboles de Atil (acadaba farinosa), Tarta

(Ta- mar ix pasermoide), Ignin (Zizybus Spina Cris- ti), Tamat, Turya (Colotropis

proceral), la higuera (Ficus carica), el eucaliptus, palmeras (Phoenix dactifera), El

Ghardag (Tamarix articulata) ; matas y plantas forrajeras como Askaf (Traganum

nudatum), Dhanun (Phelipea lutea), Jat (cornulata monocantha), Dhenban, Teir,

Gartufa ...plantas medicinales como Ta- zaukennit (Genista Scorpius) , para la

avariosis, Afalachit (casia ovovata), excelente laxante, Sauaia (zizibus lotus) y

Lemlefa (Fraukenia Tymifolia) , contra los trastornos estomacales; plantas

gramíneas como el trigo, la cebada, Morkba (Panikulum Turgidum), Ensil, Tiyirit,

Halfa o esparto, Sbat, Lagsaiba o caña. Plantas y frutos comestibles tal Guerzim

(Nitraria Tridentata), Enbeg, Achakan, Terzuz, Afsu...algunas especies de cactus

como Dakmus (Euphorbia beaumerina), Fernan (balsamifera) y juncaceas como

Smar y Azaran.

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Otras especies no silvestres existen también entre los cultivos saharauis como son

los naranjos, olivos, viñas y las más diversas hortalizas, en fase experimental3.

LA AGRICULTURA:

Trabajar la tierra y hacerla producir ha sido desde tiempos inmemoriales uno de

los fundamentos económicos de la sociedad saharaui, bien que el fenómeno de la

desertificación y las corrientes sequías han relegado a un segunda plano este

sector en beneficio de otras actividades económicas (ganadería, pesca, artesanía

y comercio).

El territorio saharaui posee zonas fértiles en toda la región de Saguia el Hamra y

los numerosos uads y bosques (graras que se extienden hasta la zona costera.

Las regiones de Amgala, Tifariti, Negyir, Argub, Dajla, son asimismo terrenos

aptos para el cultivo.

Los productos más típicos son la cebada, el trigo y el maíz que junto a la carne del

ganado o de la caza y la leche y sus derivados, formaba la alimentación básica

tradicional saharaui.

Durante el tiempo de la presencia colonial española esta echó abajo todo el

sistema económico a través de la sedentarización forzosa, el exterminio de cientos

de miles de cabezas de ganado y la dependencia de los productos ad- ministrados

a cuenta gotas desde la metrópoli colonial.

No es sino en 1969, año de grandes lluvias y en el que los alumbramientos de

aguas en la región de Dajla, sobre todo, habían dado resultados positivos, que

España permite una explotación aunque muy reducida de la tierra.

Sin embargo, a este hecho le cabe el mérito de que confirmó las buenas

cualidades y la fertilidad de buena parte de la tierra saharaui. Para el colonialismo

español, el Sahara Occidental estaba llamado a ser una fuente de minerales y un

lugar importante por su posición geopolítica, negocios más lucrativos que invertir

para "cultivar el desierto".


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LA EXPERIENCIA EN LA RASD:

Actualmente se está llevando a cabo una política agrícola de explotación de los

terrenos fértiles a medida que se extiende el área de las zonas liberadas.

Dos formas principales de cultivo:

☻ La de grandes regiones (Valles y Bosques) donde se siembran frutos secos

y árboles frutales con el uso de máquinas;

☻ La Horticultura, en áreas más reducidas donde se producen cantidades

importantes de hortalizas y legumbres utilizando métodos tradicionales y

modernos.

Las dificultades de un terreno generalmente salino se vencen mediante un sistema

de riego y drenaje continuado aprovechando la existencia de importantes bolsas

subterráneas de agua y el enriquecimiento de las tierras a base de fertilizantes

naturales y artificiales.

La producción media de las distintas experiencias es alentadora en legumbres y

hortalizas (nabos, zanahorias, tomates, cebollas, remolacha, patatas etc.) y trigo.

Por la importancia que se reserva a este fundamental sector económico,

numerosos cuadros superiores y medianos (en riego, sanidad vegetal) han sido

formados y continuamente se forman nuevos especialistas con el objetivo de

lograr la autosuficiencia en este dominio.

LA GANADERÍA:

Desde siempre, la ganadería ha sido el principal rubro económico del saharaui.

Grandes ganados de camellos, ovejas, cabras, y en menor medida, de cebúes,

recorrían las tierras saharauis antes que la dominación española se haya

implantado al precio del exterminio del 85% de este recurso vital.

Actualmente el Gobierno de la RASD reserva una particular atención al desarrollo

pecuario mediante la inversión de importantes medios financieros y humanos y la

protección de la ganadería. En los pastizal es de las zonas liberadas, varios

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miles de cabezas de ganado camellar, ovino y cabrío se desarrollan y reciben una

esmerada atención.

LA PESCA:

La tradicional riqueza de la RASD ha sido siempre la que encierra su mar. Se

trata, nada menos, que del banco pesquero más importante del globo con una

extensión de más de 150.000 Km. cuadrados, 200 especies de pescado

diferentes, 60 especies de moluscos, varias especies de cefalópodos y

crustáceos. El fondo del mar saharaui posee también una extraordinaria riqueza

en plankton.

Según un pescador español que faenaba al Sur de Bojador en un pequeño velero

allá por los años treinta "lancé el aparjeo al mar por dos veces, extrayéndolo tan

lleno de millares de langostas que hubo de echarlas al agua y alejarse porque

impedían nuestra pesca habitual y "en un solo lance sacamos 8.000 kg. de

Corvina".

Sometido a un criminal sistema de saqueo por parte de flotas extranjeras:

españoles (12 mil barcos), Japón (con una flota industrial permanente), Corea del

Sur, Italia, Portugal, Sudáfrica, países Bajos, Marruecos. ..que aprovechan la

situación de guerra, el banco saharaui pierde anualmente 2.000.000 de Tm. de

pescado, una buena parte obtenida por métodos de exterminio (artesanales e

industriales) como el arrastre con mallas pequeñísimas, lo que supone que se

pesca tanto el pescado grande como las crías, y el uso de explosiones

submarinas, con todo lo que eso supone para este recurso.

Las especies marinas más representativas en el banco de pesca Saharaui son: el

mero (Serranos gigas), el cherne en varios tipos, el jurel (Caranx dentex) el

salmón (Mullus barbatus), el burro (Diagrama mediterraneim), la corvina (Scioena

aquila), el tollo (Mostelus), el bocinegro (Deutex vulgaris), la Sama (D. filosas), el

besugo (Pagellus arcane), la liza (Magil chelo), la merluza (M. vulgaris), el

salmonete (mullus surmuntelus), el sargo (S. unegaris) en varias especies. ..Varias

especies de tiburones, peces martillo, así como peces voladores, atún blanco,

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albacora, el tasarte, la caballa, la anjova, la tonina y algunas ballenas, la Morena

(Muroena helena), la raya (Roja nualelus) y la anchoa.

Variedades de cefalópodos como el pulpo, el calamar, la sepia y de crustáceos

como la preciada langosta (palinurus regius), el bogavante, el centollo, la gamba,

el camarón.

Los moluscos y las algas son igualmente de una riqueza en variedad y cantidad

extraordinaria en las costas saharauis.

Otra especie propia son las focas, en millares, gracias a una corriente marina

propicia en las costas sureñas de la Güera.

MINERÍA:

La importancia estratégica de la RASD y las ambiciones expansionistas de

diversas potencias respecto a ella se explican no solamente por el valor

geopolítico de primer orden que posee el país y los recursos marinos

extraordinarios, sino también por las inmensas posibilidades económicas que

representa el subsuelo saharaui.

En pocos países del mundo se han reunido tantas riquezas como en la RASD,

como tampoco éstas están mejor situadas para su explotación.

"Podemos citar entre los minerales ya encontrados algunos de níquel, cromo,

platino, oro, plomo, plata, cobre y corindón. Se estiman como muy posibles los de

Wolframio y estaño" revelaba en 1961 un ingeniero de minas del servicio de

prospecciones mineras españolas en el Sahara Occidental, ante el Consejo

Superior de Estudios Científicos de Madrid.

Con la ley de prospecciones petrolíferas promulgada en 1958, en plena era

colonial española, numerosas compañías extranjeras cayeron en masa sobre el

territorio saharaui en busca del oro negro.

Durante 6 años consecutivos, de 1969 a 1975, distintas compañías,

particularmente las norteamericanas Mobil Gil, Gulf Gil, Texaco y Esso, con

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inversiones calculadas en 10 millones de pesetas, reconocieron las concesiones

en 180.000 Km. cuadrados del territorio con posibilidades de hidrocarburos (gas

natural y petróleo), obteniéndose resultados que aunque permanecen en secreto,

confirman la existencia de importantes recursos energéticos en Saguia el Hamra

ya lo largo de la costa. Igualmente, en los años 70 distintas compañías

norteamericanas y germano-occidentales realizaron prospecciones del mismo

carácter lo que no hace sino corroborar la existencia de minerales energéticos en

el territorio.

En Agracha, en el centro sur del país, se ubica una importante mina de hierro con

un 65 % de pureza y 70.000 ton. Sus reservas. Existe el uranio en cantidades

apreciables junto a los fosfatos.

LOS FOSFATOS:

Son el único mineral saharaui que se ha explotado y, quizás, el más abundante.

Ubicados en una amplia región que va de Iziq hasta la península de Cabo Blanco

(800 Km. aprox.), los yacimientos fueron descubiertos en 194 7 por el geólogo

español Manuel Alia Medina, pero no explotados hasta 1963 y solamente el de Bu

Craa, el más rico y fácil.

El Instituto Nacional de Industria (INI) español con la colaboración de seis

compañías pertenecientes al Institute Francais de Petrole (IFP), inicio la extracción

del mineral, y en 1969 obtiene préstamos sustanciales de bancos norteamericanos

e israelíes al tiempo que la multinacional alemana KRUPP se encargó de poner la

infraestructura técnica.

La mina de Bu Craa es de unos 250 Km. cuadrados de extensión, 84 Km. de largo

por 2 a 15 Km. de ancho ya 2-4 metros. de profundidad, explotada a cielo abierto.

El mineral de esta zona tiene un tener de 85% de fosfato tricálcico, lo que la

convierte en la más grande y rica mina de fosfatos de la tierra.

Para su explotación se han invertido 24.000 millones de pesetas.

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El mineral es transportado hasta la costa en una cinta electrónica de 97 Km. de

largo (la más larga del mundo) y con capacidad para 3.000 ton./h. Para su

embarque hay construido un modernísimo puerto de más de tres Km. mar adentro

donde atracan barcos de hasta 100.000 ton. y con capacidad para almacenar

300.000 ton.

La extracción se hace mediante tractores-dragalinas cuyas cucharas levantan 40

ton. cada operación. La producción en 1975, último año de funcionamiento de este

complejo, era de 2,6 millones de ton. lo que está muy lejos de ser lo máximo (10

millones de ton.) atendiendo a las instalaciones existentes.

Las reservas de fosfato tri-cálcico en Bu Craa se calculan en 10 mil millones de

ton. El área fosfatera circundante es de 1.200 Km. cuadrados, situada al sur de

Aaiún y entre ésta ciudad y el Atlántico en dirección 8.0.

Los fosfatos, a pesar de su bajo valor actual en el mercado mundial, son un

elemento indispensable para casi toda la industria moderna y tienen un sinfín de

aplicaciones prácticas. Quizás su uso más importante es en la agricultura moderna

como fertilizante, pero también es fundamental para la fabricación de

medicamentos (penicilina, antibióticos ...), explosivos y cohetes, alimentos y

levaduras, piensos para animales, detergentes, esmaltes, en refinerías de petróleo

y prospecciones mineras, caucho sintético y una incalculable gama de

aplicaciones diversas.

La persistencia de la guerra paraliza la explotación y el aprovechamiento de estos

recursos.

La RASD está considerada, junto a EE.UU. de América, la URSS y Marruecos, el

país con mayores reservas de este importante mineral.

Los clientes de los fosfatos saharauis son Japón, varios países europeos

occidentales y orientales, Ganada4.

RIQUEZAS ABUNDANTES:


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La RASD es para el Magreb lo que es Kuwait para el Golfo. Es un país muy rico

en minerales, en hidrocarburos, con una costa de más de mil kilómetros entre las

más abundantes en peces en el mundo.

Pesca . La costa Saharaui encierra uno de los bancos de peces más importantes

del mundo. Representa una producción anual evaluada en 10 toneladas por km.

Hidrocarburos . Las investigaciones efectuadas en los años 1960, particularmente

por sociedades norteamericanas, entre ellas Mobil Oil, Gulf Oil, Texaco y Esso,

atestiguan, según fuentes creíbles, la existencia de petróleo y de gas natural en

Saguia-el-Hamra y a lo largo de la costa del Sahara. Actualmente la RASD tiene

firmados ocho contratos con empresas petroleras inglesas, australianas,

sudafricanas y norteamericanas, para que después de finalizar la controversia con

Marruecos, comiencen a ayudar en la explotación de dichos recursos energéticos.

Minerales . Según las declaraciones que hizo un ingeniero de minas del Servicio

de Prospecciones Mineras Españolas en el Sahara ante el Consejo Superior de

Estudios Científicos de Madrid, entre los minerales «ya descubiertos» se pueden

citar: níquel, cromo, platino, oro, plomo, corindón, plata y cobre, entre los otros

minerales estimados posibles, el wolframio y el estaño.

El fosfato . Por su abundancia (cubriendo una zona amplia que va desde Izik cerca

de El Aaiún hasta la península del Cabo Blanco .o sea unos 800 km.), el fosfato

sigue siendo de momento la principal riqueza del país.

Energía solar . La RASD es un país de sol. Esto ofrece muchas posibilidades en

varios sectores y sobre todo en cuanto a energía y comunicación. Esta riqueza se

utiliza mucho hoy en los campamentos de refugiados y en los territorios liberados.

Agua . Cientos de pozos, que cubren todo el territorio, atestiguan la abundancia

del agua subterránea y sobre todo de una importante capa freática que representa

una inmensa riqueza acuífera5.

ARQUEOLOGÍA:

5 http://www.embajadasaharauimexico.org/rasd/hechos.html

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La pobreza de las investigaciones hechas -o por lo menos publicadas- durante la

dilatada época colonial española, y la guerra de agresión marroquí de la que hoy

es víctima el país, han impedido que en el Sahara Occidental se establezcan

teorías definitivas sobre la prehistoria o sobre los numerosísimos yacimientos de

restos arqueológicos y de arte rupestre.

Existen estudios-inventarios de gran parte del territorio saharaui y ciertas

deducciones, admitidas en principio, de los estudios importantes realizados en

Argelia, Mauritania y el Norte de África en general, durante y después de su

colonización, por franceses y alemanes, principalmente. Los españoles: Julio

Martínez Santa-Olalla, Manuel Alia Medina, M. Almagro y Hernández Pacheco. H.

Lhote y A. Guadio (franceses). L. Frobenius (Aleman).

En cuanto al Sahara Occidental, parece que la actual fisonomía del territorio no ha

sufrido cambios desde hace 2.000 años debido a la sequedad climática y la

ausencia de grandes cadenas montañosas. Su edad geológica se puede situar

antes de la época devoniana manteniéndose, en lo fundamental, su fisonomía a

través del triásico, cretáceo y cuaternario. La plataforma costera es de formación

caliza y arenisca terciario-pliocénica.

28


Se han encontrado ciertos restos pertenecientes al Capsiense nor-africano (8000-

7000 a J.C.), cultura del Mesolítico, que por haber entre ellos cerámica señalan la

proximidad del Neolítico, (5000 a J. C.) que en el Sahara Occidental tuvo un gran

florecimiento y es, de hecho, la era a partir de la que se conoce mejor la región.

El hombre primitivo que habitó el territorio pertenecía a la familia ibero-libia,

musculoso, alto, dolicocéfalo, moreno. En la era cuaternaria, el Sahara Occidental

fue habitado por los últimos hombres cromañón. Vestigios tales como puntas de

jabalina, flechas y lanzas de silex (tipo magdaleniense) sitúan al hombre entre las

razas nórdicas mientras que las hachas, muelas trituradoras, buriles,

etc. ...ofrecen las características de una civilización meridional de tipo negroide.

Por tanto, el mestizaje es muy probable.

El neolítico parece que llegó tempranamente a la zona. Sus vestigios existen en

todas partes del Sahara Occidental y las pinturas rupestres también lo confirman,

a juzgar por las pátinas de sus grabados. Su precursor, el Capsiense, ha dejado

restos característicos como cáscaras de huevo de avestruz decoradas,

yacimientos concheros mezclados con instrumentos líticos y cerámico, que

testimonian la existencia de una población que vivía de la pesca y los mariscos.

El territorio saharaui está lleno de yacimientos arqueológicos tanto prehistóricos

como de menor antigüedad. Unos se conservan perfectamente mientras que otros,

a causa de la acción de los vientos y la expoliación irracional de los colonos

españoles, se encuentran bastante menoscabados.

Geográficamente, existen yacimientos prehistóricos de arte rupestre (bóvidos,

elefantes, jirafas, caballos, gacelas, avestruces, rinocerontes, escritura tifinagh y

arábiga) sepulturas ante-islámicas (cromlechs, dolmenes, túmulos.) entre el 5OOO

a J. C. Y 400 d. C., aproximadamente, en las siguientes regiones:

Saguia el Hamra: Echbeica, Aaiún, Cheljet Mairat, Mecaiteb, Farsia, Fum Uad Ben

Dakka, Uaad Seluan, Hausa, Lasliyin (particularmente, Asli Bukerch), Mueissat,

Tucat, Tazua, Laauach EI- Tel-Ii, Lekcheiuat.

29


El más antiguo yacimiento rupestre parece ser el de Asli Bukerch, cerca de Smara,

seguido del de Uaad Seluan y el de Mekeiteb. En Hausa, Tislatin y Mecaiteb,

existen túmulos y tumbas ante-islámicas interesantísimos.

El yacimiento de Lekcheiuat es uno de los más importantes (elefantes, orix, peces,

siluetas humanas, antílopes. ..varias técnicas de grabado de épocas distintas e

incluso símbolos de las marcas de ganado que se usan hasta la actualidad).

Algunos de sus dibujos pertenece a la Edad del Bronce mediterráneo como es el

hacha neolítico junto a elefantes, tableros de damas.

Tiris: Auserd, Leyuad, Glaibat Taralal ...En esta región hay un sorprendente

número de dibujos de caballos. El monolito-obelisco (Achaif U Id Aatia) de varios

metros de alto y sección cuadrada, hallado cerca de Auserd, presenta imágenes

de caballos junto a marcas de ganado actuales.

En el singular conglomerado montañoso de Leyuad ( entre Auserd y Agüeinit)

encontramos dibujos muy valiosos en la llamada cueva del diablo (de origen

eólico) como representación de lluvia, animales, siluetas humanas estilizadas y

cerámica cardial.

Conforme se va de esta región hacia la costa, se encuentran yacimientos de

cerámica policromada y diferente barro cocido y huevos de avestruz con

incisiones. Es el caso de los yacimientos de Imricli labiad, Yereifia, Sebjet Ga- ran,

Uad lekraa, Hasi Tuf y Entereft (en la misma costa).

Adrar Suttuf: Gleibat Murdat, Zug, Bir Nza- ran, Tichla, y Hasi Nueifad, cerca de la

costa, son grandes yacimientos rupestres saharauis.

Asimismo, existen numerosos restos de poblaciones antiguas que, aunque no se

sitúan en la Prehistoria, sí son de una importancia arqueológica capital.

En El Gaada existen restos de mampostería que la tradición atribuye a antiguos

invasores cristianos; también entre Yreifiat Tigsart y Bir Arida existen trazas de

una edificación de tipo almorávide. Entre Smamit y Tarf Abda se pueden observar

los vestigios de la población llamada Abda que había convertido esa región en un

30


vergel utilizando técnicas de irrigación y cultivo avanzadas. En el Atabiin, a 50

kilómetros. al N.O. de Dumus; Tiniulg, al E. de Auserd, y en el conglomerado

montañoso de Galebt leh-nucha, Bu Ale iba, etc., existen ruinas de poblaciones

probablemente cristianas. Este verdadero tesoro arqueológico, inexplorado con la

profundidad y seriedad que merece, puede suponer la clave para muchas

incógnitas de la historia no solamente africana, árabe o europea, sino para la

Historia Universal.

La desgracia de haber sido colonia hasta tiempo reciente y de ser agredido por

otra fuerza colonialista, inmediatamente después, han hecho del Sahara

Occidental un punto de tensión político-militar y no ese puente cultural y

geográfico que ha sido desde los tiempos más antiguos y que debe ser en los

tiempos contemporáneos.

Ahora bien, el Ministerio de Cultura despliega muchos esfuerzos para recuperar

este rico patrimonio artístico e histórico.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA Y CULTURAL DEL PUEBLO SAHARAUI:

Las tribus más importantes del Sahara Occidental podemos clasificarlas en tribus

de establecimiento permanente y tribus de establecimiento temporal, es decir,

tribus que de una manera habitual viven en el Sahara, aun desplazándose de uno

a otro lugar, y tribus que, en su condición de nómadas, pasan y repasan la frontera

de uno a otro país vecino.

Antes de la colonización española, el pueblo Saharaui mantenía una economía

basada en el trueque, y el pastoreo; las riquezas consistían en la adquisición de

joyas, vestidos y camellos, al contrario que en Marruecos que se basaban en la

adquisición de tierras. La religión es el Islam y su cultura en general es de origen

beduino.

31


Con la llegada de los españoles, el pueblo Saharaui cambia su estructura y modo

de vida. En primer lugar, la mayoría de la población se establece formando

pueblos y ciudades y solo una minoría continúa desplazándose (nómadas). Por

otro lado, el modo de producción cambia rasgos importantes de sus costumbres,

su cultura se verá bastante influenciada por la española.

Los procesos independentistas (tanto pasivos como violentos) en el resto de África

producen un impacto visible en los Saharauis, generándose los primeros

movimientos emancipadores. A partir de 1973, comienzan a manifestarse a favor

de su independencia, las cuales llegan a confrontaciones armadas con los

españoles quienes acaban disolviendo el movimiento de liberación.

En 1973 se forma el Congreso Constitutivo del Frente por la Liberación de Saguia,

el Hamra y Río de Oro, conocido como Frente Polisario y liderado por El Uali

Mustafa Sabed. Para 1975 la presión internacional se intensifica a favor de la

autodeterminación de los pueblos africanos y la ONU exige a España cumplir el

plan de descolonización. Sin embargo, la respuesta será la celebración de los

acuerdos tripartitos de Madrid en los cuales se hace entrega oficial de los

territorios del antiguo Sahara Español a la hegemonía Mauritana y Marroquí.

El Sahara Occidental, que desde 1884 había sido colonizado por España, era

ahora invadido por Marruecos con la multitudinaria Marcha Verde y atacada por el

sur por el ejército de Mauritania. En 1979, Mauritania firma su acuerdo de paz con

el frente Polisario renunciando a sus derechos sobre el territorio Saharaui.

Sin embargo, Marruecos se anexiona la parte a la que Mauritania renunció para

reivindicarla también como suya y continúa con la ocupación. Hace ya treinta años

de la invasión y otros tantos que el pueblo Saharaui se encuentra refugiado en la

zona más austera del desierto llamada la Hamada. Allí han construido talleres,

huertos, hospitales, escuelas etc. y continúan a la espera de la solución positiva

del conflicto.

La historia del pueblo de Sanhaja Bereber y sangre árabe que habita el Sahara

Occidental se retorna siglos atrás en el tiempo. En el siglo XI, una confederación

32


de tribus, los "Sanhaja con velo", formaban el Estado Almorávide. Los almorávides

eran Sanhaja devotos (mor-vides) que dejaron el Sahara para ir hacia el norte

donde conquistaron Marruecos. Entonces hubo un cisma; una parte volvió al sur al

desierto mientras la otra cruzó el Mediterráneo, invadió Andalucía, estableciendo

en España, así como en el Magreb actual. Fundaron Marrakech y otras ciudades y

hubo una gran explosión cultural durante su reinado.

Sin embargo, perdieron el contacto con su país de origen y su antigua forma de

vida. Los ancestros directos de los actuales Saharauis fueron tribus que venían del

Yemen en el s. XV. Cruzaron el Norte de África y se establecieron eventualmente

en la región del Sahara Occidental. En los siglos siguientes hubo desacuerdos

entre estas tribus y cualquier recién llegada, ya que han sido siempre fuertemente

independientes. La situación se estabilizó en el siglo XVIII cuando Saguia el-

Hamra se conoció como la "Tierra de los Santos", un centro de aprendizaje y

misticismo, que atrajo gente en busca de conocimientos profundos y vastos.

Debido a las escasas e irregulares precipitaciones, la región sólo fue habitada por

tribus nómadas. Vivian con rebaños que pastaban y cultivos donde era posible. Su

religión era el Islam, su ley se basaba en las costumbres y el Corán. Étnicamente

y culturalmente eran distintos de las poblaciones situadas alrededor de ellos, se

movían a través del desierto en unas rutas más o menos regulares, establecidas

por estaciones, pozos, fuentes. No conocían fronteras.

Hacia el final del siglo XVI, el Sultán de Marruecos, Ahmad al Mansor, envió una

expedición a conquistar Timbuctú. Su motivación era económica: el deseo por la

sal junto con la compra de oro y plata. Esta expedición, que siguió una ruta regular

de caravanas, tuvo una gran influencia en la región. Sin embargo, fue efímera, y

los descendientes fueron rápidamente absorbidos por la población local. Durante

casi un siglo Timbuctú pagó tributo a Marruecos, y luego se terminó. Hubo

contactos a lo largo de los siglos: religiosos, culturales y lazos personales, pero

fueron esporádicos y en ningún momento constituyeron lazos de soberanía

territorial entre Marruecos y el Sahara Occidental. Esto puede ser observado con

claridad en los términos del Tratado de Marrakech firmado en 1767: Su Majestad

33


Imperial (de Marruecos) se abstiene de expresar una opinión respecto al comercio

que Su Majestad Católica (de España) desea establecer al sur del río Nun, ya que

si no puede tomar responsabilidades por accidentes y desgracias, porque Su

dominación no llega tan lejos....

Hacia el Norte desde Santa Cruz, Su Majestad Imperial otorga a los Guanches

(Islas Canarias) y los Españoles los derechos a pescar sin autorización de ninguna

otra nación para ello.

La Sociedad Saharaui, como muchas otras en África en aquel momento, era una

sociedad tribal, pero tenía algunas características especificas. Por ejemplo, estaba

gobernada por la Asamblea de los Cuarenta, cada uno de los cuales representaba

una de las Tribus Saharauis (Esto contrasta con lo de sus vecinos, por ejemplo

Marruecos, donde había una monarquía hereditaria con poderes absolutos o

Mauritania, donde era la tribu más fuerte la que imponía tributos a las más débiles

y, en general, las dominaba).

Cada Tribu Saharaui se dividía entre sub-tribus que tenían tanta autonomía que la

historia colonial española la describe como una forma de vivir "en completa

anarquía". Esto no era así, ya que la sociedad tribal estaba tan organizada como

unidad que de hecho tenían "kafirs", que eran los representantes oficiales para las

tribus en Argelia, Marruecos y Mauritania.

Durante el siglo XIX, las relaciones con España se limitaron en su mayoría a

cuestiones sobre pesca (pescadores de las Islas Canarias): de hecho, el interés

español en el territorio estaba principalmente determinado por su deseo de

proteger el Archipiélago Canario. De tarde en tarde, España era forzada a

negociar con los jefes de la zona para que devolvieran a los marineros. En 1884,

para asegurar su dominación, España proclamó un protectorado desde Cabo

Blanco a Cabo Bojador. En 1885, en la Conferencia de Berlín, que estableció el

reparto de África entre las fuerzas europeas, ratificando esta proclamación.

Los Saharauis se opusieron fieramente a las Fuerzas Españolas. Mientras tanto,

Francia se había convertido en la potencia dominante en el Noroeste de África y

34


deseaba extender sus posesiones aún más lejos. En 1886, se iniciaron las

negociaciones para definir las fronteras entre las zonas francesa y española. Éstas

continuaron hasta 1900, cuando el primer tratado secreto Franco-Español fue

firmado, para continuar con otros acuerdos secretos posteriores en 1904 y 1912.

Hubo una intensa resistencia, incluso contra la invasión francesa, que pretendía

llevar a Malainin, un jefe de considerable prestigio, desde Mauritania hasta el

Sahara Occidental, donde encabezaría una coalición de tribus de Mauritania, Wadi

Dahab y Saguia el-Hamra. En 1905 pidió al Sultán de Marruecos que apoyase la

resistencia de la tribu en la Yihad (guerra santa) contra los invasores.

Aparte de buenas palabras, la ayuda se limitó al préstamo de algunas armas.

Enfrentados con la débil oposición de Marruecos a los invasores (el monarca

había aceptado el Imperialismo Francés), Malainin, renovó las hazañas de los

Almorávides, y se volvió contra el Rey marroquí. Marrakech fue conquistada, pero

los guerreros fueron parados en su marcha a Fez en 1910 por el Ejército francés

que se había establecido en Marruecos (de hecho, en 1912 el Protectorado

francés sólo se firmó). Francia, con el control de Marruecos, intensificó su ofensiva

militar en Mauritania. Numerosas incursiones se realizan dentro de Saguia el

Hamra y Francia se vengó posteriormente del Sheikh Malainin y su hijo, Al Hiba.

Las luchas continuaron hasta 1936. Desde Wadi Dahab y Saguia el Hamra habían

resistido, durante 40 años, todos los intentos de pacificación, Francia amenazó a

España en 1934 con que ocuparía estos territorios.

Esta amenaza diplomática llevó a una cooperación militar Franco-Española para

destruir el movimiento de resistencia que había en el Norte de Mauritania y en

todo el "Sahara Español". España así toma posesión de hecho de su "colonia" en

1936.

La cooperación entre Francia, España y Marruecos culminó, en 1958, con la

acción militar conocida como Operación Ecouvillon. Los luchadores Saharauis,

que habían apoyado a los Marroquíes (y también a los Mauritanos y a los

Argelinos) en su proceso de liberación contra Francia, les pidió apoyo en su lucha

35


de liberación contra la continuación del dominio español. Los marroquíes ayudaron

a los Saharauis pero sin convicción y entonces los traicionaron, cortaron sus

suministros y municiones. Como resultado, España recompensa a Marruecos con

la provincia actual de Tarfaya, al sur de la frontera marroquí, que estuvo hasta

entonces bajo dominación española y habitada por Saharauis.

EL TERRITORIO EN EL PERIODO DE DESCOLONIZACION:

Durante los años 50 y 60, mientras muchos países africanos iniciaban su acceso a

su independencia política, la cuestión del Sahara Español era prioritaria en la

agenda de la Asamblea General de Naciones Unidas en 1965. El argumento para

la liberación del territorio se basaba - como en muchos casos análogos - sobre la

Resolución 1514 (XV) de 1960 de la Asamblea General de NU, la Declaración de

Reconocimiento de Independencia de los Países y Pueblos Colonizados. La

resolución 1965 estableció el matiz de muchas resoluciones subsecuentes

aprobadas sobre la cuestión del Sahara, ambas por la Asamblea General de NU y

por otras reuniones internacionales, especialmente la Conferencia de Países No-

Alineados y la Organización para la Unidad Africana.

CAPÍTULO II

ASPECTO SOCIAL DE SAHARAUI

36


Profundamente consciente de los lazos orgánicos existentes entre las exigencias

de la guerra de liberación y las de la edificación nacional en el actual momento

histórico, el Gobierno Saharaui ha concedido desde su nacimiento una perspectiva

estratégica a la creación de una sociedad productora, moderna socialmente,

desembarazada de las lacras coloniales, fiel a su originalidad, a sus valores ya su

historia. Las realizaciones efectuadas por la RASD, en este sentido, no se igualan

sino a las grandiosas victorias logradas en los planos militar y diplomático.

A la vez que responde a las necesidades actuales del pueblo, el fruto de los

esfuerzos desplegados por el Estado en el campo social constituyen la base del

provenir de la sociedad saharaui.

LA ENSEÑANZA Y LA EDUCACIÓN:

Los esfuerzos consentidos actualmente en el dominio de la enseñanza y la

educación tienen lugar en condiciones dominadas por la guerra, la pesada

herencia colonial y la carencia de medios materiales y técnicos.

Han sido creadas, no obstante, una enseñanza y educación nacionales sólidas

que se desarrollan al ritmo de las exigencias nacionales en la materia. Tres son

los ejes principales de la política educativa:

☻ La enseñanza primaria, segundaria y media, con un programa nacional

bilingüe (Árabe-Español) elaborado y continuamente puesto al día por el

Ministerio de Enseñanza y Educación.

☻ La formación técnica y profesional.

☻ La alfabetización.

En el censo de 1.974 existía una población analfabeta de más de cinco años de

edad del 70%. Hoy en día el analfabetismo ha casi desaparecido de la R.A.S.D.

estando escolarizada prácticamente toda la población de 3 a 16 años. Esto

también se debe a las campañas de alfabetización de adultos realizadas por

profesores y alumnos en épocas de vacaciones6.

6 "El Régimen de Franco y la Transición a la Democracia (de 1939 a hoy)".Historia de España. Dir. Antonio Domínguez Ortiz. Ed. Planeta.

37


Los años sucesivos a esta escolarización progresiva fueron estupendos para la

alfabetización pues grupos de maestros, enfermeras, agrónomos, médicos,

técnicos de todo tipo, comenzaron a ejercer sus actividades en beneficio de la

colectividad. A demás a partir del 78 se instauró el programa obligatorio de

enseñanza así como la construcción de centros.

A partir de 1.984 se pusieron en marcha los jardines de infancia de cada daira

para niños de 3 a 6 años.

La enseñanza media se imparte en centros adecuados para este tipo de estudios,

como son la mecánica, electricidad, carpintería, sanidad, administración,

confección, etc.

La enseñanza universitaria se imparte en el extranjero, principalmente Libia,

Argelia o Cuba.

La experiencia educativa nacional se inicio con las clases al aire libre, a la sombra

de los árboles o en las grutas, al abrigo de los bombardeos de la aviación

marroquí.

Hoy, la RASD ha levantado sus escuelas en cada Wilaya, en cada Daira, con

aulas, clases y condiciones aceptables.

Un alto porcentaje de niños en edad escolar están actualmente matriculados en

centros de enseñanza nacional. Aquellas personas que en el pasado fueron

privadas del saber son, asimismo, objeto de un esfuerzo de recuperación

sistemático por parte del Estado.

Desde 1982, la alfabetización ha conocido un desarrollo enorme por cuanto ha

logrado consolidarse y desarrollar su programa. Cada verano, las campañas de

alfabetización son organizadas a nivel nacional para que todo el pueblo aprenda a

leer y escribir. Aspecto particularmente importante en la enseñanza saharaui es la

formación profesional que cuenta con centros donde se preparan cuadros técnicos

en numerosas ramas (electricidad, mecánica automovilística, carpintería,

administración, sastrería).

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La formación de cuadros es una faceta que en la RASD ha logrado avances

considerables, particularmente la formación de maestros y profesores con alto

nivel pedagógico y cultural a medida que las crecientes demandas de la educación

lo exigen. Es de destacar el privilegiado lugar que se reserva a la mujer en esta

tarea para la que ha sido creado un Centro Pedagógico de formación de maestras

para nivel primario. Gracias a esta política, la enseñanza está dotada de personal

educador suficiente en los distintos niveles.

Los frutos de la enseñanza en la RASD se ven actualmente en la existencia de

cuadros no solamente de nivel básico y medio sino también superior y en todos los

dominios (médicos, ingenieros etc. ...).

Cabe destacar el inicio, en 1984, de la enseñanza para niños minusválidos, con la

inauguración de un centro con régimen de internado y programa y personal

especiales.

La Educación en la RASD se refiere específicamente a los niños entre los 3 y siete

años de edad. Para éstos se han creado escuelas de educación preescolar a nivel

de cada localidad ya nivel provincial donde se imparten los primeros pasos de la

enseñanza" Allí los pequeños aprenden a convivir ya entrar en el mundo de las

escuelas. En este dominio cabe un papel esencial a los comités populares de

educación vial cuerpo de institutrices y animadoras que existen en cada localidad.

Inexistente todavía en el país, la enseñanza universitaria se efectúa en otros

países en virtud de acuerdos bilaterales Con el Gobierno Saharaui.

Como objetivos prioritarios, la enseñanza en la RASD tiene trazado lo siguiente:

☻ Generalizar la enseñanza obligatoria y gratuita a todos los niños en edad

escolar , proceder al aumento del número de escuelas y maestros y proveer

del equipamiento necesario.

☻ Necesidad de la formación y reciclaje constantes de los cuadros (Maestros,

Profesores, Animadores), obrando por el mejoramiento del nivel de sus

competencias profesionales.

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☻ Obrar constantemente por la promoción de la mujer en la enseñanza y la

elevación de su nivel intelectual y pedagógico con vistas a responder a los

requerimientos de la enseñanza primaria y crear las reservas suficientes.

☻ Obrar por asegurar la autosuficiencia cuantitativa y cualitativa en materia de

persona! docente en los niveles primario y medio.

☻ Intensificar las campañas para elevar el ni ve! cultural del conjunto del

pueblo.

DEPORTE:

Entre los aspectos más destacados del desarrollo de la enseñanza y la educación

en la RASD es digno de resaltar el deporte, cuya práctica física e intelectual está

generalizada entre los jóvenes.

El atletismo en sus numerosos géneros, el fútbol, baloncesto, el voleibol, el

balonmano, la natación, el ajedrez y los juegos de damas, principalmente, van

adquiriendo un carácter masivo.

En las escuelas, como en los otros centros sociales, el Estado invierte

considerables medios para proveer una infraestructura deportiva que responda a

las exigencias de los ciudadanos. Existe una dirección nacional de deportes,

dependiente del ministerio de enseñanza, que organiza competiciones periódicas

entre las escuelas, las localidades, provincias y equipos de instituciones, en el

marco de ligas deportivas nacionales.

Un hecho a destacar es la cada vez mayor presencia de la mujer en todas las

manifestaciones deportivas.

LA SALUD:

Constituye otro dominio en el que la política social de la RASD ha registrado un

éxito in- contestable no solo por las condiciones particularmente difíciles en que

nació y se ha desarrollado sino por los resultados obtenidos y la eficiencia del

sistema sanitario.

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Cuatro aspectos principales caracterizan a la salud en la RASD:

☻ El Preventivo, base de todo el actual sistema, en función del cual se ha

creado una estructura organizativa y material eficaz. Campañas periódicas

de vacunación generalizadas y estrictamente controladas se llevan a cabo

para combatir cualquier posibilidad de enfermedades epidemiológicas. La

higiene personal, casera y del medio ambiente así como alimentación

eficiente, en particular para niños, embarazadas y ancianos, constituyen

otra vertiente de la prevención a nivel nacional.

☻ El Curativo, garantizado por la existencia de hospitales, clínicas,

dispensarios y farmacias a nivel local, regional y nacional.

☻ La organización, el control y la aplicación de la política sanitaria se basa en

medida esencial en la eficiente y constante labor de los comités populares

de sanidad a nivel de cada daira.

☻ La formación de cuadros de base ( enfermeros, sanitarios, ayudantes

médicos, etc.) es una preocupación fundamental del Ministerio de Sanidad

para lo cual se han creado cursos prácticos y teóricos a nivel nacional y

becas en varios países para la formación de cuadros medios y superiores

en las diversas ramas de la medicina.

☻ Es digno de mencionar la importancia que adquiere la participación popular

en la lucha por una sociedad sana y educada en la preocupación por la

higiene y la salud. A tal efecto, el Ministerio de Sanidad concede esfuerzos

especiales a la orientación de la población y de cada ciudadano a través de

conferencias, ex- posiciones, películas y otros medios de educación.

Objeto primordial de todo el sistema sanitario saharaui son la maternidad, la

infancia y la vejez para los que se construye constantemente nuevos centros

(obstetricia, maternidad, recuperación maternal, asilos de ancianos) dotados de

una alimentación y de personal especiales.

En síntesis, se puede resumir la política sanitaria en estos objetivos:

☻ Combatir las enfermedades a todos los niveles como tarea capital.

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☻ Conceder una atención particular a la maternidad, la infancia y la vejez.

☻ Elevar el nivel de los hospitales y centros sanitarios a nivel regional y

nacional.

☻ Obrar por la formación y profundización de las capacidades técnicas y

humanas de los cuadros de la salud y procurar los mejores equipos y

medicamentos posibles.

LA JUSTICIA:

"La justicia está basada en el principio de la separación de los poderes. El Juez es

quien aplica la ley. Los juicios se hacen y se ejecutan en nombre del pueblo" -dice

el artículo 27 de la constitución.

Antes de la colonización, la sociedad saharaui estaba regida por la justicia

Islámica (CHERIAA) y el derecho consuetudinario (ORF basado en normas y

costumbres acordes con la ética propia. De aquí que la actual justicia en la RASD

tiene raíces seculares, en una tradición de prestigio que irradio por toda la región

gracias a los sabios saharauis y las escuelas de justicia coránica (FIKH) que

habían proliferado en el país antaño.

El sistema judicial en la RASD se estructura en forma piramidal. En la base, están

los comités de justicia cuyo papel es principalmente administrativo. Son los que se

encargan de llevar a ejecución las normas jurídicas establecidas a nivel local bajo

la supervisión del juez en asuntos tales como matrimonios, divorcios y problemas

sociales del mismo género. Los pleitos son dirimidos por tribunales de distinto

nivel (Primarios, Corte de Apelación y Corte Suprema del Pueblo); Asimismo,

existe una Corte de Seguridad del Estado con carácter especial que es designada

por el Consejo del Mando de la Revolución.

En este campo, el derecho vigente en la RASD, en materia civil y penal es un

conjunto de normas cuya fuente principal lo constituye la concepción jurídica

islámica y las costumbres. El sistema jurídico saharaui concede amplia facultad

para el juez, evitándose de esta forma una casuística generalizada para el estudio

y análisis a de cada caso concreto.

42


El desarrollo nacional y particularmente en materia de relaciones comerciales y

mercantiles que hacen entrar en juego el Derecho Internacional Privado, hará que

nuestro país tenga que hacer grandes esfuerzos en esta materia, restringida por la

existencia de una guerra colonial que obstaculiza seriamente la estabilidad y la

cooperación en esta región.

CULTURA:

A partir de la proclamación de la República Árabe Saharaui Democrática, la labor

de recuperar y restablecer las tradiciones culturales y artísticas es una

preocupación capital del Estado.

El legado cultural saharaui, uno de los fundamentos esenciales de la identidad

nacional, fue por eso precisamente, víctima de una sistemática empresa de

destrucción y enterramiento cuando no de manipulación por parte de todos los

colonialismos que intentaron dominar el país y exterminar al pueblo. En febrero de

1913, las tropas coloniales francesas penetran en el territorio saharaui

atravesando miles de kilómetros de desierto para saquear y quemar a la ciudad de

Smara en cuyas bibliotecas había un tesoro literario y filosófico escrito en cientos

de tomos y documentos.

Al igual que en América, el colonialismo español proscribió toda manifestación

cultural para consolidar su ocupación.

La actual agresión marroquí lleva a cabo una operación similar en las ciudades

ocupadas donde no sólo la práctica artístico-cultural saharaui (música, poesía,

danza. ..) está formalmente prohibida sino que incluso se impide a los jóvenes los

hábitos y festejos nacionales, mientras que se les impone los festejos oficiales de

la monarquía alauita en una criminal tentativa de marroquinización forzada en las

zonas ocupadas.

De esta suerte, el nacimiento del Estado Saharaui es un hecho cultural de

dimensiones históricas por cuanto significa el rescate de los valores culturales y

espirituales saharauis y su restitución a su dueño y creador: El pueblo saharaui.

43


La importancia que tiene actualmente la cultura en la RASD se ilustra en la

creación de un Ministerio de Información y Cultura cuya misión es la de

promocionar y desarrollar esta faceta importante de la vida, con la organización de

grupos culturales a todos los niveles y generalizar la práctica y la creación

artísticas en todo el pueblo así como la inversión de importantes medios humanos

y financieros.

A nivel internacional, la RASD despliega importantes actividades culturales para

dar a conocer la realidad actual del pueblo saharaui a través de su expresión

artística y el mensaje de la justa lucha que lleva a cabo contra la ocupación

marroquí y por la edificación nacional. Numerosos grupos de danza y música

saharaui efectúan giras por Europa y África.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN:

Dada la fisonomía poco accidentada, mayoritariamente de llanuras terrenos poco

arenosos y pedregosos que presenta la superficie de la RASD, las

comunicaciones por tierra nunca han supuesto dificultades insuperables a pesar

de la escasa y deficiente labor española en este sentido. De aquí que las pistas de

buenas y medianas condiciones unen a todos los puntos del mapa saharaui.

Alrededor de 7.000 Kilómetros. tiene la red de pistas a nivel nacional.

En especial, la capital está unida a Bu Craa, Playa y Smara por carretera

asfaltada. De Smara igualmente irradian varias carreteras hacia los puestos

circundantes. De Dajla al istmo existe una buena carretera que, en su

prolongación hacia El Argub y Aguerguer, va declinando en calidad. Entre la

Güera y Nouadhibou (Mauritania) hay enlace por carretera, también asfaltada

A pesar de esto, antes de la agresión marroquí y la actual guerra que ha

engendrado, el transporte por carretera, tanto vehículos pesa- dos como medianos

y turísticos tenía una actividad muy dinámica a lo largo y ancho de todo el

territorio.

44


Otra de las cualidades de la RASD es la larga fachada atlántica de que dispone.

Aparte de los puertos, fondeaderos y ensenadas naturales, existen dos grandes y

excelentes puertos: uno para la evacuación de los fosfatos y al que ya nos

referiremos más abajo, que también sirve para carga y descarga de otros

productos, y el puerto pesquero-comercial de Dajla (ex-Villa Cisneros) en' la bahía

de Río de Oro y cuyo muelle penetra más de un Km. en el mar. Igualmente en la

Güera hay embarcadero pero de menor importancia. En la Bahía llamada Puerto

Rico, al Sur de Dajla, existe un fondeadero utilizable para la pesca de crustáceos y

el atraque de embarcaciones menores al igual que en otros lugares de la costa. En

el Cabo Bojador existe también un embarcadero (data del S. XVIII) que desarrolla

cierta actividad económica, pesquera y científica.

En Aaiún y Dajla están los dos aeropuertos más importantes del país, con

capacidad para recibir a grandes aviones a reacción. En Smara existe también un

aeropuerto para fines militares. En la Güera, Auserd y Guelta Zemmur existen

pistas de aterrizaje para avionetas y aviones de hélice.

Existe una red telefónica que une el Aaiún con Dajla y el país con las Islas

Canarias y España en general. Actualmente está controlada por las fuerzas de

ocupación marroquíes7.

MEDIOS DE DIFUSIÓN:

Para terminar, la RASD posee una radio nacional que emite diariamente en árabe

y español, así como otras emisiones en Árabe y Francés dirigidas al exterior.

Se editan varias publicaciones como la revista "20 de Mayo" y el semanario

(árabe-español y francés) "Sahara Libre".

El Ministerio de Información y Cultura de la RASD ha producido, además, varios

films-documentales sobre la lucha de la RASD por su soberanía y la realidad

social y política del pueblo saharaui.

LA ARTESANÍA POPULAR:


45


Faceta económica, faceta cultural, los objetos de la industria artes anal saharaui

son producto de consumo a la vez que vehículo de una expresión artística

particular.

La artesanía se realiza en diversos materiales como la piel curtida, la madera, la

plata, el cobre, la lana, el esparto. ..con valor decorativo y utilitario: joyas, tapices,

cofres, objetos domésticos, esteras, sillas de montura, bolsos etc.

Su aspecto artístico radica en su carácter artesanal y las formas y decoraciones

que portan una gran carga de talento y arte. Figuras geométricas, arabescos,

formas vegetales, pero principalmente, un mensaje de la problemática política

actual a través de los símbolos más representativos de la lucha libera- dora. Se ha

hecho corriente la utilización de restos de armamentos y municiones de las

batallas para fabricar distintos objetos como testimonio y denuncia de la guerra.

Tal es la importancia de la artesanía en la RASD que uno de los cinco comités en

que se organiza el pueblo tiene como tarea específica esta industria.

Con un nivel y una calidad altos, la industria artesanal saharaui ha producido un

rico y abundante repertorio artístico.

SISTEMAS DE GOBIERNO:

El individualismo denota en la realización de la vida nómada cotidiana,

enfrentándose a la dura naturaleza, con medios escasos, vientos furiosos, largas

sequías, pozos agotados, temperaturas muy elevadas, animales peligrosos o

perjudiciales, e infinidad de obstáculos para la realización de una vida cotidiana

medianamente tranquila.

Es precisamente este carácter individualista, el que ha hecho, junto con la baja

densidad de población y la concentración de ésta en el occidente, que la autoridad

personal centralizada en el poder estatal sea tan desconocida.

Tampoco se manifiesta el sistema de gobierno de Marruecos, donde una dinastía

con presunta ascendencia hasta el profeta, toma periódicamente el poder. Las

46


instituciones de gobierno en el Sáhara Occidental no tienen nada que ver con

otros sistemas de gobierno, y se resumen fundamentalmente en el chej y la

yemaa.

El chej asume una autoridad personal y es elegido dentro de la cabila por sus

cualidades dentro de la sociedad nómada, honor, valentía, generosidad,

hospitalidad, buen consejo, etc.

El chej es una persona de cierta edad, con gran experiencia y conocimientos,

tanto del medio y de los modos de subsistencia, como de las leyes tradicionales

que se han de aplicar. Por tanto, el poder del chej es relativamente débil y

proviene de su propia capacidad para ser reconocido por el grupo. Pero sin

embargo, tiene suficiente capacidad para actuar como jefe de guerra en casos de

ataque enemigos, o para designar a otros jefes para una actuación determinada.

El poder del chej está delimitado por la yemaa, asamblea de notables reunidos en

consejo o parlamento libre, cuando surgen conflictos entre diferentes familias o

cabilas.

Por tanto, resultan evidentes las raíces democráticas de las instituciones de

gobierno del Sáhara Occidental, alejadas de cualquier sistema de gobierno

absoluto. No habrá ninguna oposición a la decisión mayoritaria tomada por la

asamblea y su puesta en práctica, en la que el chej desempeñará un papel

importante8.

LA ORGANIZACIÓN DE LOS CAMPAMENTOS:

La población de los campamentos se organiza en cuatro wilayas distantes entre sí

de veinte a sesenta km., situadas al sur y sudeste de Tinduf (Aaiún, Dajala, Smara

y Auserd). Compuestas por seis dairas, divididas en cuatro barrios donde se

alinean filas de tiendas numeradas, existiendo un responsable de cada barrio y de

cada grupo de tiendas.

8 "Historia del Sahara Español, la Verdad de una Traición", José Ramón Diego Aguirre. Ed. Kaydeda. Madrid.

47


En 1989 se calculaba una población de 7.00. a 9.000 habitantes por daira y unos

50.000 en cada wilaya.

Las tiendas no son las jaimas de tipo tradicional de pelo de camello o cabra, sino

tiendas de lona proporcionadas por organismos internacionales con peores

condiciones de aclimatación para el calor y el frío; junto a cada una se instala una

construcción de adobe para la cocina y el combustible y la iluminación son

proporcionados por bombonas de gas argelinos ante la carencia de leña.

Los campamentos están habitados en su mayoría por mujeres, ancianos y niños y

los hombres se encuentran encuadrados en unidades combatientes, universidades

o en representaciones en el extranjero.

La dirección de los campamentos queda en su mayoría en manos de mujeres,

como miembros y presidentes de los comités de las dairas, encargadas de regular

las actividades de la comunidad. La mujer ha adquirido un papel preponderante en

los campamentos de la RASD. aunque no están encuadradas en el ejército de

liberación.

La actividad general de las dairas se encuentra en un trabajo colectivo con

distribución de funciones para la supervivencia y el desarrollo, de forma que se

ocupe a toda la población entre los centros de sanidad, enseñanza, artesanía,

trabajos agrícolas, actualización cultural e ideológica, campañas de alfabetización,

etc9.

9 "Historia del Sahara español, la verdad de una traición". José Ramón Diego Aguirre. Ed. Kaydeda. Madrid.

48


CAPÍTULO III

EL FRENTE POLISARIO Y LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

FRENTE POLISARIO

Frente Polisario : Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra

y Río de Oro

Secretario General : Mohamed Abdelaziz

Fundación : 10 de Mayo de 1973

49


Ideología Política : Nacionalismo Saharaui, Socialismo Democrático,

Antiimperialismo.

Sede : Campos de refugiados de la Provincia Tinduf -

Argelia.

Afiliación Internacional : Internacional Socialista.

El Polisario o Frente Polisario (en Árabe: Ŷabhet al Bolisariu), siglas de Frente

Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro, es el movimiento de

liberación nacional del Sahara Occidental que trabaja para acabar con la

ocupación de Marruecos y conseguir la autodeterminación del pueblo Saharaui.

HISTORIA10

El Frente Polisario es el sucesor del Movimiento para la Liberación del Sahara, de

finales de la década de 1960, dirigido por Bassiri, que desapareció a manos de la

policía territorial española en una manifestación en 1970 en El Aaiún, en la que

varios saharauis fueron asesinados por la Legión Española, durante la dictadura

de Franco.

Varios grupos de saharauis (estudiantes saharauis en Marruecos, trabajadores y

soldados del Sáhara español, refugiados de Mauritania) conforman el 10 de Mayo

de 1973 en Zouérate (Mauritania), el Frente Polisario, con el propósito de alcanzar

la independencia del territorio del dominio colonial español. Su primer secretario

general será Brahim Ghali. El día 20 inician los primeros enfrentamientos

armados, combates basados en una estrategia de guerra de guerrillas, la primera

en el mundo organizada en un desierto y a gran escala. El 5 de Mayo de 1974, El-

Uali Mustafa Sayyid es nombrado secretario general del POLISARIO en su

segundo congreso.

Desde 1975, la organización se estaciona en Tinduf, territorio argelino. Con los

Acuerdos de Madrid del 14 de Noviembre de 1975, considerados nulos por la

10 http://es.wikipedia.org/wiki/Frente_Polisario

50


ONU, la guerrilla continúa combatiendo a los países vecinos que se habían

repartido el territorio, Marruecos en el norte y Mauritania en el sur.

El mismo año la misión visitadora de Naciones Unidas reconocen al movimiento

como la única fuerza política dominante en el territorio. El 27 de febrero de 1976 el

POLISARIO proclama desde Bir Lehlu (Sáhara Occidental) la República Árabe

Saharaui Democrática (R.A.S.D.) y a El-Uali como su primer presidente,

considerándose por muchos países un gobierno en el exilio. El 8 de Junio de

1976, alrededor de 200 guerrilleros saharauis atacan Nuakchott, la capital

mauritana, después de haber recorrido más de 1.000 km por el desierto. El-Uali

estaba entre ellos, y muere al día siguiente, en la retirada. El 10 de Junio de 1976,

Mahfoud Ali Beiba asume de forma interina el cargo de secretario general del

POLISARIO, hasta la celebración del III Congreso del movimiento, que nombra el

30 de Agosto a Mohamed Abdelaziz como nuevo secretario general.

Los ataques contra Mauritania seguirían, logrando el 5 de Agosto de 1979 que

Mauritania cediese su parte del Sahara Occidental al Frente Polisario, pero esto

no es reconocido por Marruecos, que se anexiona esa zona el 11 de Agosto. A

raíz de dicha anexión, la ONU aprueba una resolución en la que reconoce al

Frente Polisario como el legítimo representante del pueblo saharaui, mientras

considera a Marruecos como una potencia ocupante.

A partir de 1981 y hasta 1987, Marruecos cambia su estrategia militar con la

construcción de una serie de ocho muros en el desierto, con una longitud de más

de 2.000 km., sembrado con millones de minas, que impide la movilidad de los

guerrilleros saharauis, pero que corta el territorio en dos.

La RASD era miembro de la OUA, y es miembro fundador de la Unión Africana

(sucesora de la OUA). Ha sido reconocida como estado soberano por 85 países,

la mayoría africanos o latinoamericanos. Otros muchos estados, como los

europeos, no reconocen la RASD pero sí al Polisario como representante legítimo

de los saharauis.

51


Manifestación pro-saharaui en Madrid (11 de noviembre de 2006).

Los combates siguen hasta el 6 de Septiembre de 1991, día en el que se acuerda

un alto el fuego. La MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el

Referéndum del Sahara Occidental) es el organismo encargado de velar por el alto

el fuego y preparar un referéndum, cuya celebración se preveía para 1992, y

todavía no celebrado.

Tras la apresurada retirada española de su antigua provincia, existen diversos

ataques y secuestros a barcos pesqueros canarios que pescaban ilegalmente en

1987 a costa saharaui bajo bandera marroquí, documentados en el periodo de

1977 A 1987, algunos atribuidos al Frente Polisario e incluso reivindicados por

éste y otros atribuidos a militares marroquíes por los supervivientes de dichos

ataques pero que en opinión de algunos comentaristas, como Antonio Herrero,

podrían atribuirse también al POLISARIO, mientras que otras fuentes apuntan a la

autoría de Marruecos.

El Frente Polisario controla la parte oriental del territorio al otro lado de los muros

(un total de ocho), aunque parte del territorio está prácticamente deshabitado y

gran parte sus tropas están estacionadas en Argelia. Algunos analistas como el

fallecido senador del PSOE Jordi Solé Tura han afirmado que el apoyo de Argelia

al Frente Polisario viene determinado por el interés de este país en obtener una

salida al mar, haciéndose eco de esa tesis marroquí. El diplomático retirado

Inocencio Arias llega a decir que el Sahara Occidental es "un peón suculento" en

el enfrentamiento entre Marruecos y Argelia.

52

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Polisario_in_Madrid.JPG


En Tinduf están organizados los Campos de Refugiados Saharauis. Hasta hace un

tiempo tenían en su poder unos 500 soldados marroquíes como prisioneros de

guerra (de los más de 2.000 que llegaron a capturar), algunos desde hace más de

25 años, si bien fueron liberados después de presiones internacionales por parte

de Estados Unidos, España o Libia. Los últimos 404 prisioneros fueron liberados,

de manera unilateral, el 18 de agosto de 2005. Mientras, 151 prisioneros de guerra

saharauis siguen siendo reclamados por el POLISARIO a Marruecos, que niega

tener algún dato sobre ellos.

El apoyo tradicional de Libia ha disminuido a partir de mediados de los años 1980.

El Frente Por la Liberación de la Saguia El Hamra y Río del Oro (POLISARIO) es

algo más que un partido político, un ejército de liberación o un movimiento

independentista. Algo más que los cimientos del gobierno de la República Árabe

Saharaui Democrática, hoy ocupada en un 75% por Marruecos. Es el

representante legítimo de la sociedad saharaui, el pueblo mismo, su propia historia

moderna.

Los acontecimientos de Zemla del 17 de junio de 1970, liderados por Bassiri,

marcan la génesis del moderno nacionalismo saharaui, un movimiento que se

configura frente a la intransigencia de la entonces potencia colonizadora, España.

Madrid reprime a sangre y fuego la primera manifestación masiva que reclama la

autodeterminación del Sahara Occidental, un hecho que no sólo frena sino que

impulsa y extiende la lucha de liberación por todo el territorio, introduciendo el

componente de resistencia armada.

La creación del Frente Polisario, el 10 de mayo de 1973, a iniciativa del

extraordinario líder saharaui El Uali Mustafa Sayed, supone la cristalización de un

nacionalismo maduro, que deberá enfrentarse, con escasísimos medios, al ejército

español primero y, tras el abandono de la colonia del país europeo, a los ejércitos

mauritano y marroquí. A pesar de las dificultades de los primeros tiempos, el

crecimiento del Polisario es meteórico y las acciones de su brazo armado, Ejército

53


de Liberación Popular Saharui (ELPS) no hacen sino aumentar su prestigio entre

la población saharaui11.

El 12 de mayo de 1975, una Comisión de la ONU viaja al territorio saharaui con el

objeto de analizar el conflicto territorial, haciendo público a su regreso que "el

Polisario es la única fuerza política dominante en el territorio y que la inmensa

mayoría del pueblo desea la independencia".

El Frente Polisario proclama la constitución de la República Árabe Saharaui

Democrática el 27 de febrero de 1976, el mismo día en que el último soldado

español abandona el Sahara Occidental. Tras la salida de España y la entrada de

Mauritania y Marruecos, el Polisario se ve obligado a proteger a las miles de

personas que huyen de los nuevos ejércitos ocupantes y a organizar su

asentamiento en la hammada de Tinduf. En esta hégira, la aviación alauita llegó a

bombardear con napalm y fósforo varios campamentos de refugiados, provocando

la muerte de centenares de civiles.

Mauritania, tras constatar terribles pérdidas materiales y humanas, incapaz de

derrotar a un ejército popular cada vez más preparado y con más medios, firma la

paz con el Polisario en 1979, un hecho que es aprovechado por Marruecos para

ocupar automáticamente el territorio dejado por los mauritanos.

El Polisario, a la par que trata de poner en marcha su modelo de sociedad en los

campamentos de refugiados de Tinduf, dirige la guerra contra Marruecos hasta el

alto el fuego de 1991 y, a partir de entonces, las negociaciones para la puesta en

práctica de los planes de paz de Naciones Unidas y la descolonización total del

territorio.

Desde su constitución el Frente Polisario ha celebrado doce congresos y ha tenido

dos secretarios generales:

Luali Mustafa Sayed: desde el 10 de mayo de 1973 hasta 9 de junio de 1976

Mohamed Abdelaziz: desde el 30 de agosto de 1976 hasta la fecha

11 http://www.polisario.es/index.php?option=com_content&view=article&id=4&Itemid=5

54


El Congreso Popular es la máxima instancia política del Frente. En su seno se

confecciona el programa de acción nacional y se toman las decisiones más

importantes de la vida del pueblo saharaui.

LA ORGANIZACIÓN DEL FRENTE POLISARIO Y DEL ESTADO

Dividida la población de los campamentos en dairas o municipios agrupados en

wilayas o provincias, la estructura de la administración comienza en los Congresos

Populares de Base que se reúnen todos los años a nivel de cada daira para elegir

los Consejos Populares, encargados de la administración de la misma y formados

por un presidente , cinco responsables de comités (sanidad, enseñanza, justicia y

asuntos sociales, abastecimientos y trabajo). Los consejos populares de dairas

son coordinados por el consejo popular de la wilaya, presididos por el walí o

gobernador (nombrado por el ministro del interior).

Los congresos populares de base eligen sus representantes. El Congreso General

Popular es la máxima representación de la voluntad de la población saharaui y

elabora el manifiesto político y el programa de acción nacional general a corto y a

largo plazo.

Los primeros congresos del Frente Polisario se realizaron con pocos

representantes en la clandestinidad, en pleno combate anticolonial. El VII

congreso ha supuesto una nueva estructuración del gobierno, produciéndolo de

doce ministerios a ocho y absorbiendo el Primer Ministro, Mahafud Alí Beiba, los

ministerios de interior y justicia.

El papel del Ejército Nacional Saharaui viene definido en la Constitución. Las

Fuerzas Armadas están al servicio del pueblo garantizando la defensa de la

integridad territorial de la patria y participando en la actividad nacional, social y

económica. El Jefe del Estado es el comandante en jefe de las fuerzas del ejército

nacional12.

IDEOLOGIA POLÍTICA DEL FRENTE POLISARIO

12 "Guerra en el Sahara". José Ramón Diego Aguirre. Ed. Istmo.1991.

55


Desde sus comienzos, el ideario político del Frente Polisario, es muy sencillo, se

basa en:

☻ La salvaguardia de la independencia nacional

☻ La integridad territorial

☻ El ejercicio de su derecho inalienable a la autodeterminación.

Es una ideología surgida de la guerra y para la guerra, en un momento en que se

imponía la necesidad de su identificación como pueblo ante la invasión marroquí y

el abandono de España. La necesidad de organizar a las poblaciones en los

campamentos y la relativa complejidad del nuevo estado añaden otros conceptos

extraídos del mundo árabe.

Así la R.A.S.D. se considera parte:

☻ De la nación Árabe.

☻ De la familia Africana.

☻ De los pueblos del tercer mundo.

Su estrategia política está encaminada hacia:

☻ Una política de no alineamiento.

☻ Una búsqueda de la unidad de los pueblos del Magreb como una etapa

hacia.

☻ la unidad Árabe y Africana.

Son conscientes de las dificultades para el noroeste africano de la coexistencia de

un progresismo nacionalista y un régimen reaccionario (el marroquí). El programa

nacional se manifiesta contra el imperialismo, el colonialismo y la explotación. Las

ideas democráticas de corte occidental están reflejadas en la Constitución:

☻ La soberanía y autoridad en la R.A.S.D. pertenecen al pueblo.

☻ El estado saharaui toma su autoridad de la voluntad del pueblo.

☻ La justicia se funda sobre la separación de poderes.

56


Aunque el Islam es la religión oficial del Estado y fuente de las leyes, la libertad de

expresión y creencias están garantizadas.

Todos los ciudadanos son iguales ante la ley, con los mismos derechos y deberes.

☻ Se garantiza el derecho de asilo político.

☻ Se garantiza la presunción de inocencia.

☻ Se garantiza el derecho de defensa y la inviolabilidad del hogar.

En los aspectos sociales:

☻ Se tiende a la emancipación de la mujer y su participación en la nueva

sociedad.

☻ Protección de los minusválidos y de los ancianos.

☻ Derecho a asistencia social.

☻ El Estado garantiza la protección y la seguridad del ciudadano.

☻ Enseñanza y sanidad obligatoria y gratuita.

☻ El derecho y el deber del trabajo.

Como se ve, esta ideología es una simbiosis entre el tradicionalismo islámico y las

corrientes modernas de regeneración social y democrática del mundo árabe

progresista. Esta transformación de la vieja sociedad nómada, pre-colonial y

colonial va a suponer un choque importante para las diversas mentalidades, sobre

todo la de los mayores.

Pero va a haber otro aspecto muy importante a la hora de hacer estas

transformaciones. Es el aspecto económico, la economía de guerra. La invasión

transformó todos los sistemas económicos; los comerciantes, los propietarios, los

ganaderos, los transportistas, los asalariados de las minas, funcionarios, militares

etc., perdieron todo. Para su supervivencia dependían de ONU, FAO, ACNUR,

Cruz Roja, Creciente Rojo.....etc. La necesidad obligó a crear un sistema

57


económico de subsistencia y aquí el Frente Polisario organizó la distribución de los

recursos de una manera equitativa (como no podía ser de otra manera) y muy

próxima a un comunismo primitivo.. Desapareció el salario y los intercambios con

moneda.

Pero las formulaciones teóricas de la República Saharaui sobre economía tendían

hacia un sistema mixto en el futuro, una vez se recuperaran los territorios

ocupados.

Así la Constitución señala:

☻ La propiedad nacional pertenece al pueblo.

☻ Se garantiza la propiedad privada, mientras no suponga explotación.

☻ La propiedad privada sólo puede ser confiscada según la ley.

☻ El pago de impuestos es un deber ciudadano.

A lo largo de la celebración de los distintos congresos, se han ido delimitando

otros aspectos programáticos en materia de economía:

☻ Dar relevancia al desarrollo agrícola y explotación animal.

☻ Mantenimiento de la economía tradicional sahariana, ganado y agricultura,

lo que supone el mantenimiento de la iniciativa privada como apoyo a otras

estructuras económicas estatales.

En los campamentos de refugiados se estableció una propiedad comunal ( no

podía ser de otra forma) de los medios de producción, así como la propiedad del

ganado que se iba recuperando, también de las granjas avícolas, la donación

internacional, todo tipo de artesanía etc.

La futura economía de la R.A.S.D. una vez recuperados los territorios, está

asegurada (aunque existieran los problemas lógicos de adaptación de una

economía comunitaria de subsistencia a otra mixta) y para una población de como

máximo medio millón de habitantes se puede basar en los siguientes apartados:

58


☻ Industrialización avanzada habida cuenta de la explotación de las minas de

fosfatos Bucra-a y sus derivados(de las mayores reservas mundiales).

☻ Posibilidades de explotación minera de hierro Y minerales radioactivos.

☻ Posibles explotaciones petrolíferas en los alrededores de El Aaiún.

☻ Explotación del banco pesquero sahariano ( uno de los mayores del

mundo).

☻ Relaciones comerciales con Canarias (de obligada de referencia en la

economía sahariana)13

El Frente Polisario había elaborado desde sus comienzos un ideario político

relativamente sencillo, que tenía como base principal la salvaguardia de la

independencia nacional y la integridad territorial, así como el ejercicio de su

derecho inalienable a la autodeterminación, reconocido por los organismos

internacionales. Era una ideología de la guerra para la guerra en un momento en

que se imponía el pueblo ante la invasión y el abandono de España con el objetivo

de reconquistar el territorio perdido.

Pero aunque en el IV Congreso del Frente Polisario se declaraba que su lucha era

una guerra de liberación para la independencia nacional y que no tenía por

objetivo derribar ningún régimen extranjero, existía la dificultad de coexistencia

entre un progresismo nacionalista y un régimen reaccionario, y por tanto la

necesidad de consolidar la unificación de todos los focos árabes de carácter

revolucionario del norte de África.

El programa nacional manifestaba su oposición al imperialismo, al colonialismo y a

la explotación.

Las ideas democráticas de tipo occidental quedaban reflejadas en la Constitución:

la soberanía y la autoridad en la República Saharaui pertenecían al pueblo, quien

las ejercía a través de sus instancias nacionales. La justicia se fundaba sobre la

separación de poderes y los juicios se ejecutaban y dictaban en nombre del

pueblo.

13 http://www.nodo50.org/aapscyl/historia/ideologia_frentepol.htm

59


La definición socialista se especificaba en la Constitución como objetivo del

Estado. También recogía la libertad de expresión y creencias, aunque el Islam era

la religión del estado y fuente de las leyes. Todos los ciudadanos eran iguales ante

la ley, teniendo los mismos derechos y deberes. Socialmente se tendía a la

emancipación de la mujer y a su participación plena en la sociedad, la protección

plena a los ancianos y minusválidos y a la asistencia social.

En resumen la ideología del Frente Polisario y de la República Saharaui suponía

una simbiosis entre el tradicionalismo islámico y las corrientes modernas y

democráticas del mundo árabe progresista14.

30 AÑOS DE LUCHA DEL FRENTE POLISARIO:

Tras el abandono por parte de España del Sáhara Occidental y la invasión de

Marruecos y Mauritania de este territorio, decenas de miles de saharauis tuvieron

que huir de su tierra, instalándose en campamentos de refugiados en la región

argelina del Tinduf. Los que tenían edad y condiciones para llevar armas se

quedaron resistiendo. Su nombre: Frente Popular para la Liberación de de Saguía

el-Hamra y de Río de Oro – las dos regiones en las que se divide el Sáhara

Occidental - o Frente Polisario.

Han pasado 30 años desde que, el 20 de mayo de 1973, un grupo de estudiantes,

liderados por Mustafa Seyid El-Uali, fundara esta organización destinada en un

principio en hacer frente al colonialismo en los últimos años de ocupación

española y que pronto se convirtió en el ejército de una nación desterrada frente a

sus vecinos del norte.

El Frente contó con el apoyo de Libia y Argelia, de las que recibía asesoramiento

militar. La enconada resistencia saharaui hizo que, en los primeros años del

conflicto, llegasen a controlar las tres cuartas partes del territorio y que Mauritania

renunciase a sus pretensiones. La guerra continuó hasta que en 1991 la

mediación de la ONU logró que las dos partes aceptasen un alto el fuego y un plan

de conciliación de diferencias.

14 "Guerra en el Sahara". José Ramón Diego Aguirre. Ed. Istmo.1991.

60


Tras años de negociación, bloqueada constantemente por Marruecos, la situación

no es nada prometedora para el pueblo saharaui. En contraposición con

Marruecos, que ha cosechado un fuerte apoyo, especialmente de Estados Unidos,

la ideología del Frente Polisario, basada en el socialismo, no despierta las

simpatías de la comunidad internacional.

En la actualidad, el Frente Polisario controla parte del Sáhara Occidental cerca de

las fronteras con Argelia y Mauritania, al este del muro de arena defensivo -

conocido como berm – establecido por el ejército marroquí a lo largo de más de

2.500 kilómetros. Marruecos tiene bajo su dominio las zonas costeras y el llamado

“triangulo útil” entre El Aaiún, Esmara y las ricas reservas de fosfatos de Bucraa15.

SÁHARA. EL ADIÓS ESPAÑOL.

El catorce de Noviembre de 1.975, los representantes del último Gobierno

franquista firmaban en Madrid el Acuerdo Tripartito por el que España cedía su

antigua colonia del Sáhara Occidental a Marruecos y Mauritania. Diez días más

tarde, Ahmed Bensuda se instalaba en el Parador Nacional del Aaiún como

gobernador adjunto del territorio designado por su majestad Hassán II. Luego se

aceleró la evacuación de civiles y militares, bautizada como "Operación

Golondrina", mientras muchos saharauis escapaban de la ciudad para unirse a las

fuerzas del Frente Polisario. El 18 de Febrero de 1.976, el teniente coronel Valdés

arrió para siempre la bandera española en aquella operación y, en su lugar fue

izada la enseña roja con la estrella verde del Reino de Marruecos.

Por parte de los saharauis, existía el convencimiento de que sería necesaria una

larga lucha para imponer la aceptación de su propia nacionalidad, pero ello no era,

más que una repetición con características distintas de los dolorosos

enfrentamientos tribales que duraron largos años al final de siglo XIX y principios

del actual. La guerra se imponía de nuevo en la sociedad nómada, pero esta vez

todos unidos contra una invasión del territorio.

15 http://www.elmundo.es/especiales/2002/07/internacional/sahara/polisario.html

61


En los campamentos del desierto surgió una sociedad sin clase, precisamente

porque la propiedad individual era mínima y porque los escasos medios de

producción que se fueron generando se pusieron totalmente al servicio de la

comunidad.

Descartaron la guerrilla urbana por la escasa entidad de las ciudades del Sáhara,

fomentando en cambio la guerrilla en el desierto que adquirió en determinados

momentos el carácter de guerra convencional con abundantes medios.

LA ECONOMÍA DE SUBSISTENCIA EN GUERRA.

La invasión transformó todos los sistemas económicos del pueblo saharaui. Los

grandes propietarios vieron destruido y disperso su ganado y toda la sociedad en

general quedó desprovista de medios para sobrevivir y dependiendo de las ayudas

internacionales, así como de la ayuda argelina y de otros países. Esto obligó a la

formación de un sistema económico de subsistencia en el que el Frente organizó

la distribución de recursos de manera equitativa muy próxima a un comunismo

primitivo. Desapareció el salario y los intercambios mediante el pago en dinero, la

moneda llegó a ser desconocida.

El Programa de Acción General (VII Congreso) concedía más importancia al

desarrollo agrícola y a los recursos animales, esto indicaba que se conservarían

los recursos tradicionales de la economía sahariana. En los campamentos de

refugiados se estableció una propiedad comunal de los medios de producción:

ganado, aves, huertas, artesanía, alfombras, calzados, etc.

Existían posibilidades mineras en hierro, fosfato, minerales radioactivos y quizás

petróleo, la pesca también ofrecía enormes perspectivas.

EL LENTO PROCESO COLONIZADOR

Aunque ya se habían formado colonias en tierra saharaui, según dejó escrito en su

famoso "Periplo" el cartaginés Hanon al afirmar que construyó en el S. IV a de C.

62


un edificio comercial en la Isla Kerne (Herne) en la bahía de Río de Oro o, para

otros, en la desembocadura de Saguia el Hamra, no obstante, no se puede hablar

de presencia colonial europea hasta finales del S. XIV y principios del XV, cuando

portugueses, primero, y españoles, seguida mente, desembarcan en diferentes

puntos de las costas saharauis, precisamente en busca del control de la ruta

transahariana y la conquista de la fantástica "mina de oro del Sudan" , además de

la pesca.

Esta época coincide con hechos coloniales importantes tal las Cruzadas

medievales, la conquista de América y el reparto del Mundo entre las potencias

ibéricas. A medida que evolucionaban estas empresas, para España y Portugal se

intensifica o se abandona la dominación de las tierras saharauis. Así, en 1405 el

normando castellanizado Jean de Bethancourt desembarca en Bojador, saquea a

un poblado de pescadores y es perseguido y expulsado. Entre 1430-1446 se

registran varios intentos lusitanos. Gil Eanes recorre las costas saharauis situadas

entre Bojador y Río de Oro (Río d'ouro, según el nombre con que lo bautizaron los

portugueses); en 1445, Joao Fernández es apresado por los saharauis durante

varios meses siendo el primer europeo en penetrar territorio adentro. Estos

intentos continuarán hasta que el Tratado hispano-luso de Tordesillas de 1494

otorga el derecho de conquista de los territorios comprendidos entre Bojador y

Cabo Blanco a España. Ello tiene lugar en un momento en que el comercio estaba

desarrollándose entre europeos saharauis y el imperio Songhai.

Con el objeto de dominar este floreciente comercio, el sultán marroquí Mulay

Ahmed El Mansur (Dhahabi) lanza una expedición conquistadora contra Saguia el

Hamra en 1578 con dieciocho mil jinetes pero fue derrotado por los saharauis y

obligado a la retirada. En 1591 la segunda expedición de ese Sultán formada

fundamentalmente por españoles renegados, es obligada a desviarse hacia el

Este, atravesando la Hamada hasta Tumbuctu y el imperio Songhai.

Mientas tanto, los países ibéricos tenían puestos los ojos y las manos más sobre

América que sobre el territorio saharaui, donde surgía un gran foco de cultura y

religión que irradiará por todo el norte de África durante el S. XVII y XVIII.

63


Dos potencias europeas van a hacer su aparición de forma constante en las

costas saharauis durante los siglos XVIII y XIX: España e Inglaterra a través de

expediciones interiores, desembarcos y tratos con los notables del pueblo

saharaui.

Hasta mediados del S. XIX, la tierra saharaui, exceptuando esporádicos y

fracasados intentos de ocupación, desembarcos de aventureros y comerciantes,

etc. , está totalmente libre de la ocupación extranjera.

Reinaba un orden social de tipo democrático-tribal, se forjaba la unidad nacional

saharaui en torno a una forma de vida económica (ganadería, comercio,

agricultura, pesca. ..) y política (sistema de gobierno pantribal o de Ait Arbain)

comunes, una cultura y lengua propios y diferenciados que producirán valiosas

obras literarias y filosóficas, la partición de las tareas del destino común, talla

defensa de la tierra, el cumplimiento de las normas consuetudinarias y el trabajo

comunitario.

La toma por los franceses de Tombuctu, con la consiguiente desviación de la ruta

comercial transahariana hacia San Luis (Senegal) y la ocupación por España de la

península de Río de Oro van a suponer dos hechos (uno de tipo económico y otro

político) que cambiarán el curso de la historia del Sahara Occidental.

En efecto, la presencia de Francia en regiones neurálgicas de la ruta comercial va

a suponer una guerra de más de un cuarto de siglo entre los saharauis y las tropas

francesas por el control del comercio, primero, y el control de la tierra,

seguidamente. Por su parte, España logra, en el Congreso de Berlín de 1884-85,

que se le conceda Saguia el Hamra y Ríode Oro como "territorio a colonizar". Ya

existían relaciones comerciales de siglos entre saharauis y españoles, canarios

principalmente, y se había firmado el Acta de Idjil de Julio de 1886 entre los

notables saharauis y los expedicionarios españoles Cervera y Quiroga mediante la

que se aceptaba el establecimiento de factorías comerciales españoles en el

territorio saharaui, similar al acuerdo concluido con los ingleses Mackenzie en

64


1876 y Hauserch, también a finales de siglo. Este ultimo edificó una factoría en

Hausa para intercambios comerciales.

Si España renuncia a la guerra abierta con el pueblo saharaui para ocupar el

territorio (particularmente porque atravesaba una grave crisis interna y temía la

repetición de los ataques a las guarniciones españolas en Dajla ,como 1885-87,

por los saharauis que no aceptaban más que la presencia de factorías

comerciales) e Inglaterra abandona las pretensiones de conquistar el noroeste de

África tras el Tratado de reparto de influencias con Paris en 1904, será con las

fuerzas francesas con quien de manera más sistemática se enfrenta la resistencia

Saharaui. Ello se explica por el hecho de que Francia se convierte en la potencia

dominante en la región al ocupar Mauritania, Argelia y Marruecos y realizaba

expediciones para conquistar el territorio saharaui, porque España se veía

impotente a hacer efectiva su colonización convirtiéndose el Sahara Occidental en

el principal foco de resistencia anticolonial en el norte de África durante toda la

primera parte del siglo XX.

Con el objeto de ahogar la resistencia saharaui, Paris y Madrid conciertan

diferentes acuerdos fronterizos y de acción común tallos de 1900, 1 904, 1912, las

entrevistas de Cabo Blanco en 1920 y otros posteriores en Paris, Madrid o

Mohgrain.

El reparto de papeles en la ocupación del Sahara entre Francia y España quedará

ilustrado en la táctica de la "zanahoria y el garrote". Al tiempo que las tropas

Gomiers, la Legión Extranjera y los Meharistas galos emplean la fuerza de las

armas contra los saharauis en el Sur, el Este y el Norte (a partir de Mauritania y

Marruecos), España, desde sus escasas posiciones en la costa practicaba una

política "pacífica", comercial y de atracción entre las poblaciones.

La heroica y desigual lucha que opone el pueblo saharaui a la ocupación

colonialista estará ilustrada en grandes acciones militares de los Mudyahidin

contra las tropas francesas, como: Miyek, Oamana, Bueirat, Oum Tunisi, Tuyunim,

65


Atar, Wadan (Mauritania) y las grandes batallas en el Ora, Nun y Anti Atlas (Sur

de Marruecos). Aquí, hay que resaltar dos cosas:

Primero: como ya hemos señalado, el Sahara Occidental es el último foco donde

la resistencia a la penetración colonial ha sido la más fuerte y que la acción

conjunta franco-española no alcanzo someter más que después de muchas

dificultades mucho después de la ocupación de los países vecinos.

Segundo: En consecuencia, al mismo tiempo que son los saharauis lo que han

continuado predicando el Dyihad contra los conquistadores en los países vecinos

como Marruecos y Mauritania e intentando galvanizar a sus pueblos, el Sahara

Occidental fue incontestablemente una base de partida y de refugio a la

resistencia anticolonial, su pueblo soportara enorme tributo por su oposición al

colonialismo. De ahí, la brutalidad de la respuesta de las fuerzas coloniales que ha

sido el genocidio sistemático contra la población, su persecución.

Algunos, que quieren desacreditar la lucha secular del pueblo saharaui e imprimir

cierta opacidad a este periodo de gloriosa resistencia para justificar sus

pretensiones expansionistas, han interpretado erróneamente esta etapa. Desde

entonces, llevan a cabo una caza despiadada de saharauis.

Paradójicamente, el vigor de la resistencia, el sentimiento de unidad del pueblo

saharaui adquieren mucha más fuerza cuando se trata de un periodo de pruebas

en el que el colonialismo intenta sembrar la discordia y la división o dispersar sus

energías de combate para dominarlo. No obstante, era una lucha desigual; el

pueblo saharaui estaba asediado en su lucha cuyos resultados ya se veían venir.

Después del encuentro efectuado entre notables saharauis y el rey español

Alfonso X III en Canarias en 1906, la política colonial hispana tomará más

importancia y desplegará mayores esfuerzos para apoderarse de todos los

territorios de Saguia el Hamra y Río de Oro. Así, junto a la península de Río de

Oro, ocupada desde finales del S. XIX, ocupa la Güera en 1920, Aaiún, Dora y, en

especial, Smara en 1934 con lo que se consagra la colonización del Sahara por

66


España gracias a la acción militar de Francia. El fin de esta etapa será sancionado

por la conferencia hispano-gala de Bir Moghrein de diciembre del mismo año.

EL EJERCITO DE LIBERACIÓN POPULAR SAHARAUI:

Hablar del Ejército de Liberación Popular Saharui (ELPS), es hablar de la lucha

por la independencia nacional del Pueblo Saharaui.

Desde su surgimiento el20 de mayo de 1973 el ELPS es el brazo armado del

pueblo en su lucha por la liberación, la independencia, la soberanía nacional y la

integridad territorial y el continuador de las tradiciones heroicas de la resistencia

anticolonial saharaui.

Se puede considerar a toda la población de los campamentos preparada

militarmente para un encuadramiento en caso de invasión. La tradición guerrera se

observa incluso en personas de edad avanzada y en la preparación de las

mujeres, así como en el condicionamiento de los niños y la juventud.

En cuanto a las unidades propiamente militares, actúan lejos de los campamentos.

Toda la población masculina recibe una formación militar de los diecisiete a los

diecinueve años. A demás ciertas escuelas dan una formación básica para el

combate en el desierto, conocimiento del mismo y de las armas que son utilizadas

en las guerrillas. Otras escuelas están especializadas para la instrucción de

carros, ingenieros, artillería, etc. Su formación se basa en pequeñas unidades,

patrullas, secciones, compañías o batallones, según la entidad de la operación

que se vaya a realizar.

Poseedor de una rica experiencia en la guerra de liberación, el ejército saharaui

constituye hoy una fuerza capaz de arrancar y garantizar los derechos y las

aspiraciones por las que combate nuestro pueblo; maestro en el arte de la guerra

en su doble faceta de batallas de posiciones y guerra de guerrillas, ha dominado

siempre el terreno y el uso de las armas en el combate16.

16 "Guerra en el Sahara", José Ramón Diego Aguirre. Ed. Istmo.1991.

67


En ELPS tiene en su historial la realización de gestas bélicas grandiosas.

Combatió durante años contra el colonialismo español, uno de los más curtidos del

mundo en las guerras coloniales; derrotó a las tropas de UId Dadah, desarticuló a

las Fuerzas Armadas marroquíes como ejército y les infligió las más humillantes

derrotas, obligó a las tropas ya la aviación francesa a retirarse portando consigo la

vergüenza y el fracaso y actualmente demuestra sobre el terreno la inoperancia de

las técnicas coloniales más refinadas frente a la voluntad de un pueblo decidido a

recuperar sus derechos, su dignidad y su independencia nacional dando prioridad

a la muerte ante la sumisión.

El colonialismo español, en el Sahara Occidental estaba fundamentado en una

fuerza militar poderosa. Los Tercios (el Tercero y el Cuarto) de la Legión de

Franco, las Tropas Nómadas, la Policía Territorial, las Fuerzas de "Cabrerizas", las

Tropas de Ingeniería y Zapa- dores, la Marina, el Ejército del Aire. ..eran algunas

de las fuerzas de ocupación a las que el ELPS debía hacer frente y derrotar.

Supuso la acción del Janga la primera prueba de lo que luego iba a ocurrir. En

efecto, con un par de fusiles antiguos de cerrojo, los combatientes saharauis

tomaron el puesto enemigo y arrebataron sus modernas armas y medios de

transporte cuyo uso posterior contra los colonialistas iba multiplicando las pérdidas

de éstos. Así, la Legión, las Fuerzas Meharistas, la Aviación, los Paracaidistas, la

Policía Territorial. ..serán derrotados una y otra vez por el ELPS en acciones

memorables como Tifariti y Agyaiyimat, Guelta Zemmur y Hassi Maatala ...con su

largo cortejo de muertos, heridos y prisioneros entre las filas españolas.

La vergonzosa retirada española del territorio saharaui fue seguida de la entrada

de nuevas fuerzas extranjeras de agresión en el Sahara Occidental y, por ello, una

nueva prueba para el ejercito saharaui.

Alrededor de cien mil efectivos marroquíes y varios miles mauritanos invadieron a

la RASD a medida que las tropas españolas abandonaban el territorio. Estas

nuevas fuerzas de ocupación se expandieron por todo el territorio saqueando y

destruyendo ciudades y sembrando el terror entre la población indefensa.

68


Ante el ELPS no se planteaba solamente la tarea de hacer frente a las hordas

invasoras sino también ocuparse de asegurar la vida de las decenas de miles de

hombres, mujeres y niños obligados al éxodo por las tropas del Rey marroquí, que

al ser incapaces de enterrar los derechos de este pueblo, optan por liquidar

físicamente a su titular.

Tras asegurar a la población en zonas liberadas y en campamentos de refugiados,

el ELPS desencadena una ofensiva amplia y eficaz contra los agresores marroquí-

mauritanos tanto en el territorio saharaui como en sus bases de retaguardia en

Mauritania y el Sur de Marruecos.

Una guerra singular se va a desarrollar sobre un terreno de más de un millón de

kilómetros cuadrados, en su mayoría desértico, pedregoso, montañoso, sin

medios de comunicación. ..Lo que iba a ser para Hassan II un "paseo militar" y

una "operación policial" será un infierno para sus tropas agresoras. Esta grandiosa

ofensiva porta el nombre del héroe.

Mártir El Uali Mustafa Sayed, fundador del Frente POLISARIO caído en combate

el 9 de junio de 1976 y va a constituir una experiencia de guerra única del ELPS

atendiendo al terreno y las características particulares de la lucha.

De finales de 1975 a 1978, el ELPS pone fuera de combate a la agresión de U Id

Dada apoyada por fuertes contingentes marroquíes (900 sobre el territorio

Mauritano) a raíz de una ofensiva particularmente eficaz cuyos exponentes son las

operaciones y batallas de la Güera, Auserd, Aguerguer, Argub, Gleibat Legleia

(RASD), Zuerat, Chum Ain Bentili, Fdirik , Nouakhot, Tiyigya, Tichit, Bascnu,

Uadan, Chenguiti, Atar (Mauritania) la inutilización del tren minero y la paralización

de las actividades económicas más importantes. Una intervención militar directa

de las fuerzas francesas en 1977 y 1978 fue también enfrentada por el ELPS.

Las fuerzas monárquicas marroquíes presentes en la RASD , en Mauritania (como

fruto del acuerdo de "defensa común" firmado entre Hassan II y Uld Dadah en

1977 para frenar a los combatientes saharauis y una forma velada de ocupación

marroquí a Mauritania) y en el Sur de Marruecos fueron igualmente castigadas por

69


los combatientes saharauis en esos años. Varios miles de soldados agresores

perecieron en las batallas de Eyedeiria, Aaiún, Aargub, Smara, Tafudaret, Bu-craa,

Bojador (RASD, Aka, Tata, Fum-Lehsen,Zak, Lemseyed (Sur de Marruecos), Bir

Um-Grain, Um Druss, (Mauritania).

La retirada de Mauritania de la guerra en 1979 va a suponer la intensificación de la

guerra contra el agresor marroquí intransigente. Una nueva etapa de la ofensiva

saharaui contra los ocupantes se va a inaugurar con el nombre de Hauari

Boumedien, (en memoria de ese líder argelino árabe y africano desaparecido) con

la operación de Lemsayel para continuar después con las batallas de Tantan,

Lebuerat, Assa, Aka, Bir Enzaran, Bu-cra, Smara, Mahbes, El Aaiún, Uad Taichet

lo que obligó al ejército agresor a:

☻ Revisar la estructura de sus tropas para convertirlas en fuerzas móviles con

gran capacidad de fuego y con autonomía de acción a quienes bautizó con

los nombres de "Destacamento de Intervención Rápida", "Comandos",

"Unidades de la Marcha Verde".

☻ Cambiar de táctica evitando cualquier movimiento de tropas entre ciudades

y puestos que serán blanco fácil del ELPS, limitándose las "tropas móviles"

a escoltar los convoys de aprovisionamiento y logística o llevar a cabo

misiones de reconocimiento y socorro.

Como ejemplo de las operaciones de esta ofensiva se puede tomar la batalla de

Lebuerat en el sur marroquí, del 24 de agosto de 1979 llamada por la prensa

europea "El Diem Biem Phu de la guerra del Sahara Occidental" o "Cementerio de

los Tanques". Estos combates se prolongaron por diez días consecutivos y su

carácter fue de batallas de posiciones en las que el ejército marroquí fue

desarticulado y sufrido pérdidas humanas y materiales elevadísimas. En esta

acción murieron 562 efectivos, fueron destruidos 45 tanques, 57 blindados y

capturados por el ELPS 125 automóviles, 495 piezas de artillería y 105 toneladas

de municiones, además de 98 prisioneros marroquíes, entre ellos oficiales y

suboficiales. En esta operación fueron liberados 166 ciudadanos saharauis.

70


LA ESTRATEGIA DE LOS MUROS:

Las batallas del Uargziz, en 1980 de más de 10 días de duración y las de Ras-el-

Janfra, a principios de 1981, supusieron no solamente la desarticulación del

ejército clásico marroquí sino que fueron el fracaso de su nueva táctica arriba

citada de las " "Unidades Móviles" ("Uhud", "Zelaga", "Badr", etc. ..) con la con-

siguiente reducción de la presencia militar de la ocupación. Asimismo, el cerco

impuesto varios meses por los combatientes sahrauis a la base militar más

importante del sur marroquí en Zak, obligaron al Estado Mayor del Rey a adoptar

otra nueva estrategia.

Con el objetivo de mantener bajo su ocupación la región Noroeste de la RASD

donde se ubican las minas de fosfatos, Marruecos llevó a cabo la edificación de un

muro defensivo (terraplén de arena rodeado de alambradas, campos minados y

con regimientos acantonados en cada decena de kilómetros de la línea) con bases

avanzadas (Guelta Zemmur y Bir Enzaran, principalmente) y una poderosa

cobertura aérea (aviones "Mirage F-1 ", Cazas "F-5" y "F5E", Aviones "C-130",

Helicópteros).

Un elemento esencial y nuevo (teniendo en cuenta no su presencia, que data de

antes, sino su masividad) es la intervención militar directa de EE.UU. de América

bajo la administración republicana de Ronald Reagan aliado del agresor marroquí

que se manifestará a través del envío de expertos al terreno de combate, en el

desproporcionado suministro del más moderno armamento (aviones, radares y

medios sofisticados de detección, bombas de fragmentación CBU , tanques,

helicópteros, misiles tele y filo dirigidos).

La puesta en ejecución de esta estrategia fue acompañada de una aparatosa

campaña propagandística dirigida a elevar la destrozada moral de los soldados

marroquíes ya hacer creer a los mecenas y financiadores de la aventura sahariana

de Hassan II que Marruecos puede, por lo menos, mantener en su poder el

objetivo principal de su agresión: Las minas de Fosfatos de Bucraá.

71


Sin embargo, una vez más el ELPS demostró su extraordinaria capacidad de

adaptación a los desafíos coloniales y dio la respuesta contundente en octubre de

1981 al infligir al enemigo la derrota decisiva de Guelta Zemmur donde un

regimiento de 2.400 efectivos fue totalmente aniquilado, sus arsenales capturados

y liberada la ciudad. Unos días después, las tropas marroquíes son obligadas a

abandonar también el puesto de Bir Enzaran con lo que "El Muro del Triángulo

Útil" quedaba a la merced de los combatientes saharauis.

EL MURO SE DERRUMBA

Tras la batalla de Guelta, el ELPS controla ya el 90% del territorio nacional de la

RASD mientras que las tropas invasoras marroquíes cerca de 120.000 efectivos

desmoralizados, se atrincheraban en su muro alrededor de las Minas de Bucraá,

el Aaiún y Smara, en un estado de tensión permanente.

Con la voluntad de que prevalezca la solución política negociada a la militar, el

Gobierno Saharaui decidió disminuir las acciones bélicas para abrir ante el

régimen marroquí la vía de la solución conforme a la legalidad internacional para

poner fin a la guerra que hunde a la monarquía en la más sombría miseria y en la

crisis socio-política. Ya la comunidad internacional, en particular la OUA y la ONU,

llamaron a las dos partes en conflicto -saharaui y marroquí -a poner fin a las

hostilidades e iniciar negociaciones directas. Rabat, sin embargo, aprovechó este

gesto de buena voluntad para reforzar militarmente sus posiciones de ocupación

en el territorio saharaui.

La negativa marroquí a cumplir el plan de paz de la comunidad internacional

formulado en la resolución adoptada por consenso en la X IX Cumbre de la OUA y

la XXXVIII Asamblea General de le ONU, demostró que el régimen monárquico,

alentado por el desmesurado apoyo militar Norteamericano, opta resueltamente

por la continuación de la guerra.

En el verano de 1983 el ELPS lanza una ofensiva contra los ocupantes en

Lemseyed, (frontera saharaui-marroquí) primero, Smara y Bucraá seguidamente.

El ataque a Lemseyed se prolongó durante un mes, al mismo tiempo que las

72


concentraciones marroquíes en la zona de Smara y Bu-craá son objeto de ataques

demoledores. A raíz de estas operaciones quedan abiertas numerosas brechas en

los puntos neurálgicos del muro viéndose las fuerzas marroquíes obligadas a

replegarse decenas de kilómetros adentro. Un millar de efectivos agresores

pereció en Lemseyed y otro número similar en Bu-craá y Smara y una gran

cantidad de medios materiales (baterías de 155 mm. y estaciones electrónicas de

observación) fue destruida por el ELPS en esta ofensiva que demostró la

vulnerabilidad de la estrategia de la ocupación y dio al traste con los objetivos

coloniales del "Triángulo Útil".

LA ESCALADA PARA LA INTERNACIONALIZACIÓN

La falta de voluntad pacífica a ultranza del régimen marroquí se va ilustrar por una

peligrosa escalada militar del conflicto. El desastre sufrido por las tropas

marroquíes en el llamado "Triángulo Útil" junto a la grave crisis interna

( económica y política) marroquí y el aislamiento diplomático africano e

internacional de las tesis expansionistas de Rabat, obligaron al Rey a llevar a cabo

una nueva fase de la guerra del tropas del Rey son atacadas en la región de-

Oajla, Aargub y en el Uargziz (sur marroquí).

La respuesta del ELPS, que conoce un desarrollo cualitativo y cuantitativo interno

continuo con la graduación de nuevas promociones de cuadros y oficiales

adiestrados en diversas especialidades militares es el mantenimiento de una

incesante guerra de desgaste (bombardeos de artillería, hostigamientos,

emboscadas, incursiones en la retaguardia. ..) a lo largo de las líneas enemigas

(de Dajla, en las costas sureñas de la RASD, hasta las montañas de Uargziz, en el

sur de Marruecos) con un promedio de tres acciones diarias quebrantando la

moral de los soldados del rey y desangrando humana y económicamente a la

agresión.

LA OFENSIVA "GRAN MAGHREB"

73


La respuesta negativa a la paz propuesta por la Comunidad Internacional la

respalda el rey con la fortificación de su situación militar expandiendo nutridas

tropas y armamento moderno (radares, aviación, misiles, tanques, blindados. ..)

por una parte del territorio saharaui encerrándola detrás de un nuevo "muro" y

logrando desequilibrar en su favor la balanza militar en cierta medida.

El 13 de octubre de 1984, el Ejército Saharaui lanza un grandioso ataque contra

las defensas marroquíes en la región de Zmul Niran, en el Noroeste del territorio y

eslabón fuerte del "muro", con el que atraviesa las líneas enemigas, destruya sus

principales bases de apoyo y se adentra seis kilómetros más allá del hasta

entonces poderoso dispositivo de la ocupación , ocupándolo durante tres días

consecutivos y obligando a las fuerzas a abandonar en la desbandada y la derrota

sus posiciones.

De esta manera, el ELPS pone fin al mito de la estrategia de los "muros" e

inaugura una ofensiva bautizada "Gran Maghreb" como una advertencia de que la

paz y la concordia en esta región de África y del mundo Árabe no puede realizarse

sin la liberación definitiva de la tierra saharaui y que promete ser el fin militar de la

agresión marroquí contra la República Árabe Saharaui Democrática.

EL MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN NACIONAL SAHARAUI

En el primer acto de la resistencia anticolonial en el siglo pasado se puede situar

el inicio del proceso de formación del Movimiento Nacional liberador del pueblo

saharaui.

Se trata de un proceso histórico que ha ido madurando a medida que el

colonialismo consolidaba sus posiciones y el pueblo adquiría cabal conciencia

nacional.

Durante alrededor de medio siglo, el colonialismo español, antaño convirtió al

Sahara Occidental en una ruina, exterminó a las poblaciones mediante las

masacres, el hambre, la persecución y la expulsión en masa, cuando no es la

sedentarización forzosa y la dominación económica; destruyó la bases de la vida

74


del pueblo saharaui liquidando cientos de miles de cabezas de ganado, eliminando

la agricultura, el comercio y la industria tradicionales; fragmentó las fuerzas del

pueblo y, finalmente, saqueó sistemáticamente la tierra y el mar saharauis.

Tal situación será el fermento de la sublevación popular armada de 1958 en la que

los valerosos hijos de Saguia el Hamra y Río de Oro infligen derrotas militares

decisivas a las tropas coloniales españolas expulsándolas de casi todo el territorio.

Es entonces cuando se lleva a cabo la coalición hispano-franco-marroquí,

conocida como "Operación Ecouvillón", Esta operación consistió en concentrar

grandes ejércitos, tropas de tierra y aire con decenas de miles de efectivos y más

de 200 aviones sobre el territorio saharaui para aplastar a la resistencia. Fuerzas

francesas procedentes de Bir Moghrein, Nouadhibou, Zouerate (Mauritania) y

Tinduf (Argelia) y tropas españolas con base en las Islas Canarias, Dajla y Aaiún

llevan a cabo una ofensiva por todas las direcciones contra los mudyahidin

saharauis que no poseían más que fusiles de cerrojo y camellos y se encontraban

bloqueados por el norte por las fuerzas marroquíes que saboteaban a toda la

resistencia. Miles de saharauis fueron muertos expulsados o perseguidos por la

coalición tripartita. Los medios de subsistencia (ganadería y cultivo,

especialmente) fueron eliminados con el exterminio del 85% de los recursos

ganaderos saharauis.

Restablecido el orden colonial, se inicia en los años 60 la explotación y saqueo del

subsuelo saharaui con la intensificación del pillaje de la pesca y de los fosfatos.

La larga tradición de lucha y la maduración de la conciencia nacional del pueblo

saharaui favorecida por la barbarie de la opresión colonialista y también por el

ejemplo de las luchas por la independencia en África, dan lugar al nacimiento en

1968 del Movimiento Nacional de Liberación Saharaui que organizará al pueblo

para la reivindicación de sus derechos. En 1970, el MLS sale a la luz para

denunciar la política colonialista que en ese entonces preparaba la absorción del

Sahara Occidental dándole estatuto de "Provincia española". El 17 de Junio de

ese año, mientras las autoridades coloniales organizaban un acto mediante el que

querían demostrar "la adhesión de los saharauis a la Madre Patria", miles de

75


hombres y mujeres asisten, en el barrio de Zamla (Aaiún) ,al llamado del MLS para

exigir la independencia nacional. Esta pacífica manifestación acabó en un baño de

sangre al tener como respuesta por parte española los ametrallamientos de la

Legión a la multitud desarmada e indefensa. Varias decenas de muertos y

desaparecidos, incluido el Líder del MLS Mohamed Sidi Brahim Basiri, fue el saldo

de esta masacre colonial, ocurrida una década después de que Africa y la ONU

proclamaran la descolonización de todos los pueblos de nuestro continente.

Frente a la respuesta brutal y sangrienta del colonialismo franquista, que no

entendía ni derechos de los pueblos, ni llamamientos internacionales, el pequeño

y pacífico pueblo saharaui se vio obligado a recurrir a la única vía que quedaba

para restablecer la libertad, dignidad, soberanía e independencia nacionales, la vía

del fusil. Era esa la lección de un siglo de colonialismo y resistencia. y la lección

fue tomada con toda consecuencia por el pueblo saharaui en Mayo de 1973 al

crear su vanguardia de lucha, el Frente Popular para la Liberación de Saguia el

Hamra y Río de Oro (F. POLISARIO) e iniciar la lucha armada.

Los años de lucha en todos los planos (militar, popular, político y diplomático)

pusieron al orden colonial fuera de combate, obligando a España a la retirada en

febrero de 1976, y la proclamación por el pueblo saharaui de la República Árabe

Saharaui Democrática. Sin embargo, la salida del colonialismo no había supuesto

el fin de la lucha del pueblo saharaui. Antes de abandonar su "provincia", España

vende el territorio y el pueblo a las ambiciones expansionistas de Marruecos y su

aliado mauritano de entonces, el régimen de U Id Daddah, por medio del

tristemente famoso Acuerdo Tripartito de Madrid de noviembre de 1975.

Tras expresar su determinación a ser libre e independiente proclamando el

nacimiento de su Estado, el pueblo saharaui luchó contra las nuevas fuerzas

agresoras derrotando y firmando la paz con una de ellas (Mauritania) y prosigue

victorioso hoy su lucha armada contra la ocupación marroquí, a la vez que edifica

y consolida las bases e instituciones sociales y políticas de la RASD.

76


A través de éstos acuerdos. España y Francia delimitaron los campos de acción y

las líneas fronterizas saharaui-mauritanas y concertaron los métodos de lucha

contra la resistencia saharaui.

PROCLAMACIÓN DE LA RASD:

La decisión de proclamar la República Árabe Saharaui Democrática fue impuesta

a los Saharaui porque España se había retirado del territorio la víspera, dejando

así un vacío jurídico e institucional que sólo el pueblo Saharaui, verdadero

depositario legal de la soberanía nacional, puede y tiene derecho a colmar. La

proclamación de la RASD es la consecuencia directa, normal y lógica de la

resistencia secular llevada por los Saharaui con el fin de preservar su

supervivencia contra las agresiones y las tentativas coloniales, tomando así

conciencia progresivamente a lo largo de los siglos de su propia identidad

nacional17.

Durante la resistencia anti-colonial, la colonización y la lucha de liberación

nacional, los Saharaui fraguaron su nación, de la cual han tomado conciencia a

medida que la resistencia seguía y realizaba progresivamente un querer vivir

juntos, expresando un verdadero plebiscito de cada día.

La RASD es sobre todo el coronamiento de la guerra de liberación nacional

iniciada en 1973 por el pueblo Saharaui bajo el mando del Frente POLISARIO.

Aquélla intervino justo después de la reunión del 12 de octubre de 1975 en Ain-

Bentili, en la frontera noreste Mauritano-Saharaui, durante la cual los miembros de

la Djemaa, notables, representantes del Frente POLISARIO y hasta del PNUS

(organización Saharaui a sueldo de España y luego de Marruecos) se juntaron

para sellar la unidad nacional. El 28 de noviembre del mismo año, en Guelta

Zemur, en el centro-este del Sahara. La mayoría de los miembros de la Djemaa

(67 sobre 102) decidieron la disolución de esta última y la creación del Consejo

Nacional Provisorio Saharaui (41 miembros) como complemento a la edificación

nacional, y en réplica a los acuerdos tripartitos de Madrid.


77


Paralelamente a la salida de los españoles, el 26 de febrero de 1976, Rabat y

Nuakchot organizaron, en El Aaiun, un simulacro de consulta: provocaron la

reunión de la Djemaa, o más precisamente, de lo que quedaba de aquélla, ya que

la mayoría de sus miembros se había incorporado al Frente POLISARIO para

proclamar la Unidad Nacional (declaración de Guelta) contra los nuevos invasores.

La República Saharaui fue proclamada unilateralmente, entonces, por el Frente

POLISARIO. Los dirigentes Saharaui estiman que careciendo de la posibilidad de

ejercer su derecho a la autodeterminación por vía de un referéndum, y en unas

condiciones marcadas esencialmente por la conspiración que se sabe (retirada de

España y, simultáneamente, invasión del Sahara por Marruecos y Mauritania,

quien se retiró pronto del Sahara y del conflicto) sólo el pueblo Saharaui,

depositario legal de la soberanía en su territorio después de la salida de los

españoles se encuentra en condiciones y derecho de hacerlo.

¿Quién está habilitado, en efecto, en lugar y en nombre del pueblo Saharaui a

decidir del destino del Sahara? ¿Quién, en lugar y nombre del pueblo Saharaui

puede proclamar el nacimiento de la RASD a parte del Frente POLISARIO, quien

es el representante único y legítimo del pueblo Saharaui? En cuanto fue

proclamada, en unas condiciones particularmente difíciles (territorio ocupado por

las fuerzas marroquíes y mauritanas, parte de la población en exilio), la RASD

estableció sus fundamentos políticos, definió sus orientaciones generales y puso

en pie sus propias estructuras de gobierno. El 4 de marzo de 1976, la RASD se

dotó de su primer gobierno y el Tercer congreso del Frente POLISARIO, en agosto

de 1976, le dio su primera constitución, la cual plantea los principios

fundamentales del Estado y fija la organización política.

La proclamación de la RASD es legítima porque el pueblo Saharaui es «natural y

originariamente titular de su soberanía» y posee el «derecho inalienable a la

autodeterminación» para gozar de su independencia. Es legal porque es conforme

a los principios del derecho internacional, a las resoluciones de la ONU y de la

OUA, al aviso consultivo de la CIJ del 16 de octubre 1975, así como a las

conclusiones de la Misión de Visita de la ONU al Sahara Occidental en mayo y

78


junio de 1975. Por fin es oportuna e incluso necesaria para defenderse contra la

anexión del Sahara por Marruecos y Mauritania, consagrada por los Acuerdos

tripartitos de Madrid, considerados como nulos y sin valor porque contrarios a la

legalidad y al proceso normal de finalización de la descolonización del Sahara,

preconizado por la ONU.

La RASD suscribe plenamente las cartas de la OUA y de la ONU, respeta la

buena vecindad y trabaja por el establecimiento de relaciones bilaterales y

multilaterales basadas en el respeto mutuo. Es firmante de la carta africana de los

derechos del hombre y de los pueblos y suscribe plenamente la carta universal de

los derechos del Hombre. La República Saharaui ha sido reconocida, desde su

proclamación, por numerosos Estados en el mundo y consagrada por la OUA, de

la cual es miembro de pleno derecho desde 1984. Es, desde julio del 2000,

miembro fundador de la Unión Africana, cuya gestación sigue en proceso.

UNA SOCIEDAD NUEVA:

A semejanza del conjunto de los Estados africanos, la República Saharaui es un

Estado pluri-tribal, caracterizado por cierta homogeneidad cultural conformada por

la historia. Las tribus que se reparten el territorio del Sahara comparten también

una historia en gran parte común, hecha de alianzas y de relaciones conflictivas.

La sociedad Saharaui es una sociedad mora, arabófona.

En veinticinco años, la República Saharaui ya ha fijado las bases de las

instituciones que regirán el Estado Saharaui, una vez restablecida totalmente su

soberanía en la totalidad de su territorio.

Los Saharauis están muy orgullosos hoy de tener la tasa de escolarización más

elevada en el Magreb, hasta en África, y de encontrarse a salvo de las epidemias

que estragan otros países.

El objetivo es edificar una sociedad en la cual cada uno tenga un sitio, una

sociedad en la cual no se olvide o excluya a nadie.

OTROS SECTORES:

79


La mujer no está marginada. Los Saharauis son conscientes de que el esfuerzo

nacional de liberación y de edificación del país exige la participación de todos y

todas. Hay sitio para todos, y sobre todo para la mujer, a quien los valores y las

tradiciones de la sociedad bidhan (mora) en general y Saharaui particularmente,

otorgan un sitio privilegiado, claramente distinto de la posición de sus hermanas

en el resto del mundo árabe y musulmán.

Al contrario de lo que se puede constatar en otras sociedades árabes y africanas,

la mujer Saharaui desempeña un papel importante, tanto en el sector de

producción económica como en las estructuras políticas y administrativas de la

RASD. Antes de la colonización, ya disfrutaba de una gran emancipación.

La organización de la sociedad Saharaui no sólo toma en cuenta la finalidad de la

instauración de la soberanía de la RASD en la totalidad de su territorio nacional y

su reconocimiento internacional por medio de su afirmación en el seno de la

sociedad internacional, sino que asume también la totalidad de su independencia y

se proyecta hacia el futuro. El esfuerzo de creación de una sociedad Saharaui

nueva, democrática e igualitaria, particularmente aboliendo la esclavitud,

erradicando les desigualdades o eliminando el tribalismo, todavía no ha

demostrado, en efecto, su verdadera medida.

RESISTENCIA Y REPRESIÓN MARROQUI EN LAS ZONAS OCUPADAS:

El drama del pueblo Saharaui empezó en 1975 con la invasión del Sahara por las

tropas marroquíes. Huyendo de la represión, perpetrada con una extraordinaria

barbaridad, según testimonios concordantes, miles de Saharauis se juntan,

primero, en la parte oriental del país, particularmente en Um Dreiga y en Tifariti,

antes de verse obligados, bajo los bombardeos efectuados por la aviación

marroquí, a tomar el camino de la evasión y a cruzar la frontera argelina para

instalarse, por fin, aprovechando la hospitalidad del pueblo argelino, en lo que se

conoce hoy como los campamentos de refugiados Saharauis, en la frontera

Argelino-Saharaui, en una comarca inhóspita situada cerca de Tinduf, en el

sudoeste de Argelia. Desde entonces, el pueblo Saharaui está separado en dos:

80


una parte en exilio, otra bajo la ocupación marroquí. Esta separación está

reforzada por los muros de defensa marroquíes que aíslan las zonas ocupadas del

Sahara en un verdadero gueto, tanto de las zonas liberadas como del resto del

mundo.

Encuadrados por un aparato represivo que cuenta con varios miles de agentes de

seguridad marroquíes, los Saharauis que viven en las zonas ocupadas sufren

cada día la dolorosa experiencia, desde hace veinticinco años, de la violación de

los derechos del hombre más elementales. Fueron víctimas durante los años

1975-76 de los bombardeos de napalm, de fósforo blanco y de las bombas de

fragmentación, cuyo uso está internacionalmente prohibido. Los testimonios

abrumadores, relatando los horrores y las atrocidades cometidas por tales

bombardeos casi no fueron escuchados.

Desde la invasión del Sahara, los arrestos, las detenciones iban a sucederse con

una velocidad impresionante. El drama de los Saharauis era tal que hoy ya no

existe familia que no haya sido víctima de cerca o de lejos de la represión

marroquí. Miles de personas fueron detenidas, entre las cuales cientos murieron

en las cárceles marroquíes. Otros cientos desaparecieron. El mundo se dio cuenta

en 1991 de la verdadera cara de Marruecos cuando las autoridades marroquíes

pusieron en libertad 301 desaparecidos Saharauis, algunos detenidos desde 1976.

«Cientos de desaparecidos Saharauis, hombres, mujeres y ancianos, según

Amnistía Internacional, tras la reaparición en junio de 1991 de 200 a 300 detenidos

en secreto sin juicio en Kalaat M.Guna y en El Aaiun desde 1975 y 1978.

Todavía hoy, los liberados de los presidios marroquíes que no han sido juzgados

en ningún momento de su larga detención, viven en libertad vigilada. Pese a sus

reivindicaciones, no disfrutan de ninguna indemnización ni ayuda social.

La gran cárcel en la que está encerrada la población Saharaui en las zonas

ocupadas, condenada al silencio, es tal que la información sólo llega al exterior

cuando unos Saharauis logran huir y juntarse con sus hermanos en los

campamentos de refugiados o cuando, raras veces, unos observadores exteriores,

81


a menudo periodistas, logran infiltrarse de incógnito en la región ocupada del

Sahara.

Con el fin de alcanzar su objetivo, las autoridades no escatiman en los medios ni

en los métodos para establecer el terror e imponer el orden colonial marroquí, en

total impunidad.

El combate de los Saharauis en las zonas ocupadas ha llegado, en los últimos

momentos, a hacerse oír. Las múltiples manifestaciones regularmente

organizadas por los estudiantes, los trabajadores, los de Bucraa entre otros, son

severamente reprimidas. Pero han sido sobre todo las grandes manifestaciones de

febrero y marzo de 1999 en El Aaiun y en Smara, asimiladas a una intifada

Saharaui, seguidas por la Agencia francesa AFP y por el diario madrileño El País,

las que han recordado a la comunidad internacional que los Saharauis, donde

quiera que se encuentren, rechazan la ocupación marroquí y están dispuestos a

enfrentarse al terror, las ametralladoras y los blindados para defender su dignidad,

y que la tentativa marroquí para imponer la integración del Sahara en Marruecos

se quedará en un eterno espejismo18.

SOLIDARIDAD INTERNACIONAL:

La RASD está amparada por una gran red internacional de solidaridad,

concentrada principalmente en Europa. Solo por el Sahara cada año los comités y

asociaciones de apoyo o de solidaridad de casi todos los países de Europa, pero

también de América del Norte, de América del Sur, de Asia y de Australia se

reúnen en una capital europea con los responsables Saharauis.

INDEPENDENCIAS EN RIESGO:

Pronto terminará la noche de la hiena

Los factores que se confabulan desde hace siglos contra la independencia del

Sahara español no cesan. Marruecos se vale de variadas formas de intervención


82


que impiden la plena vida de la República Árabe Saharaui Democrática desde su

instauración en 1976.

Cuando oímos mencionar el Sahara, la palabra árabe para “desierto” (“tierra árida

que sólo sirve para cruzarla”, en su versión más poética), pensamos en Egipto y

sus pirámides, o en otro de los países más conocidos del norte de África, como

Libia o Argelia, que ahora arden en medio de grandes convulsiones políticas.

Pero al lado de esos grandes, en su esquina occidental, hay un rincón ubicado

entre Marruecos, Mauritania, Argelia y el Océano Atlántico, ligado por vínculos

históricos con España y por extensión con América Latina. Se trata del llamado

Sahara Español u Occidental, ahora conocido como República Árabe Saharaui

Democrática (RASD), pequeña nación que sufrió la maldición geográfica de estar

lejos de Dios pero cerca de España y Marruecos.

La suya es una historia de invasiones y despojos desde la irrupción de los

guerreros de Alá en el siglo VII con la espada en una mano, El Corán en la otra y

en los labios la sagrada lengua árabe. A fines de la décimo-novena centuria,

hicieron su aparición los españoles, colonizando el territorio hasta 1975. Por esas

calendas se desvanecían las históricas dictaduras ibéricas de extrema derecha

pero, a diferencia de las antiguas colonias lusitanas, los Saharauis no alcanzaron

a disfrutar su independencia sino que poco después del abandono del territorio por

los hispanos cayeron en manos de Marruecos y Mauritania, que se distribuyeron

arbitrariamente el país.

Previamente, aprovechando la agonía del Generalísimo Francisco Franco y su

prolongado régimen surgido de la Guerra Civil Española, hacia finales de 1975 el

rey Hassán II, soberano marroquí, había invadido la parte norte del país

doblemente, con fuerza militar y cerca de 350.000 civiles que ingresaron en la

llamada “Marcha Verde”.

Se inició entonces una tragedia que no por poco divulgada es menos horrorosa,

pues, si bien poco después de la proclamación en 1976 de la República Árabe

Saharaui Democrática por parte del Frente Polisario, representante legítimo de los

83


habitantes ancestrales, Mauritania salió de la escena, la ocupación por parte de

Marruecos se hizo más aguda y violenta, al grado de que dos terceras partes de la

población autóctona huyeron al exilio, principalmente hacia la región argelina de

Tinduf, donde todavía un gran porcentaje del total de cerca de un millón de

personas componentes de este pueblo permanecen en campos de refugiados.

Tras años de duros combates en los exóticos escenarios de dunas y pedregales,

apenas regados en algunas épocas del año por ríos intermitentes conocidos como

uadis, en 1991 el Polisario y Marruecos, con la intervención de la ONU, firmaron

en 1991 un cese al fuego con miras a resolver el contencioso sobre la base de las

resoluciones de Naciones Unidas, que contemplan la realización de un referendo

en que el pueblo decida su futuro.

El problema es el censo electoral, es decir, quiénes tienen derecho a votar en tal

referendo, pues a estas alturas el gobierno de Marruecos pretende incluir en él a

sus nacionales transferidos a raíz de la mencionada Marcha Verde, lo mismo que

a sus descendientes, todos los cuales son ahora mayoría.

Así las cosas, el conflicto ha entrado en un estancamiento y es uno de los dramas

olvidados en el mundo, preocupado por otras situaciones que tienen más prensa.

Solamente de vez en cuando revive en los titulares noticiosos, cuando suceden

hechos que llaman la atención. Fue así como a finales de 2009 adquirió gran

notoriedad la huelga de hambre declarada en Lanzarote (Islas Canarias) de la

activista de la independencia y luchadora por los derechos humanos Aminetu

Haidar, a quien después de regresar de Estados Unidos, donde recibió un premio

por su labor, se le impidió entrar a su país, por anotar en su hoja de ingreso como

nacionalidad “Sahara Occidental” y no Marruecos, como pretendían los ocupantes.

Por esos días, noviembre de 2009, el monarca Mohamed VI, sucesor de su padre

Hassán II, con motivo del 34 aniversario de la Marcha Verde instó a las fuerzas de

seguridad y la justicia a que actúen con más dureza contra los que llamó

adversarios de la integridad territorial de Marruecos, y además a desbaratar los

84


complots contra la “marroquinidad” de la parte del Sahara que considera parte de

su nación.

Esa retórica pasó rápidamente a los hechos con la violenta represión (octubre de

2010) en acciones genocidas, al destruir campamentos y barrios que alojaban

población civil en muchos lugares en la capital de la zona ocupada, Aaiún, y sus

alrededores. La censura y el aislamiento a que el ejército marroquí sometió las

áreas afectadas no permiten identificar las víctimas ni determinar su número, pero

es claro que los asesinados, desaparecidos y torturados se cuentan por miles.

En un intento por justificar sus acciones, el gobierno de Marruecos trató de

vincular la lucha por la independencia del Sahara Occidental con el terrorismo y la

desarticulación de dos células vinculadas con Al Qaeda. Esta inserción de su

política criminal en la estrategia de la llamada lucha antiterrorista es el comodín de

que se valen muchos estados dictatoriales y autoritarios para tratar de legitimarse,

y de paso deslegitimar las causas populares o de liberación.

Pretender vincular la lucha del pueblo Saharaui con el terrorismo constituye,

simple y llanamente, una labor de intoxicación informativa en el peor estilo

goebbelsiano de convertir en verdad la mentira repetida mil veces, y no puede, en

ningún caso, hacer olvidar que Marruecos ocupa ilegalmente una parte de los

territorios del Sahara Occidental, obstruye el proceso de descolonización, viola en

forma sistemática los derechos humanos en las zonas ocupadas y saquea

despiadadamente las riquezas de estos territorios.

Por fortuna, la protesta masiva de pueblos árabes que se han cansado de la

explotación, la dictadura y la corrupción de sus gobiernos toca hoy a las puertas

del propio Marruecos. Ya son miles los ciudadanos que en Rabat, Casablanca y

otras ciudades reclaman democratización y justicia.

En este torbellino de revoluciones que sacude al mundo árabe, aún es temprano

para saber si la dinastía alawita –por cierto una de las más rancias del mundo,

pues rige su país desde hace unos 600 años– será barrida por esta ola

democratizadora o le dará algún tipo de retoque a su régimen. Pero cualquiera

85


que sea el desenlace de estos acontecimientos, debe implicar, además de la

democracia para el pueblo marroquí, el cese de la opresión al pueblo autóctono y

el respeto a su autodeterminación, que se logrará más temprano que tarde.

En la novela de Alberto Vázquez Figueroa, Arena y viento, que se desarrolla en

las tierras ardientes de esta franja del Maghreb, se relata el episodio de un hombre

sorprendido por una hiena en medio de la soledad del desierto. Cuando la fiera

intentaba devorarlo, la tomó de la cola, impidiéndole consumar su ataque pero sin

poder zafarse porque de hacerlo moriría a dentelladas. Así, en una lucha que

parecía interminable y en una febril danza circular, el héroe no soltó al animal en

toda la noche, y en ese mismo tiempo la bestia continuó intentando morderlo, sin

que ninguno de los dos diera su brazo a torcer hasta que llegó la claridad del día y

se retiraron vencidos por el cansancio. El personaje salvó su vida pero, para su

asombro, encontró que su negro cabello, por la enorme tensión de la lucha, en el

transcurso de esas horas dramáticas era ahora blanco como la nieve.

Hoy, 24 de febrero, conteniendo el aliento por el rumbo de los acontecimientos en

el norte de África y con el corazón en la mano solidaria con nuestros hermanos

Saharauis, tenemos en Colombia la presencia de Mujtar Leboihi, representante de

un pueblo noble y digno, para celebrar, en unión con el periódico desde abajo, los

35 años de la proclamación de la RASD y los 26 de establecimiento de relaciones

con nuestro país.

Apoyemos su lucha para que muy pronto termine la negra noche en que lo ha

sumido la hiena marroquí y para que, aunque encanecido como el protagonista del

cuento, el pueblo Saharaui se una al concierto de los pueblos libres y reciba el

abrazo del mundo y de América Latina.

Por Jaime jurado, Bogotá, 24 de febrero de 2011, con motivo de la conferencia del

embajador de la RASD en Colombia en el aniversario 35 de su proclamación.

LOS SAHARAUIS CONTINUAN CON SU LUCHA POR SU INDEPENDENCIA:

86


El Pueblo Saharaui no ha permanecido impasible durante la invasión y permuta de

su tierra. Después de 1958, se realizaron manifestaciones esporádicas contra la

Dominación española, pero fue en 1967 cuando la lucha se vuelve organizada con

la creación del Movimiento para la liberación del Sahara. Una campaña intensiva

para movilizar al Pueblo Saharaui en nombre de su independencia llevó a un

masiva manifestación, en 1970, contra los esfuerzos del poder colonial por

convertir al Sahara en una provincia española. Los españoles reaccionaron

masacrando a los manifestantes y disolviendo el movimiento de liberación.

Comprendiendo que no había otra salida, los Saharauis deciden tomar las armas y

luchar. El 10 de Mayo de 1973, el Congreso Constituido para el Frente por la

Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro, conocido como el Frente

POLISARIO, fue constituido. Poco después, tuvo lugar la primera acción armada.

Tales acciones causaron una escalada de bombardeos, masacres y torturas a la

población civil que fue forzada a un Éxodo masivo a las áreas controladas por el

Frente POLISARIO y sobre la frontera hacia Tinduf en Argelia, que ha apoyado la

Causa Saharaui por la Autodeterminación19.

PREPARACION PARA LA NUEVA SOCIEDAD:

Como los movimientos de liberación en otras partes de África, especialmente las

antiguas Colonias portuguesas, el F. POLISARIO tuvo que involucrarse no sólo

con la lucha armada, sino también con la distribución, asistencia médica, la

construcción de escuelas y hospitales, cursos de alfabetización y, en general,

preparar el trabajo de campo para la futura sociedad liberada.

El reconocimiento de que el F. POLISARIO representa de hecho al pueblo

Saharaui ha llevado a una mayoría de los Estados Africanos a reconocerlo como

tal. Pero los Saharauis han dado un paso aún mayor. El 27 de Febrero de 1976, el

día que el último Soldado español dejó el territorio, el POLISARIO proclamó en

Bir-Lel la creación de la República Árabe Saharaui Democrática. Desde entonces


87


la República ha sido reconocida por numerosos estados, tanto africanos como

otros.

La República fue proclamada el 27 de Febrero para enfatizar que el Pueblo

Saharaui había afirmado su soberanía y que no iba a dejar que tuviera lugar otra

nueva colonización. Desde entonces. Desde entonces, further shape ha sido dada

a las instituciones de la República, en particular al Tercer Congreso General del

POLISARIO que tuvo lugar en Agosto de 1976.

LOS TEMAS EN CUESTIÓN:

¿Por qué lo que habría parecido ser un proceso normal de descolonización se

convirtió en una lucha desesperada por la supervivencia, tanto del pueblo como de

su país?

Las principales razones son, como ocurre a menudo, económicas y estratégicas.

El Sahara Occidental es rico en depósitos minerales, especialmente fosfatos,

uranio, hierro, gas natural y petróleo. Los bancos de pesca son también muy ricos.

Hay grandes intereses económicos franceses y españoles en la zona, que tienen

importantes aspectos estratégicos (las rutas del petróleo).

Viéndolo así es fácil comprender todas las obstrucciones, tanto claras como

encubiertas, que se están poniendo en el camino de la lucha de los Saharauis por

la autodeterminación. De hecho es importante ver esta lucha como la lucha más

larga de los países del Tercer Mundo para controlar sus propios recursos

naturales.

LA ADMIRABLE LUCHA DEL PUEBLO SAHARAUI20

“No tengo confianza en el Gobierno español, porque siempre ha apoyado a

Marruecos y su plan de autonomía para el Sáhara Occidental. No denuncia las

violaciones de derechos humanos que se cometen contra esta población, que,

hasta hace poco, era española. No sé si ha habido un trato entre España y

Marruecos. Lo que pienso es que nada ha cambiado, porque España siempre ha

20 Artículo escrito por Mario Amorós

88


apoyado a Marruecos. Lo que me alimentaba durante todos estos días era el

apoyo del pueblo español”.

Estas palabras de la Pasionaria saharaui, Aminetu Haidar, a su regreso a El Aaiún

el 18 de diciembre, definen la situación actual de su pueblo: represión del régimen

marroquí, que ocupa ilegalmente este territorio desde el otoño de 1975;

indiferencia del Gobierno socialista español, que renuncia a ejercer el papel de

“potencia descolonizadora” que le impone la legalidad internacional, y apoyo a la

causa saharaui de la inmensa mayoría de la sociedad española. Este respaldo se

canaliza desde hace años en centenares de asociaciones que confluyen en la

plataforma estatal CEAS-Sahara y se expresa en las caravanas de solidaridad a

los campos de refugiados de Tinduf (Argelia) o en la acogida solidaria de miles de

niños durante todos los veranos, desde que hace treinta años el Partido

Comunista de España trajera al primer millar de ellos, en plena guerra entre el

Frente Polisario y Marruecos.

Aminetu Haidar es hoy el símbolo de la dignidad y la tenacidad de un pueblo

pacífico y solidario. De un pueblo traicionado por la dictadura franquista (y por su

heredero “a título de rey”), que el 14 de noviembre de 1975, tras la invasión militar

marroquí del Sahara Occidental y mientras la “momia” agonizaba en La Paz, cedió

la administración de este territorio a Mauritania y a Marruecos. Hacía sólo un mes

que el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya había rechazado las

pretensiones anexionistas de Nuakchot y Rabat y reafirmado que, en virtud de la

Resolución 1.514 (XV) de 1960 de las Naciones Unidas, el pueblo saharaui tenía

derecho a la autodeterminación. Además, en diciembre de 1965 la Asamblea

General de la ONU había aprobado su primera resolución sobre este territorio (la

2.072), que instaba a España a “adoptar inmediatamente todas las medidas

necesarias para la descolonización del territorio”.

En 1976 empezó la guerra entre el Frente Polisario y Marruecos, una vez que el

26 de febrero de aquel año los últimos soldados españoles abandonaron el

territorio que ocupaban desde 1884, a pesar de las promesas del recién coronado

rey Juan Carlos, quien había asegurado que España cumpliría sus compromisos

89


internacionales respecto a este territorio. El 27 de febrero de 1976, el Frente

Polisario proclamó en Bir Lah-Lu la República Árabe Saharaui Democrática

(RASD), que hoy es miembro de la Unión Africana y reconocida como Estado por

más de 80 países, entre ellos Cuba, que durante años ha acogido solidariamente

a miles de niños saharauis, a los que ha proporcionado formación técnica y

universitaria.

La brutal violencia desplegada por el régimen de Hassan II, con bombardeos de

napalm sobre los civiles, desplazó a una gran parte de la población saharaui hacia

los campos de refugiados en el desierto de Tinduf, en la Hamada argelina. El 6 de

septiembre de 1991 se produjo el alto el fuego y ambas partes (Marruecos y el

Frente Polisario) aceptaron la propuesta de Naciones Unidas de celebrar el

referéndum de autodeterminación el 26 de enero de 1992. Aquel año se constituyó

la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum en el Sahara Occidental

(MINURSO), cuyo mandato se ha prorrogado anualmente desde entonces.

Pero durante años Rabat ha maniobrado con éxito para posponer una y otra vez

esta consulta a través de la farragosa discusión sobre la composición del censo y

en la última década ha planteado opciones alternativas que se apartan de la

legalidad internacional y han sido rechazadas por Naciones Unidas. Mientras

tanto, Marruecos y varias empresas extranjeras (entre ellas algunas españolas)

expolian los valiosos recursos naturales de este territorio, como el fosfato, el

petróleo, el gas natural, el hierro, el uranio o la pesca que ofrece sus 1.600

kilómetros de litoral.

En todo este tiempo la política de los sucesivos gobiernos de la España

democrática se asemeja demasiado a la traición de la dictadura franquista.

Ninguno de ellos ha asumido el papel de “potencia descolonizadora” que nos

otorga la legalidad internacional sobre la antigua provincia, al contrario, han

privilegiado las relaciones con Marruecos: inicialmente, por los acuerdos de pesca

y hoy por el papel de gendarme de Rabat en la contención de las migraciones y

por la protección de las importantes inversiones de las empresas españolas.

90


“El Gobierno de Zapatero cierra los ojos ante el sufrimiento del pueblo saharaui.

Con su silencio tolera las violaciones de los derechos humanos y permite que nos

masacren”, señaló en mayo de 2006 en Madrid Aminetu Haidar al recibir el V

Premio Juan María Bandrés de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado de

manos del camarada Enrique Santiago, entonces secretario general de CEAR.

Tres años después, la represión marroquí prosigue en los territorios ocupados del

Sahara Occidental y casi un cuarto de millón de refugiados continúa resistiendo

ejemplarmente en la Hamada, aguardando una solución justa, acorde con la

legalidad internacional, que permita el retorno a su territorio originario.

Aminetu conoce muy bien todo esto. Fue detenida por primera vez en 1987,

cuando tenía 20 años, por participar en una manifestación contra la ocupación

mientras una comisión de la ONU visitaba el Sahara Occidental. Desaparecida y

torturada durante casi cuatro años (tiempo en el que permaneció con los ojos

vendados, atada de pies y manos, en condiciones infrahumanas de alimentación e

higiene), y a pesar de sufrir posteriormente otras detenciones y vejaciones por

parte de las autoridades marroquíes, no ha cesado de luchar por el derecho a la

autodeterminación de su pueblo.

En mayo de 2005, participó en las manifestaciones pacíficas para denunciar el

agravamiento de la represión, fue apaleada y torturada por la policía y conducida a

prisión. El 13 de diciembre de aquel año un tribunal marroquí la condenó a siete

meses de presidio y a trece compañeros a penas de hasta tres años en unos

procesos irregulares según los observadores internacionales. En aquellos días,

desde la Cárcel Negra de El Aaiún (construida por el colonialismo español) dijo al

mundo: “Es un milagro que siga con vida, porque soy una mujer agotada

físicamente por tantos años de desaparición y encarcelamiento, tanta tortura y

tantas vejaciones. Pero aquí estoy y seguiré luchando con todas mis fuerzas,

sabiendo que estáis allí luchando por nosotros. Estoy tan segura de vosotros

como lo estoy del mar que me espera a 25 kilómetros, tan segura como lo estoy

de que esos niños saharauis refugiados en Argelia volverán a su tierra liberada.

91


Estoy tan segura de vosotros como lo estoy de la mirada cariñosa de mis dos

hijos, Mohamed y Hayat, a quienes añoro tanto…”.

El PCE e IU siempre han estado al lado del pueblo saharaui, al contrario que

otros, que sólo lo hacen cuando están en la oposición. Ha llegado la hora de

redoblar los esfuerzos para ayudar a este pueblo a ejercer su derecho a la

autodeterminación, a conquistar un futuro de justicia y dignidad para sus hijos en

su patria, el Sahara Occidental21.

LA RESISTENCIA DE LOS SAHARAUIS:

La resistencia de la juventud Saharaui contra la ocupación marroquí se debatirá el

próximo lunes, entre los grupos interparlamentarios italianos solidarios con la

causa del pueblo Saharaui, según organizadores de este evento en Roma.

Este debate, que contará con la presencia de los parlamentarios, representantes

de la juventud de los partidos políticos, los observadores internacionales se

centrará particularmente en el levantamiento del pueblo Saharaui "campo de la

libertad", que fue desmantelado por la fuerza en noviembre pasado, cerca de El

Aaiún ocupado.

La reunión organizada por la Asociación Nacional Italiana de Solidaridad con el

Pueblo Saharaui (ANSP), con sede en Roma, contará con la presencia del

Secretario General de la Secretaria de Estado para la Juventud y el Deporte,

Mohamed Fadel Mohamed Mouloud, agrega.

En un texto de la ANSP, en la que afirma que el levantamiento de los Saharauis

contra la opresión marroquí en el Sahara Occidental comenzó el 10 de octubre

pasado, por la construcción del "campo de la dignidad", cerca de El Aaiún.

"Sus lemas eran: trabajar, estudiar y poner fin a la discriminación en el empleo,

también el respeto de los derechos humanos", señala.

21 http://www.embajadasaharauimexico.org/rasd/hechos.html#Evoluci%C3%B3n

92


"Por lo tanto, crearon un espacio de libertad, lejos de la opresión sofocante de las

fuerzas de ocupación", apunta la asociación, que recuerda el desmantelamiento

del campamento en la madrugada del 08 de noviembre pasado por el ejército

marroquí.

"Los militares marroquíes han intervenido y han destruido con una violencia sin

precedentes al campamento donde había más 20.000 personas, que incluso hoy

en día, la cifra de muertos se desconoce debido a que el territorio Saharaui se

mantuvo cercado por Marruecos", dice el texto.

"La demanda de los jóvenes Saharauis, además de los puestos de trabajo, es la

libre determinación y la libertad, que nunca han vivido bajo ocupación militar desde

que nacieron".

"Después del desmantelamiento de Gdeim Izik, los territorios ocupados se les

negó el acceso a una comisión independiente de investigación, periodistas,

observadores internacionales y abogados".

El texto también menciona, el control de Internet por parte del régimen marroquí

para evitar la comunicación entre los jóvenes y el cierre de los blogs de los

periódicos de Marruecos que son favorables a la causa Saharaui.

También recuerda los juicios de activistas Saharauis marcada por los

enfrentamientos contra los observadores internacionales y los abogados de los

acusados.

"¿Cuántos Saharauis aún va a morir?, ¿cuántos Saharauis serán torturados? (...),

para que la UE reacciona para presionar a Marruecos", pregunta la asociación.

(SPS).

LOS CAMPAMENTOS DE REFUGIADOS EN TINDUF

El Polisario se ha beneficiado del fuerte apoyo del gobierno argelino desde su

creación hace décadas, más importante a través de la bienvenida de los saharauis

como refugiados y la prestación de un refugio seguro para los dirigentes del

93


Polisario. Los campamentos saharauis en las afueras de Tinduf, Argelia, desafían

la visión occidental de los campos de refugiados.

En lugar de las filas desorganizadas de tiendas de campaña y largas colas para la

alimentación y tratamiento médico, Tinduf se cuenta con seis campamentos bien

organizados –Ausserd, Dajla, 27 de Febrero, El Aaiún, Rabuni, y Smara–

habitados por gente bien organizada. Los campamentos están dirigidos en su

totalidad por el gobierno de la RASD, el Frente Polisario y una serie de

organizaciones saharauis de la sociedad civil. El Alto Comisionado de las

Naciones Unidas para los Refugiados [ACNUR] y el Programa Mundial de

Alimentos [PMA] ofrecen tiendas de campaña – las cuales la mayoría de los

saharauis asientan junto a sus casas más permanentes de ladrillos de arena – y

comida, pero tienen poca presencia en los campamentos22.

Al llegar a los campamentos, los visitantes extranjeros se sorprenden al encontrar

taxis, autobuses, televisión por satélite, reproductores de DVD, peluquerías,

tiendas de comestibles, tiendas de electrónica, gasolineras, restaurantes,

cibercafés, hospitales, clínicas, escuelas, un baño turco, centros de cuidado de

niños, granjas, jardines y canales locales de la radio y la televisión.

Algunos sostienen que la vida en los campamentos se está normalizando

demasiado –creando así la apariencia de aceptabilidad por el status quo– y que

los saharauis están perdiendo poco a poco su identidad única y arriesgan la

asimilación con los anfitriones Argelinos.

22 http://humano.ya.com/sahara_cornella/historia.htm

94


Desde 1975, cuando los primeros refugiados saharauis cruzaron hacia Argelia, el

Polisario y la RASD han modernizado y desarrollado los campamentos con dos

objetivos en mente. En primer lugar, un grado de habitabilidad es necesario para

sostener el movimiento de independencia en las condiciones tan inhóspitas del

desierto del Sahara, donde las temperaturas de verano alcanzan los 130° F (54.4°

C). En segundo lugar, los Saharauis han desarrollado y administrado los campos

hasta el punto de demostrar que están listos para la soberanía – una práctica de

gestión para la independencia.

Para fines administrativos, cada campamento (llamado wilaya en Hassaniya) se

divide en cinco o seis regiones (o dairas) las cuales entonces son divididas en

barrios. Estas divisiones se utilizan para los procesos electorales y de salud,

porque la alimentación y las vacunas son distribuidas a nivel local por los mismos

saharauis. Cada daira tiene por lo menos una escuela primaria. Debido a la

primacía otorgada a la educación de los dirigentes del Polisario, incluso antes de

que las casas fueran construidas en los campamentos de refugiados los

profesores saharauis crearon "aulas" al aire libre para asegurar que los niños

estaban bien educados. Hoy en día, la escuela primaria es obligatoria para todos

los niños refugiados.

Al igual que en la organización del Frente Polisario, las mujeres desempeñan un

papel muy importante en la administración de los campamentos de refugiados. Por

95


necesidad –porque los hombres estaban en combate en el ejército saharaui– las

mujeres fueron los primeros directores de los campamentos y mantienen sus

posiciones importantes en la actualidad. Los saharauis dicen con orgullo que son

un ejemplo en el mundo árabe de una población que realmente promueve la

igualdad de la mujer23.

Sin embargo, los campamentos sí tienen sus problemas. Mientras que la

delincuencia ha estado ausente durante décadas, la continuación de una situación

de "ni guerra ni paz" ha incrementado la frustración entre la población de

refugiados. Esta frustración, combinada con el flujo de nuevos productos y el

nacimiento de una economía independiente en los campos, ha incrementado la

actividad ilegal.

Por último, los riesgos de salud creados por las condiciones adversas disminuyen

la calidad de vida de los refugiados saharauis en Argelia. Debido la intensa

campaña por parte del Ministerio de Salud saharaui para monitorear la salud de

los seres humanos y animales en los campamentos, los refugiados han

sobrevivido durante 35 años en el exilio sin que se propague una seria pandemia

en tan cercana existencia. Sin embargo, la malnutrición, la diarrea y la presión

arterial alta son predominantes en los campamentos, y las sequías son frecuentes.

En el invierno, aisladas tormentas destruyen las casas y amenazan con destruir

campamentos enteros. En verano, el calor y el sol son tan intensos que muchos

niños se encuentran temporalmente "adoptados" por familias en España y otros

países europeos a pasar la temporada en el extranjero. Mientras que los saharauis

son un pueblo fuerte, y han demostrado su capacidad para soportar grandes

privaciones, el status quo no es sostenible indefinidamente.


96


CAPÍTULO IV

LOS HÉROES DE LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

MUJERES SAHARAUIS: LAS VOCES DEL DESIERTO24:

24 Escrito por Silvia Melero.

97


Son mujeres. Son musulmanas. Son refugiadas. Tres características que no han

supuesto un lastre en la doble lucha que protagonizan: la de lograr la

independencia de su país, el Sáhara Occidental, y la de alcanzar la igualdad de

género dentro de su propia sociedad.

Con armas como la educación, la cultura y la sanidad, las mujeres saharauis han

conseguido que la vida en las duras condiciones del desierto sea más digna.

Llevan más de 30 años encargándose de la organización de los campamentos de

refugiados en Tindouf, Argelia, protagonizando una experiencia única en el exilio y

en el mundo islámico.

Durante casi 100 años el Sáhara Occidental fue colonia española y cuando la

metrópoli lo abandona en 1973, Marruecos ocupa el territorio organizando la

Marcha Verde y provocando el éxodo de la población saharaui, que huyó al

desierto argelino de La Hamada. Y allí se quedaron, en una de las zonas más

inhóspitas del planeta, a la espera de un referéndum de autodeterminación,

reconocido por la ONU , que les permita decidir su futuro.

Mientras los hombres luchaban en la guerra por la independencia, las mujeres

iniciaron su propia lucha por la alfabetización, la formación y la igualdad de

derechos. “España ha estado casi un siglo en el Sáhara, pero en el tema

educativo y cultural nadie hizo nada. La colonización española dejó un 95% de

analfabetismo y marginó siempre a la mujer”, indica Fatma Mehdí, secretaria

98


general de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis (UNMS). Hoy el 100% de los

niños y niñas reciben educación en las escuelas. Las mujeres ocupan el 75% de

los puestos en la enseñanza, el 85% en la Administración y el 90% en la sanidad.

Además, los consejos populares de las dairas y las provincias están compuestos

por mujeres y entre los 50 miembros del parlamento se encuentran 13 diputadas25.

Pero, a pesar de que los saharauis han desarrollado relaciones de género más

igualitarias que otros pueblos islámicos (ya en 1975, una mujer fue la primera

alcaldesa del campamento de Edchera), existen las mismas dificultades que en los

países desarrollados. Una de las dos ministras del Gobierno es Mariem Salek,

responsable de Cultura y Deporte. “No es fácil como mujer triunfar en los países

del Sur, es un desafío. Supone trabajar el triple para conseguir lo mismo que un

hombre. Pero la mujer saharaui se diferencia totalmente de otras mujeres

musulmanas porque nuestra sociedad es muy abierta y la mujer, muy liberal. A

pesar de las limitaciones de nuestra situación, hemos logrado una igualdad de

derechos muy importante”, asegura.

La imagen totalitaria que en Occidente se tiene del Islam no se encuentra en los

campamentos. Por ejemplo, las mujeres no llevan velo en la cara, tienen

autonomía para divorciarse y volver a contraer matrimonio y no existe segregación

de sexos en ningún lugar. “En países vecinos como Marruecos o Argelia, una

mujer divorciada se considera una fracasada y sufre rechazo, aquí desde la

antigüedad, la mujer divorciada está muy considerada y la familia incluso festeja el

divorcio. Aquí puedes visitar una casa sin la presencia del marido, puedes

quedarte una semana, en otros países si la mujer está sola no se puede. Nos

sentimos más cercanos a España que al mundo árabe”, apunta la ministra. Quizá

la diferencia respecto a otros países musulmanes se encuentra en que los

saharauis tienen prácticas tradicionales basadas en El Corán, pero aplican una

lectura diferente del texto sagrado.

La responsable de Relaciones Internacionales de la UNMS, Zahra Ramdan, vive

en España y conoce bien la opinión predominante sobre las mujeres musulmanas.


99


“Somos otra cultura, otra religión, pero la imagen que tenéis está muy

estereotipada. El Islam no prohíbe que la mujer tenga los mismos derechos y

deberes que el hombre. Nosotras somos mujeres islámicas, el Islam en el Sáhara

es más democrático, más flexible, más respetuoso. Está muy tergiversado en las

interpretaciones que se hacen, por ejemplo, en Arabia Saudita o en Irán. La

explotación de la mujer y la poca emancipación es por el uso que hacen los

gobernantes de la religión”.

Por su parte, Fatma Mehdí, insiste en el valor de las tradiciones que rigen su estilo

de vida. “El tema del Islam para nosotros tiene que ir muy separado de lo que son

las tradiciones, porque de esa mezcla es de donde salen los errores y donde se

generan las discriminaciones, pues las tradiciones las hacen las personas y en

cada periodo cambian. En nuestro caso, la religión musulmana y las tradiciones no

tienen que mezclarse”. Para la secretaria general de la UNMS, el Corán otorga

mucha importancia a la tolerancia, la igualdad, la cooperación, el respeto a los

mayores y la protección de los menores, aspectos muy necesarios para que una

sociedad avance y esté unida. Uno de los ejes de esa nueva sociedad que quieren

construir es la reivindicación de género, algo que también forma parte de su

tradición, al entenderse como un elemento de la identidad étnica que se defiende y

una de las bases de la lucha por la independencia.

El pueblo saharaui, formado mayoritariamente por nómadas con tradición bereber,

tiene hábitos sociales que marcan condiciones muy favorables para la mujer.

Herederas de las mujeres nómadas, las saharauis han desempeñado

tradicionalmente un papel muy importante en su pueblo. Son conscientes de que

la independencia también se adquiere luchando por la alfabetización, la formación

y la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Por eso han protagonizado un

papel tan decisivo en el conflicto con Marruecos. Según Zahra Ramdan, “nosotras,

a diferencia de otros países vecinos del Magreb y del Golfo, hemos participado

siempre en toda la vida sociopolítica y económica de nuestra sociedad y en estos

años de lucha por la libertad de nuestro país se ha afianzado mucho más esa

participación directa, ese protagonismo de nuestras mujeres”.

100


Durante los años de guerra entre el Frente Polisario y Marruecos, no se

contentaron con asumir un papel pasivo y, gracias a su determinación y su

empeño, del suelo de tierra y piedra emergieron entre las jaimas, escuelas,

hospitales y centros culturales. Toda una estructura de Estado en el exilio, a la

espera de volver a su territorio.

Solas han gestionado la vida cotidiana de casi 300.000 refugiados, con el apoyo

de la solidaridad internacional. A través de un trabajo bien gestionado, han

conseguido mantener unas condiciones de higiene, dentro de sus limitaciones, sin

epidemias ni pandemias, algo insólito en un campo de refugiados en el Norte de

África.

“Es el mayor experimento hecho hoy en día de cómo un pueblo expulsado de su

territorio puede vivir en el exilio cohesionado, con alegría y con esperanza. No

hablaríamos hoy del problema del Sáhara si no llega a ser por la voluntad fuerte y

decidida de las mujeres en los campamentos encargándose de todo: de la

organización, de la cultura, del trabajo, de la intendencia, de la comida… Empezó

como un matriarcado que al principio inquietaba a los propios hombres y acabó

siendo un entramado que ha creado un Estado. Ese pueblo hoy tiene normas e

instituciones que funcionan porque hay unas mujeres que sintieron esa necesidad.

Hay pueblo saharaui porque hay mujeres saharauis. Ellas han sabido poner

música a canciones inexistentes”, subraya Carmen Díaz Yanes, presidenta de la

Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui. Otra de las mujeres que admira y

conoce bien la labor de las saharauis es Cristina del Valle, cantante y presidenta

de la Plataforma de Mujeres Artistas contra la Violencia de Género. “Basaron todo

en la cultura para desarrollar su sociedad, el trabajo comunitario entre mujeres, la

solidaridad, las experiencias de cooperativas o los sistemas de autogestión. Han

sido médicos, enfermeras, ginecólogas... Uno de sus grandes retos fue que las

propias mujeres confiaran en sí mismas, potenciar la autoestima. Admiro su

fortaleza como seres humanos, sus valores. Muchas han tenido la posibilidad de

estudiar fuera, gracias a las becas que les dan en otros países, y luego vuelven y

101


vuelcan su conocimiento en su propio pueblo. Esa coherencia y compromiso no lo

he visto nunca. Son un ejemplo de cómo se han hecho a sí mismas”26.

Sin embargo, todavía queda camino por recorrer. El machismo, como en los

países desarrollados, es una mancha que aún no se ha borrado. “Nos falta mucho

por hacer, no sólo liberar nuestro país sino consolidar nuestros logros, preparar la

batalla del futuro que es, sobre todo, la participación directa en los diferentes

organismos de toma de decisiones, algo muy importante para nosotras. En el

gobierno solo tenemos dos mujeres ministras y hay que aumentar el número de

mujeres en el Consejo Nacional Saharaui (parlamento)”, afirma Zahra Ramdan.

Ni las inundaciones que arrasaron los campamentos el año pasado, ni la

hambruna reciente, ni la agonía de esperar década tras década un referéndum

que no llega, han apagado su mirada digna, orgullosa y llena de esperanza. Tal y

como manifiesta Fatma Medí, “confiamos y tenemos esa esperanza partiendo de

que nuestra causa es muy justa, está en manos de la ONU y de las fuerzas

internacionales. Contamos con el apoyo de muchas organizaciones, con la

solidaridad de los pueblos de otros países y esperamos más del Gobierno

español, porque España es parte de la historia saharaui, una parte de nuestro

pasado. Seguiremos luchando por la independencia de nuestro país y de nuestras

mujeres”.

AMINETU HAIDAR "LA GHANDI SAHARAUI":

Quiere Volver "Viva o Muerta" a su Tierra:

El Sáhara o Sahara Occidental es un territorio de África situado en el extremo

occidental del desierto del Sahara, a orillas del océano Atlántico. Es uno de los

dieciséis territorios no autónomos bajo supervisión del Comité de Descolonización

de las Naciones Unidas, con el fin de eliminar el colonialismo. Su proceso de

descolonización fue interrumpido en 1976, cuando su antigua potencia colonial,

España, lo abandonó en manos de Marruecos y Mauritania (conforme a lo

dispuesto en los Acuerdos de Madrid).


102


Actualmente, su suelo se encuentra ocupado casi en su totalidad por Marruecos,

aunque la soberanía marroquí sobre el mismo no es reconocida por las Naciones

Unidas y es rechazada por el grupo armado Frente Polisario, que proclamó su

independencia en 1976, creando el estado de la República Árabe Saharaui

Democrática (RASD). La RASD, reconocida, hasta el momento, por 82 países,

administra de facto la zona del Sahara Occidental no controlada por Marruecos,

que denomina oficialmente al territorio como sus Provincias Meridionales. Este

territorio interrumpió su proceso de descolonización en 1976, tras abandonarlo

España en los Acuerdos de Madrid, cediendo ante las presiones de Marruecos y

Mauritania, pese a que estaba comprometido con la ONU para llevar a cabo dicha

descolonización. Entre el Frente Polisario (movimiento político y militar del Sáhara

Occidental que lucha por la autodeterminación del pueblo saharaui) y sus vecinos

del Norte (Marruecos) y del Sur (Mauritania) que intentan adueñarse de la zona

occidental (un área con importantes yacimientos de fosfato, petróleo y gas natural)

se libera una batalla. En la actualidad, el Sáhara Occidental está gobernado de

facto por Marruecos. La invasión marroquí obligó a decenas de miles de saharauis

a huir al desierto argelino y a vivir en campos de refugiados. Otros, permanecen

en el territorio ocupado por Marruecos bajo su hegemonía. Diferentes ONG han

denunciado las constantes violaciones de los derechos humanos que sufre la

población saharaui que vive bajo bandera marroquí27.

Aminetu Haidar, activista pro Derechos Humanos, recoge, en 1967,el Premio Juan María Bandrés, en Madrid.

27 http://smfdiario.blogspot.com/2009/12/aminetu-haidar-la-ghandi-saharaui.html

103

http://2.bp.blogspot.com/_79E0EmitYck/SySVM0mALTI/AAAAAAAAGQE/l5cbpUEl8qU/s1600-h/3.+Aminatu+Haidar+activista+pro+Derechos+Humanos++recoge+en+2007+el+premio+Juan+Mar%C3%ADa+Bandr%C3%A9s+en+Madrid.+Fotos+Julio+Castro..jpg


Aminetu Haidar, de 42 años, es una activista saharaui de Derechos Humanos que

preside el Colectivo de Defensores de los Derechos Humanos Saharauis

(CODESA) y es el símbolo de la lucha pacífica del pueblo saharaui contra la

represión marroquí sobre los civiles. Nacida el 24 de julio de 1966 en Akka Centre,

provincia de Tata, Haidar es madre de tres hijos y cursó estudios de literatura

moderna.

Debido a su ideología pro saharaui, Haidar fue perseguida y reprimida en

numerosas ocasiones por los poderes públicos marroquíes. En 2005, fue

condenada a 7 meses de cárcel en la “Prisión Negra” de El Aaiún. El proceso del

juicio debido a irregularidades fue denunciado por un observador de Amnistía

Internacional. Dicha organización calificó que Haidar era una presa de conciencia.

Fue liberada en enero de 2006. En agosto del mismo año, Marruecos le deniega el

pasaporte y el derecho de expatriación de sus dos hijos, un niño de 13 años y una

niña de 15, que viven con su abuela en El Aaiún. Por su lucha en el

reconocimiento de los derechos de los saharauis, ha sido galardonada con

diferentes reconocimientos internacionales, tales como el Premio Juan María

Bandrés, concedido en 2006; el Premio Solidaridad Silver Rose Award, en 2007; el

de Derechos Humanos, otorgado por La Fundación E. Robert F. Kennedy, en

1998, entregado en el Senado de los EE.UU, o el Galardón al Coraje Civil,

otorgado en Nueva York por la Fundación Train, que acaba de recibir. Es conocida

104

http://2.bp.blogspot.com/_79E0EmitYck/SySU10uYZ-I/AAAAAAAAGP8/h9OEN1b9-nM/s1600-h/4.+Ser+Saharaui.jpg


como la “Ghandi saharaui”. El viernes, 13 de noviembre, era detenida en el

aeropuerto de El Aaiún, tras su llegada, procedente y obligada a volar hasta el

aeropuerto grancanario de Gando.

A su llegada a El Aaiún, capital del Sáhara Occidental, Aminetu Haidar no se apea

del avión de Binter Canarias con el primer grupo de pasajeros marroquíes, tal

como ordenaba la Policía del aeropuerto. Le dice a la azafata que no es marroquí

aunque viaje, por razones prácticas, con un pasaporte de ese país. Al rellenar la

ficha de entrada, escribe que su residencia es el Sáhara Occidental. El policía

marroquí que la espera tercia el gesto mientras señala que “ese país no existe”. Y

tacha las dos palabras para escribir: “Marruecos”. Tras una gira de siete meses

por varios países y de regreso de un viaje a Nueva York, Madrid y Las Palmas,

Haidar permanece detenida 24 horas, antes de ser despojada de su pasaporte

marroquí que obtuvo en 2006, gracias a las gestiones de Amnistía Internacional y

del Departamento de Estado. Y es expulsada a Lanzarote en un vuelo de Canarias

Aeronáutica. Pese a carecer de la documentación adecuada, la Policía española la

obligó a entrar en España so pretexto de que dispone de una tarjeta de residente

que ni siquiera tiene que mostrar. Le fue concedida en 2006 para que pudiera ser

atendida de sus dolencias en el hospital madrileño de La Paz. Intenta coger un

vuelo de regreso a El Aaiún, pero la Policía española le advierte que su tarjeta no

basta esta vez para un viaje internacional. Y, en la madrugada del lunes, 16 de

noviembre, decide hacer una huelga de hambre en la misma terminal

aeroportuaria para que la dejen volver a su ciudad.

Haidar defiende los derechos humanos con la misma fuerza con que rechaza la

violencia. De ahí que su primer apodo, el de “La Pasionaria Saharaui”, haya sido

sustituido por el de “La Ghandi Saharaui” con el que es conocida en el mundo. En

Marruecos, los partidos políticos y prensa oficialistas la tachan de “traidora”. Y el

ministro de Exteriores, Taieb Fassi Fihri, da a entender que ha sido “reclutada” por

Argelia. En su discurso en Nueva York ya había expresado el temor de “ser

detenida” cuando regresase a El Aaiún o de que se le retirase su pasaporte para

impedirle viajar. No previno la tercera opción, la de la expulsión decidida por

105


Marruecos. Pero lo que nunca se le pasó por la cabeza es que España ayudaría a

Marruecos, “reteniéndome en su territorio en contra de mi voluntad”. Por eso, puso

una denuncia en la comisaría del aeropuerto. Dos días después de su aterrizaje

iniciaba, como protesta, una huelga de hambre, ingiriendo únicamente agua y

azúcar, como medida de presión y acusaba al Gobierno español de inhibirse en el

asunto y actuar en connivencia con el Gobierno marroquí28.

En su segunda semana en el aeropuerto lanzaroteño, el Ministerio de Exteriores

español envía como emisario a su director de gabinete, Agustín Santos, quien le

propone tres opciones: asilo político, solicitar un nuevo pasaporte o adquirir la

nacionalidad española. Ninguna de las tres propuestas es aceptada por ella

porque implicaban no poder volver a su tierra natal. Y termina por acusar al

Gobierno español de inhibirse en el asunto y actuar en connivencia con el

Gobierno marroquí.

Saramago con Haidar el 22 de noviembre, dedicándole un ejemplar de su novela Caín.

Desde el primer momento, aparecen grupos de apoyo a Haidar en numerosas

ciudades españolas que se manifiestan a favor de la activista tanto en la calle

como en Internet, creando grupos de apoyo en Facebook o recogiendo firmas en 28 http://smfdiario.blogspot.com/2009/12/aminetu-haidar-la-ghandi-saharaui.html

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http://3.bp.blogspot.com/_79E0EmitYck/SySTIY6HJ7I/AAAAAAAAGPc/8xy3i671x9I/s1600-h/8.+Haidar+con+Saramago,+el+22+de+noviembre.+Le+firma+un+ejemplar+de+su+novela+Ca%C3%ADn..jpg


otras plataformas. Las protestas ciudadanas llegan hasta el Senado y el Congreso

de los diputados y Amnistía Internacional se moviliza, recogiendo apoyos para

presionar al gobierno de Marruecos en busca de una solución para la saharaui.

Recibe las visitas in situ del político comunista Cayo Lara, la política austríaca

Karen Shelley, el grupo musical Macaco, el director de cine Javier Fesser, o los

actores Fernando Tejero, Lola Dueñas o Willy Toledo, quien duerme una noche

junto a ella en el suelo de las instalaciones aeroportuarias y afirma que “Moratinos

miente en el caso Haidar”. El escritor portugués José Saramago, que reside en

Lanzarote, la visita y se solidariza con ella, dedicándole un manifiesto en el que se

expresa su total apoyo en la causa saharaui.

“Aminetu Haidar –dice Ascanio Canarias en su Blog Latadelgofio– no es una

persona común. Es ciudadana de un país que, de momento, no existe y está

gobernado por aquellos que no la dejan existir. Detrás de su mirada grande, triste

y profunda parece esconder todas las décadas de sufrimiento colectivo que ha

generado en la población saharaui la ocupación ejercida por Marruecos… Esta

valiente mujer ha defendido por medio mundo, mediante las palabras, el derecho

de los y las saharauis a constituirse como un país libre más conforme a su

decisión soberana. Lo que le ha merecido el sobrenombre de la ‘Gandhi

saharaui’… Esta mañana pude escuchar en la radio al ministro de exteriores

español, Miguel Ángel Moratinos, hablar con cierto enfado de la activista saharaui

y de su falta de respeto hacia España por sus acusaciones… Lo importante para

Moratinos es que una mujer deportada ilegalmente y acogida con la misma

ilegalidad en Lanzarote, en contra de su propia voluntad, se calle y casi dé las

gracias al Estado Español por su generosidad. Tal vez no entienda mucho de

leyes, lo reconozco, pero a mí me parece que es igual de secuestrador el que

retiene a una persona contra su voluntad como el que abre su casa para mantener

al secuestrado escondido. En ese sentido es infumable y clarificador el papel

seguidista que hace España de las tesis políticas de Marruecos en la cuestión

saharaui”.

107


Haidar comenta que “no he venido en patera” a Lanzarote, donde secunda una

huelga de hambre. Por ello, exige al Gobierno español que ha sido, en sus

palabras, el que le ha “facilitado un viaje de entrada a España”, que la devuelva

“en un avión”. Miguel Angel Moratinos advierte: “El Gobierno ha hecho todo lo

necesario, con buena fe y voluntad, y espero que esta ciudadana comprenda la

buena actitud de las autoridades españolas y busque la manera más eficaz de

alcanzar su objetivo”. Insiste en que, desde el principio, el Gobierno español “lo

único que ha hecho ha sido ayudar, acoger, proteger y darle todo tipo de garantías

a esta ciudadana” para atender su situación humanitaria y política. Y añade que, si

Haidar no acepta solicitar el estatuto de refugiada para poder regresar a su país, el

Gobierno español no podrá hacer “más”. “Por ello –critica el ministro– no

entendemos sus manifestaciones y por qué se manifiesta en una huelga de

hambre”. “El Gobierno español –señala Haidar–, que ha participado en este

hecho, me ha facilitado un viaje de entrada en España y debe devolverme en un

avión, no en una patera” La activista saharaui agrega que tampoco va a “aceptar

la propuesta marroquí de solicitar un nuevo pasaporte porque tengo uno en vigor”.

En las últimas horas, Aminetu Haidar no deja de recibir mensajes de apoyos de

decenas de representantes del mundo de la cultura española. Esther García,

Emilio Gutiérrez Caba, Irene Visedo, Eduardo Noriega, Álvaro Longoria, Daniel

Guzmán, Juan Aguirre (Amaral), José Luis García Pérez, Carlos Iglesias,

Guillermo Galván (Vetusta Morla), Lola Marceli, Fran Perea, Fernando Colomo,

Verónica Forqué, Santi Millan, Carmen París, Pilar Bardem, Mar Regueras, Alex

de la Iglesia, Kira Miró, Chus Gutiérrez, Rosa María Sardá, Olga Román, Pedro

Guerra, Luis Pastor, Benito Zambrano, Yoima Valdés, Olga Rodriguez, Hugo Silva,

Eduardo Soto, Juan Diego Botto, Fernando Tejero y Pilar Ordoñez y otros artistas

manifiestan igualmente su adhesión a la causa de Haidar. Entre ellos, destaca el

mensaje enviado por Javier Bardem: “Expreso mi apoyo y respeto por Aminetu

Haidar, la luchadora de los derechos humanos y representante del sufrido pueblo

saharaui. En una sociedad como la española, que defiende la libertad y el

derecho, no puede haber lugar para la discriminación y para la censura de

identidad, tanto hacia Haidar como hacia todo el pueblo Saharaui. La ceguera

108


puramente diplomática y partidista frente a los que roban, castigan y torturan a

aquellos a los que la historia y la justicia les deben tanto, nos empobrece como

país y nos define como nación cobarde e injusta frente a nuestros hermanos del

Sahara”.

Guillermo Toledo califica de asqueroso lo que dicho por Moratinos. “Realmente –

afirma el actor– estoy muy indignado con la hipocresía del señor Moratinos. Lo

que ha pasado aquí es que una persona ha sido obligada a descender a la fuerza

de un avión. Aminetu Haidar ha sido secuestrada. Y eso es intolerable”. Toledo

explica que envió el siguiente mensaje de texto a Carmen Chacón: “Sólo quería

transmitir un mensaje por si os pudiera interesar a alguien del Gobierno. Si la

estrategia es el desgaste, que el tiempo pase, el tiempo pasará, pero Aminetu

morirá. En vuestro país. Bajo vuestra responsabilidad. La conozco hace tiempo y

sé de su determinación. Se está dejando morir y va a ir hasta el final. Si queda

algo de cordura y de dignidad mañana debería estar en su casa. Con su familia.

Con su pueblo. No pide nada más. Un saludo”. La ministra socialista envió un

mensaje al famoso actor, comprometiéndose a transmitir su pensamiento a Miguel

Ángel Moratinos y a seguir en contacto con él29.

Tras dos semanas de huelga, las autoridades marroquíes lanzan una campaña en

contra de la decisión de Haidar. El cónsul de Marruecos en Canarias,

Abderrahman Leibek, asegura con ciertas dosis de desprecio que “no se cree la

huelga de hambre” de la activista saharaui. Afirma que a él los respaldos recibidos

por ella “ni le van ni le vienen. Los actores y los escritores viven de la imaginación

y están muy lejos de la realidad, pero la política es otra cosa muy distinta”.

Asegura que la activista puede tener un nuevo pasaporte marroquí “en media

hora”, si pide perdón al rey, Mohamed VI. “Otra de las condiciones, debido al acto

de traición a su patria que ha cometido –dice el cónsul con cierta amenaza y

chulería– es que reconozca que su nacionalidad es marroquí. Si pide perdón a la

institución más alta de Marruecos, el Rey no tendrá inconveniente en expedirle un

pasaporte en media hora”.


109


Haidar considera inaceptable la oferta de las autoridades marroquíes. Willy Meyer,

eurodiputado de IU, acusa al Gobierno de ofrecer “auténtico veneno” a la saharaui,

al “querer concederle la nacionalidad española a una persona que ha hecho de la

causa de la identidad del pueblo saharaui un símbolo de vida”. Carmelo

Rodríguez, presidente de la Federación Estatal de Instituciones Solidarias con el

Sáhara, declara que, ante el “peligro evidente” que corre la vida de Haidar, urge

una solución a su demanda de regresar a El Aaiún. Insiste en que el Gobierno de

España debe presionar al de Marruecos para facilitar su vuelta al Sáhara

Occidental y sostiene que la rueda de prensa de Abderrahman Leibek, cónsul

marroquí en Canarias, es para “difamar” la figura de Aminetu Haidar. En la tercera

semana en huelga de hambre, el ayuno no parece haber hecho mella en su

voluntad de hierro. Repite que sólo quiere regresar a El Aaiún, en donde reside,

pero no puede hacerlo porque carece de pasaporte, un documento que le fue

arrebatado por las autoridades marroquíes. Mantiene que tiene derecho a solicitar

la nacionalidad, puesto que su madre es española, pero nunca la ha reclamado. Si

se la concediesen, la activista acabaría teniendo una nacionalidad extranjera en El

Aaiún pero ella quiere seguir siendo saharaui. Además, nadie le garantiza que con

el pasaporte español, Marruecos le permitiría entrar en el Sáhara. Sobre todo

cuando tardó 15 años para que Marruecos le concediera un pasaporte y España

nunca colaboró. Sólo se lo otorgaron gracias a la intervención de Estados Unidos.

110

http://2.bp.blogspot.com/_79E0EmitYck/SySOBPzjaEI/AAAAAAAAGOs/VQhQIF3sEWk/s1600-h/13.+Peligro+inminente+que+corre+su+vida.jpg


Aminetu Haidar desafía con su huelga de hambre a los gobiernos marroquí y

español. La activista demuestra que su dignidad está por encima de todo. No

quiere el pasaporte español, ni el estatus de refugiada. Sólo quiere lo que le

corresponde por derecho: regresar a su casa de El Aaiún, junto a sus hijos. Una

plataforma de personas anónimas permanece día y noche a su lado. El

coordinador federal de Izquierda Unida, Cayo Lara, asegura que el Gobierno de

España tiene “poder político suficiente” y las “medidas legales en la mano” para

devolver a Aminetu Haidar a El Aaiún. Con respecto al apoyo de EEUU a la causa

saharaui, Lara insiste en que “sería lamentable que nos tenga que poner la cara

colorada un país ajeno a España que es el responsable de que no se hubiera

producido la descolonización de acuerdo a las normas internacionales”. Mientras

tanto, cada día que pasa Haidar está físicamente más débil y, al mismo tiempo,

más asentada en sus ideas. Necesita estar envuelta en mantas, a causa del

descenso de su temperatura corporal. Ha perdido varios kilos de peso y no quiere

que la sigan presionando para que abandone la huelga. “Cada día, mis hermanos

y mis hijos me dicen que desista –comenta, decidida– pero yo me niego. No tengo

miedo a la muerte”.

El 4 de diciembre, viernes, flota en el ambiente del aeropuerto cierto aire de

esperanzas. Agustín Santos, director del Gabinete de Asuntos Exteriores, y

Carolina Darias, delegada del Gobierno de Canarias, irrumpen en el bar y reúnen

a los presentes. España fleta un vuelo para la saharaui a El Aaiún. Santos pide

discreción: “En una hora, me llevo a Haidar a su casa, pero, por favor, pido que no

digáis nada”. Hay cierto ambiente de película de espionaje. La euforia se extiende

entre sus seguidores y la noticia llega hasta El Aaiún, donde miles de personas

esperan la llegada de Haidar. En el aeropuerto, una ambulancia recoge a la

saharaui entre, aplausos, lágrimas y abrazos. “¡Mohamed, capullo, el Sáhara no

es tuyo!”, cantan los saharauis. Pero Haidar sigue incrédula. No acaba de

creérselo. Mientras no esté en el Sáhara, continuará su huelga. Hasta que un

contratiempo hace que todo se quede en el aire. La ambulancia regresa a la

estación de autobuses del aeropuerto y Aminetu es recibida en un inmenso

silencio por parte de sus seguidores. Algunos lloran de rabia. Santos y la delegada

111


del Gobierno convocan una rueda de prensa de urgencia. El golpe y la

desesperación son demasiado duros. A partir de este día, empieza el cambio. La

activista apenas saldrá ya de su habitáculo, apenas hará declaraciones y atenderá

a muy pocas visitas.

Bachir, portavoz de la comunidad saharaui en Lanzarote, denuncia que “los

gobiernos de España y de Marruecos se están riendo” de Aminetu Haidar, al

impedir que despegue el vuelo que la iba a trasladar hasta El Aaiún. “Es otra

jugada del Gobierno español y marroquí, que están jugando con Haidar ¿Cómo no

van a tener autorización si son relaciones directas entre dos estados?”, se

pregunta el portavoz. Al día siguiente, ella arremete contra la España oficial,

incapaz de resolver la situación que ha creado con su persona. “España –acusa–

ha vulnerado la legalidad internacional, los derechos humanos, y pretende

solucionarlo ofreciéndome una vivienda como mera opción. Digo una vez más que

España es cómplice de Marruecos y ambos gobiernos quieren empujarme hasta la

muerte. Las consecuencias de la huelga de hambre que mantengo desde hace

veinte días son responsabilidad directa de España. El último mensaje que

transmito al Gobierno español es que ni la cárcel, ni la desaparición forzosa, ni la

tortura, ni la expulsión del trabajo, han podido doblegar ni cambiar mis principios.

Mis convicciones no se venden. Mi única reivindicación es regresar a mi casa con

mis hijos y mi madre, en El Aaiún, el Sáhara Occidental”.

El domingo, 6 de diciembre, la delegación del Gobierno manda una ambulancia

para que atienda a Haidar y ésta se niega a recibirla. Por la noche, irrumpe una

comisión judicial para verificar su estado de salud. Se trata del titular del juzgado

de instrucción número 3 de Lanzarote y juez de guardia, Jerónimo Alonso, quien

se presenta sin avisar en el aeropuerto con un secretario judicial, una médico

forense, un intérprete y dos policías judiciales, para “comprobar el estado de salud

de Haidar”. El juez abandona el lugar entre la tensión por un posible desalojo.

“Entraron en la habitación en donde me encuentro –dice Haidar en un

comunicado– de forma violenta e intimidatoria, expulsaron con empujones a mi

asistente, intentaron realizar un examen médico contra mi voluntad y me

112


amenazaron con alimentarme forzosamente, violando mis derechos humanos. Me

sentí aterrorizada y, por ello, considero que el juez me ha empujado a tomar la

decisión de renunciar a toda atención médica, incluso a la del médico que me ha

venido atendiendo hasta la fecha”. A las dos de la madrugada (hora canaria) una

treintena de agentes de un cuerpo especial de la Guardia Civil permanece al lado

del aparcamiento. “¡Van a entrar!”, dice uno de los jóvenes saharauis. Haidar pide

que nadie oponga resistencia. Finalmente, los agentes abandonan el lugar. El juez

no ordena su hospitalización. Haidar se opone a que la visite ningún médico. El

número de medios de comunicación y corresponsales extranjeros ha aumentado

hasta una treintena.

CARTELES CON EL ROSTRO DE AMINETU HAIDAR EN EL CONGRESO, EN

EL DÍA DE PUERTAS ABIERTAS:

En las Cortes, el ministro Miguel Ángel Moratinos propone a los grupos pactar una

moción que defienda la vida de la activista saharaui. Les avanza que el Gobierno

quiere aprobar lo antes posible una proposición no de ley (PNL) de consenso. Y

delega en Alonso y en el Grupo Socialista la redacción del texto. A última hora de

la tarde, el PSOE envía a los medios y al resto de la Cámara un borrador de

moción con tres únicos puntos. Se pide al Gobierno que “redoble sus esfuerzos

ante Marruecos”, que continúe “sus gestiones de carácter bilateral y multilateral”,

implicando a la ONU y a la UE, y que apoye “todas” las medidas humanitarias

posibles para que queden a resguardo “la dignidad y bienestar” de Haidar, a la que

seguirá ofreciendo “el estatuto de refugiado”. Se exige a Rabat que “se implique

en la solución” de la crisis y se expresa el “deseo” de que la activista siga con su

lucha por los derechos de los saharauis, “pero sin poner en riesgo su salud o su

vida”. IU ve “inaceptable” la redacción del PSOE. Quiere más presión sobre Rabat

y menos sobre la mujer saharaui. Después de que el PSOE envíe la moción, el

resto de grupos no se pronuncia públicamente. Sáenz de Santamaría garantiza el

113


apoyo del PP, aunque recuerda que “lo principal” es que el Ejecutivo “actúe ya”, y

sepa salir del “callejón sin salida” en el que se ha metido. El Gobierno continúa

“trabajando intensamente” por los canales diplomáticos. Exteriores detalla que

continúan los contactos con Marruecos, con la UE, Argelia y el Frente Polisario –

dos aliados históricos– y con varias instancias de la ONU30.

Taieb Fassi Fihri, ministro marroquí de Asuntos Exteriores, acusa a Haidar de ser

la causante de su situación y de no ser una defensora de los Derechos Humanos,

sino un miembro del Frente Polisario. Pese a que la postura del Ejecutivo español

es diferentes, Fassi pregunta a España con quién quiere que Marruecos construya

el futuro, si con el que coopera en materia de inmigración para combatir la

inseguridad o con el que “no quiere ni Magreb ni Europa”. Fassi Fihri se pregunta

“hasta dónde se llegará para infectar la relación hispano-marroquí”. Y reprocha a

Haidar usar el pasaporte marroquí “como un trapo”. “Un pasaporte en Marruecos

tiene un símbolo y no se puede usar como un trapo, como algo para acceder a un

territorio con un plan político”. Insiste en que Aminetu Haidar “recibe instrucciones

de sus socios” y en que “son ellos los responsables de la estabilidad de la región y

de la solución del conflicto saharaui”. Taleb Omar, el secretario general del Frente

Polisario, considera que España ha mostrado “complicidad con Marruecos”, algo

que dejará una “huella negra” entre los saharauis y asegura, que, si Haidar muere,

al Frente y a los saharauis se les acabarán “los argumentos de mantenerse en una

vía pacífica”. La Unión Europea pide una solución política o humanitaria aunque

reconoce que se trata de un asunto “bilateral” entre España y Rabat.

El jueves, 10 de diciembre, tres Premios Nobel y cientos de personalidades del

mundo de la cultura solicitan la mediación del Rey Don Juan Carlos ante el

monarca alauí para acabar con la “trágica agonía” de la activista. Todos ellos se

agrupan en torno a una plataforma en apoyo a Haidar, para que pueda regresar

con sus hijos a su casa en El Aaiún. Suscriben la carta los Premios Nobels Günter

Grass, Darío Fo y José Saramago, además de numerosas personalidades como

Mario Vargas Llosa, el escritor uruguayo, Eduardo Galeano, Antonio Muñoz Molina


114


y Fanny Rubio, Carlos Berzosa, rector de la Universidad Complutense de Madrid o

el matemático Carlo Frabetti. Los cineastas Pedro Almodóvar, Fernando León de

Aranoa y Julio Medem, los actores Pilar Bardem, Concha Velasco, Victoria Abril,

Javier Bardem y Penélope Cruz y los músicos Jorge Drexler, Amaral, Miguel Ríos

y Joaquín Sabina se han sumado a esta iniciativa. “Al límite de un desenlace

dramático, deseamos solicitar una intervención explícita de la Casa Real española

ante el monarca alauí –reza la misiva, en la que se ruega a don Juan Carlos que

utilice su prestigio y ascendiente ante el Rey de Marruecos para preservar la vida

de Aminetu–. Su consunción por huelga de hambre pondría en serio peligro la

relaciones entre dos países vecinos y supondría el descrédito de la monarquía

alauita y de todo su régimen”. No obstante, el mismo presidente del Gobierno,

Rodríguez Zapatetro, así como su vicepresidente tercero, Manuel Chaves Chaves,

insisten en que el Rey no debe “mojarse” en el caso Haidar para no manchar su

imagen.

Cayo Lara, coordinador federal de Izquierda Unida quien remitiera una carta al

Rey, solicitándole un intermediación con Marruecos para solucionar el conflicto y

lograr que el país alauí permitiera a Haidar regresar a El Aaiún, recibe una

contestación de la Casa Real que indica la disposición de don Juan Carlos a

realizar “las gestiones necesarias” para solucionar la situación pero expresa que el

Gobierno considera que “no es el momento oportuno” para este tipo de gestiones

“complementarias”.

115


“Somos muchos –escribe el escritor uruguayo, Eduardo Galeano para Aminetu

Haidar– los que en todo el mundo estamos siguiendo, paso a paso, tu gesto de

bravura. Y somos muchos los que creemos que estás siendo elogiada, día a día,

por el odio de los que te odian. Personas como tú nos ayudan a vivir de acuerdo

con lo que la conciencia nos dicta, sin obedecer a lo que la conveniencia nos

manda. Personas como tú nos ayudan a confirmar que la lucha por otro mundo, el

otro mundo posible que este mundo lleva en el vientre, no es, nunca será, una

pasión inútil.

Muchas gracias, compañera. Te amamos muchos, y yo soy uno de esos muchos”.

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“Si estuviera en Lanzarote, estaría contigo –escribe el 22 de noviembre José

Saramago a Aminetu Haidar– Y no porque seas también un militante separatista,

como te ha definido el embajador de Marruecos, sino precisamente por todo lo

contrario: creo que el planeta es de todos y todos tenemos derecho a nuestro

espacio para poder vivir en armonía. Creo que los separatistas son los que

separan a las personas de su tierra, la expulsan, tratan de desarraigarla para que,

siendo algo distinto a lo que son, unos alcancen más poder y los otros pierdan su

propia estima y acaben siendo engullidos por la sinrazón.

“Dejemos que Aminetu regrese a casa con el reconocimiento de su valor, a las

claras, porque son personas como ella quienes dan personalidad a nuestro

tiempo, y sin Aminetu todos seríamos más pobres. Aminetu no tiene un problema,

lo tiene Marruecos. Y puede resolverlo, tendrá que resolverlo y no solo para una

mujer frágil, sino para todo un pueblo que no se rinde porque no puede entender ni

la irracionalidad ni la voracidad expansionista, propia de otros tiempos y de otro

grado de civilización.

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SULTANA JAYA: MEMORIAS DEL DOLOR

Estaba en Pretoria, rodeada de coterráneos y se movían de un lado a otro entre la

muchedumbre multinacional que por esos días de diciembre acogía la capital

sudafricana, durante el XVII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes.

Parecía que se les iba la vida en cada razón que daban para defender a su pueblo

saqueado.

Su melhfa (ropa tradicional de la mujer saharaui; es un vestido amplio y ligero

confeccionado a partir de la unión de dos telas de cuatro metros de largo), de color

blanco y azul, la mostraba como una mujer común entre tantas saharauis reunidas

en el campus de la Universidad Tecnológica de Tshwane. Sin embargo, bajo esas

telas se encontraba una piel y un alma que habían soportado estoicamente las

atrocidades de las fuerzas represivas marroquíes.

Tres años no es nada para desterrar malos recuerdos; una vida no le basta a

Sultana Jaya para dejar de sentir en su cabeza el impacto de la porra, ni en los

labios el sabor de su sangre.

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Desde 2005 se encontraba en Marruecos, adonde había sido desterrada por las

autoridades de Rabat, por su implicación en la Intifada iniciada ese año. El 9 de

mayo de 2007 Sultana se encontraba participando en una sentada de solidaridad

con los saharauis prisioneros en las cárceles marroquíes y para celebrar la

creación del Frente POLISARIO.

Sabía que había riesgos, pues una semana antes muchos jóvenes de la

Universidad de Agadir habían sido atacados por estudiantes marroquíes de

extrema derecha, a que contaban con el apoyo del Gobierno de Rabat, cuyas

tropas también violentaron el distrito universitario para arrestar ilegalmente a los

educandos y torturarlos.

El destino de Jaya no fue distinto al de otros jóvenes de Agadir. Súbitamente,

centenares de guardias cargaron contra las decenas de estudiantes saharauis que

coreaban consignas de solidaridad con sus coterráneos presos en las cárceles de

Marruecos. La bella Sultana fue salvajemente golpeada.

"Salimos hacia el barrio universitario para protegernos; pensamos que estaríamos

seguros allí, pero los soldados se lanzaron como perros de caza. ¡Eran 700! Nos

tiraron gases lacrimógenos, botellas con gasolina; nosotros no teníamos armas",

narró Sultana Jaya. La joven fue alcanzada por un policía que no se cansaba de

apalearla en la cabeza, le metió la porra en el ojo, y le estalló el globo ocular.

"Cuando de repente me vi con el ojo en las manos, se lo dije al guardia, pero ni se

conmovió; al contrario, me dio más porrazos y le dijo a otro policía que me sacara

el otro ojo". Mientras más sangraba, más se envalentonaban los policías. Incluso

el que la masacró se enorgullecía de su atrocidad. Decía jubiloso: "Yo fui quien le

sacó el ojo", cuenta la joven.

A pesar de su estado crítico, Sultana fue detenida. La llevaron a la comisaría de

Jamaa Lafnaa, donde permaneció varias horas. Durante todo el camino en una

furgoneta siguieron los golpes. Otros estudiantes a su lado corrieron la misma

suerte. Uno de los agentes dijo: "Vamos a violarlas"; otro propuso quemarnos, y

hubo hasta quien dijo ser especialista en agresión psicológica.

119


El interrogatorio en Jamaa Lafnaa tuvo los mismos ingredientes. "Allí se tortura",

me dice Jaya, como advirtiéndome que aún le quedaban muchas bestialidades

que contar. No fue la única "huésped" de Jamma Lafnaa. Cuando llegó allí ya se

encontraban otros estudiantes universitarios sufriendo su propio calvario.

Durante las sesiones de suplicio nos obligaban a decir consignas pro-marroquíes;

querían que aceptáramos la ocupación. Seguía perdiendo mucha sangre. Cuando

se cansaron de golpearme, me montaron en una ambulancia para llevarme al

hospital. Yo no quería ir, porque temía más represalias. Durante el camino, un

policía me metía los dedos en el ojo.

"Uno de los especialistas me dijo que no me podía atender, y me llevaron a una

habitación donde había dos mujeres marroquíes; les pedí gasa pero no me la

dieron. Fue muy triste encontrar allí ese odio. Luego un médico preguntó: "¿Dónde

está la Polisario?", y yo le respondí: "Aquí". Entonces me cogió por el cabello, me

dio zapatazos por la boca, me puso el pie sobre la cabeza, y me dijo: "Tienes que

tomarte la sangre; esta basura tienes que bebértela".

Al día siguiente, Sultana Jaya estaba en la misma situación. Ni tan siquiera una

mujer marroquí, familiar de una enferma, pudo hacer algo por ella. "Apenas marcó

un número de teléfono que le di para que llamara a mi familia, los policías que

estaban vigilando la habitación la abofetearon, solo por intentar ayudarme. Luego

me aislaron en otro recinto", cuenta la joven de 30 años, y recuerda que allí una

enfermera le dijo que tenía que comprar el hilo si quería que la suturaran.

120


Estado en que dejaron los policías marroquíes a Sultana Jaya

Un marroquí se ofreció a ayudarla y le pidió un número de algún contacto para

marcarle. Al momento, dos amigos saharauis llegaron en su socorro. "En un

principio se negaron a que me vieran, porque los marroquíes querían coserme los

párpados sobre la cuenca del ojo, directamente, sin ninguna intervención

quirúrgica. Pero mis amigos amenazaron al médico con denunciarlo ante un

tribunal internacional si no asumían su responsabilidad como galenos".

Los consecutivos maltratos y la tardanza de un tratamiento médico causaron a

Sultana el daño irremediable de perder el ojo. El 27 de mayo Jaya tuvo que

comparecer ante un juicio sin garantías procesales y con muchas presiones y

chantajes. "El procurador del Rey (de Marruecos) me dijo que si quería estar libre,

tenía que decir que quienes me habían maltratado habían sido mis compañeros de

la Universidad. Por supuesto me negué, y eso me costó ocho meses en prisión".

Una vez que estuvo libre, Sultana pudo viajar a Europa, con un visado humanitario

gestionado por una ONG sueca de apoyo al pueblo saharaui, sin que las

autoridades de la monarquía se percataran, y en Barcelona fue sometida a una

delicada operación para colocarle una prótesis ocular.

Dos años después regresó a El Aaiún, capital de los territorios ocupados, donde la

esperaron muchos saharauis, pero el recibimiento fue sofocado cruelmente por las

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http://3.bp.blogspot.com/_ATMWluVi3JY/TVBP9xQFbKI/AAAAAAAAALs/z_sdwGyJve4/s1600/11578-fotografia-g.jpg


fuerzas ocupantes. Todos los accesos a esa ciudad permanecieron bajo estricto

control policial, militar y de seguridad a lo largo del día, en previsión de la llegada

de Sultana. Lo mismo sucedió en Bojador, localidad a la que pensaba trasladarse

la joven, y a lo largo de todo el trayecto que une ambos puntos.

Asimismo, tuvieron lugar varias cargas policiales con enorme brutalidad y se violó

el domicilio de numerosos ciudadanos saharauis, especialmente aquellos

relacionados con la defensa de los derechos humanos en el territorio del Sahara

ocupado por Marruecos. En esa ofensiva resultaron heridos varios civiles.

Mientras, la policía marroquí se seguía ensañando en Sultana, a quien en octubre

de 2009 le incautó su documentación en el aeropuerto de El Aaiún para que la

joven no pudiera viajar a Barcelona, a revisarse la prótesis ocular en una consulta

que debía ser cada seis meses. Actualmente su familia sigue bajo constante

vigilancia.

Sultana Jaya, hoy vicepresidenta del Foro de Mujeres Saharauis, anhela regresar

a su Bojador, pero las autoridades de Rabat se lo prohíben. "Si entro me estaré

exponiendo a las torturas, pues estoy fichada por la policía y existe una orden de

detención contra mí". De hecho, en abril de 2010, cuando regresaba de los

campamentos de refugiados saharauis de Tiundouf (Argelia), acompañada de

otros activistas, el grupo fue atacado por colonos marroquíes.

No obstante, ella afirma muy resuelta: "Regresaré para continuar en mi país la

lucha por la autodeterminación de mi pueblo. El Sahara tiene que ser libre".

Historias de dolor y sufrimiento como la de Sultana Jaya siguen repitiéndose en el

Sahara Occidental, con total impunidad y el silencio de Estados Unidos y Europa,

las potencias cómplices de la ilegal ocupación por Marruecos de ese pueblo del

norte de África. Una de las agresiones más recientes y escandalosas fue el

saqueo del campamento de la dignidad de Gdeim Izik, en noviembre de 2010, por

el ejército marroquí.

122


Desde entonces se desató una gran ofensiva militar, policial y de los servicios

secretos contra los participantes en esa iniciativa pacífica para exigir el derecho

del pueblo saharaui a su independencia. Los detenidos han sido expuestos

sistemáticamente a diversos tipos de tortura y violaciones de los derechos

humanos por la policía, tanto en su detención como durante el tiempo en que han

estado ilegalmente recluidos.

Muchos como Abdallah Lekhfaoni, Mohamed Al-Ayoubi (diabético), Zaoui

Elhoucein, Abdallah Toubali, Daish Daf y Hassan Dah fueron violados por los

militares, quienes para ello usaron palos. Mohamed Elbachir Boutiguza fue

sometido a la misma violación, pero con un objeto metálico. Todos ellos y otros

cuyos nombres bastarían para llenar esta página recibieron palizas y agua fría y

orina sobre sus cuerpos desnudos, en las largas sesiones de tortura.

A Mohamed Elbachir Boutiguza, miembro de la Comisión de Diálogo del

campamento de Gdeim Izik, le practicaron torturas tan sádicas como las llamadas

"el avión", en la que atan un palo a la espalda del prisionero con los brazos

abiertos y lo cuelgan del techo; le queman con cigarrillos encendidos y le

introducen botellas de coca cola por el ano. También sufrió la técnica del "pollo

asado": le dan con maderos en las rodillas, lo cuelgan de un palo simulando un

pollo que cocinan a fuego lento y le impiden dormir durante varios días.

Las descargas de electricidad, especialmente en las uñas de manos y pies, los

simulacros de ahogamiento, la privación de sueño y alimentación, aparecen

también en la amplia lista marroquí de procederes para torturar, tanto en sus

comisarías como en cárceles tan tristemente famosas como la de Salé, donde

fueron encerrados muchos de los saharauis que participaron en el Campamento

de la Dignidad31.

31 http://pe.globedia.com/memorias-del-dolor

123


¡LIBERTAD PARA HAYAT Y NGUIA YA!

Desde el 8 de diciembre del 2010, Hayat Erguibi y Nguia El Hawasi están

detenidas en la Cárcel Negra de El Aaiún. Ambas tienen 20 años y son activas

militantes en la lucha por la autodeterminación del Sáhara Occidental. Desafían al

régimen marroquí pacíficamente mediante pintadas, panfletos, participando en

manifestaciones y denunciando públicamente la situación que vive su pueblo. Por

ello, hace tiempo que sufren la discriminación en la escuela, así como el acoso por

parte de la policía marroquí, que en múltiples ocasiones las ha insultado,

secuestrado, torturado, amenazado de muerte y sometido a brutales violaciones

sexuales. Ahora, la represión del régimen de ocupación las encierra en la cárcel.

El 8 de diciembre se encontraban en el aeropuerto de El Aaiún junto a otros

jóvenes Saharauis, con quienes iban a viajar a Argelia para participar en una

Conferencia por el Día Mundial de los Derechos Humanos. Allí fueron arrestadas

por la policía de frontera con una orden judicial de busca y captura; les prohibieron

embarcar y se las llevaron detenidas.

De acuerdo a un informe de CODESA*, los jóvenes en el aeropuerto “fueron

interrogados por miembros de la gendarmería marroquí antes de ser llevados a

comparecer ante la Fiscalía General de la Corona y el juez de instrucción que

producto de la investigación preliminar, ordenó su ingreso preventivo en la prisión

negra de El Aaiún en el Sahara Occidental a la espera de proceder a la imputación

124

http://www.nodo50.org/enelsahararompemoselsilencio/?q=node/139


de cargos penales en su contra, una vez se culmine la instrucción del caso por

juez”.

La participación de Hayat y Nguia en el Campamento Gdeim Izik y en las

manifestaciones tras su desmantelamiento, serían el motivo de esta detención.

Pero no hay que olvidar que ambas vienen sufriendo graves agresiones por parte

de las autoridades, desde que en 2005 se uniesen a la Intifada pacífica por la

independencia. En ella, muchos jóvenes Saharauis conocieron por primera vez la

suerte que vive su pueblo, y que sus padres y madres venían años ocultándoles,

por miedo, pánico, a que se repitiesen los horribles episodios de represión de los

años 80 y 90.

Hayat Erguibi y Nguia El Hawasi han sido secuestradas, torturadas a las afueras

de El Aaiún en las furgonetas de la policía marroquí y después abandonadas. Se

trata de la forma de represión a la población autóctona por la que más han optado

las autoridades marroquíes en los últimos años: capturan a Saharauis pro-

indeterminación al caer la noche, y les someten a brutales torturas hasta el

amanecer, o durante varios días. Tras ser liberadas, a menudo sólo pueden

recurrir a la medicina tradicional Saharaui, por miedo, o porque no quieren

inventarse una excusa ante los médicos. Éstos últimos, a menudo se niegan a

atenderles cuando conocen la realidad de los hechos. Ni en hospitales consta la

tortura, ni en comisaría la detención.

HAYAT ERGUIBI:

El 22 de febrero de 2009, Hayat fue secuestrada a las 7 de la tarde por la brigada

de Aziz Anouch, conocidos como el grupo de “el del Bigote”. Con los ojos

vendados y los pies esposados, se la llevaron en un coche hasta el desierto,

insultándola y pegándole durante todo el camino.

En un lugar que Hayat no pudo reconocer, fue interrogada, torturada y sometida a

una atroz violación. Los policías le amenazaron con verter ácido sobre su cuerpo,

le tomaron fotografías estando completamente desnuda y la coartaron para que no

revelara las agresiones ni a los agresores.

125


Más allá de las torturas físicas, Hayat tuvo que soportar la discriminación y el

silencio de dos médicos distintos, que se negaron a revisarla como debían. A los

pocos días, denunció el caso ante el juez de instrucción de El Aaiún, que aún no

ha abierto investigación alguna al respecto. Además, las autoridades marroquíes

han intentado todo tipo de maniobras para desacreditarla: presionaron a su padre

para que desmintiera públicamente las denuncias, bajo la amenaza de que

meterían a su hija y a sus hermanos en la prisión, echarían a su familia de las

casas en las que viven y a él de su trabajo. Intentaron también comprar el silencio

de Hayat, a cambio de dinero, casa y empleo para ella y su familia. Hayat nunca

dudó en seguir adelante con su denuncia.

En El Aaiún, los centros educativos, rodeados siempre de policía, participan

también de la represión. En ellos, “los profesores tratan de forma diferente a los

estudiantes marroquíes que a los Saharauis. A los marroquíes les molesta que los

Saharauis se unan y luchen por un mismo objetivo. Un profesor metió en los libros

de Hayat objetos que la identificaban como Saharaui y llamó al guardia de la

escuela para acusarla. Estuvo un mes sin asistir a clases por estos problemas en

la escuela, como les pasa a muchos estudiantes Saharauis. Las autoridades de la

escuela acosan psicológicamente a los alumnos. En la semana de la cultura (los

estudiantes Saharauis) están obligados a llevar pancartas y banderas marroquíes.

No les dejan expresar su deseo de llevar los símbolos Saharauis. Si lo haces te

detienen”, explicó su compañera Nguia en 2008.

También recibió, entre otras ocasiones, una paliza el 18 de julio del 2010 a la

vuelta de su visita a los campamentos de refugiados Saharauis en Tindouf

(Argelia) mediante el programa Puente de confianza en virtud de una acuerdo

firmado entre el POILISARIO Y Marruecos, en el cual son acompañados por la

ONU.

NGUIA EL HAWASI

Al igual que su compañera Hayat, Nguia ha sido detenida muchas veces por la

policía marroquí. El mismo grupo de “el del Bigote” la secuestró el 3 de noviembre

126


del 2008 a la salida del colegio, desde donde la llevaron a las afueras de la ciudad

para interrogarla por haberse reunido con observadores de Derechos Humanos.

Por negarse a responder, la torturaron y amenazaron con arrojarla al río.

“No me dejan vivir en paz. Me vigilan y me siguen a todas partes, de forma que

tengo que taparme la cara para evitar que me reconozcan (…) me detienen

siempre en las manifestaciones, me han causado problemas en mis estudios por

las detenciones. (…) me siento acosada, ya no puedo vivir una vida normal como

el resto de la gente”, declaró Nguia ante observadores internacionales en 2008.

Los policías que agredieron a Hayat y Nguia gozan de impunidad absoluta y

hasta les dijeron que podían denunciarlos ante quienes quisieran, que ellos no

tenían miedo.

Privadas del derecho a circular libremente

En agosto del 2009, las jóvenes trataron de viajar al Reino Unido, donde estaban

invitadas a participar en el programa “Talk Together”, financiado parcialmente por

la Unión Europea. En él, jóvenes marroquíes y Saharauis recibirían formación en

comunicación y resolución de conflictos, y debatirían posibles salidas a la larga

disputa. El grupo procedente de El Aaiún fue detenido en el aeropuerto de

Casablanca, se le impidió viajar, y se les condujo, usando la fuerza, de vuelta a

sus casas.

Tratando de hacer uso del visado al Reino Unido que se les concedió con el

programa, Hayat y Nguía trataron de viajar unos meses después, y tuvieron

idéntica suerte.

DETENIDAS EN LA CÁRCEL NEGRA:

Hace más de cuatro meses que Hayat y Nguia permanecen detenidas en una de

las cárceles más trágicamente conocidas. En los primeros días denunciaron

agresiones no sólo por parte de los guardianes, sino también de otras presas

comunes, hasta que fueron separadas. Asimismo se les negó la comunicación con

familiares, además de alimentos y medicamentos. El 17 de diciembre CODESA

127


informó de las condiciones bajo las que tuvieron lugar las primeras visitas de

familiares, que se mantenían cuando en enero Radio Aswad visitó el territorio

ocupado. “Las condiciones impuestas para la realización de las visitas fueron de

dos miembros por cada familia durante un tiempo máximo de 10 minutos, bajo un

ambiente de gritos y ruidos, que no permitió la debida intimidad con las familias,

sin respetar el estado físico y psicológico que ello produce en las jóvenes

detenidas y sus madres” informó CODESA.

Un informe de CODAPSO, explica que la “situación de los detenidos políticos

Saharauis en la Prisión Negra de El Aaiún/Sáhara Occidental, como en la prisión

local de Salé/Marruecos, es una situación catastrófica e inquietante, y que

necesita una reacción internacional urgente. La inmensa mayoría de los Saharauis

detenidos declararon su vulnerabilidad a formas diversas de tortura, la violación y

los tratamientos degradantes y la ofensa a la dignidad del hombre, por parte de la

policía durante sus detenciones provisionales en los centros de interrogación en El

Aaiún de una parte; y por la política racista y sistemática de la administración

general del departamento de las prisiones y de la reinserción marroquí por otra

parte”

De acuerdo al informe, “este tratamiento inhumano está contra las leyes y los

convenios internacionales, y hasta contra el conjunto de reglas mínimas para el

tratamiento de los detenidos”. Poco podremos creernos de los avances en

derechos humanos de los que hace alarde Marruecos, mientras sigamos

conociendo tan de cerca casos como el de estas jóvenes.

LIBERTAD YA:

Nguia: “Dirijo un llamamiento a la comunidad internacional para que intervengan

para protegernos de estas agresiones que sufrimos diariamente, tememos que

nos hagan desaparecer en cualquier momento. Yo seguiré luchando por mi causa

sea cual sea el precio que tenga que pagar por ello”

Hayat: “En cuanto a mí y Nguia, seguiremos unidas y luchando por la

autodeterminación del Sahara Occidental”

128


LA CÁRCEL NEGRA DE EL AAIÚN32:

Días pasados escuché el impresionante testimonio de dos patriotas Saharauis,

detenidos en el territorio ocupado por Marruecos. Intervinieron en la emisora

tinerfeña Radio San Borondón, acompañados por Hamdi Manzour, representante

del Polisario en Canarias que servía de intérprete.

Los dos sufrieron las consecuencias de la brutalidad y la represión de la policía de

la monarquía alauita. Uno de ellos fue detenido por primera vez cuando era

estudiante en un instituto. Llegaron policías de paisano, lo esposaron, le vendaron

los ojos, y allí, delante de sus compañeros, empezaron a golpearle. Luego, sin

comunicarle nada a los familiares del muchacho, lo encerraron en la famosa

Cárcel Negra de El Aaiún, donde lo maltrataban y vejaban a diario.

Posteriormente, lo condujeron a una cárcel militar de Rabat. Un juez, sin permitirle

que actuara ningún abogado defensor, le condenó a 20 años de cárcel. Gracias a

las instancias de Amnistía Internacional y otras organizaciones defensoras de los

derechos humanos y de la autodeterminación del Sahara, pudo ser liberado. Más

tarde fue detenido de nuevo y esta vez la condena que le impusieron fue de diez

años de prisión que empezó a cumplir en la mencionada cárcel de la capital

Saharaui.

A estos presos se les acusa de agitadores, de rebelarse contra la monarquía

alauita. Pero ellos no son terroristas de Al-Qaeda, ni de ningún otro signo.

Solamente se consideran patriotas Saharauis que desean tener su propia nación,

sin injerencias de nadie. Hace unos días, Mohamed Cherkaoui, sociólogo

marroquí, profesor en la Sorbona y asesor de la ONU, abogó en Las Palmas por

la autonomía de este territorio o su integración en el reino magrebí y afirma que

un Sahara independiente sería un vasallo de Argelia, y un peligro para esta zona.

Así mismo dijo que si hubiera petróleo en el Sahara “no habría ya salida alguna al

conflicto”.

32 Escrito por José M. Balbuena Catellano.

129


La otra persona que ofreció su testimonio en la citada emisora, también fue

detenida dos veces. En la primera ocasión, no lo encontraron en su casa, y

entonces anunció la policía marroquí que si no se entregaba se llevarían en su

lugar a su padre, una persona muy mayor. No tuvo más remedio que comparecer

ante la policía, que lo sometió después a malos tratos y vejaciones.

Como es habitual en la justicia marroquí, ambos prisioneros, aparte de las torturas

y humillaciones, fueron encerrados con presos comunes. En las cáceles

marroquíes existen muchos presos políticos, tanto Saharauis como de Marruecos.

Contaron (y esto lo sabemos también por otros testimonios) que cuando la gente,

de forma pacífica, se manifiesta en la calle para exigir el derecho de

autodeterminación de su pueblo, es detenida, sin distinción alguna: personas

mayores, jóvenes, niños o mujeres. Se les “da un repaso”, para que les sirva de

escarmiento. Pero estas medidas represivas no arredran a los Saharauis que

viven en el territorio ocupado, sino todo lo contrario. Les da más fuerza para

continuar en la lucha. La idea de la monarquía marroquí es genocida

(exactamente igual que lo que hacen en los israelíes en Cisjordania y Gaza)

maltratarlos para que se vayan de su patria, perseguirlos, encerrarlos, destruirlos

porque son un obstaculizan sus proyectos expansionistas.

Los Saharauis, tanto de Tinduf, del territorio ocupado o del exilio, valoran y

agradecen el apoyo que reciben del pueblo canario y de una buena parte del

pueblo español, y de otros lugares del mundo. Pero no llegan a entender la doble

moral de la misma España, y de otros países de la comunidad europea, a los que

Marruecos incluso humilla, imponiéndoles tratados de pesca en unas aguas que

nadie reconoce que sean de ese país. Hemos visto hace unos días el caso del

pesquero de Arguineguín que fue detenido y llevado a la antigua Villa Cisneros,

esgrimiendo unos argumentos que son muy discutibles. Solamente fue liberado

cuando el armador pagó 24.000 euros de multa. Sabiendo la corrupción existente

en Marruecos (y lo afirmo por experiencias personales en ese país) sabe Dios a

manos de quien ha ido a parar esa notable cantidad.

130


España es el país que colonizó el Sahara y luego realizó una pésima

descolonización. Sigue siendo la responsable de encabezar ese proceso, pero no

ha ido a defender en ningún foro internacional el derecho de los Saharauis a la

autodeterminación y a poseer una nación independiente. Es más, muchos políticos

españoles y personas interesadas en mantener negocios en Marruecos,

consideran que el Sahara forma parte de la corona marroquí, aunque no sea

cierto. Lo cierto es que en este “impasse”, Marruecos se aprovecha de la situación

y saca su beneficio, aunque parte de su pueblo tenga que emigrar para poder

sobrevivir.

Días pasados escuché el impresionante testimonio de dos patriotas Saharauis,

detenidos en el territorio ocupado por Marruecos. Intervinieron en la emisora

tinerfeña Radio San Borondón, acompañados por Hamdi Manzour, representante

del Polisario en Canarias que servía de intérprete.

Los dos sufrieron las consecuencias de la brutalidad y la represión de la policía de

la monarquía alauita. Uno de ellos fue detenido por primera vez cuando era

estudiante en un instituto. Llegaron policías de paisano, lo esposaron, le vendaron

los ojos, y allí, delante de sus compañeros, empezaron a golpearle. Luego, sin

comunicarle nada a los familiares del muchacho, lo encerraron en la famosa

Cárcel Negra de El Aaiún, donde lo maltrataban y vejaban a diario.

Posteriormente, lo condujeron a una cárcel militar de Rabat. Un juez, sin permitirle

que actuara ningún abogado defensor, le condenó a 20 años de cárcel. Gracias a

las instancias de Amnistía Internacional y otras organizaciones defensoras de los

derechos humanos y de la autodeterminación del Sahara, pudo ser liberado. Más

tarde fue detenido de nuevo y esta vez la condena que le impusieron fue de diez

años de prisión que empezó a cumplir en la mencionada cárcel de la capital

Saharaui.

A estos presos se les acusa de agitadores, de rebelarse contra la monarquía

alauita. Pero ellos no son terroristas de Al-Qaeda, ni de ningún otro signo.

Solamente se consideran patriotas Saharauis que desean tener su propia nación,

sin injerencias de nadie. Hace unos días, Mohamed Cherkaoui, sociólogo

131


marroquí, profesor en la Sorbona y asesor de la ONU, abogó en Las Palmas por la

autonomía de este territorio o su integración en el reino magrebí y afirma que un

Sahara independiente sería un vasallo de Argelia, y un peligro para esta zona. Así

mismo dijo que si hubiera petróleo en el Sahara “no habría ya salida alguna al

conflicto”.

La otra persona que ofreció su testimonio en la citada emisora, también fue

detenida dos veces. En la primera ocasión, no lo encontraron en su casa, y

entonces anunció la policía marroquí que si no se entregaba se llevarían en su

lugar a su padre, una persona muy mayor. No tuvo más remedio que comparecer

ante la policía, que lo sometió después a malos tratos y vejaciones.

Como es habitual en la justicia marroquí, ambos prisioneros, aparte de las torturas

y humillaciones, fueron encerrados con presos comunes. En las cáceles

marroquíes existen muchos presos políticos, tanto Saharauis como de Marruecos.

Contaron (y esto lo sabemos también por otros testimonios) que cuando la gente,

de forma pacífica, se manifiesta en la calle para exigir el derecho de

autodeterminación de su pueblo, es detenida, sin distinción alguna: personas

mayores, jóvenes, niños o mujeres. Se les “da un repaso”, para que les sirva de

escarmiento. Pero estas medidas represivas no arredran a los Saharauis que

viven en el territorio ocupado, sino todo lo contrario. Les da más fuerza para

continuar en la lucha. La idea de la monarquía marroquí es genocida

(exactamente igual que lo que hacen en los israelíes en Cisjordania y Gaza)

maltratarlos para que se vayan de su patria, perseguirlos, encerrarlos, destruirlos

porque son un obstaculizan sus proyectos expansionistas.

Los Saharauis, tanto de Tinduf, del territorio ocupado o del exilio, valoran y

agradecen el apoyo que reciben del pueblo canario y de una buena parte del

pueblo español, y de otros lugares del mundo. Pero no llegan a entender la doble

moral de la misma España, y de otros países de la comunidad europea, a los que

Marruecos incluso humilla, imponiéndoles tratados de pesca en unas aguas que

nadie reconoce que sean de ese país. Hemos visto hace unos días el caso del

132


pesquero de Arguineguín que fue detenido y llevado a la antigua Villa Cisneros,

esgrimiendo unos argumentos que son muy discutibles. Solamente fue liberado

cuando el armador pagó 24.000 euros de multa. Sabiendo la corrupción existente

en Marruecos (y lo afirmo por experiencias personales en ese país) sabe Dios a

manos de quien ha ido a parar esa notable cantidad.

España es el país que colonizó el Sahara y luego realizó una pésima

descolonización.. Sigue siendo la responsable de encabezar ese proceso, pero no

ha ido a defender en ningún foro internacional el derecho de los Saharauis a la

autodeterminación y a poseer una nación independiente. Es más, muchos políticos

españoles y personas interesadas en mantener negocios en Marruecos,

consideran que el Sahara forma parte de la corona marroquí, aunque no sea

cierto. Lo cierto es que en este “impasse”, Marruecos se aprovecha de la situación

y saca su beneficio, aunque parte de su pueblo tenga que emigrar para poder

sobrevivir.

LA REPRESIÓN MARROQUÍ CONTINÚA EN LOS TERRITORIOS OCUPADOS

DEL SÁHARA:

133


Esta tarde fue brutalmente reprimida una manifestación pacífica en el barrio de

Mataallah. Los manifestantes bloquearon el cordón policial con una barricada de

fuego que posteriormente fue apagada y acto seguido la fuerzas policiales

arremetieron brutalmente contra la población Saharaui que se encontraba ahí en

esos momentos. Hay muchos heridos de gravedad como prueban estas imágenes.

Además de la dura carga policial hacia los manifestantes en el barrio de Maatallah,

ciudad del Aaiún, la policía irrumpió en varias casas propiciando severas palizas a

familias Saharauis.

NOMBRE DE LA FAMILIA TORTURADA:

FAMILIA: AHMED ETTALEB EL FAKRAWI

Bachri El Fakrawi niño

Jadiya El Fakrawi chica

Haylo madre

NOMBRE DE LOS HERIDOS EN LA MANIFESTACIÓN:

Emajem Eddaf

Bighya Haddi

Fal Ayach

Abdel Jalil Bahiya

ABDELANI KABDANA HA SIDO PUESTO EN LIBERTAD, pero la policía le dio

una brutal paliza, un ejemplo más de la represión que vivimos en esta ciudad de

Aaiún, en los territorios ocupados del Sahara Occidental.

MAS NOMBRES DE TORTURADOS:

FAN ALLAH (Torturado solo por llevar una camiseta que decía Argelia)

DEILAH ALIM,

134


ABBA HASED,

BAHLI EMBAREK,

ARABIAA EL FAKRAWI

Hay que sensibilizarnos ante esta brutal violación de los derechos humanos.

SAHARAUI Y EL DERECHO INTERNACIONAL33:

La violación sistemática de los derechos humanos de la población Saharaui en los

territorios ocupados es una triste realidad desde hace más de tres décadas. Pero

la forma en que el Ejército marroquí procedió a desmantelar el campamento de

Agdaym Izik y la represión posterior desplegada a lo largo de todo el territorio han

llevado la situación al límite. Estamos ante graves violaciones de derechos

humanos, que no son más que la consecuencia última de otra grave violación: la

del derecho a la libre determinación del pueblo Saharaui, afirmado con rotundidad

por la ONU.

España tiene la obligación jurídica de promover el ejercicio del derecho a la libre

determinación del pueblo Saharaui, pues es, de iure, la potencia administradora

del territorio. Mediante los acuerdos tripartitos de Madrid, España entregó el

territorio a quienes, tal y como ya había afirmado la Corte Internacional de Justicia,

no tenían título jurídico sobre él. Como ha señalado la Asamblea General de la

ONU, un Estado no pierde la condición de potencia administradora, ni queda

liberado del cumplimiento de las obligaciones que se derivan de ella, por el simple

hecho de afirmarlo.

En consecuencia, tal y como estableciera la Asamblea General en 1979,

Marruecos es la potencia ocupante ilegal del territorio, de la misma forma que lo

es Israel en los territorios ocupados palestinos. Por ello, Marruecos viola

sistemáticamente, entre otros, el IV Convenio de Ginebra, que establece las

obligaciones de la potencia ocupante, entre las que destaca la prohibición de

trasladar parte de su propia población al territorio ocupado (art. 49). En la

33 http://saharalibre.es/moduilesphp?maem=News&file=article&sid=4524

135


actualidad, se estima que en el territorio hay cuatro colonos marroquíes por cada

Saharaui.

Como consecuencia de la ilegalidad de la ocupación del territorio por Marruecos,

ningún Estado, ni siquiera Francia, su más fiel e incondicional aliado, ha

reconocido la anexión. Por esta misma razón, tal y como ha señalado la Asesoría

Jurídica de la ONU y ha corroborado el Parlamento Europeo en sendos

dictámenes, la explotación de los recursos naturales Saharauis sin el visto bueno

de sus representantes (Frente Polisario), y sin que repercuta en beneficio de la

población Saharaui, constituye una violación del Derecho Internacional. La Unión

Europea, que alardea de defender los derechos humanos en el mundo,

condicionando la aplicación de sus acuerdos con terceros estados al respeto por

estos de los derechos humanos, mira a otro lado cuando se trata de Marruecos y

viola conscientemente el Derecho Internacional.

Pero merece la pena analizar, siquiera someramente, los argumentos del

Ejecutivo español para no condenar la situación actual y no apoyar decididamente

la aplicación del Derecho Internacional. Apoyar la libre determinación del pueblo

Saharaui no supone ponerse del lado de una de las partes, sino simple y

llanamente defender la aplicación del Derecho Internacional, lo que, además, ya

hiciera en el conflicto de Irak.

Un argumento ya clásico es que España mantiene una posición de “neutralidad

activa” ante el conflicto. Pero la neutralidad no existe en Derecho: quien no apoya

su cumplimiento está apoyando su violación. Por otra parte, nuestro Gobierno ha

llegado a sostener que Marruecos podría considerar tal condena como una

injerencia en sus asuntos internos. Pues bien, desde la aprobación de la

Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General sobre la concesión de la

independencia a los países y pueblos coloniales, de la que ahora se cumplen 50

años, y que sentó en gran medida las bases de la descolonización, está fuera de

cualquier discusión mínimamente rigurosa el hecho de que no se trata de un

asunto interno marroquí, sino internacional, porque el Sáhara Occidental es un

territorio pendiente de descolonización y no forma parte del territorio marroquí.

136


Tras su victoria electoral, el Gobierno socialista afirmó que los principios éticos y el

respeto del Derecho Internacional inspirarían su acción exterior, pero ahora son

los “intereses nacionales” los que prevalecen sobre aquellos. Pero es que,

además, de la forma en que está actuando ni siquiera está garantizado ese interés

nacional, pues Ceuta y Melilla han sido y seguirán siendo moneda de cambio en

nuestras relaciones con Rabat, con o sin Sáhara por medio; la inmigración ilegal

seguirá siendo organizada desde las costas Saharauis y marroquíes por quienes

pretenden luchar contra ella; y la eficacia de Marruecos como freno a la entrada

del integrismo terrorista en Europa –que, por otra parte, es abiertamente

rechazado por la sociedad Saharaui, que practica una versión abierta del islam–

puede, al menos, ponerse en entredicho tras los atentados de Casablanca (contra

la Casa de España, en 2003) y Madrid (2004).

Tras tres lustros de guerra de liberación nacional, en 1991 el Frente Polisario

decidió sustituir las armas por las urnas, en la confianza de que Naciones Unidas

sería capaz de llevar a buen puerto un Plan de Paz que había sido negociado

libremente por las partes. Pero, desde su puesta en marcha, este Plan fue

boicoteado por Marruecos, tal y como ha denunciado, entre otros, James Baker.

Existe ya un censo para el referéndum confeccionado por Naciones Unidas, pero

el veto francés impide su celebración. Mientras el Plan de Paz continúa estancado

y en el Sáhara ocupado se producen estas graves violaciones de derechos

humanos, nuestro país se preocupa de su interés nacional, la Unión Europea del

suyo y Naciones Unidas se limitan a “deplorarlas”. En esta tesitura, si finalmente

se le impide al pueblo Saharaui decidir libremente su futuro mediante un

referéndum de autodeterminación, en los términos que establecen las

resoluciones de Naciones Unidas, nadie le podrá acusar de no haber explorado

todas las vías pacíficas imaginables para poner fin a su sufrimiento.

137


LOS SAHARAUIS CELEBRAN CON TAMBORES DE GUERRA EL XXV

ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACIÓN DE SU REPÚBLICA34.

El pueblo Saharaui está en pie de guerra. Un ejército compuesto por 30.000

soldados, carros de combate, misiles y defensas antiaéreas se prepara para

enfrentarse al invasor marroquí. El pasado 22 de diciembre, el Frente Polisario

declaró la ruptura del alto el fuego firmado con Marruecos en 1991. y anunció que

ésta se haría efectiva si el rally Paris-Dakar cruzaba territorio Saharaui. Así ocurrió

y el alto el fuego está oficialmente roto. aunque, por el momento. no ha habido

disparos.

El ambiente que se respira en los campamentos indica que la paciencia de tos

refugiados Saharauis ha tocado techo. El Ejército de la República Árabe Saharaui

Democrática (RASD) ha desplegado unidades militares a lo largo del muro que

separa los territorios ocupados por Marruecos de la zona conquistada por el

Polisario. y desde el 7 de enero se ha restringido el movimiento de la MINURSO

(Misión Internacional de Naciones Unidas para el Referéndum del Sahara

Occidental), según han confirmado a CAMB1016 fuentes militares.

Durante el año 2000. y en previsión de un inminente retorno a la guerra con

Marruecos, los Saharauis realizaron ocho maniobras militares junio al muro.

«Consisten en determinar un punto concreto de ataque, entrando en juego una

región militar que pasa de una situación defensiva a otra ofensiva. Intervienen

todas las unidades del Ejército --infantería. artillería, antiaéreos--. que atacan y

ocupan la zona previamente designada", detalla la misma fuente militar. El Ejército

de la RASD está formado por siete regiones militares, cada una de las cuales se

encarga de la defensa de una parte de los territorios liberados por el Frente

Polisario durante la guerra que lo enfrentó a Marruecos entre los años 1975 y

1991.

34 Este artículo fue publicado en la revista española "Cambio16" en su número 1528 de 19 de marzo de 2001. En Marruecos su circulación fue prohibida de hecho, impidiendo su distribución a los puntos de venta por instrucciones verbales administrativas.

138


DESAFÍO MILITAR

El desafío de los 250.000 habitantes que pueblan los campamentos de refugiados

de Tinduf, en el desierto argelino, se hizo patente el pasado 27 de febrero durante

el desfile militar conmemorativo del XXV aniversario de la proclamación de la

RASD. Los rostros de ancianos, jóvenes y niños, hombres y mujeres, civiles y

militares, cubiertos de arena y abrasados por el sol del desierto, resplandecían de

orgullo ante el paso de tanques, misiles, defensas antiaéreas y la artillería del

Ejército Saharaui, que marchaba solemnemente ante Mohamed Abdelaziz y las

delegaciones extranjeras invitadas. La multitud irrumpió en aplausos cuando el

presidente de la RASD y secretario general del Frente Polisario se refirió al

espíritu de lucha de su pueblo. «Estamos dispuestos a seguir defendiendo

nuestros derechos de lograr la independencia de nuestro país y la expulsión de los

últimos soldados invasores de todo nuestro territorio nacional».

Una independencia que el pueblo Saharaui está dispuesto a conseguirá toda

costa, y que la comunidad internacional le niega año tras año con los continuos

aplazamientos de un referéndum de autodeterminación que la ONU prometió en

1991. cuando firmaron el alto el fuego con Marruecos después de 15 años de

guerra. Dos meses es el tiempo que los Saharauis han dado a Naciones Unidas

«para que impongan la legalidad internacional a la voluntad intransigente y

colonialista del régimen expansionista de Marruecos», según escribe en un

artículo que publicamos Junto a este reportaje Brahim Gali. miembro del

Secretariado Nacional del Frente Polisario y delegado Saharaui para España.

Los refugiados Saharauis -unos250.000- se reparten en cuatro campamentos

situados en la hamada, la zona más estéril del desierto argelino, a unos 60

kilómetros de la ciudad de Tinduf. Son pueblos formados por rudimentarias

construcciones de adobe y jaimas o tiendas de campaña, donde la luz llega

gracias a las placas solares que regalan muchos ciudadanos españoles. Se cocina

en bombonas de gas argelino y se bebe el agua que reparte diariamente un

camión cisterna. Los campamentos llevan los nombres de las ciudades del Sahara

occidental ocupadas por Marruecos en 1975: El Aaiún. Smara. Dajia y Auserd.

139


El ambiente está que arde durante la celebración de los actos conmemorativos del

XXV aniversario de la RASD. Los testimonios recogidos por esta enviada especial

demuestran el agotamiento del pueblo Saharaui. «Creíamos que las

negociaciones iban a tener un resultado positivo, pero a partir de ahora no

estamos dispuestos a aguantar más, Si no se celebra el referéndum pronto,

emprenderemos la lucha», declara Banna Chej, jefa -alcaldesa- del barrio Angala.

en El Aaiún. «Mi marido cayó en el frente y, si hace falta, estoy dispuesta a dar a

mis hijos para liberar al Sahara».

Como tantas mujeres Saharauis, Banna es una madre coraje, «Yo misma iré a

luchar. Desde que llegué a este campamento, huyendo de los marroquíes a través

del desierto y cargada con seis hijos pequeños, he llevado un traje militar puesto.

He recibido instrucción militar, sé manejar cualquier arma y no tengo miedo. Que

quede bien claro, a Marruecos. a Naciones Unidas y a lodo el mundo. aquí sólo

hay dos soluciones: la independencia o la guerra», expresa en tono vehemente.

«¿Que no tenemos armas? ¿Cree usted que eso que está desfilando es de

juguete?". indica Salee Fdeid, un militar jubilado que ahora trabaja en el Ministerio

de Transportes Saharaui. señalándolos tanques que avanzan desafiantes en el

árido desierto. «Eso es lo que dicen los marroquíes, que no podemos luchar, que

no tenemos armas ni gente. Quieren hacer creer al mundo que no somos nadie y

que los campamentos de refugiados están vacíos. Una falsedad más grande que

este desierto. Mire aquí: hay miles de jóvenes dispuestos a luchar por su tierra, y

niños, muchos niños, que son la esperanza del futuro», indica el mismo

interlocutor.

«Además de las armas, lo que importa es la valentía», interviene un miembro de la

guardia del presidente Abdelaziz. "Puede que ellos --los marroquíes-- tengan un

ejército más grande que el nuestro, pero son cobardes. Eso ya quedó demostrado

en la guerra que nos enfrentó durante tantos años, y volverá a demostrarse si

empuñamos de nuevo las armas», argumenta.

140


Civiles y militares explican a los extranjeros que no están dispuestos a soportar

otra sarta de promesas incumplidas, con aplazamiento sine die del prometido

referéndum. La tensión se palpa en los comentarios de los uniformados presentes

durante el lento transcurrir del desfile de infantería y armamento -más de tres

horas- bajo el sol del desierto. «Lo que están viendo no es ni la cuarta parte de lo

que tenemos», comentan a un grupo de periodistas. «Estuvimos 15 años de

guerra con Marruecos, pero no pudieron derrotarnos. Si firmaron el Plan de Paz

fue porque se dieron cuenta de que no conseguirían vencernos», añade orgulloso

uno de ellos, «Y tendrán de nuevo ocasión de comprobar la capacidad que

tenemos para luchar, como la ONU no se dé prisa en convocar el referéndum».

Como dice una impactante campaña publicitaria de la ONG Manos Unidas, «Las

injusticias de hoy son las guerras de mañana». En este sentido, e! representante

del Frente Polisario en la MINURSO. M'Hamed Jadad. quiere hacer constar a

CAMBI016 el sentimiento de frustración que embarga al pueblo Saharaui.

«Nuestra gente se ha sacrificado viviendo en el desierto argelino durante más de

25 años. Desde 1991 hay un Plan de Paz que contempla la autodeterminación del

Sahara, pero no se aplica, así que tomaremos las medidas necesarias, incluido el

recurso a las armas.

No desafiamos a nadie -puntualiza-, no queremos la guerra, pero nos están

abocando a ella. La comunidad internacional tiene que decir claramente la verdad,

porque este pueblo no está dispuesto a seguir la comedia durante más tiempo».

Como toda la dirección del Frente Polisario. M'Hamed Jadad rechaza sin

contemplaciones la llamada «tercera vía» a la que el secretario general de la

ONU, Kofi Annan, se refirió en su último informe sobre el Sahara occidental,

emitido el pasado día 20 de febrero: la negociación de una autonomía amplia para

la ex colonia española, que seguiría bajo la soberanía del reino alauita, «La

propuesta es ilegitima e inaceptable para nuestro pueblo, que lleva luchando 25

años, y seguirá otros 25 más si es necesario. No podemos cooperar con el

secretario general de la ONU si la vía que propone para solucionar el problema es

la autonomía», aclara M'Hamed Jadad.

141


El representante Polisario en la MINURSO añade que este organismo de la ONU

ha empleado diez años de trabajo en la elaboración del censo de votantes y ha

invertido en la misión más de 500 millones de dólares. «¿Para qué ha servido,

entonces, tanto esfuerzo y tanto dinero?», se pregunta. «Nuestra impresión es

que. para la ONU, el referéndum era bueno porque pensaban que Marruecos

podía ganarlo, pero como se han dado cuenta de que eso es imposible, ahora

intentan aparcarlo como solución y apostar por ese invento de la tercera vía»,

concluye.

SOLUCIÓN ILEGAL:

La Plataforma Internacional de Juristas por el Sahara, formada por expertos en

leyes de 40 países del mundo, sostiene que la solución autonómica no se ajusta a

la legalidad, y la considera ilícita desde el punto de vista del derecho internacional.

Así lo argumenta su secretario general, el fiscal español Felipe Briones. «En su

último informe, la ONU exige a Marruecos dos meses para que se produzca una

restitución de la autoridad gubernamental, que es una fórmula jurídica referida a

un conflicto interno. Pero el problema del Sahara no es un conflicto interno, sino

un asunto de descolonización», explica.

«Aquí radica la ilegalidad del tratamiento que, por primera vez, Naciones Unidas

está dando a este asunto. Da la impresión -puntualiza este experto- de que la

propia ONU quiere crear el escenario para que avance definitivamente la solución

autonómica, que no está contemplada en el Plan de Paz de 1991».

Felipe Briones asegura no entender el papel de dejadez de España en el problema

de su antigua colonia, «Portugal ha ganado mucho prestigio internacional por su

actuación en Timor, y España podía haber hecho lo mismo con el Sahara; es

decir, exigir a la ONU que convoque el prometido referéndum».

Con la solicitud del referéndum, a juicio del fiscal Briones, el Gobierno español se

apuntaría un doble tanto: ganaría prestigio externo y sumaria credibilidad interna,

«ya que está clarísimo que la opinión pública y la ciudadanía española desean la

142


independencia del pueblo Saharaui. Miles de españoles ayudan al Sahara a través

de las asociaciones de amigos, y no desperdician la ocasión para pedir al

Gobierno que salde la deuda que España tiene con este pueblo. En este contexto,

la pasividad del Ejecutivo no tiene explicación».

Sólo hay una explicación desde el punto de vista de un alto dirigente del Frente

Polisario; las complicadas relaciones franco-españolas, marcadas por el terrorismo

etarra. «Francia es una histórica aliada de Marruecos y no quiere la independencia

del Sahara, que le haría perder peso en el Norte de África, un área tradicional de

influencia francófona. Y aquí entra el terna de ETA, un asunto que Francia siempre

utilizará para conseguir favores de España».

La misma fuente asegura que la pasividad de nuestro país llega a perjudicar sus

propios intereses económicos, en referencia al problema pesquero. «El caladero

más rico que tiene Marruecos no es suyo. sino Saharaui. El presidente Ahdelaziz

ha hecho saber de forma oficial al Ejecutivo español que el gobierno de un Sahara

independiente privilegiaría a la flota española en los acuerdos pesqueros que

firmara con terceros países para faenar en sus caladeros. No podemos

comprender -puntualiza- porque España y la Unión Europea están negociando un

acuerdo pesquero con Marruecos referido a aguas que no son marroquíes, sino

Saharauis».

El abandono del Gobierno español a su ex colonia se hizo patente, una vez más,

en la conmemoración del XXV aniversario de la RASD. Pese a estar oficialmente

invitado, ningún representante del gabinete Aznar acudió a las celebraciones.

«Desgraciadamente, no vinieron porque no reconocen a la RASD», lamenta

Brahim Gali.

La ausencia del Gobierno contrastaba con la activa presencia de amigos

españoles del pueblo Saharaui, cooperantes humanitarios, políticos de la

oposición y representantes sindicales. Estaban el coordinador general de IU,

Gaspar Llamazares; la diputada del PSOE Leire Pajin; el presidente del

Parlamento Vasco, Juan María Atutxa; y el parlamentario nacional del PNV Iñaki

143


Anasagasti, además de una nutrida representación de alcaldes de izquierda y

diputados autonómicos.

144


CONCLUSIÓNES

☻ En estas condiciones de vida, superadas por una obsesiva organización

hacia el esfuerzo bélico, ha pervivido el pueblo saharaui desde el comienzo

de su exilio. Condiciones sólo superadas por este pueblo debido a sus

excepcionales características de sobriedad, valor y resistencia, siendo

insoportables para cualquier otra sociedad en esta situación.

☻ La situación del pueblo saharaui es uno de los hitos más importantes de la

Historia contemporánea de los pueblos de África por conseguir su libertad.

☻ Que el mundo entero reconozca a la hermana Nación Saharaui, aplicando

el principio Universal de Humanismo, hoy más que nunca donde se tiene

que amar la vida y matar a la muerte.

☻ En África encontramos el último vestigio del colonialismo clásico que tiene

su auge en este continente entre 1890 y 1918 y empieza a declinar hacia

1960. Antes del Congreso de Berlín no podemos hablar de colonialismo

europeo en África, ya que no se habían dañado las instituciones nativas, no

había una real ocupación y el único contacto entre África y el resto del

mundo era a través de las tribus negreras que traficaban con los europeos

en las costas africanas. La necesidad de obtener materia prima y

posteriormente, la búsqueda de nuevos mercados de consumo, van a

marcar la total permanencia del europeo en dicho continente.

☻ El Congreso de Berlín fue el escenario de las ambiciones europeas en

África. Los países participantes le concedieron la calidad de autoridad

145


internacional competente para adjudicar, otorgar y aceptar reclamaciones

territoriales. La posesión de territorios en África estaba identificada con la

idea de poderío del país metropolitano, pero en ese momento, esta posición

carecía de finalidad económica específica. Junto con la finalidad económica

surgen las normas y mecanismos nacionalistas. El Congreso de Berlín tuvo

como finalidad consolidar y legalizar una situación lograda mediante el uso

de la fuerza. Independientemente de que los europeos justifiquen su

permanencia con títulos de adquisición territorial, en realidad la adquisición

territorial en África fue mediante capitulaciones, protectorados coloniales, y

principalmente, por conquista y ocupación. En todos los casos fue el uso de

la fuerza, la ignorancia africana de los conceptos europeos y el fomento de

las rivalidades tribales, los elementos utilizados para obtener dichas

adquisiciones.

☻ Basados en estos argumentos los europeos niegan el derecho a la

emancipación a sus colonias. La reacción nativa tiene que ser

forzosamente violenta, pero esta lucha de emancipación viene a enriquecer

el caudal político-ideológico de los movimientos de liberación, pues en la

mayoría de los casos habían surgido como simples expresiones

nacionalistas, cuya única finalidad era el traspaso del poder de los

europeos a los africanos.

146


ANEXOS

147


CARTA DE PROCLAMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA DE LA

REPÚBLICA ÁRABE SAHARAUI DEMOCRÁTICA:

Bir lehlu, 27 de Febrero de 197635

"El Pueblo Árabe Saharaui, recordando a los pueblos del mundo que han

proclamado la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de los

Derechos Humanos y la Resolución 1514 de las Naciones Unidas en su décimo-

quinto período de sesiones, y teniendo en cuenta el texto de la misma, en el que

se afirma: "Que los pueblos del mundo han proclamado en la Carta de las

Naciones Unidas que están resueltos a reafirmar la fe en los derechos

fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la

igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las Naciones grandes y

pequeñas a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un

concepto más amplio de la libertad".

Los pueblos del mundo conscientes de los crecientes conflictos que origina el

hecho de negar la libertad a esos pueblos o impedirla, lo cual constituye una grave

amenaza a la paz mundial....

Convencidos de que todos los pueblos tienen un derecho inalienable a la libertad

absoluta, al ejercicio de su soberanía y a la integridad de su territorio nacional...

Y proclamando solemnemente la necesidad de poner fin rápida e

incondicionalmente al colonialismo en todas sus formas y manifestaciones para el

logro del desarrollo económico, social y cultural de los pueblos militantes...

Proclama solemnemente ante el mundo entero, en base a la libre voluntad popular

basada sobre los principios y alternativas democráticas:

35 Publicada en : "Del Sahara Español a la República Saharaui. Un siglo de lucha", Emiliano Gómez López, Instituto del Tercer Mundo, Montevideo, Uruguay, 1992

148


La constitución de un Estado libre, independiente y soberano, regido por un

sistema nacional democrático, ÁRABE de tendencia UNIONISTA, de

confesionalidad ISLÁMICA, progresista, que adquiere como forma de régimen el

de la República Árabe Saharaui Democrática. De acuerdo con su doctrina,

orientación y línea, este Estado Árabe, Africano, No Alineado proclama:

Su respeto a los tratados y los compromisos internacionales.

Su adhesión a la Carta de la ONU.

Su adhesión a la Carta de la Organización de Unidad Africana, reafirmando su

adhesión a la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Su adhesión a la Carta de la Liga Árabe.

El Pueblo árabe de la República Árabe Saharaui Democrática habiendo decidido

defender su independencia y su integridad territorial y ejercer el control de sus

recursos y riquezas naturales, lucha al lado de todos los pueblos amantes de la

paz para el mantenimiento de los valores primordiales de la paz y la seguridad

internacionales.

Afirma su apoyo a todos los Movimientos de Liberación de los pueblos de la

dominación colonialista.

En este momento histórico en que se proclama la constitución de esta nueva

República, pide a sus hermanos y a todos los países del mundo el

RECONOCIMIENTO de esta nueva nación, a la vez que manifiesta expresamente

su deseo de establecer relaciones recíprocas basadas en la amistad, la

cooperación y en la no injerencia en los asuntos internos.

La República Árabe Saharaui Democrática pide a la comunidad internacional,

cuyas metas son el establecimiento del derecho y la justicia en aras de reforzar los

pilares de la paz y de la seguridad mundiales:

149


Que colabore en la construcción y en el desarrollo de este nuevo país para

garantizar en él la dignidad, la prosperidad y las aspiraciones de la persona

humana".

El Consejo Nacional Provisional Saharaui en representación de la voluntad del

pueblo de la República Árabe Saharaui Democrática.

Bir Lehlu, 27 de Febrero de 1976

150


CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA RASD

Constitución de la República Árabe Saharaui Democrática, aprobada por el VII

Congreso del Frente Polisario el 19 de junio de 1991.

Introducción:

La República Árabe Saharaui Democrática es el fruto histórico de la lucha del

Pueblo Saharaui por la restauración de la independencia nacional y la salvaguarda

de la unidad territorial. Es la concreción de su voluntad de vivir como pueblo libre

en conformidad con su derecho inalienable a la autodeterminación.

El Pueblo Saharaui, consciente de la necesidad imperiosa de lograr

progresivamente el desarrollo económico y social, así como el fortalecimiento del

estado de Derecho, ha decidido adoptar la siguiente constitución:

CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA ÁRABE SAHARAUI DEMOCRÁTICA

Capítulo Preliminar:

ARTÍCULO 1º.- La República Árabe Saharaui Democrática -Saguia el Hamra y

Río de Oro- en sus fronteras reconocidas internacionalmente, es una República

Democrática y Social. Es una e indivisible. Ninguna porción de su territorio puede

ser cedida.

☻ El emblema de la República y el himno nacional son determinados por ley.

☻ La capital de la República es AAIUN.

ARTÍCULO 2º.- El territorio nacional se divide geográficamente y

administrativamente en Wilayas y Dairas.

☻ Las competencias políticas y administrativas de la Wilaya y la Daira se

definen por ley.

ARTÍCULO 3º.- La soberanía pertenece al pueblo y se ejerce en conformidad con

la Constitución.

151


ARTÍCULO 4º.- El islam es la religión del Estado.

ARTÍCULO 5º.- El árabe es el idioma oficial de la república.

ARTÍCULO 6º.- La familia es la base esencial de la sociedad. Sus valores son la

religión y la moral.

ARTÍCULO 7º.- Todos los ciudadanos son iguales ante la ley.

ARTÍCULO 8º.- Las Fuerzas Armadas Saharauis garantizan la soberanía, la

independencia nacional y la integridad territorial de la República. Son garantes de

la Constitución.

ARTÍCULO 9º.- Se reconoce el derecho a la creación de asociaciones políticas en

el marco del respeto a la Constitución y la Leyes, una vez obtenida la liberación

del país y finalizada la etapa histórica.

Capítulo Primero

DERECHOS Y DEBERES DE LOS CIUDADANOS:

ARTÍCULO 10º.- La libertad de la persona humana es inviolable. Ningún

ciudadano puede ser privado de su libertad sino en conformidad con la ley.

ARTÍCULO 11º.- Todo ciudadano tiene derecho a elegir el lugar de su residencia,

así como a circular libremente por el territorio nacional.

ARTÍCULO 12º.- Ningún ciudadano puede permanecer detenido por más de

setenta y dos horas. Expirado ese plazo, el ciudadano será puesto en libertad o,

en su caso, a disposición de la autoridad judicial competente. En todo caso, se

presume inocente al acusado mientras no se demuestre su culpabilidad.

ARTÍCULO 13º.- Se prohíbe la pena de muerte.

ARTÍCULO 14º.- Ningún ciudadano podrá ser objeto de tortura o prácticas

inhumanas o contrarias a su dignidad de persona humana.

152


ARTÍCULO 15º.- Todo ciudadano puede defender sus derechos ante las

instancias judiciales competentes.

ARTÍCULO 16º.- El domicilio del ciudadano es inviolable. Su allanamiento

requerirá siempre una orden escrita de la autoridad judicial competente.

ARTÍCULO 17º.- Todo ciudadano tiene derecho a acceder a las funciones

públicas en conformidad con los criterios y requisitos que fijen para ello las leyes.

ARTÍCULO 18º.- El derechos a la propiedad es un derecho reconocido a todos los

ciudadanos. La Ley regulará este derecho fundamental.

ARTÍCULO 19º.- La libertad de expresión en el marco de la Constitución está

garantizada a todos los ciudadanos.

ARTÍCULO 20º.- La defensa del territorio es un derecho y un deber sagrado para

todos los ciudadanos.

ARTÍCULO 21º.- el trabajo es un derecho y un deber que honra al ciudadano. El

derecho al descanso está garantizado por las leyes, así como la remuneración

igual para el trabajo igual.

ARTÍCULO 22º.- El secreto de las comunicaciones y de la correspondencia

privada está garantizado en conformidad con la ley.

ARTÍCULO 23º.- Todo ciudadano tiene el deber de:

☻ Respetar la Constitución, conformarse a las leyes de la República y

respetar las instituciones del Estado.

☻ Respetar la propiedad pública y los derechos de los demás.

☻ Velar por la unidad nacional, por el orden y la estabilidad política.

ARTÍCULO 24º.- El Estado garantiza la protección de los derechos y bienes de los

ciudadanos extranjeros que se encuentren legalmente en territorio nacional.

153


Capítulo Segundo

DERECHOS SOCIALES Y ECONÓMICOS:

ARTÍCULO 25º.- Todo ciudadano tiene derecho a la educación y a la atención

sanitaria.

ARTÍCULO 26º.- El Estado protegerá la maternidad y a la tercera edad y creará

las instituciones necesarias para este objetivo.

ARTÍCULO 27º.- El Estado velará por asegurar la vivienda a los ciudadanos.

ARTÍCULO 28º.- El Estado garantiza a los padres, madres, viudas e hijos

menores de los mártires, así como a los heridos y víctimas de la guerra de

liberación, todos sus derechos económicos y sociales mediante una Ley especial.

ARTÍCULO 29º.- El Estado garantiza todos los derechos económicos y sociales

de los prisioneros Saharauis de guerra y de las víctimas de la guerra durante la

ocupación, mediante una Ley especial.

ARTÍCULO 30º.- El Estado velará por la protección de todos los derechos

políticos, económicos, sociales y culturales de la mujer Saharaui, y se asegurará

de su participación en la edificación de la sociedad y en el desarrollo del país.

ARTÍCULO 31º.- El Estado adoptará una política de seguridad social dirigida a

proteger a los ancianos y a los minusválidos y elaborará las leyes necesarias para

este fin.

ARTÍCULO 32º.- La economía de mercado y la libre empresa son reconocidos.

☻ El sector público se encargará de la explotación de aquellos recursos

naturales de importancia vital para asegurar el desarrollo económico del

país.

ARTÍCULO 33º.- Las inversiones extranjeras en el país se regularán por ley.

154


Capítulo Tercero

EL PARLAMENTO:

ARTÍCULO 34º.- El Parlamento es la instancia del Poder Legislativo en la

República.

☻ El Parlamento controla la acción del Gobierno Nacional.

ARTÍCULO 35º.- Los miembros del Parlamento son elegidos para un periodo de

tres años.

ARTÍCULO 36º.- Los miembros del Parlamento se eligen por sufragio universal

directo y en conformidad con las leyes electorales y los criterios de representación

parlamentaria, que se basan en el número de habitantes de las circunscripciones y

el equilibrio entre las regiones o Wilayas del país.

ARTÍCULO 37º.- El Parlamento creará en su seno cuantas comisiones sean

necesarias para el seguimiento y control de la acción del gobierno nacional.

ARTÍCULO 38º.- El Parlamento elige a su Presidenta así como a su mesa de

entre sus miembros.

☻ Elaborará su reglamento interior.

ARTÍCULO 39º.- Los presidentes de las diferentes comisiones son elegidos a

propuesta del Presidente del Parlamento.

ARTÍCULO 40º.- Las comisiones parlamentarias podrán incluir en su seno a

ciudadanos no parlamentarios en calidad de asesores o técnicos.

ARTÍCULO 41º.- Entre las sesiones ordinarias del Parlamento, las comisiones

trabajarán en régimen de permanencia.

ARTÍCULO 42º.- Las comisiones parlamentarias mantendrán reuniones periódicas

con los miembros del Gobierno a fin de poder seguir e informarse de la acción del

Ejecutivo Nacional.

155


ARTÍCULO 43º.- Toda comisión parlamentaria podrá convocar a los Ministros así

como recibir de éstos las explicaciones, clarificaciones e informaciones

necesarias.

ARTÍCULO 44º.- Los presidentes de las comisiones parlamentarias recibirán de

los miembros del gobierno copia o resumen del Plan Anual, que presentarán para

su aprobación por el Parlamento en el plazo de una semana después de su

confección por el Ejecutivo.

ARTÍCULO 45º.- Las comisiones prepararán sus preguntas sobre la base de esas

informaciones y elementos para la sesión en la que el gobierno someterá al

Parlamento la aprobación de su Plan de Acción Anual.

ARTÍCULO 46º.- El Parlamento aprobará o rechazará dicho Plan.

ARTÍCILO 47º.- En caso de aprobación, el Presidente del Parlamento levantará la

sesión.

ARTÍCULO 48º.- En ese caso, las comisiones parlamentarias seguirán trabajando

en régimen de permanencia hasta el cierre del periodo de sesiones y mantendrán

los contactos necesarios con los miembros del Gobierno, en preparación del

segundo periodo de sesiones del Parlamento.

ARTÍCULO 49º.- En el caso de que el Parlamento rechace por mayoría de dos

tercios el Plan de Acción del Gobierno, el Presidente del mismo solicitará al mismo

su revisión.

ARTÍCULO 50º.- En ese caso, los ministros y los presidentes de las comisiones

procederán a aproximar sus puntos de vista sobre el Plan a fin de alcanzar la

suficiente convergencia y armonía.

ARTÍCULO 51º.- El Gobierno Nacional presentará al Parlamento su Plan de

Acción Nacional revisado.

156


ARTÍCULO 52º.- En el caso de que el plan revisado sea rechazado por la mayoría

de los dos tercios del Parlamento, el Presidente de la República elidirá entre la

formación de un nuevo Gobierno o la disolución del Parlamento.

ARTÍCULO 53º.- En el supuesto de la disolución del parlamento en conformidad

con el artículo 52º, el Presidente de la República convocará elecciones en el plazo

de un mes.

ARTÍCULO 54º.- El Ejecutivo Nacional podrá, hasta la elección del nuevo

Parlamento, recurrir, en caso de necesidad, a la promulgación de Decretos Leyes.

ARTÍCULO 55º.- En el caso de que el cargo de Presidente de la república durante

la etapa transitoria quedara vacante por causa de fallecimiento o por causa de

enfermedad grave que le imposibilite ejercer sus funciones, el Presidente del

Parlamento asumirá provisionalmente las funciones de la Presidencia de la

República.

ARTÍCULO 56º.- El Presidente provisional deberá convocar la celebración del

Congreso extraordinario del Frente Polisario en un plazo máximo de cuarenta

días.

ARTÍCULO 57º.- El Jefe del Estado interino ejercerá el cargo hasta la elección del

nuevo Secretario General por el Congreso Extraordinario.

ARTÍCULO 58º.- El Presidente provisional reasumirá sus funciones de Presidente

del Parlamento.

ARTÍCULO 59º.- Las elecciones para la constitución del Parlamento se celebrarán

dentro de un plazo comprendido entre treinta y sesenta días a partir del fin de la

legislatura definida en el artículo 34º.

ARTÍCULO 60º.- Durante el tiempo en que ejerzan sus funciones, los miembros

del Parlamento gozan de inmunidad parlamentaria y no pueden por ello ser

detenidos más que en caso de flagrante delito y no pueden ser juzgados más que

157


por el Tribunal Supremo de Justicia, una vez levantada por el Presidente del

parlamento la inmunidad parlamentaria.

ARTÍCULO 61º.- El Parlamento se reúne en dos sesiones ordinarias, la primera

en otoño, de Septiembre a Diciembre; la segunda en primavera, de Febrero a

Junio.

ARTÍCULO 62º.- Podrá celebrar sesiones extraordinarias a solicitud de dos tercios

de sus miembros o a la demanda del Presidente de la República.

ARTÍCULO 63º.- El voto de los miembros del parlamento es individual e

indelegable.

Capítulo Cuarto

EL PODER JUDICIAL:

ARTÍCULO 64º.- La Justicia en la República es independiente y el Poder Judicial

se basa en la separación de poderes dentro del Estado.

ARTÍCULO 65º.- Los Jueces no podrán ser detenidos, sustituidos o jubilados más

que en los supuestos por la ley.

ARTÍCULO 66º.- Las organización y competencias de las instancias judiciales son

establecidas por ley.

ARTÍCULO 67º.- Los Tribunales se dividen en Tribunales de Primera Instancia, de

Apelación y Tribunal Supremo.

ARTÍCULO 68º.- El Tribunal Supremo es el órgano supremo de Justicia. Su

Presidente es designado por el Jefe de Estado a propuesta del Consejo Supremo

del Poder Judicial.

ARTÍCULO 69º.- El Consejo Supremo del Poder Judicial se compone de:

☻ El Presidente del Tribunal Supremo, que lo preside.

158


☻ Otros seis miembros, de entre los cuales dos son designados por el

Presidente de la República, dos elegidos por el Parlamento y dos por el

Tribunal Supremo.

☻ La duración del mandato de los miembros del Consejo es de cinco años

renovables.

ARTÍCULO 70º.- El Fiscal General del Estado es designado por el Presidente de

la República a propuesta del Consejo Supremo del Poder Judicial. Su misión es

promover la justicia y la defensa de la Ley.

Capítulo Quinto

EL PRESIDENTE:

ARTÍCULO 71º.- El Presidente de la República es el Jefe del Estado. Vela por la

aplicación de la Constitución y encarna la Unidad Nacional.

ARTÍCULO 72º.- El Presidente designa a los miembros del Gobierno y los releva

del cargo.

ARTÍCULO 73º.- Preside el Gobierno Nacional.

ARTÍCULO 74º.- Promulga las leyes en el plazo de quince días de su aprobación

por el Parlamento.

ARTÍCULO 75º.- El Presidente de la República durante la etapa transitoria es el

Secretario General del Frente Polisario elegido por el Congreso General del

Frente.

ARTÍCULO 76º.- La duración del mandato del Presidente es de tres años. Puede

ser reelegido para dos mandatos más.

ARTÍCULO 77º.- El Presidente de la República fija la Política General del Estado.

159


ARTÍCULO 78º.- El Presidente presta su juramento constitucional ante el

Parlamento en los siguientes términos:

"Juro por Dios todo poderoso y por su libro sagrado, respetar la Constitución de la

República, guiarme por ella y ser su garante; que dedicaré todas mis energías a

responder a la voluntad y a las aspiraciones de nuestro pueblo sediento de libertad

y de justicia; que protegeré los derechos y las libertades de todos los ciudadanos;

que velaré por la preservación y la integridad de su territorio; que obraré para el

desarrollo y la felicidad del pueblo y para ser la reencarnación de los nobles

valores y tradiciones del pueblo, y Dios es testigo de cuanto he dicho".

ARTÍCULO 79º.- El Presidente de la República es el Jefe Supremo de las Fuerzas

Armadas.

ARTÍCULO 80º.- El Presidente nombra a los altos cargos civiles y militares.

ARTÍCULO 81º.- Nombra a los Embajadores y recibe las cartas credenciales de

los Embajadores de los países extranjeros.

ARTÍCULO 82º.- Concede el indulto.

ARTÍCULO 83º.- Corresponde al Presidente de la República declarar la guerra y

firmar la paz.

ARTÍCULO 84º.- El Presidente denuncia y concluye los tratados internacionales

sin perjuicio de las competencias del Parlamento relativas a la ratificación.

ARTÍCULO 85º.- El Presidente concede las condecoraciones así como los títulos

honoríficos.

ARTÍCULO 86º.- El cargo de Presidente de la República es incompatible con el

ejercicio de otra actividad distinta de la actividad oficial.

ARTÍCULO 87º.- El Presidente de la República declara el estado de excepción

después de consultar con el Gobierno, con los Presidentes del Parlamento y del

160


Consejo Constitucional, en el caso de amenaza grave para la seguridad y la

estabilidad del país.

ARTÍCULO 88º.- El estado de excepción no se extenderá más allá de cuatro

meses. En el caso de prolongación de este período será necesario el acuerdo del

Parlamento.

Capítulo Sexto

EL GOBIERNO:

ARTÍCULO 89º.- El Presidente de la República dirige la acción del Gobierno.

ARTÍCULO 90º.- El Consejo de Ministros es un órgano ejecutivo; constituye el

Gobierno y es responsable ante el Presidente de la República.

ARTÍCULO 91º.- El Gobierno establece el Presupuesto General del Estado, así

como el Plan de Acción Nacional, los cuales someterá a la aprobación del

parlamento.

ARTÍCULO 92º.- Los miembros del Gobierno Nacional no podrán ejercer ninguna

otra actividad distinta a la función oficial.

ARTÍCULO 93º.- El Gobierno no podrá promulgar decretos-leyes sin el acuerdo

del Parlamento, con excepción del supuesto previsto en el artículo 54º.

Capítulo Séptimo

DEL CONSEJO CONSTITUCIONAL:

ARTÍCULO 94º.- El Consejo Constitucional es el órgano encargado de velar por:

☻ La constitucionalidad de la leyes antes de su promulgación.

☻ Verificar la regularidad de las elecciones parlamentarias.

161


ARTÍCULO 95º.- El Consejo Constitucional se compone de siete miembros

designado por un mandato de cuatro años.

☻ Elige su Presidente y elabora su reglamento interior.

ARTÍCULO 96º.- El Consejo Constitucional se compone de:

☻ Dos miembros nombrados por el Presidente de la República.

☻ Dos miembros elegidos por el Parlamento.

☻ Dos miembros elegidos por el Consejo Supremo del Poder Judicial.

☻ Los miembros del Consejo Constitucional deben ser magistrados u

hombres de leyes de reconocida competencia.

ARTÍCULO 97º.- Los miembros del Consejo Constitucional no podrán ejercer

actividades o cargos políticos, parlamentarios o sindicales.

☻ Cualquiera otra incompatibilidad será establecida por la Ley.

CLÁUSULAS ESPECIALES:

PRIMERA.- La dirección política Saharaui elegida por el 8º Congreso elaborará un

proyecto de Constitución que será enriquecido por la ciudadanía, sometido

después del Congreso del Frente Polisario para ser ratificado por Referéndum

popular y adoptado como Constitución definitiva de la RASD.

SEGUNDA.- La Constitución aprobada por el 8º Congreso constituirá la fuente

fundamental para la Constitución definitiva de la RASD.

TERCERA.- La duración en el tiempo de la fase transitoria será fijada por el

Congreso del Frente Polisario que se celebre después de la independencia.

CUARTA.- El Consejo Nacional Saharaui continuará ejerciendo sus funciones

hasta la formación del Parlamento Saharaui previsto para después de la liberación

del país de la ocupación extranjera.

162


QUINTA.- Las Comisiones Populares proseguirán ejerciendo a nivel local y de la

Wilaya sus actividades normales, así como los Congresos de base hasta la

liberación del país.

SEXTA.- Las elecciones parlamentarias así como el número de miembros del

Parlamento serán determinados después de la liberación del país y de la creación

de las condiciones necesarias para tal objetivo.

* Constitución publicada en Sahara: Cien años sin libertad, Felipe Briones.

Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui. Alicante, 1993.

163


DICTAMEN DEL TRIBUNAL INTERNACIONAL DE JUSTICIA DE LA HAYA,

REFERENTE A LA CUESTIÓN DEL TERRITORIO DEL SÁHARA OCCIDENTAL.

16 de octubre de 1975.

"El Tribunal estima que ni los actos internos ni los actos internacionales invocados

por Marruecos indican, durante la época considerada, la existencia y el

reconocimiento internacional de ligaduras jurídicas de soberanía internacional

territorial entre el Sáhara Occidental y el Estado marroquí. Asimismo, y teniendo

en cuenta la particular estructura del Estado citado, los actos mencionados no

demuestran que Marruecos haya ejercido una actividad estatal efectiva y exclusiva

en el Sáhara Occidental. Por otro lado, estos actos indican la existencia, en el

periodo considerado, una ligadura jurídica de vasallaje entre el sultán y ciertas,

pero sólo ciertas tribus nómades de este territorio (...). El Tribunal opina que en el

momento de la colonización española no existía entre el Sáhara occidental y el

conjunto mauritano ninguna atadura de soberanía ni de vasallaje de tribus, ni

siquiera una relación de inclusión en una misma entidad jurídica"36.

36 (Rafael Wirth, Soledad Balaguer. Frente Polisario: la última guerrilla. Laia/paperback. 1976).

164


AQUÍ LOS ESTADOS QUE RECONOCEN LA RASD:

☻ Afganistán (el 23 de mayo de 1979),

☻ Albania (el 29 de diciembre de 1987),

☻ Argelia (el 6 de marzo de 1976), embajada,

☻ Angola (el 11 de marzo de 1976), embajada,

☻ Antigua y Barbuda (febrero 27,1987),

☻ Barbados (el 27 de febrero de 1988),

☻ Belice (el 18 de noviembre de 1986),

☻ Benín (el 11 de marzo de 1976, cancelado 21.03.97),

☻ Bolivia (el 14 de diciembre de 1982),

☻ Botsuana (el 14 de mayo de 1980),

☻ Burkina Faso (el 4 de marzo de 1984, cancelado 05.06.96),

☻ Burundi (marzo 1,1976), relaciones restablecidas 17.06.08

☻ Camboya (el 10 de abril de 1979), cancelada 14.08.06

☻ Cabo Verde (el 4 de julio de 1979), julio de 2007 congelado

☻ Chad (julio 4,1980, cancelado 09.05.97), la embajada volvió a abrir 17.07.07

☻ Colombia (el 27 de febrero de 1985), diciembre de 2000 congelado?

☻ Congo (el 3 de junio de 1978, cancelado 13.09.96),

☻ Costa Rica (el 30 de octubre de 1980, embajada 25.05.00),

☻ Cuba (el 20 de enero de 1980, embajada),

☻ Dominica (el 1 de septiembre de 1979, cancelado?),

☻ República Dominicana (el 24 de junio de 1986), mayo de 2002 congelado?

☻ Ecuador (el 14 de noviembre de 1983),

☻ Timor Oriental (2002)

☻ El Salvador (el 31 de julio de 1989), abril de 1997 cancelado,

☻ Etiopía (el 24 de febrero de 1979), embajada,

165


☻ Guinea Ecuatorial (el 3 de noviembre de 1978), cancelada mayo 1980),

☻ Ghana (el 24 de agosto de 1979), mayo de 2001 congelado?

☻ Granada (el 20 de agosto de 1979),

☻ Guatemala (abril 10,1986), abril de 1998 congelado?

☻ Guinea-Bissau (el 15 de marzo de 1976, cancelado 02.04.97, embajada vuelta

a abrir (29.09.00) 26.05.09.

☻ Guyana (el 1 de septiembre de 1979),

☻ Haití, el 22 de noviembre de 2006, embajada.

☻ Honduras (el 8 de noviembre de 1989), enero de 2000 congelado?

☻ India (el 1 de octubre de 1985, cancelado 26.06.00),

☻ Irán (el 27 de febrero de 1980),

☻ Jamaica (el 4 de septiembre de 1979),

☻ Kenia (el 25 de junio de 2005) embajada, temporal congelado 22.10.06

☻ Kiribati (el 12 de agosto de 1981), cancelado 15.09.00),

☻ Laos (el 9 de mayo de 1979),

☻ Reino de Lesoto (el 9 de octubre de 1979),

☻ Liberia (el 31 de julio de 1985, cancelado 05.09.97),

☻ Libia (el 15 de abril. 1980),

☻ Madagascar (febrero 28,1976), embajada, 2005 cancelado)

☻ Malawi (el 16 de noviembre de 1994), junio de 2001 cancelado, restablecido

01.02.08, cancelado 16.09.08

☻ Malí (el 4 de julio de 1980),

☻ Mauritania (el 27 de febrero de 1984),

☻ Mauricio (el 1 de julio de 1982),

☻ México (septiembre 8,1979), embajada,

☻ Mozambique (el 13 de marzo de 1976), embajada,

☻ Namibia (junio I yo, 1990),

☻ Nauru (agosto 12,1981, cancelado 15.09.00),

☻ Nicaragua (septiembre 6,1979) congelado 21.07.00, restablecido 12.01.07

☻ Nigeria (el 12 de noviembre de 1984, embajada 11.09.00),

☻ Corea del Norte (el 16 de marzo de 1976),

166


☻ Panamá (el 23 de junio de 1978), embajada,

☻ Papúa Nueva Guinea (el 12 de agosto de 1981),

☻ Paraguay (febrero de 2000, congelado 25.07.00), restablecido 12.08.08

☻ Perú (el 16 de agosto de 1984, relaciones suspendidas en octubre de

1996),

☻ Ruanda (el 1 de abril de 1976),

☻ Santa Lucía (septiembre yo, 1979, marzo de 1989 cancelado),

☻ San Vicente y las Granadinas, el 14 de febrero de 2002

☻ Santo Tomé y Príncipe (el 22 de junio de 1978, cancelado 23.10.96),

☻ Seychelles (el 25 de octubre de 1977),

☻ Sierra Leona (el 27 de marzo de 1980), (congelado)

☻ Islas Salomón (agosto 12,1981, enero de 1989 cancelado),

☻ Sudáfrica, (15.09.04) embajada

☻ San Cristóbal y Nieves (febrero 25,1987),

☻ Surinam (el 11 de agosto de 1982),

☻ Suazilandia (el 28 de abril de 1980, cancelado 04.07.97),

☻ Siria (el 15 de abril de 1980),

☻ Tanzania (el 9 de noviembre de 1978), embajada.

☻ Togo (el 17 de marzo de 1976, cancelado 18.06.97),

☻ Trinidad y Tobago (el 1 de noviembre de 1986),

☻ Tuvalu (el 12 de agosto de 1981, cancelado 15.09.00),

☻ Uganda (el 6 de septiembre de 1979),

☻ Uruguay (26.12.05)

☻ Vanuatu (el 27 de noviembre de 1980, noviembre de 2000 cancelado). agosto

de 2008 de embajada restablecido

☻ Venezuela (el 3 de agosto de 1982), embajada,

☻ Vietnam (el 2 de marzo de 1979),

☻ Yemen (el 2 de febrero de 1977),

☻ Yugoslavia (el 28 de noviembre de 1984) >> Serbia-Montenegro??

☻ Zambia (el 12 de octubre de 1979), embajada 11.07.05

☻ Zimbabue (julio 3,1980).

167


COMISIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LA DESCOLONIZACIÓN DEL

SÁHARA OCCIDENTAL37

Señor Presidente, Señores/as Delegados, quisiera manifestarles en primer lugar

mi agradecimiento, en nombre de la Liga Española Pro-Derechos Humanos, por

darme la oportunidad de intervenir en esta tribuna sobre uno de los conflictos más

interesadamente oscurecidos, y por tanto más vergonzosos, del actual panorama

político internacional.

Resulta intolerable que cerca de 200.000 Saharauis permanezcan refugiados en

los Campamentos en Tinduf (Argelia), en una de las regiones más inhóspitas del

planeta, a merced exclusivamente de la ayuda internacional humanitaria. Por otra

parte, sus hermanos que no pudieron escapar del Sáhara Occidental tras la

Marcha Verde de 1975, no se encuentran en mejores condiciones. El alcance de

la represión por parte de las fuerzas de seguridad marroquíes en los territorios

ocupados del Sáhara Occidental es de tal magnitud que, según AFAPREDESA

(Asociación de Familiares de Presos y Desaparecidos Saharauis), prácticamente

todas las familias tienen un pariente muerto, desaparecido o torturado. Entre estas

prácticas represoras, podemos destacar las ejecuciones extrajudiciales o

sumarias, las desapariciones forzosas, la práctica de la tortura, los procesos

judiciales injustos, las detenciones arbitrarias, el estado de sitio, el bloqueo de

informaciones,... así como una política de implantación de colonos para

desnaturalizar la composición demográfica del territorio. Es digno de señalar que

dichas violaciones de los Derechos Humanos se llevan a cabo por un aparato

represivo de más de 250.000 agentes marroquíes, agrupados en los siguientes

cuerpos: el Ejército, la Dirección de Vigilancia del Territorio, la Policía Judicial, la

Gendarmería Real y las Compañías Móviles de Intervención.

37 Por Francisco José Alonso Rodríguez Presidente Nacional de la Liga Española Pro-Derechos Humanos (Setiembre, 2000):

168


A pesar del oscurecimiento promovido por la actitud del Reino marroquí, existen

cifras y datos que denotan la gravedad de la represión cometida. Con respecto a

los desaparecidos Saharauis, se calcula que más de 500 Saharauis permanecen

todavía desaparecidos, al margen de los 310 liberados en 1991. Se han

descubierto varios centros de detención secretos donde multitud de Saharauis,

junto a otros muchos opositores al régimen marroquí, han sido detenidos. Ninguno

de estos centros han sido reconocidos por las autoridades marroquíes, excepto

cuando algún detenido era liberado. Todavía existen centros de detención

clandestinos que siguen funcionando, y algunas secciones de las fuerzas de

seguridad siguen teniendo licencia para practicar detenciones secretas.

Con respecto a la tortura, práctica violatoria tan grave que su prohibición forma

parte básica de la legislación internacional de Derechos Humanos, podemos decir

que ningún funcionario ha sido condenado en un juicio por torturar a detenidos.

Nunca se han realizado investigaciones sobre casos cuyas circunstancias no

estaban aclaradas. Los permisos solicitados por las ONGs para realizar

investigaciones han sido siempre denegados. Generalmente las denuncias por

torturas son rechazadas por los tribunales marroquíes; y cuando son admitidas, se

sobreseen inmediatamente, aunque las víctimas presenten como prueba las

marcas y hematomas, aún no curados, que las torturas les produjeron.

El factor común de todas estas violaciones de los Derechos Humanos no es otro

que la impunidad. La pasividad de la Comunidad Internacional, sólo justificada

retóricamente con tímidos intentos de presión ante Marruecos, permite que cientos

de miles de Saharauis vean diariamente violados sus Derechos Humanos.

Somos conscientes, sin embargo, de que, aún cuando existen mecanismos

internacionales suficientes para frenar estas violaciones de los Derechos

Humanos, estos nunca estarán completamente protegidos hasta que se otorgue el

Derecho a la libre determinación del pueblo Saharaui, mediante un Referéndum de

Autodeterminación libre, transparente y justo.

169


Como ustedes conocen, se establece en el artículo primero del Pacto Internacional

de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, así como del Pacto Internacional

de Derechos Civiles y Políticos (ambos de obligado cumplimiento para el Reino de

Marruecos), que todos los pueblos poseen el derecho de libre determinación. En

este sentido, resultan ofensivas las palabras del rey marroquí Mohamed VI, con

motivo del primer aniversario de la toma de posesión de su trono, en donde se

refirió a la cuestión de la descolonización del Sáhara Occidental como una

"querella artificial".

El actual bloqueo del Plan de Paz de Naciones Unidas y de la OUA (Organización

de la Unidad Africana), propiciado por el número de apelaciones presentadas por

Marruecos al censo de votantes establecido por la MINURSO, sólo tiene una

solución: aplicar correcta y estrictamente las "Directrices operacionales para la

aplicación del procedimiento de apelación" (documento S/1999/483, addenda 1,

de 13 de mayo de 1999), especialmente los artículos 20 y 21, en su apartado "d" e

"i", y rechazar, por tanto, las apelaciones presentadas por ciudadanos marroquíes,

ya que estos no presentaron pruebas nuevas en el momento de la apelación;

único momento (según el artículo 20 de dichas Directrices) en el que se podía

añadir información nueva que apoyase la inclusión del solicitante en el censo de

votantes. Rogamos por tanto a las Naciones Unidas que revise dicho proceso y

explique, de manera transparente, las razones de dicha decisión, debido a la

gravedad e importancia que este tema posee para la celebración del (siempre

pospuesto) Referéndum de Autodeterminación del pueblo Saharaui. Este

planteamiento sobre la irregularidad en la tramitación de las apelaciones al censo

de votantes ha sido ya expuesto en nuestra comunicación escrita presentada al

56º Período de Sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones

Unidas, celebrado este mismo año, y entregada por mí, en nombre de la Liga

Española Pro-Derechos Humanos, a la Alta Comisionada para los Derechos

Humanos de la ONU, Sra. Mary Robinson.

No resulta novedoso señalar que todas las fases del proceso de paz se han visto

retrasadas por Marruecos, quien persiste en su actitud de no colaborar con la

170


misión de las Naciones Unidas, confirmando así su desinterés en resolver el

conflicto Saharaui. Pero más preocupante resulta, aún, la ineficacia e inoperancia

de la Comunidad Internacional para hacer respetar la legalidad internacional y la

protección de los Derechos Humanos del pueblo Saharaui. Especialmente

sangrante y bochornosa resulta la actitud de los distintos Gobiernos Españoles,

que lejos que realizar una presión diplomática, real y efectiva, hacia el Reino de

Marruecos (emulando a Portugal con respecto a su ex colonia de Timor Oriental, y

asumiendo, así, sus responsabilidades históricas y morales), se han instalado en

una aparente neutralidad, firmando acuerdos pesqueros con dicho país en aguas

Saharauis y llevando a cabo un proceso de venta de armas, que únicamente en el

primer semestre del año pasado supuso un desembolso de cerca de mil millones

de pesetas (según un informe de la Cátedra UNESCO sobre la Paz y los Derechos

Humanos de la Universidad Autónoma de Barcelona).

Actualmente, tras el último aplazamiento del Referéndum de Autodeterminación,

se están diseñando escenarios alternativos que se salen fuera del marco del Plan

de Paz, como por ejemplo, la llamada "tercera vía". Esta propuesta, que viene

apadrinada por EE.UU., Francia y España, supondría convertir el Sáhara

Occidental en una provincia marroquí con una "cierta autonomía". La

argumentación en la que se fundamenta esta propuesta no es otra que considerar

que esta tercera vía podría evitar la posibilidad de una nueva guerra en el Sáhara

Occidental. Lo que ocultan, sin embargo, estos países es que los recientes

indicios de una nueva escalada bélica han sido causados por las maniobras

obstruccionistas de Marruecos y por el consentimiento de la Comunidad

Internacional a tales maniobras. Desde la Liga Española Pro-Derechos Humanos

consideramos que la única resolución legítima del conflicto Saharaui debe provenir

de un Referéndum de Autodeterminación. De esta manera, rechazamos

plenamente la tercera vía, ya que niega el Derecho a la Autodeterminación

aceptado en la "Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y

pueblos coloniales", de 14 de diciembre de 1960, y en la Carta constitutiva de la

Organización de la Unidad Africana, que proclama y defiende, en su artículo II, la

erradicación de cualquier forma de colonialismo en África.

171


Con respecto a la posibilidad de una nueva escalada bélica, debemos señalar que

recientemente ha salido a la luz pública un informe del Gobierno de Canarias (la

Comunidad española más cercana geográficamente al Sáhara Occidental), en

donde se advierte que el peligro de una ruptura del alto el fuego por parte del

Frente Polisario tiene cada vez más posibilidades de producirse. Desde la Liga

Española Pro-Derechos Humanos, y según las informaciones de que disponemos,

avalamos dicho informe.

Desde esta Tribuna, pedimos a la Comunidad Internacional, y en especial a las

Naciones Unidas (cuya credibilidad está implicada en dicho conflicto) que realicen

las presiones diplomáticas necesarias para que las violaciones de los Derechos

Humanos en los territorios ocupados del Sáhara Occidental sean reconocidas y

reparadas, así como el Referéndum de Autodeterminación se produzca -de una

vez por todas- en el menor plazo de tiempo posible.

En un mundo, como el actual, en donde tantos muros han caído, todavía

permanece en pie -más fortalecido que nunca- el muro del Sáhara occidental. La

Comunidad Internacional no debe (no puede) permitir tanto sufrimiento y tanto

dolor de un pueblo, como el Saharaui, a todas luces inocente.

Muchas gracias.

172


CRONOLOGÍA DE HECHOS IMPORTANTES EN LA REPÚBLICA ÁRABE

SAHARAUI DEMOCRÁTICA38:

Proclamación de República Árabe Saharaui Democrática (RASD) en Bir Lehlu. La

nueva república vendrá así a colmar el vacío jurídico que es consecuencia de la

retirada sin precedentes de la administración española. El texto de un

memorándum hecho público ese mismo día insiste en "la legitimidad, la legalidad y

la necesidad de la proclamación de la independencia, así como sobre "la

representatividad" natural del Frente Polisario.

El Consejo Nacional Provisional (CNP) ratifica la proclamación de la RASD. En

un comunicado hecho público en esa ocasión, señala que el pueblo Saharaui está

decidido "a tomar en sus manos sus recursos y sus riquezas naturales" y a luchar

junto a todos los pueblos sedientos de paz, para "reforzar la paz y consolidar la

seguridad en el mundo".

27/28 FEB. 76: - Madagascar es el primer Estado que reconoce a la RASD

1 MAR. 76: El Consejo de Ministros de la OUA declara que "el pueblo del Sáhara

Occidental tiene derecho a la autodeterminación"

4 MAR. 1976: Se forma el primer Gobierno de la RASD, presidido por Mohamed

Lamin Ahmed y compuesto por dos ministros y cinco secretarios de Estado. El

tono anunciado no debería cambiar nunca: "Estamos decidido a continuar la lucha

hasta la victoria, sean cuales sean los sacrificios. Esta región no conocerá ni la

paz ni la estabilidad mientras que dure la agresión y hasta que nuestro pueblo no

haya culminado la liberación de su territorio nacional", había ya advertido el primer

Gobierno Saharaui.

9 JUN. 1976: Muere en el campo del honor el fundador del Frente Polisario, El

Uali Mustafa Sayed.


173


5 JUL. 76: La 13: cumbre de la OUA aprueba una resolución invitando a todas las

partes implicadas a cooperar para una solución política del conflicto.

26/30 AGO. 76: El III congreso del Frente Polisario elige a Mohamed Abdelaziz

para el puesto de Secretario General tras la muerte de El Uali.

19 SEPT 76: En Colombo, la 5ª cumbre de los No Alineados aprueba una

declaración política que apoya la postura de la OUA sobre el Sáhara Occidental.

1 DIC 76: Resolución (3145) de la Asamblea General de la ONU reafirmando el

principio de autodeterminación y la independencia y recogiendo la resolución de la

OUA.

5/10 JUN. 77: Primera reunión en Tifariti del Consejo Nacional Saharaui

(Parlamento). Se compone de 41 miembros.

5 AGO. 1979: Se firma un acuerdo de paz entre el Frente Polisario y Mauritania.

Ésta declara que ''no tiene ni tendrá reivindicación territorial o de otro tipo sobre el

Sáhara Occidental''.

14 AGO. 79: Marruecos anuncia que se anexiona Río de Oro, que estaba

ocupada por Mauritania.

11 NOV. 79: El Tribunal del Parlamento de los Pueblos (tribunal Russell), a

demanda del Frente Polisario, concluye el derecho del pueblo Saharaui a la

autodeterminación y a la independencia.

JUN. 1981: En Nairobi Marruecos, por boca de su soberano Hassan II, acepta el

referéndum de autodeterminación en el Sáhara Occidental.

4 DIC 8: Francia autoriza al Frente Polisario a abrir una representación en París.

22/28 FEB. 82: En Addis-Abeba, durante el Consejo de Ministros de Asuntos

Exteriores de la OUA, el Secretario General anuncia la admisión oficial de la

RASD en la organización africana.

12 NOV. 1982: La RASD ocupa su asiento en la OUA como miembro de pleno

derecho. Marruecos abandona la organización africana.

10 JUL. 87: Acreditación del primer embajador de la RASD ante la OUA.

26 MAY. 88: Mohamed Abdelaziz es elegido para la vicepresidencia de la 24

cumbre de la OUA.

174


7 DIC. 88: Estados Unidos apoya el proceso de paz, con Reagan como

presidente.

FEB 89: Se suspenden las actividades militares Saharauis para favorecer el

diálogo con Marruecos.

ABR. 89: Liberados 200 prisioneros marroquíes como gesto humanitario de buena

voluntad del Polisario. La Cruz Roja deberá negociar varios años aún hasta que

Marruecos acepte su regreso.

19/24 JUN. 89: Visita del Secretario General de la ONU Pérez de Cuéllar a los

campamentos de refugiados Saharauis.

20 JUN. 90: El Secretario General de la ONU hace público el Plan de Arreglo

conjunto ONU-OUA sobre el Sáhara Occidental. Es el primer Plan global de estas

organizaciones.

27 JUN. 90: Resolución 658 aprobada de forma unánime por el Consejo de

Seguridad que aprueba la proposición de arreglo presentada por el Secretario

General de la ONU.

ABR 199: El Consejo de Seguridad de la ONU aprueba el Plan de Arreglo global

en el Sáhara Occidental llamado Plan de Paz, aceptado por Marruecos y el Frente

Polisario.

29 ABR. 9: Los 15 países miembros del Consejo de Seguridad de la ONU

aprueban por unanimidad la resolución 690, que decide la creación de la

MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara

Occidental) y aprueba el informe de Pérez De Cuéllar previendo las modalidades

de organización del referéndum. El Frente Polisario se muestra satisfecho,

Marruecos permanece mudo. Argelia y España apoyan el Plan de Paz.

17 MAY. 9: La Asamblea General de la ONU aprueba el presupuesto de la

MINURSO (180 millones de dólares a los que se añadirán otros 34 millones para

repatriar a los refugiados).

28 JUN. 9: Marruecos y el Frente Polisario aceptan oficialmente la fecha de

entrada en vigor del alto el fuego, fijada para el 6 de septiembre de 1991.

175


20 AGO. 9: La ciudad de Tifariti es destruida y sus puntos de agua envenenados

por las tropas marroquíes para impedir la aplicación del Plan de Arreglo de la

ONU.

31 AGO. 9: Marruecos impide que barcos de la ONU amarren en el puerto de El

Aaiún.

6 SEPT. 9: Un General canadiense de la MINURSO proclama el alto el fuego El

Aaiún, como primer elemento del Plan de Arreglo.

12 SEPT. 9: 210 observadores militares y civiles de la MINURSO empiezan sus

operaciones en el Sáhara Occidental.

15 SEPT. 9: Una carta de Hassan II al Secretario General de la ONU da cuenta de

que existen 170.000 electores potenciales que viven en Marruecos y habrían sido

"olvidados en el censo español de 1974". La "segunda marcha verde" empieza

así.

26 SEPT. 9: 25.000 marroquíes son llevados con engaños por Marruecos para ser

instalados en campamentos montados por los servicios secretos marroquíes, para

hacerles participar en el referéndum.

OCT. 9: El Frente Polisario denuncia la nueva "marcha verde" organizada por

Rabat en dirección al Sáhara Occidental. Más de 170.000 colonos invaden el país

para inflar el cuerpo electoral en beneficio de Marruecos.

19 DIC. 9: Informe del Secretario General de la ONU proponiendo al Consejo de

Seguridad modificar el cuerpo electoral que sin embargo fue aceptado en 1988 por

Marruecos y el Frente Polisario y aprobado por el mismo Consejo de Seguridad.

Las nuevas disposiciones introducidas a toda prisa por De Cuéllar favorecen a

Marruecos ya que aumentan la lista de votantes por encima del censo español de

1974.

23 DIC. 9: La OUA se opone a este nuevo informe. El representante especial de la

ONU para el Sáhara Occidental, Johannes Manz, dimite como protesta contra las

nuevas disposiciones del informe que introduce nuevos criterios de identificación.

31 ENE. 92: El Consejo de Seguridad vota sin aprobar la resolución 725 que sólo

"acoge con satisfacción" el informe del Secretario General de la ONU. El

referéndum previsto para enero de 1992 es pospuesto sine die.

176


28 FEB. 92: El nuevo Secretario General de la ONU, Boutros Ghali, presenta su

primer informe sobre el Sáhara Occidental y sobre la MINURSO donde afirma que

se plantea abandonar el marco del Plan de Arreglo ONU-OUA. El documento

enumera diferentes bloqueos y violaciones de la puesta en práctica del Plan de

Arreglo.

ABR. 92: El Polisario pide que se aplique el Plan de Arreglo inicial y amenaza con

volver a empezar los combates.

11 JUN. 92: Negociaciones indirectas entre marroquíes y Saharauis bajo los

auspicios del representante especial del Secretario General de la ONU. El

Polisario acepta negociar sobre el asunto crucial del cuerpo electoral. Marruecos

se atiene a las directivas de Pérez De Cuéllar. Las conversaciones continuarán.

17/19 JUL. 93: Primera reunión de conversaciones directas organizadas en El

Aaiún por la ONU entre Marruecos y el Polisario. No desembocarán en nada

concreto.

25 OCT. 93: Fracaso del segundo encuentro de conversaciones directas entre

Marruecos y el Frente Polisario, organizadas de nuevo por la ONU. Boutros Ghali

"lamenta" la imposibilidad de organizar negociaciones directas y formales. La

embajadora norteamericana en la ONU, Madeleine Allbright, califica de

"provocadora" la actitud de Marruecos.

21 ABR. 94: En Madrid, Mohamed Abdelaziz advierte del riesgo de volver a los

combates y pide que se celebre una conferencia internacional sobre el Sáhara

Occidental con EEUU, Francia, España, Argelia, Marruecos, Mauritania, Frente

Polisario, ONU y OUA. La OUA da su acuerdo oficial.

1 JUN. 94: El representante especial adjunto para el Sáhara Occidental anuncia el

comienzo de la identificación. No se producirá antes de varias semanas.

5 NOV. 94: Informe de Boutros Ghali que minimiza el número de demandas de

identificación. El Frente Polisario reacciona viendo en ello la voluntad de

Marruecos de organizar un "plebiscito para confirmar la marroquidad del Sáhara

Occidental", y reprocha la pasividad de la ONU.

15 NOV. 94: El Consejo de Seguridad de la ONU "se inquieta por la lentitud del

proceso de identificación".

177


25/29 NOV. 94: Segunda visita de Boutros Ghali a la región para "activar el

proceso de identificación de los electores".

21 ENE. 95: El embajador norteamericano Frank Ruddy, vicepresidente de la

comisión de identificación de la MINURSO, informa ante el Congreso de Estados

Unidos. Declara que la MINURSO "se ha convertido en un instrumento del dominio

marroquí sobre el proceso de identificación" y denuncia "comportamientos de tipo

mafioso" de Marruecos.

23 JUN. 95: El Presidente Saharaui Abdelaziz anuncia que se suspende la

participación del Frente Polisario en el proceso de identificación. Motivo: que

Marruecos sigue transfiriendo población marroquí hacia el territorio Saharaui para

imponer su participación en la identificación (100.000 nuevos colonos).

30 JUN. 95: Resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que "reafirma su

voluntad de que se practique un referéndum libre, regular e imparcial de

autodeterminación del pueblo del Sáhara Occidental sin más tardanza".

1996: Boutros Ghali recomienda que se interrumpa la organización del referéndum

y propone buscar una nueva solución política para el conflicto del Sáhara

Occidental

MAR. 97: Kofi Annan, nuevo Secretario General de la ONU, designa como

enviado personal para el Sáhara Occidental al ex-Secretario de Estado

norteamericano James Baker.

JUN. 97: Comienzan las conversaciones directas entre el Frente Polisario y

Marruecos bajo la égida de James Baker, en Londres y Lisboa.

SEPT. 97: El Polisario y Marruecos firman en Houston un acuerdo global sobre

todos los puntos de divergencia, para reemprender la identificación de votantes y

que se celebre el referéndum.

DIC. 97: Se reanudan las operaciones de identificación.

AGO. 98: Bloqueado de nuevo el proceso de arreglo. La identificación tropieza

con el asunto de las tribus discutibles llamadas H 41, H 61 y J 51/52, que

comprenden a 65.000 personas en total.

19/20 OCT. 98: Bernard Miyet, Secretario General adjunto de la ONU se dirige a la

región, con nuevas proposiciones de Kofi Annan. Se habla ahora de un "paquete"

178


de medidas para calificar estas nuevas proposiciones. El Polisario da su acuerdo

de principio. Marruecos temporiza.

NOV. 98: Se envían emisarios de la ONU ante el Polisario y Marruecos para llegar

a un acuerdo sobre la reanudación del proceso de arreglo.

Finales de NOV. 98: Kofi Annan se dirige a la región para obtener una respuesta

oficial a sus proposiciones. El Polisario se pronuncia oficialmente a favor.

Marruecos pide un plazo de reflexión.

ENE./ABR. 99: Siguen las negociaciones entre la ONU y Marruecos sobre las

proposiciones de Kofi Annan. La comunidad internacional multiplica los

llamamientos en dirección a Rabat para que acepte lo que propone la ONU.

Marruecos tergiversa y reclama que se "clarifiquen" dichas proposiciones.

22 MAR. 99: El Consejo de Seguridad pide al Secretario General de la ONU que

continúe sus esfuerzos preservando "la esencia del conjunto del paquete" de

medidas propuestas a las dos partes en diciembre de 1998.

30 MAR. 99: Nace la agencia de prensa Saharaui "Sahara Press Service" (SPS)

que difunde inmediatamente un número apreciable de noticias.

ABR. 99: Nueva enmiendas al texto original del paquete de medidas. El Polisario

acepta emitiendo "fuertes reservas", visto el peligro de volver a empezar con lo

mismo. La validación del testimonio de los mismos candidatos a la identificación

se haría en detrimento de la opinión de los notables, chiujs, los únicos habilitados

para dar su parecer.

12 MAYO 99: Marruecos anuncia que acepta por su parte las nuevas

proposiciones del Secretario General de la ONU. El Gobierno Saharaui reitera sus

llamamientos a la vez hacia las autoridades marroquíes y a la comunidad de

naciones para una rápida reactivación del proceso refrendario y recuerda sus

fuertes reservas sobre la identificación y las operaciones de recurso.

23 JUN. 99: El Senado de Estados Unidos aprueba por unanimidad un documento

reclamando la organización de un referéndum justo, libre y transparente en el

Sáhara Occidental y solicita al Departamento de Estado norteamericano que lo

mantenga informado sobre sus esfuerzos buscando asegurar que se respeten

todas las condiciones para organizar el referéndum en julio de 2000.

179


AGO. 99: El Congreso de Estados Unidos está presente en las sesiones del X

congreso del Frente Polisario en los campamentos de refugiados, "convencido" de

que el tema del Sáhara es un "asunto de descolonización" y aporta su "pleno

apoyo" a un referéndum de autodeterminación "creíble".

30 OCT. 99: Se forma el inter-grupo parlamentario europeo “Paz para el pueblo

Saharaui".

5 MAYO 2000: La comisión de identificación de la ONU anuncia que ha terminado

como había previsto el 23 de diciembre, el proceso de identificación de votantes

potenciales que pertenecen a las agrupaciones tribales conflictivas.

2 FEB. 00: Se crea el primer Consejo Consultivo Saharaui. Esta instancia,

formada por los chiujs, deberá presentar sus consejos al Presidente de la

República Saharaui en los asuntos de interés nacional que se le puedan someter.

19 FEB. 00: - El Secretario General de la ONU, Kofi Annan, expresa las

preocupaciones de su organización ante el número impresionante de recursos

presentados por la parte marroquí.

16 MAR. 00: El Parlamento Europeo reafirma el derecho del pueblo Saharaui a la

autodeterminación.

31 MAR. 00: El nuevo presidente Bill Clinton, reafirma el firme compromiso de los

Estados Unidos en favor de una puesta en práctica de los Acuerdos de Houston

con vistas a una solución justa y duradera en el Sáhara Occidental. Clinton

expresa la frustración creciente de su Administración ante los múltiples retrasos

del Plan de Arreglo de la ONU.

06 ABR. 00: Londres estima que para una solución justa en el Sáhara Occidental

se necesita un "escrutinio justo y regular para el pueblo Saharaui".

11 ABR. 00: El Consejo de la Internacional Socialista se pronuncia en Bruselas

por una solución justa, pacífica y definitiva del conflicto del Sáhara Occidental a

través de un referéndum de autodeterminación.

21 ABR. 00: Inaugurado un centro emisor de la Radio Nacional Saharaui con

estudios informatizados. Desde ese momento cubrirá el mundo en onda corta.

10 MAYO 00: El presidente español José María Aznar reafirma el respaldo de

España al Plan de Arreglo de la ONU en el Sáhara Occidental.

180


14 MAYO 00: Negociaciones entre el Frente Polisario y Marruecos en Londres. El

encuentro terminará ese mismo día sin haber conseguido progresos. Habrá otra

cita próximamente.

27 MAYO 00: El Frente Polisario exige un calendario preciso y un orden del día

para toda reunión próxima con Marruecos.

7 JUN. 00: El Presidente Saharaui Mohamed Abdelaziz visita Suecia. La ministra

de Asuntos Exteriores sueca afirma que su país apoya el plan de arreglo de la

ONU en el Sáhara Occidental.

24 JUN. 00: Varios senadores estadounidenses reclaman del presidente Clinton

que apoye la organización del referéndum en el Sáhara Occidental.

28 JUN. 00: Nuevas negociaciones directas entre el Frente Polisario y Marruecos

(Londres II). El Polisario rechaza todo enfoque distinto al Plan de Arreglo de la

ONU y presenta un memorándum con este tema. No se llegará a ningún progreso.

Marruecos sigue poniendo obstáculos a que se celebre el referéndum.

1 JUL. 00: Más de 7.000 niños Saharauis pasan sus vacaciones en España por

invitación de los comités de solidaridad españoles.

7 JUL. 00: El Secretario General de la OUA afirma en el Consejo de Ministros de

la organización panafricana que el Plan de Arreglo sigue siendo el instrumento

viable para la organización del referéndum.

9 JUL 00: La RASD participa en la cumbre de la OUA en Lomé y firma el tratado

de la Unión Africana.

20 JUL. 00: En Ginebra, reunión de expertos sobre el Sáhara Occidental.

Marruecos se niega a participar en la 2ª parte de la reunión dedicada a los

problemas de apelación.

30 JUL. 00: Moción de ciento diez parlamentarios italianos en favor de un

referéndum libre, justo y regular en el Sáhara Occidental.

AGO. 00: Se crea en Argel un Comité Argelino de Solidaridad con el Pueblo

Saharaui (CNASPS)

4 SEP. 00: Se crea otro comité de apoyo al pueblo Saharaui en Mostaghanem,

Argelia.

181


5 SEP. 00: En Australia, se forma un inter-grupo parlamentario para apoyar la

causa Saharaui.

19 SEP. 00: Una delegación del inter-grupo "Paz para el pueblo Saharaui" pide al

Consejo Europeo y a la presidencia francesa de la UE que desempeñe un papel

activo para garantizar la aplicación del Plan de Paz.

6 OCT. 00: Una resolución de la ONU reclama de Marruecos y del Frente Polisario

una ''colaboración completa''.

18 OCT. 00: El Presidente sudafricano Mbeki rechaza toda solución fuera del Plan

de Arreglo de la ONU en el Sáhara Occidental.

20 OCT. 2000: El Consejo de Seguridad de la ONU dedica una reunión especial a

estudiar el asunto del Sáhara Occidental y examina con el Presidente Saharaui en

Nueva York los obstáculos que impiden la organización del referéndum. Reitera su

apego al Plan de Paz.

27 NOV 00: El Presidente de la Cruz Roja, Jacob Kellenberger, rinde homenaje al

Frente Polisario por la liberación unilateral de 201 prisioneros de guerra

marroquíes.

22 DIC. 00: El Polisario amenaza con romper el alto el fuego en caso de que el

rally París- Dakar atraviese las fronteras entre Marruecos y el Sáhara.

31 DIC. 00: La RASD ratifica el tratado de la Unión Africana.

3 ENE. 01: Marruecos "asumirá él solo las consecuencias" del paso del rally por el

Sáhara Occidental, advierte el embajador Saharaui en Argel.

23 ENE. 01: Argelia y Jordania reafirman su apoyo a un referéndum libre en el

Sáhara Occidental.

19 FEB. 01: El Inter-grupo parlamentario de la UE por el Sáhara Occidental

solicita la estricta aplicación del plan de paz.

21 FEB. 01: Más de 50 miembros de la asociación de Alicante (España) se

encierran en una catedral para protestar contra los retrasos sucesivos del

referéndum en el Sáhara Occidental.

26 FEB. 01: El senador de EEUU Joseph Pitts pide que se respete el plan de paz

en el Sáhara Occidental.

182


10 MAR. 01: Se forma un inter-grupo en el Parlamento español para impulsar el

plan de paz.

28 ABR. 01: Veintidós congresistas norteamericanos piden a la administración

Bush que intervenga para organizar un referéndum en el Sáhara Occidental.

5 MAYO 01: "La RASD estará entre los primeros países que abran su embajada

en Timor Oriental", anuncia el premio Nobel timorense Ramos Horta.

30 MAYO 01: El Gobierno español admite la existencia de 250 hermanamientos

de ciudades españolas con dairas Saharauis.

9 JUL. 01: El nuevo presidente en ejercicio de la OUA reafirma el apego de África

a la causa Saharaui.

8 AGO. 01: Más de cuatrocientos jóvenes Saharauis participan en el Festival

Mundial de la Juventud y de los Estudiantes organizado en Argel.

13 AGO. 01: La juventud Saharaui pide a la comunidad internacional que proteja

las riquezas del Sáhara Occidental contra el saqueo.

29 AGO. 01: La primera conferencia europea de ciudades solidarias con el pueblo

Saharaui pide a la ONU que organice el referéndum en el Sáhara Occidental.

9 SEP. 01: La Sra. Danielle Mitterrand descubre un pueblo ''pacífico'' que debe

ejercer su derecho a la autodeterminación.

6 OCT. 01: Argelia recuerda su categórico rechazo del proyecto marroquí del

acuerdo-marco.

16 OCT. 01: La ONU reitera su apego a la descolonización del Sáhara Occidental.

16 OCT. 01: 16 ONG noruegas piden al ministro de Asuntos Exteriores de su país

que intervenga ante la ONU sobre el asunto del Sáhara Occidental.

22 OCT. 01: 8.000 comunas italianas proponen al pueblo Saharaui para el

próximo premio Nobel de la Paz.

22 OCT. 01: Argelia y Sudáfrica renuevan su apoyo al plan de arreglo de la ONU


22 OCT. 01: El Frente Polisario califica de ''grave'' la firma de un contrato de

prospección petrolífera por TotalFinaElf en aguas territoriales Saharauis.

23 OCT. 01: El Presidente Saharaui Mohamed Abdelaziz recibe al Gobernador de

Toscana (Italia).

183


25 OCT. 01: El Presidente Saharaui Mohamed Abdelaziz reclama del Presidente

Bush que detenga la prospección de una empresa petrolera norteamericana en el

Sáhara Occidental.

26 OCT. 01: El Parlamento Europeo reitera su apoyo al pueblo Saharaui.

28 OCT. 01: Una ONG británica condena la prospección petrolífera ''ilegal'' en el

Sáhara Occidental.

1 NOV. 01: La voluntad del pueblo Saharaui debe ser respetada, declara la

vicepresidenta del Parlamento Europeo.

3 NOV. 01: Prospecciones petrolíferas de Francia en aguas territoriales Saharauis:

Mohamed Abdelaziz escribe a Lionel Jospin.

8 NOV. 01: El Consejo de Seguridad de la ONU solicita un parecer jurídico sobre

la legalidad de la prospección petrolífera en el Sáhara Occidental.

11 NOV 01: Según la Sra. Danielle Mitterrand, hay un proceso de paz en curso

para el Sáhara Occidental que es preciso respetar.

11 NOV. 01: Abraham Serfati declara que no se retractará de su apoyo a la causa

Saharaui.

17 NOV. 01: El Partido Socialdemócrata Sueco pide que se presione a Marruecos

para que organice el referéndum.

24 NOV. 01: Según la premio Nobel Rigoberta Menchú, no se puede decidir

unilateralmente sobre el porvenir de un pueblo.

28 NOV. 01: Miembros del Congreso de Estados Unidos piden a Bush que trabaje

para evitar una explosión del conflicto en el Sáhara Occidental.

6 DIC. 01: El portavoz de Asuntos Exteriores francés rectifica las afirmaciones de

su Presidente, Jacques Chirac, que había denominado al Sáhara Occidental

usando la expresión colonial marroquí "provincias del sur".

13 DIC. 01: Abandonar el referéndum constituiría una traición al derecho del

pueblo Saharaui a la autodeterminación, según seis premios Nobel de la Paz.

17 DIC. 01: El Presidente Saharaui pide a la UE que evite implicarse junto a París

en el conflicto del Sáhara Occidental.

18 DIC. 01: Argelia rechaza el acuerdo marco sobre el Sáhara Occidental, declara

el presidente argelino Abdelaziz Buteflika.

184


21 DIC. 01: El Gobierno Saharaui autoriza el paso del rally París-Dakar por el

territorio Saharaui.

8 FEB. 02: El nuevo embajador de la RASD en Etiopía presenta sus cartas

credenciales al Presidente del país, W. Giorgos.

15 FEB. 02: San Vicente y las Granadinas anuncia su reconocimiento de la RASD.

17 FEB. 02: El Congreso de Estados Unidos reclama del Presidente Bush que se

organice el referéndum en el Sáhara Occidental.

19 FEB. 02: Marruecos violaría el derecho internacional si autorizara una

explotación de petróleo en el Sáhara Occidental, afirma el consejero jurídico de la

ONU, Hans Corell.

19 FEB. 02: España recuerda que los acuerdos tripartitos de Madrid fueron

firmados durante la agonía de Franco.

21 FEB. 02: El Secretario General de la ONU confirma que el Plan de Arreglo

sigue siendo válido.

27 FEB. 02: El Presidente argelino Abdelaziz Buteflika visita los campamentos de

refugiados Saharauis con motivo del XXVII aniversario de la RASD. Se trata de la

primera visita de un presidente argelino a dichos campamentos.

2 MAR. 02: Un Estado Saharaui independiente sería viable, declara el Sr. Baker.

2 MAR. 02: Se firma un acuerdo de cooperación entre el Gobierno Saharaui y el

de la región italiana de Emilia Rumanía.

4 MAR. 02: La República Checa apoya el Plan de Arreglo de las Naciones Unidas

en el Sáhara Occidental, afirma su ministro de Asuntos Exteriores.

10 MAR. 02: La RASD ratifica la Convención de la OUA sobre la prevención y la

lucha contra el terrorismo.

25 ABR. 02: Se crea la sección holandesa de la Asociación Internacional de

Juristas para el Sáhara Occidental.

20 ABR. 02: Congresistas norteamericanos piden al presidente Bush que exija al

rey de Marruecos que quite los obstáculos para celebrar el referéndum.

29 ABR. 02: España rechaza el estatuto de autonomía en el Sáhara Occidental y

se atiene al referéndum de autodeterminación.

185


30 ABR. 02: Aznar explicará a Bush el apoyo de España a que se celebre el

referéndum, según un diario español.

30 ABR. 02: El Consejo de Ministros de los Países No Alineados apoya el

referéndum en el Sáhara Occidental.

25 MAY. 02: Conferencia internacional por la protección de los recursos naturales


25 MAY. 02: La RASD y Timor establecen relaciones diplomáticas.

27 MAY. 02: Se firma un acuerdo de cooperación técnica entre la RASD y una

empresa petrolífera australo-británica.

6 JUN. 02: Estados Unidos se muestra a favor de una solución pacífica

mutuamente aceptable, declara su embajadora en Rabat.

8 JUL. 02: El Presidente de la República Saharaui asiste a la 38 cumbre de la

OUA en Durban. Nace en ella la Unión Africana, de la que la RASD es miembro

fundador.

13 JUL. 02: Más de treinta congresistas estadounidenses piden a Bush que apoye

el referéndum en el Sáhara Occidental.

25 JUL. 02: El nuevo embajador Saharaui en Mozambique presenta sus cartas

credenciales al presidente Chissano.

2 AGO. 02: España apoya que se organice un referéndum en el Sáhara

Occidental, afirma la ministra de Exteriores Loyola Palacio.

28 AGO. 02: En la “Cumbre de la Tierra”, Mohamed Abdelaziz denuncia la

destrucción de los recursos naturales en el Sáhara Occidental.

21 SEP. 02: Una nueva asociación de solidaridad con el pueblo Saharaui se crea

en Italia.

1 OCT. 02: Sudáfrica pide en la tribuna de la ONU que se aplique el Plan de Paz

de la ONU en el Sáhara Occidental.

2 OCT. 02: La ayuda humanitaria a los refugiados Saharauis nunca es desviada,

afirma la ONU

5 OCT. 02: 14 países del Caribe piden que se organice un referéndum lo antes

posible en el Sáhara Occidental.

186


9 OCT. 02: Aznar reitera la "posición incambiable" de España respecto al conflicto

del Sáhara Occidental.

14 OCT. 02: Desde Moscú se afirma que es ''necesario'' solucionar el conflicto del

Sáhara Occidental por des medios ''políticos y diplomáticos''.

21 OCT. 02: El Partido Socialista Suizo pide que se organice el referéndum del

Sáhara Occidental.

2 FEB. 03: El nuevo embajador Saharaui en Namibia presenta sus cartas

credenciales al Presidente Sam Nujoma.

22 ABR. 03: Rusia está a favor del Plan de Paz de la ONU en el Sáhara

Occidental, declara el portavoz del ministro de Asuntos Exteriores ruso.

14 MAY. 03: La sociedad civil japonesa invita a su Gobierno a trabajar por la

descolonización del Sáhara Occidental.

29 MAY. 03: Una ONG noruega advierte a las empresas petrolíferas de los

peligros de explotación de las riquezas del Sáhara Occidental.

28 JUN. 03: El Consejo de EEUU por los refugiados pide a la administración Bush

que trabaje por una "solución duradera" del conflicto del Sáhara Occidental.

30 AGO. 03: El nuevo embajador Saharaui en Argelia presenta sus cartas

credenciales al ministro argelino de Asuntos Exteriores.

8 OCT. 03: El Grupo de Río pide la descolonización rápida del Sáhara Occidental.

15 OCT. 03: Fusión Oil & Gas presenta al Presidente de la República Saharaui los

resultados de sus exploraciones petrolíferas en el Sáhara Occidental.

30 OCT. 03: Estados Unidos apoya el Plan para la autodeterminación del pueblo

Saharaui, declara el portavoz del Departamento de Estado.

2 ENE 04: El Parlamento sueco expresa su apoyo al Plan Baker.

27 ENE. 04: Primera manifestación internacional ante el muro militar marroquí en

el desierto.

30 ENE. 04: El Parlamento alemán pide a Marruecos que aplique el plan de la

ONU para la autodeterminación del pueblo Saharaui.

5 FEB 04: Argelia y China renuevan su apoyo al plan de paz de la ONU.

8 FEB. 04: El Consejo de Ministros Saharaui designa el 18 de junio de cada año

como jornada nacional del desaparecido.

187


22 FEB. 04: Periodistas argelinos anuncian la creación del Club de Amigos de

Tifariti.

24 FEB. 04: El Gobierno de Qatar no escatimará ningún esfuerzo para reducir los

dolores del drama en el conflicto del Sáhara Occidental, afirma un ministro qatarí.

25 FEB. 04: El Partido de la Izquierda sueco reafirma su solidaridad con la causa

Saharaui.

26 FEB. 04: El Parlamento austríaco pide la puesta en práctica del Plan Baker

para la autodeterminación del pueblo Saharaui.

5 MAR. 04: Sale el primer grupo de refugiados Saharauis que visita El Aaiún en el

marco del programa de la ONU de intercambio de visitas entre las familias

Saharauis separadas desde hace más de treinta años por la ocupación marroquí.

6 MAR. 04: El Gobierno danés renueva su apoyo al Plan Baker para la

autodeterminación del pueblo Saharaui.

20 MAR. 04: La RASD participa en la inauguración del primer Parlamento africano

en Addis-Abeba.

15 ABR. 04: Se crea en Brasil un grupo parlamentario de solidaridad con el

derecho del pueblo Saharaui a la independencia.

29 ABR. 04: El Consejo de Seguridad de la ONU reafirma por unanimidad su

apoyo al Plan de Paz para la autodeterminación del pueblo Saharaui.

12 MAY. 04: Sale el primer grupo de refugiados Saharauis que visita la ciudad

ocupada de Smara.

26 MAY. 04: La RASD deposita el instrumento de ratificación del protocolo de

creación del Consejo de la Paz y la Seguridad de la UA.

13 JUN. 04: Lehbib Breika presenta sus cartas credenciales ante la Unión

Africana.

04 JUL. 04: El PSOE apoya la solución del conflicto del Sáhara Occidental en el

marco de las resoluciones de la ONU.

28 JUL. 04: El Parlamento italiano aprueba una resolución apoyando el Plan de

Paz de la ONU.

1 SEP. 04: El nuevo Presidente panameño reitera el apoyo de su Gobierno a la

independencia del Sáhara Occidental.

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15 SEP. 04: Sudáfrica anuncia su reconocimiento oficial de la RASD.

15 SEP. 04: 319 diputados españoles votan a favor del derecho del pueblo

Saharaui a la autodeterminación.

16 SEP. 04: Se inaugura la embajada Saharaui en Pretoria.

16 SEP. 04: Se forma en Bruselas un nuevo inter-grupo "Paz para el pueblo

Saharaui".

24 SEP. 04: El Parlamento de los países centroamericanos aprueba una

resolución de apoyo a la autodeterminación del pueblo Saharaui.

27 SEP. 04: Se constituye un "Comité árabe de apoyo al pueblo Saharaui".

5 OCT. 04: El Grupo de Río pide a la ONU que asuma sus responsabilidades en la

descolonización del Sáhara Occidental.

5 OCT. 04: Se firman varios acuerdos de cooperación entre la RASD y Venezuela.

6 OCT. 04: El Presidente M'beki reitera el apoyo de su país a la descolonización


15 OCT. 04: 90 representantes de más de 40 instituciones canarias manifiestan su

condena del colonialismo marroquí ante el muro de la vergüenza.

28 OCT. 04: El Consejo de Seguridad reafirma su voluntad de llegar "a una

solución justa" que "permita la autodeterminación del pueblo del Sáhara

Occidental".

10 NOV. 04: El nuevo embajador Saharaui, Adda Hmeim, presenta sus cartas

credenciales al Presidente de Mozambique.

13 NOV. 04: Miles de manifestantes reivindican en Madrid el derecho del pueblo


4 DIC. 04: El embajador de la República Bolivariana de Venezuela presenta sus

cartas credenciales al Presidente Mohamed Abdelaziz.

12 DIC. 04: Llega de visita a la RASD el Presidente de Mozambique, Joaquim

Alberto Chissano.

15 DIC. 04: El nuevo embajador Saharaui presenta sus cartas credenciales al

Presidente de Sudáfrica, Tabo M'Beki.

29 DIC. 04: El Frente Polisario rechaza "todo intento que pretenda apartarse del

derecho del pueblo Saharaui" a la autodeterminación y la independencia.

189


3 ABR. 05: La RASD expresa sus condolencias "a todos los católicos del mundo"

tras el fallecimiento del Papa Juan Pablo II.

12 ABR. 05: El Congreso nacional del Partido de la Izquierda noruego apoya el

derecho del pueblo Saharaui a la autodeterminación.

28 ABR. 05: El Consejo de Seguridad reafirma el derecho inalienable del pueblo


29 ABR. 05: Dinamarca apoya los esfuerzos de la ONU para resolver el conflicto


12 MAY. 05: Congresistas norteamericanos piden la autodeterminación del pueblo

Saharaui.

14 MAY. 05: Noruega reitera su apoyo al Plan Baker.

21 MAY. 05: El Presidente de la República Saharaui recibe las credenciales del

primer embajador sudafricano en la RASD.

10 JUN. 05: Más de veinticinco parlamentarios estadounidenses piden a la

administración Bush que organice el referéndum de autodeterminación en el

Sáhara Occidental.

21 JUN. 05: La RASD" está dispuesta a adherirse al llamamiento de Ginebra para

la prohibición y la destrucción de las minas anti-personal".

22 JUN. 05: La Unión Progresista de los Procuradores españoles reitera su apoyo

a la autodeterminación del pueblo Saharaui.

25 JUN. 05: Kenia anuncia su reconocimiento de la RASD.

28 JUN. 05: Tanzania se declara satisfecha por la próxima instalación de la

embajada de la República Saharaui en Dar Es Salaam.

11 JUL. 05: La RASD y Zambia establecen relaciones diplomáticas.

20 JUL. 05: La comunidad Saharaui en Canadá pide a la ONU que "organice el

referéndum, que sigue siendo la solución democrática para resolver el conflicto".

13 AGO. 05: Hermanamiento entre Caracas y la wilaya de El Aaiún y conferencias

sobre el derecho de los pueblos a la autodeterminación.

15 AGO. 05: El presidente venezolano Chávez reafirma el apoyo de su país a la

autodeterminación del pueblo Saharaui.

190


15 SEP. 05: Según el presidente del Parlamento Europeo, el Plan Baker es el

"único plan reconocido a nivel internacional".

29 SEP. 05: Una asociación noruega pide a su futuro gobierno que reconozca a la

RASD.

7 OCT. 05: Para Tanzania, la solución del asunto del Sáhara Occidental sobre la

base del derecho a la autodeterminación sigue siendo la única opción posible.

7 OCT. 05: Cuba reafirma su apoyo "a la lucha de los Saharauis contra el

colonizador y exhorta a la ONU a descolonizar con urgencia el Sáhara Occidental".

7 OCT. 05: El Grupo de Río apoya la descolonización del Sáhara Occidental sobre

la base del derecho del pueblo Saharaui a la autodeterminación.

23 OCT. 05: El embajador de Rusia en Argel reitera el apoyo de su país al Plan de

Paz de la ONU en el Sáhara Occidental.

18 NOV. 05: Reunión en el Congreso de EEUU : "Obtener un “sí” para solucionar

el conflicto de 30 años sobre el estatuto del Sáhara Occidental".

18 NOV. 05: Miembros del Congreso estadounidense reafirman el derecho del

pueblo Saharaui la autodeterminación.

28 NOV. 05: Se firma un acta de hermanamiento entre una ciudad venezolana y

Tifariti.

11 DIC. 05: El nuevo embajador Saharaui en Tanzania presenta sus cartas

credenciales.

26 DEC 05: La República Oriental de Uruguay anuncia su reconocimiento oficial

de la República Árabe Saharaui Democrática.

1 ENE. 06: El Jefe del Estado Saharaui llama a Juan Carlos de España a que

exista una contribución activa española en la solución del conflicto del Sáhara

Occidental.

5 ENE 06: Según el Frente Polisario, "La ONU debe preservar los recursos

naturales del Sáhara Occidental del saqueo metódico organizado por Marruecos”.

21 ENE. 06: Bolivia reitera su apoyo a la lucha del pueblo Saharaui por su

independencia.

21 ENE. 06: La Comisión de la UA afirma que la situación en el Sáhara Occidental

"merece una atención muy particular de la comunidad internacional".

191


22 ENE. 06: La Unión Africana (UA) expresa su "preocupación" ante "el bloqueo

continuo del proceso de paz en el Sáhara Occidental".

29 ENE. 06: Para Mohamed Abdelaziz, "la autonomía presentada por Marruecos

intenta impedir la autodeterminación del pueblo Saharaui".

8 FEB. 06: Ecuador y la RASD declaran el restablecimiento de sus relaciones

diplomáticas.

14 FEB. 06: ''Toda solución al conflicto del Sáhara Occidental se hará en el marco

de las resoluciones del Consejo de Seguridad y de la ONU", según Jack Straw.

17 FEB. 06: Irán reconoce a "la República Saharaui y concibe la solución en el

marco de la ONU", según el embajador iraní en Argel. (SPS).

192


BIBLIOGRAFÍA.

☻ "Guerra en el Sahara", José Ramón Diego Aguirre. Ed. Istmo.1991.

☻ "Historia del Sahara Español, la Verdad de una Traición", José Ramón

Diego Aguirre. Ed. Kaydeda. Madrid.

☻ Gran Enciclopedia Larousse.

☻ "El Régimen de Franco y la Transición a la Democracia (de 1939 a

hoy)", Historia de España. Dir. Antonio Domínguez Ortiz. Ed. Planeta.

http://www.umdraiga.com/rasd/indice.htm

Publicada en : "Del Sahara Español a la República Saharaui. Un siglo de lucha", Emiliano

Gómez López, Instituto del Tercer Mundo, Montevideo, Uruguay, 1992

Este artículo fue publicado en la revista española "Cambio16" en su número 1528 de 19

de marzo de 2001. En Marruecos su circulación fue prohibida de hecho, impidiendo su

distribución a los puntos de venta por instrucciones verbales administrativas.

http://saharalibre.es/moduilesphp?maem=News&file=article&sid=4524

http://pe.globedia.com/memorias-del-dolor

http://smfdiario.blogspot.com/2009/12/aminetu-haidar-la-ghandi-saharaui.html

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http://humano.ya.com/sahara_cornella/historia.htm

http://www.embajadasaharauimexico.org/rasd/hechos.html#Evoluci%C3%B3n

"Guerra en el Sahara", José Ramón Diego Aguirre. Ed. Istmo.1991.

193


http://www.elmundo.es/especiales/2002/07/internacional/sahara/polisario.html

http://www.nodo50.org/aapscyl/historia/ideologia_frentepol.htm

http://www.polisario.es/index.php?option=com_content&view=article&id=4&Itemid=5

http://es.wikipedia.org/wiki/Frente_Polisario"Historia del Sahara español, la verdad de una traición". José Ramón Diego Aguirre. Ed. Kaydeda. Madrid.

"El Régimen de Franco y la Transición a la Democracia (de 1939 a hoy)".Historia de España. Dir. Antonio Domínguez Ortiz. Ed. Planeta.

http://es.wikipedia.org/wiki/Y%C4%81baniy_Es-Sahar%C4%81

194


PUBLICACIONES Y RECONOCIMIENTOS RECIBIDOS DEL AUTOR:

☻ "¿Navidad en Diciembre?" Plaqueta Poética 1981. Diploma de Honor concedido por la Casa de la Cultura de Ica en 1967 y publicado en 1981.

☻ "Araña", Cuento publicado en 1999 - Mención Honrosa en el Concurso de Cuento Breve realizado por la Facultad de Pedagogía y Humanidades de la U.N.C.P., en 1997.

☻ "Las Tres Marías", Ganador del 2° Puesto en Cuento Corto, realizado por la Facultad de Pedagogía y Humanidades de la U.N.C.P., en 1999 y publicado en 2001.

☻ "Puro Cabrito", Cuento 2003.☻ "Un Puntito Más", cuento 2003.☻ "El Juez", Cuento 2004.☻ "Wañuy", Cuento publicado en 2005. Ocupó el Primer lugar en los Juegos

Florales 2004, organizado por el Ilustre Colegio de Abogados de Junín. Declarado cuento de interés Cultural por la Municipalidad Distrital de Chilca, Junio 2005.

☻ "El Último Miau", Cuento 2006.☻ "La Etnia Negra: Presencia y Racismo en el Perú", Ensayo 2007.☻ "Humita Caliente", Cuento 2009.☻ "Pomadita", Cuento 2009.☻ "El Abogado Frente a la Administración de Justicia", Ensayo, Juegos

Florales 2010, publicado en la Revista "El Derecho" N° 2 - 2011 del Ilustre Colegio de Abogados de Junín.

☻ "Aporte Político, Social, Económico, cultural y Ambiental de la Etnia Negra en el Perú de Hoy", Ensayo, mayo 2011.

☻ Reconocimiento por el Gobierno Regional Junín: Dirección Regional del Trabajo y Promoción del Empleo, por la excepcional dedicación en el ámbito educativo cultural y su brillante trayectoria como poeta y literato, que llena de orgullo a los pobladores de la Región Junín; Huancayo, 26 de abril del 2012.

☻ Reconocimiento por la Municipalidad Provincial de Huancayo (Casa Municipal de la Cultura); en mérito a su importante aporte al desarrollo de la sabiduría popular, en el marco de celebraciones por el DÍA MUNDIAL DEL FOLKLORE. Huancayo, 20 de agosto del 2012.

OTRAS PUBLICACIONES ACADÉMICAS

195


☻ "¡Estos son Tus Derechos Humanos!", Manual 1997.☻ "Historia de las Ideas Políticas", Texto Universitario, 2006.☻ "Ciencia Política", Texto Universitario, 2007.☻ Diversos Artículos Publicados en Revistas y Diarios Locales, habiendo

participado en Conferencias versadas especialmente en temas relacionados con la Afro-Descendencia.

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I

REPÚBLICA ÁRABE SAHARAUI DEMOCRÁTICA

EL ESTADO SAHARAUI

MAPA GEOGRÁFICO

SU BANDERA

SU ESCUDO

SU HIMNO

CLIMA E HIDROGRAFÍA

FAUNA Y FLORA

LA AGRICULTURA

LA EXPERIENCIA EN LA RASD

LA GANADERÍA

LA PESCA

MINERÍA

LOS FOSFATOS

RIQUEZAS ABUNDANTES

ARQUEOLOGÍA

EVOLUCIÓN HISTÓRICA Y CULTURAL DEL PUEBLO SAHARAUI

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EL TERRITORIO EN EL PERIODO DE DESCOLONIZACION

CAPÍTULO II

ASPECTO SOCIAL DE SAHARAUI

LA ENSEÑANZA Y LA EDUCACIÓN

DEPORTE

LA SALUD

LA JUSTICIA

CULTURA

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

MEDIOS DE DIFUSIÓN

LA ARTESANÍA POPULAR

SISTEMAS DE GOBIERNO

LA ORGANIZACIÓN DE LOS CAMPAMENTOS

CAPÍTULO III

EL FRENTE POLISARIO Y LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

FRENTE POLISARIO

HISTORIA

LA ORGANIZACIÓN DEL FRENTE POLISARIO Y DEL ESTADO

IDEOLOGIA POLÍTICA DEL FRENTE POLISARIO

30 AÑOS DE LUCHA DEL FRENTE POLISARIO

SÁHARA. EL ADIÓS ESPAÑOL

LA ECONOMÍA DE SUBSISTENCIA EN GUERRA

EL LENTO PROCESO COLONIZADOR

EL EJERCITO DE LIBERACIÓN POPULAR SAHARAUI

LA ESTRATEGIA DE LOS MUROS

EL MURO SE DERRUMBA

LA ESCALADA PARA LA INTERNACIONALIZACIÓN

LA OFENSIVA "GRAN MAGHREB"

EL MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN NACIONAL SAHARAUI

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PROCLAMACIÓN DE LA RASD

UNA SOCIEDAD NUEVA

OTROS SECTORES

RESISTENCIA Y REPRESIÓN MARROQUI EN LAS ZONAS OCUPADAS

SOLIDARIDAD INTERNACIONAL

INDEPENDENCIAS EN RIESGO

LOS SAHARAUIS CONTINUAN CON SU LUCHA POR SU INDEPENDENCIA

PREPARACION PARA LA NUEVA SOCIEDAD

LOS TEMAS EN CUESTIÓN

LA ADMIRABLE LUCHA DEL PUEBLO SAHARAUI

LA RESISTENCIA DE LOS SAHARAUIS

LOS CAMPAMENTOS DE REFUGIADOS EN TINDUF

CAPÍTULO IV

LOS HÉROES DE LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

MUJERES SAHARAUIS: LAS VOCES DEL DESIERTO

AMINETU HAIDAR "LA GHANDI SAHARAUI"

CARTELES CON EL ROSTRO DE AMINETU HAIDAR EN EL CONGRESO, EN

EL DÍA DE PUERTAS ABIERTAS

SULTANA JAYA: MEMORIAS DEL DOLOR

¡LIBERTAD PARA HAYAT Y NGUIA YA!

HAYAT ERGUIBI

NGUIA EL HAWASI

DETENIDAS EN LA CÁRCEL NEGRA

LIBERTAD YA

LA CÁRCEL NEGRA DE EL AAIÚN

LA REPRESIÓN MARROQUÍ CONTINÚA EN LOS TERRITORIOS OCUPADOS

DEL SÁHARA

NOMBRE DE LA FAMILIA TORTURADA

NOMBRE DE LOS HERIDOS EN LA MANIFESTACIÓN

MAS NOMBRES DE TORTURADOS

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SAHARAUI Y EL DERECHO INTERNACIONAL

LOS SAHARAUIS CELEBRAN CON TAMBORES DE GUERRA EL XXV

ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACIÓN DE SU REPÚBLICA

DESAFÍO MILITAR

SOLUCIÓN ILEGAL

CONCLUSIÓNES

ANEXOS

CARTA DE PROCLAMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA DE LA REPÚBLICA

ÁRABE SAHARAUI DEMOCRÁTICA

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA RASD

DICTAMEN DEL TRIBUNAL INTERNACIONAL DE JUSTICIA DE LA HAYA

AQUÍ LOS ESTADOS QUE RECONOCEN LA RASD

COMISIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LA DESCOLONIZACIÓN DEL

SÁHARA OCCIDENTAL

CRONOLOGÍA DE HECHOS IMPORTANTES EN LA REPÚBLICA ÁRABE

SAHARAUI DEMOCRÁTICA

BIBLIOGRAFÍA

PUBLICACIONES Y RECONOCIMIENTOS RECIBIDOS

OTRAS PUBLICACIONES ACADÉMICAS

ÍNDICE

RECORTES PERIODÍSTICOS

135

138

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142

145

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148

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RECORTES PERIODÍSTICOS

Y OTROS

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Los Hombres de Arena