LOS INDÍGENAS DE MÉXICO EN LOS SIGLOS XVIII, XIX Y XX ANTE LA SOCIEDAD DE MESTIZOS Material...
49
LOS INDÍGENAS DE MÉXICO EN LOS SIGLOS XVIII, XIX Y XX ANTE LA SOCIEDAD DE MESTIZOS Material didáctico de la asignatura de Historia económica de México Licenciatura en desarrollo regional Universidad de Guanajuato, campus León León, Guanajuato 1 8 de septiembre de 2009 Autor: Jorge Isauro Rionda Ramírez
LOS INDÍGENAS DE MÉXICO EN LOS SIGLOS XVIII, XIX Y XX ANTE LA SOCIEDAD DE MESTIZOS Material didáctico de la asignatura de Historia económica de México
LOS INDGENAS DE MXICO EN LOS SIGLOS XVIII, XIX Y XX ANTE LA
SOCIEDAD DE MESTIZOS Material didctico de la asignatura de Historia
econmica de Mxico Licenciatura en desarrollo regional Universidad
de Guanajuato, campus Len Len, Guanajuato 1 8 de septiembre de 2009
Autor: Jorge Isauro Rionda Ramrez
Diapositiva 3
El siglo XVIII en su ltima mitad de siglo gesta un cambio de
regulacin en la forma de compulsin econmica. El xito del esquema
virreinal que logra paz social y ascenso econmico, as tambin
representa el incremento sostenido de la poblacin y un muy
aceptable nivel de bienestar.
Diapositiva 4
Este cambio de regulacin exacerba el resentimiento criollo
contra los peninsulares. Lo interesante es que la inconformidad que
crean las reformas borbnicas divide a los blancos de la sociedad
novo hispana. El grupo indgena est marginado del esquema de
desarrollo capitalista de la poca y se recluye a sus tierras
comunales y mantiene su estilo de vida no excedentario.
Diapositiva 5
Son los mestizos quienes ya son una aplastante mayora y cuya
situacin como desposedos de propiedad terrena, as como la
contradiccin que estos viven ante componentes culturales
contrapuestos entre sentimientos incluyentes y excluyentes a la
sociedad novo hispana, les hacen afectos a contravenir el orden
novohispano y su actitud desde su primer presencia en la historia
es beligerante y rebelde.
Diapositiva 6
La poblacin iberoamericana se compone de mestizos, negros,
indgenas y muy minoritariamente una poblacin blanca criolla y
peninsular. Ms all de los criollos y peninsulares, una gran parte
de la poblacin es ignorante y sumida en una pobreza extrema.
Algunos mestizos y criollos forman la clase media y hacendada de la
regin ms los ilustres son clrigos como criollos y
peninsulares.
Diapositiva 7
La iglesia regular ve con buenos ojos la independencia de las
colonias de la metrpoli a quien ven como causante de la enorme
pobreza prevaleciente entre la poblacin americana. Destaca la orden
de los jesuitas, quienes por dicha razn son expulsados de todas las
colonias espaolas en 1776.
Diapositiva 8
Las naciones latinoamericanas profundizan sus conflictos de
inclusin exclusin por la descomposicin de su sociedad estamental y
el surgimiento de una nueva de pretensiones liberales derivados de
la Ilustracin francesa y la revolucin francesa de 1789, como del
movimiento reformista alemn del siglo XV.
Diapositiva 9
Los criollos y clrigos a inicios del periodo independiente, no
desean perder los privilegios tenidos en el periodo virreinal, como
a su vez, los mestizos luchan por adquirir un estatus de ciudadana
democrtica. Los indgenas estn en subordinacin de estos otros grupos
y como un papel sino de complementacin s subsidiario de su
economa.
Diapositiva 10
En Mxico, conservadores y liberales pugnan por el control del
pas. Ambos grupos procuran sostener un gobierno regido por
criollos, aunque despus de 1857 los masones liberales incorporan en
la vida poltica los intereses de indgenas y mestizos sobre los de
los criollos, puesto que evidentemente, el grupo mayoritario es la
de los mestizos y los indgenas, mientras que los criollos son una
muy pequea minora de la sociedad y pronto tiende a extinguirse en
una sociedad aplastantemente compuesta por mestizos.
Diapositiva 11
Las leyes de Reforma del siglo XIX despojan a los indgenas de
sus tierras comunales. La concentracin de la propiedad rural causa
la precarizacin de los trabajadores campesinos.
Diapositiva 12
El siglo XIX es de guerras: de independencia, de reforma,
intervenciones extranjeras entre otras contiendas histricas. Los
reacomodos polticos y el ambiente permanente de hostilidad interna
como extranjera no son propicios para sostener el clima que
requiere el desarrollo econmico. Las relaciones de Mxico con el
exterior se rompen de forma abrupta.
Diapositiva 13
El esquema novohispano extrovertido y metalizado no es propicio
para la nacin independiente. Debe buscarse uno nuevo. Es vital la
reforma agraria pero ninguna de las revueltas la procura, la
Reforma hace mencin de dicha necesidad ms slo queda como una simple
enunciacin, sin subestimar la enajenacin que hace el estado
juarista de los bienes de la iglesia catlica.
Diapositiva 14
Una poblacin mestiza prominente, tierras altamente
monopolizadas de forma eclesistica o propiedad de Haciendas,
tierras indgenas comunales en abierta marginacin, pobreza muy
generalizada y extrema, conflictos polticos entre la naciente
fracciones que procuran unas preservar el orden virreinal, otras
importar una economa similar a la norteamericana, otros tantos con
intereses de inclusin o y otros con anhelos de exclusin, son
aspectos sociales y econmicos que caracterizan la vida de la nacin
independiente.
Diapositiva 15
Pero Espaa haba quedado muy debilitada por las guerras europeas
en las que haba malgastado el oro y la plata americanos. A
comienzos del siglo XIX las minas ms ricas haban quedado ya
agotadas. En las guerras napolenicas, Espaa se vio obligada a jugar
un papel de comparsa humillante. Carlos IV es obligado por Napolen
a abdicar a favor de Fernando VII y ste a su vez a abdicar en Jos
Bonaparte. Las tropas napolenicas invaden la pennsula ibrica donde
permanecern de 1808 a 1814. Martnez Coll, Juan Carlos (2007)
Introduccin a la historia a la historia econmica de Latinoamrica en
Biblioteca selecta de la historia econmica y social de
latinoamrica. Eumed.Net. Disco compacto en poder del Dr. Juan
Carlos Martnez Coll ([email protected]). Universidad de Mlaga,
[email protected]
Diapositiva 16
Inglaterra se mueve con toda libertad por el continente
americano. Invade Buenos Aires (1806-1807) sin que llegue ayuda de
la metrpoli. Es el pueblo bonaerense dirigido por sus lderes
criollos el que se enfrenta a los ingleses y consigue rechazarlos.
Pero en esa lucha se acaba por desprestigiar a la metrpoli, aumenta
el prestigio de los lderes locales y la confianza en las propias
fuerzas. Adems, se ha conocido la calidad de los productos ingleses
y el beneficio de poder venderles directamente los productos
locales.
Diapositiva 17
En Venezuela y Colombia, Francisco de Miranda y Simn Bolvar
obtienen de Inglaterra cuantiosos prstamos, armas y apoyo militar
para iniciar la guerra de independencia. La Espaa de Jos Bonaparte
no ofrece ms que una dbil resistencia. Argentina hace su Revolucin
de Mayo en 1810. Mxico declara su independencia en septiembre de
ese mismo ao. Venezuela y Colombia declaran su independencia en
1811. Posteriormente Bolvar liberar Ecuador, Bolivia y Per.
Diapositiva 18
El siglo XIX, bajo la influencia del pensamiento positivista,
que enmarca prejuicios pseudo cientficos relativos a la eugenesia
social y al darwinismo social, promueven El poblamiento de europeos
en Mxico, bajo la deplorable idea de que una de las razones del
atraso del pas es la herencia indgena, y que habra por ello de
promoverse la promocin racial del elemento europeo, como estrategia
para promover el desarrollo de la nacin.
Diapositiva 19
El siglo XIX, tal como lo considera Eduardo Galeano, es una
centuria terrible para la poblacin indgena del continente, que vive
un sistemtico exterminio justificado en los prejuicios que el
positivismo sostiene sobre la superioridad racial del hombre
caucsico respecto a las dems razas no europeas. Galeano, Eduardo
(varias ediciones) Las venas abiertas de Amrica latina. Mxico.
Siglo XXI editores.
Diapositiva 20
Las leyes de Reforma del siglo XIX despojan a los indgenas de
sus tierras comunales. La concentracin de la propiedad rural causa
la precarizacin de los trabajadores campesinos.
Diapositiva 21
Incluso, la enajenacin de tierras baldas, comunales como
terrenos rsticos, muchos de ellos propiedad de la Iglesia catlica
(al menos el 50%), y otras ms de pueblos indgenas, para soportar en
un rgimen de propiedad privada el despegue del capitalismo en el
pas, es causa principal del resentimiento campesino en el sur del
pas por el empobrecimiento y la enorme desigualdad que se gesta
entre campesinos indgenas desposedos, y hacendados terratenientes
latifundistas, cuyas riquezas crecen agigantadamente de 1880 a
1910.
Diapositiva 22
Si en la Reforma promovida por Benito Jurez se hubiera
concebido el cambio de propiedad sin afectar a los campesinos
indgenas y repartiendo entre los mismos los enajenados a la Iglesia
catlica, y no dndoseles a los Hacendados, muy posiblemente el
ascenso al capitalismo nacional hubiera sido por un camino menos
tortuoso para la sociedad mexicana. Pero en la historia los hubiera
no existen.
Diapositiva 23
Se afirma que las logias masonas del siglo XIX en su seno
guardan creencias racistas y de exclusin social puesto que sus
miembros deban ser caucsicos y mnimo de clase media, con un alto
nivel de instruccin. Afirmacin que se cuestiona cuando se vela que
el mismo Benito Jurez es de origen indgena y humilde. Al parecer,
la hermandad en un pas de mestizos no hereda los prejuicios de las
logias europeas. Lo que s es bien sabido es que un pilar
fundamental para ingresar a la logia es el ser liberal en estricto
sentido.
Diapositiva 24
La naturaleza de la masonera es doble: excluyente con las
personas que considera no estn en posibilidad de transformar la
sociedad, tal como son miserables, indgenas, extranjeros, mujeres y
menores de edad, as como poblaciones que son sujetas de
perversiones que consideran fuera del orden natural, tal como
homosexuales, lisiados y minusvlidos. O vicios considerados
degenerativos tal como el alcoholismo y los narcodependientes. Son
por otra parte incluyentes de clases que son ilustres, destacados
empresarios e intelectuales, reconocindoles como la poblacin que
tiene en sus manos la capacidad de transformar a la sociedad.
Diapositiva 25
Esoterismo formativo como exoterismo educador, son ante todo
posturas de concientizacin y secularizacin. Bsquedas de implantar
la nueva moral ms de corte iconoclasta que catlica, las logias
protestantes siguen la lnea yorkina y las catlicas la escocesa.
Nuevas logias surgen llamadas indgenas que tratan de incorporar
cosmovisiones locales a la visin occidental del masn y su orden, no
obstante, las logias finalmente pretenden el poder como medio para
la concientizacin, donde la finalidad es procurar el orden natural
establecido por el arquitecto universal. Coadyuvar con la obra de
Dios.
Diapositiva 26
Bajo esta ptica, la necesidad est entonces en ordenar y
organizar la sociedad mexicana, de tal manera que la paz y la
armona social y poltica de la nacin son un bastin para que el
progreso se pueda dar. Los indgenas son menospreciados, su cultura
y su sociedad despreciada y propiamente son excluidos de las
decisiones nacionales, ms acordes a los intereses de los
mestizos.
Diapositiva 27
Asimismo, la poblacin extranjera es sumamente minoritaria, no
obstante, durante la poca de Porfirio Daz, llegan a obtener una
gran influencia en la vida poltica y pblica del pas, as como un
gran poder. Especialmente aquellos de origen ingls y
estadounidense. Claro ejemplo es la intervencin del ejrcito
norteamericano en la Huelga de Cananea en 1906, donde el Gobierno
de Sonora le permite actuar para sofocar el movimiento obrero.
Diapositiva 28
La revolucin mexicana es efecto inminente de las reformas
liberales que se dan desde mediados del siglo XIX en Mxico, donde
la enajenacin de tierras comunales fortalece el latifundismo y vino
a empobrecer al campesino, como a su vez, libera grandes
contingentes de mano de obra del campo, que migr a la ciudades por
lo que el salario real observa una cada de su poder de compra.
Diapositiva 29
Aunado esto al efecto inflacionario que tiene el abandono del
patrn de cambio plata por el patrn de cambios oro. En esta misma
centuria los pueblos indgenas pierden el beneficio que la Corona
Espaola les concede durante el periodo novohispano en controlar sus
tierras (cementeras indgenas), distinto a las mercedes reales donde
la Corona presta en usufructo las tierras para su cultivo a
espaoles y criollos. Las tierras comunales desaparecen y El
poblamiento de terrenos baldos durante el porfirismo vino en
perjuicio de la propiedad indgena.
Diapositiva 30
Las razones que mueven la revolucin de 1910 provienen del
periodo liberal de la segunda mitad del siglo XIX. El proyecto
liberal y las leyes de reforma como de amortizacin de inmuebles y
terrenos rsticos afecta terriblemente a los pueblos indgenas que
ven enajenarse sus propiedades comunales. El despojo de los
indgenas por las administraciones liberales recrudecen las
condiciones de vida de esta poblacin que para entonces significa la
mayora de los mexicanos.
Diapositiva 31
La revolucin mexicana es resultado de las reformas liberales
que logran los liberales desde el constituyente de 1856, que afecta
tierras tanto de la Iglesia catlica, que en algn momento controla
ms de la mitad de las tierras arables del pas, como de los terrenos
comunales, propiamente de comunidades indgenas.
Diapositiva 32
Ello causa que crezcan los latifundios a dimensiones an
superiores en extensin que los que se dan durante el periodo
virreinal. La revolucin mexicana es efecto de la inclusin de su
economa en la estructura econmica internacional fordista o moderno,
donde se rompe con las instituciones feudales, milenarias, e
incluso del liberalismo clsico, se recrudecen las contradicciones
de una sociedad que posee una constitucin liberal, de jure pero no
de facto, y un Estado fascista que ve por los ricos y extranjeros y
se olvida de los pobres.
Diapositiva 33
Los mviles revolucionarios presentan tres frentes: el que se da
en las ciudades con la revolucin maderista de abierta formacin
pequeo burguesa, provinciana y liberal; convive con el movimiento
obrero, de corte proletaria y social demcrata. Ambos de tipo
urbano, pero contrapuestos en intereses al tratarse de la clase
patronal y de la clase trabajadora. Finalmente, el nacido en el
campo, campesino e indgena demcrata cristiano como conservador en
la procuracin de los derechos que existen desde el periodo
novohispano respecto a los pueblos y la tierra.
Diapositiva 34
El producto de la revolucin llevada por los indgenas de Morelos
es el surgimiento del Ejido como frmula de organizacin social
campesina, como acto de justicia histrica a los indgenas y como
clula de produccin agrcola.
Diapositiva 35
Este tipo de propiedad comunal (de comunidades indgenas), o
bajo cooperativa agrcola (de comunidades campesinas mestizas),
limita la formacin de latifundios, ms contraparte, basada en una
explotacin minifundista, confina la produccin agrcola a un uso
mayoritariamente de autoconsumo y no posibilita acumulacin
originaria de capital que permita la modernizacin del campo.
Diapositiva 36
Aunque la revolucin burguesa urbana de Francisco I. Madero y la
revolucin campesina indgena del sur liderada por Emiliano Zapata en
un momento de la historia se unen como fuerzas revolucionarias
contra el rgimen de Porfirio Daz, pronto entran en conflicto. El
rompimiento entre el maderismo y el zapatismo es inminente.
Diapositiva 37
Mientras Emiliano Zapata procura el reparto (el regreso) de las
propiedades agrarias a los campesinos e indgenas del pas, Francisco
I. Madero, ajeno y desinteresado de la realidad de esta poblacin,
solo atiende el anhelo liberal democrtico de la pequea burguesa
mexicana.
Diapositiva 38
De este modo se ve que las fuerzas revolucionarias estn
divididas en un bando norteo burgus y urbano, y un bando sureo
indgena campesino. Finalmente el esmero de la revolucin indgena
queda patentado en el artculo 27 fraccin 10 de la Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicano de 1917.
Diapositiva 39
El reparto agrario pretende, ms que regresar la tierra a los
indgenas y campesinos, fundar las bases de la pequea propiedad, tan
necesaria como fundamento del capitalismo, por lo que la Ley
reglamentaria sobre reparticin de tierras ejidales y constitucin
del patrimonio familiar de 1925, orienta las iniciativas a
solventar las bases de la propiedad privada de corte capitalista y
liberal, en la vida campesina e indgena, pero no garantiza la
tierra a todos los pueblos indgenas, ni que el reparto pretenda
dignificar al indgena en s, sino al campesino.
Diapositiva 40
El reparto de la tierra entre mercedes reales y cementeras
indgenas es el tema importante para explicar durante la vida
virreinal los movimientos sociales que le caracterizan.
Diapositiva 41
Esto crea de inmediato una dicotoma en conflicto: la repblica
de indgenas y la repblica de espaoles. Y no solo por los intereses
encontrados de ambos grupos sociales, sino que por otra parte, con
la aparicin del mestizo, se tiene que las instituciones
novohispanas simplemente no le conciben, lo que conforme crece el
nmero de mestizos las instituciones virreinales pierden vigor como
pertinencia, an su vigencia persista incluso en tiempos
independientes.
Diapositiva 42
El problema del indgena es el despojo de su tierra, y con ella,
su forma de vida. Situacin que es una constante durante ya ms de
500 aos. De ser la poblacin ms importante en cuanto nmero, se les
ha reducido a una existencia mnima en la vida nacional puesto que
se sabe que hoy da apenas representan el 10% de los mexicanos, al
menos bajo la razn de ser hablantes de lengua indgena. Cifra no por
ello menospreciable.
Diapositiva 43
Si bien la imposicin de una economa durante el virreinato que
se basa en la formacin de un sector primario que de sustento y
crecimiento a la nueva nacin mexicana, esta subsume la economa
indgena y la hace subsidiaria del desarrollo de sus Haciendas
agrcolas, ganaderas como minerales, as como de su propio
crecimiento y expansin urbana. El la pobreza indgena la fuente de
plusvala de la riqueza obtenido del territorio novohispano.
Diapositiva 44
La expansin de la economa va recluyendo al indgena en sus
comunidades cada vez con menores extensiones de tierra, donde los
precios agrcolas, gracias al diezmo que se da a la Iglesia catlica
quien remata las existencias obtenidas, son bastante bajos y no
permiten capitalizacin agrcola, aparte que el indgena no
racionaliza su economa simple y domstica a una visin de produccin
ampliada, comercial y con margen de acumulacin.
Diapositiva 45
En tiempos independientes, especialmente en el siglo XIX, los
prejuicios pseudo cientficos derivados del positivismo hicieron ms
dao a este grupo, que el que le pudo causar la guerra de conquista.
Sus tierras comunales fueron vistas como terrenos baldos y rsticos,
ociosos y abandonados. La Reforma liberal emprendida por Benito
Jurez tiene por efecto materializar un nuevo periodo de despojo y
enajenacin de sus terrenos, originalmente cementeras otorgadas por
la Corona espaola a los indgenas.
Diapositiva 46
El movimiento zapatista es la respuesta inminente a tal despojo
durante el periodo de la Reforma en el Siglo XIX y es la fuente de
la pobreza y la inconformidad de este grupo social, mismo que lleva
a la revolucin campesina de Morelos encabezada por Emiliano
Zapata.
Diapositiva 47
La consideracin del apartado 10 dentro del Artculo
constitucional 27 donde se crea la figura jurdica del Ejido, como
frmula de organizacin social del trabajo y la produccin agraria, y
como forma de propiedad comunal obedece al tipo de propiedad
comunal creada mediante el reconocimiento de las cementeras
indgenas por la Corona espaola, que no es en s un ttulo de
propiedad con respecto a los terrenos que ocupan, sino un
reconocimiento y dignificacin de su tipo de vida y su cultura.
Diapositiva 48
Acto de justicia histrica y social el ejido no obstante, por
tratarse de un minifundio, obstaculiza la modernizacin del campo
mexicano. Por ello en 1992 se reformar el apartado 10 de este
Artculo para otorgar al ejido calidad de pequea propiedad, como de
ser sujeto a enajenacin comercial.
Diapositiva 49
Si la implementacin del esquema estamental creado en el periodo
virreinal parte de sistemtico genocidio y despojo de las
propiedades terrenales de los indgenas, desde los primeros ensayos
de inventar el capitalismo en Mxico, por los liberales, la patente
del despojo y su explotacin es una constante en todo momento hasta
la actualidad.
Diapositiva 50
La minora ms importante de Mxico, los indgenas que suman ms de
10 millones de personas, identificados en aproximadamente 40 etnias
distintas (por su raz lingstica y no por su nacin), hoy da siguen
siendo el sujeto de olvido, abandono, exilio y precariedad por el
proyecto de nacin mestiza que hoy se materializa en Mxico en un
sinnmero de formas.