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Los sofistas

En la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales llamados sofistas (los sabios

de profesión), quienes lograron tener gran influencia en la juventud griega ya que

poseían gran dote de retórica y de dialéctica

!uy por el contrario de los filósofos, su finalidad intelectual no era la b"squeda de

la verdad, sino lograr un alto prestigio en sus discípulos y oyentes, obtener

 jerarquía política, social y monetaria

En un comien#o ser sofista no era deshonroso Gracias a su preparación e

influencia, el sofista fue considerado como la imagen intelectual y carism$tica del

saber, siendo apreciado por gran parte de la élite social ateniense

%in embargo, el movimiento degeneró, se convirtió "nicamente en un medio

lucrativo& manipular a la sociedad griega con argumentos relativos y hasta con

falsas nociones tan sólo para obtener alguna utilidad material

'ara el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretación y

visión de cada persona El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, dependen de la

perspectiva personal con la que se valora alg"n hecho o situación

Entre sus célebres sentencias se encuentran&odo es relativo*, el hombre es la medida de las cosas*, la verdad no e+iste*,

e+isten sólo opiniones no verdades*, cada individuo percibe el mundo a su modo

y conveniencia*

ueron precursores del e+agerado uso de la opinión, no importando si estas

opiniones fueran absurdas y sin fundamento, y provocaron grandes da-os a la

educación y formación de los jóvenes griegos

ueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron en este movimiento&

'rot$goras y Gorgias

El sofismo fue muy criticado y corregido por los grandes intelectuales de la antigua

Grecia, pero sobre todo por %ócrates, 'latón y .ristóteles

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En la actualidad podemos ver individuos que nos recuerdan a estos célebres

pensadores griegos Específicamente en el campo de lo que llaman superación

personal*, pseudos/filósofos emiten (venden) conferencias, libros, artículos y

dem$s mercancía Estos individuos se valen de argumentos sentimentales y

alejados de todo conocimiento verdadero, se convierten en e+celentesmercaderes, sin importar si en realidad ayudan a las personas

'ara el sofista, el saber tiene una finalidad lucrativa, para el filósofo, un camino

hacia la plenitud humana

De sabios a tramposos

0a palabra 1sofista1 (sophistés) fue, al principio, un sinónimo de 1sabio1 (sophós),

2eródoto por ejemplo, la usaría para referirse a %olón y a 'it$goras %olo m$s

tarde adquiriría a través de los di$logos platónicos el sentido peyorativo de h$bil

enga-ador 0os sofistas, no formaron escuela, ni tampoco defendieron una

doctrina de rasgos comunes 3o obstante, es posible puntuali#ar algunas

coincidencias entre ellos& a 4epresentan un notable giro filosófico como

consecuencia de las nuevas necesidades intelectuales planteadas por la

democracia %e centraron así en problemas de índole pr$ctica como la política, la

moral, la religión, la educación, el lenguaje, etc b .doptan una actitud relativista y

escéptica Esto se refleja en el abandono de la physis 5para qué seguir

discutiendo sobre aquello que nunca se llegar$ a conocer en términos de verdad6'ero adem$s, se muestran relativistas en relación a los problemas humanos ya

que observan que distintos pueblos poseen leyes y costumbres diferentes c 3o

representan un conjunto sistem$tico de pensadores ni tampoco buscan principios

universales para operar de modo deductivo al estilo de 'arménides d 2an tenido

enorme influencia en la vida ateniense 'usieron en tela de juicio la pólis en su

sentido tradicional, reali#ando una labor crítica de las instituciones e impulsando

nuevas ideas Estas ideas (y los instrumentos ense-ados por los sofistas, la

oratoria y el arte de la discusión) se prestaban a todo tipo de manipulaciones por

los ambiciosos de la época 0a figura del sofista, aparece en consecuencia, connotable ambig7edad

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