Louis Althusser - Umanesimo e Stalinismo

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Text of Louis Althusser - Umanesimo e Stalinismo

Avvertenza

(.)trcsto libro contiene un articolo e fia Nota clc porta la data del giagno 1912' L'atticolo, Rispostd a John Leuis, comin due nul)irso, tradotto da Grahame Lock, r,,cri de1la rivista teotica e politica del Par> nell'ottobte e novembre 1972' prima : perch, qualche mese (nci nLrmeri di gennaio e febbraio '72), la stcssa rivista aveva pubblicato un lungo articolo ctitico di John Lewis (filosofo comunirjta inglese noto per i suoi intetventi su questioni politico-ideologiche), col titolo: TheCase Althasser.

ptesente testo de11a Risposta a lohn Letois r:iprende la versione inglese dell'articolo: vi l.o uppottuto alcune cortezioni, aggiunto qualche paragtafo di chiarimento e delle Osseraa11

zioni.

x Ho aggiunto a questo testo una Nota ine' dita, che doveva all'inizio essere parre inte-*

Nella presente edizione italiana

stato collocato

di

il testo della Not4 quello della Risposta lN d'T') seguito a

gf{ntc (frlln nia Risposta, e che avevo invece rol)prcsxo pcr non eccedere i limiti di un arti trrlo gir\ lungo.llrrigi, 1" naggio1-973.

I.

Risposta

a John Lewis

11i di filosofia marxista, Pour Marx e Lire le Cdpital * (1965). Al cospetto di tutti i membri della fami11lia immobili, dei suoi colleghi silenziosi, il

Sono grato a della pubbli t;rzione dell'articolo di John Lews sui miei sag-

clottor John Lewis si chinato sul > '. Lungamente. E ha emesso la sua cliagnosi: l malato afietto da acuto una variet < medievale >. La prognosi infausta: i1 malato non andr lont1.O.

un onore per me: ma anche l'occasione cli spiegarmi, a dodici anni di distanza. I1 mio primo articolo, che parlava del > infatti del 1960. Siamo ne| 972. Dal 'l960 ne passata di acqua sotto i ponti della storia. Il movimento operao ha vissuto avvenimenti importanti: la prosecuzione del[Letraduzioni italiane, da

cui si citer d'ora ine

I Il titolo dell'articolo di J. Lewis Tbe Case Althxsset. Nessuna meraviglia: nella sua conclusione, John Lewis mette i puntini sulle , paragonando il marxismo.,, alla medicina. 9

sono, rispettivamente, del '67 (Editori Riuniti, Roma) '68 (Feltrinelli, Milano). (N.1.7.).1

poi, del

del popolo viet_ rlallita contro l'imperialismo pi potente; lalivoluzione culturale proletaria in Cjna (1,96669); 11 pi imponente sciopero operaio della storia (dieci milioni di scioperanti in un mese) nel maggio '68 in Francia, sciopeto che era stato 'preceduro ' e al quale si ,aggiunta , una ptofonda rivolta ideologica negli ambienti studenteschi e intellettuali piccolo_borghesi in Francia; l'occupazione della Cecoslovacchia da parte degli eserciti di altri paesi del patto di Varsavia; la guera d,Irlanda, ecc. La rivoluzioi-re culturale, il maggio '6g e I'occupazione della . Cecoslovacchia hanno avuto ripercus_ sioni politiche e ideologiche nell'intero mondocapitalistico. A distanza di tempo si pu giudicare me_ glio. Lenin diceva: il criterio deila prat.a non vefamente valido se non quando verifica.to su un di lunga durata. euando una > si protratta per dodici, dieci, o anche serte anni, si puj gudi_ crre meglio, e vedere se si aveva ragione o torto, e in che cosa: anche al mio modesto livello. F, vcrcmente un'orrirna occasione. Segnalo soltanto un dettaglio: nell'articolo

l'cr'oicar e vittoriosa resistenza

,

In Pour Marx (\965) irvcvo paflato di Stalin, del XX Congresso, e ,l.lla scissione del movimento comunista inlr'fl)xzionale. Per Lewis' a quanto sembra' Sttlin non mai esistito, il XX congresso nemrrcno, e cos la scissione del movimento conlunista internazionale, il maggio 1968; l'occupazione della Cecoslovacchia non mai avvcnuta e cos la guerra d'Irlanda' Lewis uno spirito puro, non si abbassa a patlare di po)t)craio non trova posto'

litica.

fllosofia' Quando parla di filosofia, parla di Punt e basta. Bisosna dire che cos che fanno la mag-

di10

Lervis

la

storia politica del movimento

gioran dei 'professoti di filosofia' nel1a. nosra societ borghese. Sopr:attutto non Parlano mai di politica! No, patlano di fi1oso6a' Punto e basta. Per questo Lenin li chiamava, citando Dietzgen, dello Stato borconti, shese. Che misetia! Petch, in fin dei opo Platone, tutti i grandi filosofi hanno parlato di politica, e anche tutti i grandi fi1osofi borghesi, non solo i materialisti, ma anche gli idealisti: per esempio Hegel. Non 1o dicevano: ma tutti sottintendevano, chi pi chi meno, che fate 61osofia fare politica nella teoria; e avevano anche il coraggio di {are politica a11

1.972: lnq,te non ha pi bisogno, lui, di parlare di politica. Comprenda chi pu.Sono grato a < Marxisrn today > anche perch assegna grande spazio alla filosofia. giusto. Engels, Lenin cenamente, ma anche Stalinl, e, beninteso, Gramsci e Mao l,hanno detto: la

carte scoperte, pdrlando di politica. Grazie a Dio Lewis ha cambiato questa situazione. Levis un marxista e siamo nel

(il materialismo storico), ma anche della filosofa marxista (ii l-raterialismo dialettico). Perch? Mi sia consentito di rispondere con una for_ mula di cui mi assumo i1 rischio (personale): petch Ia flosofie , in ultiwa istanza2, lotta di classe nella teoria3.de1la storia2 Mi spicgo meglio: llz Lltima ist,lnza, petch nojr mi si Iacciano clire poi cose che non voglio dite. Dico: la filosofia , in ultima istanza, lotta di classe nella teoria * c non:

lotta di classe proletaria h,t bisogno di filosafia. Ha bisogno non soltanto della scienza marxisra

Tlrtto questo , come ditebbe Lewis, petlcuamente . Engels, citato da l,t:rrin nel Che fare?, sctiveva nel 1884, neila contadini" ci sano l,rcfazione aIIa Guera dei rlc forme di lotta di classe. La forma econor,,icr, 1a fotma politca e la fotma teorica O, ,r, si pre{erisce: la stessa lotta di classe esi:rrc, clunque deve essere condotta dal ptoleta,i,,io, ,oito la direzione del suo partito, nell',:conomia, nella poiitica e ?telld teorid' Nell r,oria. i1 concenttato de11a lotta di classe si,

lr!ama 1osofia.

un rappotto .,. /\ clil{efenzx delle sclenze, la fr1oso6a inttattiene 'L|ctto con la tendenza di classe delle itlealoge che' it ultinaL.lrrza.

sono ptulche

e non appartengono alla teoria

(Ie

i(leooriche tcotiche > sarebbeto in ultima istanza cei distaccaIn ttte que" r,,,,nti ciellc ideologie pratiche ne1la teoria) ultima istanza > desigfla fo nulzionj, l'csprcssione

' (in \ir in ultima isranza >, l'aspetto principale' . " ,1.r".-it"rjon" '< anello clccsivo > eIIa detemtifilziofiet essa implica dun.'' I t,.,.,-nr" rl. r-no o J' n 'rri aqpcLli se.orJa'i srrbordi, i. .l ,d t"."i. ',' e *'dcte min rnr' ocrch'l a/rrl Co' la c e ideologie 1., rrEr r'o' cl c lotta J cla"e ne'la tco_:a

la 6losofia figura a pieno diritto , nella , teoria, neile vicinanze delle scienze, con le quali essa ina! tiene rapporti specifici: ma la Iosoa non (una) scienza.1.2

la losolia lolta di clAsse nela teoria rou, c..)aft. 3 Per orientare il lcttore che potebbe essere sconcettato da quc Non si tratta soli,,nto di .."gti"te, tra gli anelli esistenti, e gi identilcati .,l'anello clecisivo r: la catena fatta in modo taie che si

e identifr,1""'. .upotolg.r" la for_mula Pet poter ticonoscere pasto, bisogn prina care g1i altri anelli della catcna, al loro uovare < l'anello decisivo >.

1.3

Queste, si dir, sono ancora e sempre pa_ role. Ebbcne, no. Quesre parole sono p", l,rp_ punto armi per la lotta di clsse nella teoria, e poich Ia lotta di classe nella teoria una ' parte ' della lotta di classe nel suo complesso, e poich la forma pi aha della lotta delle class la lotta di classe politica, le parole della filosofia sono armi per la I:attg\ia phti.u. Lenin ha scritto che < la politica il concentrato dell'economia >. Si pottebbe scrive_ re: la filoso6a , in ultima istanzaa, il concen_ tt^to tealico della politica_ una formula 'schematica'. E sia! In tre parole dice abba_ stanza bene ci che vuol dire. Tutto ci che succede ne11a filosofia ha, n ultima istanza, non solo conseguenze politiche nella teoria, ma anche conseguenze politiche nella politica: nella lotta di classe politica. Lo dimosreremo subito. Cetto, appena cito Engels e Lenin, Lewis dir, una volta di pi, che io parlo come < l,ul_ timo campione di un,ortodoss a minacciata da gravi pericoli > 5. O.K.l Mi prover ora a difendere quella 'ortodossia', che si chiama4 Cft., a questo prcposito, la nota plecedente. < Ciro le espressioni dello sresso Lewis.

rrrrtia di Marx e di Lenin Questa ortodossia < gravi penascita, '' Ininacciata, fin dallaquelli delfda ideologia borr icoli >>? Certamente:1ltrcsc. Lewis t,r >? No!

dir che io

. Per esempio, Lewis molto tutbato, dispiaciuto, preoccupato, da buon 'umanista' qual , del fatto che < Althusset Mgonxefiti in maniera rninuziosa con lt estfel/tor5

T4

> e questo lo fa pensate non agli scolastici, che erano grandi filosofi del Medioevo, ma agli < scoliasti >>, ai commentatori dei commentatori, agli eruditi, a coloto che spaccavano in quatto i capelli filosofici, ab_ brutiti su11e citazioni... Grazie tante! Questa sottile 'psicologia' non mova posto in un dibattito tra comunisti. Non intendo sesuire Lewis su questo terfeno. Tratter Lewis da compagno, militante di un partito fratello: il Partito comunista di Gtan Bretagna. Provet a parlare un linguaggio semplice, chiaro, accessibile a tutti i nostr.i compagni. Per non rendere troppo lunga la mia risposta, afironter soio le questioni teoriche pi importanti politicamente per noi, oggi, neld.ogtztatistzzo

Itl)cr comprendere la mia risposta, occorte evill"nt"-".rtt che il lettote conosca nell'essenziale Ia critica ' radica