15

(Sarajevo)

Ov 1

pisac sve Bosne-

njezina kompleksnog povijesno- -og kraja, grada,

govori uvijek s pouzdanim, skoro ekspertskim znanjem i poznavanjem. Na to se nadovezuje A karakteriziranje likova po mikro-

nedodirnuto, neopisano, strance ,

-predstavnici toga civilizacijskoga panoptikuma muslimani, pravoslavci, katolici, Jevreji-

okrenuta prema etno-konfesionalnim elementima toga mikrokozmosa i prema svakome zasebno, i prema njihovoj z

m

sav ), zajedno

PISMO

1 , koju sam priredio i napravio

. Ni jedno ni drugo (ni tekst pogovora ni

ka prava na djela Ive Andrpripovijetke: ISPOVIJED, U MUSAFIRHANI, U ZINDANU, KOD KAZANA, TRUP , U VODENICI ALA U SAMSARINOM HANU, NAPAST, PROBA, MUSTAFA M , MARA MILOSNICA, O STARIM I MLADIM P UDO U OLOVU, P , S ,

ILIM, BIFE ITANIK ISMO IZ 1920. GODINE

16

IZ 1920. GODINEzanesenosti do odbijanja, a nikad ne gubi intenzitet, ne p

2.

(1880 1968), jedan od najumnijih franjevaca d

3 Izbor

-hrvatskog miljea u Bosni4. Ovaj izbor pokazuje kako i u takvome tematskom

kao i bogatu povijesnu gamu zanimanja za ovaj dio bosanskoga konfesionalnoga i sociokulturnog ambijenta, te za dinamiku interkulturalnih i

ishodima, na skali od kobnih nesporazuma do (rijetkih) trenutaka sklada, smirenja.

Tako, -povijesna panorama od drevnih likova i zgoda bosanskih

od

izvanrednim scensko-

2 , Sarajevo 1982. 3 u

-snik, u svoje vreme, autor KRVAVIH BEHARA, zbirke pesama, u maniru istorijske nostalgije nad boljim bosanskim vremenima, i jedne pravno-istorijske rasprave o kmetovskom pitanju u Bosni i Hercegovini... Tridesetih godina, kada u pauzama svojih diplomatskih misija bude dolazio u

cima. Tih godina je, znamo, PROLJETNJI

STIHOVI

( , BeogradSarajevo, 1980.) Istih tridesetih gimnazije, susretao

4 Sve su pripovijetke preuzete iz izdanja SABRANA DJELA IVE A , Ud

17

os ALI U SAMSARINOM HANU, i osobito u PROBI

postupcima. Jedna od intencija oraspon i ta raznovrsnost.

F u triptihu PUT ALIJE ERZELEZA

pkopana jedna

historija. Mislite li u

skromna po sebi, za mene neostvariva, i moj san o velikoj fratarskoj drami

Prvu pripovijetku s temom o bosanskim franjevcima, U MUSAFIRHANI,

ZINDANU, 1924., ISPOVIJED, 1928., KOD KAZANA, 1930., NAPAST, 1933., TRUP, 1937. , 1940., U VODENICI, 1941., ALA U SAMSARINOM HANU, 1946., PROBA, 1951.

pogled na bosanski franciskanizam. U pripovijetkama TRUP, , ALA U SAMSARINOM HANU pojavljuje se u

-djelo PROKLETA AVLIJA djelima (prije svega u T , 1945.

-civilizacijskoj pojavi stvorio jedinstven san o velikoj

fratarskoj drami nlijskoga vladanja Bosnom u

svojoj zemlji a u , u trajnoj borbi za religijski (u predmodernim okolnostima ipso facto i narodnosni) identitet, kao i za egzistencijalni

turni i

oblikovanja hrvats taj profil zadobiva status varijeteta, dvostruke civilizacijske margine: i u odnosu sa cjelinom

osmansko-islamskom civilizacijom, i u odnosu p i hrvatske nacionalne kulture.

18

da bi od lako ne prestaju biti smetnjom za njegovo stapanje u jedinstven identitet s bilo

-

univerzalne primjenljivosti na zagonetku ljudske sudbine.

-

spisateljstva samostanskih ljetopisa, konkretno, LSAMOSTANA e vodi pod imenom fra Marijana

5. Makar samo u digresiji, nije naodmet primijetiti kategorijalnu

NA D bukvalno je koncipirana kao kronika a u ranijim izdanjima nosila je i podnaslov V , dok je u naslovu THRONIKE to nosivi pojam. Postoje naznake da je pisac i svoj namjeravani a

ARAJEVSKA HRONIKA.

Moglo bi se u ispit

konstituira kao skup elemenata veoma raznorodnih -civilizacijskom pori nikacijski sistem i

n je faktor organizacije i homo e strukture sudjeluju usporedo i ravnopravno: i orijentalizmi i latinizmi, i balkanizmi i talijanizmi, videntirati i

Analogija takvoj pojavnosti jezik hov

5 Vjenceslava Mije DJELOVANJE FRANJEVACA U BOSNI I HERCEGOVINI

BORAVKA, svezak III (Zagreb, 1887.pripovijetka MUSTAFA M : Kroz to vrieme osobito je trpio sutjeski samostan od Ma r-Alije iz Dobuja. Medju ostalimi njegovimi nedjeli on ne 18. listopada. Taj dan dodje sa svojim drugom Komja-

-Alija Komja- u po te h

jer pohvaliv se u Sa ga na mjestuLJ

SAMOSTANA, ali u vrijeme pisanja MUSTAFE M A

19

srednjobosanskih samostana), tu se prome araju, su-pripadnici jednog konfe

Babilonu. Nije potrebno mnogo truda da bi se prepoznao visok stupanj

T OJ HRONICI na epsko- PROKLETOJ AVLIJI na 6

a bene: suludo bosansko 18. stona i iznutra, i od turskoga

bez -organizacijskih posezanja, prijeti definitivno ugasPismo, knjiga

-

osipanja...

stvo i duhovnost koja je upisana u cijeli njegov opus:

6 narodnostitradicije koja je kao svoj

ilirski, ili u starih pisalaca Bosni bosanski,

upotrebljava kao

avio na ijekavskome (a to je radio i ni

kada je tridesetih godina d nije ekavizirao.

Andr

. 6 zapisivanju

Sutjeske. PostojaSA

IVOM A , Sarajevo, 1982.).

20

okean

atmosferski pritisak svega oko sebe, sve sudare, nepredvidljive i ne

svoju misao o svemu tome.

(O )

-diskurzivnom govoru. No, i

subjektu te historije u ovim tekstovima, ako postoji, postoji samo implicitno,

ta, a svijest o sebi kao subjek eosnov

ost obrane toga integriteta, poprukazuju i obrisi jednoga sistema vrijednosti, u kojemu prva mjesta zauzimaju

To je ona dimenzija ovih te

njegove

riteriju smisla historije potpuna je. Tako se ovi stari tekstovi, tek kulturna i historijska

prvoga reda vrijednosti.

pripovjedaka i na vrijeme osmanlijskoga vladanja Bosnom. Proze iz drugoga dijela ove

ARA MILOSNICASTARIM I MLADIM P igledno kontinuira atmosferu i likove iz MARE MILOSNICE

21

UDA U OLOVU , S ili ILIM, zak BIFE TITANIK

malih ljudi

d Kierkegaarda...

od ISPOVIJEDI, U MUSAFIRHANI, P U SAMSARINOM HANU, TRUPA, U VODENICI, MUSTAFE M , UDA U OLOVU), koje preko MARE MILOSNICE BIFEOM TITANIK , a u PISMU IZ 1920. GODINE -

BIFEA TITANIK , u kojemu je

ne

histor oze BIFE TITANIK

toga kada Stjepan puca iz

svojega parabeluma u Mentu, njih dvojicu, otupjeloga ubojicu i njegovu nevinu

***

to,

stav zapravo n

taj svijet i hrvatski, te, napo -

Do danas porijeklo i karakter ove protulo

evno-

22

suvremene knji

spada i veliki polihistor fra Ignacije Gavr

- ukupna bosanskohrvatska problematika promatra, ako

-

povijesti! Iparadigme (model centar periferija

neprimjeren, jer se ona povijesno plurimorfna.

pisao prije dvadeset godina7, otprilike ovako:

jasno da

hrvatske kulture u tri kulturno-civilizacijska tipa: mediteransko-romanskom, panonsko-srednjoevropskom, balkansko-orijentalnom.

-

ega se sve u tom

pozabavio.

7

23

Abstract

The vast narrative opus of Ivo Andric gives the oppurtinity of classification and selection using different criteria, where it literary presents itself in a ever so strong and

s work, the writer all of Bosnia, one of his kind, interested in

all of the components of its complex historical, political, etno-confessional and anthropological context. There virtually is no Bosnian or Herzegovinian locality, town,

s opus and of which it isn t spoken in a confident, almost expert way.

Literatura:

Sabrana djelae, Pobjeda, Titograd),

Sarajevo Ispovijed i Zagreb,

Naklada Ljevak 1888): Djelovanje franjevaca u Bosni i Hercegovini za

, : , Synopsis, Sarajevo

Zagreb

Karaulac, Miroslav (1980): , Beograd Sarajevo, Prosveta Svjetlost , U: Ex tenebris,

sarajevski dnevnik, Zagreb, AGM