Luc Moullet _ Les Vertes Poubelles de Gilles Deleuze

5/22/2018 Luc Moullet _ Les Vertes Poubelles de Gilles Deleuze

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Luc Moullet

Les vertes poubelles de Gilles Deleuze

La Lettre du cinma n15, automne 2000

Trs souvent, dans les copies de mes lves Paris III, j'ai trouv desrfrences un certain Gilles Deleuze. Intrigu, je suis donc all lailiot!"ue municipale la plus proc!e, o# j'ai emprunt les deu$ ouvragesde cet auteur consacrs au cinma.

L'Image-mouvement et L'Image-temps... %e pensais "ue j'allais dcouvrirdans le premier volume des tudes sur &enoir le allet des personnagesdans la Rle du !eu ou le "arrosse d#or(, sur )p!uls, *izoguc!i, +ullerou Tc!in, et dans le second une analse de l'art de -tro!eim, +ord,Duras, Pagnol, &ozier, eone, les grands ma/tres du temps. 0! ien, pas

du tout. 1a serait plut2t le contraire. )p!uls n'est cit "ue dans L'Image-temps et -tro!eim "ue dans L'Image-mouvement. Pagnol, &ozier et eonesont totalement oulis.

3'est "ue, c!ez Deleuze, le mouvement, ce n'est pas le mouvement, et letemps 4 de fa5on moins agressive cependant 4, ce n'est pas e$actement letemps.

'image4mouvement, ce serait 6un ensemle acentr d'lments variales"ui agissent et ragissent les uns sur les autres6 p. 789(, le jeu pour aller

des uns au$ autres. : ce compte, on pourrait soutenir "ue $pot%eosisde;o


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centre, alors "ue Deleuze dfinit l'image4mouvement comme un ensemleacentr. %'ai du mal comprendre...

Deleuze nous propose un e$emple prcis d'image4perception > dans&ro'en lullab(, uitsc! montre un groupe d'!ommes, deout, vu ras

de sol, la camra tant place 6sous la jame man"uante6 d'un invalide,galement deout. ?oil un cadrage "ui semle totalement gratuit. *aisun plan suivant rvle "u'il s'agit du point de vue d'un cul4de4jatte. 3e "uenous prenions pour un simple manirisme est en fait la vision sujectived'un individu. Il a l un mouvement dans la narration, et dans laconscience du spectateur, "ui permet d'arriver cette conclusion.

'image4affection, deu$ime varit d'image4mouvement, 6c'est ce "uioccupe l'cart entre une action et une raction, ce "ui asore une actione$trieure et ragit au dedans6 p. 789(. Premier e$emple> le gros plan de

visage, rfle$if "uoi penses4tu @( ou intensif "u'est4ce "ue turessens @(. Il est vrai "ue le plus souvent, le gros plan montre uneraction du visage par rapport ce "ui s'est pass au plan prcdent,gnralement plus large, mais c'est l une tec!ni"ue primaire, vulgairem=me "ui peut donner des rsultats magnifi"ues, mais "ui a tsure$ploite par tous les tAc!erons(. )n ne peut donc crire "ue le grosplan constitue un cart entre une action et une raction, puis"u'il est lui4m=me la raction, puis"u'il contient en lui4m=me la raction, la"uelle sesitue d'ailleurs pres"ue toujours au dut du plan.

0t limiter le gros plan cette valeur de rponse une action ce "ui esttudi en long et en large sur vingt4cin" pages( aoutit mas"uer defa5on trs rductrice les autres usages, plus novateurs et cratifs, du grosplan, ici omis> si un film dute sur un gros plan, ou constitue une suitede gros plans, comme le film !ongrois )rincesseou m=me la *eanned#$rc de Dreer, ce n'est pas forcment une suite une action, oul'asorption d'une action e$trieure. Plus de cent p!otomatons de Grard3ourant gros plans4s"uences uni"ues de visages( sont sans rfrence une action pralale ou e$trieure. Bon plus "u'un personnage en grosplan "ui mange, se lave les dents, mord son voisin ou fait un pied de nez

l'audience. 0n ce dernier cas, il est m=me l'action "ui provo"ue laraction, l'inverse e$act de ce "u'avance Deleuze, contredit aussi par legros planpillow-shotou plan de coupe, ou la suite lri"ue de gros plansrefs plus ou moins identi"ues, ou m=me le plan d'un !omme "ui re5oitune affe dans le c!amp> en ce cas, l'cart entre action et raction estimperceptile, de l'ordre d'un vingt4"uatrime de seconde. 0t ici, l'actionn'est nullement e$trieure.

3es deu$ modes de dialecti"ue suppose, "ue Deleuze complte parl'tude du couple omre4lumire, se fondent sur une certaine spcificit

du cinma, lie sa grammaire, sa tec!ni"ue dcoupage, gros plan,flou, clairage(. )r, il est ien vident "ue les lignes dialecti"ues, aucinma, dpassent ces spcificits. 3'est pour"uoi, fort justement,


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Deleuze inclut une troisime forme d'image4mouvement, dite image-action, "ui, on s'en serait dout, n'a rien voir avec la dfinition populairede l'action au cinma. Il s'agit d'une dialecti"ue entre l'individu et lasocit, le dtail et la totalit, l'action particulire et la situation gnrale.ors"ue le cinaste part de l'individu pour atteindre la socit 5a s'appelle"petite forme"uitsc! en serait alors le c!ampion( et "uand c'est lecontraire, c'est la "grande forme"> ainsi des superproductions de 3ecil C.De*ille, ici vo"ues. a distinction est parfois un peu oiseuse> si Maleand +emale De*ille, 9898( commencent ien par des plans trsgnrau$ le ciel, la mer, le canon du 3olorado, une citation de laGense(, on arrive au out de trente secondes la serpillre, au alai etau seau d'eau, et on reste peu prs ce niveau pendant tout le reste dufilm, sauf 4 au eau milieu 4 lors de l'pisode alonien. T!ori"uement,c'est de la grande forme, mais ce dut fanfaron est si ref... 3'est lem=me prolme pour eaucoup de films amricains, "ui commencent par

prsenter rivement une ville &e(ond t%e +orest, )ride o+ t%emarines, %e seven (ear itc%( avant de s'attac!er dfinitivement unitinraire individuel. es aller et retour du particulier au gnrals'enc!ev=trent, s'inversent fr"uemment, ce "ui fait "ue dm=ler la petiteforme de la grande revient talir la priorit de l'uf ou de la poule.

Dans ce catalogue de mouvements dialecti"ues, on constatera une fouled'oulis notales, "ue ce soient des dialecti"ues fondes sur destec!ni"ues de travail, overplay et underplay Eazan(, visile4invisileTourneur(, genre et non4genre *onte Fellman(, sur des notions plus

vastes, nature et culture &oudu(, ville et campagne ?idor(, lenteur etvitesse Risin o+ t%e moonde +ord(, rires et larmes 3!aplin(, prsentet pass De*ille(, trivialit et sulime Godard(, logi"ue et asurdeCuuel, FaH


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pulsion, souvent pulsion d'un personnage la"uelle fait c!o celle duralisateur, est trs loigne du principe du naturalisme la ralit doit=tre dcrite sans aucune interprtation due l'esprit de l'auteur(. 3!aleurde la pulsion, froideur du naturalisme.

Par4dessus le marc!, les e$emples c!oisis par Deleuze ont de "uoistupfier le lecteur. )n aurait pu croire "ue Deleuze allait citer, commefilms mar"us par le naturalisme, les Eammerspiel4films, le Rail, la /uitde la aint(lvestre,le Dernier des %ommes, la Rue sans !oie, n%omme marc%e dans la ville de Pagliero ou Manes, ou des &enoircomme 3n pure bb, la "%ienne ou &oudu, mberto D4, ouone(moon 'illers de Eastle. 0! ien, pas du tout. e naturalisme, ceserait ?idor, ose, &a et +uller. Tous, il est vrai, trs dpendants de leurspulsions. *ais "ui de plus loign du naturalisme "ue Eing ?idor @ -euls la-ouleet, dans une certaine mesure, cnes de la ruepourraient =tre

classs comme films, disons, ralistes. )n peut crire de ?idor "u'il estromanti"ue, lri"ue, dlirant, e$cessif, idaliste, tout comme Gance etDovjen


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multitude de films amricains ou italiens un peu fauc!s( mais "ueDeleuze ne cite pas. 0n revanc!e, les e$emples "u'il vo"ue, ime.it%out pit(, ecret ceremon(, 7va, les Damns, M4 9lein ou %eservant, n'ont rien de vraiment raliste ou encore moins naturaliste. esdeu$ derniers sont des fales, et les autres se rattac!ent ainsi "ue

certains de leurs personnages( une frnsie nvroti"ue totalementirraliste.

"Il n'y en a pas moins de grandes diff!rences entre le naturalisme detroheim et celui de #u$uel", avance Deleuze p. 9JM( "ui prcise "ue "ladiff!rence entre troheim et #u$uel serait con%ue, non pas tant commeentropie acc!l!r!e, mais plut&t comme r!p!tition pr!cipitante, !ternelretour" p. 9NJ(. e prolme, c'est "ue c!ez Cuuel, il a iennaturalisme et rptition, mais les deu$ ne sont jamais lis> le naturalismeappartient la premire partie de l'uvre Las urdes, Los olvidados,

7l bruto, voire usana et le *ournal d#une +emme de c%ambre(, une po"ue o# Cuuel n'avait pas eaucoup de moens et pouvaitdifficilement filmer autre c!ose "ue la ralit. 3e naturalisme refusecarrment la rptition, "ui dominera dans les annes finales, mieu$dotes financirement l#$ne e:terminateur, &elle de !our, le"%arme discret de la boureoisie, "et obscur ob!et du dsir(, et "uie$pulsera pres"ue totalement le naturalisme. Il a ien, 5 et l, desvocations trs rves de perversions se$uelles particulires, la prsencedes O.43., vestiges du naturalisme, mais "ui soit sont traites commelments oniri"ues ou ironi"ues, soit ont un statut incertain et

indfinissale, un no man's land "ui reste lui aussi totalement tranger aunaturalisme.

%e ne m'attarderai donc pas sur cette image4pulsion "ui constitue, et deloin, le plus mauvais c!apitre du dipt"ue deleuzien, pour en venir l'image4temps...

lors "ue, jus"ue4l, Deleuze stait efforc de donner des dfinitions deses nologismes, il ne prcise gure ce "ue cest "ue limage4temps. Il

dfinit le temps pages Q8 et RK du tome I( 6comme intervalle6 S*aisDeleuze ne s'attarde gure sur l'intervalle dans le cadre de l'image4temps.3ela vaut mieu$, car cet intervalle ressemle fort l'intervalle de l'image4mouvement et notamment de l'image4affection ou 6comme tout6, ref lesdeu$ e$tr=mes, le jour et la nuit. image4temps, cela me fait penser cespouelles vertes o#, c2t des conteneurs leus pour les vieu$ journau$,des conteneurs jaunes pour les emallages et des lancs pour lesouteilles, on fourre tout ce "ui n'a pas le droit d'entrer ailleurs. )n peutfaire de l'image4temps une dfinition ngative> c'est tout ce "ui n'est pasde l'image4mouvement, ou plus e$actement ce "ui n'est pas suordonn elle comme il est indi"u dans la page de couverture de 'Image4temps(,ce "ui constitue un centre, alors "ue l'image4mouvement est en principesans centre. De la notion de centre intervalle(, "ui prsuppose l'e$istence


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d'e$tr=mes, on passe la notion d'ensemle, de tout, "ui prsupposel'ine$istence d'lments e$trieurs. 0t le tout, ce serait le rsultat dumontage, et ce serait aussi le temps, car c'est aussi le montage "ui cre letempsdu film. 0t le tout serait en relation directe avec le temps. e toutet le temps vont d'ailleurs assez ien ensemle, puis"ue l'un et l'autre 4

au contraire du mouvement 4 tendent nous c!apper, et demeurentinscales et mstrieu$. Bous savons pres"ue tout du mouvement 4 si onrelie ce terme suivant la dfinition classi"ue et non deleuzienne( celuid'espace 4, surtout depuis *agellan et Beil rmstrong, tandis "ue le tempspass est rempli d'oscurits et "ue nous ignorerons toujours tout dutemps futur, le"uel 4 c'est certain 4 nous tuera.

3urieu$ amalgame "ue cette alliance centre4tout4montage4temps...Deleuze s'en tire par des astuces. "isenstein ne cesse de rappeler (ue lemontage, c'est le )out du film, l'Id!e"p. QU(. *ais c'est 0isenstein "ui le

dit. Cien sVr, c'est un mec gnial, mais est4ce "ue 5a veut dire "u'il aforcment raison @ )n peut soutenir "ue le montage, c'tait peut4=tre toutpour lui comme pour Godard, &esnais et peut4=tre Oelles(W mais cen'tait pas forcment le tout pour les autres, pour ses dtracteurs, nim=me pour lui, 0isenstein> son dernier film, 8van le errible, est unc!ef4duvre o# il a assez peu de travail de montage. Peut4=tre "ue le*ontage identifi au Tout, c'tait une ide de jeunesse d'0isenstein, "u'ilaurait aandonne en fin de vie, et "ui serait ne du fait, fortuit, "u'audut de sa carrire, avec les rationnements, il ne disposait "ue de petitsouts de pellicule.

Xuant au$ autres... $ nos amoursde Pialat reste un trs grand film ien"u'il soit mal structur, mal dcoup et donc pres"ue forcment( malmont Su demeurant, comment sparer 4 sauf pour le documentaire et lefilm improvis 4 ce "ui relve du montage et ce "ui relve du dcoupage @es )scars et 3sars du montage m'ont toujours fait rigoler.... 3!ezcertains cinastes minutieu$ tpe &en 3lair(, le tout, c'est plus ledcoupage "ue le montage, et il est fini avant m=me le tournage. Poureaucoup de grands crateurs, le tout, c'est plut2t les acteurs "ue lemontage ainsi pour certains films de Doillon, 3u


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!aitude, le classe parmi les sous4catgories de l'image4temps. e rapportprsent4pass, pres"ue toujours prvu par le scnario De*ille, Godard,8ntolrance, les rois lumires, -ran=ois 8er(, participe le plussouvent d'une dialecti"ue> c'est de l'image4mouvement sauf danscertains films de &esnais(.

)n s'aper5oit "ue l'image4temps telle "ue la con5oit Deleuze n'e$iste enfait "ue trs rarement, et souvent pas o# il la situe. Fegel nous disait "uetout tait dialecti"ue, et donc mouvement. Parfois, "uand on ne per5oitpas le mouvement dialecti"ue, c'est "u'il est trop sutil, trop adroitementdissimul. 3'est "ue le ralisateur est gnial. Des films comme la"%ouette aveule &uiz, 98JN( ou )uissance de la parole Godard,98JJ( semlent au premier aord des magmas terme "ui conviendraitmieu$ "u'image4temps(, mais un effort d'analse finit par clairer assezprcisment les lignes de leur dialecti"ue. 0n c!arriant un peu, je dirais

"ue l'e$istence de l'image4temps ne fait "ue tra!ir l'insuffisance duspectateur, la mienne donc.

Il n' a gure d'image4temps dans l'"uation prsent4pass avecl'e$ception &esnais( ou dans le noralisme, "ue Deleuze dcrit tortcomme le pramule de l'image4temps. -elon lui, le noralisme, ce serait"la mont!e de situations purement opti(ues et sonores" t. II, p. 8(,comme pour un documentaire rut. )r, en fait, si le noralisme,vo"uant le magma rut de la ralit, offre certaines caractristi"ues dudocumentaire, il les pervertit par l'e$istence d'un scnario, par la musi"ue,

par l'intrusion de personnages principau$, par le sens social, par lepat!os. e premier sujet du noralisme, c'est le rapport de l'individu aumonde, de l'!omme la socit, c'est donc de l'image4action au sensdeleuzien, tout comme le film amricain classi"ue. -auf au cas trs rareo# il n' a pas de personnage principal, l'identification est souveraine ons'identifie au voleur de icclette et son gosse(. 0t le m=me >oleur, parla composition d'une atmosp!re lumineuse refltant le mood despersonnages, n'est pas si loin de l'e$pressionnisme tudi dans l'image4affection. 'individu ou le couple( "ui se sent tranger au monde e$trieurmontr, "ui lutte contre lui, sc!me tpi"ue du cinma4action, on le

retrouve dans >o(ae en 8talie, 7urope 51, tromboli SDeleuze avaitprvu l'ojection, mais s'en tait sorti par une pirouette> avec lesCergman4&ossellini, il s'agissait d'un "cin!ma de voyant", et non plusd'action. Bouvelle catgorie insrer dans l'image4temps, le cinma devoant... *ais *r. -mit! et *r. Deeds sont eu$ aussi des voants, et ilssont ien en plein dans l'image4action..., $llemane anne zro, Romeville ouverte, le >oleur de bic(clette. e noralisme "ue dcritDeleuze, c'est un noralisme idalis, tel "u'il devrait =tre, mais tel "u'iln'e$istera jamais. Peut4=tre a4t4il des e$ceptions, mberto D... monsens, la seule e$ception vritale se situe en 98UJ, dans l'aprs4

noralisme, avec le -uoco de Caldi, magma fond sur la pulsion etdnu apparemment de dialecti"ue.


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Deleuze 4 delusive Deleuze 4 donne au$ mots des significations "ui n'ontrien voir avec leur signification courante. -oit. *ais le !ic, c'est "ue,dans le feu du discours, il rintroduit ces mots avec leur sens courant etconforte ainsi ses t!ses, assur de l'approation du lecteur "ui coYnciderapleinement avec les rapparitions soulageantes du mot dans son sens

anal. -i l'on suivait la logi"ue deleuzienne, on serait amen reconna/tre"ue le >oleur de bic(clette ou >o(ae en 8talie demeurent dese$emples parfaits de cinma4action. *ais comme il a peu d'action dansces films, on acceptera d'autant plus facilement de les e$clure de cettegrille. De m=me, on sera tent d'inclure les Di: commandements de98RU dans la grande forme du cinma4action, parce "ue c'est un film trsc!er et trs spectaculaire. *ais la grande forme, c'est en fait le passagedu gnral l'individuel, le"uel n'e$iste pas dans ce film, puis"ue *oYsen'a pas de comportement "ui l'individualise et demeure le parfaitautomate la solde du Dieu c!rtien. 3omme le film se vautre dans le

gnral sans jamais en sortir, on pourrait soutenir "ue ce n'est pas del'image4action, mais de l'image4temps, avec ce magma tpi"ue des !autessp!res du dogme religieu$ conventionnel et de la stlisti"ue sulpicienne.u demeurant, je n'irai pas jus"ue4l, car ce film trs c!er se fonde surune ligne dialecti"ue trs pauvre, elle> le Dieu c!rtien contre le Dieugptien. *ais je soutiendrais volontiers "u'un film ourr d'actionscomme la Guerre du +eu, prcisment parce "u'il n'est "u'action, n'estpas de l'image4action faute d'une dialecti"ue entre l'action particulire etla situation gnrale(, et encore moins de la grande forme, et "ue c'est del'image4temps, car je ressens le film comme un pur magma. 0t

finalement, l'un des meilleurs e$emples de cinma4action de la grandeforme, c'est non pas une superproduction, mais un film relativementpauvre, *eu: interdits, avec au dut "uinze minutes de guerre trsviolente sans protagonistes, et ensuite l'itinraire intime de deu$ m2mes.

3'est dire "ue, plus d'une fois, Deleuze s'emm=le les pinceau$ avec sesdfinitions contradictoires. )n l'a vu avec la dialecti"ue pass4prsent,classe ausivement dans l'image4temps alors "u'elle est le plus souventmouvement, et le duo naturalisme4naturaliste, Paul, 0mile Lola( et?irginie. )u encore, lors"u'il parle de la crise de l'image4action, il se rfre

uni"uement au cin amricain, parce "ue c'est un cinma fond surl'action. u lieu de parler d'image-mouvementet d'image-temps, il auraitmieu$ fait de parler, par e$emple, de nel*ugoz et de dagmaloua+, 5a luiaurait vit ien des contradictions...

Il fait un c!apitre sur limage-cristal. e cristal, pour lui, cest laspectmultifaces, stle )p!uls, Dame de %an%ai, la polvalence aro"ue.*ais peu aprs t. II, p. 9NU(, il parle de "descriptions opti(ues etsonores, pures, cristallines". e mot cristal dsigne donc ici la puret, lalimpidit. *ultifaces et limpidit > deu$ sens trs diffrents.Il rejoint l les jeu$ de mots godardiens !umour en moins(, transfrs


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ausivement de la sp!re artisti"ue la sp!re p!ilosop!i"ue, "ui devrait=tre celle de Deleuze.

De la m=me fa5on, il range la pulsion dans limage4mouvement, avant dese contredire, !eureusement et inconsciemment, en affirmant dans le

cadre de ltude de limage4temps t. II, p. 7KN>"Le tout n'est plus lelogos (ui unifie les parties, mais l'ivresse, le pathos (ui les *aigne et ser!pand en elles")n est en droit de rapproc!er la notion de pulsion decelles d'ivresse et de pat!os, et donc de dduire "ue la pulsion serait, nonpas de l'image4mouvement, mais une forme de tout, et d'image4temps.

u out du compte, si l'on faisait l'tat des lieu$ de l'image4temps, onpourrait en dfinir cin" sous4groupes >

4 le tout dfini par le montage, "ui repose Deleuze le reconna/t lui4m=me(

sur des mouvements dialecti"ues pralales, et "ui, en gnral, ne fait"ue les recopier servilement W

4 le tout dfini par le montage, "ui s'e$prime par la cration d'un temporsultant de lignes dialecti"ues temporelles adagio4allegro(, "ue Deleuzetudie trs !Ativement et "ui, elles aussi, sont avalises par le montage W

4 le tout dfini par le montage, "ui s'e$prime par la cration d'un temposans dialecti"ueW c'est peut4=tre le cas de &ozier, Pagnol, eone, oulispar Deleuze, de Duras "u'il vo"ue dans L'Image-temps, mais surtout

pour signaler ses mouvements dialecti"ues entre son et image, entre voi$offet voi$ on, sans tudier son travail sur la respiration du film( et enfinde -tro!eim "u'il limite, par un contresens flagrant, au naturalisme sansanalser le statut de la dure dans son uvre( W

4 le montage totalisant "ui dtruit 4 cas rarissime 4 les vellitsdialecti"ues du scnario 6ild river( W

4 le tout defini par le montage, et "ui e$clut la dialecti"ueW entreraient icile cinma e$primental, *ic!ael -noH, -erge Card, 3armelo Cene, la

"icatrice intrieure de Garrel, la -emme du Gane Duras(, la>eneance de 9riem%ilde ang(, one(moon 'illersEastle(, l#$ede la erre &oc!a(, *eanne au b?c%er &ossellini( et aussi "uel"uesnavets spectaculaires stle la Guerre du +euou des gros trucs amricainsl'tonnant 7vil dead( "ui ne sont "ue des suites d'actes violents.

3es trois derniers secteurs, en fait, constituent seuls l'image4tempsdeleuzienne, et ne sont "ue trs partiellement e$amins par Deleuze,le"uel se contente de remar"ues trs pertinentes sur -noH et Cene. Il fautdire sa dc!arge "u'il est difficile d'crire sur ces films, "ui offrent une

surface lisse peu propice la glose.


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'image4temps comprend donc essentiellement des films amitieu$ et de"ualit 4 "ui mritent amplement "u'on s' attac!e 4 mais "ui neconstituent "u'une partie infime de la production des films intressants etune partie encore plus infime de l'ensemle de la production. -parerl'image-temps de l'image-mouvement, le magma de la dialecti"ue, est

donc un e$ercice un peu vain d'autant "ue les deu$ se retrouvent parfoisdans le m=me film(. 0ncore plus vain de les opposer> c'est David etGoliat!, le pot de terre et le pot de fer, le 7 D et le M D. Xue 5a soit dutempsou du mouvement, du avec centre ou sans centre, 5a ne mne pasloin de le savoir.

0t l'on peut alors s'tonner "ue L'Image-temps fasse cent pages de plus"ue L'Image-mouvement. Deleuze a dV avoir peur "ue son Image-tempssoit trop courte, et il l'a gave mort, faisant la rpartition pile ou face,semle4t4il. es trois derniers c!apitres de L'Image-temps pense, corps

et cerveau, composantes( relvent autant d'un continent "ue de l'autre, etce sont les meilleurs encore "ue le fil d'riane soit trs artificiel, avec desclassements aritraires > Doillon rang la seule ruri"ue corps(> ici,Deleuze ne perd pas son encre essaer d'insrer ses matires dans l'unedes deu$ grandes malles.

0n fait, on peut penser "ue les deu$ titres sont l parce "u'ils sonnentien, pour aider Deleuze vendre sa salade, c'est un *cGuffinenva!issant et inconscient(, un peu comme l'enseigne 6Pierrot le fou6 aattir fric et foule vers le film de Godard, "ui ne montrait jamais le clre

andit !omonme. e drame de Deleuze, c'est "u'il ourre ses c!apitresen injectant des films et des t!ses sans rapport avec le sujet, mais "u'ila envie de foutre "uel"ue part cf. la rptition unulienne l'intrieurdu naturalisme, le naturalisme l'intrieur de la pulsion...(. Courrer, il fautourrer si on veut couvrir tout le cinma en NKK pages, donc on colle uneseule ti"uette 4 forcment trompeuse 4 sur c!acun > *izoguc!i petiteforme, +ord grande forme, ?idor naturaliste comme il avait le ma/tre dususpense, le ras de tatami ozuien, les grosses nanas felliniennes(. 0ncorela manie pat!ologi"ue du classement. 3'est aussi "ue Deleuze croitredonner au cinma un prestige dont il n'a nul esoin en le rfrant des

concepts ergsoniens. 3'est plut2t Cergson, p!ilosop!e en perte d'audimatet cinp!oe(, "ui gagnerait dans l'affaire. *ais les penseurse$trafilmi"ues adorent ce genre d'"uation "ui les valorise> nagure unolirius avait consacr tout un ou"uin prouver "ue ?irgile c'tait duprcinma, car l'criture de L'n!ide vo"uait celle d'un dcoupage...

)n pourra me trouver svre l'gard de Deleuze, mais c'est "ue sonvernis p!ilosop!i"ue mas"ue ses "ualits. Deleuze peut =tre passionnant,vivifiant, si l'on vacue ses !istoires de mouvement et de temps. Deleuze,c'est comme un -


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Tout d'aord, c'est peut4=tre le seul t!oricien du cinma "ui s'appuiee$clusivement sur des ons films ou des films amitieu$, dans le prsentimmdiat -ererg, -trau, %ac"uot, 0ustac!e, Garrel( comme dans lepass. lors "ue *etz, 3o!en4-at, *arcel *artin et rijon se complaisentdans le navet. vec lui, on est toujours en onne compagnie, en famille.

Deleuze est cinp!ile, et aime le on cinma.

D'autre part, il sait dgoter, notamment dans des revues un peu ouliescomme l'e$43inmatograp!e et 0tudes cinmatograp!i"ues, les formulesles plus intressantes concernant un film, faire une snt!se desmeilleures citations, venant de sources trs varies, propos d'un auteur.0t surtout, lui4m=me e$prime des points de vue originau$ sur des uvres,assez oli"ues en gnral. 3e sont souvent des propos Atons rompus,des impromptus, o# il a oire et manger, mal classs et mal mis enpage, avec trop peu d'alinas le sommaire final est souvent plus utile

pour suivre la pense de Deleuze "ue le te$te lui4m=me(, mais"u'importe...

Par e$emple, il a des remar"ues "ui offrent un premier effort desnt!se, "ui ouvrent des !orizons, sur la crise de l'image4action enmri"ue, lie cin" facteurs> la "situation dispersive"multiplication despersonnages(, les "liaisons d!li*!r!ment fai*les", la "forme-*alade", la"prise de conscience des clich!s"et la "d!nonciation du complot"p. 7JM(.)u encore sur -ternerg> "La lumi.re n'a plus affaire avec les t!n.*res,mais avec la transparence, le translucide ou le *lanc Les filets et voilages

de tern*erg se distinguent donc profond!ment des voiles et filetse/pressionnistes, et ses flous, de leur clair-o*scur 0on plus la lutte de lalumi.re avec les t!n.*res, mais l'aventure de la lumi.re avec le *lanc1c'est l'anti-e/pressionnisme de tern*erg"p. 9MM(.

)u encore sur Duras vs -trau> "La premi.re diff!rence serait (ue, pour2uras, l'acte de parole atteindre est l'amour entier ou le d!sir a*soluS... La seconde diff!rence consiste dans une li(uidit! (ui mar(ue de plusen plus l'image visuelle chez 2uras S... L'image visuelle, la diff!rencedes trau*, tend d!passer ses valeurs stratigrap!i"ues ou

arc!ologi"ues vers une calme puissance fluviale et maritime (ui vautpour l'!ternel" t. II, p. MMN(.

Deleuze est l'!omme de la remar"ue ponctuelle, de la comparaison assezgodardienne(, pas celui de la t!orie totalisatrice. vrai dire, celle4ci n'apas donn grand4c!ose dans le domaine du cinma, sauf celle fari"uepar les cinastes dans leur uvre personnelle. Difficile d'imaginer unet!orie gloale de la littrature. )n a pu croire pour ce "ui est ducinma, parce "ue celui4ci, naissant, vivait donc dans un cadre trsrestreint, limit de surcro/t par les contingences financires. es ans, ledveloppement international et la popularisation de l'e$ercice filmi"ue ontdtruit cette illusion totalisatrice. e gnral est un leurre. -eul e$iste lelocal, le ponctuel. es grandes t!ories du cinma se limitent un


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ssame, un passe4partout, une cl> le montage interdit azinien, lacamro4stlo d'struc, le travelling affaire de morale Godard(, ladialecti"ue aglienne du cinma olatif ou captatif, le cinma de prose etle cinma de posie pasolinien, le regard !aH

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Luc Moullet _ Les Vertes Poubelles de Gilles Deleuze