M E M B A N G U N K E U A N G A N D A N B I S N I S S Y A R I A H B E R B A S I S

M A Q A S H I D

A S S O C . P R O F. D R . U G I S U H A R T O

U N I V E R S I T Y C O L L E G E O F B A H R A I N

AULA MENARA

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNIVERSITAS AIRLANGGA

مقاصد الشريعة

• المصلحة ودرء المفسدة

• الضرورية والتحسينية والكمالية

• الدين والنفس والعقل والنسل والمال: حفظ

• Pemikiran ‘maqashid’ dalam konteks struktur pemikiran Islam

• Imam Ghazali, Imam Syatibi, Ibn Asyur….

EMPAT STRUKTUR PEMIKIRAN ISLAM

السياسة والمجتمع

فكرة

المفاهيم

فكرة

العمل

1. PEMIKIRAN ISLAMIC WORLDVIEW

• Struktur pemikiran yang paling tinggi

• Pemikiran mengenai kewujudan dan kebenaran semesta

• Al-Attas: رؤية اإلسالم للوجود

• The Islamic vision of existence, reality and truth

• From the perspective of Islam, a ‘worldview’ is not merely the mind’s view of the physical world

and of man’s historical, social, political and cultural involvement.

• It is not نظرة االسالم للكون as the word “al-kawn” refers only to the world of created things.

THE WORLDVIEW OF ISLAM

• The worldview of Islam covers physical as well as metaphysical worlds or visible and invisible

worlds

• Ontology, Metaphysics and Core Theology

• The metaphysics of Islam is a synthesis of ideas upheld by Muslim theologians (mutakallimun),

philosophers (hukama’), and Sufis (ahl tasawwuf).

FUNDAMENTAL ELEMENTS OF ISLAMIC WORLDVIEW

• The nature of God

• The nature of Revelation

• The nature of His creation

• The nature of man and the psychology of human soul

• The nature of knowledge

• The nature of religion

• The nature of freedom

• The nature of value and virtues

• The nature of happiness

FUNDAMENTAL ELEMENTS OF ISLAMIC WORLDVIEW

ISLAMIC WORLDVIEW AND ITS AMBIANCE

• “Even though diversity and change can and do indeed occur within the ambiance of this

worldview, such as the diversity in the Islamic schools of jurisprudence, theology, philosophy,

and metaphysics, and in the traditions, cultures and languages; and the change in meeting the

tides of changing fortune in the course of history, yet the diversity and the change have never

affected the character and role of these fundamental elements themselves, so that what is

projected as a worldview by the super-system remains intact.”

2. PEMIKIRAN KALAM

• Fiqhul akbar, ‘aqaid

• Pemikiran tentang bagaimana mengungkapkan atau mengartikulasikan worldview dengan

perkataan (kalam).

• Sudah terjadi perpecahan pemikiran pada level ini

• Kalam Ahlus Sunnah wal Jamaah: Mayoritas

• Sikap انصاف

• اختلف الناس بعد نبيهم صل هللا عليه وسلم في أشياء كثيرة ضلل فيها بعضهم بعضا وبرئ بعضهم من بعض فصاروا فرقا

اال ان اإلسالم يجمعهم ويشتمل عليهم, متباينين وأحزابا متشتتين

3. PEMIKIRAN FIQH DAN USHUL FIQH

• Berfikir dan berhujjah untuk beramal dan beribadah

• Fiqh al-Asghar vs. Fiqh al-Akbar

• In between: Ushul Fiqh

• School of ushul al-fiqh: Tariqatul Fuqaha’ dan Tariqatul Mutakallimin

• Perbincangan kalam dalam ushul fiqh: contohnya dalam isu ‘Hakim’ (the Law Giver)

• Ushul Fiqh: Proses dan metodologi yang sistematik membuat hukum2 amali

• Madzahibul Fiqhiyyah

• Relevansi dengan pemikiran ekonomi Islam: Madzhab fiqh mu’amalat dan maqashid

PENYEMPITAN PEMIKIRAN FIQH

• Islam yang luas dipersempit kepada fiqh

• Fiqh dipersempit lagi hanya kepada hadits

• Hadits dipersempit lagi hanya pada hadits shohih saja yang dipakai

• Hadits shohih juga dipersempit lagi dengan mengambil apa-apa yang di shohihkan oleh al-Albani

saja

• Kurang perhatian terhadap ilmu dirayah dalam disiplin hadits, lebih mengutamakan ilmu riwayah

dan takhrij

• Jauh dari fiqh al-maqashid

4. PEMIKIRAN POLITIK, EKONOMI DAN SOSIAL

• Cabang dari fiqh

• فقه المعامالت –األحكام السلطانية

• Pemikiran yang paling bawah dari 4 struktur pemikiran Islam

• Sangat pragmatic, lebih kepada pemikiran ‘policy’ (kebijakan)

• Pemikiran ekonomi Islam: Baru ke tahap Islamic banking (inipun masih kecil persentasinya), belum sistem keuangan (financial system) dan belum ekonomi Islam

• Negara masih dalam dominasi kapitalisme, bahkan cenderung neo-liberal

• Apabila fiqh tidak dikawal oleh worldview, maka fiqh bisa dijadikan ‘hilah’ untuk tujuan2 kapitalisme neoliberal

• Bisakah ideologi asing mempengaruhi fiqh?

PEMIKIRAN EKONOMI POLITIK NEOLIBERALISM

• https://en.wikipedia.org/wiki/Neoliberalism

• Paradigm shift from Keynesian consensus

• Classical liberalism vs. Neoliberalism

• Market based ideas

• Privatization

• Fiscal austerity

• Deregulation

• Unrestricted free trade

• Financialization and Globalization

FINANCIALIZATION

• The term ‘financialization’ refers to a ‘pattern of accumulation in which profit making occurs

increasingly through financial channels rather than through trade and commodity production’

(Krippner 2004: 14).

• “In the last thirty years, the economies of the world have undergone profound transformations.

Some of the dimensions of this altered reality are clear: the role of government has diminished

while that of markets has increased; economic transactions between countries have

substantially risen; domestic and international financial transactions have grown by leaps and

bounds. In short, this changing landscape has been characterized by the rise of neoliberalism,

globalization, and financialization. (Gerald A. Epstein)

KEUANGAN DAN BISNIS SYARIAH DALAM BAYANG-BAYANG FINANCIALIZATION

• Islamic banking and finance: profit making institution with Syariah compliance

• Syariah compliance = Syariah contracts as per fiqh mu’amalat

• Micro perspective solution, but still with macroeconomic problems

• Kegagalan sistem kapitalisme: Hutang, Jurang kaya-miskin, Krisis keuangan

• Bukti empiris: semakin besar pangsa perbankan dan keuangan Islam, semakin lebar jurang yang

kaya dengan yang miskin. Mengapa?

• Jawab: pemikiran yang mempengaruhi fiqh keuangan Islam bukanlah Islamic worldview, tapi

ideologi neoliberalism

BASIS KEUANGAN DAN BISNIS SYARIAH

• Islamic worldview atau Maqashid?

• Semua konsep ‘fundamental elements of Islamic worldview’ vs. konsep Maslahah

• Konsep Tuhan, alam, wahyu, manusia, ilmu, agama, nilai, kebahagiaan, yang disepakati dalam Islam

• Atau: maslahah agama, jiwa, akal, keturunan dan harta

• Asumsi: Kelima-lima maslahah ini telah difahami umat

• Hakekatnya: umat masih dikelirukan dengan faham-faham moderen tentang makna agama, jiwa, akal, keturunan dan harta

• Contoh: makna harta, hanya disempitkan pada benda dan materi

• Dalam IW: harta adalah ujian; dalam harta kita ada hak orang lain; harta yang baik adalah apabila dimiliki oleh orang yang baik; harta tidak boleh melalaikan akhirat; harta bukan tujuan akhir.

KESIMPULAN

• Membangun keuangan dan bisnis Syariah berbasis ‘Islamic worldview’ (pandangan hidup Islam)

• Maqashid Syari’ah adalah bahagian dari pandangan hidup Islam dalam berfiqh

• ادنى درجات الفقيه ان يعلم ان األخرة خير من الدنيا: قال االمام الغزالي

• أولئك الذين اشتروا الحيوة الدنيا باألخرة فال يخفف عنهم العذاب وال هم ينصرون

• Neoliberalism: semua bisa menjadi pasar, termasuk agama bisa diperjual belikan

• Menjaga agama supaya tidak diperjual belikan adalah maqashid syari’ah.

• Agar maqashid ini difahami dan dijiwai dengan benar maka ia perlu dipandu dengan Islamic

worldview.

• Basis Islamic worldview lebih asas dari basis maqashid Syariah.