Machote Neoliberalismo

ECONOMIA II – EL NEOLIBERALISMO

Lic. Pedro Sifredo MoránDocente

Fernando CastilloHermann Yamani HernándezRene GómezAlumnos

Economía IIMateria

El NeoliberalismoTema

Noviembre 29, 2010Fecha

1 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA


INDICE

¿QUE ES EL NEOLIBERALISMO?……………………………………………………..….Pag. 3

LA HISTORIA DEL NEOLIBERALISMO………………………………………………...…Pag. 3

PRINCIPIOS DEL NEOLIBERALISMO…..……………………………………………..…Pag. 4

EL TERMINO NEOLIBERALISMO……….……………………………………….……..…Pag. 5

LAS CRITICAS DE LOS MONETARISTAS…...……...………………………….…….…Pag. 7

CARACTERISTICAS DEL NEOLIBERALISMO……...………………………….……….Pag. 9

LA REFORMA Y LA REVOLUCION……………………………………………...……….Pag. 10

NEOLIBERALISMO: "GLORIA DE POCOS, DESOLACIÓN DE MUCHOS"...……....Pag. 11

PAISES CON POLITICAS NEOLIBERALES………………………………………….….Pag. 14

REALIDAD DEL NEOLIBERALISMO EN AMERICA LATINA…………………….…....Pag. 15

“SALVESE QUIEN PUEDA”…………………………………………………………...…...Pag. 17

VENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO……………………………………………………..Pag. 21

DESVENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO…………………………………………..…...Pag. 22

EL FUTURO DEL NEOLIBERALISMO………………………………………………...….Pag. 23

EL NEOLIBERALISMO EN EL SALVADOR………………………………………….…..Pag. 23

OTRA HERENCIA DEL NEOLIBERALISMO EN EL SALVADOR………………….....Pag. 25

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES….………………………………………...Pag. 28

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………….......Pag. 31



NEOLIBERALISMO

¿QUÉ ES EL NEOLIBERALISMO?

Neoliberalismo es uno de los nombres que se usa para describir una ideología económica.

También se puede llamar capitalismo corporativo, globalización corporativa, globalización, y hasta

la economía suicida. Esta ideología es la que actualmente domina las políticas de la economía

global. Aquí hay una explicación breve de cómo se creó el neoliberalismo, cómo llegó a dominar el

mundo económico, cómo el neoliberalismo afecta a los pueblos del mundo, cuáles son las "patas"

que sostienen a este monstruo, y finalmente, qué otras formas hay de estructurar las economías.

LA HISTORIA DEL NEOLIBERALISMO

El neoliberalismo no siempre ha existido. De hecho, es un sistema bastante joven-sólo se convirtió

en la ideología económica dominante hace unos veinticinco o treinta años. El sistema anterior, que

duró aproximadamente desde finales de los años 1930 hasta finales de los 70, fue formado en

gran parte por las ideas del economista inglés John Maynard Keynes, y por su influencia se llama

el "Keynesianismo". Sin dejar de ser capitalista, Keynes decía que el Estado debería de tomar un

papel activo en el manejo de la economía de su país. En el Keynsianismo, el Estado imponía

reglas y supervisaba el mercado para dirigir la economía hacia las prioridades que determinaba.

No intentaba suplantar el mercado; más bien lo regulaba. Por ejemplo, los Estados podían requerir

que una parte de las ganancias de los inversionistas extranjeros se volvieran a invertir en el país;

o imponer aranceles a productos extranjeros para proteger a productores nacionales; o podían

intervenir en sus mercados nacionales para promover objetivos públicos. En conclusión: en el

Keynesianismo, el mercado estaba subordinado al poder del Estado.

Pero mientras dominaba el Keynsianismo en la economía global, otro economista muy influyente,

Milton Friedman, proponía un modelo económico basado en principios prácticamente opuestos a

los de Keynes-un modelo que forma la base de lo que ahora se llama el neoliberalismo. Friedman

propuso que el Estado no interviniera casi nada en la economía nacional-es decir, que el control

de la economía estuviera en manos del capital privado y ya no en manos del Estado. Criticaba los

gobiernos nacionales por sus burocracias enormes e ineficientes que impedían el funcionamiento

óptimo del mercado. Como asesor a los Presidentes de los EUA Richard Nixon y Ronald Reagan,

llegó a tener una influencia decisiva sobre la estructuración de la economía global.

Este último, acompañado por su contrapartida Margaret Thatcher, Primera Ministra del Reino

Unido, empezó a aplicar las teorías económicas de Friedman a la práctica. Con el objetivo de



permitir a las corporaciones e inversionistas operar libremente para maximizar sus ganancias en

cualquier parte del mundo, estos dos mandatorios promovieron políticas de comercio libre,

desregulación, privatización de empresas públicas, baja inflación, el movimiento libre de capital, y

presupuestos equilibrados (se gasta lo que se recauda en impuestos).

El neoliberalismo llegó con fuerza a los países del sur con la crisis financiera de 1982 en México,

en que ese país declaró a sus acreedores internacionales (incluyendo el Banco Mundial y el

Fondo Monetario Internacional) que ya no podía pagar sus deudas. (Para más información sobre

la evolución de la crisis de la deuda en el Sur, vea La Deuda Externa.) Aprovechándose de la

posición vulnerable de muchos países del Sur, el FMI y el Banco Mundial empezaron durante los

80 a obligar a los países pobres a hacer grandes cambios en las estructuras de sus economías.

Estos cambios se llaman políticas de ajuste estructural y han traído consecuencias profundamente

perjudiciales para millones de personas en los países afectados.

PRINCIPIOS DEL NEOLIBERALISMO

Los principios ideológicos del neoliberalismo reúnen los antiguos principios del liberalismo

económico y político del siglo pasado con características propias como el pensamiento único,

sucesor del postmodernismo filosófico y valedor principal de los llamados "pensamientos débiles"

en contraposición con aquellas "doctrinas totalizadoras" -como el marxismo- que intenta encontrar

una explicación general a la existencia humana.

Sus principios fundamentales son:

1. Propiedad privada

El liberalismo defiende la propiedad privada sin límites. Esto conlleva necesariamente la

concentración de riqueza en una pequeña minoría privilegiada que actúa a nivel planetario.

«El liberalismo fruto del desarrollo de la burguesía capitalista antes que nada fue y en ello

puso su mayor énfasis un sistema económico que amplió el mercado en una dimensión

mundial». (Manifiesto Comunista, Marx y Engels).

La libertad como valor absoluto, pero en manos de esa minoría. Libertad,

fundamentalmente, de los mercados de capitales para decidir el sentido de la opinión

pública; para comprar, vender o competir sin trabas burocráticas ni fronteras; para adquirir

los máximos beneficios e invertirlos donde plazca. Lo que lleva a imponer los intereses de

esta minoría privilegiada "caiga quién caiga" por encima de las necesidades de la mayoría

de la sociedad y de la voluntad de los estados nacionales.

«La libertad es una gran palabra; pero bajo la bandera de la libertad de industria se han



hecho las guerras más rapaces, y bajo la bandera de la libertad de trabajo se ha expoliado

a los trabajadores». (Que hacer, Lenin)

2. Libertad

Se defiende la no intervención del estado en la economía, desmontando el Estado del

bienestar y las políticas de protección social. Se quiere evitar que el estado fije los precios

y de subsidios. Esto debe estar regulado por las propias leyes del mercado. Sin embargo,

si se requiere al estado como salvavidas de los capitalistas que mediante mecanismos

como la deuda pública se forran.

Además, se exigen ayudas de todo tipo y garantías a las inversiones de las empresas. Por

tanto, más mercado y menos estado, pero para los pobres.

3. Predominio del mercado

Se exige a los gobiernos mantener una situación que no entorpezca los negocios ni la vida

económica. Se considera alteradores del orden público y subversivos a todos aquellos que

exijan cosas que estén en contra de los que más tienen.

El orden exige un fortalecimiento del estado: más policías, ejércitos eficaces -

profesionales-, control de los medios, limitación de derechos, endurecimiento de las leyes,

etc. "La democracia en sí misma jamás ha sido un valor central del neoliberalismo"

(Friedrich Hayek, ideólogo del neoliberalismo).

EL TÉRMINO NEOLIBERALISMO

(También ultra liberalismo), proviene de la abreviación de neoclassical liberalism (liberalismo

neoclásico), es un neologismo que hace referencia a una política económica con énfasis

tecnocrático y macroeconómico que pretende reducir al máximo la intervención estatal en materia

económica y social, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio

institucional y el crecimiento económico de un país, salvo ante la presencia de los denominados

fallos del mercado.

Suele considerarse, erróneamente, como una reaparición del liberalismo decimonónico. Sin

embargo, al contrario de éste, no rechaza totalmente el intervencionismo estatal y además guarda

una ambigüedad ideológica, respondiendo más a su base teórica-técnica neoclásica.[ Siendo una

propuesta macroeconómica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles.

Se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologías y teorías económicas que promueven el

fortalecimiento de la economía nacional (macroeconomía) y su entrada en el proceso globalizador

a través de incentivos empresariales que, según sus críticos, es susceptible de conducirse en



beneficio de intereses políticos más que a la economía de mercado propiamente dicha.

Muchos economistas cuestionan el término neoliberalismo porque no corresponde a ninguna

escuela bien definida, ni siquiera a un modo especial de describir o interpretar las actividades

económicas (aunque probablemente sí de explicarlas). Se trata de un término más bien político o

ideológico, frecuentemente usado por los medios de comunicación y por algunos intelectuales

El término nació de la necesidad de diferenciar el liberalismo económico previo a la Primera

Guerra Mundial, de los modelos económicos de la democracia liberal surgidos durante la Guerra

Fría, siendo el neoliberalismo en todos los casos, un conjunto de ideas bastante alejadas de la

ortodoxia liberal del siglo XIX. El llamado neoliberalismo en cierta medida consiste en la aplicación

de los postulados de la escuela neoclásica en política económica. No define una teoría

económica concreta, y se usa más para referirse a la institucionalización de un sistema en el

comercio mundial. Tampoco el neoliberalismo es una filosofía política unificada debido a la

diversidad de escuelas y movimientos que se le suelen relacionar.

En teoría, el neoliberalismo suele defender algunos conceptos filosóficos del viejo liberalismo

clásico del siglo XIX, aunque sus alineamientos políticos y su empecinamiento con ideas

posteriores, hace de él una doctrina diferente de dicho liberalismo clásico.

Entre las cuestiones ampliamente promovidas por el neoliberalismo están la extensión de la

iniciativa privada a todas las áreas de la actividad económica o la limitación del papel del Estado.

Entre las ideas y principios introducidos por el neoliberalismo y ausentes en el liberalismo clásico

están el principio de subsidiaridad del Estado (desarrollado por los ordo liberales alemanes, que

habían puesto en marcha algunas de sus propuestas en el denominado Milagro alemán de

posguerra), y en especial, el monetarismo de la Escuela de Chicago que, desde mediados de los

años 50, se convirtió en crítico opositor de las políticas de intervención económica que se

adoptaban en todo el mundo, junto con aportaciones del enfoque macroeconómico keynesiano.

A finales de los años 70, estas teorías ganaron amplia popularidad en el mundo académico y

político por dar respuesta al fracaso del keynesianismo en la gestión de la crisis de 1973. Las

ideas keynesianas sugerían una relación inversa entre inflación y empleo, tal como sugiere la

curva de Phillips. Sin embargo Milton Friedman había señalado que esa relación no era necesaria,

como quedó demostrado por el fenómeno de la estanflación. El nuevo escenario estanflacionario

desafiaba los postulados keynesianos, en esas circunstancias, las ideas monetaristas revivieron

audiencia y credibilidad, como consecuencia se implementaron nuevas medidas anti keynesianas

como simultanear acciones anti recesivas y anti inflacionarias.



LA CRÍTICA DE LOS MONETARISTAS

La crítica de los monetaristas tenía tres vertientes:

1. discutían el uso del aumento de la masa monetaria como instrumento para crear demanda

agregada, recomendando mantener fija dicha magnitud;

2. desaconsejaban el uso de la política fiscal, especialmente el uso del constante déficit

presupuestario, poniendo en duda el multiplicador keynesiano; y

3. recomendaban una reducción en los gastos del Estado como única forma práctica de

incrementar la demanda agregada.

La mayor parte de los aportes teóricos fueron rápidamente aceptados poniendo fin a la

predominancia que el keynesianismo tenía en la mayoría de las escuelas de pensamiento

económico desde los años 30. Tanto Margaret Thatcher como la administración de Reagan

pusieron en práctica estas teorías con resultados desiguales. En el Reino Unido, se realizó una

fuerte reducción en el tamaño del sector público que, si bien tuvo consecuencias negativas en el

corto plazo en el terreno social, reactivó la economía y dio un gran dinamismo al sector productivo.

En los Estados Unidos, similares medidas chocaron con el aparato político y la vocación militarista

del entorno de Reagan por lo que solo se logró crear un gran déficit fiscal (las iniciativas de

reducción de impuestos prosperaron pero no las de control del gasto social o del gasto militar -

gasto público-que eran las principales partidas).

De estas experiencias y de las dificultades para aplicar esas políticas a países en desarrollo,

surge una versión keynesiana con inclinación monetarista que incorporaba la aversión al déficit y a

la fabricación de dinero pero no al concepto de intervención pública en la economía (ej. Consenso

de Washington, término acuñado en 1989 por el economista John Williamson para referirse al tipo

de políticas fiscales y monetarias recomendadas para los países en desarrollo por los organismos

con sede en Washington Banco Mundial, FMI y Tesoro estadounidense, entre otros).

Por ello se lo relaciona con la tecnocracia de los organismos públicos internacionales, debido a

que sus políticas son principalmente impulsadas desde el Banco Mundial, la Organización Mundial

del Comercio y el Fondo Monetario Internacional (FMI), organismos que no dependen de las

Naciones Unidas y están por ello exentos del control directo de la comunidad internacional de

países y a los que en ocasiones se acusa de ejercer presión política y extorsión. En la práctica,

estas políticas toman como modelo de economía (salvo en lo referente al proteccionismo) a la

estadounidense (véase: sistema americano, capitalismo democrático).

El neoliberalismo, como política tecnocrática y macroeconómica (y no propiamente filosófica),

tiene una dimensión geopolítica mercantilista ajena en la práctica al liberalismo económico

propiamente dicho, es decir el neoliberalismo no es necesariamente sinónimo de mercado libre -



sin trabas burocráticas ni privilegios sectoriales-, razón que explicaría que sea asociado al

corporativismo internacional.

Las políticas macroeconómicas recomendadas por teóricos o ideólogos neoliberales (en principio

recomendaciones a países tanto industrializados como en desarrollo) incluyen:

* Políticas monetarias restrictivas: Aumentar tasas de interés o reducir la oferta de dinero. Con

ello disminuye la inflación y se reduce el riesgo de una devaluación. No obstante con ello se inhibe

el crecimiento económico ya que se disminuye el flujo de exportaciones y se perpetúa el nivel de

deuda interna y externa denominada en monedas extranjeras. Así mismo, se evitan los llamados

ciclos del mercado.

* Políticas fiscales restrictivas: Aumentar los impuestos sobre el consumo y reducir los impuestos

sobre la producción y la renta; eliminar regímenes especiales; disminuir el gasto público. Con ello

se supone que se incentiva la inversión, se sanean las finanzas públicas y se fortalece la

efectividad del Estado. No obstante no se distingue entre los niveles de ingreso de los

contribuyentes, donde unos puede pagar más impuestos que otros, y se grava a las mayorías

mientras que se exime a las minorías, deprimiéndose así la demanda, si bien se busca apoyar la

oferta, buscando el bienestar de toda la sociedad. Tampoco se reconoce que el gasto público es

necesario, tanto para el crecimiento como para el desarrollo (comparar históricamente ejemplos

de países industrializados); para la protección de sectores vulnerables de la economía y la

población; y para la estabilidad social y económica en general.

* Liberalización: Tanto la liberalización para el comercio como para las inversiones se supone

que incentivan tanto el crecimiento como la distribución de la riqueza, al permitir:

1. una participación más amplia de agentes en el mercado (sin monopolios u oligopolios),

2. la generación de economías de escala (mayor productividad),

3. el aprovechamiento de ventajas competitivas relativas (mano de obra barata, por ejemplo),

4. el abaratamiento de bienes y servicios (al reducirse costos de transportación y del

proteccionismo), y

5. el aumento en los niveles de consumo y el bienestar derivado de ello (en general aumento de

la oferta y la demanda en un contexto de «libre» mercado, con situaciones de equilibrio y

utilidades marginales).

* Privatización: Se considera que los agentes privados tienden a ser más productivos y

eficientes que los públicos y que el Estado debe adelgazarse para ser más eficiente y permitir que

el sector privado sea el encargado de la generación de riqueza.

* Desregulación: Se considera que demasiadas reglas y leyes inhiben la actividad económica y

que su reducción a un mínimo necesario (sobre todo la garantización del régimen de propiedad y

de la seguridad) propician un mayor dinamismo de los agentes económicos.



En todos los casos, los teóricos denominados neoliberales afirman que la mejor manera de

alcanzar la distribución de la riqueza y el bienestar de los individuos es mediante un crecimiento

total del producto, que por su propia dinámica permea al total de los integrantes de la sociedad (la

llamada trickle down policy); como liberales promueven «mediante el beneficio individual, alcanzar

el beneficio de toda la sociedad».

CARACTERISTICAS DEL NEOLIBERALISMO

Las características principales del neoliberalismo son

La desregulación, medio que elimina parte de los controles oficiales a favor de la

producción privada de bienes y servicios.

Desincorporación de entidades públicas.

Venta de bienes de inversión a particulares.

Concesión a la iniciativa privada de servicios, principalmente los de comunicaciones y

transportes.

Eliminación de subsidios

Adelgazamiento del aparato burocrático.

Crecimiento del Ejercito Industrial de Reserva

Concepción del ser humano como valioso únicamente por su capacidad de generar

ingresos y tener éxito en los mercados.

Incentivar la carrera por poseer y consumir.

Exacerbar el individualismo y la competencia llevando al olvido el sentido de comunidad, y

produciendo la destrucción de la integridad humana y ecológica.

Expresa política de ajuste y apertura.

Restringe la intervención del Estado hasta despojarlo de la posibilidad de garantizar los

bienes comunes mínimos que se merece todo ciudadano por ser persona.

Elimina los programas generales de creación de oportunidades para todos y los sustituye

por apoyos ocasionales a grupos focalizados.

Privatiza empresas bajo la premisa de que la administración privada es mejor que la

pública.

Abre las fronteras para mercancías, capitales y flujos financieros y deja sin suficiente

protección a los pequeños productores.

Elimina obstáculos que podrían imponer las legislaciones que protegen a los obreros.

Libera de impuestos y de obligaciones a grupos poderosos.

Pero del lado neoliberal los éxitos no han sido contundentes. Las privatizaciones han sido

utilizadas en muchos países para negocios oscuros en las altas esferas, el crecimiento no



está garantizado y en muchos casos tampoco la estabilidad, y en no pocos países los

efectos sociales en términos de aumento de la pobreza han sido significativos; ha

contribuido a debilitar las políticas sociales, las posibilidades de acceso de los grupos

pobres a los servicios básicos, ha concentrado los beneficios que brindan las

oportunidades de mercado en unos pocos grupos, de modo que si antes no fueron claras

las ventajas del Estado, ahora no son claras las ventajas del mercado.

Hoy se está buscando en la mayoría de los países una especie de punto medio entre el

mercado y la intervención del Estado. El punto de discusión consiste fundamentalmente en

la manera como el Estado puede ser controlado y vigilado en sus intervenciones, de modo

que éstas realmente respondan a las necesidades colectivas y no a objetivos de los grupos

burocráticos asentados en el Estado. Lo que parece avizorarse entonces es una discusión

más abierta en términos de una mejor democracia para una mejor acción del Estado en la

economía, es decir una capacidad mayor de control de la sociedad civil sobre el Estado,

para asegurar una mayor gobernabilidad, entendida ésta en el sentido restringido de la

capacidad de las políticas públicas de satisfacer expectativas colectivas

LA REFORMA Y LA REVOLUCIÓN

El neoliberalismo es una forma del capitalismo. Cada vez que los movimientos populares han

derrumbado a formas previas de explotación capitalista, el sistema ha logrado metamorfosearse y

sobrevivir. En los años treinta, los obreros estadounidenses y europeos lucharon en contra a la

administración arbitraria de las empresas y el desempleo periódico y destructor. Exigieron el

mando sobre sus trabajos, alzas regulares de sueldos, empleo para todos, compensación para el

desempleo, vacaciones pagadas y voces colectivas en los asuntos sociales y políticos. Recibieron

el Keynsianismo, los sindicatos que colaboran con las gerencias, los tratos de productividad que

no hacían caso al aumento de la necesidad para tiempo libre, y en general, políticas

gubernamentales estructuradas a favor de los negocios grandes pero disfrazadas en la retórica

del "estado de bienestar social."

La revolución verdadera se había convertida en reforma. Los campesinos y trabajadores de

México, Rusia y china que pelearon guerras revolucionarias por la pan, la tierra, la dignidad y la

justicia se encontraron encadenados por un tipo de capitalismo estatal en el cual la revolución

sobrevivió solamente como retórica y las reformas fueron estructuradas para lograr la más rápida

acumulación de capital que fuera posible. Las luchas anticoloniales resultaron en el

neocolonialismo -- un cambio en la forma pero en lo substancial. La implicación es clara: tenemos

que cambiar todo en todas partes, o sea, lograr una verdadera revolución.

NEOLIBERALISMO: "GLORIA DE POCOS, DESOLACIÓN DE MUCHOS"



Para comenzar debemos decir que tratar de interpretar el sentido de la palabra neoliberalismo nos

compromete a pensar y repensar procesos sociales, políticos, económicos e históricos de larga

data.

En cuanto a la acepción "neo" nos remite básicamente a una nueva forma de instrumentar en

nuestros días un antiguo término que atraviesa la conformación y organización de nuestras

sociedades actuales en cuanto a sus principios rectores y prácticas instituidas, el llamado

liberalismo.

Ahora bien, ¿qué decir de él?, ¿será que es posible nombrarlo alegremente sin dar precisa cuenta

de su significado?, ¿será que es posible remitirlo a un significado único? Evidentemente la tarea

no es sencilla, y sin embargo no por ello imposible. La conciencia de esta especie de

inabarcabilidad hecha presente en la vasta literatura que hay sobre el tema nos da la pauta de la

dificultad, y no obstante nuestro espíritu ha de ser encaminarnos en ese horizonte retomando

aspectos fundamentales para poder asirlo y comprender en nuestros días el intento que busca

hacerlo reaparecer. A ese camino nos dirigimos.

Antes que nada, una premisa, intentar determinar los teóricos a los que históricamente se

menciona como padres del liberalismo, para ello retomamos a Ribero Caro en su artículo ¿Qué es

el neoliberalismo?, donde afirma:

"Las ideas esenciales del liberalismo fueron elaboradas por John Locke (1632-1704), Montesquieu

(1689-1755), David Hume (1711-1776), Adam Smith (1723-1790) y John Stuart Mill (1806-1873),

entre otros".

Haremos un breve recorrido, intentando dar cuenta de los elementos que cada uno de estos

autores aportó a la teoría del liberalismo.

En primer lugar, no resulta llamativo el hecho de que la gran mayoría de los autores que hemos

nombrado hayan desarrollado sus ideas en el contexto de los problemas políticos y sociales de la

sociedad inglesa del siglo XVII, la cual se vio por esta época atravesada por guerras civiles de

corte político y religioso que provocaron grandes emigraciones y desplazamientos de personas,

así como también innumerables muertes y derramamiento de sangre.

Es imprescindible en este sentido tratar de interpretar estos problemas frente a los que estos

pensadores se encontraron y el carácter innovador de la doctrina liberal en este contexto, a partir

del reconocimiento de la oposición clara al absolutismo monárquico, y la revalorización del sujeto

como fuente primera y fundamento último en función del cual se debía según esta teoría,

implementar cualquier orden social.

Sesgo propio de la modernidad, la aparición de un sujeto que hace ser al mundo, le da existencia

y entidad desde su representación, un mundo imagen al cual se posee, al cual se administra (Ver



Heidegger, en su texto "La época de la imagen del mundo").

Desde Descartes se marca claramente ese giro hacia la subjetividad, y Locke no puede negar la

influencia de su época, puesto que comprometido con la vida política y económica de su país,

revaloriza a la experiencia del sujeto como la fuente de la cual emanan todos nuestros

conocimientos.

El criterio de verdad es ahora la experiencia, como experiencia de un sujeto que continua por esto

siendo el que da existencia desde sí a su mundo.

Su posición moral y política aboga por la libertad intrínseca a todo ser humano, la libertad es

propia a nuestra naturaleza y por ello debe ser el fundamento sobre el cual se erija cualquier

organización política.

Libertad que consiste según este autor en: "no hallarse bajo más poder legislativo que el

establecido en la nación por consentimiento, ni bajo el dominio de ninguna voluntad o restricción

de ninguna ley, salvo las promulgadas por aquel según la confianza en él depositada", lo que tiene

que ver con: "tener una norma permanente que concierte sus vidas, común a todo miembro de tal

sociedad, y formulada por el poder legislativo erigido en ella".

Su postura se aleja radicalmente del absolutismo y el gobierno despótico (cuyo teórico principal es

Hobbes) que defendía el origen divino del poder, y afirma en contraposición a ello que en realidad

es el pueblo su auténtico depositario, en cuanto comunidad de hombres libres, guiados por la

razón.

Esta libertad propia de los seres humanos se basa en la capacidad cognoscitiva de examinar

nuestra propia conducta para evaluar su correspondencia o no con la ley natural (iusnaturalismo).

Su posición epistemológica lo lleva a oponerse al dogmatismo y a levantar valores tales como la

tolerancia.

Sin embargo, respecto al tema que nos convoca, nos centraremos en el análisis de un texto ya

citado, como es el Segundo Ensayo sobre el Gobierno Civil. En el resulta claro el planteo de

Locke en lo que respecta a la importancia que debe darse a la sociedad civil organizada en vistas

al bien común.

Postula para ello el estado de naturaleza, donde la libertad de los hombres genera ciertos

inconvenientes que solo pueden salvarse a través de la conformación de la sociedad civil. En ella

cada hombre dirá Locke abandona el estado de naturaleza en la medida en que deposita su parte

de libertad en una autoridad constituida por el consentimiento de todos. Base fundamental

entonces del liberalismo, la libertad en el terreno político, económico y religioso. Libertad de elegir

un gobierno, de producir y comerciar, así como de optar cada cual libremente por un culto de tipo

religioso.

Montesquieu, en su reconocida obra El espíritu de las leyes, afirma que los hombres como parte

de la naturaleza, se hallan sometidos a las leyes por esta impuesta, y que tales leyes son a su vez



de carácter racional. En este sentido, las leyes positivas elaboradas por los seres humanos deben

ir acordes a aquellas que dicta la ley natural. Sigue en este sentido la línea planteada por Locke;

sin embargo, su principal aporte teórico lo realiza en lo que atañe a la división de los poderes del

Estado. El Estado debe estar compuesto por tres poderes: el ejecutivo, el legislativo y el judicial,

distribuidos de tal modo que sean independientes uno de otro pero relacionados entre sí en

función del control que deben ejercer entre ellos y en miras a la ley superior de la nación que es la

ley constitucional.

Por su parte, Hume rescata al igual que Locke la importancia del conocimiento que adquirimos a

través de la experiencia, así es como en su famoso libro Tratado sobre la Naturaleza Humana

critica duramente al los conocimientos de tipo metafísico en tanto que: "…no podemos ir más allá

de la experiencia; toda hipótesis que pretenda descubrir las últimas cualidades originarias de la

naturaleza humana deberá rechazarse desde el principio como presuntuosa y quimérica"

El mercado en la interacción presente entre el interés individual y la competencia genera leyes

que auto regulan el funcionamiento económico de la sociedad. Cada hombre persiguiendo su

propio interés individual y beneficio descubre que una mano invisible lo conduce a promover un

objetivo que no entraba en sus propósitos. El bienestar social se logra para este autor a partir de

la persecución de los intereses particulares de los individuos, basados obviamente en el propio

egoísmo.

En este sentido aboga por la no intervención gubernamental en los asuntos de tipo económico, ya

que la promoción del propio interés y la competencia promueven casi automáticamente el

bienestar general.

Stuart Mill, aporta a esta teoría liberal, además de algunas contribuciones en el terreno

económico, elementos de una ética utilitarista que desliga el contenido moral de las acciones

tomadas en sí mismas y lo traslada a las consecuencias de la acción realizada. Lo justo es lo que

produce felicidad, y esta consiste en la consecución del placer y la ausencia de dolor.

Las acciones se miden en vistas a la utilidad y conveniencia de las mismas en relación al placer.

Terminando con este recorrido debemos decir que el liberalismo se entiende como aquella teoría

que a nivel religioso aboga por la libertad de culto y la tolerancia; en el terreno político se refiere a

la libertad asociada al derecho, el Estado debe garantizar la plena vigencia de los derechos de los

ciudadanos y finalmente en el ámbito económico se basa en la libertad individual de producir,

vender, comerciar, sin intervención estatal.

Ahora bien, iniciamos este camino tratando de desentrañar el sentido del término neoliberalismo, y

hasta ahora sólo nos hemos detenido en un análisis general de lo que la palabra liberalismo

significa, ya realizado este trabajo, y con una visión un poco más clara al respecto estudiaremos

entonces aquello a lo que en nuestros días denominamos neoliberalismo intentando determinar

las huellas, si las hubiera, que en él ha dejado la teoría frente a la cual se presenta como una



renovación.

Indagando los diferentes sentidos que adquiere la palabra, podemos decir que se lo define de

innumerables modos, se habla de él como una nueva creencia, como una estrategia, una

propuesta, una nueva teoría, un discurso, una utopía, una doctrina dogmática, una religión, una

corriente de pensamiento, una corriente tanto política como económica, una ideología, una

práctica, etc.

PAÍSES CON POLÍTICAS NEOLIBERALES

Entre 1980 y 2000, en varios países llegaron al gobierno diversos políticos y dirigentes favorables

a programas económicos neoliberales. Esto sucedió especialmente en los países anglosajones y

en América Latina, la siguiente lista, incluye algunos de los presidentes que aplicaron, en distinto

nivel y efectividad, varias políticas descritas como neoliberales:

Argentina: Carlos Menem y Fernando de la Rúa

Bolivia: Gonzalo Sánchez de Lozada

Brasil: Fernando Collor de Mello y Fernando Henrique Cardoso

Costa Rica: Oscar Arias

Chile: Augusto Pinochet

Colombia: César Gaviria y Álvaro Uribe Vélez

Estados Unidos: Ronald Reagan

México: Miguel de la Madrid, Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo, Vicente Fox

Quesada y Felipe Calderón

Paraguay: Juan Carlos Wasmosy

Perú: Alberto Fujimori

Reino Unido: Margaret Thatcher

Uruguay: Luis Alberto Lacalle y Julio María Sanguinetti

Venezuela: Carlos Andrés Pérez

España:Jose Maria Aznar, Esperanza Aguirre

Puerto Rico:Luis Fortuño

REALIDAD DEL NEOLIBERALISMO EN AMÉRICA LATINA



En América Latina, luego de un poco más de dos décadas de aplicación del modelo neoliberal las

consecuencias para nuestros países han sido desastrosas: mayor pobreza, concentración de la

riqueza en unas cuantas manos, desmantelamiento de Estados Nación, estancamiento de la

economía, dependencia respecto del capital financiero trasnacional, privatizaciones, abandono del

Estado a las políticas sociales, flexibilización laboral que se traduce en sacrificio de los

trabajadores en aras de la productividad, incremento de la deuda externa, apertura indiscriminada

al capital extranjero sobre todo al especulativo, bajos salarios y desempleo.

Los defensores del neoliberalismo y los organismos financieros internacionales como el Banco

Mundial y el Fondo Monetario Internacional, señalaban que aplicando las recetas del libre

mercado, a partir de los años 90 los pueblos latinoamericanos y caribeños vivirían una etapa de

crecimiento económico con equidad, sin embargo la realidad resultó muy distinta y nuestros

pueblos padecen las consecuencias. En una investigación auspiciada por los Países Bajos, se

señala que "las sociedades latinoamericanas se encuentran entre las más desiguales del mundo.

En los ochenta el panorama distributivo de la región empeoró y en los noventa ha registrado un

relativo estancamiento a altos niveles de inequidad distributiva".

Incremento de la pobreza.

Los balances sobre la economía latinoamericana de las últimas dos décadas comprueban el

fracaso del neoliberalismo; según fuentes de la CEPAL y la Comunidad Andina, los sectores

pobres, que hace una década concentraban ya el 70% de la población, ocho años después se

elevaban a más del 77%; entre ellos, la indigencia pasó del 30 al 38% . El número de pobres en

América Latina y el Caribe alcanza ya un 45% de la población total, suman 224 millones de

personas, y de ellas 90 millones son indigentes. Más de la mitad del total de pobres e indigentes

son niños y adolescentes. Entre el 20% y el 50% de las poblaciones urbanas de la región viven en

condiciones desastrosas de hacinamiento masivo, pobreza extrema, violencia y marginalidad; no

tienen acceso a servicios básicos de atención primaria de salud ni de saneamiento; en las áreas

rurales más del 60% no dispone de ellos y el 50% carece de suministro de agua potable.

La situación laboral de los trabajadores.

El neoliberalismo ha traído como consecuencia bajos salarios, desempleo, pérdida de conquistas

de carácter laboral, aumento del trabajo infantil e incremento del empleo informal. A esto se suman

las "recomendaciones" del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial para que los países

"flexibilicen" su legislación laboral, es decir, para que se abandone en los hechos el carácter social

del derecho del trabajo.

El nulo crecimiento de la economía en la región llevó a un serio empeoramiento de las condiciones



en el mercado de trabajo. La tasa de desempleo subió de 8.1% a 8.7%, nivel superior a los

alcanzados durante la crisis de la deuda a comienzos de los años ochenta. Desde mediados de

los años noventa, la tasa de desempleo regional ha mostrado un fuerte aumento.

En 1999 este indicador tuvo nuevamente un marcado incremento, que lo llevó a superar incluso

los niveles más altos de desempleo alcanzados en la década de 1980.

Las reformas económicas han exacerbado asimismo ciertos problemas antiguos y creado nuevos:

se han mantenido las bajas tasas de inversión y crecimiento de la productividad en muchos países

y sectores, ha habido escasa generación de empleos y los que se han creado son de baja calidad,

no se ha logrado reducir los altos niveles de inequidad que tradicionalmente han caracterizado a la

región, ha habido dificultades para integrar los sectores y empresas principales en las economías

nacionales, se han ampliado los déficit comerciales y los países dependen más de los volátiles

capitales externos.

Se preveía que las reformas tendrían un impacto positivo sobre el empleo, en virtud de un

crecimiento más rápido del producto y un cambio hacia tecnologías de producción de mayor uso

intensivo de mano de obra, en tanto también se proyectaba que la mayor demanda de mano de

obra no calificada contribuiría a restar importancia a la calificación y mejorar la distribución del

ingreso. Ninguna de estas expectativas se concretaron.

La situación de la niñez.

Las distintas naciones y organismos especializados en el mundo, han planteado desde hace más

de 70 años la necesidad de proporcionar al niño una protección especial, pues el niño, por su

"falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidados especiales, incluso la debida

protección legal, tanto antes como después del nacimiento", pero con la aplicación del

neoliberalismo y el abandono del Estado a las políticas sociales, los problemas de la niñez se han

agravado.

La Organización de las Naciones Unidas para la Niñez (UNICEF) en el Estado Mundial de la

Infancia de 1997, señaló que "desafortunadamente, el desarrollo económico de los últimos

decenios ha contribuido a incrementar la desigualdad y la pobreza. El Banco Mundial y el Fondo

Monetario Internacional ( FMI) respondieron imponiendo a los países endeudados, a cambio de

una garantía sobre los préstamos, un conjunto de medidas de política económica, conocido como

programa de ajuste estructural (...) Muy a menudo, los recortes del gasto público recayeron en la

salud y la educación, los subsidios alimentarios y los servicios sociales, que paliaban las

necesidades más elementales de los pobres.

“SALVESE QUIEN PUEDA”



El neoliberalismo es el movimiento basado en el liberalismo, mediante el cual se le concede al

Estado un limitado poder de intervención en los asuntos jurídicos y económicos de un país. Dicho

modelo liberalista se fundamenta principalmente en la hegemonización de las políticas

económicas y sociales por medio del capital.

Además, va unido a lo que se denomina `globalización', aunque teóricamente son dos cosas

distintas, en la práctica, resulta difícil separar ambos aspectos.

Todos sus esfuerzos van dirigidos a toda una visión unitaria del mundo a nivel económico,

ecológico, político, social, cultural, religioso y a nivel represivo (militar-policiaco).

Sus puntos clave son:

A Nivel Económico

El Neoliberalismo se caracteriza por la utilización de un mercado libre que según dicho modelo

actúa como una institución perfecta, capaz de generar por sí misma un crecimiento armónico y

equilibrado, con la condición de que no se intervenga en él. Por consiguiente, tanto políticas

económicas de planificación o intervencionismo de mercado, como lo es el `Estado de Bienestar',

son considerados por el neoliberalismo economías intervencionistas que tienen como fin, la

perturbación en el mercado.

Desde la perspectiva neoliberalista, dicho mercado posee suficientes y perfectos mecanismos

para auto-regularse. La ley de la oferta y la demanda es uno de estos mecanismos que se rigen

por si mismos sin la necesidad de algún intervención “artificial”.

La estrategia neoliberalista abarca varios puntos, tales como:

La privatización: intentado eliminar las deficiencias de las empresas públicas con el

objetivo de proponer un mayor interés de desarrollo productivo. El sector privado llega a

ser el dominante.

Restaurar los precios de mercado en las utilidades: intentando estimular a los productores

a animarse producir más.

La liberación total del comercio exterior.

La configuración de un sistema jurídico: que proteja y garantice eficazmente la propiedad y

los beneficios del esfuerzo empresarial, con cargas fiscales escasas.

Reducción del Estado: buscando disminuir su intervención en los medios de producción,

con la única finalidad de cumplir las “reglas del juego”.

Ante lo anterior se proponen lo siguientes resultados:



Implantación de Planes de Ajuste Estructural (PAE), por medio de organismos

supranacionales (FMI, BM, etc.) con políticas normalmente de corte monetarista y macro

estructural.

Recortes de presupuestos en el área de política social que afectan principalmente a todas

las poblaciones de bajos recursos.

Implementación masiva de tecnología de punta para un capital constante.

Fuertes contradicciones sociales que abarcan mayores riquezas en los sectores

privilegiados y a la vez el aumento de miseria y marginación en los sectores pobres.

A Nivel Político

La estrategia neoliberalista se apodera sobre todo en donde lo político se halla en franca crisis.

Esto es, donde existe una democracia representativa que no representa a casi nadie y no cumple

durante la práctica las soluciones a los problemas de las necesidades básicas del pueblo, más

bien solo se plantean y se prometen en la campaña electoral con el objetivo de conseguir votos.

Pero ante su deficiencia, la democracia representativa sigue siendo funcional al sistema

neoliberal, ya que garantiza y legitima los privilegios de los poderosos, excluyendo

“democráticamente” a las mayorías populares.

A Nivel Simbólico

La libre competencia es una de las características del neoliberalismo, y esta se puede difundir a

través de la propaganda y es aquí donde entran en juego los medios de comunicación, quienes

buscan ampliar dicho pensamiento a la sociedad buscando que esta sea parte del sistema

neoliberal. Las ideologías neoliberales se transmiten de forma inconsciente, pero con el apoyo de

apariencias que abarcan mayor entretenimiento para poder disfrutarlas y practicarlas.

Después de la caída de los bloques, “la guerra ideológica” se ha vuelto mas intensificante pero

con elementos “satanizados” que llegan a ser el extremo de la libre competencia. Dentro de estos

se encuentran la corrupción, el narcotráfico y ciertos gobernantes de países tiránicos.

A nivel religioso, nos encontramos con el fenómeno del pentecostalismo, que dice ser funcional

al sistema en cuanto apunta a soluciones inmediatistas, apolitizadas y evasionistas con el objetivo

de que los productores se orienten sin planificación alguna para sus negocios dejando aparte lo

que pasaría a largo plazo. Sin embargo, existen ciertas posibilidades de que el cristiano no se rija

por el sistema y sí por su espiritualidad ante Dios:

El reto fundamental sigue siendo el reto de la pobreza y de la opresión, de modo que un



seguidor de Jesús será necesariamente alguien conflictivo y rebelde en contra de todo el

orden neoliberal que margina a la mayoría de la gente. Su función se promueve a través

de la Iglesia, la cual deberá instruir a sus congregantes para oponerse a tales deficiencias.

Necesitamos aprender a contemplar la realidad en sentido espiritual. Esto se logra

principalmente por medio de la justicia, la cuál debe ser una práctica común y cotidiana. La

tarea espiritual es entonces la de la vigilancia, la cual nos otorga un análisis mas claro y

profundo sobre la detección de aquellas fallas que presente el sistema neoliberal, y que

por medio de acciones podamos reparar.

El comportamiento del cristiano, está claro que no debe ser evasionista, o sea que no debe

sentirse afuera de este mundo, sino que debe estar buscando nuevas alternativas que en

cierto modo ayuden al desarrollo de la sociedad equitativamente. El tener una imaginación

alternativa, nos permite idearnos mini-proyectos utópicos, pero en cierta forma realizables

con la intención de fortalecerlos vida formando redes cada vez más amplias y a la vez

productivas.

Si la globalización neoliberal emplea varias estrategias de penetración en las economías y

las conciencias, tenemos que aprender a formular estrategias (permanentemente

evaluadas y contrastadas con un diagnóstico y pronóstico de la realidad) de sobrevivencia

y alcance.

Estamos llamados a la experiencia de Dios, que implica una enorme lucha interior y una

paciente lucha política. Por medio de nuestra espiritualidad cristiana, debemos ser realistas

y transformadores.

Está claro aquí ¡nos salvamos todo juntos o no se salva nadie!. A través de la experiencia,

la sociedad deberá trabajar en conjunto, sin descuidar planteamientos más generales-

estratégicos. Así el trabajo micro, debe ser tan crítico, autogestionario y alternativo cuanto

podamos. El reto dentro de esta lucha será estimular a los más oprimidos para invitarlos a

trabajar en conjunto por medio de experiencias concretas que lleguen a ser compartidas y

tener la idea de lo que es capaz el neoliberalismo.

Estas experiencias concretas, deben crear un ámbito de moralización colectiva, de participación

alegre, de rompimiento de esquemas hechos, de inteligencia y creatividad alternativas a la

metodología del sistema establecido. Sin embargo, talvez los resultados de dichos esfuerzos sean

tan positivos pero ayuda a constatar evidentemente la posibilidad de hacer las cosas de una

manera distinta y grupalmente, evitando caer en la misma trampa.

Todo esto va dirigido y reflejado en el tipo de espiritualidad cristiana, por el cual debemos

sentirnos sujetos actuantes, transformantes, creadores, originales, alternativos al mismo tipo de



ideología. El compartir ser parte del sujeto, aporta a la disminución la estrategia neoliberalista

Otra espiritualidad cristiana, será la de la corporalidad, de la materialidad. Debemos

explotar potencialmente nuestro cuerpo, especialmente a través de prácticas de tipo

oriental. Se ora con el cuerpo y desde él, no en contra de él. Para difundir nuestra

mentalidad debe haber cierta explosión de conciencia. Conciencia, cuerpo y comunicación

consisten en la búsqueda de un sentido unitario a la existencia humana.

La humildad constituye una característica de la espiritualidad cristiana. Por medio de esta,

experimentamos lo que viven los demás, y nos sentimos marginados a la vez. Al ingresar a

su mentalidad podemos edificar sus esfuerzos para el beneficio de los otros. La humildad

es ser realistas y pensar también en lo posible. El soñar y el ser realista son dos elementos

complementarios. Sin embargo, si no soñamos y no construimos utopías alcanzables,

terminaremos en un cinismo autodestructivo. Además, si no ponemos “los pies sobre la

tierra”, estamos evadiéndonos a reconocer un mundo mejor y productivo.

Entonces, debemos reconocer que con la ayuda de ambos elementos se podrán establecer un

nuevo avance en la sociedad.

El ser humilde es conocer y conocerse. Nunca debemos estar satisfechos por lo que hacemos

cada día, más bien debemos instruirnos a realizar mayor cantidad de obras y no repetir las

mismas de siempre. Para esto necesitamos mucho coraje.

La implementación de una espiritualidad socrática o mayéutica. Se trata de acompañar

críticamente al pueblo, posibilitando que las soluciones vayan brotando de ellas y ellos

mismos, desde abajo.

La base de cualquier pastoral liberadora se apoya en esto, en evidenciar que el oprimido es gente,

es persona humana, que vale, y es capaz de hacer cosas positivas. Por ejemplo, si alguna

persona que se ha sentido negada y excluida en la sociedad, encuentra de repente que es

acogido, valorado, comprendido, tal vez brote de él ese entusiasmo por seguir adelante y la lucha

por superarse ante lo peor. La autoestima colectiva presenta un gran valor. Se trata básicamente

de que política, económica, política y culturalmente seamos sujetos de nuestras propias vidas e

historia. Por medio de nuestras acciones, lograremos superarnos y con la ayuda de los otros

también creceremos.

Ante lo mencionado, podemos concluir que todo está inclinado a un mismo punto, pero si lo

logramos ver de diferentes perspectivas comprobamos que todo sigue siendo lo mismo, y lo



mismo sucede si empezamos de lo general a lo detallado.

Es tarea del lector entonces, criticarse sobre qué medidas o alternativas se pueden proponer para

luchar contra el sistema, aún siendo estas un poco pequeñas unitariamente, pero en colectivo

conforma una gran propuesta para contrarrestar el movimiento. De otra forma, nunca tendremos la

oportunidad de clarificar los errores que presenta el sistema, más bien nos terminara capturando y

siendo parte de sus planes inconscientemente.

Habrá que aprender a dejar que las cosas surjan, creer en la espontaneidad y la libertad creativa.

VENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO

El neoliberalismo es una corriente económica donde se predica el libre mercado y donde el

estado no intervenga, esto es poder vender y comprar todo sin que nadie intervenga, el

supuesto es que en un mercado hay vendedores y consumidores, entre los dos pactan el

precio de los artículos.

Y la libre competencia hace que solo las mejores empresas crezcan, las que están

por debajo están obligadas a mejorar o a desaparecer. El comprador decide a quien

comprar por precio y calidad.

La ventaja es poder comprar los mejores productos al precio más barato y tener la

posibilidad de poder comprarlo .Se basa también en el libre mercado internacional,

con el propósito de mejorar la capacidad de exportación de los países.

Mayor importación y Mayor preparación

Exportación

Competencia laboral

Presencia del país en la economía mundial

Menos intervención del gobierno en la economía

DESVENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO



Desventajas; a las empresas solo les interesa el dinero y no tu bienestar.

El estado no interviene por lo que no deberían de existir escuelas, hospitales públicos, y en

fin, todos los servicios y subsidios que te brinda el mismo, pero también ocupa al mismo

para desaparecer sindicatos y derogar prestaciones y leyes sociales que protejan al

trabajador nacional, con la finalidad de establecer jornadas y salarios de acuerdo a sus

intereses; Además de la promoción que crean para la creación del monopolio, el cuál sin

duda solo permite una distribución desigual de la riqueza.

El neoliberalismo promueve la propiedad privada como fuente de enriquecimiento, esto

significa la total erradicación de las empresas paraestatales, propiedades comunales,

ejidos, cooperativas. A largo plazo en un país origina una deficiente estructura

económica y nulos sistemas de producción nacional, bajos índices de empleo,

aumento en los impuestos, inflación y disminución al salario mínimo.

Comienza con degradar la calidad de los servicios tales como: educación, salud, apoyo a

clases marginadas y la discriminación a etnias raciales y lenguas maternas, a causa del

bombardeo de estereotipos sobre un estilo de vida...

Rechazan la regulación de precios por el Estado, ya que deben fijarse en base a la

relación oferta / demanda.

Se oponen a la creación compulsiva de empleo, eliminando los programas generales de

creación de oportunidades para todos y los sustituye por apoyos ocasionales a grupos

focalizados.

Se oponen al gasto público burocrático, privatizando empresas bajo la premisa de que la

administración privada es mejor que la pública.

Defienden el libre comercio internacional, abriendo las fronteras para mercancías,

capitales y flujos financieros y deja sin suficiente protección a los pequeños

productores.

Elimina obstáculos que podrían imponer las legislaciones que protegen a los obreros.

Provoca el individualismo y la competencia llevando al olvido el sentido de comunidad,

produciendo la destrucción de la integridad humana y ecológica.

PRIVATIZACION Y EL DESAPERECIMIENTO DE:

PROGRAMAS DE SEGURIDAD SOCIAL

PROGRAMAS DE CONSTRUCCION DE VIVIENDA

LEYES DE SALARIO MINIMO

CONTROL DE PRECIOS



EL FUTURO DEL NEOLIBERALISMO

El neoliberalismo sigue siendo la ideología dominante en los gobiernos de muchos países,

tanto ricos como pobres; en las corporaciones transnacionales; y en organizaciones

multilaterales como el Banco Mundial, el FMI, y la Organización Mundial del Comercio. Pero como

todas las otras ideologías, también ésta tendrá su fin-y millones de personas en todo el mundo

luchan y trabajan para lograrlo.

En 1999, entre 50,000 y 100,000 personas se manifestaron en la ciudad de Seattle, en los EUA,

contra la OMC. Otras manifestaciones masivas en contra de las instituciones neoliberales se

organizaron en las ciudades de Praga, República Checa, en el 2000 y en Washington, Ciudad

Quebec, Canadá, y Génova, Italia, en el 2001. Millones de personas más que no pudieron estar

en esas manifestaciones están trabajando para entender y explicar los principios destructivos del

sistema neoliberal; y para proponer y construir formas económicas alternativas, en las que el

mercado está subordinado a los derechos humanos, la justicia para todos y todas, la democracia,

y la sustentabilidad medioambiental.

EL NEOLIBERALISMO EN EL SALVADOR

Las políticas neoliberales aplicadas en nuestro país han provocado efectos negativos sobre los

sectores de Menores ingresos. El crecimiento económico obtenido no ha significado una mejora

en las condiciones de vida de las y los pobres. Sólo han beneficiado a los sectores de más altos

ingresos. Entre estos efectos están:

El aumento en la concentración del ingreso

Las políticas neoliberales han hecho más pobres a las pobres y los pobres.

En 1988, el 10 % más pobre de la población urbana recibía el 1.8 % del ingreso urbano. En 1991,

este mismo 10 % recibía solamente el 0.98 % del ingreso.

En 1988, en el otro extremo, el 10 % más rico de la población urbana se quedaba con el 27.48 %

del ingreso.

En 1991, este porcentaje se elevó al 38.36 %.

Esto significa que en 1988, de cada 100 colones de ingreso obtenido en el área urbana, un colón

con ochenta centavos iba al 10 % más pobre de la población urbana. En 1991, bajó a 98 centa-

vos. Mientras tanto, el 10 % más rico pasó a recibir de 27.48 colones en 1988 a 38.36 colones en

1991. Esto de cada 100 colones de ingreso a nivel urbano.



· La pérdida del poder de compra de los salarios

El poder de compra de los salarios, o salarios reales, se mide comparando los salarios que reci-

ben las trabajadoras y los trabajadores con la variación de los precios o la variación de la inflación.

A medida que los precios suben, si los salarios se mantienen iguales o aumentan menos que los

precios, las trabajadoras y los trabajadores compran cada vez menos con la cantidad de billetes

que reciben como salario.

Comparando los salarios mínimos decretados por el Gobierno para el área rural entre los años

1988 y 1995, con la evolución de los precios en los mismos años, el poder de compra de los sala-

rios se ha reducido en un 22.8 %. Es decir, las trabajadoras y los trabajadores han perdido cerca

de una cuarta parte de la capacidad adquisitiva que tenían en 1988.

· Deterioro de las condiciones laborales

Las condiciones del empleo se han deteriorado al crecer el nivel de la informalización de la activi-

dad económica. Mucha más gente trabaja por su cuenta. El problema de la información es que

los trabajadores que así están por su cuenta no reciben las prestaciones legales. Además, el em-

pleo y los ingresos son inestables.

En 1988, el sector formal de la economía generaba el 58.3 % del empleo urbano en 1995 el 52.9

% del empleo. Mientras tanto, el sector informal pasa de 41.7 % al 47.1 % para los mismos años.

La tendencia de crecimiento es con más mujeres que hombres y más jóvenes que adultos.

Una de las fuentes de generación de empleo en los últimos años es la maquila, donde las condi-

ciones del empleo son precarias. Hay muchos ejemplos donde empresas de este tipo se han ido,

dejando a los trabajadores sin empleo, sin pagarles sus sueldos y demás prestaciones.

A la informalización también ha contribuido la privatización y la reducción de plazas en el sector

público. Esto ha dejado en el desempleo a varios miles de trabajadores.

· Feminización de la pobreza

Ninguna teoría económica, ni siquiera el marxismo, contempla la desigualdad de género en sus in-

tentos por teorizar el quehacer económico de las sociedades

El neoliberalismo contribuye a que haya un mayor número de mujeres pobres que de hombres po-

bres, a que el porcentaje de las mujeres pobres crezca más rápido que el de los hombres pobres y

a que las mujeres sean las más afectadas, entre otras, por las políticas que recortan todo lo rela-

cionado con el bienestar social.

En el neoliberalismo, siguen existiendo y se profundizan las características siguientes, que contri-

buyen a la desigualdad entre géneros:

· Trabajo doméstico



El trabajo doméstico sigue siendo considerado como cuestión exclusiva de la mujer, aún de la que

trabaja fuera de la casa. El trabajo doméstico, reproductivo y educativo, al no generar dinero, no

se contabiliza y no está considerado como una actividad productiva.

· Invisibilidad del trabajo de la campesina

Por el deterioro de la ecología, las campesinas deben ir cada vez más lejos a buscar leña, agua y

forraje. Esta inversión de tiempo y de energía no se toma en cuenta, dado que no genera di-

nero. Además, las mujeres campesinas que trabajan en la milpa no son reconocidas como

trabajadoras agrícolas, sino como amas de casa. Tampoco tienen acceso a la propiedad de la

tierra.

· Aumento de las mujeres jefes de hogar pobre

Al no encontrar trabajo en el campo ni en la ciudad, muchos hombres optan por emigrar a los Es-

tados Unidos. Las mujeres quedan al frente de los hogares. A estos se suman los hogares donde

el hombre ha abandonado a su familia. Las mujeres jefas de hogar tienen que sostener al núcleo

familiar con trabajos y salarios de mujeres, que son siempre efectuados en peores condiciones

que los trabajos considerados trabajos de hombres.

· Hogares en situación de pobreza

Las necesidades básicas de la población son: la alimentación, el vestuario, la vivienda y miscelá-

neos. Las familias que no pueden satisfacer estas necesidades mínimas se consideran en situa-

ción de pobreza. Y las familias cuyos ingresos mensuales ni siquiera les llega para cubrir las nece-

sidades de alimentación, se encuentran en situación de extrema pobreza.

Otra Herencia del Neoliberalismo en El Salvador: La Violencia y la Delincuencia

Para avanzar hacia el abordaje del tema de la violencia y la delincuencia debemos referirnos

ineludible a la aplicación voraz del modelo neoliberal en nuestro país, no es casual que El

Salvador sea uno de los países que aplicó de manera brutal dicho modelo y que paralelamente

tenga lo índices de violencia y de delincuencia tan elevados.

La derecha a través de sus medios de difusión se han empecinado en mostrarnos tan solo una

cara de un problema tan desbordado como el de la delincuencia, que además deriva en violencia,

escondiendo el verdadero origen que hizo que la Sociedad Salvadoreña sufra tan dramáticamente

por estos flagelos. No es un tema de número de agentes policías, tampoco es un tema de sacar o

no al ejercito a las calles, de los jueces, del endurecimiento de penas, de reformulación de leyes, o

de las escuchas telefónicas.

Para avanzar hacia el abordaje del tema de la violencia y la delincuencia debemos referirnos



ineludible a la aplicación voraz del modelo neoliberal en nuestro país, no es casual que El

Salvador sea uno de los países que aplicó de manera brutal dicho modelo y que paralelamente

tenga lo índices de violencia y de delincuencia tan elevados.

El fenómeno de la migración que se acrecentó luego de la conclusión de la guerra y el inicio de

la aplicación de las políticas neoliberales, transformó dramáticamente la estructura familiar y el

modelo de familia. Cerca del 30% de la familias salvadoreñas tiene sus parientes en el extranjero,

donde hay dos, tres o más miembros de la familia que están fuera, donde las y los hijos crecieron

sin un vinculo afectivo y hubo un cambio radical en la práctica de los valores, además por el

vinculo con sus familiares en el extranjero, se promueve un modelo de vida mucho más

consumista del que ya impera en nuestra sociedad.

Otro aspecto importante a tomar en cuenta es la ruptura de la ideología del pueblo, se rompe con

un sistema de valores que se practicaba, donde la solidaridad era el centro y se transformó en una

ideología donde el mercado es el rey, donde hacer ganancia es el objetivo superior, entonces

se va construyendo una sociedad salvaje donde lo que impera es la lógica instrumental, donde el

fin justifica los medios, donde el fin es consumir al máximo, y alcanzar esa máxima capacidad de

consumir a costa de lo que sea. La cultura neoliberal ha trastocado al ser humano a tal grado que

el estatus en la sociedad depende de lo que se consume y el máximo de la felicidad se consigue

por el placer del consumir. Entonces, en el El Salvador impera una sociedad hedonista, donde se

busca el placer por el placer mismo. Lo peligroso es que las personas vayan teniendo placer al

matar, porque el acto de asesinar también se convierte en una mercancía o porque el asesinar a

las personas da la posibilidad de contar con una mercancía. El neoliberalismo entonces creo

una sociedad en la que las personas creen que valen por lo que consumen.

El neoliberalismo ha creado una sociedad “bañada en sangre”, ya que ha desgarrado la familia

salvadoreña, ha cambiado el sistema de valores suplantándolos por valores del mercado, así ha

roto el aparato productivo agrícola e industrial, entonces es parte de la política promover la

violencia. Los gobiernos desde Alfredo Cristiani han promovido que el fin ultimo de las empresas

es generar ganancia y en esa búsqueda de ganancia donde todos tienen que rendirse a ello,

hasta la seguridad ciudadana se ha convertido en una mercancía, ese es otro elemento central,

así como se practica una agricultura al servicio de las empresas transnacionales, así tenemos una

seguridad ciudadana que ya no es una obligación del Estado, sino de las empresas de seguridad

privada y que necesita inseguridad, violencia y delincuencia para vender un producto llamado

seguridad, de otra forma no hay posibilidades de vender ese producto. Por eso vemos agentes de

seguridad privada en las colonias, en el pequeño negocio, en los buses, en los camiones que

transportan mercancía.



La solución entonces no es un tema de número de agentes policiales o del ejercito. La

solución comienza a transitar por el desmantelamiento progresivo del neoliberalismo y no

se trata sólo del aspecto meramente económico, se trata de su desmantelamiento a nivel

cultural, ya que la educación ha estado a su servicio, es parte del juego del mercado, del

replanteamiento de la familia y de regresar a una práctica de valores donde en centro sea la

solidaridad.

En esto hasta las iglesias necesitan una transformación, ya que las mismas iglesias han estado al

servicio del neoliberalismo, y han proliferado iglesias que pregonan ese enfoque neoliberal, toda

esa teología de la prosperidad, donde sí el feligrés pide un bien material con mucha fe, pues el ser

supremo se lo va a conceder, es una forma de convertir la fe en mercancía y al servicio del

consumo, con toda esa cultura deberá romperse tajantemente.

El actual gobierno de Mauricio Funes debe entender entonces que el tema de la delincuencia y de

la violencia pasa por cambiar el modelo económico, de cambiar la superestructura cultural, social

y política que se ha desarrollado desde hace veinte años, de lo contrario los niveles alarmantes

que la sociedad salvadoreña exhibe de violencia no dejaran de ser leves descensos estadísticos,

y la convulsión social de la sociedad seguirá profundizándose.

Es necesario volver a vivir en comunidad, en solidaridad, en armonía con la naturaleza,

donde la vida sea el centro del quehacer de una sociedad, donde las relaciones humanas

se rijan por la ayuda mutua, por el compañerismo, por la cooperación y donde las

relaciones económicas no estén supeditadas al mayor mal generado por la sociedad

capitalista: el mercado.

Opinión Personal

Uno de los temas que tocamos durante el seminario, fue el de los 4 tipos de fe que existen en la so-ciedad.

Todos poseen ventajas y desventajas, ya que dirigen sus esfuerzos a ciertos aspectos como por ejemplo el fanatismo mundial al cual basta vivir una vida religiosa sin tomar en cuenta la realidad del país. El reduccionismo deja la fe en dependencia de lo político, los pobres son los únicos que bus-can la liberación sin el apoyo de los más privilegiados. También se encuentra el moralismo ingenuo, al que todo esta regido por normas, hay mucha evasión para ser creativos o buscar vías alternas que me-joren la realidad en que vivimos.

Sin embargo, creo que un realismo perfeccionado sería una buena solución a la crisis capitalista en que vivi-mos, ya que con la propia fe operativa complementada con un tecnocratismo sólido, la sociedad puede evi-tar las exigencias del sistema neoliberal. Al ser tecnócratas, tenemos la habilidad de encontrar aquellas fa-llas dentro del sistema que lo hacen vulnerable, y todo esto se logra por medio de un espíritu contemplativo y analítico sobre la realidad que día a día se esta dando.

Para derrotar a la marginación y a la miseria, debemos concienciar a los más oprimidos que aunque se en-cuentren en difíciles momentos, no deben dejarse acostumbrar a ser inútiles, más bien, deben acoplarse a un trabajo colectivo y utópico que logre mayores esfuerzos.



Es curioso saber que el sistema neoliberal esta lleno de puras apariencias que llevan a sus presas a confiar en él sin haberlo antes analizado desde las propias experiencias que viven los que son parte de él. El mun-do en plena globalización no quiere decir que seamos todos uniformes, sino que debemos imponer nuestra razón para ser mejores equitativamente.

Ventajas Y Desventajas Del Neoliberalismo

Ventajas y desventajas del neoliberalismo

VENTAJAS

El neoliberalismo es una corriente económica donde se predica el libre mercado y donde el estado no

intervenga, esto es poder vender y comprar todo sin que nadie intervenga, el supuesto es que en un

mercado hay vendedores y consumidores, entre los dos pactan el precio de los artículos.

Y la libre competencia hace que solo las mejores empresas crezcan, las que están por debajo están

obligadas a mejorar o a desaparecer. El comprador decide a quien comprar por precio y calidad.

La ventaja es poder comprar los mejores productos al precio más barato y tener la posibilidad de poder

comprarlo .Se basa también en el libre mercado internacional, con el propósito de mejorar la capacidad de

exportación de los países.

DESVENTAJAS

Desventajas; a las empresas solo les interesa el dinero y no tu bienestar.

El estado no interviene por lo que no deberían de existir escuelas, hospitales públicos, y en fin, todos los

servicios y subsidios que te brinda el mismo, pero también ocupa al mismo para desaparecer sindicatos y

derogar prestaciones y leyes sociales que protejan al trabajador nacional, con la finalidad de establecer

jornadas y salarios de acuerdo a sus intereses; Además de la promoción que crean para la creación del

monopolio, el cuál sin duda solo permite una distribución desigual de la riqueza.

El neoliberalismo promueve la propiedad privada como fuente de enriquecimiento, esto significa la

total erradicación de las empresas paraestatales, propiedades comunales, ejidos, cooperativas. A

largo plazo en un país origina una deficiente estructura económica y nulos sistemas de producción

nacional, bajos índices de empleo, aumento en los impuestos, inflación y disminución al salario

mínimo.

Comienza con degradar la calidad de los servicios tales como: educación, salud, apoyo a clases

marginadas y la discriminación a etnias raciales y lenguas maternas, a causa del bombardeo de

estereotipos sobre un estilo de vida distinto ( sobre todo en países sub-desarrollados), originando

con ello la desaparición de toda una tradición y cultura de identidad....

El neoliberalismo impuesto por EEUU atraves del FMI, es la mas grande usurpacion del patrimonio

de los países que siguen sus políticas, crea pobreza, desempleo, mala distribución de la riqueza, nos

llenan de sus productos con los tratados de libre comercio inequitativos y destruyen nuestra

industria nacional, por suerte hay países como Venezuela, Argentina Brasil que han pagado toda su



deuda al FMI y pueden llevar a cabo las políticas que quieran.Pero otros países panamericanos están

muy comprometidos con esta política, no los quiero nombrar para no ofender a nadie.

Suerte

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONESCONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Podemos decir que el neoliberalismo es una teoría económica que busca la ruptura de

aduanas y la privatización de recursos del estado, además de poner en un lugar menos

participativo al gobierno.

Como se puede observar y como lo había mencionado al principio, el neoliberalismo es

una guerra contra los pobres. El neoliberalismo solo beneficia a los ricos y al gobierno.

Lo que se puede observar en la conceptualización de la teoría es que el impulso

económico que se puede lograr en el país no beneficia al pueblo si no al gobierno.

Económica y políticamente esta teoría es excelente pero en países desarrollados y con un

gran potencial no en México, que es un país pobre.

El neoliberalismo consiste en liberizar, disminuyendo así el poder del Estado y dándole un

mayor poder al mercado.

El sistema neoliberalista favorece a los grandes: multinacionales, fondos monetarios,

banco mundial y excluye a la mayor parte del mundo, siendo un modelo que genera mayor

pobreza y desigualdades, no puede ser considerado favorable. La existencia y el uso de

los instrumentos económicos deben estar al servicio de todos, y no solo de algunos.



En la conceptualización de la teoría se puede observar que el impulso económico que se

puede lograr, no beneficia al pueblo sino al gobierno.

Las ventajas del neoliberalismo se concentran en: mayor importación y preparación,

exportación, competencia laboral, presencia del país en la economía mundial, menos

intervención del gobierno en la economía.

Sus desventajas podemos resumirlas en: mayor número de desempleo, más impuestos y

gastos, inflación y peores salarios.

La desigualdad socioeconómica tradicional se acrecienta al oponerse a la intervención

redistributiva del Estado. Con esto se profundizan los efectos que genera la injusticia en la

redistribución del ingreso y la riqueza, la pobreza, el escaso capital social y la exclusión o

desigualdad en las relaciones de intercambio.

La búsqueda del equilibrio de las fuerzas del mercado, donde la comunidad se torna

irrelevante y el bien común es inútil es lo más importante.

El estado sigue siendo intervencionista, más no conductor del proceso económico ya que

interviene regulando el mercado, vía pactos sociales y recuperando su espacio

estrictamente político.

Al preguntarnos acerca del predominio del paradigma neoliberal se considera que pudiera

ser explicado por la amplia y total coincidencia de los ciudadanos latinoamericanos en la

necesidad del cambio social. La aceptación de acceder a la modernidad y la ausencia de

alternativas que busquen cambios estructurales conduce a apoyar proyectos e

reestructuración capitalista y de construcción democrática.

Una sociedad no puede desprotegerse a razón de argumentos estrictamente monetarios o

económicos, pareciera que el paradigma reinante se olvida de toda lógica humana en

sentido de justicia, equidad social y pobreza, para apostarle únicamente a la competitividad

y eficiencia productiva.

Su creador es

Adam Smith



BIBLIOGRAFIABIBLIOGRAFIA

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