Madre Piedad y El Colegio de Soncillo

7/24/2019 Madre Piedad y El Colegio de Soncillo

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BEATIFICACIN DE MADRE PIEDAD

Con su fe sublima lo sencillo, lo de cada da...

Al recordar a Madre Piedad con motivo de su Beatificacin, el da 21 de marzo de 2004 por el

Papa Juan Pablo II en la Baslica de San Pedro en Roma, se agolpan algunos recuerdos y datosde su vida relacionados con el pueblo. Naturalmente que todo ello con la satisfaccin de supresencia. Era un alma grande, capaz de trasformar lo sencillo en obras agradables a Dios,siempre en beneficio del pobre y del necesitado. El Papa lo reconoce con su beatificacin, y nosdice que fue verdad, que su vida trascurre en la humildad y santidad, y que Madre Piedad vive yque est con nosotros. El milagro de su presencia espiritual, pero real, ha sido posible gracias asu muerte que ha trasformado su vida. Ya es como los rboles de hoja perenne, capaz de cobijarbajo sus ramas a quienes buscan su proteccin. Con su nacimiento se inici su trayectoria y no sequed en el kilmetro X-X del camino con su muerte. Todo lo contrario fue su segundo ydefinitivo nacimiento. Desde esta situacin se hizo contempornea de todos los hombres, detodos los lugares y de todos los tiempos. La razn es bien sencilla, su beatificacin nos afirma

que est junto a Dios y por l, junto a nosotros en el camino.

Madre Carmela, el Presidente del Patronato y un grupo de vecinos de Medina de Pomar el da desu beatificacin

As, con esta cercana, se nos presenta como ejemplo y modelo. Nos ensea que su vida fueuna entrega a Dios en el servicio de los ms pobres y sobre todo como un testigo de esperanza.Esta fue su tarea, su proyecto, humilde y sencillo, sin que se produjeran acontecimientosextraordinarios, ni de milagros, ni de profecas. Eso s, desde la maana hasta la nocheconvirtiendo su trabajo en oracin al realizarlo en el nombre de Dios. Al igual que los apstoleslo hicieran en el mar de Tiberades, despus de una noche aciaga de redes vacas, cuando SanPedro le dice a Jess: En tu nombre echar las redes (Lc 5, 5), ah estaba el secreto de surendimiento.

Bien saba ella que al obrar as quedaba todo en manos de Dios, que su trabajo estaba

cualificado y que su eficacia a la hora de los frutos poda multiplicarse. Cualquier tarea para ellaera un encargo de Dios. Quisiera ser intrprete, con humildad y con su venia, de esasencomiendas:


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Me mostraste, Seor, una mesa vaca y me dijiste llnala de pan. Me mostraste otra mesa vaca y me dijiste llnala del pan de la enseanza. Me mostraste, Seor, un campo estril, de dolor, de pobreza, de soledad... y me dijiste

llnale de alegra, compaa, curacin de los cuerpos y almas.

Himno de La Liturgia de las Horas

Esa era su disponibilidad en las manos de Dios, el ese aqu estoy para hacer tu voluntad quetantos recuerdos buenos nos evoca. Responde a la ejecucin de sus carismas que haba recibidodel cielo, como un regalo de Dios, que deba llevar a donde faltara enseanza o asistencia alpobre necesitado. Pero a su vez bien saba que esos carismas eran demasiado poco si no estabanasistidos por el amor y la caridad. Por tanto vivir para ella es amar. Ensear para ella es amar.Este es el reto que le esperaba. Y todo esto contando siempre con la Divina Providencia Vaya sitena que contar! Al fin llegaban los medios. Es comprensible que para realizarlo deba estarllena de Dios y a la vez vaca de s misma, pero en esa aparente contradiccin radicaba toda sufuerza, haba asimilado y cumpla bien el consejo del Seor todo el que quiera venir en pos de

m, niguese a s mismo, cargue con su cruz y sgame (Lc 9, 23). Ahora descubrimos el porqude su nombre DE LA CRUZ. Sencillamente es el hecho. Lo contrario hubiera sido unaincoherencia.

Madre Piedad es un ejemplo de virtudes cristianas y religiosas. Para ello debe estar enamoradadel Corazn de Cristo y de Mara, Madre de Misericordia. De ella ha aprendido lo de esclava -lode servir-, y sigue sus pisadas. Es el modelo para todos de una vida santa, por su austeridad, suoracin y su fe.

Entre los distintos lugares a donde Madre Piedad lleg, tuvieron la gran suerte los habitantes deeste pueblo, que ella de una manera providencial y generosa aceptara la encomienda de hacersecargo del colegio. Estaba cerrado y haba que reabrirlo de nuevo con las hijas de sucongregacin. En esta tarea la vamos a ver pisando las calles del pueblo de Soncillo.


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En la imagen se ven todas las partes comprometidas. Su trama se desenvuelve en el amor y desdeel amor y la mesa se encuentra al completo, unos nios a punto de aprender, unos ancianosnecesitados de compaa y a Madre Piedad le espera servirla y ahora a su Congregacin.

EL COLEGIO DE LA ASUNCIN


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Al recordar algunos de los pasos y acontecimientos que en el pueblo y la parroquia se hanvenido sucediendo no poda faltar lo que fue caracterstico e importante por los muchos frutosque dio: EL COLEGIO DE LA ASUNCIN, de enseanza primaria de nias. En aquellos aosen los que todo estaba marcado por la necesidad y carencia de medios para satisfacer algo, alreferirse a la enseanza de las nias, podemos hablar de una excepcin impensable, pero as fue,al disfrutar del colegio que satisfizo uno de los problemas ms importantes que tenan todos los

pueblos como eran el de la educacin. Muchos de ustedes fueron testigos de aquella situacin.Simplemente con decir, que faltaban mesas, sillas, que no podan situarse, ya est dicho todo. Escierto que fueron los aos ms crecidos. La matrcula era de 100 nios para el maestro y de niasalguna ms. Con este panorama resuelto, el pueblo poda cantar victoria, y decir que laeducacin era casi un lujo a su alcance.

Durante todo el siglo XIX y ms de la mitad del siglo XX, debido a muchas causas que no es elcaso referirlas, el Estado de la Nacin era incapaz de atender las necesidades ms elementales delas personas. Durante todo el siglo pasado, harto tuvimos los espaoles con tirarnos los trastos,con la inmediata repercusin del abandono de dos aspectos fundamentales de la vida: laenseanza y la asistencia a las personas mayores.

Ante esta realidad de amplia pobreza por doquier, hubo personas providenciales, con un

sentido ms all de lo normal, extraordinario, que iluminado por el amor cristiano no slodetectaron estas lagunas de pobreza y miseria, sino que pusieron todo lo que estaba a su alcance,incluso sus propios medios materiales para suplirlas. En la cresta de la nada, bien se podan verel abandono de algunos ancianos, la desatencin de los nios y el dolor de los enfermos. Algocomn a toda Espaa. A su vez, en este pequeo lugar se dejan ver dos mujeres muy grandes:

DOA FRANCISCA GMEZ-SALAZAR Y LUCIO DE VILLEGAS

Construye la casa-colegio

Y

MADRE PIEDAD DE LA CRUZ ORTIZ REAL

Fue el alma del colegio

Una mujer hacendosa, quin la encontrar? (Pr 31, 10).Difcil es hallarla, pero difcil es tambin ignorarla (San Agustn).Ambas de feliz memoria y recuerdo para el pueblo. La primera unida a Soncillo por ser el lugar

de nacimiento de su padre, Don Juan ngel, que contrae matrimonio con Doa Basilisa, deArija. Es en este pueblo donde ella nace en el ao 1.835.Preocupada e inquieta por estas carencias que hemos referido y aumentadas por un buen

nmero de habitantes que habitan los pueblos este lugar alcanza las mil personas-, se decideconstruir una casa colegio para Soncillo y Arija. Lo hace a sus expensas. Compra el terrenonecesario para la edificacin y los patios de juego y le dota del mobiliario de enseanza. Juzganecesaria una capilla y la hace porque es consciente del sentido espiritual de la persona, que nodebe abandonarse.

Segn la placa recordatorio que estaba colocada en el interior de la casa frente a la escaleraprincipal dice que la inauguracin fue el da 12 de octubre de 1.894. Sin embargo en ladocumentacin del archivo parroquial consta que empieza a funcionar debidamente un ao ms

tarde, el da 2 de septiembre de 1.895. Para ello ha habido que realizar todos los trmites previosde la constitucin del Patronato que tutelar la Fundacin benfico-docente de Doa FranciscaGmez Salazar. Es el Presidente de la Obra Pa del Colegio de la Asuncin el seor Arzobispo


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de Burgos, a la sazn Don Gregorio M Aguirre. A su vez fue el encargado de tramitar ante elministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes toda la documentacin necesaria.

Durante los primeros aos de su actividad se encargan de la enseanza las Hijas de la Caridadque de una manera sacrificada en el ejercicio de su misin hicieron bueno el colegio durante msde trece aos. Transcurrido este perodo surgen una serie de problemas que darn lugar a unacrisis profunda y traumtica en el pueblo con la consecuencia de que las cuatro religiosas que

forman la comunidad deciden su abandono el da 12 de diciembre de 1.908 y el 22 del mismomes entregan las llaves del colegio.Un ao antes, el da 27 de julio de 1.907, mora Doa Francisca, fundadora de la Casa Colegio

en el pueblo de Nofuentes de Cuesta Urria, acogida por las religiosas en el convento de clausuraM.M. Clarisas, donde ella quiso terminar su vida en la oracin y en la esperanza del encuentrocon el Seor. Fue otro motivo ms que se suma a la mencionada crisis.

Formacin de una comisin

Se nombra una comisin formada por el prroco, la junta vecinal administrativa del pueblo y 7vecinos, padres de algunas nias. De inmediato no se consigue nada y el colegio lleva

desaparecido 15 meses. Sigue comprometida la misma comisin y logra con su intervencin queel patronato ceda los locales de enseanza del colegio. Se contratan unas maestras. Este trmitese hace el da 7 de abril del ao 1.910. El arreglo va a durar muy poco. Mientras, siguen en labsqueda de lo que consideran la verdadera solucin: encontrar una comunidad religiosa que sehaga cargo del colegio con su fundacin instituida en l.

Las conversaciones con distintas personas y algunas comunidades religiosas van a toda prisa yes en este intervalo relativamente corto, desde el mes de abril hasta el da 2 de agosto del mismoao cuando otra mujer providencial aparece en los dilogos con el mejor presentimiento de quepueda solucionar el gran problema pendiente.

Quin es esta mujer?

MADRE PIEDAD DE LA CRUZ ORTIZ REAL

Como un pequeo homenaje recordamos los datos ms importantes de su vida.

FAMILIA CRISTIANA. Nace en Bocairante (Valencia) el da 12 de noviembre delao 1.842 en el seno de una familia cristiana. Es sencilla, humilde, paciente paraacercarse a quienes lo necesitan. Con su obra, tambin su persona permaneci oculta

ante los ojos de los poderosos. FUNDADORA. Su vida es un reflejo de Dios. Tiene como consigna hacer lo que Dios

quiere y el camino recto es unir su voluntad a la de Dios. Deca habremos llegado agran perfeccin, cuando nuestra voluntad est unida en todo a la de nuestro DivinoModelo. Despus de esta identificacin al precio de su voluntad y valindome de laimagen de un instrumento de msica, Madre Piedad ya est preparada, afinada paraescuchar y tocar esa meloda de Dios que en aquel momento era la Fundacin de lasHermanas Salesianas del Sagrado Corazn de Jess, en el ao 1.890, en el pueblo deAlcantarilla (Murcia). A su bigrafa, Madre Teresa de Jess Arribas, le cupo lasatisfaccin de escuchar sus palabras a la pregunta de que si fue el Sagrado Corazn, leresponde Lo vi con estos mis ojos.


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Vidriera que reproduce la visin espiritual que tuvo del Sagrado Corazn de Jess

SERVIDORA DE LOS POBRES. Desde su fe descubre quienes son los preferidosdel Seor, porque nadie como ellos responden a su presencia. En este servicio sedesenvuelve toda su vida. Dirigida a la formacin de la persona, segn el dichoensendoles a pescar y a asistir a los pobres, solos, enfermos, desafortunados...

SU CARISMA. La enseanza. Le duele la lacra del analfabetismo de las gentes,especialmente de los nios. Son pocos los que saben leer y escribir. Comprende lamagnitud del problema y desde la grandeza de su alma y de su fe en Dios se revelacontra l e intenta el remedio. La tarea que le espera es grande, confa en Dios. En todaslas fundaciones pide permiso para erigir una escuela dedicada a los nios pobres,objetivo fundamental de su obra.

FUNDACIONES DE MADRE PIEDAD. Comienza su actividad fundadora. Toda suvida se desenvuelve en esta tarea de recortar el abanico de las necesidades humanasms elementales, manifestadas en esas mesas vacas de Dios, de salud, de acogida y deenseanza. Esperan su servicio que pasan por las distintas fundaciones que ella hace ydirige. Se necesitan residencias, hospitales, colegios y personas cualificadas para

atenderlos. Crea colegios donde no hay. En ocasiones les suple con imaginacin, perocon los pies en el suelo, para que hagan las veces. Es el caso de la escuela dominical deAlcantarilla.

He aqu algunas:o En Puebla de Soto (Murcia), ao 1.884, pone el fundamento de la congregacin

de las Terciarias Carmelitas (desaparece en el ao 1.890), dando lugar a dosinstitutos religiosos, las Hermanas de la Virgen Mara del Monte Carmelo y lasHermanas Salesianas del Sagrado Corazn de Jess de Alcantarilla. La CasaMadre.

o Desde 1.884-1.889 gestiona la fundacin del hospital de Caudete (Albacete) y elhospitalillo de Casa Miano (Murcia).

o En esta lnea de hospitales a la que en algunos une tambin la enseanza, fundaen Altea (Alicante) un hospital-colegio, ao 1.901. En Villajoyosa (Alicante),ao 1.802, se hace cargo del hospital municipal de aquella villa y el ao 1.903


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las autoridades de Benisa (Alicante) le piden que atienda el hospital del puebloy se compromete a hacerlo.

o En Madrid realiza varias fundaciones: Se hace presente en la clnica de Doctor Barajas en el ao 1.908. Otra de acogida de minusvlidos y personas mayores que sufren gran

invalidez, el ao 1.909.

Una tercera casa-cuna de los marqueses de Aledo el mismo ao.Siguieron despus otras en distintos barrios de Madrid. La cuarta es un asilo-colegio en el barrio de Tetun, en el ao 1.906.

Casa-asilo de Callosa de Ensarri (Alicante), ao 1.899. En la provincia de Albacete, el asilo de la Roda, ao 1.900 y un colegio de

nias. Casa-asilo-colegio, en Alhama (Murcia), ao 1.907. Colegio de la barriada del Mar, en Jvea (Alicante) y de una casa-asilo, ao

1.907. Es un barrio de pescadores, tiene capacidad para que resida lacomunidad salesiana y en su entorno construye tambin la Iglesia abierta paracuantos quieran.

Tambin en Jvea, el ao 1.895, funda la Casa del Calvario, donde lashermanas atienden el santuario de Jess Nazareno y a la vez un colegio.

Estas fundaciones son una pequea muestra de lo que Madre Piedad fue realizando. SU MUERTE. El da 26 de febrero de 1.916 muere como ha vivido, en perfecta

sintona de su voluntad a la de Dios y con la satisfaccin del deber cumplido. Antes demorir advierte a las hermanas que su mortaja y honras fnebres deben estar revestidasde color blanco. El color de la alegra, porque es el da de su natalicio para el cielo ypor tanto es un da de gloria. Muere con fama de santa: ha muerto la Madre de lospobres, decan algunos. Otros, el pueblo sencillo: ha muerto la Madre santa, y lasnias hurfanas decan: ha muerto nuestra Madre.

Sentada en este silln entreg su alma a Dios hecho hombre, quiso parecerse a l, en la vida y enla muerte. De pie, pisando tierra, como el centinela que aguarda la venida de su seor.

BEATIFICADA. Fue el reconocimiento de este natalicio el da 21 de marzo de 2004.Previo otro reconocimiento duro, exigente de examen de pruebas, de testimoniosaportados por aquellas personas, testigos que la conocieron directamente en su vida y


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evidencian con toda contundencia de verdad, que todo lo que dicen de su vida y de susobras es cierto y que Madre Piedad en el cuerpo y en el alma, era de Dios. Es lo que seconoce con el nombre de la positio, y por si fuera poco, interviene el fiscal, conocidocoloquialmente en el mbito de la Iglesia, como el abogado del diablo, por su misin deacusador. En este campo, todo rigor es poco, para que el punto y final lo ponga el Papacon su aprobacin.

FUNDACIONES EN BURGOS Y PROVINCIA

Prosigue su actividad fundadora. Quin lo iba a pensar que Madre Piedad viniera por aqu?Pues as fue. Y as fueron los planes de Dios realizados por ella. Funda en este pueblo deSoncillo, posiblemente es una de las ltimas fundaciones de su vida, segn el testimonio de sushijas, fue una fundacin predilecta. Goza de su aprecio y cuando la visita, le agrada su estancia.Ms adelante y en el transcurso de la pgina veremos su proceso, sus datos, matices...

Las otras tres fundaciones, dos de enseanza y una asistencial corresponden al pueblo deMedina de Pomar. Sor Teresa de Jess, bigrafa de la Madre, habla de ellas y dice: El primero

de octubre de 1.920 nos hacemos cargo de una casa colegio y en la misma hidalga ciudad el da23 de septiembre tomamos posesin del hermoso asilo-hospital de Nuestra Seora del RosarioEn la actualidad recoge a 49 personas y su directora es Madre Carmela Marcos.

La tercera de las fundaciones es el colegio de San Apolinar. Es un barrio humilde y en su granmayora, trabajadores de la RENFE. Hoy las Hermanas continan esta misin enseando a susalumnos a ser personas y vivir como personas cristianas.

Atienden el servicio y la enfermera de los Seminarios Mayor y Menor desde 1.924 hasta1.972. Quien escribe cuando tena 14 aos fue testigo de este servicio al sufrir la enfermedad delsarampin, de aquella Religiosa bajita, menudita, pero grande en su alma, que atenda laenfermera. Si vive, que me perdone porque no recuerdo su nombre. A lo mejor ya no estescuchando quejidos sino alegras.

La congregacin contina su carisma

Como se puede apreciar por las fechas, estas tres ltimas fundaciones son obra de sus Hijas, lasHermanas Salesianas. Es como si Madre Piedad siguiera fundando, ya que su congregacinencarna su persona, su espritu y su carisma. Es ella misma la que se ha perpetuado en el tiempo.A todas las une en la raz de su fundadora el vnculo transformante del amor. Moralmente sonuna, de ah que su congregacin sea su presencia viviente. El Papa as lo reconoca en la homilade su beatificacin. stas eran sus palabras: Madre Piedad reuni a diversas jvenes deseosasde mostrar a los humildes y a los pobres el amor del Padre providente, manifestado en el

Corazn de Jess, dando as vida a una familia religiosa.No necesita demasiada explicacin. Unas imgenes del Evangelio lo ilustran. La del grano detrigo que produce el ciento por uno (Mt 13, 1-9) y la de la semilla de mostaza (Mt 13, 31-32).Vaya cmo estas imgenes reflejan y cumplen la obra de la Madre! Slo han transcurrido unospocos aos desde la primera fundacin hasta su muerte y las comunidades salesianas atienden ams de 1.000 nias, pobres, desamparados o hurfanas. A 500 prvulos, a 200 ancianos y a 1.700enfermos. Adems se da trabajo y hogar a ms de 100 jvenes empleados en sus casas. No podaser menos, porque su fundadora en su nuevo estado de vida, es como el trigo bueno quemultiplica la cosecha. Es la Congregacin de sus Hijas a las que acompaa y camina con ellas, ala vez que sigue al frente del timn de su barquilla.

Es justo resear que en esta tarea de la mxima responsabilidad en la Congregacin, la de

continuar haciendo posible el servicio de la mesa de la enseanza y de la de los necesitados,encontramos a 5 religiosas de estas tierras hidalgas, de la provincia de Burgos, como as legustaba llamarlas a Madre Teresa de Jess Arribas, dirigiendo la Congregacin. La primera, la


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citada religiosa, que fue superiora durante 3 perodos. Desde 1.928 hasta 1.949. Madre EulaliaGarca Tordable, natural de Avellanosa de Mu. Elegida para dos perodos, 1.962-1.971. MadreTeresa Arribas Andino, natural de Medina de Pomar y sobrina de la primera, superiora en otrosdos perodos, 1.977-1.988. Madre Rosario Garca, natural de Castrogeriz, fue superiora durantelos aos 1.988-2.000. Y Madre Consuelo Lpez, natural de Arroyuelo y actual superiora de laCongregacin.

Me gustara aadir a la imagen de estas tierras hidalgas, lo de un suelo profundo de fe cristianamuy hermanado con la Congregacin.

Residencia Nuestra Seora del Rosario de Medina de Pomar

La Congregacin en Hispanoamrica

Por si fuese til para alguien, bien porque quiera conocer mejor la Congregacin o porque

requiera algn servicio de ella anotamos las direcciones de sus casas:

HH. Salesianas del Sagrado Corazn de Jess

ParaguayChferes del Chaco 248-Casilla 3111 AsuncinTfno.: 600762

ChileC/ Aurora de Chile 2728 Comuna Independencia Santiago de ChileTfno.: 376762


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ArgentinaGorriti 3520 Autopista del Buen Ayre 1686 Hurligham Pcia Buenos AiresTfno.: 44526167

BoliviaCasillas 4467 El Alto (La Paz)

Tfno.: 831655

En Espaa- La Casa Madre

C/ Madre Piedad de la Cruz, 12CP: 30820 Alcantarilla (Murcia)Tfno.: 968 80 77 26

Madre Piedad. Las Hermanas y Soncillo

La comisin encargada de la bsqueda de una comunidad ha trabajado fuerte. Va a tener lasuerte de contar con una ayuda privilegiada, la de Don Manuel Gmez, Arzobispo de Burgos yhermano de Doa Francisca. En pocos meses ha conseguido lo que pretenda. Que Madre Piedadaceptara su requerimiento y que un grupo de religiosas de su comunidad se hiciera cargo delcolegio. Y as fue, la victoria estaba ganada. Copio literalmente su misma decisin del libroVIDA DE LA SIERVA DE DIOS: Y ahora se va nuestra venerable Madre a las tierras hidalgasde la vieja Castilla; y en una villa escondida entre las montaas de la vertiente cntabra,requerida por el seor Arzobispo de la dicesis de Burgos, funda en una casa solariega de DoaFrancisca Gmez Salazar, lujosamente amueblada, en la villa de Soncillo, un colegio de nias.

Toma de posesin

El da 2 de agosto de 1.910 las Hermanas Salesianas del Sagrado Corazn toman posesin delcolegio. Aqul da pareca que el pueblo renaca de nuevo. La alegra se respiraba por todaspartes. Slo faltaba que hablaran las piedras. Extracto de la toma de posesin lo que consideroms apropiado y como es muy descriptiva y amena merece que la reproduzca casi al mximo(resulta agradable recordar aquellos ritos tan expresivos de las llaves... y sobre todo la emocin yla alegra del pueblo por acontecimiento tan grande).

Mediante Decreto del Arzobispado, se encuentra facultado el sacerdote de la parroquia Don

Gregorio Gutirrez para entregar a las R.R. H.H. Terciarias Salesianas del Sagrado Corazn deJess:

Sor Teresa de Jess Arribas, natural de Medina de PomarSor Adoracin del Calvario CortesSor Dolores de la Fe ValansSor ngeles de la Cruz Chaveli

la casa colegio fundada en esta villa por Doa Francisca destinada a la educacin e instruccinde las nias de repetida Soncillo y Arija.

Se constituy ante la hermosa puerta de hierro del jardn que da entrada al mismo, dondeteniendo ante s a las referidas hermanas y en presencia de los seores Alcalde constitucional,

juez municipal, junta local administrativa, comisin gestora, varios seores curas de los pueblos,


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algunos religiosos escolapios y de la casi totalidad de los habitantes de la villa, habiendomandado cesar el volteo de las campanas, y el incesante disparo de cohetes que en incontablenmero hendan el aire, obtenido el necesario silencio ley con voz clara el siguiente decreto:

Nos, doctor Don Benito Murua Lpez, Arzobispo de Burgos. Por las presentes en vista de loque nos ha expuesto y accediendo a lo solicitado por la R. M. Sor Piedad de la Cruz, Fundadoray Superiora de la Congregacin religiosa de H. S. ... venimos a conceder por lo que a Nos toca,

nuestra autorizacin y licencia para que pueda instalar cannicamente una comunidad de dichacongregacin en la citada villa, destinado al efecto las religiosas que hayan de formarla yconforme a su reglamento y estatutos habrn de consagrarse y dedicarse a la enseanza de lasnias en el colegio escuela fundada por Doa Francisca, atenindose a las condiciones prescritasen la fundacin y al reglamento que para el cumplimiento de la misma rigiera con nuestraaprobacin o de nuestros sucesores.

Puerta de hierro del jardn donde se cumpli el rito de las llaves


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Terminada la lectura del anterior decreto, el seor Arcipreste Don Gregorio Gutirrez entreg aSor Teresa de Jess Arribas la llave de la puerta del jardn que estaba cerrada, invitndola a quela abriera y luego la cerrara y la volviera a abrir, como as tuvo la bondad de hacerlo.Dirigindose a la puerta principal procedi a repetir el mismo rito. Entr en el vestbulo yreconoci el hermoso oratorio pblico con un pequeo retablo de estilo neogtico. Igualmente ellocal destinado a la enseanza.

Sin interrupcin, la dicha hermana subi la escalera imperial que conduce al piso principal, viola sala de espera y la preciosa sala de visita y su sillera, donacin de la fundadora. Acontinuacin visit la cocina econmica, comedor, dormitorio y dems habitaciones supletoriasdel colegio. As mismo por la parte oeste de la casa sali a la huerta y patios.

Escalera imperial, as se conoca


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Recibimiento

Para terminar esta prolija acta, dejar constancia del recibimiento que el pueblo las hizo, sinexcepcin de clases ni categoras, sino tan digno como ellas se merecen, esplndido y sobre todosincero y afectuoso, pues, aparte de lo que ya se ha manifestado, fueron a recibirlas a la estacinde ferrocarril de la Robla a Bilbao, los seores comisionados que gestionaron su venida, a las

que condujeron en coche a esta villa, no sin haber tenido, insinuadas seoras, precisin moral deapearse a ms de un kilmetro de distancia, para satisfacer y manifestar, en la forma posible, lagratitud que sentan hacia la multitud de los fieles que haban ido hasta all a encontrarlas,ensordeciendo con sus vtores e incesantes aclamaciones. (De la toma de posesin).

Alumnas del colegio. Ao 1.918. Religiosas: Sor Benjamina, Sor Amalia y Madre Josefa

SEGUNDA ETAPA DEL COLEGIO Y MADRE PIEDAD

Entiende el colegio como un don de Dios y una necesidad de los nios a satisfacer.Comienza su 2 trayectoria en septiembre del mismo ao. La noticia se corre y la matrcula se

hace pronto. No se conservan datos, es de suponer que las hermanas les recogieran para dejar

constancia en sus archivos de las distintas actividades de la congregacin.Vemos ahora a Madre Piedad comprometida a otro nivel, en la marcha y el desarrollo de lasactividades del colegio. Es la superiora y sobre ella, en ltimo trmino, recae toda la


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responsabilidad. Examina y revisa los planes de educacin, lo mismo que el progreso de lasnias, todo con miras a dar y recibir los conocimientos necesarios en las distintas disciplinasestablecidas, sin olvidar su formacin humana.

Ella, que lea el Evangelio, recordaba lo que dice acerca del crecimiento del nio Jess, crecaen edad, sabidura y gracia (Lc 2, 52). Extrapolarlo a las nias era el reto de la educacin queella quera. Una educacin que es formacin al completo de la persona humana, que mira al

saber y vivir conforme a unos principios y valores. Parte, adems, de la verdad incuestionablepara ella, que el ser humano es espiritual y que esa vertiente debe ser atendida con solicitud.

Una imagen que habla. Es la imagen que dej Madre Piedad en el colegio, hoy la conservamosen la parroquia. Con este gesto y con su vida dej el mejor libro de educacin. En todas lasfundaciones que hizo, quedaba el testimonio grfico de la imagen del Nio Jess, que ellallamaba EL FUNDADOR. Presida las clases y ocupaba en las celebraciones litrgicas un lugarpreferente. Era una constante llamada para que los nios volvieran los ojos a aquel Nio quecomo ellos creca en edad, ahora tambin ellos en sabidura y gracia.

Madre Piedad lo tiene asumido y claro. Todo lo que ella hace est inspirado en el Evangelio, laenseanza no poda quedar aparte, mxime cuando ensear al que no sabe es como un ascua para


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ella, que le quema el corazn y que arranca de este libro sagrado. Por eso, la educacin que ellaofrece en sus fundaciones debe estar inspirada en la concepcin cristiana. Naturalmente saberespetar las discrepancias de los otros, sin que esto quiera decir que deba claudicar de lo suyo, yaque obrara en contra de su conciencia. Si adems, le pidiramos sus razones nos dira que estaforma de educacin les ayuda a vivir, descubre los valores morales, como puede ser el sentido dela justicia, ayuda a comprender al prjimo y amarle, se razona mejor el esfuerzo y el sacrificio

que conlleva el crecimiento educativo y sobre todo, responde al deseo de vida inmortal queabriga el ser humano. Deseo que descubre para vivir en esperanza. En consecuencia, el serhumano se entiende y se explica mejor desde Dios que sin l.

A esta educacin cristiana, por expreso deseo de ella, se una la enseanza en valores humanos,en hbitos que son virtudes de bien obrar, como el trabajo, el deber, la responsabilidad,convivencia, respeto, espritu de sacrificio y de lucha. De la solidaridad con el necesitado, seaprenda respondiendo a las distintas campaas misioneras de los pueblos del tercer mundo.

No fueron tiempos fciles. Estuvieron marcados por muchas carencias que suplieron conoptimismo, con la buena administracin de las religiosas y con su espritu de trabajo y sacrificio.Los recursos econmicos de los que dependan eran escasos. La dotacin de la fundacin erapequea, la paga de los maestros reducida. Gracias, sin embargo, a la ayuda generosa de los

vecinos. Cooperaron en metlico y en especie. De la huerta le sacaban alguna partida. La leapara la cocina y las estufas que todos los aos se reparta entre los vecinos del pueblo, seapartaba un lote mayor para el colegio.

ALGUNOS DATOS DEL COLEGIO

Habitualmente la comunidad de hermanas la constituan cinco o seis religiosas. Tena una capilla privada que atenda el capelln. Los sacerdotes Don Gregorio

Gutirrez y Don Aurelio Varona lo hicieron muchos aos. El nmero de matrcula oscilaba alrededor de las cien nias o ms. Estaban distribuidas

en dos grupos, de menores de siete aos, prvulos. Este grupo era mixto. Y las nias deedad escolar de siete aos a catorce. Los nios a los siete aos pasaban a la escuela delpueblo.

Durante la vida del colegio, segn este promedio de matrcula, pasaran por l varioscentenares de nias.

Adems de las clases dedicadas a las asignaturas fuertes, haba otros espacios dirigidosa despertar las cualidades artsticas de las nias, pequeas obras de teatro, comedias,sainetes, que despus representaban para el pueblo y repetan en algunos otros de lazona.

No faltaban las clases de urbanidad. Saber estar, comportarse con educacin, hablar

bien... Existan tambin pequeos talleres de pintura, bordados, msica (conocido hoy comotrabajos manuales).

Tena un pequeo internado con capacidad suficiente para recoger a un grupito de niasde los pueblos limtrofes.

Dej la impronta de su huella buena:a. En las nias que se educaban para trabajar y vivir.b. En el pueblo cuyo nivel cultural fue mayor. Es verdadero aqul dicho de que si

ests en el agua te mojas aunque no sepas nadar.c. En la parroquia constitua una parte importante de ella. Adems de solemnizar

las fiestas religiosas vaya si se notaba en sus comportamientos humanos y

cristianos!


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EL CIERRE DEL COLEGIO

Aunque a quien escribe le queda un poco lejos, ha podido constatar de los vecinos lo quesupuso su prdida. Es cierto que se vean venir las cosas, pero no por enunciado dej de sermenos triste. El colegio se haba hermanado con el pueblo. Fueron muchos aos los que convivicon l y signific mucho para ellos. Como es comprensible tambin me estoy refiriendo a

quienes fueron su alma, las Hermanas de la Congregacin Salesiana. Su presencia era querida yestimada. Qu grande es la compaa cuando es buena! El da que vinieron las religiosas alpueblo, las abri las puertas de par en par. As lo demuestra el acta de su toma de posesin ydurante todo el tiempo de su estancia estuvieron abiertas, pero lleg el momento y se produjouno de esos contrasentidos de la vida, en los que las personas que sirven y las personas que lasquieren se ven obligadas mutuamente a cerrar sus puertas y poner fin a una trayectoria que tantobien hizo. El da 23 de octubre del ao 1.966 Sor Mara Eulalia Garca, Superiora General de laCongregacin entregaba el inventario del colegio y aquellas llaves con las que Sor Teresa deJess Arribas le abriera por primera vez haca 56 aos. Las recibe el sacerdote de la parroquiaDon Francisco Gutirrez.

Claro, todo el mundo entenda a qu responda esta decisin. La situacin del pueblo habacambiado por completo. Las personas se haban hecho mayores, los ms jvenes ya se haban idoa la capital y seguan yndose a toda prisa del pueblo buscando una vida mejor. Cada vez elgrupo de nias era menor. A esta situacin debemos aadir la prosperidad econmica a la quehaba llegado Espaa, capaz de llenar aquellos vacos de entonces que suplieron con tantadignidad las instituciones religiosas. Como dato anecdtico se haba pasado de carecer de unasmesas y sillas para los nios a unas escuelas en las que haba de todo.

Efectivamente el cierre del colegio y la marcha de las religiosas fue dolorosa y poco menos quetraumtica. Alguien me ha dicho que la fueron aliviando con la nostalgia buena que proporcionael recuerdo de lo que se quiso y de lo que an se sigue queriendo.

El colegio fue una obra grande para el pueblo, se sumaba a otras importantes, personalmente

considero que as fue. Haba razones para pensar que el pueblo de Soncillo, en el norte de laprovincia de Burgos, se conoca aparte de las ferias, por su colegio. Lleg ese reconocimiento enel ao 1.970, con el premio de embellecimiento, que la Diputacin Provincial otorgaba a lospueblos distinguidos.

...Y la casa colegio cambia de finalidad

Los testigos de entonces que lo conocieron y los que no, todos recuperamos la alegra denuevo, porque esa casa colegio ya transformada se haya convertido en una pequea residencia deancianos de este ayuntamiento de Valdebezana. Nuestro deseo es ampliarla para que ahora comoentonces, con el signo contrario, de acoger a otros nios mayores, no se vayan de su terruo. Est

solicitada su ampliacin. Hasta la fecha slo buenas palabras. Debiera atenderse la peticin desubvencin, porque hay personas para llenarla, mucho tiempo despus a lo mejor no hace falta.

La nueva trayectoria. El colegio pblico

El final de la estancia de la Hermanas Religiosas le puso la construccin de las nuevasescuelas, el ao 1.966. A partir de esta fecha el Estado de la Nacin, a travs del Ministerio deEducacin y Ciencia, afronta la educacin de los nios y de las nias. Los locales terminados ypreparados estn esperando, el grupo de profesores tambin y todo el material necesario. Seinicia una nueva trayectoria, incluso, abierta a la posibilidad de que este centro pueda servir paratoda la comarca. Se ha cumplido. La emigracin en aquellos aos se agudiza fuertemente,

dejando los pueblos casi vacos. La concentracin de todos los nios de la zona era necesaria.


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Y de la Fundacin... qu?

La pregunta es lgica. Se la habrn hecho muchos de ustedes, estaba unida al colegio de laAsuncin y ste ha desaparecido. Qu ha pasado con ella?, ha desaparecido tambin? No. (Attulo de curiosidad, un comentario sobre la Fundacin. Estos actos benficos llevan un sello caside inmortalidad. Son para siempre. Aquellas disposiciones legales de antao y de ahora,

protegen a los benefactores y les dejan bien tranquilos sabiendo que despus de su muerte lascosas quedan atadas y bien atadas). Es el caso de esta Fundacin que, por ahora tiene vida pararato, si bien es cierto de una manera testimonial, al carecer de recursos econmicos que haganposible su normal funcionamiento. Siempre fueron escasos, sin embargo, por esta razn nunca secerr el colegio. No estara muy lejos Madre Piedad para seguir implorando de la ProvidenciaDivina esos dineros necesarios, ahora desde el cielo, despertando la generosidad de las personasbuenas.

Cuntos y cules son los recursos econmicos

Unos proceden de la misma Fundacin. Una pequea cantidad en metlico de 289 euros

(48.086 pts), que producen unos mnimos intereses. Una sillera con su mesa queconserva la parroquia. Algunos libros, el Ao Santo de Croiset y parte del diccionariogeogrfico de Miano. Algunas imgenes que presiden la capilla de la Iglesia y unNio Jess en su cuna.

Y otros de la herencia de unas fincas A ESPERAR. Doa Petra Hidalgo lega a laFundacin sus propiedades agrarias, pero antes deja usufructuaria a una sobrina, DoaVictoria Hidalgo y a los hijos de sta. Fallecidas las dos generaciones pasa a laFundacin.

La casa colegio que se enajen a favor del ayuntamiento para reconvertirla en laresidencia de ancianos, le supuso la cantidad de 56.767,72 euros (9.445.267 pts). Estecapital no puede destinarse a otros fines que no sean docentes, aunque la Fundacinahora se haya ampliado al campo asistencial (para entenderse mejor la casa colegiocontina pero en metlico).

La casa de Doa Aurelia Mazn con su huerta fue venta al Arzobispado. Nada tieneque ver con la Fundacin. Como saben est en trmite de venta. El informe de laparroquia ha sido negativo.

LA ENSEANZA Y EL FRACASO ESCOLAR

Despus de hacer esta resea del colegio de la Asuncin, lo que supuso para el pueblo, dirigidopor la Madre Piedad a travs de las Hermanas Salesianas que ella fundara, procede y casi se hacenecesaria una referencia a la enseanza de hoy. El ttulo dice bastante, fracaso escolar. Algo nova bien. Ante lo cual, con toda razn se debe cuestionar y preguntar el por qu, el cmo se educa,sus contenidos, pasando por la asignatura de religin denostada e insuficientemente valorada.

Es un problema serio por las consecuencias graves que tiene. Afecta a los que el da de maanavan a tener sus responsabilidades en la sociedad, que ser lo que sean ellos. Es comprensible quepreocupe a todos, especialmente a los padres de los nios. No menos debiera de serlo a losresponsables de la educacin aportando soluciones urgentes. Es que se lleva arrastrando desdehace muchos aos. Leyes que se implantan, medidas que no llegan, frutos que no dan. Todo

igual, hasta dar la impresin de que la nica postura es la resignacin de algo inevitable. Qucontrasentido! Qu diramos de una vela que se enciende para iluminar y no luce? Qudiremos de la enseanza que no educa?


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Para esta reflexin me llevan de la mano la experiencia de los padres y los abuelos de losnios, cotejando la educacin que ellos recibieron con la de hoy. La acepto porque la considerovlida. Es que acaso la experiencia deja de ser luz por tener muchos aos? Ah estriba su fuerza,su sensatez y su aporte. Ambos estn muy de acuerdo en afirmar: lo que antes faltaba, ahorasobra y lo que antes sobraba, ahora falta. A nadie se le oculta a qu se refieren estas palabras, alaspecto material y formal de la enseanza. Dejando el primer aspecto fruto de la prosperidad

econmica del pas, (que pasa de una matrcula excesiva de hasta cien nios por clase, que faltanescuelas y mobiliario y que adems su asistencia es baja), se centra en el aspecto formal. Aprimera vista nos ofrece unas diferencias grandes. Mientras la enseanza de los mayores sebasaba en la autoridad y se gestionaba por la obediencia, insistiendo en el compromiso, en laexigencia, en el estudio y en una serie de principios aceptados por la inmensa mayora como laresponsabilidad y el mismo carcter religioso de la persona; hoy la enseanza se imparte desde lapremisa de la bondad natural del educando (caso omiso de su pereza, de su egosmo...), apoyadaen su libertad, con menoscabo de su deber y responsabilidad y sin exigencia de contrapartidaalguna, pues a corto plazo y en el peor de los casos la recompensa est garantizada.. Gestionatodas sus acciones desde el marco permisivo de la misma, que en ocasiones raya con elpermisivismo de la desobediencia y de la indisciplina, en la lnea del que todo vale porque es

igual. En este contexto no es extrao que emerja el aspecto de amoralidad, que da lugar adefectos, errores y deformaciones de la educacin. La primera educacin con sus tonos exigentesdeja ver su cara tosca, difcil, poco deseada, pero con resultados eficaces. Por el contrario, lasegunda, con sus tonos permisivos, la cara bonita, fcil, querida, pero con la firma del fracaso. Ala hora de enjuiciar, queda claro la verdad de su ofrecimiento, como tambin lo es su espejismo,que olvida el ser de las personas, no son ngeles y que la vida tiene forma y parte de lucha.

Se podran edulcorar las palabras, tanto en la una como en la otra, prefiero decirlas as, porquetodos entienden que en la prctica estn descafeinadas. Eso s, revelan cmo la sociedad estpartida en un aspecto importante. Existen dos tendencias claras con comportamientos distintos.Carezco de resultados de la enseanza de antes, pero intuyo que no fueron los mejores. De la dehoy, podemos aportar estadsticas.

Algunos datos del fracaso

Aunque afecta al completo de la persona, se concretan en dos aspectos y algunos colaterales.

Aspecto intelectual. No alcanza el mnimo necesario segn varemo establecido. Subagaje acadmico pobre.

Segn el estudio realizado por EUROSTAT cifra el fracaso escolar en Espaa deun 28,3 %, el segundo ms grande de toda Europa, slo por detrs de Portugal.Otros estudios lo sitan en el 30 %.

Aspecto psicolgico. Provoca lagunas y deformaciones de la persona. Fomenta niatos,blandengues, inestables. Tampoco su madurez responde a la edad. La vida les va a negarlo que a raudales les ha ofrecido la educacin.

Trastornos de conducta. Delincuencia juvenil y cada vez ms baja en edad. Faltade respeto a las personas, desprecio a los bienes de los dems, con unapropensin al desorden, al vicio y abiertos a la droga.

Incide de forma colateral: Profesores. Su trabajo les resulta penoso, duro, por su prdida de autoridad,

desbordados en ocasiones hasta la desobediencia y agresiones, frustrada en granparte su vocacin y no menos herida su salud.

Padres y familia. Sufren la impotencia de no saber ni poder ayudar a sus hijos, las

relaciones se hacen difciles y el trato de padres e hijos es cada vez menor. Deigual modo consideran que sus quejas ante los responsables pueden ser intiles.


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Y de rebote a la misma sociedad a la que el da de maana deben prestar susservicios.

Malestar de padres y abuelos

Hemos visto los resultados de la estadstica de una educacin que no consigue lo que debiera.

A todos debiera decir mucho, pero son unos pocos, los polticos los que tienen en su mano la vozy los medios de actuar. Por supuesto que no son esos abuelos y padres que comentan sudesacuerdo. Seguimos con ellos y se preguntan hasta cundo?, y dirigindose a los susodichosresponsables les interrogan tan difcil es llegar al punto medio de ambas concepciones de laenseanza? Situarlas en su justa valoracin? Fuera todo exceso. Dejen ustedes a un lado todoatisbo ideolgico y busquen el bien del alumno. Todo el mundo sabe que hay ideas buenas, otrasmejores y algunas que no sirven para nada, salvo para crear situaciones del fracaso escolar.

Efectivamente la enseanza no goza de buena salud y cualquiera se da cuenta de que las causasque lo producen tienen races hondas y que no se puede afrontar con medidas superficiales. Portanto, se requiere una revisin profunda para devolver a la enseanza toda la grandeza de su buenhacer.

Ante un hecho tan reiteradamente consumado no estara de ms aplicar el remedio de laexperiencia. An sabiendo que siempre llega tarde no deja de ser bien venido, pues sigue siendovlido al ser madre de la ciencia y fuente de verdad. Nadie quiere equivocarse dos veces. Por esode sabios es rectificar tomando trayectorias distintas de aquellas que llevaron a la desilusin, aldesengao y en definitiva al escarmiento.

Con todo da la impresin de que hay personas que parecen gustarles ms bien curar queprevenir y todo a cambio de cierta blandenguera incompatible con el esfuerzo personal ydisciplina de la educacin. Cualquier mtodo medianamente vlido advierte claramente su error.Es inconcebible una buena educacin que no exija un mnimo de esfuerzo. Algo que es normalcomo exigencia de que todo lo bueno cuesta, mxime cuando se trata de evitar algo malo quedegrada y empobrece. La falta de estas disposiciones hace inviable la sembradura educativa.Siempre se dijo que un mdico es bueno, cuando sabe curar las enfermedades, porque aplica elremedio correspondiente para combatir el mal, pero que es mejor cuando sabe prevenirlas, biensea en forma de vacuna o de algo similar, o simplemente aplicando la fuerza de la voluntad delinteresado. Ojal la enseanza siguiera estos pasos del mdico inteligente y prctico. Evitaramucho sufrimiento y hara mucho bien a los alumnos. En ocasiones tambin ser necesaria estaterapia, pero no porque no se haya intentado evitarla. A todas luces el fracaso escolar seramenor.

Puede iluminar esta situacin un proverbio chino muy clarificador y universal, que ensea avalorar en su justa medida el presente de una accin con los efectos seguros que conlleva. Lodejo a tu consideracin: El hombre cuando obra ve la ganancia pero no el dao. El pez ve el

cebo pero no el anzuelo. Como ves la conclusin es sencilla. Merece la pena su reflexin.Este padre y abuelo que me han acompaado en la escritura de estas lneas, a quien lecorresponda le preguntan: Por qu ante un tema tan delicado y de tanta importancia, no existeun acuerdo a nivel de instituciones, asociaciones, confederaciones, profesores, alumnos e inclusopersonas acreditadas por su saber y por su experiencia, para que todo este campo de la educacinno quede solamente en manos de los polticos?

Y con el mismo destino de a quien le corresponda terminan pidiendo la asignatura de religin.Valorada en su justa medida, para que quienes la pidan se comprometan en su estudio. Y paraquienes no la pidan, se sustituya por algo equivalente en la lnea del aprendizaje de unoscomportamientos dignos de respeto y de amor a los dems como son los mandamientos de la Leyde Dios para los que optan por ella.


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LA ASIGNARURA DE RELIGIN

Antes de nada expresamos un deseo de esperanza. Dada la contemporaneidad de Madre Piedad,que a todos alcanza y puesta nuestra confianza en ella, porque los santos estn junto a Dios y

junto a nosotros, le pedimos que bendiga la asignatura de religin y que como sembradura del

trigo de bien, de fruto constante en el crecimiento y a lo largo de la vida de los que se educaronen ella.De todos es bien conocido los problemas que ha pasado y est pasando esta asignatura. Es

como un mal endmico que arrastra desde hace muchos aos y lo que es peor se viene aceptandocomo algo inevitable. Quiero pensar que la raz de su mal se reduce a que no se ve en ella lasuficiente utilidad que debe prestar al alumno. Pero resulta paradjico que esta ineficiencia slolo vean algunos y que otros tengan justamente la opinin contraria, de que es til, vlida yaprovechable y claro, los que as piensan son los que realmente debieran tener la palabra paradecidir. Me estoy refiriendo a los padres y aquellos que tienen esta responsabilidad sobre losnios, que deciden por ellos y que piden para ellos la asignatura de religin. Este grupo alcanzael 80%, y en aos pasados algo ms. Con este proceder se est confundiendo a los nios,

privando a los padres y a sus hijos de un derecho sagrado y dividiendo a la misma sociedad enuna materia que debiera ser un referente de unin para todos.

En fin, para qu continuar, pero no sin antes aplicar el dicho: doctores tiene nuestra santaMadre la Iglesia... que pena que, a una tarea tan digna como la educacin, de la que depende lasociedad del maana, arrastre una comprensin tan frvola!

A pesar de esto muchos continan constatando su bondad y su eficiencia en el aporte a unabuena educacin. Estas son sus razones:

Explica el hecho religioso. Ensea a ser personas. Ensea a vivir como personas cristianas.

Hecho religioso

Ah est. Es claro y evidente. Le sigue a la persona como la sombra al cuerpo. Hunde susraces en toda la humanidad. Alcanza a los de hoy, a los de ayer y a los de siempre, en todos loslugares del planeta. No distingue de razas. Efectivamente es un hecho universal. Le motiva unafuerza interior que no viene de fuera y lo hace para manifestar su dependencia de un SER A SMISMO, y que por tanto no depende de nadie. A ese ser se le conoce como Dios. En esteejercicio la persona humana llena su vaco y en esta relacin encuentra su equilibrio. Cadareligin lo expresa a su modo, manifestado en su cultura.

La religin cristianaPrimeramente, manifestar los efectos que ha generado la religin cristiana en el transcurso de

los tiempos. Ha constituido, aparte de sus frutos espirituales y del aporte a la convivenciahumana, un patrimonio cultural amplsimo en todos los campos del saber. Desde las obras mssencillas de la escultura, con la talla de algunas imgenes sagradas, hasta las catedrales msesbeltas y majestuosas, pasando por otras tantas iglesias, muchas desconocidas, pero con unvalor artstico grande, reflejado en ellas los distintos estilos arquitectnicos que se han venidosucediendo en el tiempo. Comprende adems la literatura, la pintura y la msica.

Este patrimonio naci desde la vivencia de la fe. Ahora en ella se consolida, se conserva y enalgunas ocasiones se aumenta. Modestia aparte, el ao 1.990, la Iglesia de este pueblo coloc

unas vidrieras artsticas.Este patrimonio ha exigido grandes esfuerzos a sus feligreses. Slo, unas personas as,predispuestas pudieron realizarlo. Carecan de medios econmicos y tcnicos, incluso en algn


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tiempo hasta el pan era escaso. Solamente disponen de aquellos instrumentos ms elementales deunas poleas, plomadas comps y niveles... todo lo dems lo tiene que inventar y suplirlo con suingenio.

Tiene sencillamente, una clave explicativa. El convencimiento de que su trabajo se dignificabacon estas obras, a la vez que iba haciendo posible casi lo que era imposible. Saban que estasobras constituan la casa de Dios, el lugar de oracin y el encuentro de los creyentes, y tal vez el

presentimiento de alguna clave de futuro que pudieran ser la honra y la gloria de un pueblo, porla admiracin de sus descendientes. Y ha sido as. Pues cuando nos encontramos ante estasmaravillas nos evocan una de las joyas ms valiosas de una civilizacin y no podemos por menosde decir qu grandes y qu artistas fueron nuestros antepasados!

Esto an siendo mucho porque es justo su reconocimiento y realza la cultura de la persona noes lo ms importante. De ah que convenga precisar que en la asignatura de religin se estrefiriendo al Dios verdadero y a su enviado Jesucristo, que quiere que todos los hombres sesalven y lleguen al conocimiento de la verdad. Decan de Jess, que enseaba con autoridad, conla fuerza de la razn y de la verdad que era l. El conocimiento de esta asignatura responde aluso de la razn y de la fe. A la primera, en cuanto le es posible descubrir las verdades de laexistencia de Dios y de la inmortalidad del alma. A la segunda, de la fe, como respuesta a unos

datos revelados. Esta comprensin aade un plus especial en sus compromisos y en surecompensa.

Su mensaje a nivel popular, dirigido a la enseanza en el tiempo se ha realizado a travs delcatecismo, de la Historia Sagrada y ahora en la asignatura de religin, ms en sintona con elcarcter acadmico.

La asignatura de religin ensea a ser personas y a vivir como personas cristianas

El campo de su actividad es grande, lo mismo que sus fines, pero el espacio apremia, por esome detengo solamente en este aspecto, que ensea a ser y vivir como personas. Lo primero quese pregunta es el conocimiento de su destinatario. Quin es y cmo es la persona? Es un ser denaturaleza espiritual, que tiene conciencia de s mismo y que es libre. En esta lnea de loespiritual, va a generar preguntas de difcil contestacin. Inquietudes y deseos que le desbordan.Verdades a las que no llega. Experiencias que no puede explicar. En boca de Sneca y San Pabloesa contrariedad que experimentan de hacer lo que no quieren y dejar de hacer lo que quieren-(Rom 7, 14-25). Interrogantes, dudas acerca de la vida, de la muerte, del dolor y delsufrimiento..., cientos de cosas que se le escapan a la sola razn.

La asignatura de religin, con modestia, puede aportar lo necesario a lo que le falta a la razn,para dar unas respuestas vlidas a estos interrogantes misteriosos.

La asignatura de religin le ensea a valorar la conciencia y la libertad de la persona. Sobre suconciencia, le advierte que es la voz interior de una ley natural que Dios ha grabado en su ser. Le

ensea a formarla bien, para que pueda emitir juicios vlidos y verdaderos, porque no todo esigual.De igual manera, le ensea a valorar su libertad, a usarla con medida y le advierte que la

libertad de una persona termina donde empieza la de la otra. Le descubre que toda libertadimplica el ejercicio de responsabilidad. Dicho de otro modo, todo derecho responde a un deber.Incluso en alguna ocasin va ms lejos, para marcar unos lmites en su bien. La privacin de algopara bienes mayores. Varios ejemplos se pueden aducir. El caso de la venganza que satisfacaincluso hasta los dioses, conduce a lo peor, a la destruccin. La envidia anda siempre flaca,porque asimila lo que come y respecto de la gula y de lo sexual, funciones en s buenas, cuandose cae en el libertinaje se pagan serias consecuencias (Ao Litrgico. J. Hernndez).

No es verdad que la asignatura de religin rechaza todo lo deleitable. S, fomenta el valor de la

renuncia y del sacrificio como caminos de felicidad. Quien pretenda buscarla fuera, por elcamino del vicio, del desorden, de la vanidad, no la encontrar nunca.


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La asignatura de religin, a estas caractersticas de la persona, le aade un plus especial, que elser humano ha sido creado por Dios y que es hijo de Dios, gracias a la obra salvadora de NuestroSeor Jesucristo. A su Redencin. Por ser persona, ya goza de dignidad. Por ser hijo de Dios, sesublima.

La asignatura de religin, ayuda a vivir como personas cristianas y complementa la ley naturalcon la Palabra revelada, del amor que responde al mandato de Dios hecho hombre. HACED

TODO POR AMOR. El amor verdadero es entrega, donacin, comunicacin. El falso, esegosmo.La asignatura de religin, con su parte de verdad revelada, descubre un destino feliz que ahora

se vive en esperanza. Destino de nuestra inmortalidad en el que ya no tendremos ni hambre, nised y ni el sol, ni nada semejante les har dao, porque el amor de Dios les cobija y les enjugarlas lgrimas de sus ojos (Ap 7, 17).

Ensear as, es educar al modo de SER DE LA PERSONA MS HUMANA, CRISTO, quepas haciendo el bien (Hch 10, 38), con la garanta que l nos prometi de estar donde est l(Jn 14, 1-3).

EL PUEBLO Y LA BEATIFICACIN DE MADRE PIEDAD

Aqu dej un trocito de su vida


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Sabamos por la Hermana Elena Garca, natural de este pueblo y miembro de la CongregacinSalesiana, que estaba a punto de producirse la buena noticia. Pues bien, ya ha llegado y desdeesta pgina, adems de dejar constancia de ella, manifestamos que tambin es algo nuestro. Notanto, porque los santos son de todos, cuanto por su proximidad y cercana material a la Beata.Nos resulta gratificante pensar que un poco de su vida santa, la labr en este pueblo, a travs delcolegio de nias.. Fue la razn determinante de que ella pisara nuestras calles, rezara en nuestra

Iglesia. Por lo menos, de aqu arranc un compromiso ms, otra entrega que llevara en su vida.Atendi en su da a aquellos comisionados de la junta vecinal del pueblo, que se entrevistaronpara pedirle una pequea comunidad de Hermanas que ella haba fundado. El colegio estabavaco, la fundacin benfico-docente sin cumplir su misin y unas nias y sus padres esperandoansiosamente la solucin de su apertura. Sonara en su conciencia aquella obra de misericordiade ensear al que no sabe o aquellas otras palabras del Maestro quien acoge a un nio a m meacoge (Lc 9, 48).

Interior de la Iglesia de la Parroquia. Varias veces la visit y en ella encontraba la compaa deDios, la paz y la fuerza de luchar


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Recepcin en la sala de audiencias del Vaticano

En la plaza de San Pedro con la Baslica al fondo


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Un grupo de vecinos de Medina de Pomar

A Madre Piedad le va a resultar familiar este pueblo, a la vez que quedar apuntado en laagenda de su cabeza y de su alma. Muchas veces contactara con las hermanas para preguntar detodo lo relacionado con l. Si tenan medios, si haba problemas, cmo se encontraban las nias...

Naturalmente ella era responsable de su funcionamiento. Otras tantas, las visitarapersonalmente y se acercara a la capilla del colegio para dar gracias al gran Fundador, Servidor

y Dador de todo bien. Y siempre con el corazn puesto en el colegio como el de una madre ensu hijo- en esa nueva criatura de la enseanza que haba dado a luz.Abundando en sus distintas estancias al colegio, recuerdo la ancdota que Madre Carmela,

Superiora de la Residencia de ancianos de Medina de Pomar, me contaba y que a su vez habaescuchado a alguna religiosa mayor-, que Madre Piedad, algunos das en verano, cuando susobligaciones se lo permitan, lo pasaba en el colegio de este pueblo. Aqu reparaba fuerzas,templaba el espritu o restaaba alguna herida sufrida por la dureza del camino. Bien, por lo quefuere, lo tena merecido. Este lugar, dadas sus caractersticas de alta montaa, de zona verde y debrisa de cierzo, contrarresta los rigores de un verano caluroso. Como el verano de 2003, lugarcon unas condiciones ideales para reponerse.

La ltima vez cuando visit el pueblo y parti de l, se dirigi al Santuario de la Virgen de

Lourdes, para cumplir el deseo de encomendarle a la Madre, de la que era fiel devota, lacongregacin, las fundaciones y su propia vida.

De seguro, que si el pueblo lo saba, estara bien contento de tener una compaa tan digna, deah que nosotros queramos aportar un dato ms de su cercana.

En definitiva, creemos y queremos ver el sentido de este colegio y todo lo relacionado conl, como un peldao ms en el ascenso al trampoln divino de su beatificacin.

Existen algunos testigos del pueblo en el proceso. Fueron Doa Jesusa Pea, Doa CarmenVarona, Doa Mara Luisa Pea, Doa Elvira Martnez y Doa Florinda Varona. Conocieron aMadre Piedad y les cupo la satisfaccin y el honor de aportar algunos testimonios de su vidasanta.

Sus devotos ya pueden rezarle y pedirle su intercesin. Desde ahora gozar de su fiesta

religiosa con su Misa propia y todo ello en espera de su canonizacin.


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A MADRE PIEDAD Y A LAS HERMANAS SALESIANAS

A MADRE PIEDAD Y A LAS HERMANAS SALESIANAS,

DE SONCILLO, GRACIAS Y ENHORABUENA

El pueblo y la parroquia, porque lo sentimos como nuestro, nos unimos a este acontecimiento

entraable del que disfrutan y gozan todas las hermanas de la congregacin. Participamos de sugozo y alegra y una vez de dar gracias a Dios, nos encomendamos a la Beata para pedirle suintercesin y que nos tenga de su mano como as lo hiciera cuando se comprometi a sacaradelante otra vez el colegio. Enhorabuena.

Gracias a Doa Francisca, que en paz descanse, fundadora del colegio.

Gracias a toda la Congregacin Salesiana presidida por su Beata, porque un grupo deHermanas durante 56 aos quisieron compartir con este pueblo un trocito de su vida. Supieronestar cerca de sus necesidades, a su lado en todo aquello que la vida les iba deparando, ya fuesenacontecimientos alegres, tristes o sencillamente el quehacer de cada da, adems de cumplir con

su sagrada obligacin de la enseanza. Esto sucede fcilmente en los pueblos pequeos, queterminan siendo una familia grande. Ah estaban integradas las religiosas. Pienso en aquellosdetallitos de la racin de la matanza, de los cumpleaos, de las primeras comuniones...

ANUNCIO DE SU FIESTA

MES DE FEBRERO

DIA 26

Memoria obligatoria para Burgos y su Congregacin

El que quiera ser grande sea vuestro servidor (Mt 20, 25).

Sufre, si quieres gozar;baja, si quieres subir;pierde, si quieres ganar;muere, si quieres vivir.

Consejo de la venerable Madre


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Para vuestra satisfaccin, todava es el da de hoy que os recuerdan con cario. Este aprecio meevoca a aquel otro recibimiento a otras hermanas vuestras, el da que tomaron posesin de la casacolegio. La alegra de aqul da, responda al deseo cumplido de su presencia y eso es lo queconstantemente las distintas comunidades que han pasado por el colegio habis despertado.Sencillamente os queran de verdad, porque con vuestra presencia hacais al pueblo un poco msfeliz. Lo demuestra, el que despus de casi 40 aos, os siguen recordando con el mejor de los

recuerdos.En este mutuo intercambio de acogida y de entrega por parte del pueblo y de las hermanas queas regularon la mejor convivencia, es justo resaltar la entrega de un grupo de jvenes de laparroquia, que sintieron la llamada de la vocacin salesiana. Hoy, slo representada por SorElena Garca, a la que hacemos llegar por este medio el recuerdo y el aprecio de sus paisanos.Nos alegramos de su sencillez y de su disposicin de servicio a las personas mayores y estamosbien seguros que donde se encuentre sirve paz, alegra de vivir y fraternidad en la mesa de MadrePiedad. Recibe un saludo de tu pueblo.

Sor Elena Garca

A este grupo, que ya partieron a la Casa del Padre, un recuerdo en la oracin y la esperanza.Fueron Sor Clara Corrales y sus tres hermanas carnales Aurelia, Hortensia y Asuncin. A lastambin hermanas Felisa de la Nuez y Luisa y a Sor Agripina Montiel.

Despus de este agradecimiento, la parroquia, a las hermanas hace el ofrecimiento de una casaen el pueblo, lo suficientemente amplia para que puedan darle algn fin concreto. Bien de algunaactividad, convivencia o simplemente descaso. Ah queda.

MISA DE ACCIN DE GRACIAS

El da 18 del mes de julio de 2004, a las 12.30 h., en la parroquia, el pueblo celebrar unaEucarista de Accin de Gracias por la beatificacin de Madre Piedad. Estn invitados todos,especialmente, todos los que sienten en su alma el reconocimiento de su gratitud hacia ella.

LAS ANTIGUAS ALUMNAS

Las antiguas alumnas del colegio de las Salesianas del Sagrado Corazn de Jess, de lalocalidad de Soncillo, en la provincia de Burgos, en agradecimiento y buen hacer, que en su dahicieron estas Religiosas, por todos los nios y nias de esta localidad, tambin quieren unirse algozo de la beatificacin de Madre PIEDAD.

A continuacin se relacionan alumnos-as de aos diferentes y de la ltima hora, y dan lasgracias en nombre de todos, por la sembradura de valores humanos y cristianos.


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Alumnas del curso 1.952

Alumnas del colegio. Ao 1.960


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BENITA FERNANDEZ AURELIA CORRALESCARMEN CORRALES MILAGROS PEREZAMALIA PEREZ FELIPE SEDANOJOSE MARIA SEDANO FELIPA SIERRADANIEL SIERRA M JESS PEAAMELIA PEA CARMEN PEA

MARGARITA GUADALUPE ELVIRA PEREZM LUISA PEREZ LUCIO DE LA NUEZINOCENCIA DE LA NUEZ CONCHA ESTEBANEZTERESA ESTEBANEZ CONSUELO ROSALES FIDALGOMANUELA ESTEBANEZ PILAR RUIZLOLI MARTIN CARMEN S MARTINMIGUEL A. VARONA JOSEFINA PEREZFERNANDO PEA ESPERANZA SERNAANDRES DIAZ M ASUN PEAM BEGOA PEA EMILIA SEDANOCHELITO VARONA CHUS VARONA

LOLI SEDANO JOSE MARI SEDANOMANCHU VARONA VICENTE VARONAMARI CARMEN VARONA MAITE ALZUAGONZALO ALZUA LUIS ALZUAMENCHU ALVAREZ CARLOS GARCIAPEDRO GARCIA SANTI MARTINEZTOMAS ORTIZ ANGELINES DIEZLALI GARCIA SINA GARCIAMAXI CARCIA JOSETXU GARCIAROSA MARI DIAZ MARI CARMEN DIAZVISITACIN CANDELAS DIAZ MARI PAZ DIAZJEUS M MARTINEZ M DEL CARMEN ANDINOAMELIA PEREZ

En nombre de todos de los que figuran y de los que faltan, MUCHAS GRACIAS.

Nota : La seora que recoge estos nombres tuvo de profesora a Sor Consuelo de San Luis.

Parroquia de San Cosme y San Damin de Soncillo, a 18 das de junio del ao 2004,

festividad del Sagrado Corazn de Jess.

Claudio Lezcano, Prroco de Soncillo.

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Madre Piedad y El Colegio de Soncillo