magie

Vorlufige Bibliographie Magie (Stand: Oktober 2000):

Die Abkrzungen fr gyptologische Zeitschriften und Reihen sowie Monographien entsprechen sofern dort angegeben - denen des Lexikons der gyptologie (L), Band VII: Nachtrge, Korrekturen und Indices (begr. v. W. Helck und E. Otto / hrsg. v. W. Helck und W. Westendorf), Wiesbaden 1992, XIV XXXVIII.

Hinweis: Einige Literaturangaben waren in den verwendeten Quellen ungenau bzw. nicht eindeutig und konnten nicht berprft werden. Gleiches gilt fr die nicht in Heidelberg vorhandenen Publikationen.

Gliederung:

1.: Magie in gypten:

1.1.: Magie im pharaonischen gypten.

1.2.A.: Magie im griechisch-rmischen / ptolemischen gypten.

1.2.B.: Papyri Graecae Magicae u..

1.3.: Demotische Magie.

1.4.: Magie im koptisch-christlichen gypten/Nubien.

1.5.: Arabische Magie.

2.: Mesopotamische Magie u..

3.: Biblische Magie ((Frh-)Christliche/Jdische Magie).

4.: Griechische Magie.

5.: Rmische Magie.

6.: Byzantinische Magie.

7.: Magie-Theorien u..

8.: Sonstiges.

Bemerkungen zur "Vorlufigen Bibliographie altgyptischer Magie"

Die Bibliographie wurde im Rahmen des Vorlaufprogramms des Projektes "Ritualdynamik" erstellt und soll immer wieder auf den neuesten Stand gebracht werden. Das Ziel ist es, einen berblick ber die gyptologischen Abhandlungen zu Magievorstellungen im Alten gypten zu gewinnen. Bei einem Groteil der Beitrge handelt es sich um Publikationen oder Besprechungen einzelner Quellen. Eine thematische und quellenorientierte Ordnung soll spter versucht werden. Ergnzt werden die gyptologischen Literaturangaben durch eine vorlufige Bibliographie zur Magie in solchen Kulturen, die der gyptischen sehr nahestanden. Insbesondere mit Blick auf letztere wrden wir uns ber Korrekturen und Ergnzungen sehr freuen, ebenso ber einige Hinweise auf zentrale oder magebliche Arbeiten zur Magie bzw. Magie von Ritualen in anderen Kulturen.

In der gyptologie besteht bis heute kein Konsens darber, was denn alles an gyptischen Befunden mit dem Begriff "magisch" zu besetzen sei. Das Hauptproblem ist immer noch die Neigung vieler gyptologen, ethische und persnliche Magiebegriffe vorschnell auf gyptische Befunde zu bertragen und damit ein diffuses Feld altgyptischer "Pseudomagie" zu erschaffen. Es sind vorrangig die Forschungen von R. K. Ritner, die dagegen den emischen Magiebegriff hinterfragen und zu einem konkreteren Einstieg in die gyptische Magie verhelfen. Es handelt sich dabei um den Begriff "Heka". Er ist zwar schon lange in der gyptologie gelufig, wird jedoch erst durch Ritner eingehenderen Forschungen unterzogen.

Ausgehend von seinen Untersuchungen kann man die Bedeutung von Heka auch hinsichtlich des Einflues auf altgyptische Rituale hinterfragen, wobei sich ganz neue Interpretationsperspektiven zum Verhltnis zwischen Heka/Magie und Ritualen allgemein abzeichnen. Solche weiterfhrenden Untersuchungen werden augenblicklich in zwei Arbeiten von mir angestellt, ergnzt um eine Bibliographie altgyptischer Schutzrituale bzw. -texte. Die altgyptische Magie "Heka" definiert sich allem Anschein nach ber die Wirksamkeit des performativen Sprechaktes und nimmt auf diesem Weg Einflu auf Sprechrituale unterschiedlicher Zielsetzungen, zu denen auch solche (Sprech-) Rituale zhlen, die bisher nicht als magisch angesehen oder gar in Opposition zur Magie gestellt wurden.

H. Roeder, in Zusammenarbeit mit A. Kucharek, F. Rpke und H. Schreiber.

1.1.) Magie im pharaonischen gypten:

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