Upload
alja-majcenic
View
160
Download
19
Embed Size (px)
Citation preview
FAKULTETA ZA DRUŽBENE VEDE
UNIVERZA V LJUBLJANI
MAGIJA
AVTORICA: ALJA MAJCENIĆ
SMER: NOVINARSTVO (IZREDNI)
VPISNA ŠTEVILKA: 21111296
PREDAVATELJICA: KARMEN ŠTERK
1
KAZALO
1.) SPLOŠNO O MAGIJI 3 2.) SIMPATETIČNA MAGIJA 4 3.) HOMEOPATSKA ALI IMITACIJSKA MAGIJA 5 4.) MAGIJA STIKA ALI DOTIKALNA MAGIJA 7 5.) MAGIJA V FILMIH 8 6.) FRAZERJEVA KRITIKA MAGIJE 9 7.) VIRI IN LITERATURA 10
2
SPLOŠNO O MAGIJI
Beseda "magija" izvira iz perzijščine in je poimenovala nekega perzijskega zdravilca.
Magija je seveda veliko starejša, kot sama beseda in predstavlja valovanje in delovanje
materialnih in astralnih oblik energij, ki so nam pogosto nepoznane in nepojasnjene. Danes le
s težavo ugotavljamo, ali je starejša magija ali religija. Najbrž sta se oba miselna procesa
razvijala nekako sočasno. Zavedati pa se moramo, da je magija v svojih zgrešenih naravnih
zakonitostih neprimerno bližja sodobni znanosti kot religija. Magija namreč ne priznava
nadnaravnih sil in vsemogočnih božanstev. Njeno načelo je, da je vse dogajanje v naravi
posledica naravnih zakonov, na katere pa lahko človek s svojim razumom in dejanji vpliva in
si tako podreja naravne sile v svoje dobro.
V bistvu magija pomeni poskus vplivanja na nadnaravne sile za korist celotne družbe ali pa
posameznika, z uporabo nekih neznanstvenih metod. Pri tem lahko gre za uporabo raznih
simbolnih ritualov, urokov, zaklinjanj … Zanimivo se mi zdi to, da je zanimanje za magijo še
danes prisotno v vseh družbah- v tradicionalnih, enostavnih in tudi pri tistih družbah, ki so
tehnološko izredno napredne. Veliko ljudi je mnenja, da je magija najstarejša znanost, ki jo je
človek sploh kdajkoli uporabljal v svojemu vsakdanjemu življenju. Seveda so bili ljudje takrat
zelo primitivni, ampak dejstvo je, da so vedeli, da obstaja in deluje. Že zelo stare kulture so
med svojimi vrstami imele t. i. bele žene in šamane, ki so zelo dobro poznali delovanje
zakonov Matere Narave in njenih kozmičnih moči. Intenzivnost magije naj bi bila soodvisna
od moči uma in ega posameznika, ki magijo izvaja.
3
SIMPATETIČNA MAGIJA
Škotski antropolog James George Frazer v knjigi Zlata veja razpravlja o načelih simpatetične
magije, poudarja, da je magija zasnovana predvsem na dveh miselnih tokovih. Po prvem
načinu naj bi podobno povzročalo podobno; posledica dejanja je podobna svojemu vzroku.
To Frazer imenuje »zakon podobnosti«. Po drugem načinu pa naj bi stvari, ki so bile nekoč v
medsebojnem stiku, delovale druga na drugo-in to neredkokdaj na veliko razdaljo-še po
koncu fizičnega stika. To Frazer imenuje »zakon dotika ali prenosa«. Frazer pravi, da lahko
čaranje, ki temelji na »zakonu podobnosti«, imenujemo homeopatska ali imitativna magija.
Čaranje, ki je zasnovano na »zakonu dotika ali prenosa«, pa je prenosna magija.
Homeopatska magija torej domneva, da so stvari, ki so podobne drugi, enake; prenosna
magija pa domneva, da so stvari, ki so bile v dotiku z drugo stvarjo ali osebo, stalno v dotiku z
njo. Homeopatska magija torej zmotno predpostavlja, da so reči, ki so si podobne, eno in isto,
magija prenosa pa, da so reči, ki so bile nekoč v stiku, za vekomaj v stiku.
V praksi se obe načeli simpatične magije pogosto združujeta. Obe namreč predpostavljata,
da stvari delujejo druga na drugo na daljavo, in to s pomočjo skrivnostne simpatije.
SIMPATETIČNA MAGIJA (zakon vzajemne privlačnosti)
HOMEOPATSKA MAGIJA MAGIJA PRENOSA
(zakon podobnosti) (zakon stika)
Shema 1: Povzeto po Zlata Veja, J. G. Frazer
4
Vedeti moramo, da sistem simpatične magije sestavljajo pozitivna in negativna pravila.
Pozitivna pravila so uroki, negativna pa tabuji. Pozitivna magija pravi: »Stori to, da se bo ti in
to zgodilo«. Negativna magija oziroma tabu pa pravi: » Ne stori tega, da se to in to ne bo
zgodilo«.
Ko prebiramo razne uporabe tabujev, ugotovimo, da magični vpliv nekaterih deluje na
precejšnje razdalje. Frazer pravi, da je takšno verovanje v simpatetični vpliv med bitji in
stvarmi, ki deluje na daleč, bistvo magije.
HOMEOPATSKA ALI IMITACIJSKA MAGIJA
Za homeopatsko ali imitacijsko magijo, je značilno, da »podobno povzroča podobno« (zakon
podobnosti). Homeopatska magija je postala najpomembnejše »čarovno orodje« za
uravnavanje naravnih sil in preprečevanje
bolezni, torej sredstvo, s katerim je skušal
preprost človek premagati temo zla in
sovražnega. Že pred več tisoč leti so jo
poznali vrači v stari Indiji, Babilonu in Egiptu
pa tudi v Grčiji in Rimu. Še dandanes se z njo
ukvarjajo staroselci v Avstraliji, Afriki in na
Škotskem.
Kot primer homeopatske magije bi lahko navedla vrača, ki oponaša grom; s tem ritualom bi
naj priklical dež in posledično tudi boljši pridelek.
5
Frazer v svoji knjigi navaja kar nekaj primerov uporaba homeopatske magije.
Prvi način: Če denimo Indijanec iz plemena Odžibvi želi komu prizadejati kaj
hudega, naredi leseni kipec svojega sovražnika in zabode iglo skozi njgovo glavo ali
srce ali pa vanj izstreli puščico v prepričanju, da bo sovražnik na tistem delu telesa,
kjer bo kipec prebodla igla ali zadela puščica, začutil hudo bolečino; če pa ga hoče
ubiti, lutko zažge ali zakoplje in pri tem izgovori ustrezne čarovne besede.
Perujski indijanci pa so iz loja, pomešanega z žitom, izdelovali kipce ljudi, ki jih niso
marali ali so se jih bali, nato pa na cesti, kjer naj bi žrtev šla mimo, kipec sežgali. Tako
so mu, kot so pravili, »sežgali dušo«. (Frazer, 2001, str. 35)
Drugi način: Stari hindujci so za zdravljenje zlatenice izvajali zapleten obred, ki je
temeljil na homeopatski magiji. Njegov poglavitni cilj je bil pregnati rumenino na
rumene živali in predmete, kakor je sonce, ki mu ta barva pripada, in bolniku
priskrbeti zdravo rdečico s kakega živega, krepkega bitja, denimo z rdečega bika. Nato
je duhovnik izrekel ustrezen urok. In medtem ko je izgovarjal te besede, je dal
požoltelemu bolniku, da bi mu vrnil zdravo rdečico, srkati vodo, pomešano z dlako
rdečega bika; nato je vodo polival živali po hrbtu in bolnik jo je pil; potem ga je
posadil na kožo rdečega bika in kos te kože privezal nanj. Nato je, da bi bolnikovi
polti povsem odvzel rumenino in mu vrnil zdrav videz, ravnal takole. Najprej ga je
namazal od glave do peta z rumeno kašo, napravljeno iz kurkume, ga posadil na
posteljo in k posteljni nogi z žolto vrvico privezal tri rumene ptice: papagaja, drozga in
rumeno tresorepko. Nazadnje je, da bi bolniku vrnil zdravo rdečico, vzel nekaj dlake
rdečega bika, jo zavil v zlat list in jo prilepil na bolnikovo kožo. (Frazer, 2001, str. 35)
Kot sem omenila, se homeopatska magija bolj pogosto uporablja v zle namene, a Frazer
navaja tudi primere, ko so jo ljudje uporabljali v dobre namene. Večkrat so poskušali z
uporabo homeopatske magije pomagati ženskam pri porodu. En vrač je namreč ženski
pomagal na ta način, da ji je dajal navodila, obenem pa je bil zraven še drugi vrač, ki je imel
na trebuh privezan velik kamen. Ta vrač je imitiral porod, se pretvarjal, da rojeva, da tudi on
čuti bolečine. Vse to je počel tako dolgo, dokler je trajal porod. Frazer pravi, da je to ena
izmed velikih prednosti homeopatske magije, saj človek lažje prenese bolečine, če vidi, da
nekdo zraven njega doživlja podobno usodo. Poleg vsega naštetega pa igra homeopatska
6
magija pomembno vlogo pri postopkih, s katerimi si skuša navaden lovec zagotoviti čim večji
plen.
MAGIJA STIKA ALI DOTIKALNA MAGIJA
Druga oblika magije po Frazerju se imenuje magija stika ali dotikalna magija. Zanjo je
značilno, da deluje po načelu »enkrat v stiku, vedno v stiku«. To načelo bi naj delovalo tako,
da če vrač naredi nekaj slabega predmetu, ki je bil nekoč v stiku z določeno osebo ( npr.
človeški las ) se bo ta ista slaba stvar zgodila tudi omenjeni osebi.
V mnogih plemenih je običaj, da mlajšim dečkom med raznimi obredi izbijejo prednji zob. Ta
zob so nato nekateri skrivali pred mitološkimi bitji, ki bi lahko lastniku zoba zagodli s kako
čarovnijo, drugi so ga položili pod lubje drevesa in če je lubje preraslo zob je bilo vse lepo in
prav, če pa je ostal odkrit in so čezenj lezle mravlje, pa je lastniku grozila kakšna ustna
bolezen. Zanimivo se mi je zdelo dejstvo, da v Nemčiji baje velja skoraj življenjsko pravilo,
da izpadli zob nastavijo v mišjo luknjo. Če tako naredijo z otroškim mlečnim zobom to
pomeni, da bo otrok obvarovan pred zoboboli. Tudi v Sloveniji je navada, da otroci izpadli
zob nastavijo pod blazino, kjer ga bo domnevno našla miška. Vse to, so različni načini
uporabe prenosne magije-zveza med delom telesa, v tem primeru zobom, in lastnikom zoba se
ohrani tudi po tem, ko človek tega zoba več nima.
7
MAGIJA V FILMIH IN RISANKAH
Mnogokrat se v filmih in tudi risankah pojavljajo
različne oblike magije. Harry Potter je prav gotovo
najbolj znan in tipičen primer filma, ki nam
predstavlja svet magije, čarovnikov in čarovnic. V
filmih o Harry-ju Potter-ju gre predvsem za uporabo
bele in črne magije. Črna magija je konceptualni
sistem,ki poudarja človeške sposobnosti manipuliranja, zla
in napovedovanja naravnemu svetu s pomočjo
paranormalnih ali nadnaravnih sil.
Izvede se s pomočjo raznih predmetov kot so: zelišča,
magični simboli, ples za priklic duhov,osebni predmeti žrtev, kosti, zemlja ... Izraz bela magija pa
označuje vse magične aktivnosti, ki imajo pozitiven učinek na nas same in okolico ter nam pomagajo
življenje notranje obogatiti in osrečiti. Poenostavljeno povedano, se z belo magijo borimo proti slabi,
črni magiji. V Filmu Harry Potter je mogoče zaslediti razne uroke, čarovnije, magične simbole,
čudežna zelišča, itd …
Kot naslednjo bi izpostavila precej staro risanko »Tales of
the tooth fairy« oziroma »Zobna miška«. Lahko bi rekla, da
je tudi ta risanka na nek, sicer ne tako očiten način,
povezana z magijo, natančneje z magijo stika. Zgodba
namreč temelji na tem, da zobna miška zbira izpadle
mlečne zobke otrok, v zameno za zobe pa jim prinese
darila. Malo prej smo ugotovili, da se prav za tem običajem
skriva verovanje v magijo stika, saj ljudje nastavijo izpadli
zob zato, ker verjamejo, da jih bo to obvarovalo pred zobnimi boleznimi in jim zagotovilo močne
zobe, prav takšne kot jih imajo miši.
Ugotovila sem, da je tudi med Hollywoodskimi filmi kar nekaj takih, v katerih se pojavlja magija.
Možno jo je zaslediti v filmih kot so film Duh, Gospodar prstanov, serija Supernatural, itd … vsi
izmed naštetih filmov, so zelo popularni, zato lahko sklepamo, da magija očitno še dandanes pri
ljudjeh vzbuja določeno mero zanimanja; ne glede na to če govorimo o razvitih ali nerazvitih državah,
o intelektualnih ali manj inteletualnih ljudeh.
8
FRAZERJEVA KRITIKA MAGIJE
Frazer pravi, da usodna zmota magije ni v njeni splošni podmeni o zaporedju dogodkov, ki ga
odrejajo zakoni, temveč v njenem povsem zmotnem pojmovanju narave posameznih zakonov,
po katerih se to zaporedje odvija. Če razčlenimo različne primere simpatetične magije,
vidimo, da gre pri vseh za zmotno uporabo enega ali drugega izmed dveh temeljnih zakonov
mišljenja, namreč za povezovanje idej po podobnosti in povezovanje idej po bližini v prostoru
in času. Slavni antropolog nato zanimivo doda, da so načela povezovanja sama po sebi
imenitna in brez njih človeški um sploh ne bi mogel delovati. Če jih uporabimo pravilno,
dobimo znanost; če jih uporabimo nepravilno pa dobimo magijo, nezakonsko sestro znanosti.
(Frazer 2001, str. 56)
VIRI IN LITERATURA
9
Frazer, J. Zlata veja, raziskave magije in religije I, Ljubljana, Nova revija d.o.o.,
časopisno in založniško podjetje, 2001
Ovsec, D. Slovanska mitologija in verovanje, Ljubljana, Domus, 1991
Kosovel, I. Magija in metamorfoze duha, Ljubljana, ZPS d.o.o, 1993
10