21
Magija i pojedinac S A D R Ž A J 1. UVOD……………………………………………………………………………….3 2. MAGIJA: POJAM I POREKLO……………………………………………………..4-5 3. SLIČNOSTI I RAZLIKE IZMEĐU RELIGIJE I MAGIJE………………………….6- 8 4. PODELA MAGIJE...................................................... ..................................................9 4.1. BELA MAGIJA……………………………………………………………….....10-13 4.2 CRNA MAGIJA……………………………………………………………………14 5. MAGIJA I POJEDINAC……………………………………………………………..15 6. ZAVRŠNA REČ………………………………………………………………………16 7.LITERATURA………………………………………………………………………...17 2

magija i pojedinac

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

S A D R Ž A J

1. UVOD……………………………………………………………………………….32. MAGIJA: POJAM I POREKLO……………………………………………………..4-53. SLIČNOSTI I RAZLIKE IZMEĐU RELIGIJE I MAGIJE………………………….6-84. PODELA MAGIJE........................................................................................................94.1. BELA MAGIJA……………………………………………………………….....10-134.2 CRNA MAGIJA……………………………………………………………………145. MAGIJA I POJEDINAC……………………………………………………………..156. ZAVRŠNA REČ………………………………………………………………………167.LITERATURA………………………………………………………………………...17

2

Page 2: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

1. UVOD

Čovek predstavlja jedinstvo prirodnog i duhovnog bica. Kao takav sklop, on se nalazi u dvojakom odnosu prema svetu:

1. On koristi stečena iskustva i sopstvena znanja da bi unapredio sve segmente svog života i omogucio sebi biolosko preživljavanje

2. On je, takođe i svestan da njegovo iskustvo, trud i znanje nisu dovoljni da se suprostave prirodi. Bez obzira kakve mere preduzimao za nedaće koje ga snađu, često se desi nešto neobjašnjivo i nepredviđeno sto njegov um nije sposoban da dokuči. Čovek je jedino u stanju da spozna da li mu to nepredviđeno i neobjašnjivo donosi dobro ili zlo.

Čak i do samog početka svog postojanja, čovek je tražio odgovor na jedno pitanje: Šta to usmerava njegov život, šta usmerava njegovu sreću, ili pak nesreću? Mogućnosti je bilo mnogo, ali nijedna od njih nije bila vidljiva, sigurna i proverena. Ipak, postao je svestan da to ima veze sa domenom paranormalnog, okultnog i magičnog, nečeg što određuje tok njegovog života . Počeli su da veruju u to nešto što je jače od njih , moćnije, nešto što ih pokrece. Sama vera rezultuje njenu praktičnu primenu, čime su se ljudi bavili čim su stupili u kontakt sa njom. Molitvama, vradžbinama , bajalicama pokušavali su da prizovu stvari za koje su bili zainteresovani, želeli su na taj nacin da putem virtuelnog spajanja sa tom moći uživaju u ulovu, bogatstvu, dobrom rodu, muškom detetu...Međutim, te želje nisu uvek bile pozitivne i dobronamerne, često su bile usmerene protiv nekog drugog pojedinca samo da bi se postigla sopstvena korist.

3

Page 3: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

2. Magija: pojam i poreklo

Magija ( mađija ) je reč grčkog porekla i znači čarolija, čarobnjaštvo. Po verovanju ona predstavlja činjenje čuda od strane smrtnih bića korišćenjem natprirodnih sila u te svrhe ili uz pomoć natprirodnih bića. To je mistična veština kojom se pomoću manipulacije svešću i autosugestijom nastoje postici određeni rezultati i steći natprirodne moći i sposobnosti, služeći se za tu svrhu uspostavljenim ritualima. Magijska praksa dotiče se i drugih ideoloških celina poput religije, misticizma, okultizma i psihologije.

Smatra se da se verovanje u magiju prvo razvilo u Haldeji ( Kaldeji ), jugoistočnom delu Mesopotamije, a preko Persije i Egipta se raširilo na zapad.

Ljudi koji praktikuju magiju nazivaju se magovi, odnosno čarobnjaci ( ukoliko su u pitanju osobe muškog pola ) i čarobnice ( za osobe ženskog pola ). Takođe se kaže i vešci i veštice, a ponekad i čudotvorci i drugo. Od tih reči vodi poreklo i reč veštičarenje, koja označava magijske radnje. U korenu ovih triju reči nalazi se pridev vešt.

Magija se često definiše i kao umeće i znanost kreiranja promene svesnom namerom, ili kao svesna promena nastala usmeravanjem energije određenom cilju. U praksi ova definicija označava usvajanje tehnika za slanje želje u Svemir, dok Svemir odgovara na način da tu želju manifestuje . Slanjem želje u Svemir mi tražimo. Svemir uvek, u svakom trenutku odgovara na naše misli , osecaje i reči kroz određene zakonitosti. Magija podržava teoriju i verovanje u postojanje suptilnih, nefizičkih energija i raspolaže tehnikama koje tu oku nevidljivu energiju oblikuju i usmeravaju na mesto na mesto gde ona putem univerzalnih zakona Svemira kreira željenu promenu. Energija teži promeni, protiče i menja se. Energija je osnova Svemira i osnova našeg fizičkog sveta. Energija je sveprisutna, neuništiva, ne prestaje, već menja oblik. Iako u svakom trenutku nismo svesni, ova struja protiče kroz sve, ispunjava celi Svemir i sve ikad stvoreno.

Magičari smatraju da je naš fizički svet nastao iz projekcije nefizičkog, pa i mi sami postojimo u fizičkoj i nefizičkoj dimenziji. Kao nefizička, duhovna bića mi smo neraskidivo u stalnom kontaktu sa Izvornom energijom i sveprisutnom dobrobiti. Čovek je bezvremena svest koja se trenutno nalazi u fizičkom telu. Telo je ego kojeg defiišemo kao “ja”, a svest je uvek, neraskidivo povezana sa Izvorom i u svakom trenutku protiče kroz nas. Prema tome mi i nismo puno različiti od Izvorne energije ako smo sa njom neraskidivo povezani, niti možemo biti u

4

Page 4: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

suprotnosti sa opštim, sveprisutnim Dobrom kao njen izdanak. Kao takvi, mi posežemo za svime što želimo. Posezanje i traženje vrši se magijskim tehnikama koje vode do promene stanja svesti. Ta stanja su različita od normalnog svakodnevnog stanja svesti.

Ove tehnike koje omogućavaju promenu služe za otvaranje kanala kojim se energija promenjena i oblikovana u željeni oblik usmerava prema Izvoru. Izvor je opšte Dobro, i nepresušno stanje svega.

Promene stanja svesti nastupaju treniranjem i usavršavanjem tehnika poput meditacije, kontrole disanja, vizualizacije, treniranje oka, uma, rituala i mnogih drugih tehnika osmišljenih u cilju jačanja uma i tela. Ove tehnike jednom savladane i spojene u ritualnu strukturu omogućavaju kanalizovanje suptilnih energija. Umeće upravljanja suptilnom energijom donosi veliku moć, vredan alat za kreiranje pozitivnih promena, razumevanje delovanja nefizičke energije i univerzalnog zakona, te donosi duhovni rast. 1

1 www.magija.gajba.net

5

Page 5: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

3. Slicnosti i razlike između religije i magije

Još od ljudske praistorije magija i religija su bile neraskidivo povezane , međusobno su se dopunjavale, a naravno i razlikovale. Kao celina predstavljaju jedinstven sklop koje odlikuju sledeće sličnosti:

1. Verovanje u postojanje sile koja vlada sudbinom čoveka i svim događajima u prirodi.

2. Obavljanje praktičnih radnji- čovek se višim bićima obraća molitvama, vračanjem, prinošenjem žrtvi, proizvođenjem čini...

Ljudi često magiju vide kao sastavni, nekada obavezni deo svake religije, ali to nije tačno. Među njima postoje i jasno određene razlike koje ovaj sklop dele na dve različite sfere.

1. Prva i osnovna razlika je ta da magija teži tome da direktno kontroliše prirodu i više sile različitim obredima, za razliku od religije koja prirodu i više sile kontroliše posredno, nastojeći da ih umilostivi.

2. Magijske radnje se izvode neredovno kada čovek nije u situaciji da ovlada prirodom i kontroliše je.

3. Magija se preduzima zbog neposredno očekivanih, pozitivnih ili negativnih događaja u budućnosti, dok se religijski čin obavlja u tačno određenom vremenu i to u cilju pojačcavanja čovekove odanosti Bogu i uspostavljanja čvršće veze sa duhovima predaka, tako da je ovaj čin okrenut prošlosti. Dok se u magiji očekuje jasno vidljiv, pozitivan efekat, u religiji se obredi izvode zbog neposrednog cilja.2

4. Takođe, religijske molitve i ceremonije se izvode u crkvi, hramu, džamiji, pokraj ognjišta, svetog kamena ili drveta, pri čemu je veza između ljudi i verskog lica trajnijeg karaktera. S druge strane, u magiji ne postoji nikakav određen prostor gde se vrše rituali, a veza između vrača i ljudi je trenutnog karaktera. Ili kako to Emil Dirkem kaže: ” Dok u magiji ljudi traže usluge , kako bi se za njih nešto povoljno dogodilo , u religiji je reč o čvrsto povezanom sistemu verovanja i običaja koji se odnose na svete, to jest izdvojene i zabranjene stvari. Naime, reč je

2 www.drevnamagija.com

6

Page 6: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

o sistemu verovanja i običaja koji sve svoje pristalice sjedinjuje u istu moralnu zajednicu zvanu crkva ”.

Emil Dirkem

Dirkem takođe dodaje da religiju čini sistem mitova, dogmi, obreda i ceremonija, kao i magiju, ali je razlika u toj praktičnoj strani magije, koja ide utilitarnim ciljevima. Magija je stvar pojedinca, dok je religija pre svega i iznad svega i iynad svega stvar kolektiva, jedne društvene zajednice.

Mnogi teoretičari insistiraju na jos jednoj razlici između religije i magije, smatrajući da je religija dozvoljena od strane vlasti, preporučena narodu ya razliku od magije koja nije dozvoljena od strane vlasti i nije preporučena narodu, već je zabranjena ili ismejavana.

Prema sociologu Gurvitchu, magija je vera u sile koje čovek može kontrolisati, dok je religija vera u sile koje čovek ne može kontrolisati.

Georges Gurvitch

7

Page 7: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

Magija je i sistem tajanstvenih praktičnih upustava delovanja na pojedine pojave, dok je religija više jedan celovit pogled na svet koji usmerava, reguliše celokupan život čoveka i društva.

Magija je individualna pojava, dok religiju čini kolektivna pojava.

Magija je verovanje u bezličnu silu kojoj se zapoveda, komanduje i kojom čovek magijskim rečima može zagospodariti, a religija je verovanje u duhovnu moć, koja nadilazi čoveka i svet, od koje je čovek zavisan i kojoj se treba pokoriti i moliti.

Tu razliku možemo prikazati i na primerima iz života, na primeru obreda, gde je prvi magijski, a drugi religijski:

1. Nekada su Indijanci iz plemena Sijuks odapinjali strelu u nacrtani lik životinje nastojeći da pogode njen vrat. Ovaj čin je magijski, jer se očekuje da i u stvarnom lovu životinja bude pogođena. Izvođač magijskog rituala veruje da manipulacijom simbola može da neposredno kontroliše i usmerava stvarnost u svoju korist.

Indijanac iz plemena Sijuks

2. U tradiciji ljudi sa Balkana je zastupljeno to da na dan svadbe nevesta, došavši u mladoženjin dom, preskače kucni prag, odlazi na ognjičte oko kojeg se tri puta okreće , ostavivši tu kao poklonumešen hleb. Ovaj čin je u svojoj suštini religijski jer nevesta ovim izražava pokornost duhovima predaka novog doma , nastojeći da se poveže i sjedini sa novim domom.3

3 Principi magije istočne Srbije-Slobodan Jović

8

Page 8: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

4. PODELA MAGIJE

Naravno, tokom svoje istorije magija nije mogla da se razvija u jednom smeru, modifikovala se, prilagođavala i menjala zavisno od potreba ljudi koji su se bavili njom. U zavisnosti od namere i krajnjeg ishoda magijskog rituala vračara i magova, magija se može podeliti na:4

1. Belu magiju

2.Crnu magiju

Ova podela postoji od samog nastanka magije, i one su oduvek u borbi. Bela magija se jos naziva desnim, a crna levim putem.

Voodo lutka ( crna magija )

4 ”Orijentalna magija” Idris Šah

9

Page 9: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

4. 1. BELA MAGIJA

Bela magija predstavlja dobru magiju kojoj je svrha pomoći, izlečiti i savetovati. Tu ubrajamo predviđanja sudbine: a) astrologija;

b) hiromantija;

c) tarot;

d) kristalomancija;

e) geomancija, i sl.

a) Astrologija (grč. αστρολογία - nauka o zvezdama) je pseudonauka koja položaje, odnose i kretanja planeta i drugih nebeskih tela u odnosu nasazvežđa, posmatrano za zemlje, dovodi u vezu sa osnovnim osobinama individua i njihovom interakcijom, sa društvom, nacijama, događajima u svetu itd. Sve što je određeno prostorom i vremenom, a ima smisla tumačiti ga, može biti astrološki analizirano. Osoba koja izučava astrologiju i prenosi njena tumačenja zainteresovanima sa naziva astrolog. Jedan od najbitnijih termina koji se vezuju za astrologiju je horoskop koji se koristi pri svakoj astrološkoj analizi.

Astrologiju ne treba mešati sa astronomijom (grč. αστρονομία - pravila među zvezdama), naukom o zvezdama.

Podela astroloških znakova5

Savremena astrologija deli zodijak na dvanaest znakova. Oni su raspoređeni u sledećem redu:

Oni se dalje dele po kvalitetu (kardinalni, fiksni,

promenjivi) i elementu (vatra, zemlja, vazduh,

voda).

5 Mile Dupor - „Zvezde - ljubav - seks, astro računi, analize - prognoze, astromedicina“

1. Ovan 2. Bik 3. Blizanci 4. Rak

5. Lav 6. Devica 7. Vaga 8. Škorpion

9. Strelac 10. Jarac 11. Vodolija 12. Ribe

10

Page 10: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

Podela po kvalitetu

kardinalni Ovan Rak Vaga Jarac

fiksni Bik Lav Škorpion Vodolija

promenljivi Blizanci Devica Strelac Ribe

b)Hiromantija, ili čitanje sa dlana vodi poreklo od starih naroda Istoka.Njenu osnovu

koja služi za čitanje sudbine i karaktera sa dlana, pružaju nam:

11

Page 11: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

1.Oblik ruke ( oblik šake, leđa ruke, dlan, prsti, nokti )

2.Bregovi na dlanu ( Tvorci hiromantije dali su bregovima nazive nebekih tela i time

označavali tok života i smrti. Bregovi leve ruke pokazuju prirodne naklonosti i osobine, a

desne na koji način su te naklonosti i osobine iskorišćene)

3.Specijalni znaci na bregovima (linije, tačke, trouglovi, krstovi, mreže )

4.Linije na dlanu ( linija života, linija sreće, linija glave, linija zdravlja, linija časti, linija

braka )

c) Tarot, (fr. Le Tarot, ital. tarocchi) je špil od sedamdeset i osam karata. Postoje četiri

boje, kao i u savremenim kartama za igranje, koje su iz njega nastale ali u Tarotu postoje

četiri „Dvorske karate“ (dvorske karte:Kralj, Dama, Žandar, Vitez) umesto tri (dvorske

karte:Kralj, Dama, Žandar). Pored toga, postoje i dvadeset i dve karte koje se nazivaju

"Aduti" koji se u Tarotu nazivaju Velika arkana. Pored Velike arkane postoji i Mala

arkana. Kada se od špila karata Tarota oduzme Velika arkana i po jedna, četvrta Dvorska

karta, ostaju 52 karte koje se i danas upotrebljavaju u raznim igrama sa kartama. Aduti -

22 karte Velike arkane nemaju zajedničke simbole i svaka karta je karta za sebe. Mala

arkana je podeljena u 4 grupe po 13 karta koje imaju zajednički simbol i boju. Tri karte

pripadaju „Dvorskim kartama“ - Kralj, Dama i Žandar, a ostalih 10 karata su

numerološke karte porežane od broja 1 do 10. Male arkane, kao i naše savremene karte za

igranje, imaju četiri simbola ili "boje" sa po deset brojčanih karata. Četiri znaka Tarota

zovu se:

Špade (ital. Spade) - Mačevi

Kupe (ital. Coppe) - Pehari

Dinari (ital. Denari) - Dinari

Baštuni (ital. Bastoni) - Štapovi

Ti znaci su se pretopili u današnje

12

Page 12: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

Pik ♠

Tref ♣

Herc ♥

Karo ♦.

"Tarot se služi jezikom simbola - jezikom nesvesnog koji nam, ukoliko mu pravilno

pristupimo, može otvoriti skrivene odaje naše duše. Um koji se bavi tarotom razotkriva

značenja koja često ne mogu biti jasno definisana u svetlu i svetu razuma. Tarot tako

spaja čovekovu realnost s realnošću duha, povezujući različite nivoe stvarnosti i

otvarajući nam vrata kroz koja ranije nismo mogli prolaziti."  Alfred Daglas - Alfred

Douglas (The Tarot: The Origins, Meaning and Uses of the Cards, Penguin Books ).6

d) Kristalomacija je metoda proricanja sudbine i događaja uz pomoć kristala. U tu svrhu

obično se koriste kristalne kugle, zdele s vodom, ogledala ili slični predmeti u kojima se

odražavaju oblici. Prema verovanju, osoba koja proriče u stanju je transa dok stupa u

kontakt s duhovima ili demonima koji prenose poruke.

e) Geomancija ili geomantija (grč. γεωμαντεία) je drevna veština proricanja budućnosti

pomoću znakova iscrtanih u zemlji ili pesku.

6 www.wikipedia.com

13

Page 13: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

4. 2.CRNA MAGIJA

Crna magija se upotrebljava i koristi da bi se njom neko povredio, da bi mu se učinilo nešto loše, protiv njegove volje.

Postoji više vrsta crne magije. Svaka od njih deluje, tj. funkcioniše na sličnim principima. Ona se koristi kako bi se drugoj osobi napravila šteta poput bolesti, pridobijanja voljene osobe, rastavljanja supružnika, itd. Magija se može napraviti neželjenoj osobi da poludi. Najjača crna magija je arapska.

Prepoznati crnu magiju je veoma lako. Napomenimo da djavo tj. šejtan itekako postoji i da se svaka crna magija ostvaruje preko njega. Magija može napraviti razne poremećaje a ako sa svom svojom negativnošću deluje duže vreme na jednu osobu, može joj napraviti pravi životni pakao, kao npr. najteže telesne bolesti, svaki tip nesreće, pa čak i smrt.

Crne čini se obično bacaju u ponoć na kućna vrata, ispred ulaza u kuću, na automobil ili čak na raskršće, gde ta magijom tražena osoba treba proći. Negativnost ove vrste magije može biti toliko jaka da se osoba u vrlo kratko vreme razboli, poludi ili neočekivano tragično okonča život. Obzirom da djavoli, prilikom ulaska u čoveka upravljaju njegovim mislima, u stanju su loše stvari predstavljati kao dobre i normalne. Tako neko kome je napravljena crna magija, ili ako je svojim postupcima tj. gresima prizvao na sebe djavola, može postati poremećen čovek.7

7 http://crnamagija.com/crna-magija.html

14

Page 14: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

Magija i pojedinac

Magija je stara koliko i ljudski rod. Od samoga početka postojanja čovek je imao potrebu za magijom, pomoću koje je lečio, pobeđivao neprijatelje povećavao urod i štitio ga od suše. Prvobitna namena magije je bila da pomogne čoveku u njegovom svakodnevnom životu i da lakše shvati svoju ulogu u svetu i svoj odnos s Bogom i sa samim sobom. S vremenom magija se počela sve više i više koristiti kao sredstvo za dostizanje svakodnevnih stvari, a sve manje za duhovne spoznaje koje su čoveka vodile ka njegovom savršenstvu. Danas se magija koristi uglavnom za postizanje svakodnevnihciljeva i želja, ali postoje i pojedinci i grupe koji je primenjuju kako bi pomoću nje dostigli duhovne spoznaje i uzdigli svoju svest ka višim spiritualnim svetovima.

Naučno interesovanje za magiju bilo je i još uvek je, živo i veliko, kao i za religiju. Naučne studije o magiji su tako reći bezbrojne. One se mogu podeliti u dve vrste. Prve studije čine opisnoinformativnog karaktera o pojedinim oblicima magije kod raznih naroda, a drugu – teorijsko – ekplikativne studije u kojima autori raspravljaju neka osnovna pitanja o magiji uopšte, čijim rešenjem treba da postane jasan sam pojam magije i njena osobenost. U takva pitanja, pre svega spadaju: kakve psihičke snage, kakav način mišljenja i osećanja stoji u osnovi magijske ritualne prakse; kakav je odnos religije i magije?I u ovim opštim pitanjima, oko kojih se izgrađuje teorija o magiji, postoji ogromna literatura. Potpun pojam i potpuna odredba magije mogu se dobiti tek analizo raznih oblika magije i kroz diskusiju teorijskih gledišta o opštim pitanjima magije. Uvodi pojam nužno mora biti nepotpun. Do njega možemo doći jednostavnim postupkom analize jednog karakterističnog primera magije.Uzmimo, recimo slučaj da je neko oboleo. Bolesnik može ići lekaru, i danas to redovno čini. Lekar će najpre nastojati da utvrdi vrstu bolesti, odnosno da otkrije kakve su se štetne promene desile u organizmu pod uticajem nekih realnih uzroka. Pošto je utvrdio realne uzroke poremećaja, lekar propisuje i realna sredstva i metode, koja će po principu uzročnog dejstva uticati na organizam da se vrati u normalno stanje. Međutim, bolesnik može ne samo da ide kod lekara već i da se – moli bogu za pomoć. Ali danas postoje bolesnici koji će poći i vračari! Vračara, pak ne daje samo lek već često izvodi i neke posebne radnje na bolesniku i nekim predmetima koji nemaju s njim nikakve realne veze pa sve to skupa spada u lečenje. Na primer, kad se jave bolovi u stomaku koji neki seljaci označavaju kao razvijanje pupka, vračara nastoji da zavija pupak ne samo određenim radnjama na stomaku obolelog već i skupljanjem vode pod šolju na nekom tanjiru.8

8 www.pouke.org

15

Page 15: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

ZAVRŠNA REČ

Naše je pravo da vidimo magiju na način na koji želimo. Za neke ona je obično praznoverje, prosipanje iz šupljeg u prazno, plod ljudske dokolice i gluposti. Naše je pravo da li želimo da verujemo u magiju ili ne. Magija je vrlo pipava stvar o tome ne može pričati svako, može biti kao sociološki fenomen ili antropološki, istorijski, pa čak i kao oblik svesti jer religija i magija imaju dosta veze...  Ja lično ne verujem, u proricanje sudbine, u tzv. gatanje, vračanje, astrologiju, tarot itd, ali verujem da postoje zli ljudi, ljudi koji nanose zlo drugim ljudima, posredstvom crne magije, uroka, sihira itd. Sihr (ili crna magija) je deoislamskog vjerovanja, a radi se o sporazumu između sihirbaza i šejtana koji se sastoji u tome da sihirbaz počini neke harame ili dela koja vode u širk (neverstvo), a da mu šejtan zauzvrat pomaže i bude poslušan u onome što traži od njega. Verujem u to, jer poznajem ljude koji su se borili protiv crne magije, i verujte mi , po njihovoj priči to nije nimalo lak posao.

LITERATURA

16

Page 16: magija i pojedinac

Magija i pojedinac

1. http://sh.wikipedia.org/wiki/Magija 2. http://www.knjigasjenki.com 3. http://www.magija.gajba.net 4. http://www.drevnamagija.com 5. http://www.nostalgija2.com 6. http://www.crnamagija.com 7. www.pouke.org8. Mile Dupor - „Zvezde - ljubav - seks, astro računi, analize - prognoze, astromedicina“9.Slobodan Jović- “Principi magije istočne Srbije”

17