MAHANIRVANA TANTRA , TANTRA DELLA GRANDE LIBERAZIONE

5/28/2018 MAHANIRVANA TANTRA , TANTRA DELLA GRANDE LIBERAZIONE

MAHANIRVANA TANTRA

Il Tantra della Grande Liberazione


VERSIONE ITALIANA

Traduzione in italiano e note a cura di Govinda Das Aghori

Il "Tantra della Grande Liberazione" !ahanirvana Tantra # uno dei testi $i%i&$ortanti dedicati al culto del Tantra' ( stato tradotto da Sir )ohn *oodro++esotto lo $seudoni&o di Arthur Avalon' *oodro++e +u il $ri&o studiosooccidentale a tradurre in inglese i testi segreti del Tantra con l,aiuto dei $ochisa$ienti ca$aci di co&$renderli a +ondo'

Il !ahanirvana Tantra consiste in una serie di conversazioni tra Shiva e -arvati.la sua Sha/ti'

Shiva es$one alla sua consorte un $ercorso s$irituale adatto all0era di 1ali' -arladelle varie tecniche di &editazione $er $oter andare oltre le in+luenze dellanatura e le degenerazioni del 1ali 2uga e $otersi cos3 elevare ad unaconsa$evolezza di s4 $i% a&$ia. condizione base $er $oter vincere il ciclo dinascita e &orte' Descrive &inuziosa&ente le ceri&onie sacre. i riti. gli 2antra e i!antra ad esse connesse' -arla dell0eterna legge del Dhar&a. del culto al5rah&an e alla Sha/ti Su$re&a'

Tradotto da Arthur AvalonSir )ohn *oodro++e 67879:

Traduzione in italiano e note a cura di Govinda Das Aghori


INDICEIntroduzione e -re+azione ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 7

;a$itolo I < Domande relative alla liberazione degli esseri'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' =

;a$itolo II < Introduzione allAdorazione del Brahman'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 7>

;a$itolo III < Descrizione dellAdorazione del Supremo Brahman'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 7?

;a$itolo IV < Introduzione all'Adorazione della Suprema Prariti'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' @

;a$itolo V < !a "ormazione dei #antra$ Posizionamento del %aso$ e puri"icazione degli elementi diculto'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 9=

;a$itolo VI < Posizionamento del Shri&patra$ oma$ (ormazione del Chara$ e altri )iti'''''''''' =

;a$itolo VII < Inno di lode *Stotra+$ Amuleto *,avacha+$ e la descrizione dei ,ula&tattva'''''''''''' 8

;a$itolo VIII


1

Introduzione e Pre"azione

I Tantra indiani. che sono nu&erosi. costituiscono le Scritture Shastra del1aliuga. e co&e tali sono la +onte volu&inosa del $resente e $ratico"induis&o" ortodosso' I Tantra Shastra sono. in+atti. FualunFue siano le loroorigini storiche. uno svilu$$o del Vaidi/a 1ar&a/anda. $ro&ulgato $ersoddis+are le esigenze di Fuesta et' Shiva diceH "-er il bene degli uo&ini dell0eradi 1ali. uo&ini $rivi di energia e di$endenti $er vivere dal cibo che &angiano.la dottrina 1aula. o essere di buon aus$icio # stata data" ;a$' IC. versetto 7@'Al Tantra dobbia&o Fuindi volgere il nostro sguardo se voglia&o co&$renderebene sia i rituali che lo oga. o i sadhana di ogni genere. co&e anche i $rinci$igenerali di cui Fueste $ratiche non sono altro che l,es$ressione oggettiva'

Tuttavia di tutte le +or&e di Shastra ind%. il Tantra # Fuello &enoconosciuto e co&$reso. una circostanza dovuta in $arte a causa delle di++icoltdel suo contenuto e al +atto che la chiave $er gran $arte delle sue ter&inologie e&etodi ri&ane in $ossesso agli iniziati' L0attuale traduzione #. in+atti. la $ri&a$ubblicazione in Euro$a di Fualsiasi Tantra indiano' Jna versione i&$recisaresa in inglese i&$er+etto # stata $ubblicata a ;alcutta da un editore bengalesecirca dodici anni +a. $receduta da un,introduzione che ha &ostrato scarsaconoscenza nei con+ronti di Fuelli che sono curiosa&ente descritti co&e "i$assaggi &istici e a$$arente&ente tecnici" di Fuesto Tantra' Il desiderio dicercare di +are &aggiore giustizia ha in $arte deter&inato la sua scelta co&e$ri&o $er la $ubblicazione' Kuesto Tantra #. inoltre. ben noto e sti&ato. anchese +orse in &odo &aggiore tra Fuella $arte del $ubblico indiano che +avoriscel,induis&o "ri+or&ato" ris$etto ad alcuni tantrici. i Fuali. co&e &i # stato detto.alcune delle sue dis$osizioni se&brano &ostrare inutili ti&idit' Innanzitutto loa&&iro $er la sua nobile es$osizione del culto del 5rah&an Su$re&o. e nellaconvinzione che alcuni dei suoi brani sconcertano assoluta&ente il ritoortodosso' Nulla $u essere $i% errato che tale convinzione. sia $ure $er il +attoche "$er colui che ha +ede nella radice. a che servono i ra&i e le +oglie"' Kuestosco$rir chi legge il testo' ( vero che. co&e a++er&a il ca$' VII. versetto 8?H"Nel cuore $uri+icato cresce la conoscenza del 5rah&an" e 5rah&aManesa&ut$anne /rita/rita& na vidate' !a l0a++er&azione $resu&e ilraggiungi&ento di 5rah&aMana. e Fuesto. dicono i Shastra. $u essereraggiunto. non da discussioni Vedanta n4 da se&$lici $reghiere. alla &aniera deisiste&i $rotestanti di culto cristiano. &a dal Sadhana che # il suo $rinci$ale


2

soggetto' o +atto ri+eri&ento ai siste&i $rotestanti. $erch# la ;hiesa cattolica$ossiede un elaborato rituale e un sadhana $ro$rio che # in &olti $untisor$rendente&ente analogo al siste&a ind%' La sezione di tantrici a cui ho +attori+eri&ento sono. credo. altres3 in errore' La $rogettazione di Fuesto Tantra

se&bra essere. $ur conservando i $rinci$i tantrici $i% co&une&entericonosciuti. $er garantire che. co&e a volte # risultato essere il caso. non sianoabusati' -arvati dice ca$' I. versetto H "o $aura. o Signore. che ancheFuello che tu hai ordinato $er il bene degli uo&ini. attraverso di loro. si volga al&ale"' itaa 2ane. /ar&ani /athitani tvaa $rabho !anetani !ahadevavi$aritani &anave' ( signi+icativo. in relazione a Fueste osservazioni. notare cheFuesto $articolare Tantra # stato scelto co&e oggetto di co&&ento da Shri&adariharananda 5harati. il Guru del celebre ind% "ri+or&atore" RaMa Ra&

!ohun Ro'

Il Tantra # stato assegnato al gru$$o dei ? noti co&e Fuelli delRatha/ranta' ( stato $ubblicato $er la $ri&a volta dalla Adi


3

virt% non essendo una $recedente condizione $er l,acFuisizione delle siddhi intali !antra. la loro $ubblicazione $otrebbe dare la $ossibilit al &alvagio di +aredel &ale contro altri. un cri&ine che. ha aggiunto. # stato. nella sua $atria. doveil Tantra # di uso corrente. $unibile con il $otere civile' Non sono riuscito a

convincerlo neanche con l,osservazione che la se&$lice $ubblicazione del!antra senza la conoscenza di Fuello che viene chia&ato $raoga che non $uessere a$$reso dai libri sarebbe in ogni caso ine++icace' Non riuscivo adassicurare un i&$egno che avrebbe co&$ortato la $ubblicazione di un testo&utilato. e il lettore deve Fuindi $er ora accontentarsi di una traduzione della$ri&a $arte del Tantra. che # general&ente nota. e . co&e detto. # stata $i%volte sta&$ata' L,accaduto ha un valore al di l dello sco$o diretto $er cui #stato detto' ;i sono alcuni $er cui il Tantra. anche se non ne hanno &ai letto

una riga. non # "nient,altro che &agia nera". e tutti i suoi seguaci sono"stregoni"' Kuesto # ovvia&ente assurdo' A Fuesto $ro$osito non $ossoevitare di inter$orre l,osservazione che alcune $ratiche sono descritte nel Tantrail Fuale. anche se # accusato di avere i risultati ivi descritti. esiste ancora "co&einganno"' La vera attitudine di un Tantri/a elevato # illustrata dall,azione del-andit. che. se avesse deluso le &ie as$ettative. in ogni caso dal suo ri+iutoavrebbe o++erto una ris$osta a Fueste accuse tro$$o generiche'

La seconda $arte del &anoscritto in suo $ossesso conteneva oltre il do$$iodel nu&ero di Shlo/a re$eribili nella $ri&a $arte Fui $ubblicata'

L,edizione che # stata utilizzata $er la traduzione # Fuella or&ai +uorista&$a edita e $ubblicata a ;alcutta da Shri 1rishna 5ha/ta Go$ala in ;haitra7@8= e$oca bengalese a$rile 7BBB. con il co&&ento di Shri&ad ariharananda5harati. e con note aggiuntive del dotto e recente&ente de+unto -andit)agan&ohana Tar/alang/ara. chia&ato Vriddha $er distinguerlo da un altro

+a&oso -andit con lo stesso no&e' Jna nuova edizione della stessa o$era # ora.in corso di $ubblicazione. con note ulteriori del +iglio di Fuest,ulti&o. -andit)anendranatha Tantraratna'

Kuesto $rezioso co&&entario tuttavia non # del tutto adatto al lettoreco&une. $resu$$one da $arte sua un certo nu&ero di conoscenze che non$ossiede' o di conseguenza. $ur avvalendo&i dell,aiuto di Fuestoco&&entario. scritto il &io co&&ento $ersonale. e ho aggiunto

un,introduzione che s$iega alcune Fuestioni e ter&ini ri+eriti o $resu$$osti daltesto che. in Fuanto richiedono un tratta&ento un $o, $i% esteso. non $otevano


4

essere conveniente&ente trattati con le note' Alcune delle Fuestioni ivi s$iegatesono. bench4 co&uni e +onda&entali. di rado accurata&ente de+inite' Niente.Fuindi. # $erso $er una loro ria++er&azione con l,intenzione di servire taleaccuratezza' Altre Fuestioni sono di carattere s$eciale. e non sono general&ente

note o$$ure vengono +raintese' L,introduzione. tuttavia. non asserisce di essereuna trattazione esaustiva di ci di cui si occu$a' Al contrario. non # che unanota estesa scritta $er aiutare in Fualche &odo a raggiungere una &iglioreco&$rensione del testo da $arte del lettore co&une' -er una $i% a&$iaes$osizione dei $rinci$i generali e della $ratica gli interessati devono +areri+eri&ento a tre o$ere che ho in $re$arazione. "-rinci$i del Tantra"Tantratattva. "Es$osizione del culto segreto" Rahasa$uMa$addhati. e"Descrizione dei sei ;entri" Shatcha/raniru$ana' Vi sono. tuttavia. alcune

Fuestioni nel Shastra o alla sua tradizione orale che egli deve. se dis$osto a+arlo. sco$rire da se stesso' Anche Fuesto # i&$licito in ci che si dice in FuestoTantra $erch4 # grazie ai &eriti acFuisiti in vite $recedenti che la &ente # inclinaverso la dottrina 1aula ca$itolo VII'. Versetto 88' ;o&unFue sia. nessunoco&$render il Shastra avviando la sua indagine con la &ente gravata dacorrenti $regiudizi contro di essa. FualunFue sia il colore della verit alcuni diessi $ossono averne a causa di abusi e++ettivi dei $rinci$i shastrici'

In conclusione. desidero ringraziare i &iei a&ici indiani $er l,aiuto che &ihanno dato nella $re$arazione di Fuesta e di altre o$ere a++ini. e al Fuale sonograto $er le &olte in+or&azioni raccolte durante le &olte ore $iacevoli cheabbia&o trascorso insie&e nello studio di un te&a di interesse co&une a &e eloro' I Tantra in genere sono scritti in sanscrito relativa&ente se&$lice' -er laloro resa. tuttavia. # necessaria una conoscenza $ratica della loro ter&inologia edei loro rituali. che $u essere co&$leta&ente trovata solo in coloro ai Fuali #+a&iliare attraverso la razza. l,educazione e l,a&biente. e nei Fuali esiste ancora

Fualche considerazione $er la loro eredit antica' !entre gli altri. devonoi&$arare a vedere attraverso l,occhio indiano della conoscenza +ino a Fuando la$ro$ria non # stata +or&ata $er le sue linee di visione' In Fuesto &odo noisare&o in +uturo ris$ar&iati da alcune delle ridicole ra$$resentazioni dellecredenze indiane co&uni in $assato e ancora oggi tro$$o correnti'

ARTJR AVALON' Gennaio 7879'


5

Capitolo I

Do&ande relative alla liberazione degli esseri

La vetta incantevole del Signore delle !ontagne. s$lendente con tutti i suoivari gioielli. vestita con i &olti alberi e &olti ra&$icanti. &elodiosa con lacanzone di &olti uccelli. $ro+u&ata con la +ragranza dei +iori di stagione $i%belli. ali&entata dalla &orbida e $ro+u&ata +resca brezza. o&breggiatadall,o&bra di alberi &aestosi. dove bei boschetti risuonano con la dolce vocedelle canzoni di tru$$e di A$sara esseri celestiali. e nella $ro+ondit della+oresta gru$$i di /o/ila i cuc% neri indiani i&$azziti dalla $assione del canto.

dove -ri&avera il Signore delle stagioni con i suoi seguaci se&$re abita ilSignore della !ontagna. 1ailasa. $o$olato da tru$$e di Siddha. ;harana.Gandharva. e Gna$ata esseri celestiali 7


6

Shri Sadashiva disseH

;he cos,# che dici. o Grande saggia e A&ata del &io cuore. io ti dir

Fualsiasi cosa. anche se # se&$re stata avvolta nel &istero. anche Fuello chedovrebbe essere detto $ri&a a Ganesha ed al ;o&andante degli eserciti delcielo S/anda' ;osa c,# in tutti e tre i &ondi che Ti dovrebbe essere nascosto-erch4 Tu. o Devi. sei il &io vero S4' Non c,# di++erenza tra &e e te' Tu seionni$resente' ;he cos, # allora che Tu non sai e che chiedi co&e colui che nullasa 7?


7

$ros$eri e sani. e dotati di tutte le Fualit della bellezza e della brillantezza' Ledonne erano caste e devote ai loro &ariti' 5rah&ana. 1shatria. Vaishas eShudra hanno &antenuto e seguito i costu&i. il Dhar&a. gli aMa sacri+icirituali. delle loro ris$ettive caste. e raggiunto la liberazione +inale @B


8

o++iceranno ancora sacri+ici' Saranno avidi. dedicati ad atti &alvagi e$ecca&inosi. bugiardi. insolenti. ignoranti. +alsi. se&$lici $arassiti degli altri.venditori delle loro +iglie. degradati. avversi a tutte le ta$as austerit e vratavoti religiosi' Saranno degli eretici. i&$ostori. o si crederanno saggi' Saranno

senza +ede o devozione. e +aranno Ma$a o $uMa senza altro +ine che $er ingannarela gente' !angeranno cibi i&$uri e seguiranno cattivi costu&i. serviranno e&angeranno il cibo dei Shudra e desidereranno donne di bassa &oralit. esaranno &alvagi e $ronti a barattare $er denaro le loro &ogli ancheall,i&&orale' In breve. l,unico segno che sono 5rah&ana saranno il +ilo cheindossano' Non osserveranno nessuna regola nel &angiare o nel bere o in altrias$etti. derideranno le Scritture del Dhar&a. nessun $io $ensiero entrer &ainella loro &ente. saranno $iegati alla distruzione del bene 9'

-er il bene e la liberazione degli uo&ini da Te sono anche stati co&$osti iTantra. una grande Fuantit di Aga&a e Niga&a. che con+eriscono sia $iacereche liberazione. contenenti !antra e 2antra e le regole $er Fuanto riguarda ilsadhana sia delle Devi che dei Deva' Da Te. anche. sono state descritte &olte+or&e di Nasa. co&e Fuelli chia&ati srishti. sthiti e sanghara' Da Te. ancorauna volta. sono state descritte le varie $osizioni da seduti dello oga. co&eFuella del "loto legato" e del "loto sciolto"Q le classi di uo&ini. co&e i -ashu. i

Vira. e dei Diva co&e $ure dei Devata. che danno successo nell,utilizzo diciascuno dei &antra =>


9

$rivi di ogni nozione di giusto e sbagliato 7' Alcuni violeranno le &ogli deglialtri. altri diventeranno ladri. e alcuni. nella +oga indiscri&inata della lussuria.andranno FualunFue essa sia con Fualsiasi donna @' !angiare e bere tro$$o$orter &olte &alattie e li $river di +orza e di senso' SFuilibrati dalla +ollia.

incontreranno la &orte. cadendo in laghi. $ozzi. o in +oreste i&$enetrabili. odalle colline o dai tetti delle case 9


10

Capitolo II

Introduzione all0Adorazione del 5rah&an

Do$o aver ascoltato le $arole della Devi. Shan/ara. Dis$ensatore di +elicitsul &ondo. grande Oceano di &isericordia. $arl cos3 della verit delle cose'

Sadashiva disseH

O Subli&e e Santa 5ene+attrice dell,universo. cos3 co&e # stato chiesto daTe. nessuno ha &ai +atto do&anda cos3 congrua in $assato @' Tu sei degna di

tutte le grazie. ;olei che conosce tutto il bene. soccorritrice di tutti nati inFuesta et. O Gentile Onnisciente sei tu' Tu conosci il $assato. il $resente ed il+uturo. e il Dhar&a' ;i che hai detto a $ro$osito del $assato. $resente e+uturo. e. anzi. di tutte le cose. # con+or&e al Dhar&a. ed # la verit. ed # senzadubbio accettato da !e' O Sureshvari Io ti dico in verit e senza alcun dubbioche la &aggior $arte degli uo&ini. siano essi della casta dei nati due voltebra&ini o di altre. a++litti co&e sono da Fuesta et $ecca&inosa. e inca$aci didistinguere i $uri dagli i&$uri. non otterranno la $urezza o il successo dal

rituale vedico. o da Fuello $rescritto dalle Sanghita e dalle S&riti 9' I Veda e i -urana $rocla&ano che io sono la causa della $urezzadei tre &ondi. e coloro che sono contrari alla &ia dottrina sono &iscredenti e$eccatori. tanto grandi Fuanto Fuelli che uccidono un brah&ano 77' -erci. oDevi il culto di colui che non ascolta i &iei $recetti # inutile. e. inoltre. un taleuo&o andr sicura&ente all,in+erno 7@' Lo stolto che seguisse altre dottrineincurante della &ia # un grande $eccatore tanto Fuanto l,uccisore di unbrah&ano o di una donna. o di un $arricidio. non ho alcun dubbio su Fuesto79'


11

In Fuesta et i !antra che si trovano nei Tantra sono &olto $i% e++icaci.danno +rutti i&&ediati. e sono $ro$izi $er )a$a. 2aMa. e tutte Fueste $ratiche eceri&onie 7?' I riti vedici e i !antra che sono stati e++icaci nella -ri&a Erahanno cessato di esserlo in Fuesta' Ora sono senza $otere co&e il ser$ente di

cui i denti del veleno siano stati estratti e sono co&e ci che # &orto 7=' Lagrande Fuantit di altri &antra non hanno $i% $otere che gli organi di senso diFualche i&&agine ra++igurata su una $arete' L,adorazione con l,aiuto di altri&antra # inutile co&e lo # voler +are un +iglio con una donna sterile' Jn inutilelavoro 7' Dalla &ia bocca sono statienunciati i vari Tantra con le loro leggende sacre e $ratiche sia $er i Siddha che$er i Sadha/a @7' A volte. o &ia A&ata a causa del gran nu&ero di uo&inidalla dis$osizione $ashu. co&e anche $er la diversit delle Fuali+iche degliuo&ini. # stato detto che il Dhar&a di cui si $arla nelle Scritture 1ulachara deveessere tenuto segreto @@' !a alcune $arti di Fuesto Dhar&a. o A&ata sonostate rivelate da !e allo sco$o di inclinare le &enti degli uo&ini ad esso' Vari

ti$i di Devata e devoti sono ivi &enzionati. co&e 5hairava. Vetala. Vatu/a.Nai/a. Sha/ta. Shaiva. Vaishnava. Saura. Gana$ata. e altri' In essi. inoltre.vengono descritti vari !antra e 2antra che aiutano gli uo&ini nelconsegui&ento delle siddhi. e che. anche se richiedono grande e costantes+orzo. tuttavia ottengono i +rutti desiderati @9


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O ;olei che # di buon aus$icio a che servono i Veda. i -urana. o gli Shastra.dal &o&ento che chi ha la conoscenza di Fuesto grande Tantra # il Signore ditutte le Siddhi 97' Visto che Tu &i hai interrogato $er il bene del &ondo. ti$arler di Fuello che $orter bene+icio all,intero universo 9@'

O -ara&eshvari in Fuesto &odo dovrebbe essere +atto il bene all,interouniverso. il suo Signore ne # contento. $oich4 Egli ne # l,ani&a. e di$ende daesso 99' Egli # Jno' Egli # il se&$re' ;on la Sua volont Vishnu $rotegge e io distruggo. Indra e tutti i DevaGuardiani del &ondo di$endono da Lui e governano nelle loro ris$ettiveregioni sotto il Suo co&ando' Tu la sua altissi&a -ra/riti sei adorata in tutti i tre&ondi ?7


13

Esatta&ente co&e tutte le 5ellezze sono soddis+atte Fuando Tu sei venerata eFuando gli uo&ini &editano. recitano il )a$a e $regano su di Te ?8' ;o&etutti i +iu&i vanno verso l,oceano cos3. o -arvati tutti gli atti di culto devonoraggiungeLo co&e +ine ulti&o =>' ;hiunFue sia il devoto che adora con

riverenza un Devata $er un +ine desiderato. tutto ci che gli # dato attraverso ilDeva che tanto adora in realt $roviene da Lui. il Su$re&o =7' Oh. a che servedire altro dinanzi a te. o &ia A&ata

Non c,# nessun altro che Lui su cui &editare. $regare. adorare $er ilraggiungi&ento della liberazione =@' Non c,# nessun bisogno di $reoccu$arsi.di digiunare. di torturare il $ro$rio cor$o. di seguire le regole ed i costu&i. di+are o++erte di grandi di&ensioni. non vi # nessun bisogno di essere attenti al

te&$o. n4 al Nasa o al !udra. $ertanto. O 1uleshani chi si s+orzer di cercareri+ugio altrove se non verso di Lui =9


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Capitolo III

Descrizione dell0Adorazione del Su$re&o 5rah&an

Shri Devi disseH

O Deva dei Deva. grande Deva. Guru di 5rihas$ati stesso. tu che haienunciato tutte le Scritture. !antra. Sadhana. e hai $arlato del Su$re&o5rah&an attraverso l,adorazione di Fuei &ortali che raggiungono la +elicit e laliberazione. Tu . o Signore sei degno di istruirci sulla via del servizio dell,Ani&aSu$re&a e dei riti. !antra e &editazioni nel suo culto' ( &io desiderio. o

Signore ascoltare la sostanza +onda&entale di tutto Fuesto da Te 7


15

$ri&a il -ranava l0O&. $oi le $arole "esistenza" e "intelligenza". e do$o la$arola "Jno" viene "5rah&an"'

!ANTRA

/m Sachchideam Brahma7@'

Kuesto # il !antra' Kueste $arole. se co&binate secondo le regole diSandhi. +or&ano un !antra di sette lettere' Se il -ranava # o&esso. diventa un!antra di sei lettere soltanto 79' Kuesta # il $i% eccellente di tutti i &antra. eFuello che con+erisce i&&ediata&ente Dhar&a. Artha. 1a&a e !o/sha'Nell,uso di Fuesto !antra non # necessario veri+icarne la sua e++icacia. o se sia

benevolo o$$ure ostile. $oich4 tali considerazioni non incidono su di esso 7?'Ne$$ure al &o&ento di co&inciare a recitare Fuesto !antra # necessario +are icalcoli delle +asi lunari. o della congiunzione $ro$izia delle stelle. o dei Segnidello odiaco' N4 vi sono regole $articolari su co&e il !antra debba essereusato ' N4 vi # bisogno dei dieci Sa&s/ara serie di sacra&enti. sacri+ici e ritualivedici' Kuesto &antra # altres3 e++icace nelle iniziazioni' Non vi # alcunanecessit di usare Fualsiasi altro &antra 7=' Si dovrebbe aver ottenuto. $er&eriti acFuisiti nelle vite $recedenti. un eccellente Guru. dalle cui labbra Fuesto

!antra viene ricevuto. allora la vita diventa davvero +econda 7. e il devotoriceve nelle sue &ani Dhar&a. Artha. 1a&a e !o/sha. gioisce sia in Fuesto&ondo che nel $rossi&o 7'

;olui che ascolta Fuesto grande gioiello tra i !antra # davvero benedetto.$erch4 ha raggiunto lo sco$o desiderato. essendo virtuoso e $io. ed # co&ecolui che ha +atto il bagno in uno dei luoghi sacri. che # stato iniziato in tutti gli2aMa. es$erto in tutte le Scritture. e onorato in tutti i &ondi 7B


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religiose @9' Al &o&ento dell,iniziazione a Fuesto !antra il disce$olo vienerie&$ito di 5rah&an. e $er costui. Oh Devi cosa c,# che non # realizzabile intutti i tre &ondi @?' ;ontro di lui cosa $ossono i $ianeti avversi o Vetala.;heta/a. -ishacha. Guha/a. 5huta. !atri/a. Da/ini. e altri s$iriti ci sono due

ti$i di !atri/aH le B Sha/ti. che sono 5rah&ani. 1au&ari. Varahi. Vaishnavi.!aheshvari. !ahendri. Aindri e 2a&iQ e le Da/ini !atri/a di as$etto terri+ico

Alla sua sola vista sca$$eranno con volti i&$auriti @=' -rotetto dal5rah&a


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!antra 9B' Sadashiva # il Rishi di Fuesto !antra' Il versetto si chia&aAnushtu$. e il Devata che lo $resiede # il Su$re&o 5rah&an. che # senzaattributi e che di&ora in ogni cosa' Esso serve $er il raggiungi&ento delDhar&a. Artha. 1a&a e !o/sha'

Ora ascolta. &ia ;ara . &entre ti $arlo di Anga


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Avendo cos3 conte&$lato il Su$re&o 5rah&an. il devoto dovrebbe. al +inedi raggiungere l,unione con il 5rah&an. adorarlo con o++erte &entali =7' -er$ro+u&o o++rir all,Ani&a Su$re&a l,essenza della Terra. $er +iori l,etere. $erincenso l,essenza del cielo. $er luce la lucentezza dell,universo. e $er cibo

l,essenza delle AcFue del &ondo =@ ' -oi ri$etendo &ental&ente il grande&antra e o++rendo il suo +rutto al Su$re&o 5rah&an. l0eccellente disce$olodeve iniziare il culto esteriore'

!editando con gli occhi chiusi sull, eterno 5rah&an. il devoto deve o++rirecon riverenza al Su$re&o Fualsiasi cosa abbia a $ortata di &ano. co&e $ro+u&i.+iori. vestiti. gioielli. cibo e bevande. do$o averli $uri+icati con il seguente&antra =?


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Su$re&o dei su$re&i. -rotettore dei -rotettori 7'O Su$re&o Signore. $resente in tutte le cose. e$$ure Non !ani+esto in tutto.I&$ercettibile ai sensi. &a la $ura verit'Inco&$rensibile. I&$erituro. Essenza nascosta che tutto $ervade'

Signore e Luce dell,Jniverso salvaci dal &ale @'Solo su Fuell, Jno &editia&o. solo Fuell, Jno con la nostra &ente adoria&o.Solo a Fuell, Jno. il Testi&one dell,Jniverso. ci inchinia&o'Ri+ugio cerchia&o in ;olui che # il nostro unico Eterno sostegnoIl Signore che esiste indi$endente&ente da ogni altro essere o causa.l,i&barcazione di sicurezza nel &are dell,essere 9'Kuesto # l,inno dai cinFue gioielli dedicato all,Ani&a Su$re&a'

;hi $uro nella &ente e nel cor$o recita Fuesto inno si unisce con il5rah&an ?' Va recitato ogni giorno alla sera. e in $articolare il giorno dellaLuna' L,uo&o saggio dovrebbe leggerlo e s$iegarlo ai suoi $arenti =' o$arlato a Te. Oh Devi dell,inno dai cinFue gioielli' O Graziosa ascolta ora la1avacha del no&e )agan


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la conoscenza del 5rah&an. e diventa i&&ediata&ente uno con il 5rah&anstesso>' Se scritto su corteccia di betulla e racchiuso in una $alla d,oro. $uessere $ortato al collo o sul braccio destro. chi lo indossa raggiunge Fualsiasiti$o di $otere 7' Ora ho rivelato a te il !antra a&uleto del 5rah&an

Su$re&o' Dovrebbe essere dato al disce$olo $rediletto che # sia dedicato alGuru che in $ossesso di conoscenza @' Il bravo Sadha/a dovr. do$o averrecitato il !antra e l,inno con riverenza. salutare il Su$re&o 9'

Saluto

O&

!i inchino al Su$re&o 5rah&an'!i inchino all,Ani&a Su$re&a'!i inchino a ;olui che # al di l di tutte le Fualit'!i inchino al se&$re esistente ancora e ancora ?'

L,adorazione del Signore Su$re&o $u essere +atta con il cor$o o con la&ente o con la $arola. &a la sola cosa necessaria # la $urezza di s$irito ='Do$o aver $regato nel &odo descritto. l,uo&o saggio deve con i suoi a&ici e

$arenti &angiare il cibo sacro consacrato allo S$irito Su$re&o' Nell,adorazione del Su$re&o non c,# bisogno di invocarLo di essere $resente o didesiderare che Lui se ne vada' -u essere +atta se&$re e in ogni luogo ' Enon conta se il devoto ha o non ha +atto il bagno. o se si # a digiuno o se si ha$reso cibo' !a lo S$irito Su$re&o dovrebbe se&$re essere adorato con cuore$uro B' Do$o la $uri+icazione dal 5rah&a

Kualsiasi sia la $rovenienza del cibo. &angia senza scru$oli e senza +arti

tro$$e do&ande Fuel cibo che # stato o++erto al 5rah&an B9' Tale cibo. OhDevi neanche i Deva riescono ad ottenerlo +acil&ente. e $uri+ica anche se


21

$ortato da un ;handala una delle caste $i% basse. o se # $ortato dalla bocca diun cane B?' -er Fuanto riguarda gli e++etti che la consu&azione di Fuesto ciboha sugli uo&ini. che cosa. o Adorata dei Deva $ossia&o aggiungere (considerato otti&o anche dai Deva' Senza alcun dubbio si $u dire che la

consu&azione di Fuesto cibo sacro. anche se $reso una sola volta. libera il $i%grande dei $eccatori e tutti i $eccatori dai loro $eccati B=' Anche i bra&ini es$erti nel Vedanta devono $rendere il cibo$re$arato da uo&ini di bassa casta se # stato o++erto al 5rah&an 87' Nessunadistinzione di casta deve essere osservata &angiando cibo o++erto allo S$iritoSu$re&o' ;hi ritiene che sia i&$uro diventa un grande $eccatore 8@' Sarebbe&eglio. o A&ata co&&ettere un centinaio di $eccati o uccidere un 5rah&ana$iuttosto che dis$rezzare cibo che # stato o++erto al Su$re&o 5rah&an 89'Kuegli stolti che ri+iutano cibo e bevande santi+icate dal grande !antra

$rovocano la caduta dei loro antenati nelle regioni degli in+eri. ed essi stessivanno a ca$o+itto nell,in+erno delle cieche tenebre. dove ri&angono +ino alladissoluzione delle cose' Non c,# nessuna liberazione $er chi dis$rezza il ciboo++erto al 5rah&an 8?


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che # iniziato nel 5rah&a@' All,inizio di tutti i riti. dirH "Tat Sat". e$ri&a di &angiare o bere Fualche cosa dirH "Dedico Fuesto a 5rah&an" 7>9'-er il conoscitore del 5rah&an. il dovere consiste nell,azione $er il benessere

degli altri uo&ini' Kuesto # l,eterno Dhar&a'

O Sha&bhavi ora Ti $arler dei doveri relativi al Sandha $reghiere svoltenei &o&enti $ro$izi dell,alba. del &ezzogiorno e del tra&onto nella $ratica del5rah&a=' DovunFue egli sia. ein Fualsiasi $osizione. il bravo e ben intenzionato sadha/a deve. al &attino.&ezzogiorno e sera. &editare sul 5rah&an secondo le &odalit $rescritte' -oi.

Oh Devi +ar Ma$a del Gaatri 7>B volte' O++rendo il Ma$a al Devata. gli rendero&aggio nel &odo che ho detto 7>B' o a$$ena detto a Te del Sandhada essere utilizzato nel sadhana del 5rah&aB' Ascolta ora. Tu che sei decorata con lagrazia. il Gaatri. che distrugge ogni $eccato'

Recita "-ara&eshvara" al singolare dativo. $oi "vid&ahe". e. &ia ;ara. do$ola $arola "-aratattvaa" recita "dhi&ahi". aggiungendo. Oh Devi le $aroleH

"Tanno 5rah&a $rachodaat"'

!antra

";he $ossia&o conoscere il Signore Su$re&oQ che $ossia&o &editaresull,Essenza Su$re&a. e $ossa tale 5rah&an dirigerci"

Kuesto # il $ro$izio 5rah&a8


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di volte. O 5ellissi&a )a$a del !antra dovrebbe essere +atto 9@ &ila volte. $erle oblazioni 9@>> volte. $er la $resentazione o l,o++erta di acFua al Devata. 9@>volte. $er la $uri+icazione $ri&a di dell,adorazione 9@ volte. e i Fuattro5rah&ana dovrebbero essere +esteggiati 77?' Ildevoto non +a $eccato. n4 dovrebbe subire danni se $er caso in Fuesto sadhanao&ette Fualcosa' Al contrario. se c,# Fualche o&issione. l,uso di Fuesto grande

!antra ne # il relativo ri&edio 7@7' In Fuesta et terribile e $ecca&inosa. $rivadi ta$as austerit. cos3 di++icile da $ercorrere. il se&e stesso della liberazione #l,uso del 5rah&a


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ottenere un guru che # un conoscitore del 5rah&an. $aci+ico e dalla &ente$lacida. e $oi. abbracciando i suoi $iedi di loto. che $ossa su$$licarlo co&esegueH

Su$$lica al Guru

O &isericordioso Signore degli a++litti sono venuto a Te $er avere$rotezioneH $osa Fuindi le o&bre dei tuoi $iedi di loto so$ra la &ia testa. oh tula cui ricchezza # la +a&a 79>'

Avendo cos3 $regato e adorato con tutte le sue +orze il suo Guru. ildisce$olo deve ri&anere davanti a lui in silenzio con le &ani giunte 797' Il

Guru dovr Fuindi esa&inare attenta&ente i segni e le Fualit del disce$olo.gentil&ente chia&are Fuest,ulti&o a lui. e dare al buon disce$olo il grande!antra 79@' Il saggio stando seduto su una sede. dovr rivolgersi verso est overso Nord . con il disce$olo alla sua sinistra e lo sguardo col&o di tenerezza sudi lui 799' Il Guru do$o aver eseguito RishiB volte 79?'

L,eccellente Guru. oceano di bont. sussurrer il &antra sette voltenell,orecchio destro del disce$olo se egli # un 5rah&ana. o nell,orecchio sinistrose # di un,altra casta 79=' O 1ali/a Ora ho descritto il &odo in cuidovrebbero essere date le istruzioni nel 5rah&a

Ris$osta del Guru

Alzati. +iglio &io. tu sei liberato' Sii se&$re devoto alla conoscenza del5rah&an' ;onFuista le tue $assioni' -ossa tu essere sincero. e avere +orza esalute 79B'

Il bravo disce$olo. alzandosi. +ar un,o++erta al Guru. ad ese&$io del denaroo un +rutto. secondo ci che $u $er&ettersi' Ri&anendo obbediente ai

co&andi del suo $recettore. $otr $oi vagare $er il &ondo co&e un Deva798' Subito do$o la sua iniziazione a Fuesto &antra la sua ani&a # $ervasa


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dall,Essere Divino' ;he bisogno c,#. allora. o Deveshi $er costui di $raticarevari ti$i di sadhana O ;arissi&a Ora Ti ho breve&ente $arlato dell,iniziazioneal 5rah&a' -er Fuesta iniziazione soltanto l,ani&o &isericordiosodel Guru # necessario 7?7' L,adoratore del -otere Divino. di Shiva. del Sole. di

Vishnu. di Ganesha. i 5rah&ana es$erti nei Veda e tutte le altre caste $ossonoessere iniziati 7?@'

( $er grazia di Fuesto !antra. Oh Devi che sono diventato il Deva deiDeva. che ho vinto la &orte. e sono diventato il guru di tutto il &ondo' ;onesso ho +atto FualunFue cosa desiderassi. cacciando da !e ignoranza e dubbio7?9' 5rah&a # stato il $ri&o a ricevere il !antra da &e. e lo ha insegnato ai5rah&arishi. che lo hanno insegnato ai Deva' Da Fuesti i Devarishi lo hanno

i&$arato' I Saggi lo hanno i&$arato da Fuest,ulti&i. ed i Rishi reali lo hannoa$$reso dai Saggi. e tutti. attraverso la grazia dello S$irito Su$re&o e di Fuesto!antra. sono diventati un tutt,uno con il 5rah&an 7??

I 5rah&ana diventano i&&ediata&ente co&e coloro che hanno vinto leloro $assioni. e le caste in+eriori diventano $ari ai 5rah&anaH $erci ;he tuttiadorino coloro che sono iniziati nel 5rah&a


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Pine del terzo Gioioso !essaggio. intitolato "Descrizione dell0Adorazionedel Su$re&o 5rah&an"'


27

Capitolo I%

Introduzione all,Adorazione della Su$re&a -ra/riti

Do$o aver ascoltato con attenzione ci che # stato detto riguardo il culto delSu$re&o 5rah&an. &olto soddis+atta la Su$re&a Devi di nuovo inter$ellShan/ara 7'

Shri Devi disseH

O Signore dell,Jniverso e !arito !i i&&ergo con soddis+azione nel nettare

delle Tue $arole riguardanti la &agni+ica adorazione del Su$re&o. che $orta albenessere del &ondo e al $ercorso del 5rah&an. e d luce. intelligenza. +orza e$ros$erit @' O ;olei che # graziosa Fuello che c,#in Fuesto &ondo. dalle cose che hanno &ovi&ento e Fuelle che sono senza&ovi&ento. dal !ahat all0ato&o dal &acrocos&o al &icrocos&o. deve la suaorigine e di$ende da Te 77' Tu sei l,Originale di tutte le &ani+estazioni. Tu sei

il luogo di nascita $ersino di Noi. tu conosci tutto il &ondo. e$$ure nessuno Ticonosce 7@'


28

Tu sei 1ali. Tarini. Durga. Shodashi. 5huvaneshvari. Dhu&avati' Tu sei5agala. 5hairavi e ;hhinna


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Tu la Su$re&a 2ogini . &ossa dal se&$lice desiderio. crei. $roteggi edistruggi Fuesto &ondo con tutto ci che in esso si &uove ed # i&&obile @8'!aha/ala. il Distruttore dell,Jniverso. # la Tua i&&agine' Alla dissoluzionedelle cose. # 1ala che divorer tutto 9>. e in ragione di Fuesto Egli # chia&ato

!aha/ala. e dato che tu stessa divori !aha/ala. sei Tu che sei la Su$re&a-ri&ordiale 1ali/a 97'

-oich4 Tu divori 1ala. Tu sei 1ali. la +or&a originaria di tutte le cose.e$oich4 tu sei l,Origine e divori tutte le cose. sei chia&ata Ada 1ali 9@' Do$ola dissoluzione. ri$resa la Tua $ro$ria +or&a. scura e in+or&e. Tu sola ri&anico&e Jno ine++abile e inconce$ibile 99' -ur avendo una +or&a. e$$ure Tu sei$riva di +or&aQ sebbene Tu sia senza inizio. &ulti+or&e attraverso il $otere di

!aa. sei l,inizio di tutto. ;reatrice. -rotettrice. e Distruttrice 9?' Kuindi. OGentile Fualsiasi +rutto si ottiene dall,iniziazione nel 5rah&a

sicurezza attraversano l,Oceano dell,Essere 9' -er &erito acFuisito in &oltevite $recedenti la &ente # incline alla dottrina 1auli/a. e colui la cui ani&a #$uri+icata da tale culto diventa co&e Shiva 9B' Dove c,# abbondanza di$iacere. a cosa serve $arlare di 2oga. e dove c,# lo 2oga non c,# $iacere. &a il1aula gode in entra&bi i casi 98'

Se si onora un uo&o es$erto nella conoscenza dell,essenza della dottrina1aula. allora tutti i Deva e le Devi sono adorati < non c,# alcun dubbio ?>'

Il &erito acFuisito dall,onorare un 1auli/a # dieci &ilione di volte $i% diFuello acFuisito dal regalare il &ondo con tutto il suo oro ?7' Jn ;handalauna delle caste $i% degradate ingaggiata nei lavori sui ca&$i di cre&azionees$erto nella conoscenza della dottrina 1auli/a $ri&eggia un 5rah&ana. e un5rah&ana a cui &anca tale conoscenza # al di sotto $ersino di un ;handala?@'

Non conosco Dhar&a su$eriore a Fuella del 1aula. aderendo al Fualel,uo&o diventa in $ossesso di conoscenza divina ?9' Ti sto dicendo la verit.


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Oh Devi -onilo nel cuore e &edita su di esso' Non c,# una dottrina su$eriorealla dottrina 1auli/a. la $i% eccellente di tutte ??' Kuesto # il $ercorso $i%eccellente tenuto nascosto a causa della &oltitudine di -ashu uo&ini di indoleani&alesca in cui il Ta&as Guna # $revalente. &a Fuando l,era di 1ali avanza

Fuesto $ercorso sar rivelato ?='

In verit e in verit Ti dico che Fuando il 1ali 2uga raggiunge la $ienezzadella sua +orza non ci saranno -ashu. e tutti gli uo&ini sulla terra sarannoseguaci della dottrina 1auli/a ?' O Vararohe un altro dei tanti no&i dellaDevi che signi+icaH ;olei che # bella sa$$ia&o che Fuando cessano leiniziazioni vediche e $uraniche allora il 1ali 2uga # diventato +orte ?' OShiva O ;olui che # tranFuillo Fuando la virt% e il vizio non sono $i% giudicati

dalle regole vediche. allora sa$$i che il 1ali 2uga # diventato +orte ?B'

O Sovrana -adrona della dottrina 1aula Fuando il Piu&e ;eleste il Gange# rotto in alcuni $unti. e in altri deviato dal suo corso. allora sa$$i che il 1ali2uga # diventato +orte ?8' O Saggio Fuando i re della razza !lechchha # unter&ine a$$licato a tutte le genti non ariane cio# al di +uori dell0Aravarta. ilsubcontinente indiano diventano eccessiva&ente avari. allora sa$$i che il 1ali2uga # diventato +orte =>'

Kuando le donne diventano di di++icile controllo. senza cuore e litigiose. ecalunniatrici dei loro &ariti. allora sa$$i che il 1ali 2uga # diventato +orte =7'Kuando gli uo&ini diventano soggetti alle donne e schiavi della lussuria.o$$ressori dei loro a&ici e Guru. allora sa$$i che il 1ali 2uga # diventato +orte=@' Kuando la +ertilit della terra # andata e $roduce uno scarso raccolto.Fuando le nuvole $roducono scarse $iogge. e gli alberi danno $ochi +rutti. allorasa$$i che il 1ali 2uga # diventato +orte =9' Kuando +ratelli. $arenti e

co&$agni. s$inti dal desiderio di Fualche sciocchezza. si col$iranno l,un l,altro.allora sa$$i che il 1ali 2uga # diventato +orte =?' Kuando il consu&o a$ertodi carne e liFuori $asser senza condanna e $unizione. Fuando il bere dinascosto $revarr. allora sa$$i che il 1ali 2uga # diventato +orte =='

;o&e nel Sata. Treta. e Dva$ara 2uga vino e si&ili $ossono essereconsu&ati. cos3 $ossono essere $resi nel 1ali 2uga secondo il 1auli/a Dhar&a=' Il 1ali 2uga non $u danneggiare coloro che sono $uri+icati dalla verit.

che hanno conFuistato le loro $assioni e sensi. che sono a$erti a loro &odo.senza inganni. che sono co&$assionevoli e seguono la dottrina 1aula =' Il


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1ali 2uga non $u danneggiare coloro che si dedicano ai servizi del loro Guru.ai $iedi di loto delle loro &adri. e alle loro &ogli =B' Il 1ali 2uga non $udanneggiare coloro che sono i&$egnati solenne&ente e radicati nella verit.seguaci del vero Dhar&a. e +edeli allo svolgi&ento di riti e doveri 1auli/a =8'

Il 1ali 2uga non $u nuocere a chi d al vero 1auli/a 2ogi gli ele&enti diculto. che sono stati $recedente&ente $uri+icati da riti 1auli/a >'

Il 1ali 2uga non $u danneggiare coloro che sono $rivi di &alizia. invidia.arroganza. e odio. e che sono +er&i nella +ede del 1auli/a Dhar&a 7' Il 1ali2uga non $u danneggiare coloro che stanno in co&$agnia dei 1auli/a. o chevivono con i Saggi 1auli/a. o che servono i 1auli/a @' Il 1ali 2uga non $udanneggiare Fuei 1auli/a che. FualunFue sia il loro &odo di a$$arire

esterior&ente. co&unFue ri&angono saldi nel loro 1auli/a Dhar&a. adorandoTe secondo la loro dottrina 9' Il 1ali 2uga non $u nuocere coloro chesvolgono le loro abluzioni. bene+icenze. $enitenze. $ellegrinaggi. devozioni. e leo++erte d,acFua secondo il rito 1auli/a ?'

Il 1ali 2uga non $u nuocere coloro che svolgono le dieci ceri&onie di$uri+icazione. co&e la benedizione del ventre. le osseFuiose ceri&onie dei loro$adri. ed altri riti secondo il rituale 1auli/a =' Il 1ali 2uga non $u nuocere

coloro che ris$ettano i 1aula' ;hi non ha+ede nel 1ulachara. che bra&a le &ogli altrui. e odia Fuelli che sono devoti alladottrina 1auli/a. anch,essi sono schiavi del 1ali 2uga 7'

Nel $arlare delle usanze delle diverse Ere. O ;olei che # gentile e $er

a&ore. O -arvati Ti ho vera&ente raccontato i segni del do&inio dell,Era di1ali @' Kuando il 1ali 2uga si &ani+esta. la religiosit # indebolita e solo la


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Verit ri&ane. Fuindi si dovrebbe essere sinceri 9' Tu. O Virtuosa sa$$i $ercerto che tutto ci che l,uo&o +a in Verit ci gli dar +rutto ?' Non c,#Dhar&a $i% alto della Verit. non c,# $eccato $i% grande della &enzogna.Fuindi l,uo&o deve cercare $rotezione nella Verit con tutta l,ani&a =' Il

culto senza Verit # inutile. e cos3 $ure il Ma$a dei &antra e l,esecuzione diTa$as' in Fuesti casi. # $ro$rio co&e se si se&ina nella terra salata '

La Verit # l,as$etto del 5rah&an Su$re&o. la Verit # la $i% eccellente ditutte le ta$as. ogni atto # radicato nella Verit' non c,# nulla di $i% eccellentedella Verit ' -ertanto # stato detto da !e che. Fuando il $ecca&inoso 1ali2uga # do&inante. il $ercorso 1aula dovrebbe essere $raticato in &odoveritiero e senza occulta&ento B' La Verit # se$arata dall,occulta&ento'

Non vi # alcun occulta&ento. senza +alsit' ( $erci che il 1auli/a


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$er il +estival autunnale. l,i&$ostazione di un viaggio. $er il $ri&o ingresso nellacasa. $er indossare nuovi vestiti o gioielli. $er la consacrazione di serbatoi.$ozzi. o laghi. nelle ceri&onie svolte nelle +asi lunari. $er la costruzione econsacrazione delle case. l,installazione di Divinit. e in tutte le osservanze da

eseguire durante il giorno o di notte. in ogni &ese. stagione o anno. e inentra&be le osservanze giornaliere o occasionali. e anche nel decidere in genereci che deve e ci che non deve essere +atto. e nel deter&inare ci chedovrebbe essere res$into e ci che dovrebbe essere adottato B' Se unonon segue il rituale ordinato. sia $er ignoranza. cattiveria. o irriverenza. allora siviene escluso da tutti i riti. e si diventa un ver&e nel leta&e 87' O !aheshi+e&&inile di !ahesha U Grande Signore Kuando il 1ali 2uga # diventato&olto $otente. se Fualsiasi atto sia co&$iuto in violazione dei &iei $recetti.

allora ci che accade # il contrario di ci che si desidera 8@' L,iniziazione cheIo non ho a$$rovato distrugge la vita del disce$olo. e il suo atto di culto #inutile co&e oblazioni versate sulla cenere. e il Deva che lui venera diventaarrabbiato o ostile. e ad ogni $asso si i&batte nel $ericolo 89' A&bi/a coluiche durante il do&inio del 1ali 2uga. conoscendo le !ie ordinanze. svolgeancora le sue osservanze religiose in altri &odi. # un grande $eccatore 8?'L,uo&o che svolge Fualsiasi Vrata devozioni occasionali. o s$osa secondo altririti. ri&arr in un In+erno terribile +ino a Fuando il Sole e la Luna dureranno

8=' Da Fuesto svolgi&ento di Vrata # co&e se incorresse nel $eccato diuccidere un 5rah&ana. ed anche se si indossa il +ilo sacro si # degradati' Indossasolo il +ilo. ed # $i% basso di un ;handala 8. e cos3 anche la donna che #s$osata secondo &odalit diverse dalle &ie # da dis$rezzare. e. O Signora del1aula l,uo&o che si s$osa in Fuesto &odo # il suo socio nel &ale. ed # giornodo$o giorno col$evole del $eccato di andare con una $rostituta 8' Da lui ilDevata non accetter cibo. acFua e altre o++erte. ne&&eno i -itri &angerannole sue o++erte. considerandole co&e se +ossero solo sterco e $us 8B' I loro

ba&bini sono bastardi. ed esclusi da tutti i riti e le osservanze religiose.ancestrali. e 1auli/a 88' Da un,i&&agine consacrata con riti diversi da Fuelli$rescritti da Sha&bhu il Deva &ai si $aleser' Non ci sar nessun bene+icio n4in Fuesto n4 nell,altro &ondo' Sar solo lavoro e denaro s$recato 7>>'

Jno Shraddha eseguito secondo riti diversi da Fuelli $rescritti dagli Aga&a #inutile. e chi lo co&$ie andr all,in+erno insie&e ai suoi -itri antenati 7>7'L,acFua o++erta da lui # co&e il sangue. e la torta +unebre -inda le -inda sono

$iccole $alline di cibo o++erto durante lo Shraddha o ceri&onia degli antenatico&e leta&e' ;he il &ortale segua $oi con grande attenzione i $recetti di


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Shan/ara 7>@' ;,# bisogno di dire di $i% In verit e in verit ti dico. Oh Deviche tutto ci che viene +atto in violazione dei $recetti di Sha&bhu # inutile7>9' -er chi non segue i suoi $recetti non c,# &erito in +uturo' ;i che # statogi acFuisito viene distrutto. e $er lui non c,# sca&$o dall,in+erno 7>?' O

Grande Sovrana l,esercizio delle +unzioni occasionali e Fuotidiane nel &ododescritto da !e # lo stesso che adorare Te 7>=' Ascolta. o Devi alleindicazioni del culto con i suoi !antra e 2antra. che # la &edicina $er i &ali del1ali 2uga 7>'

Pine del Kuarto ;a$itolo. intitolato "Introduzione all,adorazione dellaSu$re&a -ra/riti "'


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Capitolo %

La +or&azione dei !antra. -osiziona&ento del Vaso. e

$uri+icazione degli ele&enti di culto


Tu sei la Ada -ara&a Sha/ti -otenza Su$re&a -ri&ordiale. Tu sei tutte le-otenze' ( $er &ezzo del tuo $otere che Noi la Trinit abbia&o $otere negliatti della creazione. $reservazione e distruzione' In+initi e di vario colore e+or&a sono i Tuoi as$etti. e vari sono gli strenui s+orzi con cui i +edeli li

$ossono realizzare' ;hi li $otr descrivere 7


36

;os3. O 5eata # +or&ato il &antra di dieci lettere' Kuesto Vida ;onoscenza Vida # anche il &antra +e&&inile' Se il &antra # seguito da u& o -hat #&aschile. se seguito da Saha # +e&&inile &entre Fuelli che +iniscono conNa&ah sono neutri della Devi Su$re&a contiene in s4 tutti i !antra 77'

Senza 1ulachara. Oh Devi il Sha/ti

Sha/ti senza Fuesti cinFue ele&enti non # che $ratica di &agia nera' Le Siddhi$oteri s$irituali. che sono l,oggetto del sadhana. non vengono &ai raggiunte intal &odo. e ad ogni $asso si incontrano ostacoli @9' ;o&e il se&e se&inato surocce brulle non ger&oglia. cos3 il culto senza Fuesti cinFue ele&enti # inutile@?'

Senza $ri&a l,esecuzione dei riti del &attino un uo&o non # Fuali+icato adeseguire i successivi' E dunFue. o Devi devo $ri&a $arlare di Fuelli che devono

essere eseguiti al &attino @=' Nella seconda &et dell,ulti&o Fuarto della


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notte. il disce$olo deve svegliarsi' Do$o essersi seduto e scrollato di dosso lasonnolenza. deve &editare sull,i&&agine del suo GuruH

Dhana

A due occhi e due braccia la +or&a u&ana. concentrato sul loto biancodella testa su AMa ;ha/ra @. vestito di bianche vesti. con una ghirlanda di+iori bianchi. s$al&ato di $asta di sandalo' ;on una &ano +a il segno che scacciala $aura. e con l,altra Fuella che d la benedizione' Lui # cal&o. ed # l,i&&aginedella &isericordia' Alla sua sinistra la sua Sha/ti. tenendo in &ano un loto. loabbraccia' Lui # sorridente e gentile. il dis$ensatore della realizzazione deidesideri dei suoi disce$oli @H

!antra!i inchino a te. o Sad


38

!antra

!i inchino a Te che sei uno con l,Jniverso. e sua Sostenitrice'!i inchino di nuovo a Te e ancora una volta &i inchino. Tu la Ada 1ali/a. sia

;reatrice che Distruttrice 9='

Do$o aver cos3 reso o&aggio alla Devi. deve lasciare la sua casa. $oggiando$er $ri&o il $iede sinistro. e $oi urinare. scaricare l,intestino. e $ulire i denti9' -oi dovrebbe andare verso l,acFua. e +are le sue abluzioni nel &odo$rescritto 9' -ri&a di tutto deve sciacFuare la bocca. e $oi entrare in acFua. estarci dentro +ino all,o&belico' Deve Fuindi $uri+icare il cor$o con una singolai&&ersione. e $oi. in $iedi deve stro+inare se stesso. $oi sciacFuare la bocca

dicendo nel +ratte&$o il !antra 9B' Kuesto &igliore tra i devoti. il 1ula


44

anche il senso del gusto stesso. nel +uoco 8=' Sciogliere il +uoco . la vista e la+or&a. e il senso della vista stessa. nell0aria 8'

Deve sciogliere l,aria e il tatto. ed anche il senso del tatto stesso. in etere'

Sciogliere l,etere e il suono nel S4 cosciente e il S4 nel !ahat. il !ahat nella-ra/riti. e -ra/riti stessa nel 5rah&an 8' Il Sadha/a. avendo cos3 dissolto i@? tattva ele&enti. deve $oi i&&aginare un uo&o nero nella $arte sinistradella cavit del suo ventre. delle di&ensioni del suo $ollice. con la barba.arrabbiato e con gli occhi rossi. con una s$ada e lo scudo. con la testa se&$rebassa. l,i&&agine stessa di tutti i $eccati 8B>' -oi. &editando sul 5iMa rossodi Agni situato nell,o&belico il &antra Ra&. il cor$o con tutte le sueinclinazioni $ecca&inose dovrebbe essere bruciato dal +uoco nato dal 5iMa.co&e anche da ? 1u&bha/a il no&e tecnico $er l0ins$irazione # -ura/a. $erl0es$irazione Recha/a e $er il tratteni&ento del res$iro # 1u&bha/a 7>7' -oi.$ensando al Varuna 5iMa bianco sulla +ronte il &antra Va&. deve +are il bagnoal cor$o che # stato cos3 bruciato con il nettare caduto dal Varuna 5iMa da 9@

es$irazioni 7>@'

Avendo cos3 bagnato tutto il cor$o dai $iedi alla testa. deve considerare cheun cor$o di Deva si # $osto in essere 7>9' -oi. $ensando al 5iMa giallo dellaTerra il &antra La& situato nel !uladhara ;ha/ra. deve ra++orzare il suocor$o con Fuel 5iMa e da uno sguardo +er&o e senza a&&icca&enti 7>?'-onendo la &ano sul cuore deve $ronunciare il

!antra

A&. ri&. 1ro&. a&sah. So0ha&'

Xed in+ondere nel suo cor$o la vita della Devi 7>='

O A&bi/a avendo cos3 $uri+icato gli ele&enti il disce$olo con una &enteben sotto controllo. e assorto sulla natura della Devi. deve +are !atri/a


45

dell0al+abeto $resiede la Devi stessaQ le consonanti sono i suoi se&i. e le vocalila sua Sha/ti. e Visarga 5iMa # la +ine' Nel Li$i


46

sedici volte. $oi rie&$ire il cor$o attraverso il 1u&bha/a il no&e tecnico $erl0ins$irazione # -ura/a. $er l0es$irazione Recha/a e $er il tratteni&ento delres$iro # 1u&bha/a interro&$endo il $assaggio dell0aria in entra&be le naricicon il &ignolo. l0anulare. e il $ollice. +acendo Ma$a del 5iMa ? volte. ed. in+ine.

es$irare l,aria attraverso la narice destra. +acendo Ma$a del 5iMa 9@ volte 778' Pare Fuesto tre volte attraverso la narice destra e sinistra alternativa&ente# -ranaa&a'

Do$o che Fuesto # stato +atto. Rishi


47

sede di loto 7@8' -oi si deve &ettere sulla s$alla destra. la s$alla sinistra. il+ianco destro. l,anca sinistra. ris$ettiva&ente. e nel loro ordine. Dhar&a. )ana;onoscenza. Aishvara -otere. e Vairaga lo stato in cui si # liberi daidesideri 797. e il devoto eccellente deve &ettere gli as$etti negativi di Fueste

Fualit sulla bocca. sul lato sinistro. sull,o&belico. e il lato destro.ris$ettiva&ente 79@' -oi $orre nel cuore Ananda 1anda letteral&ente Radicedi 5eatitudine < il loto dagli B $etali sede delle B Siddhi. Sole. Luna. Puoco chestanno $er Ida. -ingala e Sushu&na. le tre Fualit Satva. RaMas e Ta&as.aggiungendo alla $ri&a delle loro lettere il segno 5indu. ed i +ila&enti e$ericar$o del Loto. e $orre nei $etali del loto le otto -itha Nai/a < !angala.ViMaa. 5hadra. )aanti. A$araMita. Nandini. Narasinghi. Vaishnavi. e sulle $untedei $etali del loto le otto 5hairava < Asitanga. ;handa. 1a$ali. 1rodha.

5hishana. Jn&atta. Ruru. Sanghari 799


48

Do$o aver &editato sulla Devi in Fuesta +or&a. e &esso un +iore sulla testa.il sadha/a in $iena devozione deve adorarla &ental&ente 7?@' Deve o++rirLe illoto del cuore Ananda 1anda < il loto dagli B $etali sede delle B Siddhi co&esua sede. l,a&brosia gocciolante dal loto dai &ille $etali Sahasrara ;ha/ra $er

lavare i Suoi $iedi. e la sua &ente co&e argha o++erte devozionali 7?9' -oideve o++rirLe la stessa a&brosia co&e acFua $er il risciacFuo della bocca e $er+are il bagno del suo cor$o. egli deve o++rire l,essenza dell,etere co&e vestitodella Devi. l,essenza dell,odore co&e $ro+u&o. il suo cuore e l,aria vitale.l,essenza del +uoco e l,oceano di nettare co&e ris$ettiva&ente +iori. incenso.luce. e o++erte di cibo'

Deve o++rirLe il suono del ;ha/ra Anahata co&e suono della ca&$ana.

l,essenza dell,aria co&e ventilatore e scaccia&osche. e le +unzioni dei sensi el,irreFuietezza della &ente co&e danza alla Devi 7??


49

Le ulti&e lettere degli otto gru$$i devono essere aggiunti al !ulaB lettere. il Ma$a dovrebbe essereo++erto alla Devi con il seguente 7==H

!antra

O Ada 1ali. che di&ori nell,ani&a $i% inti&a di tutti. che sei la luce $i%interna. o !adre accetta Fuesto Ma$a del &io cuore' !i inchino a Te 7='

Do$o aver +inito il Ma$a. deve $rostrarsi &ental&ente. toccando la terra conle otto $arti del suo cor$o' Do$o aver concluso l,adorazione &entale. deve

ri$rendere l,adorazione esterna 7='

-arler ora della consacrazione del Vishesh


50

E do$o aver lavato il vaso $er l,argha con il !antra -hat. il devoto deve&etterlo sull,Adhara con il !antra Na&ah 7@


51

otto $etali del loto. e +uori di esse il 5hu


52

e con +elicit e $otere. diventa dis$ensatore di doni e di bene+icenza. un$rotettore dei suoi di$endenti. e la sua +a&a si estende 7' Ilvaso si chia&a 1alasa. $erch4 Vishva/ar&a lo ha +atto da diverse $arti di

ciascuno dei Devata 7B7'

Dovrebbe essere largo 9 $ollici di circon+erenza nella sua $arte $i% a&$ia.e sedici di altezza' Il collo deve essere largo Fuattro $ollici. la bocca sei $ollici. eil +ondo largo cinFue $ollici' Kuesta # la regola $er la $rogettazione del 1alasha7B@' Dovrebbe essere +atto d,oro. d,argento. ra&e. &etallo $er le ca&$ane.+ango. $ietra o vetro. e senza +ori o cre$e' Nella sua costruzione tutte legrettezze dovrebbero essere evitate. dal &o&ento che # &odellato $er il $iacere

dei Deva 7B9' Jn 1alasha d,oro. uno d,argento. uno di ra&e. o uno di &etallo$er le ca&$ane danno ris$ettiva&ente al devoto il godi&ento. l,e&anci$azione.il $iacere della &ente. ed il nutri&ento' Jno di cristallo # buono $er ilraggiungi&ento di Vashi/arana la siddhi del controllo &entale sugli altri. e unodi $ietra $er il raggiungi&ento di Sta&bhana la siddhi del controllo dellanatura' Jn 1alasha di +ango # buono $er tutti gli sco$i' Di Fualsiasi cosa sia+atto deve essere $ulito e di $iacevole design 7B?'

Alla sua sinistra il devoto deve disegnare un esagono con un $unto al centro.intorno ad esso un cerchio. e al di +uori del cerchio un Fuadrato 7B=' Kueste+igure devono essere disegnate sia con ver&iglio o RaMas 1ula


53

Il su$$orto $er il vaso dovrebbe essere lavato con il !antra Na&ah. e $ostosul !andala. ed il vaso con il !antra -hat. e $oi $osto sul su$$orto 7BB'

Il disce$olo deve Fuindi rie&$ire il 1alasha con il vino. $ronunciando nel+ratte&$o il !ula


54

!antra

ri&H il Su$re&o a&sa Sura chia&ato anche Adita di&ora nel brillante-aradiso. co&e Vasu esso &uove tutto lo s$azio tra ;ielo e Terra' Di&ora sulla

terra sotto +or&a del Puoco vedico. ed in colui che +a il sacri+icio. ed # onoratonegli os$iti' ( nel +uoco do&estico e nella coscienza dell,uo&o. e risiede nellaonorata regione' Si trova nella Verit e nell0Etere'

( nato nell,acFua. nei raggi di luce. nella Verit e nella collina orientale dovesorge il sole' Kuesto # il grande Adita. la Verit. che non $u essere vincolatoo nascosto. la Grande ;oscienza che di&ora ovunFue < 5rah&an 78' Il &antra del $ri&o #H

!antra

"a


55

!antra

"Sa


56

stacca da s4 dallo stelo su cui cresce. cos3 $ossa Egli liberarci in vita. dal lega&edel /ar&a. +ino a Fuando alla +ine sare&o liberati. e diventati uno con ilSu$re&o" @7>'

-oi. O A&ata il disce$olo deve $rendere e $uri+icare il grano arrostito conil seguenteH

!antra

O& ;o&e l,Occhio del ;ielo il Sole # chiara&ente visibile alla genteco&une. cos3 i Saggi hanno una visione costante della Su$re&a di&ora diVishnu @77' Il 5rah&ana la cui &ente # sveglia e controllata glori+ica se&$re

la Su$re&a di&ora di Vishnu @7@'

O$$ure tutte le tattva $ossono essere consacrate dal !ula


57

Capitolo %I

-osiziona&ento del Shri


58

8' ;arne. $esce e cibo arrostito. +rutti e radici. o Fualsiasi altra cosa o++ertaal Devata insie&e al vino. sono chia&ati Shuddi 77' O Devi l,o++erta di vinosenza Shuddi. co&e anche la -uMa e Tar$ana altri riti senza Shuddi.diventano inutili. e il Devata non viene $ro$iziato 7@' Il bere vino senza

Shuddi # co&e l,ingestione di veleno' Il disce$olo # se&$re &alato. e vive $erun breve $eriodo e &uore 79' O Grande Devi Fuando la debolezza del 1ali2uga diventa grande. la $ro$ria Sha/ti o la $ro$ria &oglie sia la sola conosciutaco&e il Fuinto Tattva' Kuesto # $rivo di ogni di+etto 7?' O A&ata della &iavita in Fuesto l,ulti&o Tattva ho $arlato di Svaa&bhu e altri ti$i di +iori ivari ti$i di 1ula


59

loro ris$ettivi no&i. e seguita da Na&ah e cio#H -u& -urna


60

1ala della Luna. dicendo co&e 5iMa ciascuno delle sedici vocali $ri&a diciascuno dei sedici 1ala $ronunciate al singolare dativo. seguito dal !antraNa&ah 9@'

Le sedici 1ala della Luna che soddis+ano i desideri sono A&rita. -ranada.-usha. Tushti. -ushti. Rati. Dhriti. Shashini. ;handri/a. 1anti. )otsna. S/ri.-riti. Angada. -urna. and -urna&rita 99' ;o&e nel caso degli altri Deva citati.il disce$olo dovrebbe adorare la regione della Luna con il seguenteH

!antra

J&H Saluti al !andala della Luna. con le sue sedici 1ala J& So&a'

-orta in Fuesto vaso sacro. che # $ieno di vino. l,essenza dell,a&brosia$rodotta dall0essenza di tutto ci che esiste in Fuesto &ondo. e contenente tuttii ti$i di gusto ?7'

-ossa Fuesta co$$a del s4. che # $iena di nettare del s4. Signore. esseresacri+icata nel +uoco del S4 Su$re&o ?@'

Avendo cos3 consacrato il vino con il !antra. $ensare all,unione in esso di

Sadashiva e 5hagavati e o++rire lu&ini e bastoncini incenso di +ronte ad esso?9'

Kuesta # la consacrazione dello Shri


62

cuore. o++rire oblazioni alla Ada


63

-ronunciando "ri&. Shri&. Sarva


64

!antra

O Ada Devi 1ali/a vieni Fui con tutto il tuo seguito. vieni Fui e $oi dire.resta Fui. resta Fui BQ e $oi dire &etti Te stessa Fui. e $oi dire che Tu sia

trattenuta Fui' Accetta la &ia adorazione 8'

Do$o aver cos3 invocato la Devi nello 2antra. le Arie Vitali della Devidevono essere in+use in esso dal seguente -ratishtha !antra il &antra $erin+ondere la vita in una i&&agine del divino >H

!antra

A&. ri&. 1ro&. Shri&. SvahaQ $ossano le cinFue Arie Vitali di FuestaDevata essere FuiH A&. ri&. 1ro&. Shri&. Svaha 7' La sua )iva ani&a #$osta Fui < A&. ri&. 1ro&. Shri&. Svaha < tutti i sensi < A&. ri&. 1ro&.Shri&. Svaha' Linguaggio. &ente. vista. ol+atto. udito. tatto. e le Arie Vitali dellaAda!antra

O Ada 1ali hai +atto un buon viaggio ( stato $iacevole O -ara&eshvari$otrai sederti su Fuesto $osto

-oi. ri$etendo il $ri&o &antra. s$ruzzare tre volte l,acFua dell0oblaziones$eciale sulla Devi. e $oi +are Nasa della Devi. con le sei $arti del suo cor$o'Kuesta ceri&onia si chia&a Sa/ali/ara&a o Sa/ali/riti' -oi adorare la Devi contutte le sedici o++erte ' Kueste sonoH l,acFua $er lavare i $iedi. l,acFua $erl,o++erta. l,acFua $er il risciacFuo della bocca e $er il bagno. abiti. gioielli.

$ro+u&i. +iori. bastoncini di incenso. lu&ini. cibo. l,acFua $er il lavaggio della


65

bocca. nettare vino. $an . acFua dell0oblazione e gli o&aggi' Nel culto sononecessarie Fueste sedici o++erte B


66

bastoncino d,incenso alla sua sinistra. deve sollevare e ondeggiare dieci volte illu&ino davanti agli occhi della Devi B? &ilioni di 1al$a duratadella vita di 5rah&a. ?'9@>'>>> anni. alla +ine dei Fuali l0universo +inisce. $rendiFuest,eccellente vino . co&e anche la Shuddi. e concedi a &e la liberazionesenza +ine BB'

-oi. disegnando una +igura di +ronte allo 2antra. secondo le regole delculto ordinario. $osizionarvi il $iatto con il cibo B8' ;os$argere il cibo con il!antra -hat e velarlo con l, Avagunthana'

Il devoto. do$o aver recitato il !ula'

-oi. +or&are con la &ano sinistra il Naiveda

della bocca. e in seguito una tri$lice oblazione deve essere +atta $er la Devi conil vino dalla co$$a dello Shri


67

devoto deve o++rire cinFue &anciate di +iori alla testa. al cuore. al Loto!uladhara. ai $iedi. e a tutte le $arti del cor$o della Devi 8=. esuccessiva&ente con le &ani giunte egli deve $regare la sua Ishta=. &a anche altri ani&ali $ossono essere sacri+icatise il devoto lo desidera 7>' Il Sadha/a versato nelle regole del sacri+icio deveselezionare un ani&ale sano e senza di+etti e. $onendolo dinanzi alla Devi. deves$ruzzare con l,acFua del Visheshargha. e con il Dhenu


68

7>B' Il -ashu


69

la sabbia. +are alla sua destra un Fuadrato. ogni lato del Fuale # un cubito' -oi.recitando il !ula


70

+uori del triangolo disegnare un esagono. all,esterno di Fuesto un cerchio. e al di+uori del cerchio un +iore di loto con otto $etali. e +uori un Fuadrato 5hu>'

Pine del Sesto Gioioso !essaggio. dal titolo "-osiziona&ento del Shri


79

Capitolo %II

Inno di lode Stotra. A&uleto 1avacha. e la descrizione

dei 1ula


80

Oh Devi il Rishi di Fuesto inno # Sadashiva. il suo &etro # Anushtu$. la suaDevata # la Ada 1ali/a. e l,oggetto del suo uso # il raggiungi&ento delDhar&a. Artha. 1a&a e !o/sha la retta condotta. la ricchezza. la realizzazionedei desideri e la liberazione 77'

Inno Intitolato Ada


81

Che sei soddis"atta dalla "esta delle vergini$ *,umari&bho9anananda+Che sei l'immagine della %ergine$ *,umari&rupa&dharini+ *3:+1u che vaghi nella "oresta adamba$ *,adamba&vana&samchara+Che sei soddis"atta con i "iori del bosco adamba$ *,adamba&pushpa&santosha+

Che hai la tua dimora nella "oresta adamba$ *,adamba&vana&vasini+Che indossi una ghirlanda di "iori adamba$ *,adamba&pushpa&malini+ *3;+1u che sei giovane$ *,ishori+Che hai una voce morbida e bassa$ *,ala&antha+!a cui voce 6 dolce come il verso di un uccello Charavaa$ *,ala&nada&ninadini+Che bevi *,adambari&pana&rata+ e sei soddis"atta dal vino adambari$ *,adambari&pri0a+*3+Che gioca sempre al ,ama&pitha$ *,ama&pitha&vilasini+/ Bella$ *,amani0a+/ )ampicante *cio6 la pianta ,alpa del paradiso di Indra+ che concedi ?ualsiasi desiderio$*,alpa&lata+Che sei adorna di bellissimi ornamenti$ *,amani0a&vibhushana+ *43+Adorabile come l'immagine di ogni tenerezza$ *,amani0a&gunaradh0a+1u con un corpo morbido$ *,omalamghi+

E che sei sottile di vita$ *,rishodari+Che sei soddis"atta del nettare di vino puri"icato$ *,aranamrita&santosha+Dispensatrice di successo a coloro che godono del vino puri"icato$ *,aranananda&siddhi&da+*44+!a Divinit@ propria di coloro che ti adorano *"anno apa+ ?uando hanno goduto del vino$*,aranananda&9apeshtha+Che sei allietata dal culto di 1e stessa con il vino puri"icato$ *,aranarchana&harshita+Che sei immersa nell' oceano di vino puri"icato$ *,aranarnava&sammaghna+

Che sei la protettrice di coloro che compiono %rata con il vino$ *,arana&vrata&palini+ *45+Che 6 allietata dal pro"umo di muschio$ *,asturi&saurabhamoda+


82

E che sei luminosa con un 1ila di muschio$ *,asturi&tilao99vala+Che sei vicina per coloro che ti adorano con muschio$ *,asturi&pu9ana&rata+Che ami chi ti adora con muschio$ *,asturi&pu9aa&pri0a+ *47+Che sei una #adre per coloro che bruciano muschio come incenso$ *,asturi&daha&9anani+

Che ama il cervo muschiato *,asturi&mriga&tosini+ e sei lieta di mangiare il suo muschio *ilmuschio viene polverizzato e messo nel vino usato come stimolante+$ *,asturi&bho9ana&prita+Che 6 allietata dal pro"umo di can"ora$ *,arpuramoda&modita+Che sei ornata con ghirlande di can"ora$ *,arpura&malabharana+E il cui corpo 6 spalmato di can"ora e pasta di sandalo$ *,arpura&chandanoshita+ *48+Che sei soddis"atta con il vino puri"icato aromatizzato con can"ora$ *,arpura&aranahlada+Che bevi il vino puri"icato aromatizzato con can"ora$ *,arpuramrita&pa0ini+

Che sei bagnata nell'oceano di can"ora$ *,arpura&sagara&snata+!a cui dimora 6 nell'oceano di can"ora$ *,arpura&sagarala0a+ *4:+Che sei soddis"atta ?uando sei adorata con il Bi9a um$ *,urcha&bi9a&9apa&prita+1u che spaventi con il Bi9a um$ *,urcha&9apa&para0ana+Incarnazione del ,ulachara$ *,ulina+Adorata dai ,aulia$ *,auliaradh0a+Bene"attrice dei ,aulia$ *,aulia&pri0a&arini+ *4;+/sservante del ,ulachara$ *,ulachara+

ioiosa *,autuini+$ )ivelatrice del percorso dei ,aulia$ *,ula&marga&pradarsini+)egina di ,ashi$ *,ashishvari+Alleviatrice di so""erenze$ *,ashtha&hartri+Donatrice di benedizioni al Signore di ,ashi$ *,ashisha&vara&da0ini+ *4


83

Kuesti sono $rocla&ati co&e i ;ento No&i di 1ali/a 9@. che co&incianocon la lettera 1a $ri&a lettera dell0al+abeto devanagari' Sono tutti identiciall,i&&agine di 1ali 99' ;olui che nel culto recita Fuesti no&i con la &ente

+issa su 1ali/a. $er lui !antra' Egli. dalla grazia di Fuesto inno di lode. # riconosciutoovunFue co&e conFuistatore' ;antando Fuesto inno. egli raggiunge tutti i suoi

desideri ?7' ;onseguir tutti Fuesti desideri $er la grazia della graziosa Ada.sia in battaglia. che nel cercare il +avore del Re. che nelle sco&&esse. o nellecontroversie. e Fuando la sua vita sia in $ericolo ?@. $er &ano di briganti. travillaggi in +ia&&e. tra i leoni o le tigri ?9. nelle +oreste e nei deserti solitari. sei&$rigionato. &inacciato dal re o da $ianeti avversi. nella +ebbre ardente. nellalunga &alattia. Fuando viene attaccato da una &alattia terribile ??. nella&alattia dei ba&bini causata dall,in+luenza dei $ianeti avversi. o Fuando #tor&entato da incubi. se caduto in acFue scon+inate. e se si trovasse in Fualche

nave sbattuta dalla te&$esta ?='

O Devi colui che con devozione +er&a &edita sullla -ara&a !aa la Deviunita al Su$re&o 5rah&an. i&&agine dell,eccellentissi&a 1ali. # senza dubbiosollevato da tutti i $ericoli' -er lui non vi # &ai alcun ti&ore. anche se derivantedal $eccato o dalla &alattia ?


84

inchinano con ris$etto alla se&$lice citazione del suo no&e =>' Le ottoSiddhi. co&e Ani&a e altre. vengono da lui considerate solo co&e +ili d0erba'

Ora ho recitato l,inno dei cento no&i. che viene anche chia&ato "la +or&a

stessa di Ada 1ali" Ada+


85

Possa ,uleshani *Signora dei ,ula+ proteggere il mio colloPossa ,ripa&ma0i *#isericordiosa+ proteggere la mia nucaPossa Bahu&da *che d@ potere alle armi+ proteggere le mie due bracciaPossa ,aival0a&da0ini *Dispensatrice di Emancipazione+ proteggere le mie due mani*:3+

Possa ,apardini *dai capelli annodati o intrecciati+ proteggere le mie spallePossa 1railo0a&1arini *Salvatrice dei tre mondi+ proteggere la schienaPossa Aparna *Digiunatrice+ proteggere i miei due latiPossa ,amathasana *Sostenitrice delluniverso+ proteggere i miei "ianchi *:4+Possa %ishalashi *dagli occhi grandi e belli+ proteggere il mio ombelicoPossa Prabha&vati *)aggiante+ proteggere il mio organo genitalePossa ,al0ani *Dispensatrice di !iberazione+ proteggere le mie coscePossa Parvati *"iglia di imala0a$ sposa di Shiva+ proteggere i piedi

Possa a0a&durga *Durga la Con?uistatrice+ proteggere il mio respiro vitale$E Sarva&siddhi&da *che d@ tutte le Siddhi+ proteggere tutte le parti del mio corpo *:5+

-er Fuanto riguarda Fuelle $arti che non sono state &enzionate nella1avacha. e non sono $rotette. $ossa la -ri&ordiale Eterna 1ali $roteggerletutte ?'

Ora ho $arlato con te del &eraviglioso !antra celeste di $rotezione della

Devi Ada 1ali/a. che # conosciuto co&e il ";onFuistatore dei tre &ondi"Trailo/a


86

dotato di ogni $otere di resistenza @. ed un ade$to in ogni sa$ere' ;onosce ilsigni+icato di tutte le Scritture. ha i Re sotto il suo controllo. e ha sia il $iacereche l,e&anci$azione nel $al&o della &ano 9'

-er gli uo&ini col$iti dalla conta&inazione del 1ali 2uga # uno dei !antra$i% eccelsi $er il raggiungi&ento della liberazione +inale ?'

Shri Devi disseH

Tu. o Signore nella Tua benevolenza &i hai $arlato dell,Inno e !antra di$rotezione. ho voglia ora di ascoltare le regole relative al -urashcharanarecitazione del &antra ='


Le regole relative al -urashcharana nel culto della Ada 1ali/a sono le stessedi Fuelle relative alla -urashcharana nel culto con il 5rah&a

In Fuesta +or&a di culto. al $osto di o&a e di altri riti. i &antra $ossono

essere recitati Fuattro volte il nu&ero $rescritto nel caso di ciascuno di essiris$ettiva&ente B7' ;,# anche un,altra &odalit di esecuzione' Jna $ersonache. Fuando il Fuattordicesi&o giorno della &et oscura del &ese le duesetti&ane in cui la luna cala cade di !arted3 o Sabato. adorare )agan&ai ;oleiche $ervade l0universo con i cinFue ele&enti di culto -ancha>> volte a &ezzanotte e nelle +estivit in cui i +edeli nel5rah&an hanno e++ettuato -urashcharana B@


87

volte' Il &antra B>>> volte cos3 recitato # uguale all0esecuzione di-urashcharana B?';on la sola $uri+icazione del cuore il devoto raggiunge tutto ci che desidera87' Se il cuore non # $uri+icato il devoto deve $raticare con devozione i riti a1ula' 8@

Lo svolgi&ento delle $ratiche ordinate $roduce la $uri+icazione del cuore'Nel caso del 5rah&a

Shri -arvati disseH

O Grande Deva che cos0# 1ula. e cos0# 1ulachara O Grande Signore Fual# il segno di ciascuno dei cinFue ele&enti di culto Desidero ascoltare la veritrelativa a ci 8='



88

Tu hai ben chiesto. O Signora dei 1ula' Tu sei davvero la soccorritrice degliadoratori' Ascolta -er il Tuo $iacere descriver con $recisione a Te Fuestecose 8' I 1ula sono )iva lo S$irito incarnato. -ra/riti. S$azio. Te&$o.Etere. Terra. AcFua. Puoco e Aria 8' O Dea -ri&ordiale la consa$evolezza

che tutto Fuesto # uno con il 5rah&an # 1ulachara. e $roduce Dhar&a. Artha.1a&a e !o/sha &oralit. salute. realizzazione dei desideri. liberazione 8B';oloro i cui $eccati sono lavati via dal &eriti acFuisiti in varie vite $recedenti da$enitenze. ele&osine. e la +edele osservanza del culto. sono loro le cui &entisono inclini al culto 1auli/a 88' Kuando l,intelligenza realizza l,essenza delculto 1auli/a. diventa i&&ediata&ente $uri+icata. e la &ente # incline ai $iedi diloto della -ri&ordiale 1ali 7>>' L,adoratore eccellente es$erto in dottrina1aula che abbia ricevuto Fuesto eccellentissi&o Vida dal servizio di un buon

&aestro s$irituale. se ri&ane salda&ente +issato al culto 1auli/a e al culto con icinFue ele&enti -ancha@

La caratteristica del $ri&o ele&ento # che # la grande &edicina $erl,u&anit. aiutandola a di&enticare dolori $ro+ondi. ed # la causa della gioia7>9' !a. O -rediletta l,ele&ento che non viene $uri+icato stu$isce e

sconcerta. genera controversie e &alattie. e dovrebbe essere res$into dal 1aula7>?' Ani&ali allevati nei villaggi. in aria a$erta. o nella +oresta. che sononutrienti. e incre&entano l,intelligenza. l,energia e la +orza. sono il secondoele&ento 7>=' O 5ellissi&a gli ani&ali allevati in acFua. che sono gradevoli egustosi. e au&entano il $otere generativo dell,uo&o. sono il terzo ele&ento7>' Le caratteristiche del Fuarto ele&ento sono che # +acil&ente re$eribile.cresciuto nella terra. ed # la radice della vita dei tre &ondi 7>' E. O Devi. isegni del Fuinto ele&ento sono che # la causa di intenso $iacere a tutti gli esseri

viventi. che # l,origine di tutte le creature. e la radice del &ondo. che # senzainizio n4 +ine 7>B' Sa$$i. ;arissi&a che il $ri&o ele&ento # il +uoco. ilsecondo # l,aria. il terzo # l,acFua. il Fuarto # la terra 7>8. e. O Viso 5eato ilFuinto ele&ento. sa$$i che # l,etere. il su$$orto dell,Jniverso 77>' O Sovrana-adrona del 1ula. colui che conosce il 1ula. i cinFue 1ula


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Capitolo %III

Il Dhar&a e le Regole delle ;aste e degli Ashra&a

Do$o aver ascoltato delle varie +or&e di Dhar&a. 5havani. !adre dei&ondi. Distruttrice di tutti i lega&i terreni. $arl di nuovo a Shan/ara 7'

Shri Devi disseH

o sentito $arlare dei diversi Dhar&a. che $ortano la +elicit in Fuesto&ondo e nel $rossi&o. e con+eriscono la $iet. la ricchezza. la soddis+azione del

desiderio. allontanano il $ericolo. e sono la causa dell,unione con il Su$re&o@' Desidero ora ascoltare delle caste Varna e delle +asi della vita Ashra&a.che sonoH 5rah&achara. studenteQ Grihastha. $adre di +a&igliaQ Vana$rastha.$ellegrinoQ 5hi/shu o Avadhuta o Sannasin. asceta' O Onni$resente -arla&i.con la Tua gentilezza. di Fueste e delle regole di vita che dovrebbero essereosservate in esse 9'


O Tu dai Voti $ro$izi nel Sata e altre Ere ci sono state Fuattro caste. inognuna di Fueste vi erano Fuattro +asi della vita. e le regole di co&$orta&entovariavano a seconda della casta e delle +asi della vita' Nell,Era di 1ali. tuttavia. cisono cinFue caste. cio#. 5rah&ana. 1shatria. Vaisha. Shudra e Sa&ana';iascuna di Fueste cinFue caste. O Grande Regina ha due +asi della vita'Ascolta. dunFue. Ade &entre ti racconto delle loro regole di vita. riti e doveri?


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vita di un Avadhuta. secondo i riti Shaiva. # eFuivalente a Fuella di un Sannasin77' Kuando il 1ali 2uga # in $ieno $otere. i Vi$ra 5rah&ana e altre castehanno uguale diritto di entrare in entra&be Fueste +asi della vita 7@ I riti$uri+icatori di tutti devono essere in base alle regole ordinate da Shiva. anche se

le $ratiche $articolari dei Vi$ra e di altre caste variano 79'

Jn uo&o diventa un ca$o+a&iglia nel &o&ento in cui nasce' ( attraverso ilSa&s/ara un rito di consacrazione che entra su una Fualsiasi delle altre +asidella vita' -er Fuesto &otivo. O Grande Regina Si deve $ri&a essere unca$o+a&iglia. seguendo le regole di Fuello stile di vita 7?' Kuando $er ci silibera dai desideri &ondani $er la conoscenza del Reale. # allora che si deveabbandonare tutto e cercare ri+ugio nella vita ascetica 7=' Nell,in+anzia si deve

acFuisire conoscenza. in giovent%. ricchezza e &oglie' Il saggio uo&o di &ezzaet si dedicher ad atti di religione. e nella sua vecchiaia dovrebbe ritirarsi dal&ondo 7'

Non bisogna ritirarsi dal &ondo se si ha un vecchio $adre o &adre. una&oglie devota e casta. o$$ure ba&bini $iccoli e indi+esi 7' ;olui che diventaun asceta. lasciando &adri. $adri. +igli neonati. &ogli. o $arenti di$endenti dalui. # col$evole di un grande $eccato 7B' ;olui che diventa un &endicante

senza $ri&a soddis+are le necessit dei $ro$ri genitori e $arenti # col$evole del$eccato di aver ucciso suo $adre e sua &adre. una donna e un 5rah&ana 78' I5rah&ana e gli uo&ini di altre caste devono svolgere i loro ris$ettivi riti$uri+icatori secondo le ordinanze $reviste da Shiva' Kuesta # la regola nel 1ali2uga @>'

Shri Devi disseH

Oh Onni$resente di&&i Fuali sono le regole di vita $er i ca$o+a&iglia e $eri &endicanti. e Fuali sono i riti $uri+icatori $er i Vi$ra e $er le altre caste @7'


-er tutti i discendenti di !anu lo stato di ca$o+a&iglia # il $ri&o dovere' Io.Fuindi. $arler $ri&a di esso. ascolta&i. o Signora dei 1aula @@' Jnca$o+a&iglia dovrebbe essere dedicato alla conte&$lazione del 5rah&an e in

$ossesso della conoscenza del 5rah&an. e dovrebbe consegnare tutto Fuelloche +a al 5rah&an @9' Egli non deve dire +alsit. o $raticare l,inganno. e


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dovrebbe se&$re essere i&$egnato nel culto dei Devata e degli os$iti @?'Deve vedere suo $adre e sua &adre co&e due visibili divinit incarnate. eglideve se&$re e con ogni &ezzo in suo $otere servirli @=' O Shiva O -arvatise la &adre e il $adre sono contenti. anche Tu sei contenta' e l,Essere Su$re&o

gli # $ro$izio @' O -ri&ordiale Tu sei la !adre dei &ondi. e il 5rah&anSu$re&o # il -adre. Fuale &iglior atto religioso ci $u essere di Fuello che lisoddis+a entra&bi @' Secondo le $ro$rie $ossibilit. alla &adre e al $adre sidovrebbe o++rire il $osto. un letto. vestiti. bevande e cibo' ;i si dovrebbese&$re rivolgere a loro con un tono di voce dolce. e il co&$orta&ento deini$oti deve se&$re essere gentile' Il buon +iglio che obbedisce se&$re agliordini di sua &adre e di suo $adre santi+ica la +a&iglia @B' L,uo&o saggio non deve vivere o dor&ire con &ogli di altriuo&ini' Si dovrebbe evitare ogni discorso i&$ro$rio e audace in loro $resenza?7' La $ro$ria &oglie deve essere soddis+atta con ricchezze. vestiti. a&ore.

ris$etto. e $arole $iacevoli' Il &arito non deve &ai +are niente dis$iace a lei?@' L,uo&o saggio non dovrebbe &andare la &oglie a Fualsiasi +estival.


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concorso di $ersone. $ellegrinaggio. o in un,altra casa. a &eno che non siaassistita da suo +iglio o da una $ersona +idata ?9'

O !aheshvari Fuell,uo&o la cui &oglie # al te&$o stesso +edele e +elice #

sicura&ente considerato co&e se avesse eseguito tutti i Dhar&a. ed # davveroanche il tuo $re+erito ??' Jn $adre deve coccolare e nutrire i suoi +igli +ino alloro Fuarto anno. e $oi +ino alla loro sedicesi&o anno deve essere insegnataloro la cultura e i loro doveri ?=' Pino al loro ventesi&o anno devono esseretenuti i&$egnati in +accende do&estiche. e da Fuel &o&ento. considerandolialla $ari. si deve se&$re &ostrare a++etto verso di loro ?' Allo stesso &odouna +iglia dovrebbe essere a&ata ed educata con grande cura. e $oi ceduta condenaro e gioielli a un &arito saggio ?'

Il ca$o+a&iglia deve Fuindi anche a&are e $roteggere i suoi +ratelli e lesorelle ed i loro +igli. i suoi $arenti. a&ici e servitori ?B' Egli deve anchesostenere il suoi co&$agni di culto. i suoi co&$aesani. e gli os$iti. co&e $ureasceti o altri ?8' Se il ca$o+a&iglia ricco non agisce cos3. allora che siaconosciuto co&e una bestia. un $eccatore. e sia dis$rezzato nel &ondo =>' Ilca$o+a&iglia non deve essere eccessiva&ente di$endente dal dor&ire. dall,ozio.dalla cura $er il cor$o. $er i ca$elli. $er il &angiare o bere. o dall,attenzione $er

i suoi vestiti =7' Egli deve essere &oderato nel cibo. nel sonno. nella $arola. enei ra$$orti sessuali. e essere sincero. u&ile. $uro. libero dalla $igrizia. e$erseverante =@' ;avalleresco con i suoi ne&ici. &odesto con i suoi a&ici.$arenti e anziani. non dovrebbe ris$ettare Fuelli che &eritano censura n4o++endere coloro che sono degni di ris$etto =9' Gli uo&ini dovrebbero esserea&&essi alla sua +iducia e con+idenza solo do$o l,associazione con loro el,osservazione della loro natura. inclinazione. co&$orta&ento. e caratterea&ichevole =?' Anche un ne&ico insigni+icante deve essere te&uto. e la

$ro$ria +orza dovr essere rivelata solo al &o&ento giusto' !a in nessun caso sidovrebbe deviare dal sentiero del dovere ==' J

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MAHANIRVANA TANTRA , TANTRA DELLA GRANDE LIBERAZIONE