BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah Oktober 2004, sebuah permohonan untuk
melakukan eutanasia telah diajukan oleh seorang suami bernama
Hassan Kusuma kepada Pengadilan Negeri Jakarta Pusat, karena tidak
tega menyaksikan istrinya yang bernama Agian Isna Nauli, 33 tahun,
tergolek koma tak berdaya di ruang perawatan rumah sakit selama 2
bulan dan di samping itu ketidakmampuan untuk menanggung beban
biaya perawatan merupakan suatu alasan yang lain. April 1998, Lori
A. Roscoe melaporkan Dr. Jack Kevorkian yang dijuluki "Doctor
Death". Di Pusat Medis Adven Glendale ,di California diduga puluhan
pasien telah "ditolong" oleh Kevorkian untuk menjemput ajalnya di
RS tersebut. Kevorkian berargumen apa yang dilakukannya semata demi
"menolong" mereka. Tapi para penentangnya menyebut, apa yang
dilakukannya adalah sebuah pembunuhan yang direncanakan. Selain dua
contoh di atas, masih banyak contoh-contoh dan kasus-kasus lain
terkait dengan eutanasia. Eutanasia merupakan upaya untuk
mengakhiri hidup orang lain dengan tujuan untuk menghentikan
penderitaan yang dialaminya karena suatu penyakit atau keadaan
tertentu. Di jaman modern ini, tercatat telah banyak sekali
kasus-kasus eutanasia, baik yang ter-ekspose maupun yang
tersembunyikan. Terdapat dua unsur utama yang menjadikan
eutanasia menjadi bahan perdebatan yang sengit di kalangan dokter
dan bahkan masyarakat umum. Yang pertama, eutanasia jelas-jelas
suatu tindakan yang dengan sengaja menghilangkan nyawa orang lain,
namun selain itu justru alasan dilakukannya eutanasia adalah untuk
menghindarkan pasien dari rasa sakit atau penderitaan yang dianggap
terlalu menyiksa. Di beberapa Negara di dunia, eutanasia merupakan
suatu tindakan yang dilegalkan, sehingga seorang dokter memiliki
kewenangan untuk menjalankan prosedur eutanasia, namun tentu saja
dengan seijin pihak keluarga dan melalui
1
prosedur perijinan yang sangat ketat. Sedangkan di beberapa
Negara yang lain, pelaku eutanasia ditangkap karena dianggap
melakukan tindakan yang melanggar hukum. Saat ini terdapat banyak
Negara yang melarang penyelenggaraan eutanasia, namun masih banyak
pula dokter-dokter yang tetap melakukan eutanasia, baik yang
diketahui maupun tidak, dengan berbagai alasan. Kampanye anti
eutanasiapun banyak kita lihat di situs-situs internet, hal ini
menunjukkan bahwa praktek eutanasia memang masih kerap terjadi.
Perlu diketahui, eutanasia tidak hanya diterapkan kepada manusia
saja, beberapa kasus eutanasia justru diterapkan kepada hewan
peliharaan, seperti kucing dan anjing. Bahkan pada baberapa
kepercayaan, mereka yang meninggal harus dikuburkan bersama
barang-barang kesayangannya sewaktu hidup, termasuk juga hewan
peliharannya seperti anjing atau kucing. Sehingga, saat sang
majikan meninggal, biasanya hewan peliharaannya di eutanasia
terlebih dahulu, kemudian dikuburkan bersama. Dalam makalah ini,
akan dipaparkan lebih jauh tentang eutanasia, mengenai
pengertiannya, sejarahnya, pendapat-pendapat seputar eutanasia dan
juga pandangan beberapa Negara dan beberapa Agama tentang penerapan
eutanasia.
1.2 Rumusan Masalah Dari latar belakang di atas, dapat
dirumuskan beberapa masalah yang akan dibahas dalam makalah tentang
eutanasia ini. Rumusan masalah tersebut yaitu: a. b. Apa pengertian
dari eutanasia? Bagaimana standar prosedur pelaksanaan
eutanasia?
c. Apa saja jenis-jenis eutanasia yang pernah dilakukan? d. e.
f. Bagaimana sejarah penerapan eutanasia? Bagaimana hukum eutanasia
pada beberapa Negara di dunia? Bagaimana pandangan Agama terhadap
praktek eutanasia?
1.3 Tujuan Penulisan Makalah Adapun tujuan ditulisnya makalah
ini, yaitu: a. b. c. d. e. Pembaca mengetahui pengertian dari
eutanasia? Pembaca mengetahui bagaimana standar prosedur
pelaksanaan eutanasia? Pembaca mengetahui apa saja jenis-jenis
eutanasia yang pernah dilakukan? Pembaca mengetahui bagaimana
sejarah penerapan eutanasia? Pembaca mengetahui bagaimana hukum
eutanasia pada beberapa Negara di dunia? f. Pembaca mengetahui
bagaimana pandangan Agama terhadap praktek eutanasia?
BAB II PEMBAHASAN
2.1 Pengertian Eutanasia Secara bahasa, istilah eutanasia
berasal dari bahasa Yunani eu yang artinya baik dan thanatos yang
berarti kematian, sehingga istilah eutanasia secara singkat dapat
diartikan sebagai kematian yang baik. Menurut kamus besar bahasa
Indonesia, eutanasia berarti tindakan mengakhiri dengan sengaja
kehidupan makhluk (orang ataupun hewan piaraan) yg sakit berat atau
luka parah dengan kematian yg tenang dan mudah atas dasar
perikemanusiaan. Sedangkan Wikipedia menyebutkan bahwa eutanasia
berarti praktek pencabutan kehidupan manusia atau hewan melalui
cara yang dianggap tidak menimbulkan rasa sakit atau menimbulkan
rasa sakit yang minimal, biasanya dilakukan dengan cara memberikan
suntikan yang mematikan. Menurut pengertian ini, kita dapat membagi
eutanasia menjadi 3 jenis utama, ketiga jenis tersebut yaitu: a.
Eutanasia agresif : atau suatu tindakan eutanasia aktif yaitu suatu
tindakan secara sengaja yang dilakukan oleh dokter atau tenaga
kesehatan lain untuk mempersingkat atau mengakhiri hidup sang
pasien. Misalnya dengan memberikan obat-obatan yang mematikan
seperti pemberian tablet sianida atau menyuntikkan zat-zat yang
mematikan ke dalam tubuh pasien. Baik dengan alasan maupun tanpa
alasan tertentu. b. Eutanasia non agresif : atau kadang juga
disebut autoeutanasia (eutanasia otomatis) termasuk kategori
eutanasia negatif yaitu dimana seorang pasien menolak secara tegas
dan dengan sadar untuk menerima perawatan medis dan sang pasien
mengetahui bahwa penolakannya tersebut akan memperpendek atau
mengakhiri hidupnya. Dengan penolakan tersebut ia membuat sebuah
"codicil" (pernyataan tertulis tangan). Auto-eutanasia pada
dasarnya adalah suatu praktek eutanasia pasif yang dilakukan atas
permintaan sang pasien itu sendiri. c. Eutanasia pasif : juga bisa
dikategorikan sebagai tindakan eutanasia negatif yang tidak
menggunakan alat-alat atau langkah-langkah aktif untuk4
mengakhiri kehidupan si sakit. Tindakan pada eutanasia pasif ini
adalah dengan secara sengaja tidak (lagi) memberikan bantuan medis
yang dapat memperpanjang hidup pasien. Misalnya tidak memberikan
bantuan oksigen bagi pasien yang mengalami kesulitan dalam
pernapasan atau tidak memberikan antibiotika kepada penderita
pneumonia berat ataupun meniadakan tindakan operasi yang seharusnya
dilakukan guna
memperpanjang hidup pasien, ataupun dengan cara pemberian obat
penghilang rasa sakit seperti morfin walaupun disadari bahwa
pemberian morfin ini juga dapat berakibat ganda yaitu mengakibatkan
kematian. Eutanasia pasif ini seringkali secara terselubung
dilakukan oleh kebanyakan rumah sakit (Wikipedia, 2010).
2.2 Standar Prosedur Pelaksanaan Eutanasia Sebagai salah satu
metode medis, maka eutanasiapun juga memiliki standar prosedur
tertentu. Berdasarkan Franson metode dasar eutanasia terbagi
menjadi fisik dan kimia. a. Prosedur standar eutanasia fisik
Eutanasia secara fisik, dilakukan dengan melakukan
tindakan-tindakan fisik secara langsung kepada objek yang akan
di-eutanasia. Eutanasia secara fisik ini lazim diterapkan kepada
hewan, untuk penerapannya terhadap manusia masih belum pernah
dilaporkan. Terdapat beberapa jenis teknik eutanasia secara fisik,
yaitu: 1. Cervical dislocation (pemutaran leher) merupakan metode
eutanasia untuk burung atau hewan dengan bobot 1 kg, anjing,
kucing, ternak potong (Gambar 1).
Gambar 1. Cervical Dislocation (Franson, www.nwhc.usgs.gov)
Teknik ini sangat efektif, cepat, murah dan efek terhadap tes
diagnostic sangat rendah. 2. Decapitation (perusakan otak lewat
leher). Decapitation dilakukan dengan jalan memotong kepala hewan
dengan menggunakan peralatan tajam dengan tujuan untuk memutus
kepekaan saraf tulang belakang. Hewan yang diperbolehkan untuk
di-decapitation sama dengan pada cervical dislocation. 3. Stunning
& exsanguinations (removal blood) dilakukan dengan jalan
merusak bagian tengah tengkorak agar hewan menjadi tidak sadar
diikuti penyembelihan untuk mengeluarkan darah dengan memotong
pembuluh darah utama di bagian leher. Teknik ini sangat cocok untuk
diterapkan pada hewan potong (www.las.rutgers.edu) serta hanya bias
dioperasikan apabila tes diagnostik pada otak tidak diperlukan. 4.
Captive bolt atau gunshot (www.las.rutgers.edu dan Rietveld,
www.gov.on.ca), merupakan metode yang umum dipergunakan di rumah
potong hewan utamanya kuda, ruminansia dan babi (Gambar 2). Hewan
dimatikan dengan jalan menembak langsung kepalanya apabila otaknya
diperlukan untuk tes diagnostik maka penembakan dilakukan di leher.
Pelaksanaannya memerlukan seorang ahli agar tercapai kematian yang
,manusiawi selain untuk keamanan.
Gambar 2. Titik Target dari Gunshot (Rietveld, 2003) b. Prosedur
standar eutanasia kimia
Eutanasia Kimia yaitu memasukkan agen toksin ke dalam tubuh
dengan suntikan atau inhalasi (Gambar 3)
Gambar 3. Prosedur Anaesthesi Inhalasi Prosedur inhalasi hanya
boleh dilakukan oleh operator yang telah mendapat ijin untuk
menggunakan bahan kimia karena material yang akan digunakan sangat
berbahaya bagi manusia. Inhalasi (Gambar 3) ditujukan untuk
mematikan hewan dengan bobot < 7kg. Agen inhalasi yang dipilih
harus menjadikan hewan tidak sadar secara cepat. Adapun agen yang
diperbolehkan adalah halothane, enflurane, methoxyflurane, nitrous
oxide karena nonflammable dan
nonexplosive.carbondioxide, derivat barbiturat, magnesium
sulfat, KCl (www.ahn.umn.edu). Sedangkan agen inhalassi yang tidak
boleh
ddipergunakan adalah Chloroform, gas hydrogen sianida, CO,
Chloral hidrat, striknin. (www.las.rutgers.edu dan Franson,
www.nwhc.usgs.gov). Meskipun demikian pada kenyataannya CO,
chloroform maupun ether masih tetap dipergunakan terutama apabila
jumlah hewan yang akan dieuthasia banyak. Gambar 4, umum dilakukan
untuk eutanasia burung mencit atau tikus dalam jumlah banyak dengan
jalan meletakkan hewan pada kotak yang tertutup plastic yang
dialiri gas CO2 secara bertahap. Agen inhalasi juga bisa dicelupkan
dan diletakkan di dalam kotak sampai hewan tidak sadar dan mati
apabila fasilitas di bawah ini tidak tersedia.
Gambar 4. Eutanasia pada Tikus atau Mencit pada Tabung yang
Dialiri Gas CO2 (www.ahn.umn.edu) Inhalasi dosis lethal umum
diberikan pada hewan peliharaan yang sudah tua yang menderita
sakit. Prosedur ini apabila titerapkan pada hewan percobaan
kemungkinan besar akanmempengaruhi hasil akhir penelitian serta
karkasnya tidak bias dikonsumsi. Sedangkan eutanasia kimia dengan
teknik suntik, lebih banyak diterapkan kepada manusia, karena
dianggap lebih aman dan lebih manusiawi. Teknik ini dilakukan
dengan cara menyuntikkan zat kimia tertentu ke dalam tubuh pasien,
sehingga pasien tersebut meninggal. Pada beberapa kasus, eutanasia
tidak dilakukan secara langsung, untuk mengurangi efek psikologis
bagi sang eksekutor. Sebagai gantinya, eutanasia dilakukan dengan
mesin eutanasia. Mesin eutanasia ini digunakan untuk menyuntikkan
obat-obatan mematikan dalam dosis tinggi, mesin ini dilengkapi
layar komputer jinjing untuk memandu pengguna melalui beberapa
tahapan dan pertanyaan guna memastikan bahwa si pengguna telah
benar-benar siap atas keputusannya tersebut. Suntikan terakhir
kemudian dilakukan dengan bantuan mesin yang diatur dari computer
(Gambar 5).
Gambar 5. Mesin eutanasia yang digunakan di Australia
(http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Eutanasia_machine_(Australia).)
2.3 Jenis-jenis Eutanasia yang Pernah Dilakukan Didasarkan pada
beberapa hal, eutanasia memiliki beragam jenis, ditinjau dari
status pemberian ijin, eutanasia dibagi menjadi 3, yaitu: a.
Eutanasia di luar kemauan pasien: yaitu suatu tindakan eutanasia
yang bertentangan dengan keinginan si pasien untuk tetap hidup.
Tindakan eutanasia semacam ini dapat disamakan dengan pembunuhan,
dan pelakunya dapat dikenakan ancaman tindakan pidana. b. Eutanasia
secara tidak sukarela: Eutanasia semacam ini adalah yang seringkali
menjadi bahan perdebatan dan dianggap sebagai suatu tindakan yang
keliru oleh siapapun juga. Hal ini terjadi apabila seseorang yang
tidak berkompeten atau tidak berhak untuk mengambil suatu keputusan
misalnya statusnya hanyalah seorang wali dari si pasien. Namun
disisi lain, si pasien sendiri tidak memungkinkan untuk memberikan
ijin dikarenakan kondisinya, misalnya sipasien koma atau tidak
sadar. c. Eutanasia secara sukarela : dilakukan atas persetujuan si
pasien sendiri, namun hal ini juga masih merupakan hal
kontroversial. Beberapa Negara memberikan ijin untuk eutanasia tipe
yang ketiga ini, misalnya Belanda, namun beberapa yang lain
menganggapnya sebagai tindakan bunuh diri yang dibantu, sehingga
tetap melanggar hukum.
Ditinjau dari segi tujuannya, eutanasia juga dibedakan menjadi 3
(Wikipedia, 2010), yaitu:a.
Eutanasia berdasarkan belas kasihan (mercy killing) Eutanasia
jenis ini, dilakukan atas dasar rasa kasihan kepada sang pasien,
umumnya eutanasia jenis ini dilakukan kepada pasien yang menderita
rasa sakit yang amat sangat dalam penyakitnya, sehingga membuat
orang-orang disekitarnya menjadi tidak tega dan memutuskan untuk
melakukan eutanasia.
b.
Eutanasia hewan Sesuai dengan namanya, eutanasia jenis ini,
khusu dilakukan kepada hewan, biasanya beberapa hewan peliharaan
yang sudah tua dan menderita sakit berkepanjangan, membuat si
pemilik tidak tega dan memutuskan untuk melakukan eutanasia. Pada
kasusyang lain, beberapa kepercayaan percaya bahwa, saat seseorang
meninggal, maka barang-barang kesayangannya harus diikutkan ke
dalam kubur, termasuk hewan-hewan kesayangannya, sehingga sebelum
hewan tersebut dikuburkan umumya mereka di suntik mati terlebih
dahulu.
c.
Eutanasia berdasarkan bantuan dokter, ini adalah bentuk lain
daripada eutanasia agresif secara sukarela. Dilakukan atas
persetujuan sang pasien sendiri. Selain itu, sebagaimana teah
disinggung di atas, berdasarkan
pengertiannya, eutanasia dibagi menjadi 3 jenis utama, ketiga
jenis tersebut yaitu: a. Eutanasia agresif : atau suatu tindakan
eutanasia aktif yaitu suatu tindakan secara sengaja yang dilakukan
oleh dokter atau tenaga kesehatan lain untuk mempersingkat atau
mengakhiri hidup sang pasien. Misalnya dengan memberikan
obat-obatan yang mematikan seperti pemberian tablet sianida atau
menyuntikkan zat-zat yang mematikan ke dalam tubuh pasien. Baik
dengan alasan maupun tanpa alasan tertentu. b. Eutanasia non
agresif : atau kadang juga disebut autoeutanasia (eutanasia
otomatis) termasuk kategori eutanasia negatif yaitu dimana seorang
pasien menolak secara tegas dan dengan sadar untuk menerima
perawatan medis dan sang pasien mengetahui bahwa penolakannya
tersebut akan memperpendek atau mengakhiri hidupnya. Dengan
penolakan tersebut ia membuat sebuah
"codicil" (pernyataan tertulis tangan). Auto-eutanasia pada
dasarnya adalah suatu praktek eutanasia pasif yang dilakukan atas
permintaan sang pasien itu sendiri. c. Eutanasia pasif : juga bisa
dikategorikan sebagai tindakan eutanasia negatif yang tidak
menggunakan alat-alat atau langkah-langkah aktif untuk mengakhiri
kehidupan si sakit. Tindakan pada eutanasia pasif ini adalah dengan
secara sengaja tidak (lagi) memberikan bantuan medis yang dapat
memperpanjang hidup pasien. Misalnya tidak memberikan bantuan
oksigen bagi pasien yang mengalami kesulitan dalam pernapasan atau
tidak memberikan antibiotika kepada penderita pneumonia berat
ataupun meniadakan tindakan operasi yang seharusnya dilakukan
guna
memperpanjang hidup pasien, ataupun dengan cara pemberian obat
penghilang rasa sakit seperti morfin walaupun disadari bahwa
pemberian morfin ini juga dapat berakibat ganda yaitu mengakibatkan
kematian. Eutanasia pasif ini seringkali secara terselubung
dilakukan oleh kebanyakan rumah sakit .
2.4 Sejarah Eutanasia Istilah eutanasia pertamakali dipopulerkan
oleh Hippokrates dalam
manuskripnya yang berjudul sumpah Hippokrates, naskah ini
ditulis pada tahun 400-300 SM. Dalam supahnya tersebut Hippokrates
menyatakan; "Saya tidak akan menyarankan dan atau memberikan obat
yang mematikan kepada siapapun meskipun telah dimintakan untuk
itu". Dari dokumen tertua tentang eutanasia di atasa, dapat kita
lihat bahwa, justru anggapan yang dimunculkan oleh Hippocrates
adalah penolakan terhadap praktek eutanasia. Sejak abad ke-19,
eutanasia telah memicu timbulnya perdebatan dan pergerakan di
wilayah Amerika Utara dan di Eropa Pada tahun 1828 undangundang
anti eutanasia mulai diberlakukan di Negara bagian New York, yang
pada beberapa tahun kemudian diberlakukan pula oleh beberapa Negara
bagian. Setelah masa Perang Saudara, beberapa advokat dan beberapa
dokter mendukung dilakukannya eutanasia secara sukarela.
Kelompok-kelompok pendukung
eutanasia mulanya terbentuk di Inggris pada tahun 1935 dan di
Amerika pada
tahun 1938 yang memberikan dukungannya pada pelaksanaan
eutanasia agresif, walaupun demikian perjuangan untuk melegalkan
eutanasia tidak berhasil digolkan di Amerika maupun Inggris. Pada
tahun 1937, eutanasia atas anjuran dokter dilegalkan di Swiss
sepanjang pasien yang bersangkutan tidak memperoleh keuntungan
daripadanya. Pada era yang sama, pengadilan Amerika menolak
beberapa permohonan dari pasien yang sakit parah dan beberapa orang
tua yang memiliki anak cacat yang mengajukan permohonan eutanasia
kepada dokter sebagai bentuk "pembunuhan berdasarkan belas
kasihan". Pada tahun 1939, pasukan Nazi Jerman melakukan suatu
tindakan kontroversial dalam suatu "program" eutanasia terhadap
anak-anak di bawah umur 3 tahun yang menderita keterbelakangan
mental, cacat tubuh, ataupun gangguan lainnya yang menjadikan hidup
mereka tak berguna. Program ini dikenal dengan nama Aksi T4
("Action T4") yang kelak diberlakukan juga terhadap anak-anak usia
di atas 3 tahun dan para jompo / lansia. Setelah dunia menyaksikan
kekejaman Nazi dalam melakukan kejahatan eutanasia, pada era tahun
1940 dan 1950 maka berkuranglah dukungan terhadap eutanasia,
terlebih-lebih lagi terhadap tindakan eutanasia yang dilakukan
secara tidak sukarela ataupun karena disebabkan oleh cacat
genetika. (Wikipedia). Sebagaimana kita ketahui, nazi yang saat itu
dipimpin oleh Adolf Hitler, menganggap bahwa orang cacat merupakan
hambatan terhadap kemajuan suatu bangsa, sehingga secara
besar-besaran nazi melakukan eutanasia secara paksa kepada semua
orang cacat di Berlin, Jerman. Terdapat beberapa catatan yang cukup
menarik terkait dengan praktek eutanasia di beberapa tepat di jaman
dahulu kala, berikut sedikit uraiannya: a. Di India pernah
dipraktekkan suatu kebiasaan untuk melemparkan orangorang tua ke
dalam sungai Gangga. b. Di Sardinia orang tua dipukul hingga mati
oleh anak laki-laki tertuanya di zaman purba. c. Uruguay
mencantumkan kebebasan praktek eutanasia dalam undang-undang yang
telah berlaku sejak tahun 1933.
d.
Di beberapa Negara Eropa, praktek eutanasia bukan lagi kejahatan
kecuali di Norwegia yang sejak 1902 memperlakukannya sebagai
kejahatan khusus.
e.
Di Amerika Serikat, khususnya di semua Negara bagian
mencantumkan eutanasia sebagai kejahatan. Bunuh diri atau
membiarkan dirinya dibunuh adalah melanggar hukum di Amerika
Serikat.
f.
Satu-satunya Negara yang dapat melakukan tindakan eutanasia bagi
para anggotanya adalah Belanda. Anggota yang telah diterima dengan
persyaratan tertentu dapat meminta tindakan eutanasia atas dirinya.
Ada beberapa warga Amerika Serikat yang menjadi anggotanya. Dalam
praktek medis, biasanya tidaklah pernah dilakukan eutanasia aktif,
akan tetapi mungkin ada praktekpraktek medis yang dapat digolongkan
eutanasia pasif.
2.5 Hukum Eutanasia pada Beberapa Negara di Dunia Sejauh ini,
eutanasia telah menjadi perdebatan hangat dan banyak bermunculan
kelompok-kelompok yang pro maupun yang kontra terhadap praktek
pencabutan nyawa ini. Di beberapa Negara di dunia, eutanasia telah
dilegalkan dan diatur dengan prosedur-prosedur khusus misalnya
diNegara Belanda dan Belgia serta ditoleransi di Negara bagian
Oregon di Amerika, Kolombia dan Swiss, namun di beberapa Negara
dinyatakan sebagai kejahatan seperti di Spanyol, Jerman dan Denmark
termasukdi Indonesia. a. Indonesia Berdasarkan hukum di Indonesia
maka eutanasia adalah sesuatu perbuatan yang melawan hukum, hal ini
dapat dilihat pada peraturan perundangundangan yang ada yaitu pada
Pasal 344 Kitab Undang-undang Hukum Pidana yang menyatakan bahwa
"Barang siapa menghilangkan nyawa orang lain atas permintaan orang
itu sendiri, yang disebutkannya dengan nyata dan sungguhsungguh,
dihukum penjara selama-lamanya 12 tahun". Juga demikian halnya
nampak pada pengaturan pasal-pasal 338, 340, 345, dan 359 KUHP yang
juga dapat dikatakan memenuhi unsur-unsur delik dalam perbuatan
eutanasia. Dengan demikian, secara formal hukum yang berlaku di
Negara kita memang tidak mengizinkan tindakan eutanasia oleh siapa
pun.
Ketua umum pengurus besar Ikatan Dokter Indonesia (IDI) Farid
Anfasal Moeloek dalam suatu pernyataannya yang dimuat oleh majalah
Tempo Selasa 5 Oktober 2004 menyatakan bahwa : Eutanasia atau
"pembunuhan tanpa
penderitaan" hingga saat ini belum dapat diterima dalam nilai
dan norma yang berkembang dalam masyarakat Indonesia. "Eutanasia
hingga saat ini tidak sesuai dengan etika yang dianut oleh bangsa
dan melanggar hukum positif yang masih berlaku yakni KUHP. b.
Belanda Pada tanggal 10 April 2001 Belanda menerbitkan
undang-undang yang mengizinkan eutanasia, undang-undang ini
dinyatakan efektif berlaku sejak tanggal 1 April 2002[6]
, yang menjadikan Belanda menjadi Negara pertama di
dunia yang melegalisasi praktik eutanasia. Pasien-pasien yang
mengalami sakit menahun dan tak tersembuhkan, diberi hak untuk
mengakhiri penderitaannya. Tetapi perlu ditekankan, bahwa dalam
Kitab Hukum Pidana Belanda secara formal eutanasia dan bunuh diri
berbantuan masih dipertahankan sebagai perbuatan kriminal. Sebuah
karangan berjudul "The Slippery Slope of Dutch Eutanasia" dalam
majalah Human Life International Special Report Nomor 67, November
1998, halaman 3 melaporkan bahwa sejak tahun 1994 setiap dokter di
Belanda dimungkinkan melakukan eutanasia dan tidak akan dituntut di
pengadilan asalkan mengikuti beberapa prosedur yang telah
ditetapkan. Prosedur tersebut adalah mengadakan konsultasi dengan
rekan sejawat (tidak harus seorang spesialis) dan membuat laporan
dengan menjawab sekitar 50 pertanyaan. Sejak akhir tahun 1993,
Belanda secara hukum mengatur kewajiban para dokter untuk melapor
semua kasus eutanasia dan bunuh diri berbantuan. Instansi kehakiman
selalu akan menilai betul tidaknya prosedurnya. Pada tahun 2002,
sebuah konvensi yang berusia 20 tahun telah dikodifikasi oleh
undang-undang belanda, dimana seorang dokter yang melakukan
eutanasia pada suatu kasus tertentu tidak akan dihukum. c.
Belgia
Parlemen Belgia telah melegalisasi tindakan eutanasia pada akhir
September 2002. Para pendukung eutanasia menyatakan bahwa ribuan
tindakan eutanasia setiap tahunnya telah dilakukan sejak
dilegalisasikannya tindakan eutanasia diNegara ini, namun mereka
juga mengkritik sulitnya prosedur pelaksanaan eutanasia ini
sehingga timbul suatu kesan adaya upaya untuk menciptakan
"birokrasi kematian". Belgia kini menjadi Negara ketiga yang
melegalisasi eutanasia ( setelah Belanda dan Negara bagian Oregon
di Amerika ). Senator Philippe Mahoux, dari partai sosialis yang
merupakan salah satu penyusun rancangan undang-undang tersebut
menyatakan bahwa seorang pasien yang menderita secara jasmani dan
psikologis adalah merupakan orang yang memiliki hak penuh untuk
memutuskan kelangsungan hidupnya dan penentuan saat-saat akhir
hidupnya d. Australia Negara bagian Australia, Northern Territory,
menjadi tempat pertama di dunia dengan UU yang mengizinkan
eutanasia dan bunuh diri berbantuan, meski reputasi ini tidak
bertahan lama. Pada tahun 1995 Northern Territory menerima UU yang
disebut "Right of the terminally ill bill" (UU tentang hak pasien
terminal). Undang-undang baru ini beberapa kali dipraktikkan,
tetapi bulan Maret 1997 ditiadakan oleh keputusan Senat Australia,
sehingga harus ditarik kembali. e. Amerika Eutanasia agresif
dinyatakan ilegal di banyak Negara bagian di Amerika. Saat ini
satu-satunya Negara bagian di Amerika yang hukumnya secara
eksplisit mengizinkan pasien terminal ( pasien yang tidak mungkin
lagi disembuhkan) mengakhiri hidupnya adalah Negara bagian Oregon,
yang pada tahun 1997 melegalisasikan kemungkinan dilakukannya
eutanasia dengan memberlakukan UU tentang kematian yang pantas
(Oregon Death with Dignity Act). Tetapi undang-undang ini hanya
menyangkut bunuh diri berbantuan, bukan eutanasia. Syarat-syarat
yang diwajibkan cukup ketat, dimana pasien terminal berusia 18
tahun ke atas boleh minta bantuan untuk bunuh diri, jika mereka
diperkirakan akan meninggal dalam enam bulan dan keinginan ini
harus diajukan sampai tiga kali pasien, dimana dua kali secara
lisan (dengan tenggang waktu 15 hari di
antaranya) dan sekali secara tertulis (dihadiri dua saksi dimana
salah satu saksi tidak boleh memiliki hubungan keluarga dengan
pasien). Dokter kedua harus mengkonfirmasikan diagnosis penyakit
dan prognosis serta memastikan bahwa pasien dalam mengambil
keputusan itu tidak berada dalam keadaan gangguan mental.Hukum juga
mengatur secara tegas bahwa keputusan pasien untuk mengakhiri
hidupnya tersebut tidak boleh berpengaruh terhadap asuransi yang
dimilikinya baik asuransi kesehatan, jiwa maupun kecelakaan ataupun
juga simpanan hari tuanya. Belum jelas apakah undang-undang Oregon
ini bisa dipertahankan di masa depan, sebab dalam Senat AS pun ada
usaha untuk meniadakan UU Negara bagian ini. Mungkin saja nanti
nasibnya sama dengan UU Northern Territory di Australia. Bulan
Februari lalu sebuah studi terbit tentang pelaksanaan UU Oregon
selama tahun 1999. Sebuah lembaga jajak pendapat terkenal yaitu
Poling Gallup (Gallup Poll) menunjukkan bahwa 60% orang Amerika
mendukung
dilakukannya euthanasia. f. Republik Ceko Di Republik Ceko
eutanisia dinyatakan sebagai suatu tindakan pembunuhan berdasarkan
peraturan setelah pasal mengenai eutanasia dikeluarkan dari
rancangan Kitab Undang-undang Hukum Pidana. Sebelumnya pada
rancangan tersebut, Perdana Menteri Jiri Pospil bermaksud untuk
memasukkan eutanasia dalam rancangan KUHP tersebut sebagai suatu
kejahatan dengan ancaman pidana selama 6 tahun penjara, namun Dewan
Perwakilan Konstitusional dan komite hukum Negara tersebut
merekomendasikan agar pasal kontroversial tersebut dihapus dari
rancangan tersebut. g. Cina Di China, eutanasia saat ini tidak
diperkenankan secara hukum. Eutansia diketahui terjadi pertama
kalinya pada tahun 1986, dimana seorang yang bernama "Wang
Mingcheng" meminta seorang dokter untuk melakukan eutanasia
terhadap ibunya yang sakit. Akhirnya polisi menangkapnya juga si
dokter yang melaksanakan permintaannya, namun 6 tahun kemudian
Pengadilan tertinggi rakyat (Supreme People's Court) menyatakan
mereka tidak bersalah. Pada tahun
2003, Wang Mingcheng menderita penyakit kanker perut yang tidak
ada kemungkinan untuk disembuhkan lagi dan ia meminta untuk
dilakukannya eutanasia atas dirinya namun ditolak oleh rumah sakit
yang merawatnya. Akhirnya ia meninggal dunia dalam kesakitan.
2.6 Pandangan Agama terhadap Praktek Eutanasia a. Dalam ajaran
Agama Islam Seperti Agama yang luhur, Islam mengakui hak seseorang
untuk hidup dan mati, namun hak tersebut merupakan anugerah Allah
kepada manusia. Hanya Allah yang dapat menentukan kapan seseorang
lahir dan kapan ia mati (QS 22: 66; 2: 243). Oleh karena itu, bunuh
diri diharamkan dalam hukum Islam meskipun tidak ada teks dalam Al
Quran maupun Hadis yang secara eksplisit melarang bunuh diri.
Kendati demikian, ada sebuah ayat yang menyiratkan hal tersebut,
"Dan belanjakanlah (hartamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu
menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat
baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang
berbuat baik." (QS 2: 195), dan dalam ayat lain disebutkan,
"Janganlah engkau membunuh dirimu sendiri," (QS 4: 29), yang makna
langsungnya adalah "Janganlah kamu saling berbunuhan." Dengan
demikian, seorang Muslim (dokter) yang membunuh seorang Muslim
lainnya (pasien) disetarakan dengan membunuh dirinya sendiri.
Eutanasia dalam ajaran Islam disebut qatl ar-rahmah atau taisir
al-maut (eutanasia), yaitu suatu tindakan memudahkan kematian
seseorang dengan sengaja tanpa merasakan sakit, karena kasih
sayang, dengan tujuan meringankan penderitaan si sakit, baik dengan
cara positif maupun negatif. Pada konferensi pertama tentang
kedokteran Islam di Kuwait tahun 1981, dinyatakan bahwa tidak ada
suatu alasan yang membenarkan dilakukannya eutanasia ataupun
pembunuhan berdasarkan belas kasihan (mercy killing) dalam alasan
apapun juga.
b.
Dalam ajaran gereja Katolik Roma Sejak pertengahan abad ke-20,
gereja Katolik telah berjuang untuk
memberikan pedoman sejelas mungkin mengenai penanganan terhadap
mereka yang menderita sakit tak tersembuhkan, sehubungan dengan
ajaran moral gereja mengenai eutanasia dan sistem penunjang hidup.
Paus Pius XII, yang tak hanya menjadi saksi dan mengutuk
program-program egenetika dan eutanasia Nazi, melainkan juga
menjadi saksi atas dimulainya sistem-sistem modern penunjang hidup,
adalah yang pertama menguraikan secara jelas masalah moral ini dan
menetapkan pedoman. Pada tanggal 5 Mei tahun 1980 , kongregasi
untuk ajaran iman telah menerbitkan Dekalarasi tentang eutanasia
("Declaratio de eutanasia") yang menguraikan pedoman ini lebih
lanjut, khususnya dengan semakin meningkatnya kompleksitas
sistem-sistem penunjang hidup dan gencarnya promosi eutanasia
sebagai sarana yang sah untuk mengakhiri hidup. Paus Yohanes Paulus
II, yang prihatin dengan semakin meningkatnya praktek eutanasia,
dalam ensiklik Injil Kehidupan (Evangelium Vitae) nomor 64 yang
memperingatkan kita agar melawan "gejala yang paling
mengkhawatirkan dari `budaya kematian' dimana jumlah orang-orang
lanjut usia dan lemah yang meningkat dianggap sebagai beban yang
mengganggu." Paus Yohanes Paulus II juga menegaskan bahwa eutanasia
merupakan tindakan belas kasihan yang keliru, belas kasihan yang
semu: "Belas kasihan yang sejati mendorong untuk ikut menanggung
penderitaan sesama. Belas kasihan itu tidak membunuh orang, yang
penderitaannya tidak dapat kita tanggung" (Evangelium Vitae, nomor
66) c. Dalam ajaran Agama Hindu Pandangan Agama Hindu terhadap
eutanasia adalah didasarkan pada ajaran tentang karma, moksa dan
ahimsa. Karma adalah merupakan suatu konsekwensi murni dari semua
jenis kehendak dan maksud perbuatan, yang baik maupun yang buruk,
lahir atau bathin dengan pikiran kata-kata atau tindakan. Sebagai
akumulasi terus menerus dari "karma" yang buruk adalah menjadi
penghalang "moksa" yaitu suatu ialah kebebasan dari siklus
reinkarnasi yang menjadi suatu tujuan utama dari penganut ajaran
Hindu. Ahimsa adalah merupakan prinsip "anti kekerasan" atau
pantang menyakiti siapapun juga.
Bunuh diri adalah suatu perbuatan yang terlarang di dalam ajaran
Hindu dengan pemikiran bahwa perbuatan tersebut dapat menjadi suatu
factor yang mengganggu pada saat reinkarnasi oleh karena
menghasilkan "karma" buruk. Kehidupan manusia adalah merupakan
suatu kesempatan yang sangat berharga untuk meraih tingkat yang
lebih baik dalam kehidupan kembali. Berdasarkan kepercayaan umat
Hindu, apabila seseorang melakukan bunuh diri, maka rohnya tidak
akan masuk neraka ataupun surga melainkan tetap berada didunia fana
sebagai roh jahat dan berkelana tanpa tujuan hingga ia mencapai
masa waktu dimana seharusnya ia menjalani kehidupan (Catatan :
misalnya umurnya waktu bunuh diri 17 tahun dan seharusnya ia
ditakdirkan hidup hingga 60 tahun maka 43 tahun itulah rohnya
berkelana tanpa arah tujuan), setelah itu maka rohnya masuk ke
neraka menerima hukuman lebih berat dan akhirnya ia akan kembali ke
dunia dalam kehidupan kembali (reinkarnasi) untuk menyelesaikan
"karma" nya terdahulu yang belum selesai dijalaninya kembali lagi
dari awal. d. Dalam ajaran Agama Buddha Ajaran Agama Buddha sangat
menekankan kepada makna dari kehidupan dimana penghindaran untuk
melakukan pembunuhan makhluk hidup adalah merupakan salah satu
moral dalam ajaran Budha. Berdasarkan pada hal tersebut di atas
maka nampak jelas bahwa eutanasia adalah sesuatu perbuatan yang
tidak dapat dibenarkan dalam ajaran Agama Budha. Selain daripada
hal tersebut, ajaran Budha sangat menekankan pada "welas asih"
("karuna") Mempercepat kematian seseorang secara tidak alamiah
adalah
merupakan pelanggaran terhadap perintah utama ajaran Budha yang
dengan demikian dapat menjadi "karma" negatif kepada siapapun yang
terlibat dalam pengambilan keputusan guna memusnahkan kehidupan
seseorang tersebut. e. Dalam ajaran gereja Ortodoks Pada ajaran
Gereja Ortodoks, gereja senantiasa mendampingi orangorang beriman
sejak kelahiran hingga sepanjang perjalanan hidupnya hingga
kematian dan alam baka dengan doa, upacara/ritual, sakramen,
khotbah, pengajaran dan kasih, iman dan pengharapan. Seluruh
kehidupan hingga kematian
itu sendiri adalah merupakan suatu kesatuan dengan kehidupan
gerejawi. Kematian itu adalah sesuatu yang buruk sebagai suatu
simbol pertentangan dengan kehidupan yang diberikan Tuhan. Gereja
Ortodoks memiliki pendirian yang sangat kuat terhadap prinsip
pro-kehidupan dan oleh karenanya menentang anjuran eutanasia. f.
Dalam ajaran Agama Yahudi Ajaran Agama Yahudi melarang eutanasia
dalam berbagai bentuk dan menggolongkannya kedalam "pembunuhan".
Hidup seseorang bukanlah miliknya lagi melainkan milik dari Tuhan
yang memberikannya kehidupan sebagai pemilik sesungguhnya dari
kehidupan. Walaupun tujuannya mulia sekalipun, sebuah tindakan
mercy killing (pembunuhan berdasarkan belas kasihan), adalah
merupakan suatu kejahatan berupa campur tangan terhadap kewenangan
Tuhan. Dasar dari larangan ini dapat ditemukan pada Kitab Kejadian
dalam alkitab Perjanjian Lama Kej 1:9 yang berbunyi :" Tetapi
mengenai darah kamu, yakni nyawa kamu, Aku akan menuntut balasnya;
dari segala binatang Aku akan menuntutnya, dan dari setiap manusia
Aku akan menuntut nyawa sesama manusia". Pengarang buku : HaKtav
v'haKaballah menjelaskan bahwa ayat ini adalah merujuk kepada
larangan tindakan eutanasia. g. Dalam ajaran Protestan Gereja
Protestan terdiri dari berbagai denominasi yang mana memiliki
pendekatan yang berbeda-beda dalam pandangannya terhadap eutanasia
dan orang yang membantu pelaksanaan eutanasia. Beberapa pandangan
dari berbagai denominasi tersebut misalnya :
Gereja Methodis (United Methodist church) dalam buku ajarannya
menyatakan bahwa : " penggunaan teknologi kedokteran untuk
memperpanjang kehidupan pasien terminal membutuhkan suatu
keputusan yang dapat dipertanggung jawabkan tentang hingga kapankah
peralatan penyokong kehidupan tersebut benar-benar dapat mendukung
kesempatan hidup pasien, dan kapankah batas akhir kesempatan hidup
tersebut".
Gereja Lutheran di Amerika menggolongkan nutrisi buatan dan
hidrasi sebagai suatu perawatan medis yang bukan merupakan suatu
perawatan
fundamental. Dalam kasus dimana perawatan medis tersebut menjadi
sia-sia dan memberatkan, maka secara tanggung jawab moral dapat
dihentikan atau dibatalkan dan membiarkan kematian terjadi. Seorang
kristiani percaya bahwa mereka berada dalam suatu posisi yang unik
untuk melepaskan pemberian kehidupan dari Tuhan karena mereka
percaya bahwa kematian tubuh adalah merupakan suatu awal perjalanan
menuju ke kehidupan yang lebih baik. Lebih jauh lagi, pemimpin
gereja Katolik dan Protestan mengakui bahwa apabila tindakan
mengakhiri kehidupan ini dilegalisasi maka berarti suatu pemaaf
untuk perbuatan dosa, juga dimasa depan merupakan suatu racun bagi
dunia perawatan kesehatan, memusnahkan harapan mereka atas
pengobatan. Sejak awalnya, cara pandang yang dilakukan kaum
kristiani dalam menanggapi masalah "bunuh diri" dan "pembunuhan
berdasarkan belas kasihan (mercy killing) adalah dari sudut
"kekudusan kehidupan" sebagai suatu pemberian Tuhan. Mengakhiri
hidup dengan alasan apapun juga adalah bertentangan dengan maksud
dan tujuan pemberian tersebut.
BAB III PENUTUP
1.1 Kesimpulan Dari beberapa paparan di atas, dapat disimpulkan
beberapa hal berikut: a. Eutanasia berasal dari bahasa Yunani eu
yang artinya baik dan thanatos yang berarti kematian, sehingga
istilah eutanasia secara singkat dapat diartikan sebagai kematian
yang baik. b. Terdapat dua prinsip utama dalam standar prosedur
euthanasia, yaitu secara fisik (misalnya dengan pemutusan leher,
perusakan otak, atau penembakan kepala) dan secara kimiawi (dengan
teknik inhalasi gas beracun atau suntik subtansi kimia mamatikan)
c. Eutanasia memiliki berbagai klasifikasi berdasarkan beberapa
katagori tertentu. d. Pada beberapa Negara euthanasia telah
dilegalkan sebagai salah satu tindakan medis, di beberapa Negara
yang lain, euthanasia masih digolongkan sebagai tindakan criminal,
termasuk di Indonesia. e. Pada umumnya agama menolak dilakukannya
euthanasia, karena dianggap mendahului kehenda Tuhan, sebab, hidup
dan mati ada di tangan Tuhan.
1.2 Saran Eutanasia merupakan suatu tindakan yang kontrofersial,
disatu sisi, ada niatan baik baik untuk membantu menghentikan
penderitaan pasien, disisi lain, bagaimanapun eutanasia merupakan
suatu praktik menghilangkan nyawa orang lain atau hewan. Saran
kami, pembaca lebih banyak lagi mengkaji terkait dengan isu
euthanasia ini, sehingga dapat memandang eutanasia secara holistic
dan menanggapi fenomena euthanasia ini secara bijaksana.
22
23
DAFTAR PUSTAKA
Al-Jawi, M.S. Euthanasia Menurut Hukum Islam.
http://www.khilafah1924.org, diakses 28 Oktober 2010)
(Online),
(
Euthanasia. (Online).
(http://kamusbahasaindonesia.org/eutanasia, diakses 24 Oktober
2010) Euthanasia. (Online). (http://id.wikipedia.org/wiki/Eutanasia
diakses 24 Oktober 2010) Franson, J.C. 2004. Chapter 5
Euthanasia.(Online), (http://www.nwhc.usgs.gov. diakses 29 Oktober
2010). Nugroho,F. 2008. Euthanasia Dalam Tinjauan Hukum Pidana
Islam. Skripsi Tidak Diterbitkan. Solo: Fakultas Hukum Universitas
Muhammadiyah Surakarta.Rietveld, R. 2003. Methods of Euthanasia: On
Farm Euthanasia of Cattle and
Calves. Animal Care Specialist/OMAF. (Online),
(http://www.gov.on.ca, diakses 29 Oktober 2010)
Setiatin, E.T. 2004. Euthanasia: Tinjauan Etik pada Hewan.
Makalah tidak diterbitkan. Bogor: Sekolah Pasca Sarjana IPB.
