BAB IPENDAHULUAN
1.1 Pendahuluan
Seperti yang kita ketahui agama islam mempunyai lima rukun islam
yang salah satunya ialah puasa, yang mana puasa termasuk rukun
islam yang keempat. Karena puasa itu termasuk rukun islam jadi,
semua umat islam wajib melaksanakannya namun pada kenyataannya
banyak umat islam yang tidak melaksanakannya. Semuanya itu
disebabkan mereka tidak mengetahui manfaat dan hikmah puasa.
Bahkan, umat muslim juga masih banyak yang tidak mengetahui
pengertian puasa, dan bagaimana menjalankan puasa dengan baik dan
benar.Banyak orang-orang yang melakasanakan puasa hanya sekedar
melaksanakan, tanpa mengetahui syarat sahnya puasa dan hal-hal yang
membatalkan puasa. Hasilnya,pada saat mereka berpuasa mereka
hanyalah mendapatkan rasa lapar saja. Sangatlah rugi bagi kita jika
sudah berpuasa tetapi tidak mendapatkan pahala.
1.2 Tujuan Adapun tujuan dari makalah ini kami buat adalah :1.
Agar ummat islam selalu melaksanakan ibadah puasa dengan baik dan
benar.2. Bisa melaksanakan puasa dengan ikhlas3. Untuk mengetahui
semua hal yang membahas tentang puasa dan bersangkut paut dengan
puasa1.3 Rumusan Masalah 1. Bagaiman pengertian puasa secara bahasa
dan istilah?2. Bagaimana ketentuan-ketentuan menjalankan ibadah
puasa?3. Apa saja yang membatalkan seseorang untuk menjalankan
ibadah puasa?BAB IIPEMBAHASAN
2.1 Definisi Puasa
Puasa menurut bahasa adalah Shaum (puasa) berasal dari kata
bahasa arab yaitu shaama-yashuumu, yang bermakna menahan dari
segala sesuatu, seperti makan, minum, hawa nafsu, atau menahan diri
dari segala apa yang membatalkan puasa.Adapun puasa dalam
pengertian terminology (istilah) agama adalah menahan diri dari
makan, minum dan semua perkara yang membatalkan puasa sejak
terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari, dengan syarat-syarat
tertentu.Sebagaimana firman Allah makan minumlah hingga terang
bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar (Q.S
Al-Baqarah:187)2.2 Hukum Puasa
Ditinjau dari hukumnya puasa terbagi menjadi puasa wajib dan
puasa sunnah. Puasa wajib adalah puasa yang dilaksanakan pada bulan
ramadhan. Yang merupakan salah satu dari rukun islam dan salah satu
fardhu dari sekian banyak fardhu.
Berdasarkan firman AllahSubhanahu wa Taala: Hai orang-orang yang
beriman telah diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah
diwajibkan atas orang orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa.( QS
Al Baqarah 183). (yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka
barang siapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan
(lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari
yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi
orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa)
membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barang
siapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah
yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu
mengetahui. ( QS Al Baqarah 184).Hal ini juga dijelaskan oleh
hadist berikut, RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallambersabda:
Dari Ibnu UmarRadhiyallaahu 'anhu, bahwa RasulullahShallallaahu
'alaihi wa Sallambersabda: Islam di tegakan diatas lima perkara,
bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan
Allah, Mendirikan Shalat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke
Baitullah dan berpuasa di bulan Ramadhan.(HR Bukhari-Muslim).Adapun
puasa sunnah adalah puasa yang dilaksanakan di luar bulan ramadhan
di hari-hari yang telah di contohkan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasalam yang insyaAllah akan dipaparkan di depan.2.3 Syarat Wajib
Puasa1. Beragama Islam.2. Baligh (telah mencapai umur dewasa).3.
Berakal.4. Mumayyiz.5. Sehat/ mampu berpuasa.
2.4 Rukun Puasa
a. NiatNiat adalah keinginan dalam hati untuk berpuasa karena
ingin menjalankan perintah AllahSubhanahu wa Taaladan mendekat
kepada-Nya. Hal ini berdasarkan Firman AllahSubhanahu wa Taala:
RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallambersabda:sesungguhnya
segala amal tergantung pada niat dan sesungguhnya setiap orang
hanya akann mendapat apa yang tlah diniatkan.( HR Bukhari , Muslim,
Trmidzi, Ibnu Majah & Nasai).
Jika melaksanakan puasa wajib, maka niat wajib dilakukan pada
waktu sebelum fajar. Berdasarkan sabda NabiShallallaahu 'alaihi wa
Sallam:Dari Hafshah, telah Bersabda RasulullahShallallaahu 'alaihi
wa Sallam: Barang siapa yang nenetapkan niat puasa sebelum fajar,
maka tiada puasa baginya.(HR Tirmidzi & Nasai)Adapun jika
melaksanakan puasa sunnah, maka sah berniat setelah terbit fajar
dan matahari telah meninggi. Dengan syarat belum memakan apapun.
Berdasarkan dalil dari AisyahRadhiyallaahu 'anha. : : . . , : : .
AisyahRadhiyallaahu 'anhaberkata bahwa suatu hari
RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallamke rumah, kemudian beliau
bertanya :Apakah engkau mempunyai makanan?saya menjawab Tidak ada,
Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabdakalau begitu
baiklah, saya puasa. Kemudian pada hari lain beliau datang pula.
Lalu kami berkata, Ya Rasullulah, kita telah diberi hadiah kue
haisun, beliau berkata mana kue tersebut? Sebenarnya saya dari pagi
telah berpuasa, lalu beliau memakan kue tersebut ( HR Jamaah ahli
hadist kecuali Bukhori).
b. Menahan Diri
Yaitu menahan diri dari hal - hal yang membatalkan puasa
seperti: makan, minum dan hubungan suami istri dari terbit fajar
sampai terbenam matahari.Berdasarkan firman AllahSubhanahu wa
Taala: . maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah
di tetapkan Allah untukmu dan makan minumlah hingga terang bagimu
benang putih dan benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah
puasa itu sampai datang malam.(QS Al-Baqarah: 187)
2.5 Macam-Macam Puasa
Ulama madzhab Maliki, Syafii dan hambali sepakat bahwasanya
puasa itu terbagi menjadi empat macam, yaitu :1. Puasa wajib, yaitu
puasa bulan ramadhan, puasa kifarat, puasa nazar.2. Puasa sunnah
(mandub)3. Puasa makruh4. Puasa haram
2.5.1 Puasa Wajib (Fardhu) Puasa wajib atau fardhu yaitu puasa
pada bulan ramadhan.
Telah kita ketahui bahwasanya puasa fardhu ialah puasa ramadhan
yang dilakukan secara tepat waktu artinya pada bulan Ramadhan
secara ada dan demikian pula yang dikerjakan secara qadha. Termasuk
puasa fardhu lagi ialah puasa kifarat dan puasa yang dinazarkan.
Ketentuan ini telah disepakati menurut para imam-imam madzhab,
meskipun sebagian ulama hanafiyah berbeda pendapat dalam hal puasa
yang dinazarkan. Mereka ini mengatakan bahwa puasa nazar itu puasa
wajib bukan puasa fardhu. dalil dasarnya
Puasa ramadhan adalah fardhu ain bagi setiap orang mukllaf yang
mampu berpuasa. Puasa ramdhan tersebut mulai diwajibkan pada
tanggal 10 syaban satu setengah tahun setelah hijrah. Tentang dalil
dasarnya yang menyatakan kewajiban puasa ramadhan ialah Al-quran,
hadits dan ijma. Dalil dari Al-quran iala firma Allah swt : Artinya
: (bulan yang diwajibkan berpuasa didalamnya) ialah bu;lan ramdhan,
yang didlamanya diturunkan (permulaan) Al-quran.(Al-baqarah :
185)2.5.2 Puasa Sunnah (mandub)Puasa sunnah ialah puasa yang
apabila kita kerjakan mendapat pahala, dan apabila kita tinggalkan
atau tidak kita kita kerjakan tidak berdosa.
Macam-macam Puasa SunnahAdapun macam macam puasa yang
disunnahkan oleh RasulullahShallallaahu 'alaihi wa
Sallamberdasarkan dalil yang shahih adalah sebagai berikut:
1. Puasa Hari Arafah
Puasa arafah di sunnahkan bagi selain orang yang berhaji yang
dilaksanakan tanggal 9 Dzulhijjah, karena Rasulullah Shallallaahu
alaihi wa Sallam bersabda:Puasa hari arafah itu menghapus dosa dua
tahun, setahun yang silam dan setahun yang akan datang. Dan puasa
asyura itu menghapus dosa setahun sebelumnya.(HR Muslim).2. Puasa
Tasua dan Puasa Asyura
Yaitu puasa yang di laksanakan pada tanggal 9 & 10 muharram.
Berdasarkan hadits: jika sampai pada tahun depan Insya Allah kita
puasa TasuaBerdasarkan hadits dari Abu HurairahRadhiyallaahu
'anhubahwa RasulullahShallallaahu alaihi wa Sallambersabda :Puasa
yang paling utama setelah bulan ramadhan adalah bulan Allah
Muharram. Dan shalat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah
shalat malam.(HR Muslim, Abu Daud, Tirmidzi & Nasai)
3. Puasa 6 Hari di Bulan Syawal
Berdasarkan Sabda NabiShallallaahu alaihi wa Sallam:Barangsiapa
berpuasa di bulan ramadhan dan meneruskannya dengan (puasa) enam
hari di bulan syawal, maka ia seperti berpuasa sepanjang tahun.(HR
Muslim)
4. Memperbanyak Puasa di bulan Syaban
Berdasarkan dalil dari aisyah: .Dari AisyahRadhiyallaahu 'anha,
dia berkata. Aku tidak pernah melihat Rasulullah Shallallaahu
alaihi wa Sallam menyempurnakan puasa sebulan penuh kecuali pada
bulan ramadhan. Dan aku tidak pernah melihat Beliau Shallallaahu
alaihi wa Sallam memperbanyak puasa di bulan-bulan lain seperti
syaban.(HR Bukhari-Muslim)
5. Puasa Setiap Hari Senin Dan Kamis
Dari Usamah bin Zaid berkata. Sesungguhnya
NabiyullahShallallaahu alaihi wa Sallampuasa pada hari senin dan
kamis dan RasulullahShallallaahu alaihi wa Sallampernah ditanya
perihal puasa itu. RasulullahShallallaahu alaihi wa
Sallambersabda:Sesungguhnya segala awal seluruh hamba dipaparkan
pada hari senin dan kamis.(HR. Abu Daud).
6. Puasa Tiga Hari Setiap Pertengahan Bulan.
Dari Abdullah bin Amr berkata, RasulullahShallallaahu alaihi wa
Sallam Bersabda:Berpuasalah tiga hari pada setiap bulan, karena
sesungguhnya kebaikan di kalikan sepuluh, sehingga puasa itu (puasa
3 hari) sama dengan puasa satu tahun penuh. (HR Bukhari Muslim)Juga
hadits dari Abu Dzar, dia berkata. RasulullahShallallaahu alaihi wa
SallamBersabda :Wahai Abu Dzar jika engkau berpuasa tiga hari dari
setiap bulan, maka berpuasalah tanggal tiga belas, empat belas, dan
lima belas.(HR. Tirmidzi dan Nasai)
7. Puasa Nabiyullah Dawud
Disunnahkan bagi oramg yang mampu agar berpuasa sehari dan tidak
berpuasa sehari. Diterangkan bahwa puasa semacam ini merupakan
salah satu macam puasa sunnah yang lebih utama.Berdasarkan sabda
RasulullahShallallaahu alaihi wa SallamPuasa yang paling di sukai
di sisi Allah adalah puasa Dawud, yaitu berpuasa sehari dan berbuka
sehari.(HR Muslim, Nasai dan Ibnu Majjah)
8. Puasa 6 hari di bulan syawalDisunnhakan berpuasa selama 6
hari dari bulan syawal secara mutlak dengan tanpa syarat-syarat9.
Puasa bulan rajab, syaban dan bulan-bulan mulia yang
lain.Disunnahkan berpuasa pada bulan rajab dan syaban menurut
kesepakatan tiga kalangan imam-imam madzhab.Adapun bulan-bulan
mulia yaitu ada 4, dan yang tiga berturut-turut yakni: Dzulqadah,
dzulhijjah dan Muharram, dan yang satu sendiri yakni bulan Rajab,
maka berpuasa pada bulan-bulan tersebut memang disunnahkan .2.5.3
Puasa MakruhPuasa hari jumat secara tersendiri, puasa awal tahun
Qibthi, puasa hari perayaan besar yang keduanya disendirikan tanpa
ada puasa sebelumnya atau sesudahnya selama hal itu tidak
bertepatan dengan kebiasaan, maka puasa itu dimakruhkan menurut
tiga kelompok imam madzhab. Namun ulama madzhab syafiI mengatakan :
tidak dimakruhkan berpuasa pada kedua hari itu secara mutlaq.2.5.4
Puasa HaramMaksudnya ialah seluruh ummat islam memang diharamkan
puasa pada saat itu, jika kita berpuasa maka kita akan mendapatkan
dosa, dan jika kita tidak berpuasa maka sebaliknya yaitu
mendapatkan pahala. Allah telah menentukan hukum agama telah
mengharamkan puasa dalam beberapa keadaan, diantaranya ialah :1.
Puasa pada dua hari raya, yakni Hari Raya Fitrah (Idul Fitri) dan
hari raya kurban (idul adha)2. Tiga hari setelah hari raya kurban.
Banyak ulama berbeda pendapat tentang hal ini(fiqih empat madzhab
hal 385)3. Puasa seorang wanita tanpa izin suaminya dengan
melakukan puasa sunnat, atau dengan tanpa kerelaan sang suami bila
ia tidak memberikan izin secara terang-terangan. Kecuali jika sang
suami memang tidak memerlukan istrinya, misalnya suami sedang
pergi, atau sedang ihram, atau sedang beritikaf.
2.6 Perkara yang diharamkan, dimakruhkan, dan disunnahkan bagi
orang yang berpuasa.
2.6.1 Perkara yang diharamkan
a. Berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan dengan
maksudihtiyath(berjaga-jaga).
Hal ini menyelisihi hadist dari Abu HurairahRadhiyallaahu 'anhu,
ia berkata bahwa RasulullahShallallaahu alaihi wa
Sallambersabda:Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa
sehari atau dua hari sebelum Ramadhan kecuali seorang yang biasa
berpuasa dengan suatu puasa sunnat maka hendaknyalah ia
berpuasa.(HR. al-Bukhari dan Muslim)Ash-Shananirahimahullahberkata:
Ini menunjukkan haramnya berpuasa sehari atau dua hari sebelum
Ramadhan dalam rangka
untukihtiyath(berjaga-jaga).An-Nawawirahimahullahberkata: Hukum
berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan adalah haram apabila
bukan karena kebiasaan puasa sunnah.Maka disimpulkan haramnya puasa
sehari atau dua hari sebelum Ramadhan dalam rangkaihtiyath, adapun
kalau ia mempunyai kebiasaan berpuasa seperti puasa Senin-Kamis,
puasa Daud dan lain-lainnya lalu bertepatan dengan sehari atau dua
hari sebelum Ramadhan maka itu tidak apa-apa.
b. Mengkhususkan ziarah kubur menjelang Ramadhan.
Tidaklah tepat ada yang menyakini bahwa menjelang bulan Ramadhan
adalah waktu utama untuk menziarahi kubur orang tua atau kerabat
(dikenal dengannyadranataunyekar). Kita boleh setiap saat melakukan
ziarah kubur agar hati kita semakin lembut karena mengingat
kematian. Namun kesalahannya adalah jika seseorang mengkhususkan
ziarah kubur pada waktu tertentu dan menyakini bahwa menjelang
Ramadhan adalah waktu utama untuknyadranataunyekar.Ini sungguh
suatu kekeliruan, karena sama sekali tidak ada dasarnya dari ajaran
Islam yang menuntunkan hal ini.
c. Padusan, mandi besar atau keramasan menyambut Ramadhan.
Tidaklah tepat amalan sebagian orang yang menyambut bulan
Ramadhan dengan mandi besar atau keramasan terlebih dahulu. Amalan
seperti ini juga tidak ada tuntunannya sama sekali dari Nabi
MuhammadShallallaahu alaihi wa Sallam.Lebih parahnya lagi mandi
semacam ini (dikenal denganpadusan) ada juga yang melakukannya
dengan campur baur laki-laki dan perempuan dalam satu tempat
pemandian umum. Ini sungguh merupakan kesalahan yang besar karena
tidak mengindahkan aturan Islam. Bagaimana mungkin Ramadhan
disambut dengan perbuatan yang bisa mendatangkan murka
AllahSubhanahu wa Taala.
2.6.2 Perkara yang dimakruhkan
a. Membersihkan Hidung, Menghirup Air, dan Berkumur-kumur
berlebihanSabda RasulullahShallallaahu alaihi wa Sallamkepada
seorang sahabat yang minta nashihat tentang wudlu:Sempurnakanlah
wudlu, selat-selati diantara jari-jari, dan dalam-dalamlah saat
menghirup air ke hidung kecuali engkau dalam keadaan shaum.(HR. Abu
Dawud, Tirmidzi, dan An-Nasai). NabiShallallaahu alaihi wa
Sallamjugabersabda, Bersungguh-sungguhlah dalam beristinsyaq
(memasukkan air dalam hidung) kecuali jika engkau berpuasa. (HR.
Abu Daud no. 142, Tirmidzi no. 788, An Nasai no. 87, Ibnu Majah no.
407, dari Laqith bin Shobroh. At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits
tersebut hasan shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits
tersebut shahih.)Ibnu Taimiyah menjelaskan, Adapun berkumur-kumur
dan beristinsyaq (memasukkan air dalam hidung) dibolehkan bagi
orang yang berpuasa berdasarkan kesepakatan para ulama.
Nabishallallahu alaihi wa sallamdan para sahabat juga
berkumur-kumur dan beristinsyaq ketika berpuasa. Akan tetapi,
dilarang untuk berlebih-lebihan ketika itu.(Majmu Al Fatawa,
25/266)Juga tidak mengapa jika orang yang berpuasa berkumur-kumur
meski tidak karena wudhu dan mandi. (Shahih Fiqh Sunnah, 2/112)Jika
masih ada sesuatu yang basah yang tersisa sesudah berkumur-kumur-
di dalam mulut lalu tertelan tanpa sengaja, seperti itu tidak
membatalkan puasa karena sulit dihindari. Ibnu Hajarrahimahullah
mengatakan, Jika dikhawatirkan sehabis bersiwak terdapat sesuatu
yang basah di dalam mulut (seperti sesudah berkumur-kumur dan masih
tersisa sesuatu yang basah di dalam mulut), maka itu tidak
membatalkan puasa walaupun sesuatu yang basah tadi ikut
tertelan.(Fathul Bari, 4/159)
b. Menggosok gigi atau bersiwak
Seorang sahabat menerangkan bahwa;Aku melihat
RasulullahShallallaahu alaihi wa Sallamsedang menggosok gigi
padahal ketika itu beliau sedang shaum (HR. Bukhari)Dari Abu
Hurairah, Nabishallallahu alaihi wa sallam,Seandainya tidak
memberatkan umatku niscaya akan kuperintahkan mereka untuk menyikat
gigi (bersiwak) setiap kali berwudhu.Imam Al Bukhari membawakan
hadits di atas (tanpa sanad) dalam judul Bab Siwak basah dan kering
bagi orang yang berpuasa. Judul bab ini mengisyaratkan bahwa Imam
Al Bukhari ingin menyanggah sebagian ulama (seperti ulama Malikiyah
dan Asy Syabi) yang memakruhkan untuk bersiwak ketika berpuasa
dengan siwak basah.(Fathul Bari, 4/158)Ibnu Taimiyah menjelaskan,
Adapun siwak (ketika berpuasa) maka itu dibolehkan tanpa ada
perselisihan di antara para ulama. Akan tetapi, para ulama
berselisih pendapat tentang makruhnya hal itu jika dilakukan
setelah waktu zawal (matahari tergelincir ke barat). Ada dua
pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad dalam masalah ini. Namun yang
tepat, tidak ada dalil syarii yang mengkhususkan bahwa hal tersebut
dimakruhkan. Padahal terdapat dalil-dalil umum yang membolehkan
untuk bersiwak.(Majmu Al Fatawa, 25/266.)Syaikh Muhammad bin Sholih
Al Utsaimin mengatakan, Yang benar adalah siwak dianjurkan bagi
orang yang berpuasa mulai dari awal hingga akhir siang.(Majmu Fatwa
wa Rosail Ibnu Utsaimin, 17/259.)Dalil yang menunjukkan mengenai
keutamaan siwak adalah hadits Aisyah. Dari Aisyah,
Rasulullahshallallahu alaihi wa sallambersabda,Bersiwak itu akan
membuat mulut bersih dan diridhoi oleh Allah.(HR. An Nasai no. 5
dan Ahmad 6/47. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini
shahih.)Adapun menggunakan pasta gigi ketika puasa lebih baik tidak
digunakan ketika berpuasa karena pasta gigi memiliki pengaruh
sangat kuat hingga bisa mempengaruhi bagian dalam tubuh dan kadang
seseorang tidak merasakannya. Waktu untuk menyikat gigi sebenarnya
masih lapang. Jika seseorang mengakhirkan untuk menyikat gigi
hingga waktu berbuka, maka dia berarti telah menjaga diri dari
perkara yang dapat merusak puasanya.(Majmu Fatawa wa Rosail Ibnu
Utsaimin, 17/261-262.).
c. Banyak tidur dan melakukan perbuatan yang sia-sia
Ada di antara kaum Muslimin yang menjadikan bulan Ramadhan
sebagai bulan untuk tidur dan bermalas-malasan atau dengan
melakukan perbuatan-perbuatan sia-sia seperti main catur, kartu
domino, nonton TV, bermain Game, mendengar musik dan semacamnya,
dengan dalih untuk menghilangkan kejenuhan sambil mengisi waktu
luang menunggu waktu berbuka puasa, padahal akan jauh lebih
bermanfaat apabila ia mengisi waktu lowong tersebut dengan membaca
al-Quran, mendengarkan kajian-kajian Islam atau membaca buku-buku
agama.Orang yang banyak melakukan tidur di bulan Ramadhan
melandaskan perbuatannya dengan sebuah hadits dhaif yaitu:Tidurnya
orang yang berpuasa adalah ibadah.Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu
Mandah dari Ibnu UmarRadhiyallaahu 'anhudan al-Baihaqi dari
Abdullah bin Abi AufaRadhiyallaahu 'anhu.Hadist ini adalah
dhaif.
d. Shalat tarawih dengan tergesa-gesa dan
tidaktumaninah(tenang)
Pada pelaksanaan shalat tarawih di masjid-masjid sering kita
saksikan imam shalat melakukan shalat tarawih dengan tergesa-gesa,
terlalu cepat dalam melaksanakan shalat, tidak menyempurnakan
sujud, ruku, dan bacaan shalat lainnya.
PadahalRasulullahshallallahu alaihi wa sallambersabda,Seburuk-buruk
pencuri adalah pencuri di dalam shalat, di mana ia tidak
menyempurnakan ruku, sujud, dan kekhusyukannya.(HR. Ahmad)Dan juga
sabda beliaushallallahu alaihi wa sallam, Tidak sah shalat
seseorang yang tulang punggungnya tidak lurus ketika melakukan ruku
dan sujud.(HR. An-Nasai dan At-Tarmidzi)
2.6.3 Perkara yang disunnahkan bagi orang yang berpuasa
1. Makan sahur dengan mengakhirkannya.Para ulama telah sepakat
tentang sunnahnya sahur untuk puasa. Meski demikian, tanpa sahur
pun puasa tetap boleh.Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa
Sallam: Dari AnasRadhiallahu 'anhu, ia berkata;
Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallambersabda:"Makan sahurlah
kalian, karena (makan) di waktu sahur itu mengandung barakah.".(HR
Bukhari dan Muslim)Makan sahur itu menjadi barakah karena salah
satunya berfungsi untuk mempersiapkan tubuh yang tidak akan
menerima makan dan minum sehari penuh. Selain itu, meski secara
langsung tidak berkaitan dengan penguatan tubuh, tetapi sahur itu
tetap sunnah dan mengandung keberkahan. Misalnya buat mereka yang
terlambat bangun hingga mendekati waktu subuh. Tidak tersisa waktu
kecuali beberapa menit saja. Maka tetap disunnahkan sahur meski
hanya dengan segelas air putih saja. Karena dalam sahur itu ada
barakah.Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallam: Dari Abu
Sa'id Al KhudriRadhiyallaahu 'anhuberkata; Rasulullahshallallahu
'alaihi wasallambersabda:"makan sahur itu berkah, maka janganlah
kalian tinggalkan meskipun salah seorang dari kalian hanya minum
seteguk air, karena sesungguhnya Allah 'azza wajalla dan para
malaikat-Nya bershalawat kepada orang-orang yang makan sahur."(HR.
Ahmad).2. Menyegerakan berbukaDisunnahkan dalam berbuka puasa
dengan menyegerakan dan tidak menunda-nundanya setelah terdengar
adzan sholat Maghrib.Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa
Sallam: Dari Sahal bin Sa'adRadhiyallaahu 'anhubahwa
Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallambersabda:"Senantiasa manusia
berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka". (HR.
Bukhari dan Muslim)Disunnahkan membaca doa yang matsur dari
Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallamketika berbuka puasa. Karena
doa orang yang berpuasa dan berbuka termasuk doa yang tidak
tertolak. Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallamapabila berbuka
beliau mengucapkan: DZAHABAZH ZHAMAA`U WABTALLATIL 'URUUQU WA
TSABATIL AJRU IN SYAA-ALLAAH (Telah hilang dahaga, dan telah basah
tenggorokan, dan telah tetap pahala insya Allah).(HR. Abu Dawud)3.
Memberi makan orang berbukaMemberi makan saat berbuka bagi orang
yang berpuasa sangat dianjurkan karena balasannya sangat besar
sebesar pahala orang yang diberi makan itu tanpa dikurangi. Bahkan
meski hanya mampu member sebutir kurma atau seteguk air putih saja.
Tapi yang lebih utama bila dapat memberikan makanan yang cukup dan
bisa mengenyangkan perut. Dari Zaid bin Khalid Al Juhani
Radhiyallaahu 'anhu berkata; Rasulullahshallallahu 'alaihi
wasallambersabda:"Barangsiapa yang memberi makan orang yang
berbuka, dia mendapatkan seperti pahala orang yang berpuasa tanpa
mengurangi pahala orang yang berpuasa sedikitpun"Abu 'Isa
berkata;"Ini merupakan hadits hasan shahih."(HR. At Tirmidzi)4.
Menjaga lidah dan anggota tubuhDisunnahkan untuk meninggalkan semua
perkataan kotor dan keji serta perkataan yang membawa kepada
kefasikan dan kejahatan. Termasuk di dalamnya adalah ghibah
(bergunjing), namimah (mengadu domba), dusta dan kebohongan. Meski
tidak sampai membatalkan puasanya, namun pahalanya hilang di sisi
AllahSubhanahu wa Taala.Sedangkan perbuatan itu sendiri hukumnya
haram baik dalam bulan Ramadhan ataupun di luar Ramadhan. Sabda
RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallam:Dari Abu
HurairahRadhiyallaahu 'anhuberkata,RasulullahShallallaahu 'alaihi
wa Sallambersabda,Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan bohong,
melakukan kebohongan dan perbuatan bodoh, maka Allah tidak memiliki
keperluan (tidak akan menerima) apa yang dilakukan seseorang dari
menahan makan dan minum (puasa).(HR. Al-Bukhari dan Abu Dawud,
dengan lafazh Abu Dawud).5. Memperbanyak sedekahIbnu Rajab al
HambaliRohimahullahjuga membawakan sebuah hadits:.
RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallam adalah manusia yang paling
dermawan, sedangkan pada bulan Ramadhan, ketika Jibril menemuinya,
beliau menjadi lebih dermawan lagi. Adapun Jibril selalu menemui
beliau setiap malam pada bulan Ramadhan untuk mengajarinya
Al-Quran. Adalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, ketika
Jibril menemuinya, lebih dermawan dari angin yang berhembus.(HR.
Al-Bukhari dan Muslim)6. Menyibukkan diri dengan ilmu dan
tilawahHubungan antara Ramadhan dan Al-Quran sangat kuat, ikatannya
amat erat. Sebagaimana yang kita ketahui, Al-Quran adalah kitab
AllahSubhanahu wa Taalayang dengannya AllahSubhanahu wa
Taalamengeluarkan umat ini dari kegelapan menuju
cahaya.RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallambersabda:Puasa dan
Al-Quran memberi syafaat kepada hamba pada hari kiamat. Puasa
berkata, Wahai Robbku, aku telah menahannya dari makan dan syahwat
pada siang hari, maka berikanlah syafaat kepadaku untuknya.
Al-Quran berkata, Wahai Robbku, aku telah menahannya dari tidur di
malam hari, maka berikanlah syafaat kepadaku untuknya. Lantas
keduanya memberi syafaat kepada hamba tersebut.(HR. Ahmad,
dishahihkan al-Abani).7. Shalat TarawihSudah lazim diketahui bahwa
shalat malam pada bulan Ramadhan disebut dengan shalat tarawih.
Al-Hafizh Ibnu HajarRahimahullahmengatakan , Tarawih adalah bentuk
jamak (plural) daritarwihah, yaitu bentuk kata yang bermakna satu
kali dari katarahah(istirahat), seperti katataslimahyang berasal
dari katasalam. Shalat berjamaah pada setiap bulan Ramadhan disebut
shalat tarawih karena pada permulaannya, mereka berkumpul untuk
mengerjakannya, mereka beristirahat setiap dua kali salam.Pada
suatu malam bulan Ramadhan, RasulullahShallallaahu 'alaihi wa
Sallampernah keluar, lalu beliauShallallaahu 'alaihi wa
Sallammelihat orang-orang mengerjakan shalat di salah satu sudut
masjid. Beliau bertanya, Apa yang mereka lakukan?, seorang sahabat
berkata, Wahai Rasulullah, mereka itu adalah orang-orang yang tidak
memiliki hafalan Al-Quran. Ubay bin Kaab membacakan kepada mereka
dan ia menjadi imam dalam shalat mereka. Beliau bersabda, Sungguh
baik apa yang mereka lakukan. Atau sungguh tepat apa yang mereka
lakukan. Beliau tidak keberatan terhadap apa yang telah mereka
lakukan itu. (HR. al-Baihaqi, dishahihkan al-Albani)Anas bin
MalikRadhiyallaahu 'anhumenuturkan, RasulullahShallallaahu 'alaihi
wa Sallammengerjakan shalat malam pada bulan Ramadhan di masjid.
Begitu aku datang, aku pun segera mengerjakan shalat disamping
beliau. Kemudian datang orang lain yang juga mengerjakan shalat
hingga jumlah kami menjadi banyak. Begitu NabiShallallaahu 'alaihi
wa Sallammenyadari keberadaan kami di belakang beliau, beliau
lantas memperingan shalat. Kemudian, beliau masuk ke dalam rumahnya
dan mengerjakan shalat yang tidak beliau kerjakan bersama kami.Anas
bin MalikRadhiyallaahu 'anhuberkata, Pada pagi harinya, kami
bertanya, Apakah Anda menyadari keberadaan kami tadi malam? Beliau
menjawab:Ya, Itulah yang menyebabkan aku melakukan apa yang telah
aku lakukan.(HR. Muslim).8. Itikaf dan Mencari Lailatul QadarItikaf
Ramadhan adalah kesempatan terbaik bagi orang yang ingin
mendapatkan kebahagiaan sejati. Karena di dalamnya terdapat
berbagai macam hadiah yang telah disimpan untuk para hamba, tepat
pada sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhan.Itikaf hukumnya sunnah
muakkad. NabiShallallaahu 'alaihi wa Sallammelakukannya secara
rutin dalam kehidupan beliau setelah hijrah ke Madinah
al-Munawwarah. Itikaf yang dihidupkan oleh RasulullahShallallaahu
'alaihi wa Sallamitu pada sepuluh hari terakhir dari Ramadhan dan
kurun waktunya terbatas antara Sembilan sampai sepuluh hari.Abu
HurairahRadhiyallaahu 'anhumengatakan bahwa RasulullahShallallaahu
'alaihi wa Sallambersabda :(Waktu datangnya) Lailatul Qadar
diperlihatkan kepadaku. Kemudian salah seorang keluargaku telah
membuyarkan konsentrasiku, (sehingga) aku pun lupa darinya, maka
carilah ia pada sepuluh (malam) terakhir.(HR.
Muslim)RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallamtelah berusaha keras
pada sepuluh hari terakhir ini, sesuatu yang tidak beliau lakukan
pada waktu-waktu yang lainnya, dan beliau melakukan itikaf untuk
mencari malam itu. Beliau melakukannya secara berkesinambungan
untuk menggapai malam itu. Oleh sebab itu, marilah kita raih apa
yang terluputkan dari kita selama ini dengan memanfaatkan sebaik
mungkin malam Lailatul Qadar. Malam yang ketika itu AllahSubhanahu
wa Taalamenerima taubat dari setiap orang yang bertaubat. Pada
malam itu ditetapkan apa yang akan terjadi pada setahun ke depan
berupa kematian, hidup, rezeki dan hujan.
2.7 Hal-Hal yang Membatalkan Puasa
2.7.1 Makan minum secara sengaja.
Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallam: Dari Abu
HurairahRadhiyallaahu 'anhubahwa RasulullahShallallaahu 'alaihi wa
Sallam,Barangsiapa lupa bahwa ia sedang berpuasa, lalu ia makan dan
minum, hendaklah ia meneruskan puasanya, karena sesungguhnya ia
telah diberi makan dan minum oleh Allah.(HR. Al-Bukhari dan
Muslim)Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallam: Siapa yang
berbuka di bulan Ramadhan karena lupa, maka tidak ada kewajiban
mengqadha dan tidak ada kewajiban kafarat.(HR. Ibnu Hibban,Ad
Daraquthni, dan Ibnu Khuzaimah).Hadist di atas menunjukkan bahwa
seseorang yang lupa lalu ia makan, minum saat ia berpuasa maka
puasanya tidak batal, berdasarkan ungkapan beliau,maka hendaklah ia
meneruskan puasanyayang berarti ia masih berpuasa, demikianlah
pendapat jumhur ulama, Zaid bin Ali, Al-Baqir, Ahmad bin Isa, Imam
Yahya dan dua golongan.Sedangkan ulama yang lain berpendapat bahwa
puasanya batal, karena menahan diri dari segala yang membatalkan
merupakan rukun puasa, maka hukumnya seperti orang yang lupa
melakukan salah satu rukun dari rukun-rukun shalat, orang tersebut
harus mengulangi shalatnya walaupun hal itu terjadi karena lupa,
sedangkan sabda beliau,maka hendaklah orang tersebut meneruskan
puasanyayakni hendaklah orang tersebut meneruskan usahanya dalam
menahan diri dari segala yang membatalkan.Pendapat ini dibantah,
bahwasanya sabda beliau,maka tidak wajib baginya qadha maupun
kafarat.Jelas menyebutkan bahwa puasanya sah dan tidak wajib
diqadha. Ad-Daruquthni juga telah meriwayatkan tidak wajibnya qadha
ini dari Abu Rafi, Said Al-Maqbari, Al-Walid bin Abdurrahman dan
Atha bin Yasar yang semuanya dari Abu Hurairah. Beberapa orang
sahabat juga menfatwakan hal tersebut di antaranya Ali, Zaid bin
Tsabit, Abu Hurairah dan Ibnu Umar, sebagaimana yang dilansir oleh
Ibnu Al-Mundzir dan Ibnu Hazm.
2.7.2 Hubungan Suami Istri
Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallam:Dari Abu
HurairahRadhiyallahu 'anhu, beliau berkata, ketika kami duduk-duduk
bersama RasulullahShallallahu 'alaihi wa sallam, tiba-tiba
datanglah seseorang sambil berkata: Wahai, Rasulullah, celaka
!Beliau menjawab, Ada apa denganmu? Dia berkata, Aku berhubungan
dengan istriku, padahal aku sedang berpuasa.(Dalam riwayat lain
berbunyi: aku berhubungan dengan istriku di bulan Ramadhan).Maka
RasulullahShallallahu 'alaihi wa sallamberkata, Apakah kamu
mempunyai budak untuk dimerdekakan?Dia menjawab, Tidak! Lalu
BeliauShallallahu 'alaihi wa sallamberkata lagi, Mampukah kamu
berpuasa dua bulan berturut-turut?, Dia menjawab, Tidak. Lalu
Beliau,Shallallahu 'alaihi wa sallambertanya lagi: Mampukah kamu
memberi makan enam puluh orang miskin?Dia menjawab, Tidak. Lalu
Rasulullah diam sebentar. Dalam keadaan seperti ini,
NabiShallallahu 'alaihi wa sallamdiberi satuirq berisi kurma Al
irqadalah alat takaran- (maka) Beliau berkata: Mana orang yang
bertanya tadi?Dia menjawab,Saya orangnya.Beliau berkata lagi:
Ambillah ini dan bersedekahlah dengannya!Kemudian orang tersebut
berkata:Apakah kepada orang yang lebih fakir dariku, wahai
Rasulullah? Demi Allah, tidak ada di dua ujung kota Madinah satu
keluarga yang lebih fakir dari keluargaku. Maka
RasulullahShallallahu 'alaihi wa sallamtertawa sampai tampak gigi
taringnya, kemudian (BeliauShallallahu 'alaihi wa
sallam)berkata:Berilah makan keluargamu!.(HR. Bukhari)Hadist ini
menunjukkan wajibnya kafarat bagi orang yang berjima dengan sengaja
pada siang hari di bulan Ramadhan. An-Nawawi mengatakan bahwa hukum
ini adalah ijma ulama, baik orang tersebut kaya atau miskin. Salah
satu pendapat Asy-SyafiI mengatakan, bahwa jika orang tersebut
dalam keadaan miskin maka kewajiban tersebut berada di dalam
tanggungannya hingga ia mampu-, sedangkan pendapat keduanya ialah
bahwa kewajiban tersebut lepas dari tanggungjawabnya, karena dalam
kisah tersebut RasulullahShallallahu Alaihi waSallam tidak
menjelaskan kalau orang tersebut masih menanggung kafarat.
2.7.3 Sengaja Muntah
Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallam: Telah
menceritakan kepadaku dari Malik dari (Nafi) dari (abdullah bin
Umar) berkata:Barangsiapa muntah dengan sengaja saat sedang
berpuasa, maka dia harus mengganti puasanya. Dan barangsiapa tidak
sengaja muntah, maka dia tidak wajib menggantinya.Hadist ini
menunjukkan bahwa muntah tanpa disengaja tidak membatalkan puasa
berdasarkan sabda beliau, maka dia tidak wajib menggantinya.Karena
ketiadaan qadha merupakan isyarat bahwa ibadah tersebut sah.
Sedangkan orang yang berusaha untuk muntah maka puasanya batal, dan
zhahir hadist ini mengisyaratkan bahwa ia wajib
menggantinya/mengqadha walaupun tidak berhasil muntah berdasarkan
perintah beliau untuk menggantinya. Ibnu Al-Mundzir meriwayatkan
adanya ijma yang mengatakan bahwa kesengajaan untuk muntah
membatalkan puasa.
2.7.4 Keluarnya mani secara sengaja
Melakukan segala sesuatu yang dapat merangsang birahi hingga
sampai keluar air mani menyebabkan puasa menjadi batal. Seperti
melakukan onani/masturbasi, atau melihat gambar porno baik media
cetak maupun film dan internet. Karena itu sebaiknya bagi orang
yang berpuasa menghindari semua hal yang merangsang birahi karena
dapat membatalkan puasa. Tetapi bila keluar mani dengan sendirinya
seperti bermimpi, maka puasanya tidak batal, karena bukan disengaja
atau bukan kehendaknya. Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa
Sallam: Dari Aisyah, bahwa RasulullahShallallaahu 'alaihi wa
Sallambersabda: pena diangkat (tidak terkena dosa) dari tiga hal,
orang yang tidur hingga ia bangun dari orang gila hingga hilang
penyakit gilanya, dan seorang anak kecil hingga ia berakal.(HR
Ahmad).
2.7.5 Mendapat Haidh atau Nifas
Sabda RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallam: : : Dari Abi
Said Al-KhudhriRadhiyallahu 'anhuberkata bahwa
RasulullahShallallaahu 'alaihi wa Sallambersabda,Bukankah bila
wanita mendapat haidh, dia tidak boleh shalat dan puasa?Wanita yang
sedang berpuasa lalu tiba-tiba mendapat haidh, maka dengan demikian
menjadikan puasanya batal. Meski kejadian itu menjelang terbenamnya
matahari. Begitu juga wanita yang mendapat darah nifas, maka
puasanya batal. Ini adalah merupakan ijma para ulama Islam atas
masalah wanita yang mendapat haidh atau nifas saat sedang
berpuasa.
2.7.6 Keluar dari Agama Islam (Murtad).
Seseorang yang sedang berpuasa, lalu keluar dari agama Islam /
murtad, maka dengan demikian puasanya menjadi batal. Dan bila hari
itu juga dia kembali lagi masuk Islam, puasanya sudah batal. Dia
wajib mengqadha puasanya hari itu meski belum sempat makan atau
minum. Firman AllahSubhanahu wa Taala,Dan Sesungguhnya telah
diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu. "Jika
kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan
tentulah kamu Termasuk orang-orang yang merugi. (QS Az-Zumar :
65)2.8 Orang-Orang yang diperbolehkan meninggalkan Puasa Dalam
keadaan tertentu, syariah membolehkan seseorang tidak berpuasa. Hal
ini adalah bentuk keringanan yang Allah berikan kepada umat
MuhammadShallallaahu 'alaihi wa Sallam. Bila salah satu dari
keadaan tertentu itu terjadi, maka bolehlah seseorang meninggalkan
kewajiban puasa. Adapun kondisi yang diperbolehkan seseorang
meninggalkan puasa wajib adalah sebagai berikut:
2.8.1 Dalam keadaan safar (perjalanan).
Seseorang yang sedang dalam perjalanan, dibolehkan untuk tidak
berpuasa. Keringanan ini didasari oleh Firman Allah Subhanahu wa
Taala :Dan siapa yang dalam keadaan sakit atau dalam perjalanan
maka menggantinya di hari lain(QS Al-Baqarah : 184).Sedangkan
batasan jarak minimal untuk safar yang dibolehkan berbuka adalah
jarak dibolehkannya qashar dalam shalat, yaitu 47 mil atau 89 km.
Sebagian ulama mensyaratkan bahwa perjalanan itu telah dimulai
sebelum mulai berpuasa (waktu shubuh). Jadi bila melakukan
perjalanan mulai lepas Maghrib hingga keesokan harinya, bolehlah
dia tidak puasa pada esok harinya itu.Namun ketentuan ini tidak
secara ijma disepakati, karena ada sebagian pendapat lainnya yang
tidak mensyaratkan jarak sejauh itu untuk membolehkan berbuka.
Misalnya Abu Hanifah yang mengatakan bahwa jaraknya selama
perjalanan tiga hari tiga malam. Sebagian mengatakan jarak
perjalanan dua hari. Bahkan ada yang juga mengatakan tidak perlu
jarak minimal seperti yang dikatakan Ibnul Qayyim.Meski berbuka
dibolehkan, tetapi harus dilihat kondisi berat ringannya. Bila
perjalanan itu tidak memberatkan, maka meneruskan puasa lebih
utama. Dan sebaliknya, bila perjalanan itu memang sangat berat,
maka berbuka lebih utama. Berbeda dengan keringanan dalam menjama
dan mengqashar shalat dimana menjama dan mengqashar lebih utama,
maka dalam puasa harus dilihat kondisinya. Meski dibolehkan
berbuka, sesungguhnya seseorang tetap wajib menggantinya di hari
lain. Jadi bila tidak terlalu terpaksa, sebaiknya tidak berbuka.
Hal ini dijelaskan dalam hadist RasulullahShallallaahu 'alaihi wa
Sallam,Dari Aisyahradhiallahu 'anha, bahwasanya;Hamzah bin Amru Al
Aslamibertanya kepada Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallam,
"Wahai Rasulullah, saya seorang laki-laki yang kuat berpuasa dalam
perjalanan. Apakah aku harus berpuasa dalam perjalanan?"Beliau
menjawab:"Berpuasalah jika kamu mau, dan berbukalah jika kamu ingin
berbuka."(HR. Muslim)
2.8.2 Sakit
Orang yang sakit dan khawatir bila berpuasa akan menyebabkan
bertambah sakit atau kesembuhannya akan terhambat, maka dibolehkan
berbuka puasa. Bagi orang yang sakit dan masih punya harapan sembuh
dan sehat, maka puasa yang hilang harus diganti setelah sembuhnya
nanti. Sedangkan bagi orang yang sakit tapi tidak sembuh-sembuh
atau kecil kemungkinannya untuk sembuh, maka cukup dengan membayar
fidyah, yaitu memberi makan fakir miskin sejumlah hari yang
ditinggalkan.
2.8.3 Hamil dan Menyusui.
Wanita yang hamil atau menyusui di bulan Ramadhan boleh tidak
berpuasa, namun wajib menggantinya di hari lain. Ada beberapa
pendapat berkaitan dengan hukum wanita yang haidh dan menyusui
dalam kewajiban mengganti puasa yang ditinggalkan. Pertama, mereka
digolongkan kepada orang sakit. Sehingga boleh tidak puasa dengan
kewajiban mengqadha (mengganti) di hari lain.Kedua, mereka
digolongkan kepada orang yang tidak kuat/mampu. Sehingga mereka
dibolehkan tidak puasa dengan kewajiban membayar fidyah. Ketiga,
mereka digolongkan kepada keduanya sekaligus yaitu sebagai orang
sakit dan orang yang tidak mampu, karena itu selain wajib
mengqadha, mereka wajib membayar fidyah. Pendapat terakhir ini
didukung oleh Imam As-Syafii.Namun ada juga para ulama yang memilah
sesuai dengan motivasi berbukanya. Bila motivasi tidak puasanya
karena khawatir akan kesesahatan / kekuatan dirinya sendiri, bukan
bayinya, maka cukup mengganti dengan puasa saja. Tetapi bila
kekhawatirannya juga berkait dengan anak yang dikandungnya atau
bayi yang disusuinya, maka selain mengganti dengan puasa, juga
membayar fidyah.2.8.4 Lanjut Usia.
Orang yang lanjut usia dan tidak kuat lagi untuk berpuasa, maka
tidak wajib lagi berpuasa. Hanya saja dia wajib membayar fidyah,
yaitu memberi makan fakir miskin sejumlah hari yang ditinggalkannya
itu. Firman Allah Subhanahu wa Taala:Dan bagi orang yang tidak
kuat/mampu, wajib bagi mereka membayar fidyah yaitu memberi makan
orang miskin.(QS Al-Baqarah:184).
BAB IIIPENUTUP
3.1 kesimpulan Puasa adalah salah satu rukun islam, maka dari
itu wajiblah bagi kita untuk melaksanakan puasa dengan ikhlas tanpa
paksaan dan mengharap imbalan dari orang lain. Jika kita berpuasa
dengan niat agar mendapat imbalan atau pujian dari orang lain, maka
puasa kita tidak ada artinya. Maksudnya ialah kita hanya
mendapatkan rasa lapar dan haus dan tidak mendapat pahala dari apa
yang telah kita kerjakan. Puasa ini hukumnya wajib bagi seluruh
ummat islam sebagaimana telah diwajibkan kepada orang-orang sebelum
kita. Sebagaimana firman Allah swt yang artinya: Wahai orang-orang
yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan
atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa(Q.S
Al-Baqarah)Berpuasalah sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah
dibuat oleh Allah swt. Allah telah memberikan kita banyak
kemudahan(keringanan) untuk mengerjakan ibadah puasa ini, jadi jika
kita berpuasa sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah kami
sebutkan diatas, kita sendiri akan merasakan betapa indahnya
berpuasa dan betapa banyak faidah dan manfaat yang kita dapatkan
dari berpuasa ini.
3.2 Saran. Makalah ini masih jauh dari kesempurnaan mengingat
keterbatasan pengetahuan dan ketrampilan, maka penulis mengharapkan
kritikan dan saran demi pengembangan penulisan selanjutnya. Dan
untuk senantiasa mencari tahu lebih dalam dan memperbarui
pengetahuan mengenai ilmu Keagamaan khususnya mengenai Puasa karena
ilmu pengetahuan akan terus berkembang dari waktu ke waktu.
DAFTAR PUSTAKA
Al Quran al KarimTajwid Al-Quran Abdul Azhim bin Badawi Al
Khalafi. .2008. Al Wajiz. Jakarta : Pustaka Assunah.Abu Bakr Al
Jazairi. .2008. Ensiklopedi Muslim. Jakarta : Darul Falah. A.
Hasan..2002. Terjemah Bulughul Maram Ibnu Hajar Al-Asqalani.
Bandung: CV Penerbit Diponogoro. Muhammad bin Ismail Al-Amir
Ash-Shanani. .2010. Subul As-Salam Syarah Bulughul Maram.Jakarta :
Darus Sunnah Press. Ibnu Rusyd. .2007. Bidayatul Mujtahid. Jakarta
: Pustaka Amani. Muhammad Abduh Tuasikal..2011. Mengenal Ajaran
Islam Lebih Dekat. http://www.rumaysho.com/. Rendyadamf.Hal-hal
yang tidak membatalkan puasa dianggap
membatalkanpuasa.https://rendyasylum.wordpress.com/2010/09/28/hal-hal-yang-tidak-membatalkan-puasa-dianggap-membatalkan-puasa/.
September 28, 2010.
26
