1 Larangan Wanita Menjadi Pemimpin '. ~ _ ' ~ ~' - ~ ' _ - - .'
, ~ - +- = ' ~ ~ ' .-
'TatkalaadaberitasampaikepadaNabishallallahualaihiwasallambahwabangsaPersia
mengangkatputriKisro(gelarrafaPersiadahulu)menfadirafa,beliaushallallahualaihiwa
sallamlantasbersabda,`1idakakanbahagiasuatukaumapabilamerekamenyerahkan
kepemimpinan mereka kepada wanita`. (HR. Bukhari) Penjelasan
Mengenai Hadits diatas :
HaditsdiatasjelasbahwawanitatidaklayakmenjadipemimpinsuatuNegara,karena
rasululah Saw telah melarangnya. aram
KetikamuItiMesirDr.NasirFariddiwawancaraimengenaihukumperempuanmenjadi
gubenuratauhakim,beliaumenjawab,Islamsangatmenganjurkanbagisiapasajayangakan
bertugaspadahal-halyangberhubungandengankemaslahatanorangbanyakdiharuskan
menguasaipengetahuanmengenaiapayangakaniajalankan,iaharusbersikapadil,amanah,
menjaga kehormatan, berakhlak mulia, berpikiran jernih serta
memiliki pengalaman cukup. Jika
perempuanmemilikisiIatinisertamemenuhisyarattehadaptugasyangakandibebankan
kepadanya,makaiabolehsajadiangkatmenjadigubenurataupunpengacara.Untukpresiden
ataupunhakim,mayoritasulamamengharamkannya.Alasannyabahwauntukmenjadipresiden
atauhakimharusmemilikisiIat-siIattertentuyangtidakdimilikiperempuan.Dalamkondisi
haidh,niIasatauhamil,tentuakanmempengaruhisikapmereka.OlehkarenaituRosulullah
s.a.wbersabda,Tidakakanpernahberuntungsuatukaumyangmenyerahkanurusan
(pemerintahan) mereka kepada seorang wanita" (HR. Bukhari)`. Namun
menurut Ibnu Jarir, Al
Thabaridansebagianulamalainnyamembolehkanperempuanuntukdiangkatsebagaihakim,
dikiaskan dengan dibolehkannya mereka sebagai
muIti.MenurutDr.AbdulQadirSayidAbdulRauIbahwaijma'ulamamengharamkanwanita
sabagaipemimpinnegara,mentri,danwali(gurbenur).Untukmenguatkanpendapatinibeliau
mengutipsebuahhadits,"Tidakakanpernahberuntungsuatukaumyangmenyerahkanurusan
(pemerintahan)merekakepadaseorangwanita"(HR.Bukhari).`
Hikmahdibalikpelarangan
perempuanmenjadiseorangpemimpinbukanpadakelebihanlaki-lakidibandingperempuan,
namunlebihkarenatabiatperempuanitusendiri.Perempuatidakmampumenjadiseorang
pemimpinsebagaimanaseoranglaki-laki.KarenapemimpindalamIslambukanlahsekedar
simbulsaja,namunia adalah seorang pemimpinmasyarakatyangmemiliki
kekuasaanluas dan sangat bepengaruh pada masa depan rakyat. Hal ini
tentunya tidak sesuai dengan psikologis dan
siIatsensitiIseorangperempuan.Padahalperempuanmemilikitugasyanglebihmulia,yaitu
menjadiiburumahtanggayangsemestinyamemberikanhakdankewajibankepadaanakdan
suami.Tentunyainimembutuhkanbanyakwaktu,danhaliniakanbanyaktersitajikaseorang
perempuan menjadi pemimpin negara. HADITS TENTANG SEMUA AMAL
KEBAIKAN ADALAH SEDEKAH - = -' - ~ = :=- ~'~' - _ --'. ~ -' ~ -= -'
- - = `' ` ~' .- - ~ -'. ~ ' - ~ - = -' _ - - ' ' ' ~ + ' ~ . - - ~
- -- ' ~ ~ - - - -.' : -'. = ~ - ~ - - ' ~ : ~ - , ~- ~= . ~ - , -
. ~ - , =- ~ . , - ~ =, + - ~ - - ~' , ~ ~ -, - + . ~ = _- ~ -' ' ~
- :.' = ' +- - + ~ ' - ~ = - -'. ~ ' - : - ' . ` =' ' + - ' ~ = ~ -
=' , ' = ' + - = .| ~~ -'
|DariAbuDzarradhiallahuanhu:SesungguhnyasejumlahorangdarishahabatRasulullah
shollallohualaihiwasallamberkatakepadaRasulullahshollallohualaihiwasallam:'Wahai
Rasululullah, orang-orang kaya telah pergi dengan membawa pahala
yang banyak, mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka puasa
sebagaimana kami puasa dan mereka bersedekah dengan kelebihan harta
mereka (sedang kami tidak dapat melakukannya). (Rasulullah
shollallohu alaihi wa sallam)bersabda :BukankahAllah
telahmenjadikanbagi kalianjalan untuk bersedekah? :
Sesungguhnyasetiaptashbihmerupakansedekah,setiaptakbirmerupakansedekah,setiap
tahmidmerupakansedekah,setiaptahlilmerupakansedekah,amarma`ruInahimunkar
merupakansedekahdansetiapkemaluankalianmerupakansedekah.Merekabertanya:Ya
Rasulullah masakah dikatakan berpahala seseorang diantara kami yang
menyalurkan syahwatnya ?,beliaubersabda : Bagaimana pendapat
kalianseandainyahal tersebut disalurkan dijalanyang
haram,bukankahbaginyadosa?,demikianlahhalnyajikahaltersebutdiletakkanpadajalan
yang halal, maka baginya mendapatkan pahala. (Riwayat Muslim)
TiapmuslimwajibBersedekah.Parasahabatbertanya,"Bagaimanakalaudiatidak
memilikisesuatu?"Nabisaw.menjawab,"Bekerjadenganketerampilantangannyauntuk
kemanIaatanbagidirinyalaluBersedekah."Merekabertanyalagi.Bagaimanakalaudiatidak
mampu?" Nabi saw. menjawab: "Menolong orang yang memerlukankan yang
sedang teraniaya" Mereka bertanya: "Bagaimana kalau dia tidak
melakukannya?" Nabi saw. menjawab: "Menyuruh
berbuatma'ruI."Merekabertanya:"Bagaimanakalaudiatidakmelakukannya?"Nabisaw.
menjawab,"Mencegahdiridariberbuatkejahatanitulahsedekah."(HR.ImamBukharidan
Imam Muslim) Sedekah adalah memberikan kebaikan kepada diri sendiri
atau kepada orang lain. Dengan demikian sedekah maknanya luas
mencakup seluruh kebaikan, berupa perkataan atau perbuatan. Apa
saja keutamaan sedekah?
Palingtidak,adaempatkeutamaansedekah.Pertama,mengundangdatangnyarezeki.
Kedua,menolakbala.Ketiga,menyembuhkanpenyakit.Keempat,menambahumur.Allah
berjanjidalamAlquran,bahwaSedekahitutidakmungkintidakdibayar.Sepertimenanamdi
kebunAllah,pastiberbuah.Menanamdikebunsendirisajaberbuah,apalagidikebunAllah.
Kalaupun buahnya tidak lebat, paling tidak pasti berkembang.
Kalaupun Allah tidak menurunkan hujan lebat, paling tidak hujan
gerimis. :al Bali Inah ,-;_~, ,-- ,J'- '-|-- = : J;~, -~_-~ =J;--
-~; ^--- = )---' -' '- , -=; ,--' ~'-- , _,,-' -~,;, V V- ---- ='
=-~ -'|=-' -,; ---- _- ';=, _= ^-,--
(IbnuUmarRadliyallaahu'anhuberkata:AkumendengarRasulullahShallallaahu'alaihiwa
Sallambersabda:"Jikaengkausekalianberjual-belidenganInah(hanyasekedarmengejar
keuntunganmateribelaka),selalumembuntutiekor-ekorsapi,hanyapuasmenungguitanaman,
danmeninggalkanjihadmakaAllahakanmeliputidirimudengansuatukehinaanyangtidak
akandicabutsebelumkamukembalikepadaagamamu."DiriwayatkanolehAbuDawuddari
NaIi',dandalamsanadnyaadapembicaraan.AhmadmeriwayatkandariAtho'denganperawi-perawi
yang dapat dipercaya dan dinilai shahih oleh Ibnu
Qoththon.Baiallnahsecaraumumdapatdigambarkansebagaiberikut:seorangpedagang
menjual barang dagangannya dengan diangsur sampai batas waktu yang
telah disepakati. Setelah
itu,iamembelinyakembalipadamajelisyangsamasecarakontandenganhargayanglebih
rendah dari harga jual pertama. Imam Ash-Shananl berkaLa keLahullah
bahwa yang dlmaksud balul lnah lalah seseorang
menjualbarangdagangannyakepadaoranglaindenganhargayangsudahdiketahui,diangsur
sampai batas waktu tertentu, lalu ia membelinya kembali dari pihak
pembeli dengan harga yang lebih murah. Dengan demikian, barang
dagangan semula tetap kembali ke pihak penjual.
Sebagaicontohyanglebihgamblang,siAmembutuhkandanacashsebesarRp10jutauntuk
biayaoperasionalbisnisnya.Iakemudianmendatangibanksyariahdimanapihakbanksetuju
untukmenjualassetkepadasiAsenilaiRp10jutadengansistempembayarancicilan
(installmentpayment).Setelahitu,segerasiAmembuatperjanjianbarudenganbanksyariah
untukmenjualassetnyakembalikepadapihakbanksecaratunaisehargaRp8juta.Dalamhal
ini, kedua belah pihak sama-sama diuntungkan : si A memperoleh
pln[aman 8p 10 [uLa dan bank mendapatkan keuntungan Rp 10 juta8p 8
[uLa 8p[uLa PERBEDAAN PENDAPAT DIANTARA PARA ULAMA Mayoritas ulama
menyatakan bahwa bai al-inah dilarang sebab ia mengandung suatu
cara
(zariah)untukmelegitimasiriba.HanaIiberpendapatbahwabairal-inahdiperbolehkanhanya
jika melibatkan pihak ketiga.
DiriwayatkandariAnasbahwaiapernahditanyaperihalbaial-inahmakajawabnya,
SesungguhnyaAllahtidakpernahmenipu(hambanya),(baial-inah)termasukhal-halyang
diharamkan Allah dan
Rasul-Nya.IbnuAbbaspernahberkata,Waspadalahkalianterhadapbaial-inahini.Janganlah
menukar dirham dengan dirham yang lain yang diantara keduanya
adasutra.
MalikidanHambalisecarategasmenolakbaial-inahkarenaiaadalahsuatucarauntuk
memanipulasi riba.
DiriwayatkanolehImamad-Daruquthnidanal-BaihaqidariAbuishaq,dariistrinya
AliyyahbahwaiapernahmenemuiAisyahra.BersamadenganUmmuWaladZaidbinArqam
sertaseorangwanitalain.UmmuWaladZaidberkata,AkupernahmenjualbudakkepadaZaid
seharga800dirhamdenganpembayarantertunda.Danakumembelinyakembaliseharga600
dirhamkontan.Aisyahberkata,Sungguhtidakbaguscaraengkauberjualandancaraengkau
membeli.KatakankepadaZaidbahwaiatelahmembatalkanpahalajihaddanhajinyabersama
Rasulullah kecuali jika ia bertaubat !. Wanita itu berkata,
Bagaimana kalau yang kuambil hanya modalku
saja?.Aisyahmenjawab,AllahberIirman:Orang-orangyangtelahsampaikepadanya
larangandariRabb-Nyalaluterusberhenti(darimengambilriba)makabaginyaapayangtelah
diambilnya dahulu (sebelum datang larangan) (QS.Al-Baqarah 275).
Sedangkanulamayangmembolehkanbaial-inahdiantaranyaadalahSyaIiidanZahiri.
Imam SyaIii menurut satu riwayat membolehkan bai al-inah
berdasarkan sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Said
dan Abu Hurairah, Tukarkanlah kurma yang jelek dengan uang dirham,
kemudian dengan uang dirham itu hendaklah engkau membeli kurma yang
bagus.
Dalammencermatimasalahbaial-inahini,menarikuntukdicermatiadalahpendapat
IbnuTaimiyahtentangpenjualan(sales).IbnuTaimiyahmembagipenjualanmenjadi3(tiga)
kelompok:Pertama,seseorangmembelibarangdengantujuanuntukdikonsumsi.Tentusaja
dalam hal ini hukum Islam membolehkannya. Kedua, seseorang membeli
barang dalam rangka untuk dijual kembali. Dalam hal ini pun
Islamtidakmelarangnya.Ketiga,seseorangmembelibarangbukanuntuktujuanseperti
kelompok pertama dan kedua,namun untukmendapatkan uang.
Karenameminjam uangsangat
sulit,iaharusmembelibarangdenganhargayanglebihtinggidansegerasetelahitudijual
kembali kepada pihak yang sama untuk mendapatkan uang kas.
