Makalah Waktu Luang

7/21/2019 Makalah Waktu Luang

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-waktu-luang 1/22

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Waktu luang merupakan bagian yang terpenting bagi setiap orang.

Sebagaimana diketahui bahwa pada hakekatnya kehidupan manusia khususnya

mahasiswa, selalu ditandai dengan berbagai aktivitas atau kegiatan, seperti

kegiatan belajar, privat, kursus, dan bekerja, yang selalu terikat oleh waktu aktif,

dalam arti kegiatan tersebut selalu berhubungan dengan jadwal yang telah

ditetapkan. Namun dalam mengisi kegiatan di luar jam tersebut tentunya

memerlukan waktu, terlihat penggunaan waktu luang banyak di manfaatkan

sebagai cara untuk mencapai tujuan sesuai dengan kebutuhan, melalui kegiatan

yang dipilih pada dasarnya akan mendapatkan kepuasan, sebaliknya kegagalan

dalam memenuhi kebutuhan akan mendapatkan kekecewaan terhadap

perkembangan hidup selanjutnya.

Kebutuhan semua orang dalam hal ini mahasiswa pada umumnya yang

harus terpenuhi adalah kebutuhan akan kegiatan-kegiatan dalam memanfaatkan

waktu luangnya. hal ini sejalan dengan pendapat Wing aryono !"#$%&

menyebutkan pengertian waktu luang sebagai berikut' (Waktu luang adalah waktu

kosong pada saat mana orang dapat beristirahat, berrekreasi dan sebagainya.

Waktu luang adalah waktu berlebihan atau waktu pada saat mana orang relatif

bebas untuk berbuat sesuatu). *alam hal ini waktu luang merupakan waktu yang

bebas yang tidak terikat dari kegiatan rutinitas yang bermanfaat untuk mencari

kesenangan, relaksasi dan pengembangan diri.Sebagai mahasiswa yang memiliki waktu belajar dan aktivitas ekstra

maupun intra, sering kali ditemui masih banyak mahasiswa yang belum dapat

mengatur waktu dengan cara efisien sehingga mereka mengalami kesulitan dalam

mengatur jadwal yang tentunya sangat penuh dengan aktivitas akademik,

organisasi dan juga kegiatan belajar.

+ada umumnya mahasiswa kurang memperhatikan kapan waktu luang

yang dimiliki. enurut !lan akein, /00$' ""& waktu luang yang dimaksud

adalah waktu yang membebaskan kita dari segala aktivitas kuliah, kursus, atau

1



kegiatan yang lain. Namun hal ini tidak menjadi alasan bagi mahasiswa dalam

memanfatkan waktu luang yang ada setelah selesai perkuliahan, misalnya ke

perpustakan untuk memperbanyak pengetahuan atau referensi yang ada.

1erdasarkan uraian diatasa, maka penulis termotivasi untuk melakukan penelitian

khusus mengenai' (+emanfaatan Waktu uang ahasiswa) !Study kasus 2akultas

3konomi 4urusan kuntansi 5niversitas Sriwijaya&.

1.2 Rumusan Masalah

1erdasarkan latar belakang diatas, maka penulis berupaya menguraikan

rumusan masalah yaitu". 1agaimana mahasiswa 4urusan kuntansi 5niversitas Sriwijaya

memanfaatkan waktu luangnya6

/. 1agaimana pendapat mahasiswa 4urusan kuntansi 5niversitas Sriwijaya

mengenai manfaat dari waktu luang6

1.3 Tujuan Peneltan

1erdasarkan fokus masalah yang diangkat oleh peneliti, maka tujuan

dibuatnya makalah ini adalah untuk mendapatkan gambaran yang jelas atau

mendeskripsikan tentang bagaimana mahasiswa 4urusan kuntansi 5niversitas

Sriwijaya memanfaatkan waktu luang, dan mengetahui bagaimana pendapat

mahasiswa 4urusan kuntansi 5niversitas Sriwijaya mengenai manfaat dari waktu

luang.

1.! Man"aat Peneltan

". Secara kademis

Secara akademis, penelitian ini diharapkan mampu memberikan

informasi tambahan kepada teman-teman yang ingin menganalisa sebuah

fenomena yang memiliki kemiripan dengan kasus yang diangkat oleh

peneliti pada tulisan ini.

/. Secara +raktis

Secara praktis, penelitian ini diharapkan dapat menjadi landasan dalam

menganalisa masalah yang terjadi dalam sektor akademik khususnya

bagaimana mahasiswa memanfaatkan waktu luang dan permasalahannya.

2



BAB II

TIN#AUAN PU$TA%A

2.1 Pengertan &aktu Luang

Konsep waktu luang berasal dari terjemahan konsep leisure. *alam bahasa

7ndonesia, leisure diterjemahkan dalam beberapa arti yaitu waktu senggang,

waktu luang atau waktu leluasa. Setiap individu memiliki jumlah waktu dalam

3



sehari semalam, yaitu kurang lebih /8 jam. 9etapi tidak setiap individu memiliki

waktu yang sama untuk berbagai aktivitas dari segala aspek kehidupannya. :leh

sebab itu, kebanyakan orang awam dan beberapa ahli membagi waktu atas / jenis

yaitu waktu kerja dan waktu luang. Waktu kerja, yaitu waktu yang dicurahkan

seseorang dalam hidupnya untuk memperoleh sesutatu !upah;gaji,barang;jasa&

agar dapat bertahan hidup. Sedangkan waktu selain dari waktu kerja dipandang

sebagai waktu luang. *ari sudut pandang seperti ini maka waktu untuk tidur,

makan, minum, merawat tubuh, mengikuti arisan, ronda, mengasuh anak, atau

silahturahmi kepada orang tua dianggap sebagai waktu luang.

+andangan tentang pembagian waktu atas waktu kerja dan waktu luang

menuai berbagai kritik dan salah satunya berasal dari kalangan feminis dimana

mereka mempertanyakan kegiatan mengasuh anak, memasak, membersihkan

rumah serta berbagai macam aktivitas lainnya seorang ibu rumah tangga di rumah

dimasukkan ke dalam aktivitas dari waktu luang, bukan waktu kerja. +adahal jika

kegiatan-kegiatan tersebut dilakukan oleh orang lain maka orang tersebut harus

dibayar. *engan adanya berbagai kritik dari pembagian waktu diatas muncullah

pandangan pembagian waktu yang lain dari 4ames 2. 3ngel, <oger *. 1lackwell

dan +aul W. iniard !"##8&. ereka membagi waktu atas = jenis yaitu waktu

yang dibayar, waktu wajib dan waktu leluasa.

Waktu yang dibayar merupakan waktu yang digunakan untuk memperoleh

pendapatan;penghasilan secara langsung. Sedangkan waktu wajib merupakan

waktu yang dicurahkan untuk melakukan sesuatu sebagai individu dan makhluk

sosial. Waktu wajib meliputi waktu kewajiban fisiologis, waktu kewajiban sosial,

dan waktu kewajiban moral. Waktu kewajiban fisiologis merupakan waktu wajib

yang dicurahkan untuk kepentingan fisiologis dari individu seperti waktu untuk

tidur, makan, minum atau perawatan tubuh seperti spa dan memotong rambut.

Sedangkan waktu kewajiban sosial menunjuk pada waktu wajib yang dicurahkan

untuk berbagai macam aktivitas individu sebagai makhluk sosial seperti arisan,

ronda, melayat orang meninggal, membesuk orang sakit, menghadiri acara

perkawinan dan gotong royong. Sementara waktu kewajiban moral merupakan

waktu wajib yang dicurahkan dalam kegiatan yang berkaitan dengan nilai, norma

4



atau moral dalam kelompok, komunitas atau masyarakat seperti mendidik anak

dan silahturrahmi. 9erakhir waktu leluasa yang disebut juga waktu luang atau

waktu senggang, menurut 3ngel dkk dengan mengutip >oss, didefinisikan sebagai

periode waktu yang diacu sebagai waktu yang dapat digunakan secara leluasa. 7tu

adalah waktu ketika individu tidak merasakan masalah ekonomi, hukum, moral,

atau desakan sosial atau kewajiban, tidak pula kebutuhan fisiologis. +ilihan

bagaimana memanfaatkan waktu ini semata-mata merupakan milik individu

bersangkutan !"##8'/?%&

5ntuk menyederhana kan pemahaman dari penjelasan diatas disajikan

perbandingan konsep tradisional dan kontempoter mengenai waktu luang'

". Konsep tradisional

/. Konsep Kontemporer

*efinisi waktu luang tersebut, menurut 4ean *oma Sweedo, seperti yangdikutip oleh Syaikh adun <asyid !/00@' /8-/@& memiliki 8 ciri'

". emiliki watak atau ciri kebebasan, yakni bebas dari kewajiban-kewajiban

dan bebas untuk memilih aktivitas-aktivitas.

/. 9idak ada kemanfaatan. kibatnya, waktu luang bukan sebuah kereta yang

bisa dipergunakan untuk mencapai tujuan apapun, baik yang bersifat materi

maupun sosial.

5



=. emiliki ciri kenikmatan. rtinya aktivitas waktu luang cenderung selalu

terkait dengan upaya mencari kesenangan dan hiburan.

8. emiliki ciri yang bersifat pribadi. 2enomena waktu luang itu terkait

langsung dengan eksistensi manusia. rtinya, waktu luang memberikan

kesempatan kepada seseorang untuk melepaskan diri dari hiruk pikuk rutinitas

sehari-hari demi kewajiban kesempurnaan insani.

2.2 Akt'tas &aktu Luang

*engan memperhatikan definisi waktu luang yang disampaikan oleh >oss

dan mempertimbangkan kritik yang terdapat di dalamnya maka beberapa kegiatan

atau aktivitas waktu luang dapat seperti berolahraga, kegiatan bela diri,

berkendara, berkreasi, bermain musik, membaca berbagai jenis buku, dan

menonton layar lebar maupun televisi.

pakah pemandu wisata yang sedang membawa turis mancanegara

!wisman& berkeliling kota dapat dikatakan sedang melakukan aktivitas waktu

luang6 4awabannya juga tidak. +emandu wisata sedang mencurahkan waktunya

untuk memperoleh upah;gaji atas kegiatan yang sedang dilakukannya. Sedangkan

wisman itu sendiri sedang mencurahkan waktunya untuk melakukan aktivitas

pengisian waktu luang. *alam melakukan aktivitas wisata, wisman tidak sedang

dalam kaitan dengan masalah ekonomi, hukum, moral, atau desakan sosial atau

kewajiban, tidak pula kebutuhan fisiologis.

2.3 Te(r $(s(l(g &aktu Luang

+erkembangan teori waktu luang (leisure theory) dalam sosiologi berjalan

seiring dengan perkembangan teori sosiologi itu sendiri. +aling tidak terdapat /

perspektif dalam kaitannya dengan waktu luang, yaitu perspektif modern dan

perspektif postmodern.

2.3.1 Pers)ekt" M(*ern

6



*alam perspektif modern telah berkembang berbagai macam pandangan

teoritis tentang waktu luang !leisure&. 1erikut pembahasan tentang beberapa

gagasan, pandangan atau teori dalam perspektif modern.

a. 2ungsionalisme

2ungsionalisme juga dikenal sebagai pandangan yang menjadi baris teori

struktural fungsional, melihat bahwa setiap struktur, elemen atau bagian, baik

tingkat mikro, meso maupun tingkat makro akan tetap ada sepanjang ia memililiki

fungsi. 4ika suatu struktur, elemen, atau bagian yang memberikan sumbangan atau

kontribusi negatif terhadap suatu sistem maka struktur, elemen atau bagian

tersebut akan dikoreksi. Karena setiap struktur, elemen atau bagian yang

menganggu harmoni dari suatu sistem sosial akan ditolak atau dilenyapkan.

1agaimana dengan waktu luang !leisure&6 Suatu aktivitas dari waktu luang akan

tetap ada sepanjang ia memberikan sumbangan positif bagi keberlangsungan

sistem sosial. Sebaliknya suatu aktivitas waktu luang akan dikoreksi oleh sistem

sosial, karena ia akan merusak harmoni dari sistem sosial tersebut. :leh sebab itu,

bisa dipahami mengapa dalam suatu komunitas tidak semua aktivitas waktu luang

diterima dengan baik. isalnya tidak semua komunitas bisa menerima kehadiran

menyabung ayam atau menyabung binatang lainnya karena tidak sesuai atau

disharmoni dengan struktur, elemen atau bagian lain dari sistem sosial yang ada,

seperti nilai agama atau nilai budaya lokal lainnya.

b. +ositivisme

enurut *oyle +aul 4ohnson !"#%?' /?-/$& kata (positivisme) menunjuk

pada pendekatan terhadap pengetahuan empiris. enurut pendekatan ini, semua

yang kita tahu akhirnya berasal dari pengalaman inderawi atau data empiris. 7lmu

pengetahuan mencakup suatu pendekatan sistematis dalam mengumpulkan data

empiris dengan tujuan untuk menemukan hukum-hukum alam. Suatu hukum alam

7



hanyalah merupakan suatu pernyataan mengenai suatu keseragaman hubungan

yang terdapat di antara gejala-gejala empiris.

+enganut positivisme berkeyakinan bahwa masyarakat atau kehidupan

sosial merupakan bagian dari alam dan dikenadalikan oleh hukum-hukum alam.

:leh karena itu, hukum-hukum kemasyarakatan atau sosial dapat ditemukan

melalui penerapan teknik ilmiah yang sama dalam penelitian yang digunakan

dalam ilmu pengetahuan lainnya. Konsekuensi pemikiran tersebut, positivisme

telah mengembangkan berbagai pendekatan kuantitatif dalam berbagai macam

topik penelitian sosisologi, termasuk tentang waktu luang !leisure& misalnya

penelitian survey terhadap penggunaan fasilitas publik menurut kelas, jenis

kelamin, dan etnis atau penelitian serial !berkelanjutan& tentang perilaku keluarga

terhadap acara televisi menurut kelas, jenis kelamin, dan etnis.

c. +luralisme

Secara etimologis pluralisme memiliki akar kata dari bahasa 7nggris, yaitu

plural , yang bermakna jamak. *alam arti terdapat keanekaragaman dalam

komunitas atau masyarakakat, terdapat banyak hal yang berbeda dari anda atau

kelompok kita !in-group& miliki di luar sana. ebih lanjut lagi, pluralisme

merupakan isme, ideologi atau aliran tentang pluralitas. Sedangkan dalam Oxford

Advanced Learner’s Dictionary !/000& dituliskan sebagai berikut' “The existence

of any different group in society! for exaple people of different races or of

different political or religious "eliefs# cultural or political pluralis$. 4adi,

pluralisme ditandai oleh adanya keanekaragaman dalam berbagai aspek dari

kehidupan manusia seperti latar belakang etnis, budaya, politik, dan sebagainya.

enurut <ojek !"##@' =$& pluralisme muncul dari ekonomi politik. Aagasan

tentang pluralisme mengandung pemikiran bahwa tidak ada suatu kelompok atau

golongan menguasai kelompok lain. +luralisme menggagas ide demokrasi dalam

segala bentuk aspek kehidupan, termasuk dalam gaya hidup dan penggunaan

waktu luang.

d. :rder

8



Aagasan order atau tatanan tentang leisure !waktu luang& dalam perspektif

modern dilihat sebagai suatu sub sistem dalam sistem sosial yang memberikan

sumbanagan fungsi-fungsi tertentu yang diperlukan bagi stabilitas keseluruhan

sistem sosial. 2ungsi-fungsi tersebut termasuk di dalamnya relaksasi, latihan,

inovasi, edukasi dan preservasi !<ojek, /#@@' =#&. 2ungsi-fungsi tersebut tidak

hanya berguna bagi individu tetapi juga untuk masyarakat. :leh sebab itu, leisure

!waktu luang& merupakan elemen terpenting dalam tatanan sosial modern. *alam

masyarakat modern, waktu dan ruang leisure terlindungi dan terkonsentrasi.

<uang leisure dalam tatanan masyarakat modern meliputi teater, gedung

!lapangan& olah raga, taman, bioskop, tempat parkir, dan jalan bagi pejalan kaki.

Sedangkan waktu leisure terkonsentrasi pada masa liburan, akhir pekan, dan

malam hari. enurut <ojek !"##@& bahwa penetapan waktu dan ruang leisure

memiliki implikasi politik' apabila waktu dan ruang leisure telah ditetapkan, maka

ia harus dikaitkan dengan suatu kebijakan dan dipertahankan. Karena ia telah

menjadi basis bagi terjadinya konflik kepentingan bagi setiap pihak yang

berkepentingan !keluarga, industri, pemerintahan, dan sebagainya&. *ari

pandangan ini, leisure dapat meningkatkan dan memperkaya integrasi sosial

dalam tatanan sosial modern.

pa beda antar fungsionalisme dan order6 Secara umum keduanya

memiliki banyak persamaan, namun ada perbedaan penekanan, yaitu yang disebut

pertama lebih fokus pada fungsi, sedangkan yang kedua pada keberlangsungan

dan keberlanjutan order atau tatanan .

e. 9eori Konservatif

9eori konservatif mengambil gagasan fungsionalisme, positivisme, dan

pluralisme dalam mengembangkan teorinya. 9eori Konservatif melihat leisure

sebagai pilihan pribadi !individual choice) dan penentuan diri ! self-

deterination). 7a dipandang sebagai antithesis dari kerja. eurut Kraus, seperti

9



yang dikutip <ojek !"##@' 80-8"& terdapat enam keuntungan bagi masyarakat bila

mempunyai leisure yang efektif.

"& +enyesuaian dan Kohesi Sosial

Leisure dapat meningkatan keahlian personal dan menumbuhkan kondisi

sosial yang menyenangkan. Leisure dapat meningkatkan kompetisi, semangat

kerjasama, dan ketekunan. +ada gilirannya kualitas pribadi seperti tersebut di

atas akan meningkatkan keahlian personal seseorang. Selanjutnya leisure

dapat pula menyuburkan toleransi sosial, kesabaran, dan kegembiraan

personal sehingga terbentuk kondisi sosial yang menyenangkan. *alam

berolahraga, misalnya, orang akan berkompetensi, bekerjasama, sabar dan

tekun untuk meraih yang terbaik serta bergembira. *engan demikian, orang

berolahraga dapat meningkatkan keahlian personal dan menemukan kondisi

sosial yang menyenangkan.

/& <ealisasi *iri

Kepuasan dan kreativitas yang sering diabaikan dalam ruang kerja,

ternyata dalam ruang leisure dibebaskan. Seperti dibahas di atas, leisure

memperkaya keahlian personal dan menghasilkan kebahagiaan orang. 7ni

merupakan bentuk dari realisasi diri.

=& <estorasi dan +embaharuan Komunitas

eisure dapat pula menimbulkan rasa kebersamaan atau keterkaitan dalam

komunitas. Ketika kota, misalnya, menyediakan taman kota beserta tempat

bermainnya, warga kota akan berkumpul di sana untuk melakukan aktivitas

waktu luang mereka. elalui taman kota, warga berinteraksi satu sama lain

dan melakukan aktivitas waktu luang bersama. ltivitas waktu luang tersebut

mengikat mereka dan memberikan kebanggaan dan kegairahan kepada

warganya. Kondisi seperti inilah menyebabkan restorasi dan pembaharuan

komunitas.

8& Kewarganegaraan dan 9anggungjawab

Keikutsertaan dalam aktivitas leisure dapat pula dipandang sebagai

penetralan perilaku anti sosial. *engan kata lain, keikutsertaan warga kota

dalam kegiatan waktu luang, misalnya pergi bersama keluarga ke taman kota

dan melakukan aktivitas waktu luang di sana, akan memlihara harmoni sosial.

10



Karena dalam melakukan aktivitas bersama tersebut, nlai-nilai budaya sosial

seperti nilai berbagi, toleransi, tolong-menolong atau ramah-tamah akan

diekspresikan di sana. Konsekuensi dari ekspresi nilai budaya sosial seperti di

atas oleh warga kota akan menyebabkan terjadinya penetralan perilaku anti

sosial.

@& Kesehatan +ersonal

Leisure akan meningkatkan kesehatan fisik dan sosial, karena dalam

melakukan leisure seseorang akan melatih fisik dan emosi mereka. *engan

kata lain, orang yang melakukan leisure akan melakukan gerakan-gerakan

fisik pada tubuh mereka. isalnya ketika orangtua membawa anak kecilmereka bermain di taman kota, mereka bersama anak-anaknya melakukan

gerakan-gerakan fisik seperti berlari, mendorong, menangkap, dan lainnya.

Aerakan-gerakan fisik tersebut berguna bagi kesehatan fisik mereka. Selain

itu, seperti telah dibahas di atas, leisure akan membentuk orang memiliki

toleransi sosial, sabar, ramah, dapat bekerjasama, dan tolong menolong.

Kesemua itu berguna bagi kesehatan mental seseorang.

?& Komitmen dan Keterlibatan +ersonal

Leisure, biasanya, merupakan aktivitas bersama yang dilakukan secara

sukarela. *engan demikian bermain bersama, juga telah disinggung di atas,

seseorang akan mempertajam keahlian personalnya, termasuk keahlian

pemecahan masalah. Karena dalam kegiatan bersama akan banyak ditemukan

persoalan. isalnya ketika seorang anak tidak mau berbagi permainan dengan

orang lain, orangtua akan meyakinkan anaknya untuk berbagi permainan

dengan orang lain karena orang lain juga ingin menggunakannya. +engalaman

positif tersebut akan menegaskan komitmen dan tanggungjawab sebagai bagian dari warga kota.

f. 9esis 3tika +rotestan

enurut Weber agama protestan memberikan dorongan motivasional

untuk menjadi sesorang yang memiliki suatu orientasi agama yang bersifat asketik

dalam dunia !inner-%orldly asceticis&, yaitu suatu komitmen untuk menolak

kesempatan atau sangat membatasi diri untuk menuruti keinginan jasadi atau

11



inderawi, atau kenikmatan yang bersifat materialistik, termasuk secara konsumsi

tertentu, demi meraih suatu tujuan spiritual yang tinggi, yaitu keselamatan abadi,

melalui pekerjaan di dunia yang dianggap sebagai suatu panggilan suci. Namun

demikian, aktivitas leisure tidak dibuang dari kehidupan sehari-hariB karena dalam

jumlah tertentu dari leisure diakui perlu bagi kebutuhan fisik dan kehidupan sosial

!<ojek, "##@&.

g. 9eori Kelas Leisure

Leisure class muncul dari suatu kelas masyarakat atas yang berasal dari

dunia industri dan keuangan. Leisure class ini menumbuhkembangkan pecuniary

culture, yaitu suatu budaya yang ditandai oleh nafsu untuk mengejar kekayaan

berupa uang, serta pola )konsumsi yang mencolok) !conspicuous consuption)!

yaitu pengeluaran yang sia-sia untuk kesenangan semata dan hasrat untuk

menunjukkan suatu posisi atau status sosial yang lebih terpandang dibandingkan

dengan kalangan-kalangan yang lain. :rang kaya menjadi terkenal disebabkan

(pengeluaran yang berlebihan( dan hidup boros, yang ditandai dengan

mengahambur-hamburkan uang untuk pengembangan fashion! membuat pesta

yang prestis, melakukan olahraga yang bergengsi, dan sebagainya.

2.3.2 Pers)ekt" P(stm(*ern

+ostmodern yang berarti sebuah perkembangan dari era modern atau

sebuah kelanjutan dari era modern. 9esis atau teori dalam perspektif post modern'

a. 9esis 3kstasi +ermainan

3kstasi, menurut 4ean 1audrillard merupakan kondisi mental dan spiritual

di dalam diri setiap orang yang berpusar secara spiral, sampai pada satu titik ia

kehilangan setiap makna, dan memancar sebagai sebuah pribadi yang hampa.

1agi seseorang yang tenggelam dalam ekstasi, dunia ini tidak bersifat dialektis,

melainkan bergerak menuju titik ekstremB tidak bergerak ke arah keseimbangan,

melainkan menghambakan dirinya pada antagonisme radikalB tidak menuju kearah

rekonsiliasi atau sintesis moral, melainkan ke arah dekonstruksi segala asumsi-

12



asumsi moral. *alam dunia ekstansi, rasa malu tidak saja memudar, ia malah

ditolak. Sebaliknya, rasa tak bermalu tidak saja tak perlu dijauhi, ia malah dibeli

dengan harga yang mahal. 3kstasi menjadikan orang gembira ria pada saat

melakukan kekerasan, merasa bijaksana ketika melakukan perbuatan cabul,

merasa tampil sebagai sosok sempurna tatkala berbuat kriminal. 4adi, dunia

ekstasi adalah dunia yang diatur dengan hukum yang terbalik, yang amoral itu

bisa membanggakan, yang ilusif itu adalah kebenaran, yang rahasia itu adalah

selubung penutup. ubungan waktu luang dan ekstasi adalah pada saat waktu

luang dalam sebuah permainan kontemporer, misalnya play-station, seseorang

tengelam dalam ekstasi permainan, yang ditandai dengan keterpesonaan dengan

sirkuit elektronik, ketakjuban dengan citraan simulasi, kegairahan akan kecepatan

respon, dan ketagihan akan tantangan. Sehingga menghasilkan semacam

kepanikan yang tercipta oleh jaringan koneksi elektronik, ekstansi kecepatan

pengoperasian tombol dan pergantian citraan.

b. 9esis iperrealitas

Kata hiperrealitas terdiri dari dua kata, yaitu kata hiper dan realitas. Kata

hiper kalau ditelusuri pada Kamus 1esar 1ahasa 7ndonesia, bermakna diatas,

berlebihan, di luar atau terlampau, serta melampaui batas. Sedangkan konsep

realitas masih merunjuk pada kamus yang sama memiliki arti kenyataan. 4adi,

hiperrealitas dapat diartikan sebagai kenyataan yang berlebihan atau kenyataan

yang melampaui batas. Aagasan 1audrillard dipahami oleh Casraf mir +iliang

bahwa sebagai suatu keadaan runtuhnya realitas, yang diambil alih oleh rekayasa

model-model !citraan, halusinasi, simulasi& yang dianggap lebih nyata dari realitas

sendiri, sehingga perbedaan antara keduanya menjadi kabur. iperrealitas

memperlihatkan ketidakjelasan antara realitas dan nonrealitas, dimana realitas itu

sendiri dihasilkan dalam bentuk model. odel merika Serikat dalam disneyland

lebih nyata dibandingkan dengan kesertaanya dengan dunia sosial, sebab merika

Serikat semakin menjadi *isneyland. iperrealitas menurut 1audrillard, lanjut

1est dan Kellner, merupakan sebuah kondisi dimana model-model menggantikan

realitas itu sendiri, sebagaimana dicontohkan dalam fenomena seperti rumah ideal

13



dalam majalah wanita atau gaya hidup, ibu ideal sebagaimana digambarkan dalam

majalah keluarga. *alam kasus tersebut, model itu menjadi penentu realitas, dan

batasan antara hiperrealitas dan kehidupan keseharian menjadi hilang.

ubungan antara waktu luang dan iperrealitas misalnya menonton

sinetron televisi, anda akan merasakan seolah-olah berada dalam suatu dunia

realitas, malah lebih nyata dari realitas itu sendiri. Ketika ada adegan sadis anda

marah dengan kesadisan yang disimulasi oleh skenario. nda juga akan marah

kepada aktor pemeran antagonis !penjahat& ketika anda bertemu denganya di

dunia keseharian karena sang aktor berperilaku jahat, kejam,dan sadis dalam layar

kaca.

BAB III

MET+D+L+,I PENELITIAN

3.1 Met(*e Peneltan

*alam penelitian ini akan digunakan metode penelitian deskriptif dengan

menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu suatu pendekatan yang digunakann

untuk memahami prinsip-prinsip umum yang mendasari gejala-gejala yang

14



menjadi pusat perhatian penelitian dan hakekat hubungan antar gejala-gejala

tersebut dengan aspek kehidupan warga atau masyarakat yang diteliti.

etode kualitatif adalah cara menyaring data untuk menjelaskan

menganalisis, baik menggunakan perhitungan sistematis dan kualitas data.

3.2 #a*-al Peneltan

+enelitian ini akan dilaksanakan mulai dari bulan pril /0"@. +enelitian

ini akan dilaksanakan di 5niversitas Sriwijaya Kampus 1ukit.

3.3 P()ulas *an $am)el

+opulasi dalam penelitian ini yaitu seluruh mahasiswa 4urusan kuntansi

Kampus 1ukit 5niversitas Sriwijaya.

Sample dalam penelitian ini yaitu masing-masing /@ mahasiswa dari

mahasiswa Sosiologi dan +olitik kelas dan 1.

3.! Teknk Pengum)ulan Data

9eknik pengumpulan data penelitian ini adalah kuisioner. etode ini

digunakan untuk mengungkap pemanfaatan waktu luang oleh mahasiswa 4urusan

kuntansi Kampus 1ukit 5niversitas Sriwijaya. +eneliti akan menyebar kuisioner

atau mengajukan pertanyaan tertentu dari sampel, yang berkaitan dengan masalah

yang akan dilakukan penelitian. alu peneliti akan mengumpulkan semua data.

*an dengan metode pengelompokan, peneliti akan menempatkan hasil yang sama

ke dalam kelompok tertentu. Kemudian, data akan disajikan dalam diagram.

3. Teknk Analss Data

9eknik analisis data dalam penelitian ini adalah kuantitatif dan

menganalisis data untuk membaca data, untuk menghitung data, dan juga berarti

data sampai peneliti mendapatkan kesimpulan dari masalah ini.

15



BAB I/

HA$IL DAN PEMBAHA$AN

!.1 Hasl Peneltan

*ari penelitian yang dilakukan, diperoleh data sebagai berikut'

16



+ertanyaan 4awaban 2rekuensi +ersentase

pa kegiatan anda di waktu

luang6

:lahraga % "?D

embaca

1uku

$ "8D

9idur "" //D

1ermain Aame "8 /%D

ainnya "0 /0D

9otal @0 "00D

Ta0el !.1.1 +ersentase kegiatan waktu luang mahasiswa 4urusan kuntansi

5niversitas Sriwijaya Kampus +alembang.

*ari hasil penelitian diperoleh data sebesar /%D mahasiswa menghabiskan

waktu luang untuk bermain games, //D tidur, /0D kegiatan lain, "?D olahraga,

dan "8D membaca buku.

+ertanyaan jawaban 2rekuensi +ersentase

1erapa lama waktu luangmu dalam

satu hari6

E " jam $ "8D

"-= jam /" 8/D

F = jam // 88D

9otal @0 "00DTa0le !.1.2 persentase lamanya waktu luang dalam satu hari.

*ari hasil penelitian diperoleh data sebesar 88D mahasiswa menghabiskan

waktu luang selama lebih dari = jam, 8/D selama " sampai = jam, dan "8D

kurang dari " jam.

+ertanyaan jawaban 2rekuensi +ersentase

enurut pendapat kalian, adakah

manfaat dari kegiatan waktu luang

tersebut6

da 8? #/D

9idak da 8 %D

9otal @0 "00D

Ta0le !.1.3 persentase pendapat mahasiswa mengenai manfaat waktu luang.

*ari hasil penelitian diperoleh data sebesar #/D mahasiswa berpendapat

bahwa waktu luang memiliki manfaat dan %D berpendapat bahwa waktu luang

tidak memiliki manfaat.

!.1 Pem0ahasan

17



+ada tabel 8."." menunjukkan persentase kegiatan waktu luang mahasiswa

4urusan kuntansi 5niversitas Sriwijaya Kampus +alembang. Sebanyak %

mahasiswa atau "?D menghabiskan waktu luang untuk berolahraga dengan

tanggapan dapat menyehatkan tubuh, $ mahasiswa atau "8D menghabiskan waktu

luang untuk membaca buku karena bagi mereka membaca buku dapat menambah

ilmu pengetahuan, "" mahasiswa atau //D mengatakan tidur adalah kegiatan

mereka untuk menghabiskan waktu luang dikarenakan pada malam hari

kebanyakan mahasiswa tidak memanfaatkan waktu tidur mereka secara maksimal

dikarenakan oleh tugas yang banyak untuk diselesaikan, "8 mahasiswa atau /%D

mengahabiskan waktu luang untuk bermain game sebagai sarana untuk

menghilangkan kepenatan dari kegiatan rutinitas dan sebagian mengatakan karena

bermain game merupakan hobi mereka, dan "0 mahasiswa atau /0D mengatakan

mereka menghabiskan waktu luang dengan kegiatan lain, contohnya menonton tv,

pacaran, bermain gadget! dan membersihkan rumah.

+ada tabel 8."./ menunjukkan persentase lamanya waktu luang dalam satu

hari. Sebanyak $ mahasiswa atau "8D menghabiskan kurang dari " jam untuk

melakukan kegiatan pada waktu luangnya, /" mahasiswa atau 8/D menghabiskan

waktu luang " sampai = jam dalam satu hari, dan // mahasiswa atau 88D

menghabiskan waktu luang dengan frekuensi lebih dari = jam.

+ada tabel 8.".= menunjukkan persentase pendapat mahasiswa mengenai

manfaat waktu luang. Sebanyak 8? mahasiswa atau #/D mengatakan bahwa

waktu luang mempunyai manfaat yaitu dapat dimanfaatkan untuk kegiatan yang

positif contohnya dapat menghilangkan penat akibat kegiatan rutinitas sebagai

mahasiswa dan dapat meningkatkan kreatifitas pada diri mahasiswa, sedangkan 8

mahasiswa atau %D mengatakan waktu luang tidak memiliki manfaat karena pada

masa sekarang kebanyakan mahasiswa belum bisa memanfaatkan waktu luang

yang mereka miliki dengan cara yang positif sehingga mereka hanya menyia-

nyiakan waktu luang yang mereka miliki.

18



BAB /

$IMPULAN DAN $ARAN

.1 $m)ulanWaktu luang adalah waktu ketika individu tidak merasakan masalah

ekonomi, hukum, moral;desakan sosial dan kewajiban, serta kebutuhan sosiologis.

enurut kami, kebanyakan mahasiswa memiliki waktu luang yang digunakan

untuk hal-hal yang bermanfaat. al-hal tersebut seperti melakukan hobi mereka,

contohnya olahraga. *isamping itu juga bermanfaat bagi tubuh mereka.

asil penelitian yang telah dilakukan mengatakan sebagian besar

mahasiswa memanfaatkan waktu luangnya dengan bermain game dengan alasan

19



dapat melatih otak dan meningkatkan kreatifitas mahasiswa. Waktu luang yang

mereka miliki selama lebih dari = jam. 1agi mereka, waktu luang itu adalah

sesuatu yang bermanfaat karena mereka dapat menghilangkan kepenatan dan

meningkatkan kreativitas mahasiswa.

.2 $aran

ahasiswa diharapkan dapat memanfaatkan waktu luang yang dimiliki

dengan kegiatan positif. isalnya sebagai mahasiswa ekonomi kita bisa

memanfaatkan waktu luang dengan melakukan bisnis kecil seperti membuka

online shop dan kegiatan ekonomi lainnya.

DATAR PU$TA%A

Shadili, asan. "##=. &osiologi 'ntu asyaraat *ndonesia. 4akarta' +9 <ineka

Gipta.

>eblen, 9. "##8. The Theory of the Leisure +lass. New Cork' +enguin 1ooks.

Weber, . "#$%. ,conoy and &ociety. 1erkeley' 5niversity of Galifornia +ress.

ucifer, nmon. /0"@. Tips-Tips engisi atu Luang .

!https';;www.youtube.com;watch6vH0f0C%I>-w& *iakses pada "?

pril /0"@.

20

https://www.youtube.com/watch?v=0fL0Y8QV-Hw

https://www.youtube.com/watch?v=0fL0Y8QV-Hw



LAMPIRAN

KUISIONER SOSIOLOGI DAN POLITIK WAKTU LUANG

1. Apa ke!a"a# a#$a $! %ak"& '&a#(a. O'a)*aa+. ,e-+aa +&k&. T!$&*$. /e*-a!# a-ee. La!##a....

21

A'aa#



2. /e*apa 'a-a %ak"& '&a#-& $a'a- a"& )a*!(a. 1 a-

+. 13 a-. 3 a-

3. ,e#&*&" pe#$apa" ka'!a# a$aka) -a#aa" $a*! ke!a"a#%ak"& '&a# "e*e+&"(a. A$a+. T!$ak a$a

A'aa#

Documents

Makalah Waktu Luang