Manila, kota yang murtad!

MUHAMAD MAT YAKIM

19 April 2016

BARU-baru ini, penulis menjejakkan kaki buat kali pertama di Manila untuk menghadiri

persidangan Publish Asia 2016, acara tahunan Persatuan Penerbit Akhbar dan Berita Seluruh

Dunia (WAN-Ifra) Asia Pasifik.

Pertama kali ke Manila dan tanpa sebarang nasihat atau pedoman, penulis berhadapan dengan

pengalaman sukar hendak mendapatkan makanan halal di ibu kota Filipina itu terutama pada

hari pertama. Hotel Manila, penginapan kami yang juga venue persidangan berlokasi di Teluk

Manila, agak terpinggir dari pusat kota.

Untuk itu, kami terpaksa keluar ke Makati dengan teksi bertambang 200 Pesos (RM17) sehala

pada waktu biasa. Pada waktu jalan sesak teruk – kesesakan paling teruk di Kuala Lumpur

adalah biasa bagi Manila – tambang diminta 400 Pesos (RM34). Ada pemandu yang minta 700

Pesos (RM60) untuk perjalanan sehala sedangkan kalau hendak dikira jarak tidaklah begitu

jauh.

Itu hanya untuk mendapatkan makanan halal sedangkan sepanjang waktu siang, kami

terperangkap di dalam dewan persidangan dengan makanan yang disediakan oleh penganjur

amat dicurigakan status halalnya. Pihak hotel pula hanya menyediakan makanan halal yang

boleh dikira meyakinkan pada waktu sarapan.

Itulah situasi di Manila, kota metropolitan yang tidak ramai orang tahu bahawa suatu ketika

dahulu adalah sebuah kota Islam. Raja Islam yang terakhir memerintah Manila ialah Raja

Soliman @ Sulaiman. Sebelum itu, Manila diperintah oleh bapa saudaranya yang bernama

Raja Matanda dan Lakandula.

Apabila disebut Islam di Filipina, fikiran kebanyakan kita tertumpu di selatan negara itu,

Mindanao dan kepulauan sekitarnya. Tidak ramai yang tahu bahawa sebelum penjajahan

Sepanyol, 98 peratus daripada penduduk wilayah kepulauan itu beragama Islam.

Manila, pernah diusahakan untuk jadi ibu kota Islam di Nusantara. Malangnya, penjajahan

Sepanyol yang begitu berdendam terhadap orang Islam susulan apa yang berlaku di tanah air

mereka, telah ‘memurtadkan’ terus Manila malah seluruh Filipina hingga hari ini.

Yang tinggal Islam daripada 94 juta populasinya sekarang hanya lima peratus!

Bagaimana hilangnya Islam di Andalusia, begitulah juga hilangnya Islam di Filipina.

Arab

Manila, nama asalnya Kota Seludong mendapat nama daripada perkataan Arab, ‘Amanillah’

ataupun ‘Fi amanillah’ yang bermaksud ‘Kota Aman Lindungan ALLAH’.

Raja Sulaiman memerintah di delta Sungai Pasig, bersemayan di tapak asal bandar Manila,

tidak jauh dari Hotel Manila sekarang. Selain beliau, bapa saudaranya, Lakandula memerintah

kerajaan Tondo yang menguasai muara Sungai Pasig. Meskipun wilayah mereka tidak seluas

mana, kedua-duanya memerintah dengan makmur.

Lakandula yang menguasai pelabuhan, membeli semua barangan yang dibawa oleh pedagang

terutama dari China dan beliau membayar terus separuh harga untuk setiap barangan itu

sebelum menjual semula kepada mereka yang mahu membelinya di wilayah pedalaman dan

kepualuan sekitar. Separuh lagi harga dibayar kepada pedagang terbabit apabila mereka datang

semula ke Manila setahun kemudiannya.

Raja Sulaiman pula mengambil alih pemerintahan daripada bapa saudaranya, Raja Matanda.

Raja Sulaiman adalah raja Islam yang terakhir di Manila. Anak Lakandula, Magat Salamat

yang juga putera mahkota, tidak sempat naik takhta ekoran kemasukan Sepanyol.

Wakil Hispanik yang pertama kali menjejak kaki ke Filipina (ketika itu, belum ada nama

Filipina) ialah Ferdinand Magellan yang mendarat di Pulau Cebu pada 16 Mac 1521. Cebu

ketika itu diperintah oleh Raja Humabon. Pembantu Magellan ketika di Cebu ialah Panglima

Awang, seorang anak muda Melayu yang ditawannya di Melaka. Magellan berasal dari

Portugal namun dalam misinya di Nusantara, beliau mewakili Sepanyol.

Disebabkan bahasa Melayu hampir sama dengan bahasa tempatan, Awang diminta jadi

penterjemah kepada Magellan.

Dengan pengaruh Magellan, Raja Humabon bersama pengikutnya bersetuju untuk tukar

agama. Mereka jadi kumpulan yang pertama murtad di Filipina lalu digelar oleh Magellan

sebagai ‘Warga Tuhan Sepanyol’. Persetujuan Raja Humabon adalah disebabkan janji

Magellan untuk membantunya memerangi pemberontak Mactan yang diketuai Lapu Lapu.

Buluh

Magellan bersama 60 anggota delegasinya menyerang Lapu Lapu dengan senapang, meriam

dan segala jenis senjata besi. Lapu Lapu bersama 1,500 pahlawan Mactan pula hanya bersenjata

buluh runcing dan panah beracun. Magellan terkena panah beracun dan temui ajalnya di situ

manakala pengikutnya lari lintang pukang balik ke kapal. Panglima Awang juga turut

tercedera.

Usaha Sepanyol dalam misi Gold, Glory and Gospel diketuai oleh Magellan tidak begitu

berjaya. Bagaimanapun mereka telah dapat menanam benih Kristianisasi dengan murtadnya

Raja Humabon dan pengikutnya.

Sejak itu, beberapa lagi misi dihantar ke Filipina hinggalah ia mula memberi kesan melalui

pertapakan Miguel Lopez de Legazpi di Cebu pada 1565. Cebu yang telah dikristiankan

menerusi pemurtadan Raja Humabon yang sudah pun mempunyai nama baharu, Carlos

(bersempena dengan nama Raja Sepanyol) menyambut baik kehadiran de Legazpi.

Sejak itu, Cebu menjadi pusat pemerintahan penjajah Sepanyol. Nama Filipina juga mula

digunakan, iaitu ‘Islas de las Felipina’ yang mengambil nama raja muda Sepanyol, Felipe.

de Legazpi bagaimanapun tetap tidak berpuas hati kerana belum menguasai Manila yang

didengarinya lebih strategik untuk dijadikan pusat pemerintahan. Beliau mengatur rancangan

untuk menyerang Manila dan menghantar Martin de Goiti dan Juan de Salcedo sebagai utusan

untuk rundingan ‘persahabatan’ dengan Raja Sulaiman. Pada mulanya, mereka disambut baik,

namun apabila menyedari muslihat Sepanyol, Raja Sulaiman enggan menyerah kalah lalu

berlaku pertempuran pada 1570.

Pertempuran demi pertempuran terus meletus hingga 1574, yang akhirnya menyaksikan

ketewasan di pihak Raja Sulaiman yang dibantu oleh bapa saudaranya, Lakandula. Raja

Sulaiman juga dibantu oleh seorang lagi pemerintah Islam bernama Tarik Sulaiman dari

Macabebe dalam Perang Bangkusay.

Bagaimanapun kecanggihan senjata Sepanyol tidak dapat ditandingi.

Setelah kekalahan Raja Sulaiman, penjajah Sepanyol terus memperlihatkan dendam kesumat

mereka yang begitu membara. Mereka meruntuhkan tapak kerajaan Raja Sulaiman di bandar

Manila lalu mendirikan kota di sekeliling ibu pejabat mereka yang diberi nama Fort Santiago.

Kawasan di dalam kota itu dikenali sebagai Intramuros yang jadi tumpuan pelancong hingga

hari ini.

Ada riwayat menyebut, Lakandula selepas itu mengambil tindakan berkompromi dengan

penjajah, dan telah murtad bersama keluarganya. Beliau menukar nama kepada Don Carlos

Lacandola. Dalam rekod sejarah Sepanyol, Lakandula dianggap seorang pemerintah yang bijak

kerana memilih untuk berdamai dan keluarga serta keturunannya diberikan beberapa

keistimewaan oleh penjajah.

Ada disebutkan bahawa beberapa nama besar Filipina hari ini termasuk bekas Presiden

Diosdado Macapagal dan anaknya yang juga bekas Presiden, Gloria Macapagal Arroyo adalah

daripada keturunan Lakandula. Keturunannya yang lain termasuk dua bekas presiden Senat,

Jovito Salonga dan Gil Puyat; selebriti antarabangsa, Lea Salonga dan tokoh perniagaan,

Gonzalo Puyat.

Sementara Raja Matanda pula ketika terlantar sakit dikatakan telah minta untuk dibaptiskan.

Yang kekal Islam hingga menemui syahid dalam peperangan menentang penjajah, adalah Raja

Sulaiman, seorang penganut Islam yang taat daripada aliran Ahlul Sunnah Wal Jamaah.

Sama ada cerita kemurtadan raja-raja Manila ini benar ataupun sekadar propaganda penjajah,

tidak dapat dipastikan. Apa yang pasti lebih 90 peratus penduduk Filipina hari ini beragama

Katholik, agama yang dibawa oleh Sepanyol dan mereka adalah daripada keturunan nenek

moyang yang beragama Islam.

Keadaan telah berubah begitu drastik hingga untuk mendapat makanan halal pun begitu sukar

di Manila!

Bukanlah tidak ada orang Islam di Manila, masjid pun ada namun bilangan mereka adalah

sangat sedikit berbanding keseluruhan populasi. Kebanyakannya bertumpu di Quiapo District,

dan apa yang menyedihkan ialah dari sudut sejarahnya. Hilangnya Islam di Manila (dan hampir

seluruh Filipina) adalah kerana pemurtadan nenek moyang mereka!

Sejak era Christopher Columbus yang tersesat ke Amerika dalam pelayaran ke India, setiap

orang tempatan yang ditemui digelar Indian. Di Filipina, penjajah Sepanyol menggelar

penduduk tempatan yang telah dikristiankan sebagai Indios manakala penduduk di kepulauan

selatan (Mindanao dan lain-lain) yang beragama Islam sebagai Moro. Ini adalah berkaitan

dengan pengalaman mereka di Sepanyol yang mana orang Islam digelar ‘Moor’ sebagai

gelaran penghinaan.

Sulu

Selepas menguasai Manila dan sebahagian besar wilayah Filipina, Sepanyol cuba untuk mara

ke selatan. Bagaimanapun mereka menghadapi tentangan sengit daripada penduduk di sana.

Sepanyol tidak pernah berjaya menjajah wilayah selatan Filipina. Orang Suluk atau Tausug di

selatan Filipina sejak abad ke 14 lagi sudah mempunyai empayar kesultanan yang kuat.

Dengan sejarah gemilang sebagai pemilik empayar Sulu, sukar bagi Sepanyol untuk

menewaskan mereka, tidak seperti di utara. Bagaimanapun Sepanyol menggunakan jalan

selamat untuk tidak menggunakan orangnya sendiri di barisan hadapan sebaliknya menghantar

penduduk Filipina sendiri yang telah dikristiankan untuk memerangi saudara mereka yang

masih Islam.

Ini terus berlaku hinggalah kekuasaan bertukar tangan. Pada 1898, pengakhiran Perang

Sepanyol – Amerika Syarikat telah membawa Amerika sebagai penjajah baharu Filipina.

Penduduk selatan Filipina cuba untuk mendapatkan kemerdekaan bagi wilayah mereka yang

tidak pernah dijajah oleh Sepanyol namun tidak diendahkan oleh Amerika Syarikat.

Ternyata Amerika mendapat kekuasaan ke atas wilayah itu dengan muslihat. Ini kerana

berdasarkan rekod yang ia tidak pernah dijajah oleh Sepanyol, mana mungkin Sepanyol

menyerahkan begitu sahaja wilayah tersebut kepada Amerika Syarikat sedangkan Sepanyol

sendiri tidak mempunyai kuasa di situ.

Bagaimanapun, keadaan sudah tidak berupaya untuk diperbaiki lagi. Kekallah wilayah selatan

Filipina di bawah pentadbiran Amerika Syarikat melalui ‘penjajahan di atas kertas’ hingga

1946 (tahun Filipina mendapat kemerdekaan) yang kemudian disambung dengan pemerintahan

kerajaan Pusat oleh anak watan dari Manila.

Apa pun, nasib penduduk selatan terutama di Mindanao tidak pernah berubah. Mereka

dipinggirkan dari arus pembangunan dengan persengketaan yang berterusan, yang bermula

sejak zaman penjajahan Sepanyol yang telah mencetuskan konflik agama antara selatan dengan

utara.

Mengikut rekod, penjajah sememangnya pernah cuba mengkristiankan selatan Filipina hingga

seorang Sultan Sulu, Sultan Azimuddin @ Alimuddin I pernah dibaptiskan di Manila pada

1750. Beliau menukar nama kepada Don Fernando de Alimuddin, The Christian Sultan of Jolo.

Berdasarkan undang-undang kesultanan Sulu yang ketat, hak beliau dan keturunannya gugur

secara automatik apabila meninggalkan Islam. Sultan yang murtad itu malah telahpun

memberikan kebenaran kepada mubaligh Kristian untuk menyebarkan agama mereka di

wilayahnya.

Lantaran itu, berlaku perbalahan antara beliau dengan kerabat diraja yang lain hingga akhirnya,

Raja Muda Bantilan dilantik menggantikan Sultan Alimuddin I dengan gelaran Sultan Bantilan

Muizuddin.

Dengan itu, gagallah usaha untuk mengkristiankan selatan Filipina sebagaimana yang telah

dilakukan dengan jayanya oleh penjajah Sepanyol di kepulauan utara.

Sultan yang terbuang akibat murtad itu bersama keluarga dan pengikutnya berhijrah ke

Zamboanga, kemudian ke Manila dan diberi sambutan mesra oleh Sepanyol.

Ada maklumat mengatakan, beliau kemudiannya kembali semula ke Sulu dan bertaubat, namun

kesahihan maklumat itu tidak dapat dipastikan.

Ganas

Ironinya, kedudukan umat Islam di Filipina hari ini amat menyedihkan. Mereka bukan sahaja

telah bertukar daripada majoriti menjadi minoriti malahan diperangi dan dianggap pengganas

oleh dunia.

Memang benar ada segelintir daripada mereka yang beraksi sebagai pengganas namun siapakah

yang meletakkan mereka dalam kancah ketidakadilan hingga terpaksa jadi begitu?

Meskipun negara telah mencapai kemerdekaan, hak mereka sebagai pribumi terus menerus

dipinggirkan. Ruang untuk mereka berekonomi secara selesa dinafikan sehingga mencetus

berbagai-bagai masalah sosial.

Setelah keluarnya penjajah asing, mereka tetap juga diberi kan ayanan yang tidak adil dalam

pemerintahan oleh anak bangsa. Ini dilakukan atas dasar perbezaan agama.

Itulah dilemanya!

Penduduk selatan yang digelar Bangsamoro ini boleh dianggap mangsa keadaan setelah nenek

moyang mereka memilih untuk kekal dalam Islam dan beriman, tidak sebagaimana saudara

mereka di Cebu, Luzon atau di mana-mana wilayah Filipina yang lain.

Mereka boleh sahaja memilih untuk hidup senang, aman dan kaya raya dalam arus perdana

negara jika sanggup untuk murtad dan bersekongkol dengan penjajah yang telah merampas

negara, hasil mahsyul malah agama nenek moyang mereka. Siapa yang sebenarnya

mencetuskan keganasan?

Itulah ceritanya 'keadilan' dunia yang berlaku di Filipina!

Dipetik daripada Sinar Harian Online (http://www.sinarharian.com.my/)