Manual de Igreja

MANUAL DE IGREJA

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MANUAL

DE

IGREJA

Sociedade Missionária Internacionaldos Adventistas do Sétimo DiaMovimento de Reforma

Associação Geral da Sociedade Missionária Internacional dos Adventistas do Sétimo Dia

Movimento de Reforma

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INDICE

PREFÁCIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

INTRODUÇÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 Organização - Plano de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 Propósito e objetivo da organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Podemos Prescindir da organização? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Níveis da organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

I. ESTRUTURA DA ORGANIZAÇÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 1. A igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 Respeito pelo cargo da igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 Oficiais de igreja e sua conduta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 Ninguém deve receber um cargo demasiado cedo . . . . . . . . . . . . .19 Aqueles que se opõem à cooperação fraternal não devem receber nenhum cargo de responsabilidade . . . . . . . . . . . . . . . . .19 O Ancião de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 Consagração como ancião de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 O ancião de igreja como dirigente espiritual da igreja confiada sob seu cuidado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 Limites e término do cargo de ancião de igreja . . . . . . . . . . . . . . .21 Colaboração com o ministro consagrado da Associação . . . . . . . .22 O Secretário de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Cartas de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Relatórios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 O tesoureiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 Revisão de livros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27 O diácono / a diaconisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 A obra de Dorcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 A Escola Sabatina e seus oficiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 O secretário da Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 A Escola Sabatina Infantil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 Responsabilidade dos pais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 O Departamento da Obra Missionária . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 O secretário de Obra Missionária . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 O Departamento de Jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34

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MANUAL DE IGREJA MANUAL DE IGREJA

Oficiais e organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 Atividades Planificadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 O Diretor de música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 A Comissão da igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 Eleições de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 Comissão de nomeação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 Eleição dos oficiais de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 Cargo vago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40 Dissolução de uma igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40 Propriedade da igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 2. Associação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 A igreja da Associação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 O Campo Missionário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 Pequenas associações ou campos missionários . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 3. União . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 A comissão da união . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 A Comissão de finanças . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 O Auditor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 A Comissão literária . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 4. Divisão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 5. Associação Geral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 A sessão de delegados à Associação Geral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 Eleição de delegados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 Oficiais da Associação Geral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49 Comissão da Associação Geral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49. Posição da Comissão da Associação Geral em relação a outros níveis de organização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50 Comissão Executiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51 Departamentos da Associação Geral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52 Departamento Ministerial e de Escola Sabatina . . . . . . . . . . . . . . .52 Departamento de Publicações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Departamento de Colportagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Departamento de Evangelismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54

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Departamento de Jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55 Departamento de Educação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56 Departamento de Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57 Comissão de finanças . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 Deveres e funções dos membros da Comissão . . . . . . . . . . . . . . . . . .58

II. FILIAÇÃO À IGREJA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61 1. O Propósito de Deus para sua igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61 Preparação para a recepção na igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62 Preparação para o Batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62 2. Forma de realizar o batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63 Fórmula de batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64 Candidatos provenientes de igrejas que realizam o batismo bíblico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 3. A recepção na igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 Fórmula para a recepção . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66 4. A hospitalidade no lar e na igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66 5. A disciplina da igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67 Como devemos tratar as almas que erram? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67 Aplicação e realização da disciplina de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70 Quando se exclui e quem o faz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72

III. MEIOS PARA DIFUNDIR O EVANGELHO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75 1. Dízimos e ofertas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75 Como se separa o dízimo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75 Primícias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 Ofertas para os pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 Ofertas de gratidão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78 Ofertas especiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78 Ofertas missionárias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78 2. Entradas da Associação Geral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80

IV. O MINISTÉRIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81 1. Embaixadores em nome de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81 2. O ministério - ordenado por Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82 O presidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82

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Os ministros e obreiros da Associação estão sujeitos à direção da mesma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 Ordenação para o ministério . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84 Normas orientadoras e território do ministro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85 Prega a palavra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86 Suspensão de um ministro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88 Oradores não autorizados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88 Transferência de obreiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88 Obreiros de idade avançada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89 O cuidado pelos fiéis servos de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89 Férias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90 Missionários visitantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91

V. O CULTO DE ADORAÇÃO E OUTROS SERVIÇOS . . . . . . . . . . . . . .93 1. O culto espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 Reverência na casa de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94 A Reverência deve ser ensinada às crianças . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95 Os serviços de adoração não deveriam ser passados por alto . . . . . .95 Conselhos para os ajudantes no púlpito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96 Reuniões na igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96 O culto de adoração durante o sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97 Reuniões de jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99 A reunião de oração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100 Reuniões missionárias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101 2. A Ceia do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102 O Pão sem fermento como símbolo do corpo de Cristo . . . . . . . . . .102 Preparação do pão da Ceia do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103 O suco de uva como símbolo do sangue derramado de Cristo . . . .104 O lavamento dos pés como preparação para a ceia do Senhor . . . .105 Ordem do trabalho da ceia do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105 Quem pode participar da ceia do Senhor ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107 Qem pode dirigir a Ceia do Senhor ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107 A ceia do Senhor para os enfermos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108 3. A unção e a oração pelos enfermos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108 A unção . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109

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Procedimento para a unção . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110 4. Os funerais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111

VI. DOIS MEMORIAIS DO PARAÍSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113 1. O sábado - estabelecido por Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113 Instrução sobre a observância do sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114 Preparação para o sábado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114 2. O pacto matrimonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115 A consagração do matrimônio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116 Somente ministros ordenados podem realizar um casamento . . . . .117 Nenhum compromisso com incrédulos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117 Matrimônios não autorizados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118 Nenhum matrimônio entre crentes e incrédulos . . . . . . . . . . . . . . . .118 O divórcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119 Não se deve cooperar em novas núpcias de membros divorciados . . . . .119 A Aliança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119

VII. AMOR AO MUNDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121 1. Vestuário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121 2. Cabelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122 3. Enfeites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 4. Entretimentos, baile e diversão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 A televisão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124 5. Participação em empresas mundanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125

CONCLUSÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127

APÊNDICE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129 Formulário 1 – Carta da igreja e resposta à carta de igreja . . . . . . . . . .131 Formulário 2 – Lista de membros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133 Formulário 3 – Registro de membro de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133 Formulário 4 – Relatório trimestral de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135 Formulário 5 – Relatório mensal de tesouraria da igreja . . . . . . . . . . . .136 Formulário 6 – Relatório trimestral de tesouraria da igreja . . . . . . . . . .137 Formulário 7 – Relatório missionário trimestral de igreja . . . . . . . . . . .138 Formulário 8 – Eleição de oficiais de igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139

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Formulário 9 – Eleição de oficiais de união / associação . . . . . . . . . . . .140 Formulário 10 – Composição da união . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144 Formulário 11 – Relatório semestral da secretaria (associação ou campo missionário) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146 Formulário 12 – Relatório semestral de secretaria (da união à associação geral) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147 Formulário 13 – Certificado de batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150

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PREFÁCIO

“Por que Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nEle crer não pereça mas tenha a vida eterna.” S. João 3:16.

Jesus veio a este mundo obscurecido pelo pecado para revelar o caráter de Deus, ser nosso Substituto, Fiador e Salvador, triunfar sobre o mal e outor-gar a seus discípulos o dom do Espírito Santo. O testemunho escrito sobre sua vida, desde seu batismo até Sua morte, é que por onde quer que andava, fazia o bem, atendendo às necessidades físicas e espirituais da humanidade.

Sua vida foi um exemplo para todos Seus discípulos até o fim do tempo. Viveu o que ensinou, e os doze a quem ordenou para dirigir, percebe-ram isto, e nós também devemos perceber, que o poder divino somente pro-vêm de uma estreita conexão com Deus.

Na infinita sabedoria e misericórdia de Deus, temos herdado uma pérola de grande preço na grande comissão. Nossa obra é fazer como Jesus fez e render nossa vontade à vontade divina para que a gloriosa luz do evangelho seja vista no mundo. Mateus 24:14; 28:18-20; Marcos 16:15,16; Apocalipse 14:6-14, etc. A encarnação de Jesus, Sua vida, morte, ressurreição, ascensão, Seu trabalho no céu, Seu breve regresso e o dom da graça por meio do qual somos salvos através da fé, são todos parte do evangelho que nos toca pregar em palavra e obra.

O propósito deste volume é apresentar um esboço de nossas normas de trabalho geralmente aceitas e sugerir guias organizacionais para ajudar às igrejas e seus dirigentes a seguir mais de perto o exemplo de Jesus. Ele nos mostrou que não há substituto para a oração, estudo da Bíblia e seguir a dire-ção do Espírito Santo.

“Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos... mas faça-se tudo decentemente e com ordem.” I Coríntios 14:33, 40.

“A igreja de Cristo está em constante perigo. Satanás está tratando de destruir o povo de Deus, e o intelecto de um só homem, o juízo de uma só pessoa, não é suficiente para que se possa confiar nele. Cristo quer que seus discípulos sejam unidos em uma igreja, conservem a ordem, tenham regras e disciplina, e estejam todos sujeitos uns aos outros, estimando aos demais como melhores do que eles mesmos. A união e a confiança são essenciais para a prosperidade da igreja. Se cada membro da igreja se sente livre para obrar

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independentemente dos demais, seguindo sua própria conduta, como poderá a igreja Ter segurança na hora do perigo e risco? A prosperidade e a própria existência de uma igreja dependem da ação pronta e unida, e da confiança mútua de seus membros. Quando, num tempo crítico, alguém toca o alarme de perigo, necessita-se um pronto e ativo trabalho, sem se deter a fazer perguntas e indagações de todo assunto desde o princípio até o fim, permitindo assim ao inimigo ganhar vantagem por nossa demora, quando a ação unida pode salvar muitas almas da perdição.” Testemunhos para a Igreja, volume 3, pág. 445.

Imploramos ao Senhor que era, que é e que será a Cabeça da Igreja, que abençõe o presente trabalho.

-Os irmãos da Associação Geral

Aprovado pelos delegados da Associação Geral em Julho de 1997, corrigido pela Comissão da Associação Geral em abril de 1999

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ORGANIZAÇÃO - PLANO DE DEUS

“Deus é um Deus de ordem. Tudo que se acha em conexão com o Céu, está em perfeita ordem; a sujeição e a perfeita disciplina assinalam os movimentos da hoste angélica. O êxito apenas pode acompanhar a ordem e a ação harmoniosa. Deus requer ordem e método em Sua obra hoje, não menos do que nos dias de Israel. Todos os que estão a trabalhar para Ele devem fazê-lo inteligentemente, não de maneira descuidada, casual. Ele quer que Sua obra seja feita com fé e exatidão, para que sobre ela ponha o sinal de Sua aprovação.” Patriarcas e Profetas, 392.

“Método e ordem manifestam-se em todas as obras de Deus, em todo o Universo.” Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, 26.

A fim de levar a cabo a grande tarefa (Mateus 28:18-20; Marcos 16:15,16) de realizar mais trabalho em um período de tempo comparativamente breve, garantir a paz e a ação unida, são indispensáveis a organização e a ordem estrita.

Os fundamentos da estrutura organizatória entre o povo de Deus tem sido estabelecidos na Bíblia: “E tu dentre todo o povo procura homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborreçam a avareza, e põe-nos sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinqüenta, e maiorais de dez; para que julguem este povo em todo o tempo; e seja que todo o negócio grave tragam a ti, mas todo o negócio pequeno eles o julguem; assim também todo este povo em paz virá ao seu lugar.” Êxodo 18:21-23.

“E Ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores. Querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo.” Efésios 4:11-13.

“Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma operação, assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.” Romanos 12:4,5.

“Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também... Ora vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular. E a uns pôs Deus na igreja, primeira-mente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas.” I Coríntios 12:12, 27,28.

INTRODUÇÃO

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I. ESTRUCTURA DA ORGANIZAÇÂO

PROPÓSITO E OBJETIVO DA ORGANIZAÇÃO

“Aumentando o nosso número, tornou-se evidente que sem alguma forma de organização, haveria grande confusão, e a obra não seria levada avante com êxito. A organização era indispensável para prover a manutenção do ministério, para levar a obra a novos campos, para proteger dos membros indignos tanto as igrejas como os ministros para a conservação das propriedades da igreja, para publicação da verdade pela imprensa e para muitos outros fins...

“Temos de conservar por igual as nossas fileiras, para que não haja quebra no sistema de método e ordem. Dessa maneira não se dará permissão para que elementos desordenados dominem a obra neste tempo. Vivemos num tempo em que são indispensáveis a ordem, o sistema e a unidade de ação...” Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, 26, 228.

PODEMOS PRESCINDIR DA ORGANIZAÇÃO?

“Ninguém acaricie o pensamento de que podemos dispensar a organiza-ção. A ereção desta estrutura custou-nos muito estudo e orações em que rogávamos sabedoria, e as quais sabemos que Deus ouviu. Foi a mesma edificada por Sua dire-ção, por meio de muito sacrifício e contrariedades. Nenhum de nossos irmãos esteja tão iludido que tente derribá-la, pois acarretaria assim um estado de coisas que nem é possível imaginar-se. Em nome do Senhor declaro-vos que ela há de ser firme-mente estabelecida, robustecida e consolidada.” Testemunhos para os Ministros e Obreiros Evangélicos, 28.

NÍVEIS DA ORGANIZAÇÃO

“E disse o Senhor a Moisés: ajunta-me setenta homens dos anciãos de Israel, de quem sabes que são anciãos do povo, e seus oficiais; e os trarás perante a tenda da congregação, e ali se porão contigo. Então eu descerei e ali falarei contigo, e tirarei do espírito que está sobre ti, e o porei sobre eles, e contigo levarão o cargo do povo, para que tu só o não leves.” Números 11:16,17.

De acordo ao conselho de Jetro (Êxodo 18:21,22) de ter chefes de dez, de cin-qüenta, de cem e de mil e logo Moisés com os setenta anciãos, cremos que é conve-niente para a igreja de Deus de nossos dias, ter uma estrutura semelhante:

• Igreja • Associação ou Campo Missionário • União • Divisão • Associação Geral

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I. ESTRUCTURA DA

ORGANIZAÇÃO

1. A IGREJA

A palavra “Igreja” , em seu significado espiritual, se refere ao conjunto de crentes em Cristo que professam e vivem a mesma fé e estão unidos em um corpo. Ela inclui todos os crentes ao redor do mundo e por isto se chama a igreja mundial. Além disto, o termo “igreja” se refere a uma congregação indi-vidual, ou seja, a uma igreja local.

Nesta estrutura mundial da organização, a igreja local é a célula mais pequena. Esta se forma quando o número de crentes é suficientemente grande para proporcionar às pessoas que hão de servir nos diferentes cargos. Os anciãos fiéis são colunas das igrejas estabelecidas.

Uma pessoa pode chegar a ser membro da igreja de Deus quando está disposta a: a) Aceitar a Jesus como seu Salvador e deseja segui-Lo. b) Renunciar a vida pecaminosa, como resultado da influência do Espírito Santo; c) Manter os princípios da verdade; e d) Fazer com boa consciência um pacto com Deus.

Somente quando temos obtido a profunda convicção de que é um grande privilégio ser um membro do corpo de Jesus, converter-nos-emos em membros fiéis e agradecidos.

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A fim de que todo o edifício da igreja possa ser são, deveríamos tomar em consideração que todo membro de igreja possua uma profunda convicção da verdade e esteja disposto a pô-la em prática.

Os que forem chamados a ocupar responsabilidades diretivas na igreja devem distinguir-se particularmente por sua:

a) Fidelidade, b) Disposição ao sacrifício, c) Justiça, e d) Piedade. O conselho de Jetro de selecionar “homens capazes, tementes a Deus,

homens de verdade, que aborreçam a avareza, e põe-nos sobre eles por maio-rais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinqüenta, e maiorais de dez.” (Êxodo 18:21) isto deveria ser seguido cuidadosamente.

O cuidado que devem ter os oficiais de igreja sobre o rebanho a eles confiado nunca deve cessar. Cada dirigente de igreja deveria recordar que “Satanás anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar”, portanto o conselho do apóstolo Paulo é apropriado aqui: “Olhai pois por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue.” Atos 20:28.

O Espírito de Profecia declara: “Muitos há que não avaliam a santidade da relação da igreja, e são con-

trários a submeter-se à disciplina e restrição. A direção que seguem mostra que exaltam o próprio juízo acima do da igreja unida; e não cuidam de guardar-se para que não estimulem um espírito de oposição à voz da mesma. Os que ocu-pam posição de responsabilidade na igreja podem ter faltas semelhantes às de outras pessoas, e podem errar em suas decisões; não obstante, a igreja de Cristo na terra investiu-os de uma autoridade que não pode ser levemente estimada.” Testemunhos Seletos, volume 1, pág. 444, 445.

RESPEITO PELO CARGO DE IGREJA

Para garantir a paz e o trabalho harmonioso na igreja de Deus, a qual deve ser o sal e a luz da terra, os membros devem estimar “cada um considere os outros superiores a si mesmo.” Filipenses 2:3.

Além disto cada membro deve ser instruído quanto a que na organiza-ção da igreja cada cargo deve ser considerado com respeito e atenção; e todas

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as instruções dadas no desenvolvimento das atividades da organização e em conformidade com a Bíblia e os Testemunhos devem ser levadas a cabo em humildade e obediência.

Da Palavra do Senhor lemos a este respeito: “Obedecei a vossos pasto-res e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil.” Hebreus 13:17.

“Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina. ... Não aceites acusação contra o presbítero, senão com duas ou três testemun-has.” I Timóteo 5:17,19.

Ministros, obreiros evangélicos ou dirigentes de igreja são subpastores de Jesus Cristo.

“Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto; nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas ser-vindo de exemplo ao rebanho.” I Pedro 5:2,3.

OFICIAIS DA IGREJA E SUA CONDUTA

Geralmente os oficiais da igreja são os seguintes: • Ancião de igreja ou diretor de igreja • Secretário de igreja • Tesoureiro • Diácono • Diretor de escola sabatina • Secretário de escola sabatina • Professor(es) de escola sabatina • Professo(res) de escola sabatina de crianças • Diretor de obra missionária • Secretário de obra missionária • Diretor de jovens • Outros membros da Comissão • Outros oficiais, tais como: diretor de música, diretor de educa-

ção, diretor de saúde e diretor de dorcas, segundo for necessário e se tenham pessoas disponíveis.

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A comissão de igreja se compõe normalmente do ancião de igreja, secretário, tesoureiro e outros membros de confiança.

A eleição dos oficiais de igreja é de grande importância, já que o bem estar e progresso da obra dependem, em grande parte, de seus dirigentes. Assim pois, se deveria exercer o maior cuidado ao chamar homens e mulheres para servir na igreja do Senhor.

Todos aqueles que são chamados a um cargo na igreja deveriam pos-suir as seguintes características: ser humildes, pacificadores, justos, sem avare-za, amáveis, laboriosos e possuir um espírito de responsabilidade, sobriedade e hospitalidade.

“Escolhei pois, irmãos, dentre vós, sete varões de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio.” Atos 6:3.

“Convém também que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em afronta, e no laço do diabo.” I Timóteo 3:7.

“Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cidade estabelecesses presbíteros, como já te mandei: Aquele que for irrepreensível, marido de uma mulher, que tenha filhos fiéis, que não possam ser acusados de dissolução nem são deso-bedientes. Porque convém que o bispo seja irrepreensível, como despenseiro da casa de Deus, não soberbo, nem iracundo, nem cobiçoso de torpe ganância; mas dado à hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante; retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja pode-roso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os con-tradizentes. Porque há muitos desordenados, faladores, vãos e enganadores, principalmente os da circuncisão. Aos quais convém tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras ensinando o que não convém, por torpe ganância.” Tito 1:5-11.

“Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina... Em tudo te dá por exem-plo de boas obras; na doutrina mostra incorrupção, gravidade, sinceridade, linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de nós.” Tito 2:1,7,8.

“Da mesma sorte os diáconos sejam honestos, não de língua dobre, não dados ao vinho, não cobiçosos de torpe ganância, guardando o mistério da fé em uma pura consciência. E também estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreensíveis. Da mesma sorte as mulheres sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo. Os diáconos sejam maridos de uma mulher, e governem bem a seus filhos e suas próprias casas. Porque os que

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servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa posição, e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.” I Timóteo 3:8-13.

NINGUEM DEVE RECEBER UM CARGO DEMASIADO CEDO

“Encontramos em muitos lugares homens que foram postos à pressa em cargos de responsabilidade como anciãos de igrejas, quando não se acham habilitados para ocupar tal posição. Não têm o devido domínio de si mesmos. Não exercem boa influência. A igreja se acha continuamente em perturbação em conseqüência do caráter defeituoso dos dirigentes. As mãos foram muito precipitadamente impostas sobre esses homens.” Obreiros Evangélicos, 438, 439.

Para evitar dificuldades na obra de Deus, a eleição e preparação dos dirigentes seja na igreja, na Associação, União ou Associação Geral deve ser realizada com grande cuidado.

Eleições ou decisões apressadas podem ter um efeito muito prejudicial na igreja.

AQUELES QUE SE OPÕEM À COOPERAÇÃO FRATERNAL NÃO DEVEM RECEBER NENHUM CARGO DE RESPONSABILIDADE

A confirmação desta declaração encontramos nos seguintes Testemunhos: “Têm ultimamente surgido entre nós homens que professam ser servos de Cristo, mas cuja obra se opõe àquela unidade que nosso Senhor estabeleceu na igreja. Têm métodos e planos de trabalho originais. Desejam introduzir mudanças na igreja, segundo suas idéias de progresso, e imaginam que deste modo se obtenham grandes resultados. Esses homens precisam ser discípulos em vez de mestres na escola de Cristo. Estão sempre desassossega-dos, aspirando realizar alguma grande obra, fazer algo que lhes traga honra a si mesmos. Precisam aprender aquela mais proveitosa de todas as lições: a humildade e fé em Jesus...

Professores da verdade, missionários, oficiais da igreja, podem efetuar boa obra pelo Mestre, se tão-somente purificarem sua própria alma pela obe-diência à verdade...

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Só há um corpo, e um Espírito, um Senhor, uma fé. Como membros do corpo de Cristo, todos os crentes são animados pelo mesmo espírito e a mesma esperança. Divisões na igreja desonram a religião de Cristo perante o mundo, e dão ocasião aos inimigos da verdade para justificar o seu procedimento.” 2 Testemunhos Seletos 79, 80.

“Deus pôs na igreja, como Seus auxiliares indicados, homens de talen-tos diferentes para que, mediante a sabedoria de muitos, seja feita a vontade do Espírito. Os homens que agem de conformidade com seus próprios fortes tra-ços de caráter, recusando aliar-se a outros que têm tido mais longa experiência na obra de Deus, ficarão cegos pela confiança própria, incapazes de discernir entre o falso e o verdadeiro. Não é seguro escolher tais pessoas para líderes na igreja; pois seguirão seu próprio juízo e planos, sem consideração pelo juízo de seus irmãos. É fácil para o inimigo agir por intermédio dos que, necessitando eles próprios de conselho a cada passo, se encarregam do cuidado das almas em sua própria força, sem ter aprendido a mansidão de Cristo.” Atos dos Apóstolos 226.

O ANCIÃO DE IGREJA

• CONSAGRAÇÃO COMO ANCIÃO DA IGREJA

A direção da igreja deve ser confiada a um crente que seja fiel, cons-ciente e que possa sentir Jesus Cristo. Principalmente, o dirigente que leva a responsabilidade da grei que lhe é confiado nesse cargo espiritual. Deve pos-suir uma grande força, possuir as almas que tem confiado são propriedade de Deus e deve levá-las em seus ombros e coração.

O apóstolo Paulo escreve: “Palavra fiel: Se alguém, deseja o episco-pado, excelente obra deseja”. I Timóteo 3:1.

O progresso e crescimento da igreja dependem em grande parte de um bom dirigente e seus colaboradores. No trabalho e na organização da igreja, este cargo de diretor é o mais importante.

Quem for eleito o dirigente da igreja, todavia não possui o direito de realizar batismos ou repartir a ceia do Senhor, porém se um dirigente se caracterizou por sua direção consciente, sentido de ordem, dons organizativos, espírito missionário e se desenvolveu como um bom dirigente de igreja, então deveria ser proposto por esta, para sua consagração.

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A consagração pode ser realizada somente quando foram dadas as condições requeridas. Se a igreja numa reunião tiver proposto e votado quanto à consagração de seu dirigente, então a solicitação será assinada pela comissão da igreja e enviada à Associação, pois somente quando esta dá sua aprovação se pode proceder a consagração.

A consagração de um irmão na fé para o cargo de ancião de igreja é um ato solene, o qual deve ser preparado e organizado cabalmente. Este ato somente podem realizá-lo ministros consagrados, devendo encontrar-se pre-sente o presidente da Associação ou seu representante.

Sendo possível deve ser realizada em ocasião de um Congresso de Associação ou pelo menos em um de distrito. É desejável que tanto a esposa como os filhos se encontrem presentes em tal ocasião.

A consagração deve ser realizada, se for possível, por dois ou mais ministros que tenham sido previamente autorizados para realizar este ato.

• O ANCIÃO DE IGREJA COMO DIRIGENTE ESPIRITUAL DA IGREJA CONFIADA A SEU CUIDADO

Em assuntos religiosos o ancião de igreja é o dirigente desta e por preceito e exemplo pessoal deveria se esforçar constantemente em conduzir a igreja para uma vida de consagração mais profunda diante de Deus.

O ancião de igreja, não somente deveria ser capaz de dirigir os cultos divinos senão também de servir a congregação com a palavra. Não obstante, não deveria ser escolhido simplesmente por ser um eloqüente orador, senão por sua vida piedosa e por possuir habilidade como dirigente.

O ancião de igreja é responsável pelo avanço de todos os departamen-tos da igreja, pois supervisiona e assessora os seguintes oficiais:

(1) Da Escola Sabatina;(2) Do Departamento de Jovens;(3) Do Departamento de Obra Missionária e(4) Dos demais departamento ou oficiais de igreja.Oferece sua mão de ajuda a todos.

• LIMITES E TÉRMINO DO CARGO DE ANCIÃO DE IGREJA

O ancião de igreja é escolhido pela igreja e sua obra se limita à igreja local. Pode servir em outras igrejas onde é requerido, uma vez obtida a apro-vação do presidente da Associação.

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À comissão da Associação não lhe é permitido conceder a um ancião de igreja uma autoridade que não lhe pertença segundo a ordem divina. Quando uma igreja deseja ser atendida por um ancião consagrado de uma congregação vizinha, esse ancião deve ser escolhido pela igreja em questão. Não obstante, pode atender membros isolados sob a direção do presidente da Associação.

O ancião pode realizar batismos e os ritos da Ceia do Senhor sob o consentimento do ministro que o supervisa ou do presidente da Associação. No caso de que se tenha fixado a data para a celebração da Ceia do Senhor ou se tenham almas prontas para o batismo, o ancião de igreja deve informar ao presidente da Associação sobre isto e esperar suas instruções. O presidente da Associação decidirá se far-se-á presente à cerimônia a qual foi convidado, se solicitará a outro ministro que se faça presente, ou se autoriza e comissiona ao ancião de igreja para que ele mesmo realize a cerimônia.

O término do cargo, tanto do ancião como dos demais oficiais de igreja, será de um ano. No caso de que o ancião de igreja não seja reeleito, a igreja pode dar sua aprovação para que ele continue administrando os ritos sagrados, do contrário não poderá seguir realizando-os. Se este irmão é escolhido nova-mente, depois de um certo tempo, ou é escolhido como ancião de igreja por outra igreja, então pode realizar os ritos como antes, pois sua consagração não é anulada pela eleição de outro ancião.

O ancião de igreja não se constitui um delegado por virtude de seu cargo senão que deve também ser eleito em forma normal.

• COLABORAÇÃO COM O MINISTRO CONSAGRADO DA ASSOCIAÇÃO

O ancião deve planificar, organizar, dirigir e supervisar todas as ativi-dades dentro de sua igreja.

Em seu trabalho mantém uma estreita relação com o tesoureiro e o secretário, como também com os demais oficiais da igreja, preocupando-se também do bem-estar de cada um dos membros de sua igreja.

Revisa se os relatórios trimestrais foram enviados pontualmente por parte do secretário à Associação, de modo que esta disponha da possibilidade de consolidar todos os relatórios das igrejas sob seu controle e possa enviar seu relatório à União e esta última à Associação geral.

Também é seu dever supervisar o tesoureiro, para se assegurar de que os dízimos e ofertas estão sendo enviados pontualmente cada mês à Associação ou a União.

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Ao final de cada ano ou ao início do novo, deve se realizar uma reu-nião administrativa anual (ver eleições de igreja, pág. 34) Imediatamente depois de concluir cada trimestre, (31 de março, 30 de junho, 30 de setembro e 31 de dezembro), os oficiais de igreja deveriam apresentar seus relatórios, quer dizer, os do secretário, tesoureiro, diretor de obra missionária, etc. Tais relatórios devem ser apresentados ao ancião ou diretor de igreja para que ele os assine e logo possam ser enviados pelo secretário de igreja ao secretário da Associação.

O secretário da Associação deve, durante a primeira quinzena do mês, logo após receber os relatórios de todas as igrejas, elaborar o seu e enviá-lo à União para que esta do mesmo modo informe à Associação Geral e assim se conheça como se desenvolve a obra mundial.

O diretor de igreja, o ancião e todos os oficiais de igreja devem trabal-har de mãos dadas com os oficiais da Associação e apoiar os planos desta, da União e da Associação Geral. I Pedro 5:1-4.

SECRETÁRIO DE IGREJA

Pela importância deste cargo se considera o secretário de igreja como a mão direita do ancião de igreja. O secretário é quem informa sobre todas as reuniões administrativas, realizando uma ata exata destas. Todas as atas das reuniões, incluindo as decisões tomadas, são anotadas no livro de atas da igreja mencionando a data e lugar, bem como o número de assistentes.

Adicionalmente, deve registrar quando ocorre alguma reunião especial tal como a visita do presidente da Associação ou da União ou outro evento extraordinário. Tais assuntos são informados pelo secretário nas reuniões admi-nistrativas anuais ou trimestrais. Em caso de que não se escolha um secretário de obra missionária, as funções descritas na pág. 30 serão responsabilidade do secretário de igreja.

• CARTAS DE IGREJA

O secretário de igreja se encarrega de enviar ou solicitar cartas de igreja para membros trasladados. Além de manter correspondência com qualquer membro ausente, a fim de mantê-lo atualizado e recordar-lhe suas responsabi-lidades para com a igreja.

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O formulário de carta de igreja se divide em duas partes. Em caso de traslado de um membro a outra igreja se preenche a primeira parte com a nota de comportamento do membro e sua posição em relação com a igreja. Esta carta de igreja deve ser assinada pelo ancião ou diretor de igreja e o secretário e ser enviada à igreja destinatária. O secretário de igreja a qual foi transferido o membro informa ao ancião de igreja quanto à chegada da carta. O ancião de igreja comunica-o à Comissão e na próxima reunião se aceita formalmente ao membro recém chegado.

Somente depois da recepção é colocado na lista da igreja e pode ser eleito para receber um cargo que esteja de acordo com suas habilidades.

Após a recepção do membro na igreja receptora, o secretário preenche a segunda parte da carta de igreja e a envia o mais rapidamente possível ao secretário da igreja anterior. Somente quando esta carta tem sido apresentada ao ancião de igreja se elimina o nome da lista de membros. A membresia de cada membro deve estar registrada na igreja mais próxima de sua moradia. Se a carta da igreja não é solicitada dentro de um prazo de seis meses, pode ser enviada.

Veja-se no Apêndice o modelo de Carta de Igreja e de Resposta a Carta de Igreja (Formulário 1).

• RELATÓRIOS

O secretário de igreja é responsável de enviar pontualmente ao secretário da Associação o relatório trimestral da igreja. Tal relatório deve ser enviado durante os sete dias após a finalização do trimestre. Da mesma maneira deve enviar o relatório correspondente às eleições da igreja realizadas durante a reunião anual administrativa, a qual usualmente ocorre ao final do ano ou nos primeiros dias do novo ano. Também deve enviar uma lista com-pleta de membros nos meses de janeiro e julho de cada ano.

Os dados necessários para o Relatório Trimestral da Igreja devem ser obtidos oportunamente por parte dos diferentes oficiais da igreja (tesoureiro, diretor da obra missionária, diretor de jovens, etc.). Quando a informação é subministrada por escrito ao secretário de igreja, este deve adjuntar ao relatório que envia para o secretário da Associação uma cópia dos relatórios subminis-trados pelos outros oficiais de igreja.

Todos os espaços em branco previstos nos formulários devem ser preenchidos corretamente. Especialmente importante é a seção relativa à mem-bresia, na qual se registra o número de acréscimo e baixa de membros, a fim de que o número exato de membros de igreja seja especificado claramente. O

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relatório deve levar a assinatura do ancião ou diretor de igreja e do secretário. O secretário da Associação recebe, ordena e arquiva os relatórios

trimestrais e anuais das diferentes igrejas; resume a informação, prepara o relatório semestral de Secretaria (Associação ou Campo Missionário), e o envia cada semestre a União. O mesmo acontece na União. Assim que o secretário de União recebe os relatórios das Associações e Campos Missionários, prepara e envia à Associação Geral o Relatório Semestral da Secretaria (da União à Associação Geral).

Veja-se no Apêndice os modelos de: Lista de Membros (Formulário 2), Registro de Membro de Igreja (Formulário 3), Relatório Trimestral de Igreja (Formulário 4), Relatório Semestral de Secretaria (Associação ou Campo Missionário) ( Formulário 11), e Relatório Semestral de Secretaria (da União para a Associação Geral) (Formulário 12).

Os livros e registros da igreja, no qual se incluem o livro de atas, correspon-dência, lista de membros, registro de membro de igreja, e as cópias de todos os rela-tórios enviados à Associação devem ser mantidos e atualizados cuidadosamente.

Logo após se realizarem as eleições, todos os livros, registros e formulários devem ser transferidos ordenadamente ao novo secretário, no caso do anterior não ser reeleito.

Para a transferência, o ancião de igreja, o secretário sainte e o secretário entrante devem estar presentes. Nesta reunião, além de transferir todos os regis-tros, o secretário sainte dará completa informação e instruções sobre como deve ser levada a cabo a obra e apresentar os assuntos pendentes. Far-se-á uma ata da reunião contendo uma lista de todos os registros e livros que são transferidos a qual será assinada pelos três. Uma cópia desta ata deverá ser entregue ao secretário sainte para seu uso pessoal.

TESOUREIRO

“Além disso requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel.” I Coríntios 4:2. O cargo de tesoureiro é sagrado e de responsabilidade. Ele ajuda na admi-

nistração da propriedade de Deus ao levar fielmente os registros contábeis onde anota todos os dízimos e ofertas, bem como os gastos. Sendo que é responsável de todos os fundos da igreja, para tal cargo deve-se escolher um membro de igreja que seja honrado e capaz.

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O tesoureiro deve separar o dízimo de todas as entradas de dinheiro que fiquem para ser administradas pela igreja local, tais como a oferta missionária local, a oferta de culto, a oferta da ceia do Senhor e outras.

Cada mês envia ao tesoureiro da Associação todos os dízimos, as ofertas da Escola Sabatina, as ofertas missionárias e demais ofertas. Veja-se no Apêndice o modelo de Relatório Mensal de Tesouraria de Igreja (Formulário 5). Todo movimento de dinheiro deve estar respaldado pelo recibo respectivo.

Os dízimos e ofertas confiadas à administração do tesoureiro perten-cem ao Senhor e ninguém têm direito de retê-los.

“O serviço de contribuição é de resultados solenes e eternos, e muito sagrado para ser deixado no arbítrio do homem. Não devemos sentir-nos em liberdade para proceder nesta questão como nos apraz. Em obediência às ordens de Deus devemos pôr de parte reservas regulares, santificadas para a obra do Senhor...

É plano estabelecido por Deus que o homem deva restituir ao Senhor o que Lhe pertence; e tão claramente foi ele exposto, que homens e mulheres não têm escusa alguma de não entender os deveres e responsabilidades que Deus lhes impôs, ou a eles se esquivar. Os que pretendem não ver claramente esse seu dever, revelam ao Universo, à igreja e ao mundo, que não desejam reconhecer essa ordem tão explícita. Pensam, talvez, que, seguindo o plano de Deus, sofre-rão míngua de seus próprios recursos. Na avareza de almas egoístas desejam reter tudo - o capital e juros - a fim de empregá-lo no interesse próprio.” 3 Testemunhos Seletos, 35, 37-38. (O ênfase é nosso).

É o dever do tesoureiro estimular aos membros a serem fiéis a Deus e recordar aos infiéis suas solenes promessas. A infidelidade na entrega dos dízi-mos muitas vezes está relacionada a outros problemas espirituais e portanto deve ser levada à atenção do dirigente da igreja.

O tesoureiro ocupa um cargo sagrado. Não lhe é permitido falar sobre os dízimos pagos pelos membros, suas entradas ou de qualquer assunto rela-cionado com isto, exceto com aquelas pessoas que compartem a responsabili-dade com ele.

Todas as propriedades da igreja local deveriam figurar registradas em seus livros. Assim também todas as propriedades em nome da Associação como da União, Divisão ou Associação Geral devem estar registradas exatamente nos livros correspondentes. A venda de qualquer propriedade somente pode ocor-rer depois de uma decisão que autorize tal operação. Os livros da tesouraria deveriam encontrar-se sempre em dia, em boa ordem e de uma forma correta, prontos para serem examinados em qualquer momento. Uma vez que os regis-tros tenham sido datados devem ser guardados em lugar seguro.

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Não é aconselhável mudar freqüentemente de tesoureiro. Não obs-tante, em caso de ocorrer novas eleições na igreja e diante da existência de mais de uma pessoa qualificada para tal responsabilidade se escolhe um novo tesoureiro ou tesoureira, o ancião de igreja deve estar presente quando se faça a transferência dos livros e do dinheiro. Depois do exame dos livros deve-se fazer uma anotação que diga:

“Entregue corretamente” e “Recebidos corretamente”. Tanto o tesoureiro sainte como o tesoureiro entrante, mediante sua

assinatura, dão valor à anotação anterior e colocam a respectiva data. Quanto isto ocorre numa Associação ou União, tanto o presidente como o secretário, sendo possível, devem estar presentes e fazer uma ata a este respeito.

O tesoureiro apresenta à igreja um relatório em cada reunião adminis-trativa trimestral e anual. Tal relatório deve conter ao menos a seguinte infor-mação:

(1) Saldo dos fundos locais ao início do período do relatório;(2) Entradas em dízimos e ofertas;(3) Dízimos e ofertas enviados à Associação ou à União;(4) Gastos pagos com os fundos da igreja; e(5) Saldo ao final do período. Veja-se no Apêndice o modelo de Relatório Trimestral de Tesouraria da

Igreja (Formulário 6).

• REVISÃO DE LIVROS

Todos os livros e relatórios que o tesoureiro elabora e conserva podem ser inspecionados pelo diretor da igreja, pelo ministro que supervisiona a igreja, pelo presidente e/ou o tesoureiro da Associação, bem como também pelo presidente e/ou o tesoureiro da União e por qualquer dos oficiais da Associação Geral.

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O DIÁCONO / A DIACONISA

Como indica a palavra grega, um diácono é um servo, o qual serve abnegadamente a seu Salvador ajudando seus filhos débeis, enfermos e pobres.

Poderíamos comparar um diácono com uma mãe que cumpre com numerosas responsabilidades.

A promessa de Jesus se aplica especialmente aos diáconos: “Quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a Mim o fizestes.” Mateus 25:40.

Além disto lemos em I Timóteo 3:13, “Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa posição, e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.”

“A designação dos sete para tomarem a direção de ramos especiais da obra mostrou-se uma grande bênção para a igreja. Estes oficiais tomaram em cuidadosa consideração as necessidades individuais, bem como os interesses financeiros gerais da igreja; e, pela sua gestão acautelada e seu piedoso exem-plo, foram, para seus colegas, um auxílio importante em conjugar os vários interesses da igreja em um todo unido...

O fato de terem sido esses irmãos ordenados para a obra especial de olhar pelas necessidades dos pobres, não os excluía do dever de ensinar a fé. Ao contrário, foram amplamente qualificados para instruir a outros na verdade; e se empenharam na obra com grande fervor e sucesso.” Atos dos Apóstolos, 89, 90.

Numa igreja grande deveriam ser escolhidos vários diáconos. O pri-meiro diácono deveria ser um irmão e pode ser consagrado. Uma vez que tenha sido consagrado não necessita ser consagrado novamente no caso de ser eleito como diácono em outra igreja, mesmo que deve ser reeleito cada ano. Se não for eleito novamente sua consagração permanece em suspenso até que seja eleito novamente ou até ser trasladado a outra igreja e escolhido ali.

Os diáconos ajudam nos batismos e na ceia do Senhor. Todos os prepa-rativos, para um batismo ou para a ceia do Senhor, devem ser realizados com suficiente antecipação; depois dos serviços, os mantos e os utensílios devem ser lavados e guardados cuidadosamente. Um diácono consagrado pode ajudar o ministro ou o ancião de igreja na distribuição do pão e do vinho.

Os diáconos são responsáveis pela limpeza do edifício da igreja e de mantê-lo em ordem. Cuidam dos pobres, enfermos, compram os utensílios da ceia do Senhor e os mantos batismais, se é que não se encontram já dis-poníveis.

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O diácono da igreja é também responsável pela preparação do pão e do vinho da ceia do Senhor. (Veja-se preparação na página 90)

A OBRA DE DORCAS

Cristo deu tudo pela humanidade, inclusive Sua preciosa vida. Assim também Sua igreja terá um coração para os perseguidos, aos que buscam refú-gio, às viúvas, aos órfãos e aos que sofrem fome; desta maneira proclamamos o Evangelho não somente de palavra senão também em obras. Provérbios 24:11; Isaías 16:3; Jó 24:13, 15, 16.

O relato bíblico declara: “E havia em Jope uma discípula chamada Tabita, que traduzido se diz Dorcas. Esta estava cheia de boas obras e esmolas que fazia. E aconteceu naqueles dias que, enfermando ela, morreu; e, tendo-a lavado, a deposi-taram num quarto alto. E, como Lida era perto de Jope, ouvindo os discípulos que Pedro estava ali, lhe mandaram dois varões, rogando-lhe que não se demorasse em vir Ter com eles. E, levantando-se Pedro, foi com eles; e quando chegou o levaram ao quarto alto, e todas as viúvas o rodearam, chorando e mostrando as túnicas e vestidos que Dorcas fizera quando estava com elas. Mas Pedro, fazendo-as sair a todas, pôs-se de joelhos e orou: e, voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te. E ela abriu os olhos, e, vendo a Pedro, assentou-se. E ele, dando-lhe a mão, a levan-tou, e, chamando os santos e as viúvas, apresentou-lha viva.” (Atos 9:36-41).

“Dorcas fora de grande utilidade à igreja, e Deus quis trazê-la da terra do inimigo, a fim de que sua habilidade e energia pudessem ainda ser uma bênção a outrem, e que também por esta manifestação de Seu poder a causa de Cristo se fortalecesse.” Atos dos Apóstolos, 132.

Esta discípula dedicou sua vida para trabalhar em favor das viúvas, órfãos e pobres; costurando-lhes vestidos, e provendo para cobrir suas necessidades em tempos difíceis de perseguição.

“Toda extravagância deve ser eliminada de nossos costumes, porque breve é o tempo que nos resta para trabalhar. Por toda parte, em nosso redor, vemos misé-ria e sofrimento: famílias com falta do necessário, crianças a pedirem pão. A casa do pobre ressente-se, muitas vezes, da falta de móveis indispensáveis, e de colchões e roupa de cama. Muitos vivem em simples choças, destituídas de todo conforto. O clamor dos pobres chega até aos Céus. Deus vê e ouve. Mas muitos se glorificam a si mesmos. Enquanto seus semelhantes curtem misérias, passando fome, eles gas-tam grandes somas com mesa farta, comendo muito mais do que é necessário. Que contas prestarão a Deus do emprego tão egoísta de Seu dinheiro? O que desprezar

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as provisões que Deus fez no tocante aos pobres, há de finalmente ver que não só roubou ao próximo, como a Deus, dilapidando Sua propriedade.” 3 Testemunhos Seletos, 36.

Na igreja cristã surgiu uma organização cujo objetivo era estender uma mão ajudadora àqueles que tinham caído em pobreza ou em necessidade sem ter culpa. Também entre nós, a obra de Dorcas, deveria assumir uma posição digna para fazer o bem.

Segundo as capacidades dos ajudantes a diretora deve distribuir os trabal-hos de maneira que todos sejam animados a fazer o melhor para a honra de Deus e benefício de seus próximos.

Não apenas roupa senão também alimentos podem ser angariados para serem distribuídos entre os irmãos que, por causa de catástrofes naturais ou outras circunstâncias, tenham caído em pobreza; desta maneira as necessi-dades podem ser aliviadas. A organização da obra de Dorcas deve ser apoiada pelos dirigentes da igreja e da Associação.

A ESCOLA SABATINA E SEUS OFICIAIS

“Há, na Escola Sabatina, um precioso campo missionário,... “A Escola Sabatina, devidamente dirigida, é um dos grandes instru-

mentos divinos para trazer pessoas ao conhecimento da verdade.” Conselhos sobre a Escola Sabatina, 9, 115.

Os oficiais da Escola Sabatina devem ser membros de igreja e com os demais oficiais são escolhidos por um ano.

Os oficiais da Escola Sabatina são:- Diretor- Vice-diretor- Secretário- Professor(es)- Professor (es) de crianças Imediatamente depois de sua eleição, o diretor da Escola Sabatina deve

traçar planos sobre a maneira de realizar com mais êxito as Escolas Sabatinas. Os oficiais de igreja e da Escola Sabatina deveriam se preocupar que esta seja instrutiva e um meio para a salvação de almas.

Qualquer mal entendido ou assunto confuso deveria ser aclarado na reunião de professores a qual é organizada pelo diretor da Escola Sabatina.

O diretor da Escola Sabatina como também os professores devem se

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esforçar por apresentar a Escola Sabatina de modo interessante e, não obstante, evitar que se apresentem perguntas conflitantes.

Em relação à Escola Sabatina é de grande ajuda o livro “Conselhos sobre a Escola Sabatina”.

• SECRETÁRIO DA ESCOLA SABATINAO secretário é a mão direita do diretor. Por meio da fidelidade e cuidadosa

atenção nos assuntos pequenos, torna possível que o diretor se encarregue dos assuntos maiores.

O secretário deve cumprir com os seguintes deveres:(1) Escrever a ata da Escola Sabatina e lê-la à congregação;(2) Recolher as ofertas de Escola Sabatina, contá-las e entregá-las ao tesou-

reiro;(3) Coordenar com o secretário da Obra Missionária o número de lições

para a Escola Sabatina que deve incluir em seus pedidos de literatura;(4) Manter as atas no livro correspondente e verificar trimestralmente que

todos os relatórios financeiros coincidam com os registros do tesoureiro.

• A ESCOLA SABATINA INFANTILA responsabilidade da Escola Sabatina para crianças recai sobre o diretor

da Escola Sabatina da igreja. Os professores são escolhidos durante a reunião anual. O propósito desta Escola Sabatina é educar as crianças para o serviço cristão fazendo uso de suas inclinações naturais e conduzindo-as por sendas corretas.

Os professores deveriam se esforçar por educá-las na música, no serviço de casa e nos vizinhos, e também como colaborar nos esforços missionários.

O objetivo mais importante deveria ser conduzir as crianças aos pés de Jesus e ensinar-lhes de uma maneira compreensível as grandes verdades de Deus.

• RESPONSABILIDADE DOS PAIS“Deus..., ordenou que durante os primeiros anos da vida estejam os pais em

lugar de Deus em relação aos seus filhos.” Patriarcas e Profetas, 308. Os pais e mães nem sempre são conscientes da responsabilidade que Deus lhes designou. Sua tarefa não somente é proporcionar vestido, alimento e teto, assim como instrução, senão educar as crianças no Senhor colocando-lhes o correto funda-mento para a vida futura.

“A restauração e reerguimento da humanidade começam no lar. A obra dos pais é a base de toda outra obra. A sociedade compõe-se de famílias, e é o que

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a façam os chefes de família. Do coração “procedem as saídas da vida” (Prov. 4:23); e o coração da comunidade, da igreja e da nação é o lar. A felicidade da sociedade, o êxito da igreja e a prosperidade da nação dependem das influências domésticas.” A Ciência do Bom Viver, 349.

Sobre os pais, bem como as mães, recai a responsabilidade do primeiro ensino à criança, tanto como do ensino posterior; e a ambos os pais é urgentís-sima a necessidade de preparo cuidadoso e completo. ...

“Jamais a educação cumprirá tudo aquilo que pode e deve, antes que a importância da obra dos pais seja completamente reconhecida, e recebam eles o preparo para as suas sagradas responsabilidades.” Educação, 276.

O DEPARTAMENTO DA OBRA MISSIONÁRIA

O diretor do Departamento de Obra Missionária tem como privilégio e dever motivar os membros da igreja a trabalhar, pois por meio deles é que a mensagem de salvação é levada à humanidade. Todos os membros de igreja devem se ocupar em atividades missionárias. Corresponde ao diretor da Obra Missionária traçar planos e métodos, a fim de que cada membro de igreja tenha alguma classe de dever que cumprir. Portanto, deveria pedir a Deus, especial-mente, sabedoria para que lhe ensine maneiras e métodos mediante os quais ele e a igreja possam trabalhar com êxito.

As responsabilidades do dirigente da obra missionária são:(1) Apresentar à comissão um plano de trabalho concreto;(2) Instruir aos membros quanto a como despertar o interesse espiritual,

realizar estudos bíblicos e outras atividades missionárias;(3) Motivar os membros que realizem visitas aos lares e aos enfermos, bem

como comunicações telefônicas e por carta;(4) Certificar-se de que nossa literatura seja distribuída.(5) Fazer demonstrações práticas de como apresentar a literatura às pes-

soas;(6) Assegurar-se de que os relatórios sejam apresentados a tempo para os

poder enviar ao seguinte nível de supervisão.(7) Convocar regularmente as reuniões missionárias e de capacitação;(8) Designar a cada membro seu campo de trabalho;(9) Dirigir cada Sábado o tempo de experiências missionárias.

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• SECRETÁRIO DE OBRA MISSIONÁRIA

Como todos os demais oficiais de igreja o secretário de Obra Missionária ocupa um importante cargo e trabalhando em íntima relação com o diretor desta pode colaborar muito com o avanço da obra missionária.

Deve desempenhar os seguintes deveres:(1) Apoiar as atividades missionárias da igreja, assistir às reuniões mis-

sionárias desta e escrever as atas.(2) Encarregar-se de todos os assuntos missionários da igreja: levar regis-

tros, assegurar-se de que se dispõe de suficientes publicações e fazer os prepa-rativos para as reuniões missionárias.

(3) Manter arquivos onde se encontrem as cartas circulares, relatórios, for-mulários, planos de trabalho como também uma lista e uma ficha de endereços das almas interessadas;

(4) Fazer os pedidos regulares e cancelar as faturas de: Guardião do Sábado, Lições da Escola Sabatina, calendários, leituras de Semana de Oração, literatura para crianças e jovens e todas as demais literaturas novas.

(5) Em momentos oportunos, deveria recolher ofertas missionárias para suprir a igreja com folhetos;

(6) Elaborar o Relatório Missionário Trimestral de Igreja e submetê-lo ao diretor da obra missionária. Tal relatório é apresentado ao diretor de igreja para sua assinatura e posterior entrega ao secretário de igreja a fim de que lhe seja de ajuda na elaboração do Relatório Trimestral da Igreja.

Veja-se no Apêndice o modelo do Relatório Missionário Trimestral de Igreja (Formulário 7).

O DEPARTAMENTO DE JÓVENS

“Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, ...” Eclesiastes 12:1. “Muito se tem perdido para a causa da verdade por falta de atenção às

necessidades espirituais dos jovens...“Deve-se dar mais consideração ao problema da maneira pela qual convém

tratar os jovens, e mais fervorosa oração pela sabedoria necessária para lidar com o espírito humano...

“Havendo a juventude entregado o coração a Deus, não cessa ainda nossa responsabilidade em seu favor. É preciso que eles se interessem na obra do Senhor, e sejam levados a ver que Ele espera que façam alguma coisa para que

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Sua causa avance. Não basta mostrar quanto se precisa fazer, e insistir com a juventude para tomar parte. É preciso ensinar-lhes a maneira de trabalhar para o Mestre. Exercitá-los, discipliná-los, adestrá-los nos melhores métodos de atrair almas para Cristo. Ensinai-os a experimentar, quieta e despretensio-samente, auxiliar seus jovens companheiros. Disponham-se sistematicamente vários ramos de trabalho missionário, nos quais eles possam tomar parte, e dêem-se-lhes instruções e auxílio. Assim aprenderão a trabalhar para Deus.” Obreiros Evangélicos, 207, 208,210.

Estas ferventes palavras do Espírito de Profecia nos mostram que responsa-bilidade para com a juventude descansa sobre a igreja, pois é seu dever educar-lhes para que se convertam em ganhadores de almas.

Entre os objetivos do departamento de jovens se podem mencionar:(1) Evangelizar a juventude e ajudar-lhe a encontrar a Jesus como seu

Salvador pessoal (conversão completa), começando pela casa de Deus;(2) Fazer com que a juventude participe em atividades onde empreguem

e desenvolvam seus talentos para beneficiar outros e honrar a Deus;(3) Educar os jovens em relação aos perigos e problemas especiais deste

tempo;(4) Encontrar a forma de ocupar os jovens em atividades missionárias e

treiná-los para fazer sua parte na obra pelo Mestre.Os jovens convictos e consagrados podem estender uma mão de ajuda a

milhares de jovens que estão em sombras de morte e que sofrem na escravidão do pecado.

• OFICIAIS E ORGANIZAÇÃO

O êxito da obra de jovens depende em grande parte da direção. Se o dire-tor de jovens e seus colaboradores são zelosos seguidores de Cristo e possuem uma fé valorosa e habilidades organizativas, então a causa progredirá; os jovens serão salvos e educados para o serviço de Deus, fortalecendo-se assim toda a igreja.

Espera-se que o diretor de jovens seja uma pessoa madura, experiente, misericordiosa e amável, que também se caracterize por bons dons organizati-vos e diretivos. Não deve ser volúvel, senão de caráter firme.

Nas igrejas grandes onde se encontra bastante juventude se deveria escolher os seguintes oficiais:

• Diretor de Jovens• Secretário de Jovens• Tesoureiro de Jovens

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• Comissão de JovensA Comissão da obra juvenil se compõe do diretor de jovens, secretário,

tesoureiro e diretor de igreja. Quando o número de jovens não é muito grande, o tesoureiro e o

secretário podem ser a mesma pessoa. Tal pessoa é a mão direita do diretor, escreve os relatórios e administra o dinheiro que se recolhe para a obra de jovens.

• ATIVIDADES PLANIFICADAS

(1) Reuniões juvenis de Sábado pela tarde que incluem tanto reuniões abertas (para pessoas de todas as idades0 e reuniões exclusivas (somente para jovens e seus dirigentes.

(2) As reuniões exclusivas de jovens são com o propósito de preparar as atividades a realizar nas reuniões abertas, bem como para facilitar uma maior aproximação entre os jovens, ajudá-los com seus problemas especiais, animar os jovens tímidos para que se expressem abertamente e desenvolver os talentos juvenis para ser usados nas reuniões sociais.

(3) As reuniões de orientação podem incluir estudos bíblicos ou dos teste-munhos sobre temas de especial interesse para os jovens, bem como reuniões musicais, de jogos bíblicos, estudos da natureza, etc.;

(4) É de especial bênção, tanto para eles como para outros, o preparar jovens para que apresentem programas juvenis na igreja, glorificando desta maneira a Deus perante a congregação mediante o canto e a palavra;

(5) Realizar estudos de Escola Sabatina para os jovens;(6) Levar a cabo atividades especiais durante os sábados e os finais de

semana nos quais os jovens compartam suas habilidades e desfrutem da natu-reza e sã recreação cristã;

(7) Programas evangelísticos em coordenação com o diretor da obra mis-sionária

O secretário de jovens mantém um registro com os nomes, endereços, datas de nascimento, estado civil e batismo, talentos, interesses de todos os jovens, tanto batizados como não batizados.

• RECURSOS

O Departamento de Jovens da Igreja local é sustido por:(1) Uma porcentagem das ofertas recolhidas nas reuniões juvenis;

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(2) Doações de pessoas interessadas;(3) Uma parte de entradas provenientes da venda de literatura quando

os jovens cooperam na obra da colportagem;(4) Qualquer outra atividade previamente aprovada que produza fun-

dos;(5) Contribuições especiais da Associação para projetos específicos.

O DIRETOR DE MÚSICA

Sendo possível, cada igreja deveria dispor de um organista ou outra pessoa que dirija os cantos da congregação. Em relação à importância e influên-cia da música a irmã E. G. White escreveu o seguinte: “A música pode ser uma grande força para o bem; não fazemos, entretanto, o máximo com esse ramo de culto. O canto é feito em geral por impulso ou para atender a casos especiais, e outras vezes deixam-se os cantores ir errando, e a música perde o devido efeito no espírito dos presentes. A música deve ter beleza, emoção e poder. Ergam-se as vozes em hinos de louvor e devoção. Chamai em vosso auxílio, se possível, a música instrumental, e deixai ascender a Deus a gloriosa harmonia, em oferta aceitável.” I Testemunhos Seletos, 457.

“Como parte do culto, o canto é um ato de adoração tanto como a oração. Efetivamente, muitos hinos são orações...

Não é o cantar forte que é necessário, mas a entonação clara, a pronúncia correta, e a perfeita enunciação. Que todos dediquem tempo para cultivar a voz, de maneira que o louvor de Deus seja entoado em tons claros e brandos, não com asperezas, que ofendam ao ouvido. A faculdade de cantar é um dom de Deus; seja ela usada para Sua glória.” Mensagens aos Jovens, 292, 294.

A COMISSÃO DA IGREJA

A comissão da igreja deveria estar composta dos oficiais de igreja que levam as cargas e cuidam dela. O diretor, o secretário e o tesoureiro pertencem automaticamente à comissão em virtude de sua eleição. Isto também é apli-cável às Associações, Uniões e à Associação Geral. A Comissão está composta por um número ímpar de membros, usualmente 5 ou 7.

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O ancião de igreja convoca à Comissão quando é necessário e então deliberam entre si quanto ao bem-estar da igreja.

Todas as resoluções tomadas nas reuniões da comissão devem ser registradas na ata pelo secretário, e o presidente deve preocupar-se de que se coloquem em prática.

A comissão da igreja deve se reunir pelo menos cada três meses para receber relatórios, traçar planos, fixar metas, e organizar a próxima reunião administrativa trimestral da igreja. O ancião de igreja tem a responsabilidade de convocar tanto as reuniões de comissão como as reuniões administrativas. (A mesma regra se emprega a nível de Associação, União e Associação Geral; o presidente é responsável de convocar periodicamente reuniões das respectivas comissões para propósitos semelhantes).

Deve-se exercer grande cuidado para que as decisões tomadas pela comissão sejam levadas a cabo pelas pessoas designadas. Qualquer dificuldade deve ser enfrentada e resolvida sem demora onde quer que se tenha apresen-tado. Todos os membros da comissão tem o direito a voto.

O ancião de igreja é responsável de fixar as datas para as reuniões de comissão. O secretário notifica, com suficiente antecipação, aos oficiais da igreja e aos demais membros da comissão, para que possam apresentar por escrito (acompanhando a documentação de apoio) os pontos que acharem con-venientes serem incluídos na agenda. O secretário prepara e distribui a agenda com suficiente tempo de antecipação das reuniões de maneira que os integran-tes da comissão possam estudar, considerar com atenção e orar a respeito dos assuntos a tratar. (O mesmo procedimento deve ser seguido pelas Associações, Uniões e a Associação Geral para suas reuniões de comissão.)

ELEIÇÕES DE IGREJA

É costume que, ao final de cada ano ou ao início de um novo ano, se realizem as eleições em todas as igrejas.

O presidente da Associação deve notificar as igrejas de seu território a data na qual se propõe realizar a reorganização de cada uma. Tal data é comu-nicada pelo secretário ou pelo próprio presidente da Associação ao dirigente da igreja, o qual o comunica a toda a igreja.

Requer-se que todos os oficiais preparem antecipadamente por escrito seus relatórios e em caso de que lhe seja solicitado devem enviar antes da reu-nião uma cópia para o ancião de igreja para sua revisão.

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Chegada a data, o dirigente da igreja dá abertura à reunião com um hino, oração e uma curta dissertação. Logo o secretário lê o relatório da reunião anual anterior.

O dirigente da igreja apresenta seu relatório das atividades do último ano e depois se procede a leitura dos relatórios dos demais oficiais.

Depois de apresentados os relatórios e aclarada qualquer pergunta, o diri-gente da igreja e seus colaboradores depõem seus cargos. À continuação solicita cor-tesmente ao presidente da Associação ou ao representante que ele tenha autorizado que tome a direção para realizar as novas eleições.

O presidente da Associação ou seu representante, após uma breve introdu-ção, dirige a eleição da comissão de nomeação.

• COMISSÃO DE NOMEAÇÃOÉ costume na igreja que os oficiais sejam propostos por uma comissão de

nomeação. Os membros da Comissão de Nomeação são eleitos pela igreja mediante propostas individuais apresentadas pelos membros ou por voto secreto. O número de integrantes desta comissão dependerá do tamanho da igreja ou delegação e deve ser um número ímpar de membros. Sua responsabilidade está em considerar as necessidades da igreja e propor como oficiais aqueles membros que são consi-derados competentes para cada ofício em particular. A Comissão de Nomeação é dirigida pelo presidente da Associação ou seu representante.

Podem ser membros desta comissão somente irmãos de boa reputação que sejam fiéis e possuam são raciocínio. Sendo possível os antigos oficiais não deve-riam ser eleitos para a comissão de nomeação senão, devem ser irmãos neutrais, de boa posição espiritual e imparciais.

O ministro que têm uma igreja local a seu cuidado, pode ser membro da Comissão de Nomeação da mesma pois sua relação com ela não depende de tal comissão. Se não for escolhido para ser integrante da Comissão de Nomeação, então tal comissão deveria solicitar seu conselho.

A comissão deve propor imparcialmente para os cargos a irmãos e irmãs que redundarão em bênção e progresso para a obra de Deus.

As deliberações da comissão de nomeação são estritamente confidenciais. Não há nada mais ofensivo à ética cristã que um membro da Comissão de Nomeação fale fora deste quanto ao relato de uma deliberação sobre um membro cujo nome foi proposto para um cargo. Um proceder semelhante é suficiente razão para excluir a este de qualquer futura participação em tal comissão. Tal princípio é válido para as comissões de nomeação a todos os níveis da organização.

Esta comissão é desfeita uma vez que os novos oficiais tenham sido elei-tos.

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• ELEIÇÃO DOS OFICIAIS DA IGREJA

Depois que a Comissão de Nomeação elaborou suas propostas, reúne-se novamente os membros de igreja para comunicar-lhes as sugerências.

As propostas são lidas à igreja, a maioria pode aceitá-las rejeitá-las ou modificá-las. A igreja tem autoridade para decidir cada nomeação.

Quando for possível, a Comissão de Nomeação deveria propor dois candidatos para cada responsabilidade, especialmente nos cargos de maior importância, de modo que a igreja possa escolher mais facilmente. Porém quando se apresentar somente um candidato, a igreja ainda tem o direito de elegê-lo ou rejeitá-lo. No caso de que uma pessoa recuse aceitar um cargo, deve-se dar oportunidade à igreja para fazer uma proposta melhor, pois deste modo se evita a manipulação das eleições.

Depois que a Comissão de Nomeação tem decidido as pessoas a serem propostas para ocupar o cargo de ancião ou diretor, pode apresentar tal propos-ta à igreja para que esta tome uma decisão. Quando isto ocorre, é conveniente convidar ao irmão eleito a assessorar a Comissão de Nomeação no estudo das propostas para os outros oficiais de igreja.

A eleição pode ser feita por levantar as mãos ou por voto secreto. É necessário contar e registrar todos os votos a favor, os votos contra e as absten-ções. Em caso de um empate de votos, pode-se realizar uma segunda votação, isto o presidente toma a decisão.

Uma vez eleitos todos os oficiais se procede a formação da Comissão da Igreja. A mesma está constituída por três, cinco, sete, ou nove membros, de acordo ao tamanho e necessidades da igreja.

Quando se tiver finalizado a eleição dos oficiais, formado a Comissão, escolhido os delegados para a Associação, deliberado e decidido as eventuais solicitações, então o presidente da Associação felicita por sua eleição ao diri-gente da igreja e seus colaboradores, desejando-lhes muitas bênçãos e êxito no trabalho, e entrega agora a direção da reunião ao novo diretor da igreja.

O diretor da igreja expressará seu agradecimento pela confiança posta nele e solicitará à igreja seu apoio em suas futuras responsabilidades, e com um hino e uma oração finalizarão a reunião.

Veja-se no Apêndice o formulário de Eleição de Oficiais de Igreja (Formulário 8), o qual deve ser preenchido em duas vias logo após as eleições da igreja. Uma cópia será enviada à Associação respectiva e a outra será guar-dada pelo secretário de igreja.

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CARGO VAGO

Em caso de que um oficial não cumpra suas responsabilidades, e/ou não seja um exemplo para os crentes, tal oficial deverá ser deposto de seu cargo pela Comissão. Se isto ocorrer, ou em caso de renúncia de um oficial, na reunião ordinária seguinte da comissão (ou em extraordinária) esta pode sele-cionar uma substituição, na presença do presidente do próximo nível superior da organização ou em presença de seu representante autorizado. (Este proce-dimento é aplicável a todos os níveis da Organização). O assim eleito oficial da igreja será apresentado para ratificação na próxima reunião trimestral adminis-trativa da igreja.

DISSOLUÇÃO DE UMA IGREJA

Pode ser necessária a dissolução de uma igreja por ação oficial da Comissão da Associação no caso de que não hajam suficientes membros para levar a cabo as distintas funções da igreja. Isto ocorre, por exemplo, por morte ou por traslado de alguns membros.

Em caso de infidelidade, apostasia ou rebelião, se atua da seguinte maneira: Depois de consultar o caso com sua comissão, o presidente da Associação ver-se-á forçado a dissolver a igreja quando apesar de todos os esforços por restaurar a paz e a harmonia, a mesma continua em rebelião con-tra a ordem divinamente estabelecida.

Em tal caso, os membros de igreja serão notificados por escrito de uma reunião administrativa extraordinária. Far-se-á uma última tentativa para convencer aos membros de seu curso errado de ação. Se esta tentativa falha, a igreja será dissolvida pelo presidente da Associação ou por seu representante autorizado.

Antes de que uma igreja seja desfeita, a comissão da Associação deve dar um relatório, com suficiente antecipação à União que a supervisiona ou à Associação Geral, em caso de que a Associação não esteja integrada em uma União, para dar oportunidade de que se consulte e se investigue o caso. Os membros que permanecerem fiéis serão chamados a voltar a sua posição diante do Senhor e serão organizados novamente.

Em caso de rebelião ou apostasia, a próxima autoridade superior dentro da organização dissolve a que está sob ela.

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PROPRIEDADE DA IGREJA

A igreja pertence a Deus e seus oficiais são mordomos de Deus. Qualquer posse material, que seja propriedade da igreja, pertence ao Senhor e a Seu povo.

Cada membro da Igreja do Senhor deveria saber claramente, que tudo o que pertence a Deus deve ser tratado com cuidado, de maneira que nada que pertença à causa de Deus se perca.

Se por alguma razão uma igreja é desfeita, então todas as propriedades da igreja passarão a mãos da Associação ou ao Campo Missionário ao qual pertencia a igreja.

O mesmo princípio é válido na dissolução de uma Associação. Neste caso, todas as propriedades da Associação passam à União a qual pertencia. Em caso de ser desfeita uma União, então todas suas propriedades são transfe-ridas à Associação Geral.

2. ASSOCIAÇÃO A Associação está composta de várias igrejas e membros isolados. Os oficiais da Associação são os seguintes:• Presidente• Vice-presidente• Secretário• Tesoureiro• Diretor de Colportagem• Diretor Missionário• Diretor de Jovens• Diácono / Diretor do Bom Samaritano• Diretor de Saúde• Diretor de Educação• Auditor (ver descrição na seção da União)• Membros da Comissão de Literatura (Ver descrição na seção da

União)• Membros da Comissão de Finanças (Ver descrição na seção da União)• Membros da Comissão da Associação

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Incluído entre os deveres do presidente da Associação e sua comissão se encon-tram não apenas a direção e pastoreio das igrejas e membros isolados senão tam-bém a planificação, organização, supervisão e difusão do Evangelho por palavra e mediante a página impressa, no território da mesma, como também na administra-ção da Associação.

A fim de alcançar este objetivo, a direção da igreja, os colportores, os obreiros bíblicos, os ministros e os membros se animarão mutuamente para se ocuparem mais ativamente na obra da pregação do Evangelho. O êxito da obra dependerá do modo em que o presidente da Associação e seus colaboradores saibam como motivar e ocupar os membros de igreja no trabalho voluntário.

O presidente da Associação deve convocar a comissão segundo as necessidades, e pelo menos uma vez cada semestre (meio ano), para dar conselho concernente aos assuntos da obra dentro da Associação, para expor novos planos, e recapitular e revisar as metas e métodos de trabalho.

Os obreiros bíblicos se encontram, em suas atividades, subordinados ao presi-dente da Associação e sua comissão. As instruções e o programa de trabalho desi-gnado devem ser considerados e cumpridos conscienciosamente.

De acordo com a resolução da Associação Geral, o presidente da Associação, com prévio consentimento da União, convoca um congresso cada dois anos. Se é possível, a data e o lugar do congresso devem ser dados a conhecer com uns seis meses de antecedência. Os delegados ao Congresso de Associação são eleitos duran-te as reuniões anuais nas igrejas (1 delegado por cada 10 membros ou fração).

Os delegados escolhem os oficiais da Associação que apresentarão seus trabal-hos durante os dois anos seguintes. Também levam a responsabilidade de informar suas igrejas locais tanto os resultados das eleições bem como qualquer outra decisão tomada pelos delegados. O secretário da Associação recém eleito têm a responsabi-lidade de preencher e enviar o relatório Eleição de Oficiais de União / Associação (ver no Apêndice o Formulário 9) ao secretário da União ou da Associação Geral, se a Associação não forma parte de uma União. Quando se tratar de eleições de uma União, o secretário preencherá, adicionalmente, o relatório de Composição da União (ver no Apêndice o Formulário 10).

Assim que finaliza o semestre, durante o mês de janeiro e o mês de julho, o secretário de Associação envia o relatório Semestral de Secretaria (Associação ou Campo Missionário) (ver no Apêndice o Formulário 11) bem como o Informe Financeiro do tesoureiro, ao secretário de União (ou ao secretário da Associação Geral, se a Associação não forma parte de uma União). A mesma obrigação tem o secretário de União, o qual envia seu relatório à Associação Geral cada semestre. Veja-se no Apêndice o modelo de Relatório Semestral da Secretaria (da União à Associação Geral) (Formulário 12).

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A IGREJA DA ASSOCIAÇÃO Os membros isolados constituem a Igreja da Associação. Os oficiais da

Associação são ao mesmo tempo os oficiais da Igreja da Associação, e em todos os assuntos concernentes à aceitação e exclusão desses membros isolados, é responsável a comissão da Associação.

Até onde a situação financeira permitir, o presidente da Associação teria que escolher um ponto central no qual se convidará estes irmãos isolados para dar-lhes a oportunidade de apresentar suas solicitações e propostas e deli-berá-las junto com os oficiais da Associação.

Se por motivos geográficos e/ou financeiros não é possível celebrar anualmente uma reunião como a anteriormente indicada, teria que lhes dar a oportunidade de apresentar solicitações e propostas por escrito. O secretário da Associação não apenas deve lhes informar sobre o desenvolvimento e a eleição dos oficiais, senão que de vez em quando deve lhes informar quanto ao progresso da Associação. Neste caso a comissão da Associação escolhe os delegados da Igreja da Associação.

O CAMPO MISSIONÁRIO O Campo Missionário está composto de igrejas e membros isolados.

Diferencia-se da Associação quanto a que depende de ajuda financeira da União ou da Associação Geral.

Geralmente, os oficiais do Campo Missionário são os seguintes:• Presidente• Vice-presidente• Secretário• Tesoureiro• Diretor de Colportagem• Diretor de Obra Missionária• Diretor de Jovens• Diretor de Saúde• Diretor de Educação• Diácono / Diretor do Bom Samaritano• Auditores• A comissão do Campo Missionário se compõe de alguns dos oficiais

eleitos e de alguns conselheiros.A responsabilidade dos oficiais são as mesma que para a Associação.

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PEQUENAS ASSOCIAÇÕES OU CAMPOS MISSIONÁRIOS

Numa Associação ou num Campo Missionário com menos de 50 mem-bros, todos os membros podem ser admitidos como delegados para a confer-ência da Associação. Eles elegem os oficiais da Associação por meio de uma Comissão de Nomeação a qual apresenta as propostas.

3. UNIÃO

A União se compõe de várias Associações e/ou Campos Missionários. Os oficiais da União são os seguintes:• Presidente• Vice-presidente• Secretário• Tesoureiro• Diretor de Colportagem• Diretor de Obra Missionária• Diretor de Jovens• Diretor de Publicações• Auditor(es)• Membros da Comissão da União• Membros da Comissão de Finanças• Membros da Comissão LiteráriaAs responsabilidades dos oficiais da União são semelhantes às da

Associação, exceto que a responsabilidade e o território são maiores. Para dirigir a todas as Associações que integram a União de maneira que possam progredir consistente e exitosamente, é necessária uma boa planificação, uma organização cabal, uma boa direção, uma cuidadosa supervisão e muito amor pela obra.

É dever da União supervisar as Associações e os Campos Missionários, provê-los de literatura e difundir o Evangelho por todos os lugares de seu ter-ritório. Deve também procurar entrar em novas regiões.

Sobre a comissão da União, da qual os presidentes de suas Associações são membros, descansa a responsabilidade de dirigir a grei confiada a eles e difundir o Evangelho entre as pessoas que ainda não conhecem a verdade.

Cada dois anos a União leva a cabo sua conferência. O presidente da

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União é o responsável de convocar a conferência. As Associações enviam um delegado à mesma por cada 50 membros, ou fração de 50, os quais são eleitos para este propósito nas reuniões de delegados da Associação.

A COMISSÃO DA UNIÃO

A comissão da União está composta pelo presidente e seus mais próxi-mos colaboradores. Seu objetivo principal é a supervisão e progresso, proteção e administração das Associações e igrejas.

A tarefa mais importante é a pregação do Evangelho na região que foi confiada a esta União. Às Associações mais débeis deve ser dedicada maior atenção, de modo que a obra ali chegue a ser espiritualmente forte e bem admi-nistrada.

Todas as perguntas referentes a assuntos de fé, bem como os problemas de tipo espiritual devem ser dirigidos a esta comissão, que deverá estudá-los sob oração e resolvê-los.

A COMISSÃO DE FINANÇAS

A comissão de finanças como comissão tecnicamente qualificada para aconselhar e administrar, ajuda em assuntos financeiros (como, por exemplo, na remuneração dos obreiros), examina projetos e aconselha à comissão da União em assuntos econômicos, colaborando harmoniosamente com ele mesmo. Em circunstâncias extraordinárias provê diretamente informação ao próximo nível organizativo, quer dizer, no caso de uma União, à Comissão da Associação Geral.

A comissão de finanças não apenas deveria assessorar e aconselhar quanto à administração das propriedades físicas senão também quanto à inver-são dos talentos confiados à União, de maneira tal que dois se convertem em quatro e cinco em dez. Para isto se necessita muita sabedoria e a bênção de Deus, de modo que a obra seja colocada sobre uma base financeira sã.

Para esta comissão, além do tesoureiro, deveriam ser escolhidas pes-soas que sejam profissionais, educadas no ramo comercial e que possuam um coração cheio de amor para com a obra de Deus.

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O AUDITOR

Para proteger a obra e incentivar a fidelidade, deve-se realizar uma supervisão periódica, desde a igreja local até a Associação Geral. O auditor deve verificar a exatidão dos registros contáveis e elaborar um relatório do labor realizado, deficiências encontradas e suas recomendações, e entregá-lo à respectiva comissão depois de cada auditoria. Dever-se-ia realizar semestral-mente uma auditoria, bem como pouco antes da celebração de novas eleições; os resultados desta última serão apresentados também aos delegados em ses-são.

O auditor deve ser imparcial perante Deus e a organização. Não pode servir simultaneamente como auditor e como membro da comissão. Sua eleição deve ser feita pelo corpo de membros da Igreja a quem ele representa.

Para este cargo deve ser escolhido um irmão ou irmã que tenha estu-dos na área comercial e esteja capacitado(a) de revisar a contabilidade e prepa-rar um relatório adequado.

COMISSÃO LITERÁRIA

A Comissão Literária deveria se preocupar que as Associações e igrejas tenham livros, folhetos e revistas que apresentem bem a verdade. Os “mensa-geiros mudos” devem ser estruturados com gosto e de tal modo que as pessoas os comprem e estudem alegremente.

Também para a comissão literária deveriam ser escolhidos irmãos que por sua formação, conhecimentos e boa disposição espiritual possam produzir literatura que seja uma grande bênção para a humanidade.

4. DIVISÃOA organização da obra em divisões é uma prerrogativa e extensão da

Associação Geral e a mesma serve como uma organização assistente desta para facilitar a supervisão e serviço às Uniões e Associações, ajudando assim para uma rápida difusão da obra através de uma ação intensiva.

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Somente se organiza uma Divisão quando existe uma necessidade de aju-dar a Associação Geral em suas responsabilidades mundiais. Não obstante, quando se organiza uma divisão, ela deve contar com um lugar onde o presi-dente, o secretário e o tesoureiro possam ser localizados. Somente quando se cumprem os requisitos necessários, é possível que sejam levadas a cabo as res-ponsabilidades que foram confiadas. Quanto for possível, os escritórios sede da Divisão devem ser colocados dentro da área geográfica da mesma, para maior agilidade e economia na supervisão.

Seus oficiais são eleitos nas sessões dos delegados da Associação Geral e são responsáveis de maneira direta diante da Comissão da Associação Geral.

Os oficiais da Divisão são os seguintes:• Presidente• Vice-presidente• Secretário• Tesoureiro• Membros da ComissãoA Divisão aconselha aos oficiais das Uniões como levar a cabo o trabalho de

forma intensiva e os métodos a aplicar, além de supervisionar continuamente todos os ramos que se encontram no território da Divisão. Esta supervisão se estende sobre todo o trabalho das editoras, pois a literatura deve estar em harmonia com a mensagem; a realização de seminários para instruir obreiros e estimular outros novos; o avanço da colportagem, o qual é e foi sempre o cora-ção do movimento adventista. Além disto deve velar e controlar os tesoureiros e diretores das editoras para saber se tem cumprido todas suas obrigações; e, sobretudo, deve informar constantemente à Associação Geral sobre os proces-sos no interior da Divisão.

Assuntos doutrinais que se apresentem dentro da Divisão devem ser solu-cionados pela mesma e somente em caso de não se encontrar em situação de fazê-lo, deve dirigi-los à Associação Geral.

O presidente da Divisão convoca as sessões da comissão como mínimo uma vez cada ano para assim deliberar sobre as questões existentes e levar a cabo a planificação de toda a Divisão em seu conjunto.

Os planos da comissão devem ser apresentados à Associação Geral para sua consideração e aprovação antes de dá-los a conhecer ao público.

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5. ASSOCIAÇÃO GERAL

A SESSÃO DE DELEGADOS PARA A ASSOCIAÇÃO GERAL

Quando os delegados das Uniões e Associações do mundo inteiro se encontram reunidos em sessão, constituem o maior nível organizativo da igreja na terra. De acordo com a comissão de Jesus à Igreja do Novo Testamento, inclui em seu campo de labor a todo o mundo. Mateus 28:18-20.

Em relação a este corpo, citamos as seguintes palavras do Espírito de Profecia: “Foi-me mostrado que nenhum homem deve se submeter ao juízo de outro homem. Porém quando o juízo da Associação Geral, que é a autoridade suprema que Deus tem na terra, se manifesta, a independência e o juízo privado não devem ser mantidos, senão que devem ser renunciados.” Testemunhos para a Igreja, vol 3 pág. 492 (inglês).

“Não se apóia coisa alguma como seja um homem, por sua própria responsabili-dade, desviar-se e advogar as idéias que bem lhe parecerem, a despeito do juízo da igreja. O mais alto poder abaixo do Céu, concedeu o Senhor a Sua igreja. É a voz de Deus em Seu povo reunido na qualidade de uma igreja, que deve ser respeitada.” 1 Testemunhos Seletos, 395.

ELEIÇÃO DE DELEGADOS

“Deus... Dispôs Ele as coisas de maneira tal que homens escolhidos sejam enviados como delegados às nossas assembléias. Esses homens devem ser experimentados e provados. Devem ser homens dignos de confiança. A escolha dos delegados para assistirem às nossas assembléias é um assunto importante. Esses homens devem fazer os planos que serão adota-dos para o avançamento da obra, pelo que devem ser homens de discernimento, capazes de raciocinar da causa para o efeito” 3 Testemunhos Seletos, 410.

“Cada membro da igreja tem participação na escolha dos oficiais da igreja. Esta escolhe os oficiais das Conferências Estaduais. Conhecidas hoje por Associações.] Os dele-gados escolhidos pelas Associações estaduais escolhem os oficiais das Uniões; e os delegados escolhidos por estas, escolhem os oficiais da Associação Geral. Por meio desse sistema, cada Associação, instituição, igreja e pessoa, quer diretamente quer por meio de representantes, participa da eleição dos homens que assumem as responsabilidades principais na Associação Geral.” 3 Testemunhos Seletos, 241.

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Pelo menos seis meses antes da sessão de delegados à Associação Geral, ainda que é mais aconselhável que se faça com um ano de antecipação, os delegados à sessão da Associação Geral, devem ser escolhidos nas Uniões e nas Associações diretamente supervisadas pela Associação Geral. Escolhe-se um delegado por cada 250 membros ou fração deste número. Depois da elei-ção, o secretário da União (ou da Associação ou Campo Missionário sob direta supervisão da Associação Geral), envia a certificação dos delegados escolhi-dos (incluindo seus nomes, responsabilidades na igreja e dados pessoais) ao secretário da Associação Geral.

OFICIAIS DA ASSOCIAÇÃO GERAL

A sessão de Delegados à Associação Geral elege os oficiais que são responsáveis pela administração e supervisão da obra durante o período dos cinco anos que transcorrem entre uma assembléia de delegados e a seguinte.

Os oficiais da Associação Geral são os seguintes:• Presidente• Vice-presidente(s)• Secretário• Tesoureiro• Diretores de Departamento• Membros da Comissão• Auditor(es)

COMISSÃO DA ASSOCIAÇÃO GERAL

O nível inferior seguinte à organização, depois da sessão de delegados à Associação Geral, é a Comissão da Associação Geral. É um corpo executivo e administrativo que leva a cabo as decisões da sessão de delegados e adminis-tra as atividades correntes da obra mundial. Sua abarcante responsabilidade é guiar todos os ramos da organização.

Sua tarefa é promover a difusão do Evangelho em todo o mundo mediante coordenação com cada ramo da organização, apoio financeiro e ativi-dades específicas. Suas funções incluem:

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(1) Velar pela pureza da doutrina para que os ensinos da igreja e seus escritos estejam em harmonia com a Lei e o Testemunho em todas as Uniões e Associações e que a organização esteja bem representada em todas as partes;

(2) Dirigir e supervisar a eleição de todos os oficiais das Uniões e Associações bem como os departamentos das mesmas, nas oportunidades ade-quadas;

(3) Desenvolver e implementar seu plano de trabalho;(4) Supervisar os departamentos da Associação Geral e coordenar a super-

visão das Uniões e Associações para promover o desenvolvimento adequado da obra;

(5) Implementar a difusão da mensagem mediante a abertura de novos territórios e/ou confiando esses novos territórios a Uniões ou Associações vizinhas;

(6) Promover a educação de estudantes nas escolas missionárias e seminários com o objetivo de preparar ministros e obreiros evangélicos para a liderança e o serviço, como também promover a obra de saúde;

(7) Administrar cuidadosamente a propriedade e os fundos sagrados que lhe foram confiados como bens que pertencem ao Senhor para Sua honra e a salvação das almas.

• POSIÇÃO DA COMISSÃO DA ASSOCIAÇÃO GERAL EM RELAÇÀO A OUTROS NÍVEIS DA ORGANIZAÇÃO

Somente a Associação Geral pode reestruturar as organizações subor-dinadas em consulta com as Uniões e as Associações respectivas a fim de fomentar o progresso da obra nas diversas partes do mundo.

Em casos de diferenças de opinião sobre temas doutrinais ou sobre assuntos e instituições da organização, o proceder devido é dirigir-se ao seguinte nivel superior de organização até chegar à Associação Geral. Porém quando a sessão de delegados à Associação Geral toma uma decisão específica, esta tem validez em todas as organizações subordinadas.

A Comissão da Associação Geral está autorizada a resolver qual-quer problema que se apresentar durante o período de sua administração. As decisões desta comissão podem ser revisadas pela sessão de delegados à Associação Geral.

A cada nível da organização, quando um oficial não está em capacida-de de cumprir seus deveres, ou em caso de morte ou infidelidade, a Comissão encarregada de supervisar o trabalho de tal oficial deve nomear um substituto,

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em presença do presidente do próximo nível superior da organização ou de seu representante autorizado. (Veja-se Cargo vago na pág. 35).

“O Espírito de Profecia diz: Irmãos, quando surgirem perplexidades em vossa associação, quando se tiverem emergências a enfrentar, não permitais que essas nuvens sombrias se introduzam na Associação Geral, se vos for possível evitá-lo. O presidente da Associação Geral não deve ser sobrecarregado com os negócios das associações locais, como tem acontecido até agora. Se vós, com vossos coobreiros, não podeis solver as perturbações e dificuldades que aparecem em vossa associação, como pensais que um homem o possa fazer com as questões que surgem em todas as associações? Por que havíeis de despejar todas as vossas perplexidades e desânimos no espírito e coração sobrecarregado do presidente da Associação Geral? Ele não pode compreender a situa-ção tão bem como vós que vos achais no terreno das mesmas. Se vos esquivais a respon-sabilidades e cruzes, e a suportar cuidados, dura reflexão e fervoroso orar, e esperais no presidente da Associação Geral para fazer vosso trabalho e ajudar-vos a sair de vossas dificuldades, não podeis ver que lançais sobre ele cargas que lhe porão em perigo a vida? Não tendes um cérebro e habilidade, como ele? Não deveis negligenciar qualquer parte da obra pelo fato de ela exigir diligente e cruciante esforço.

Repito: Não lanceis vossas cargas sobre o presidente da Associação Geral. Não espereis que ele endireite as vossas falhas, e complete vossa obra. Resolvei fazer face a vossas próprias responsabilidades por meio de Cristo, que vos fortalece.” Obreiros Evangélicos, 415.

COMISSÃO EXECUTIVA

Tem-se tornado necessário escolher uma Comissão Executiva além dos oficiais da Associação Geral e da Comissão.

Dado que os membros da Comissão da Associação Geral estão espal-hados por todo o mundo, é mais rápido, em certos casos, reunir a comissão executiva para fazer e tomar decisões quando as circunstâncias o exijam. Tais decisões deveriam ser apresentadas logo à Comissão.

A Comissão Executiva estará composta com não menos de cinco pes-soas, as quais por sua vez formam parte da comissão da Associação Geral. O número depende da necessidade e deve ser ímpar. O presidente da Associação Geral é tanto membro da Comissão Executiva como quem a preside.

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DEPARTAMENTOS DA ASSOCIAÇÃO GERAL

Os dirigentes dos departamentos da Associação Geral tem aceitado a responsabilidade, diante de Deus e dos homens, de fazer todo o possível para pregar o evangelho em todo o mundo. Sua tarefa é fixar linhas orientadoras, desenvolver métodos práticos e idéias assim como inspirar os departamentos das Uniões e Associações de modo que todo o organismo viva, funcione e se mova dinamicamente para frente.

Os departamentos da Associação Geral, como também em todos os demais níveis, deveriam se encontrar acoplados como uma engrenagem, pois somente pelo trabalho de cooperação pode um departamento complementar ao outro para que se realize um trabalho efetivo internacionalmente. Quando a menor partícula de um relógio não cumpre sua função, o relógio mais elegante e custoso se detém. As Sagradas Escrituras nos dizem que quando um membro sofre, também os demais sofrem, quer dizer, o corpo inteiro adoece.

Espera-se que todas as partes ou órgãos do corpo organizativo funcio-nem de forma harmônica, tal como em nosso corpo um membro serve ao outro para manter a vida.

A Associação Geral tem os seguintes departamentos:• Departamento Ministerial e de Escola Sabatina• Departamento de Publicações• Departamento de Colportagem• Departamento de Evangelismo• Departamento de Jovens• Departamento de Educação• Departamento de Saúde

• DEPARTAMENTO MINISTERIAL E DE ESCOLA SABATINA

O Departamento Ministerial e de Escola Sabatina vela em modo espe-cial sobre a doutrina que é pregada pela palavra e por escrito à igreja e ao mundo.

A área de responsabilidade deste departamento inclui:(1) A administração e supervisão de todas as novas publicações de litera-

tura, tais como: O Guardião do Sábado, as lições da Escola Sabatina, materiais doutrinários, livros, etc., tanto na Associação Geral como também nas Uniões e Associações.

(2) O estabelecimento e avanço das escolas missionárias;

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(3) O levar a cabo seminários nas diferentes associações;(4) O treinamento avançado para ministros;(5) Preparação de manuais e materiais para a obra do evangelho(6) Explicação de pontos especiais de doutrina e respostas a perguntas que

se levantem em relação à doutrina.

• DEPARTAMENTO DE PUBLICAÇÕES

O Departamento de Publicações tem a tarefa de apoiar a todos os demais departamentos da Associação Geral mediante a elaboração e difusão de publicações que apresentem nossa mensagem de modo atual. O dirigente e seus colaboradores deverão ser profissionais em seu campo.

Este departamento é responsável de:(1) Preparar e fazer circular nossa literatura e supervisar que a mesma seja

distribuída da forma mais eficiente e com os menores custos;(2) Prestar constante atenção ao mercado de livros com o fim de fazer que

nossos livros e revistas sejam atualizados e atrativos tanto em seu conteúdo como no desenho;

(3) Receber cópia dos manuscritos de novas impressões de livros, folhetos e revistas das Uniões e Associações para que possam ser revisadas e aprovadas.

(4) Administrar as publicações e animar a produção de nova literatura de maneira que gere entradas e utilidades para que a obra se possa expandir.

• DEPARTAMENTO DE COLPORTAGEM

O dirigente do Departamento de Colportagem e seus colaboradores, levam uma grande responsabilidade em relação à pregação do Evangelho espe-cialmente nas áreas onde a mensagem ainda não tem chegado. Em primeira linha se encontra a obtenção, formação e motivação de colaboradores que este-jam dispostos a realizar um trabalho como pioneiros.

Estes mensageiros de Deus, dos quais fala o profeta Isaías: “Quão sua-ves são sobre os montes os pés do que anuncia as boas novas, que faz ouvir a paz, que anuncia o bem, que faz ouvir a salvação, que diz a Sião: O teu Deus reina! Eis a voz dos teus atalaias! Eles alçam a voz, juntamente exultam; porque olho a olho,... porque o Senhor consolou o seu povo, remiu a Jerusalém.” (Isaías 52:7-9), realizam na pre-gação da última mensagem de advertência um trabalho de primeira classe. São os precursores dos obreiros bíblicos e ministros. A eles se deveria dar apoio e a necessária compreensão.

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Todos os diretores de colportagem nas Uniões e Associações que recon-hecem a importância de seu labor e da mensagem de Deus, devem se manter bem treinados a fim de estar em capacidade de recrutar novos colaboradores, educá-los e integrá-los no trabalho.

Além disto, não deveriam esquecer os diretores de colportagem que são representantes gerais das editoras. Graças a sua ampla experiência prática em seu trato com o público, estão em capacidade de assessorar as editoras e departamentos de publicações.

A colportagem foi e é o coração do Movimento Adventista. Também no Movimento de Reforma teria que se fazer de tudo para que este ramo seja para bênção da igreja e da humanidade.

Este departamento é responsável de:(1) Supervisar que exista abundante literatura disponível, adaptada às condi-

ções presentes e que contenha toda nossa mensagem. Que entendemos por “toda a mensagem”? A mensagem inteira contém o plano divino da redenção, o qual está centrado na verdade de Cristo e os mandamentos, e inclui a reforma pro-saúde.

(2) Preparar um plano de trabalho e supervisar os planos feitos pelas Uniões e Associações para que a obra da colportagem seja frutífera;

(3) Assessorar o Departamento de Publicações da Associação Geral bem como as Editoras das Uniões e Associações em relação à literatura que se necessita para ter êxito na obra da colportagem;

(4) Formular normas para a colportagem tomando em consideração os costu-mes atuais nos diferentes países da terra e em que forma se pode realizar a evange-lização.

• DEPARTAMENTO DE EVANGELISMO

O Departamento de Evangelismo tem como propósito supervisar e apoiar os departamentos da Obra Missionária ou Evangelismo em todas as Uniões e Associações e igrejas no mundo, a fim de que possam cumprir satisfatoriamente a grande comissão dada por Jesus de pregar as boas novas de salvação ao mundo inteiro.

Este departamento tem a responsabilidade de:(1) Desenvolver o ministério evangélico na igreja, tanto na obra missionária

leiga como no evangelismo público;(2) Desenvolver novos métodos para o evangelismo pessoal e público e mel-

horar os métodos que já existem.(3) Prover material adequado e atualizado para o trabalho evangelístico nos

idiomas mais usualmente empregados na igreja;

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(4) Prover treinamento para a obra do evangelismo de acordo aos dons dis-poníveis;

(5) Preparar e distribuir o plano do Departamento de Evangelismo tendo em conta as uniões, associações e igrejas;

(6) Cooperar na formação de equipes de evangelismo nas uniões e associa-ções;

(7) Aumentar a comunicação efetiva com todos os missionários e dirigentes de evangelismo

(8) Supervisar a obra evangelística e missionária nas uniões e associações;(9) Coordenar a obra das missões estrangeiras e a abertura de novas asso-

ciações.

• DEPARTAMENTO DE JOVENS

Este Departamento deve dar à juventude uma experiência cristã positiva e alegre, firmando os jovens na verdade presente mediante o estudo da Bíblia e do Espírito de Profecia, animando-os a desenvolver seus talentos mediante o serviço de outros, e entregando seus corações e vidas a Jesus.

Os jovens são o futuro da igreja. Desde o princípio, Deus revelou a importância de treinar a juventude. Chamou a Abraão seu amigo porque Ele disse, “Porque eu o tenho conhecido, que ele há de ordenar a seus filhos e a sua casa depois dele...” Gênesis 18:19. Tanto no Antigo como no Novo Testamento vemos como Deus usou os jovens para levar grandes responsabilidades. Lamentações 3:27. Portanto, sua educação é muito importante. Deuteronômios 6:7.

O Departamento de Jovens é responsável de:(1) Prover direção para ajudar os jovens a que conheçam a Jesus, a que

dêem a Deus o primeiro lugar em suas vidas, e entreguem seus corações e ener-gias a Ele;

(2) Ser uma mão ajudadora dos conselheiros juvenis e dos dirigentes juve-nis nas igrejas através de seus respectivos dirigentes de jovens da Associação e União;

(3) Produzir materiais e recompilar materiais apropriados para a distribui-ção entre as igrejas as quais ajudarão corretamente a juventude quanto ao físico, espiritual, mental e moral;

(4) Buscar os melhores talentos e jovens preparados para o ministério e ani-mar sua cooperação nos diferentes ramos da obra;

(5) Animar os obreiros de experiência a cooperar no treinamento da juven-tude, concedendo-lhes um lugar a seu lado e a oportunidade de aprender a tra-balhar sob sua supervisão;

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(6) Publicar regularmente uma revista juvenil que contenha materiais de inspiração

e instrução para a juventude e seus dirigentes;(7) Ocupar-se em seminários para diretores de jovens e animar reuniões

juvenis e atividades de toda sorte positiva(8) Coordenar estudos juvenis em todo o mundo;(9) Cooperar com outros departamentos da Associação Geral para desen-

volver um bom programa e logo trabalhar com oração e em humildade para levar adiante o plano geral da obra para a glória de Deus;

(10) Oferecer uma recreação tendo a Cristo como centro (não entretimento e diversão), mediante a aprendizagem de hinos espirituais, memorização das Escrituras, e as atividades em grupo para o desenvolvimento do labor da equipe.

Os dirigentes de jovens devem animar a juventude a se educar para ser instrumentos úteis para o Senhor e Sua obra.

• DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO

As Sagradas Escrituras enfatizam a importância da educação, como está escrito em Provérbios 22:6, “Instrui ao menino no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele.” A Palavra de Deus e o Espírito de Profecia devem ser parte fundamental de nossa vida educacional, com a fina-lidade de conduzir a existência do ser humano a uma estreita comunhão com Deus.

“A verdadeira educação significa mais do que avançar em certo curso de estu-dos. É muito mais do que a preparação para a vida presente. Visa o ser todo, e todo o período da existência possível ao homem.” Educação, 13.

Portanto, as principais responsabilidades deste departamento consis-tem em:

(1) Promover o desenvolvimento espiritual e cultural tanto na igreja como na vida secular através de materiais escritos e ilustrados, assim como mediante seminários;

(2) Fomentar atividades educativas na área espiritual, tais como escolas missionárias;

(3) Animar o desenvolvimento de escolas primárias e de segundo grau bem como o progresso do conhecimento secular;

(4) Apresentar, compartilhar e estabelecer a verdade entre nossos mem-bros de uma maneira que se adapte às idades, culturas e responsabilidades dos

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vários grupos que compõem a igreja para alcançar a seguinte meta divina: “Eis que o temor do Senhor é a sabedoria, e apartar-se do mal é a inteligência” (Jó 28:28).

“O conhecimento de Deus e de Jesus Cristo expresso no caráter é a mais elevada educa-ção.” Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, 37.

• DEPARTAMENTO DE SAÚDE

A obra da Reforma pró-saúde é, segundo os Testemunhos, a mão direita da mensagem e a mão direita não deveria ser levada presa num cabresto. Cristo é também nisto o Modelo perfeito, pois dedicou mais tempo para curar do que para pregar.

O Departamento de Saúde:(1) Aconselha, presta ajuda médica e assiste na preparação de médicos mis-

sionários e usa as oportunidades que lhe são apresentadas para pregar o evan-gelho;

(2) Busca indivíduos que possam cooperar na área médica de evangelização, a fim de avançar com a obra médico-missionária nos distintos países e continentes;

(3) Anima o desenvolvimento dos Departamentos de Saúde nas Uniões e Associações; deve ser informado sobre o progresso e desenvolvimento da obra de saúde nos distintos territórios;

(4) Promove a preparação de literatura relacionada com a saúde para que a obra da colportagem possa ter tal literatura à sua disposição;

(5) Coordena os esforços de médicos, naturistas, enfermeiras, massagistas, fisioterapeutas, nutricionistas, quiropráticos, odontólogos, obreiros sociais, e con-selheiros familiares;

(6) Esforça-se em conseguir que mais jovens se eduquem no setor da saúde e os motiva a cooperar na obra de Deus;

(7) Desenvolve planos mundiais e emprega todos os meios a seu alcance para fazer avançar a obra em sua área.

• COMISSÃO DE FINANÇAS

A comissão de finanças têm também uma importante tarefa na igreja. O diretor e seus colaboradores não apenas possuem a sagrada responsabilidade de ajudar administrar fiel e conscienciosamente a propriedade de Deus, senão que como mordomos do Senhor investem o talento de tal modo que se multiplique. Estes dinheiros sagrados deveriam ser colocados onde se possam ganhar mais almas para Cristo.

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A Comissão de Finanças deveria estar composta por pessoas que pos-suam bons conhecimentos neste campo e que tem dado prova de que podem economizar, planificar e que com pouco podem alcançar muito. Supervisa todos os assuntos comerciais das instituições e assessora as Uniões e Associações que planificam desenvolver instituições ou atividades comerciais.

As deliberações e decisões de assuntos financeiros geralmente deve-riam ocorrer na presença e com o conselho do presidente da Associação Geral. Para evitar erros ao tomar decisões sobre assuntos importantes e/ou difíceis, deve-se pedir conselho não somente ao presidente senão a toda a comissão da Associação Geral.

O tesoureiro, indistintamente em que nível da obra se encontra, não está autorizado a usar o dinheiro de acordo com seu próprio critério ou como um meio de pressão senão que deveria respeitar estritamente as normas da organização, estando convicto de ser um administrador da propriedade de Deus.

Tem o dever de apresentar trimestralmente ao presidente um relatório de todos os assuntos financeiros.

DEVERES E FUNÇÕES DOS MEMBROS DE COMISSÃO

Uma comissão se compõe de oficiais da igreja, da Associação, da União ou da Associação Geral e, segundo for necessário ou assim se desejar, também de conselheiros escolhidos dentre os membros de igreja.

O número de membros de uma comissão estará de acordo com as necessidades e ao tamanho de membros a qual serve. Os membros de uma comissão tem deveres e funções específicas.

O presidente e sua comissão, cada um em sua própria área, levam a responsabilidade quanto ao progresso da obra. É um dever sagrado de cada um dos membros da Comissão, apoiar, fortalecer e aconselhar o presidente, segundo as Sagradas Escrituras e os Testemunhos, assim como segundo as linhas orientadoras fixadas pela igreja. Os membros da Comissão que tem sido também escolhidos como oficiais, devem realizar seus deveres fielmente e com responsabilidade, cumprir as resoluções e trabalhar em harmonia com os pla-nos feitos pela organização, informar o presidente de todas suas atividades e buscar seu conselho. Devem apresentar seus relatórios, inclusive sem esperar a que lhes seja solicitado.

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Os membros da Comissão que não tem sido chamados a nenhum cargo ou a nenhuma função especial, atuam fundamentalmente como conselheiros nas reuniões convocadas pelo presidente; todos os membros da comissão tem direito a voto.

Todos os membros da Comissão se tem comprometido, em ocasião de sua eleição, perante Deus e a igreja, a assistir a todas as reuniões que fixar o pre-sidente, às quais sejam oportunamente convocadas, oralmente ou por escrito. Motivos graves de impedimento como por exemplo, enfermidade, circunstân-cias políticas ou catástrofes, são razões válidas para não se fazer presente a uma sessão da comissão.

Os membros da comissão tem o privilégio de assistir a todas as reu-niões espirituais e administrativas em sua área de competência, e nestas tem também o direito da palavra e de voto; por exemplo, membros da comissão de igreja em sua igreja, etc.

Os membros da Comissão da Associação tem direito de assistir e aconselhar nas reuniões das igrejas, os membros da comissão da União nas Associações e os da Divisão nas Uniões. Os oficiais e membros da Comissão da Associação Geral podem, em todo lugar e em todos os níveis da estrutura organizativa, não apenas aconselhar senão também em emergências, intervir e evitar perigos à obra, quando assim parecer necessário. Seu conselho e voz devem ser respeitados.

Quando um oficial de nível superior da organização se encontrar de visita, é dever do Presidente e da Comissão convidá-lo a participar em suas deliberações.

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II. FILIAÇÃO À IGREJA

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II. A FILIAÇÃO

À IGREJA

1. O PROPÓSITO DE DEUS PARA SUA IGREJA À luz do Calvário, a filiação com a igreja de Deus é o mais alto privilé-

gio outorgado ao homem. “Escolhendo antes ser maltratado com o povo de deus do que por um pouco de

tempo Ter o gozo do pecado.” Hebreus 11:25. O propósito do Senhor para a igreja está descrito no seguinte

Testemunho: “A igreja é o instrumento apontado por Deus para a salvação dos homens. Foi organizada para servir, e sua missão é levar o evangelho ao mundo. Desde o princípio tem sido plano de Deus que através de Sua igreja seja refletida para o mundo Sua plenitude e suficiência. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glória. A igreja é a depositária das rique-zas da graça de Cristo; e pela igreja será a seu tempo manifesta, mesmo aos “principados e potestades nos Céus” (Efés. 3:10), a final e ampla demonstração do amor de Deus...”

“A igreja é a fortaleza de Deus, Sua cidade de refúgio, que Ele mantém num mundo revoltado. Qualquer infidelidade da igreja é traição para com Aquele que com-prou a humanidade com o sangue de Seu unigênito Filho. Almas fiéis constituíram desde o princípio a igreja sobre a Terra. Em cada era teve o Senhor Seus vigias que deram fiel testemunho à geração em que viveram. Essas sentinelas apregoaram a men-sagem de advertência; e ao serem chamadas para depor a armadura, outros empreen-deram a tarefa. Deus pôs essas testemunhas em relação de concerto com Ele próprio, unindo a igreja da Terra à do Céu. Enviou Seus anjos para cuidar de Sua igreja e as portas do inferno não puderam prevalecer contra Seu povo.”

“Fraca e defeituosa como possa parecer, a igreja é o único objeto sobre que Deus concede em sentido especial Sua suprema atenção...

Os membros devem encontrar sua felicidade na felicidade daqueles a quem ajudam e abençoam...” Atos dos Apóstolos, 9, 11,12.

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PREPARAÇÃO PARA ACEITAÇÃO NA IGREJA

Cada membro deveria ser instruído cabalmente em todos os pontos da verdade. Somente quando o fundamento da fé tem sido colocado devidamente pode permanecer firme em tempos tormentosos.

A aceitação na igreja deve ser precedida pelo batismo. Na grande comissão de Jesus Cristo lemos: “Portanto ide, ensinai todas

as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos. Amém.” Mateus 28:19,20.

“E disse-lhes Pedro: arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o Dom do Espírito Santo.” Atos 2:38.

O Espírito de Profecia declara a este respeito: “Fazendo do batismo o sinal de entrada para o Seu reino espiritual, Cristo o estabeleceu como condição positiva à qual têm de atender os que desejam ser reconhecidos como estando sob a jurisdição do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Antes que o homem possa obter abrigo na igreja, antes de transpor mesmo o limiar do reino espiritual de Deus, deve receber a impressão do nome divino - “O Senhor Justiça Nossa”. Jer. 23:6.

Simboliza o batismo soleníssima renúncia do mundo. Os que ao iniciar a carreira cristã são batizados em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, declaram publicamente que Renunciaram ao serviço de Satanás, e se tornaram membros da família real, filhos do celeste Rei. Obedeceram ao preceito que diz: “Saí do meio deles, e apartai-vos... e não toqueis nada imundo.” Cumpriu-se em relação a eles a promessa divina: “E Eu vos receberei; e Eu serei para vós Pai e vós sereis para Mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso.” II Cor. 6:17 e 18.” 2 Testemunhos Seletos, 389.

PREPARAÇÃO PARA O BATISMO

“Mais cuidadoso preparo dos que se apresentam candidatos ao batismo, é o que se faz mister. Têm necessidade de mais conscienciosa instrução do que em geral recebem. Os princípios da vida cristã devem ser claramente explicados aos recém-convertidos. Não se pode confiar na sua mera profissão de fé como prova de que experimentaram o contato salvador de Cristo. Importa não só dizer “creio” mas também praticar a verdade. É pela nossa conformidade com a vontade divina em nossas palavras, atos e caráter, que provamos nossa comunhão com Ele.” 2 Testemunhos Seletos, 389, 390.

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O batismo deveria ser precedido não somente por uma instrução cabal senão por um exame batismal.

Chama-se à frente os candidatos ao batismo, diante da igreja reunida, tendo-se reservado para eles assentos livres; e depois de uma breve exposição do ministro ou ancião, roga-se-lhes que se coloquem de pé diante de Deus, onde devem responder às perguntas com um claro “sim” ou “não”. O ancião ou ministro deve fazer perguntas precisas concernentes a nossos princípios de fé e não se desviar para detalhes sem importância.

Após o exame batismal pergunta à igreja reunida se aprova que os can-didatos sejam batizados. Quando a igreja tem dado a aprovação, os candidatos podem ser batizados.

O Espírito de Profecia declara a este respeito: “Os candidatos ao batismo não têm sido tão escrupulosamente examinados em relação ao seu discipulado, quanto o deviam ser. Importa saber se meramente adotam o nome de “Adventistas do Sétimo Dia” ou se realmente se colocaram ao lado do Senhor, renunciando o mundo e estando dispostos a não tocar nada imundo. Antes do batismo devem ser-lhes feitas perguntas relativamente às suas experiências, porém, não de modo frio e reservado, e sim com mansidão e bondade, encaminhando-se os recém-convertidos para o Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo. As exigências do evangelho devem ser estudadas a fundo com os batizandos.” 2 Testemunhos Seletos, 393.

“Mas quando mostram que estão seguindo os costumes, modas e sentimentos do mundo, deve-se lidar fielmente com eles. Se não sentem a responsabilidade de mudar seu procedimento, não devem ser conservados como membros da igreja. O Senhor deseja que os que compõem a Sua igreja sejam mordomos fiéis e verdadeiros da graça de Cristo.” Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, 128.

2. FORMA DE REALIZAR O BATISMO O batismo é uma cerimônia santa, a qual deve ser bem preparada e

realizada de forma solene. Como igreja cremos que o céu toma parte neste sagrado ato. O ministro

ou ancião que batiza, deve dispor de um manto (traje preto) e os candidatos ao batismo, sendo possível, levarão também trajes especiais para esta sagrada cerimônia. O tecido de tais mantos será de um material que não seja transpa-rente ao se molhar. Estes devem chegar até os pés e ter na barra algo pesado para evitar que o manto suba ao entrar na água. Deve-se exercer muito cui-dado de se prover de suficientes mantos batismais de distintos tamanhos que

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se adaptem ao corpo dos candidatos ao batismo. Em regiões frias ou quando a temperatura da água é baixa, recomenda-se que as irmãs usem tocas de banho.

Jesus, o Filho de Deus, foi batizado por Joào Batista, deixando-nos assim um exemplo digno de seguir.

“Mas João opunha-se-lhe, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a Mim? Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele o permitiu.” Mateus 3:14,15.

“Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.” Romanos 6:3,4.

Em harmonia com as Santas Escrituras, cremos no batismo por imersão e realizamos somente esta forma de batismo.

“Sempre que seja possível deve ministrar-se o batismo num tanque limpo ou em água corrente. Dê-se ao ato toda a importância e solenidade que ele comporta.” Evangelismo, 313.

Os diáconos e diaconisas devem prestar sua colaboração durante os batismos. A santa cerimônia deve ser embelezada pela participação de coros ou música especial.

FÓRMULA DE BATISMO

O candidato batismal deve ser instruído sobre como deve juntar as mãos e conter a respiração enquanto é submergido durante o batismo, para evitar tragar água.

A tarefa do ministro ou ancião que batiza é tomar o candidato pela mão e conduzi-lo dentro da água. Quando se tem alcançado a suficiente profundi-dade, deve dar-se-lhe as últimas instruções de como se comportar, pegar as mãos juntas em sua mão esquerda e elevar sua mão direita sobre a cabeça do candidato pronunciando as palavras:

“Meu querido irmão ______________________ (ou minha querida irmã __________________). De acordo com o mandado de Jesus Cristo e tua confissão de fé, batizo-te em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.”

Após ter pronunciado estas palavras, o candidato é submergido e em seguida levantado da água. A expiração deve ser feita nesse momento pela

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boca, para evitar qualquer sensação de afogamento. Uma vez levantado da água, o ancião que batiza e os presentes pronunciam um sonoro, “Amém”, como aprovação.

CANDIDATOS PROVENIENTES DE IGREJAS QUE REALIZAM O BATISMO BÍBLICO

Pessoas que vêm de igrejas que praticam o batismo de adultos porém guardam o domingo e crêem na imortalidade da alma, devem ser batizados novamente após reconhecer e aceitar as verdades adventistas.

Às pessoas que vêm da Igreja Adventista são aceitas sem um novo batismo. Não obstante, se alguém deseja ser batizado novamente, talvez por ter alcançado um conhecimento mais completo da verdade à luz das mensagens dos três anjos, ou porque em sua vida passada tenham transgredido aberta e conscientemente os mandamentos de Deus e os princípios da verdade, devem ser batizados novamente.

Membros que têm transgredido os princípios da verdade e caíram novamente em sua vida anterior e a raiz disto foram excluídos, em caso de nova conversão, devem ser batizados novamente.

3. A RECEPÇÃO NA IGREJA Depois que o batismo foi realizado, leva-se a cabo a recepção na

Igreja. Cremos que cada candidato que recebeu a Cristo como seu Salvador

pessoal e morreu ao mundo, é aceito como filho pelo Pai celestial. A aceitação, da mesma maneira que o batismo, é um ato solene. Ao chegar a ser um segui-dor de Jesus, seu nome é anotado no livro da vida.

“Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu.” Mateus 1*:18.

“... alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus.” Lucas 10:20.

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FÓRMULA PARA A RECEPÇÃO

Depois de uma introdução dirigida pelo ministro ou ancião, este pede à congregação que se coloque de pé e estende sua mão direita ao recém bati-zado, pronunciando as seguintes palavras:

“Meu querido irmão ________________ (minha querida irmã___________), estendo-te a mão direita da Sociedade Missionária Internacional dos Adventistas do Sétimo Dia, Movimento de Reforma, para te aceitar na comu-nhão dela e dar-te a cordial boa vinda à igreja de Deus”.

O ministro que realiza a recepção depois das palavras formuladas pode acrescentar, segundo deseja, algumas palavras que considere adequadas. Depois, a cada novo membro lhe entrega um texto bíblico que lhe sirva de ins-piração na nova jornada de sua vida; tal texto deve ser escolhido de tal modo que se adapte à sua situação e vida futura.

Em caso que uma grande quantidade de pessoas devam ser recebi-das ao mesmo tempo, as palavras de Recepção serão pronunciadas claras e audíveis a toda a congregação e dois ou mais ministros podem estender sua mão direita e dizer:

“Querido irmão_________ (querida irmã___________________), és cordialmente bem vindo(a) à igreja de Deus!”, enquanto que o texto do batismo se entrega num cartão já preparado de antemão.

Cada Associação e União deveria dispor de um adequado certificado de batismo. No mesmo, pelo menos, deveria se incluir: o nome da pessoa, a data do batismo, a igreja local e a assinatura do ministro ou ancião que celebrou o batismo, a assinatura do secretário de igreja e o texto bíblico batismal ou de recepção. Ver no Apêndice o modelo do certificado de batismo (Formulário 13). O certificado de batismo deve ser preenchido e apresentado ao novo membro.

4. A HOSPITALIDADE NO LAR E NA IGREJA “Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns, não o sabendo,

hospedaram anjos.” Hebreus 13:2. A hospitalidade deveria ser praticada em cada lar e em cada igreja.

Não há nada mais prejudicial para a vida espiritual que um frio formalismo, que exclui toda hospitalidade e amor cristão. Todo membro de igreja deveria praticar esta virtude que é um atributo do verdadeiro caráter cristão.

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Os visitantes que assistem nossos trabalhos de culto deveriam receber uma cordial boa vinda e ser tratados com respeito.

É dever dos oficiais de igreja eleger algum irmão que dê as boas vin-das aos visitantes, prestando-lhes atenção especial (geralmente um diácono ou diaconisa).

5. A DISCIPLINA DE IGREJA De acordo com a Bíblia e os Testemunhos, um dos primeiros deveres

da igreja de Deus baseia-se em vigiar a pureza da igreja e sua boa reputação; isto somente pode ser realizado quando o mundo e todas suas influências são mantidas à distância. É dever dos servos de Deus manter os olhos abertos e, quando for necessário intervir aplicando a ordem e a disciplina de igreja.

Aqui se apresentam alguns testemunhos do Espírito de Profecia sobre a importância da disciplina de igreja e da necessidade de exercê-la:

“Os que trabalham no temor de Deus para livrar a igreja de obstáculos, e para corrigir graves males, a fim de que o povo de Deus veja a necessidade de aborre-cer o pecado e possa prosperar na pureza, e para que o nome de Deus seja glorificado, terão sempre que fazer frente a resistências da parte dos que não são consagrados.” Testemunhos para a Igreja, volume 3, pág. 270, 271 (inglês).

“Quando a alma que errou se arrepende e submete à disciplina de Cristo, cumpre tentar com ela nova experiência. E mesmo que não se arrependa e venha a ser excluída da igreja, os servos de Deus têm o dever de com ela tentar esforços, buscando induzi-la ao arrependimento.” 3 Testemunhos Seletos, 202, 203.

COMO DEVEMOS TRATAR AS ALMAS QUE ERRAM?

O Espírito de Profecia nos dá importantes indicações quanto ao espíri-to que devemos possuir para tratar com os que erram:

“Os seres humanos são propriedade de Cristo, resgatados por preço infinito, e estão-Lhe vinculados pelo amor que Ele e o Pai têm manifestado. Que cuidado deve-mos por isso exercer em nosso trato recíproco! O homem não tem o direito de suspeitar mal de seu semelhante. Os membros da igreja não têm o direito de seguir seus pró-prios impulsos e inclinações no trato com irmãos que cometeram faltas. Não devem nem mesmo manifestar qualquer preconceito em relação a eles, porque assim fazendo

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implantam no espírito de outros o fermento do mal. Informações desfavoráveis a algum irmão ou irmã são transmitidas entre os irmãos de um para outro, e praticam-se erros e injustiças pelo único fato de se não estar disposto a obedecer às instruções do Senhor Jesus.” 3 Testemunhos Seletos, 200.

“Todavia, entre nós se tem feito notar uma falta de simpatia e amor, profundo e sincero, em prol dos que são assediados por tentações ou que vivem no erro. Muitos têm revelado aquela frieza glacial e negligência pecaminosa que Cristo figurou no indivíduo que passa de largo, guardando a maior distância possível dos que mais necessitam de sua ajuda. A alma recém-convertida, sustenta muitas vezes lutas tremendas com hábi-tos arraigados ou tentações especiais e, se sucede ser vencida por uma paixão ou uma de suas inclinações mais fortes, incorre naturalmente na culpa de imprudência ou real injustiça. Nessas circunstâncias é preciso que os irmãos desenvolvam energia, tato e sabedoria, a fim de ser-lhe restituída a saúde espiritual. É a esses casos que se aplica a admoestação divina: “Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de mansidão; olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado.” Gál. 6:1. “Mas nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.” Rom. 15:1.’” 2 Testemunhos Seletos 247, 248.

Sempre deveríamos procurar obter a reconciliação. Constantemente deveríamos nos preocupar de que não surja nenhum sentimento de amargura. Falemos com o irmão correspondente com amor, humildade e sinceridade.

“Quão pouco, porém, os discípulos professos revelam desse amor compassivo de Cristo! Quando alguém comete uma falta, outros não raro tomam a liberdade de agravar tanto quanto possível o caso. Indivíduos que provavelmente cometem faltas da mesma gravidade, embora de natureza diversa, ousam tratar seu irmão com cruel severidade. Faltas que foram cometidas por ignorância, inadvertência ou fraqueza, são transformadas em pecados propositais e premeditados. E quando almas chegam a apos-tatar, há indivíduos que, cruzando os braços, solenemente declaram: “Pois não dizia eu? Sabia perfeitamente que com essa gente não se podia contar.” Desse modo adotam a atitude de Satanás, e em seu espírito rejubilam porque suas malignas suposições se provam certas.”

“É natural encontrarmos, nos que são moços e inexperientes, grandes imper-feições que devemos estar dispostos a suportar. Cristo nos ordenou encaminhar os que são espiritualmente fracos, e nos torna responsáveis se, por nossa conduta, forem levados ao desânimo, desespero e ruína. A menos que cultivemos diariamente a tenra e preciosa planta do amor, correremos o risco de tornar-nos egoístas, apáticos, pessimistas e críticos, tendo-nos na conta de justos, quando estamos longe de ser aceitos aos olhos de Deus. Alguns são indelicados, ríspidos e severos. São como as cascas ouriçadas das

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castanhas, ferem ao mais leve toque, e fazem muito mal por isso que representam falsa-mente o caráter do amoroso Salvador.” 2 Testemunhos Seletos, 248.

“Seja qual for a natureza da ofensa, ela não impede que se adote o mesmo plano divino para dirimir mal-entendidos e ofensas. Falar a sós e no espírito de Cristo com a pessoa que praticou a falta, bastará, às vezes, para remover a dificuldade. Ide ter com a pessoa que cometeu a falta e, com o coração cheio do amor e da simpatia de Cristo, bus-cai com ela reconciliar-vos. Arrazoai com ela com calma e mansidão. Não vos exprimais em termos violentos. Falai-lhe em tom que apele para o bom senso....”

“Levai a vosso irmão o remédio que cure o mal-estar da desavença. Fazei quanto em vós cabe para levantá-lo. Por amor da paz e da unidade da igreja, considerai um privilégio, senão um dever, o fazer isso. Se ele vos ouvir, tereis ganho um amigo.”

“Todo o Céu toma interesse na entrevista que se efetua entre o ofendido e o ofensor. Se este aceita a repreensão ministrada no amor de Cristo, reconhecendo sua falta e pedindo perdão a Deus e ao irmão, a luz celestial lhe inundará a alma. A contro-vérsia estará terminada e restabelecida a confiança.”

“’Se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada.” Mat. 18:16. Tomai convosco a irmãos espirituais, e falai acerca da falta com o que estiver em erro. É possível que ceda ao apelo desses irmãos. Vendo o seu acordo no assunto, talvez se persuada.”

“’E, se não as escutar”, que se deverá fazer então? Deverão alguns poucos, em reunião de comissão tomar a responsabilidade de excluir o irmão? “Se não as escutar”, continua dizendo Jesus, “dize-o à igreja.” Mat. 18:17. Deixai que a igreja decida o caso de seus membros.’

“’Se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano.” Mat. 18:17. Se não atender à igreja, se rejeitar os esforços feitos para reconquistá-lo, é a igreja que deve tomar a si a responsabilidade de excluí-lo de sua comunhão. Seu nome deverá então ser riscado do livro.”

Nenhum oficial de igreja deve aconselhar, nenhuma comissão recomendar e igreja alguma votar a eliminação dos livros do nome de alguém que haja cometido falta, sem que as instruções de Cristo a esse respeito sejam fielmente cumpridas. Se essas instruções houverem sido observadas, a igreja está limpa diante de Deus. A injustiça tem então que aparecer tal como é e ser removida, para que não prolifere. O bem-estar e a pureza da igreja devem ser salvaguardados para que possa estar sem mancha diante de Deus, revestida da justiça de Cristo.” 3 Testemunhos Seletos, 201, 202.

“Estas lições são para proveito nosso. Jesus deu aos discípulos a comissão de cooperarem com Ele em Sua obra e de amarem-se uns aos outros como Ele os amou.” 2 Testemunhos Seletos, 247.

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APLICAÇÃO E REALIZAÇÃO DA DISCIPLINA DE IGREJA

Quando os pecados dos membros de igreja se tornam evidentes, isto prejudica a boa reputação da igreja de Deus ou a colocam sob uma luz errada; portanto, a igreja do Senhor tem o dever de atuar segundo Mateus 18:15-17. Em tal texto, Jesus Cristo, o Filho de deus e Salvador do mundo, demostrou a Seus discípulos como tratar com pecadores errantes ou débeis.

Se um irmão ou uma irmã percebe uma falta, então tem o dever de falar pessoalmente com aquele que faltou e tentar convencer-lhe de sua falta, com amor. Se ele confessa seu erro, arrepende-se honesta e sinceramente do mesmo e o abandona, o assunto fica entre os dois. A vergonha tem sido elimi-nada, pois o sangue de Jesus Cristo limpa de todo pecado.

Mas, se o pecador não aceita a admoestação e persevera em seu caminho errado, então aquele que o sabe tem o dever de tomar uma ou duas testemunhas para tentar novamente conduzir ao errado ao caminho correto. Se este o reconhece e muda sua vida e suas atitudes, então permanece nesse círculo. Porém, se atua teimosamente, não reconhece sua falta e se converte num escândalo público para a igreja, então esta deve atuar segundo o texto já indicado em Mateus 18:17.

“Sobre a igreja em sua qualidade de corpo organizado, porém, Ele coloca uma responsabilidade para com os membros individuais. A igreja tem o dever, para com os que caem em pecado, de advertir, instruir e, se possível, restaurar. “Que redarguas, repreendas, exortes”, diz o Senhor, “com toda a longanimidade e doutrina.” II Tim. 4:2. Lidai fielmente com os que fazem mal. Adverti toda alma que se acha em perigo. Não deixeis que ninguém se engane a si mesmo. Chamai o pecado pelo seu verdadeiro nome. Declarai o que Deus disse com relação à mentira, à transgressão do sábado, ao roubo, à idolatria e a todos os outros males. “Os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.” Gál. 5:21. Se eles persistirem no pecado, o juízo que haveis declarado segundo a Palavra de Deus é sobre eles proferido no Céu.” O Desejado de Todas as Nações, 805, 806.

Como guia, à continuação se apresentam algumas razões para a aplica-ção de medidas disciplinares:

1. Incredulidade em assuntos concernentes à verdade presente;2. Pregação de doutrinas que não harmonizam com os princípios do

Evangelho, segundo se apresentam brevemente nos princípios de fé;3. Transgressão aberta dos Dez Mandamentos de Deus, (tais como adul-

tério, fornicação, imoralidade, roubo, engano, profanação do sábado, idolatria, maldições, blasfêmias, mentiras, vida dissoluta, conduta anticristã, maldade) e cada ação pela qual o nome da igreja seja difamado e traga opróbrio sobre ela;

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4. Visita ao cinema e ao teatro;5. Participação nas modas néscias;6. Uso, produção ou venda de bebidas alcoólicas, drogas, café, chá preto,

ou fumo.7. Ação opositora contra a ordem da igreja de Deus8. Infidelidade no pagamento do dízimo. De acordo ao voto da igreja, dependendo do caso e da necessidade,

fixa-se um período de prova. A prova consiste em retirar desse membro em particular os seguintes privilégios durante um certo tempo:

• Não pode ter nenhum cargo na igreja tal como professor ou diretor da Escola Sabatina ou diretor de alguma reunião.

• Não pode ser escolhido como delegado.• Não pode tomar parte na votação dos assuntos de igreja.• Deve se abster de participar da Ceia do Senhor durante esse tempo . A alma que errou deve utilizar esse tempo para mostrar à igreja que

abandonou o pecado e está disposto, com a ajuda de Deus, a levar uma nova vida segundo a Lei e o Testemunho. O membro correspondente tem o direito de assistir a todos os cultos e contar com o trato amoroso dos irmãos.

Por estas almas não somente se deveria orar, de modo que obtenham a vitória, senão que também se deve oferecer a elas a oportunidade de orar e pedir que a presença de Deus seja com elas. É muito importante tratá-las amavelmente e seguir o exemplo de Jesus, Quem tratou as almas errantes com muita misericórdia , amor e compreensão.

Nenhum ministro ou igreja pode chegar a proibir ou negar a tais mem-bros o perdão, que somente é possível pelo sangue de Jesus. A todas as almas sob a disciplina de Cristo, independentemente de que se encontrem num perío-do de prova ou tenham sido excluídas, devem ser tratadas consistentemente com amabilidade, consideração e respeito.

É dever da direção da igreja, e dela própria, fazer todo o possível , durante o tempo de prova, para ganhar novamente esta alma para Cristo e para Seu eterno reino. Tiago dá à igreja o seguinte conselho: “Irmãos, se algum de entre vós se tem desviado da verdade, e alguém o converter, saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados.” Tiago 5:19,20.

Se for comprovado que um membro que se encontra sob prova se arrependeu seriamente do pecado, tem melhorado e se tem convertido, então, depois de ter cumprido o tempo de prova, é restaurado mediante o voto da igreja para que tenha todos os direitos e privilégios.

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QUANDO SE EXCLUI E QUEM O FAZ?

Se não for observada nenhuma melhora, então deve ocorrer a exclusão. Cada ministro e cada membro de igreja deve ser consciente que nunca se deve votar apressadamente pela exclusão, senão fazer todo esforço possível para salvar a pessoa.

Outras causas de exclusão da igreja são quando a pessoas correspon-dente apresenta atos consumados, tais como novas núpcias quando o outro cônjuge ainda vive ou casamento com alguém que não é membro da igreja. 2 Coríntios 6:14; I Testemunhos Seletos, 574 – 578. Neste caso a igreja tem o dever de comunicar ao interessado que, ele mesmo, por suas ações e apesar das advertências, se tem colocado fora da igreja.

Porém se foram feitos todos os esforços, de acordo às instruções de Mateus 18, para trazer a alma infiel à conversão e à mudança mas não houve um efeito positivo, deve-se propor exclusão. Somente a igreja tem o direito de excluir um membro em uma reunião que seja guiada pelo ministro consagrado. (Ver Testemunhos para a Igreja, vol. 5, págs. 453-463, 90-92. (A maior parte se encontra em 2 Testemunhos Seletos, 186-192, 23-26.

Deve-se notificar a pessoa que está sendo considerada para colocá-la num período de prova ou de exclusão e deve ser convidada para assistir a uma reunião na qual seu caso seja considerado. João 7:51; Provérbios 18:13.

Cada membro tem o direito de se defender. Irmãos de idade avançada ou aqueles que por causa de enfermidade não participam nas atividades da igreja, inclusive por um longo período de tempo, não podem ser excluídos por esta razão.

No caso de membros que expressam seu desejo de não pertencer mais à igreja, sua renúncia não deve ser aceita imediatamente. A tais membros deve ser brindado o tempo suficiente para resolver seus problemas. Entretanto, deve-se procurar fazer todo o possível para lhes ajudar em suas dificuldades.

Se pessoas que foram excluídas da igreja dão evidência de uma mudan-ça positiva e de uma conversão genuína, e expressam o desejo de voltar à igreja, podem ser aceitas novamente dentro do seio desta, uma vez que a igreja tem dado seu voto favorável (e, sendo necessário, logo um novo batismo) por meio da recepção realizada pelo ministro consagrado que lhe estende a mão direita para reintegrá-las à comunhão da igreja.

“A questão do rebatismo deve ser tratada com o máximo cuidado. Depois de ser apresentada a questão do sábado e outros pontos importantes de nossa fé, e de as almas

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manifestarem coragem moral para se colocarem ao lado da verdade, verão esta questão à luz da Bíblia, uma vez que estejam plenamente convertidas...

E quando uma alma está verdadeiramente reconvertida, seja ela rebati-zada. Renove ela seu concerto com Deus, e Deus renovará Seu concerto com ela. ...” Evangelismo, 372, 375.

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III. MEIOS PARA DIFUNDIR O EVANGELHO

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III.MEIOS PARA

DIFUNDIR O EVANGELHO

1. DÍZIMOS E OFERTAS O dízimo foi estabelecido por Deus para o sustento dos obreiros do

Evangelho e progresso da obra. O dízimo é uma prova de nossa lealdade a Deus, e nossas ofertas são uma evidência de nosso amor por Ele.

Do mesmo modo que o Senhor colocou no Paraíso uma árvore do bem e do mal para provar a fidelidade de seus filhos, assim também deve ser consi-derada a instituição divina do dízimo. Mediante o profeta Malaquias o Senhor expressa claramente, que Suas bênçãos dependem da fidelidade de seus filhos nos dízimos e nas ofertas. Dado que a avareza é a raiz de todos os males, preci-samente neste ponto é provada nossa dadivosidade e amor à obra do Senhor.

Sob circunstâncias normais, o dízimo deve ser entregue onde a pessoa tem sua membresia.

COMO SE SEPARA O DÍZIMO?

O profeta o expressa claramente em Malaquias 3:10: “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha a maior abastança.”

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“E esta pedra que tenho posto por coluna será casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo.” Gênesis 28:22.

A palavra “tudo” nos quer dizer que não devemos descontar nenhum gasto pessoal, para finalmente separar o dízimo de um resto diminuto. “Tudo”, significa separar o dízimo da entrada. O Senhor deve ser posto em primeiro lugar e podemos cobrir todas nossas necessidades com as nove décimas res-tantes. Uma pessoa que não trabalha como empregado, senão tem sua própria empresa (por exemplo: industrial, comerciante ou agricultor), calcula seu dízimo sobre o lucro de sua empresa.

“O sistema do dízimo remonta para além dos dias de Moisés. Requeria-se dos homens que oferecessem dons a Deus com intuitos religiosos, antes mesmo que o sistema definido fosse dado a Moisés - já desde os dias de Adão. Cumprindo o que Deus deles requer, deviam manifestar em ofertas a apreciação das misericórdias e bênçãos a eles concedidas. Isto continuou através de sucessivas gerações,...

Quanto à importância exigida, Deus especificou um décimo da renda Tudo quanto é retido daquilo que Deus requer, a décima parte do rendimento,

é registrado nos livros do Céu como roubo a Ele feito”. “Deus dá ao homem nove décimos, ao passo que reclama apenas um décimo

para fins sagrados, da mesma maneira que deu ao homem seis dias para seu trabalho, e reservou e pôs à parte o sétimo dia para Si. Pois, como o sábado, um décimo da renda é sagrado; Deus o reservou para Si. Ele levará avante Sua obra na Terra com a renda dos meios que confiou ao homem.”

“ Em Seus sábios planos, Deus fez com que o progresso de Sua obra fosse dependente dos esforços pessoais de Seu povo, e de suas ofertas voluntárias. Aceitando a cooperação do homem no grande plano da salvação, conferiu-lhe insigne honra.” I Testemunhos Seletos, 372- 375, 542.

“A porção que Deus reservou para Si, não deve ser desviada para nenhum outro desígnio que não aquele por Ele especificado. Ninguém se sinta na liberdade de reter o dízimo, para empregá-lo segundo seu juízo. Não devem servir-se dele numa emergência, nem usá-lo segundo lhes pareça justo, mesmo no que possam considerar como obra do Senhor.

Deus deseja que todos os Seus mordomos sejam exatos no seguir os planos divinos. Eles não devem alterar os mesmos para praticar alguns atos de caridade, ou dar algum donativo ou oferta quando e como eles, os agentes humanos, acharem oportuno. É um lamentável método da parte dos homens, procurarem melhorar os planos de Deus, inventando expedientes, tirando uma média de seus bons impulsos, contrapondo-os às reivindicações divinas”. Obreiros Evangélicos, 225.

“Lembrem-se os que se tornam descuidados e indiferentes e que estão retendo os dízimos e ofertas, que estão bloqueando o caminho, de modo que a verdade não pode ir

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às regiões distantes. É-me ordenado apelar ao povo de Deus para que redima sua honra dando a Deus dízimo fiel. Manuscrito 44, 1905.” Conselhos Sobre Mordomia, 96.

PRIMÍCIAS Além dos dízimos, o Senhor também exige as primícias. “Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primícias de toda a tua renda; e

se encherão os teus celeiros abundantemente, e trasbordarão de mosto os teus lagares.” Provérbios 3:9,10.

Pela entrega das primícias reconhecemos a Deus como o proprietário de tudo aquilo que nos dá para o sustento de nossa vida. O seguinte testemu-nho nos mostra quando e de que devemos entregar as primícias ao Senhor. “No sistema de beneficência ordenado aos judeus, ou deles se exigia que levassem ao Senhor as primícias de todas as Suas dádivas, fosse aumento de seus rebanhos e manadas como no produto dos campos, pomares ou vinhedos, ou deveriam eles redimi-las, dando em substituição o equivalente. Quão diversa é a ordem de coisas nos nossos dias! As rei-vindicações e exigências do Senhor são deixadas para o fim, se é que recebem alguma atenção. No entanto, nosso trabalho necessita de dez vezes mais meios agora do que necessitavam os judeus.” Conselhos sobre Mordomia, 68.

OFERTAS PARA POBRES

Tanto no antigo como no novo pacto o Senhor proveu para a assistên-cia dos pobres e enfermos.

“Não detenhas dos seus donos o bem, estando na tua mão poder fazê-lo.” Provérbios 3:27.

“Porque tive fome, e destes-Me de comer; tive sede e destes-Me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-Me; estava nu, e vestistes-Me; adoeci, e visitastes-Me; estive na prisão, e fostes ver-Me.” Mateus, 25:35, 36.

Estas declarações das Sagradas Escrituras nos fazem responsáveis, como igreja de Deus, de pensar também nos pobres e ajuda-los em sua necessi-dade. O povo de Deus deveria ser instruído quanto a não somente dar do que lhe sobra senão que todos os irmãos deveriam dar ofertas para os pobres que provenham de um verdadeiro sacrifício.

Irmãos que vivem nos países onde se goza de bem-estar econômico devem pensar e ajudar aqueles irmãos da mesma fé que se encontram em necessidade nas regiões distantes.

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“Ao Senhor empresta o que se compadece do pobre, e Ele lhe pagará o Seu benefício.” ...”O que oprime ao pobre insulta àquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado honra-o .” Provérbios 19:17; 14:31.

“E, respondendo o Rei, lhes dirá: em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a Mim o fizestes,” Mateus 25:40.

OFERTAS DE GRATIDÃO

O céu se alegra quando damos uma ajuda especial no caso de catás-trofes, enfermidade, acidente ou sucesso semelhante. Causa regozijo quando podemos expressar mediante ofertas de gratidão nosso reconhecimento pela intervenção do Senhor em alguma experiência especial de nossa vida na qual nos foi manifestado Sua proteção e graça, ou quando sentimos especial agrade-cimento pelas orações elevadas por nossos irmãos.

OFERTAS ESPECIAIS

“Tomai, do que vós tendes, uma oferta para o Senhor: cada um, cujo coração é voluntariamente disposto, a trará por oferta alçada ao Senhor; ouro, e prata, e cobre.” Êxodo 35:5. Ver também Êxodo 25:1-7.

Recolhe-se uma oferta especial quando um propósito específico assim o requer, tal como: a edificação de uma casa de culto, a aquisição de man-tos batismais, ajuda em caso de uma catástrofe, etc. Estas ofertas devem ser empregadas exclusivamente para o objetivo anunciado e delas não é necessário separar o dízimo. Qualquer excedente que fique depois de ter-se alcançado o objetivo previsto, deve ser transferido como um ingresso ao fundo de ofertas missionárias da Associação.

Ao recolher tais ofertas deve-se comunicar claramente o motivo e objetivo destas e após alcançar a meta, envia-se aos doadores um escrito de agradecimento com a explicação do emprego dado à oferta.

OFERTAS MISSIONÁRIAS

As ofertas missionárias são ofertas voluntárias entregues pelos irmãos na fé exclusivamente para a difusão do evangelho. As ofertas missionárias com a nota: “Missões Estrangeiras”, são enviadas pelo tesoureiro diretamente à

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Associação Geral já que através destas ofertas se impulsiona a obra em campos estrangeiros.

“Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus dada às igrejas da Macedônia; como em muita prova de tribulação houve abundância do seu gozo, e como a sua profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade.” 2 Coríntios 8:1,2.

Os dízimos e as ofertas não podem ser devolvidos. Estas ofertas foram doadas por cada membro ao Senhor e à Sua igreja, pelo que pertencem a Deus e à Sua obra.

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Segundo a ordem instaurada dentro da igreja, os tesoureiros enviam as doações que foram recolhidas para os demais níveis da organização, imediata-mene depois da finalização de cada mês.

Em Uniões que estão formadas por vários países e nas quais cada país está organizado como uma Associação que têm sua tesouraria, o tesoureiro da Associação divide os fundos recebidos pela Associação em três partes: (1) O dízimo dos dízimos, bem como as ofertas designadas para a Associação Geral; (2) A porcentagem deve ser enviada à União, segundo tenha sido previamente decidido pela Comissão da União, sendo transferido ao final de cada trimes-tre; e (3) O resto, que constitui a maior parte, será usado pelo tesoureiro para pagar todas as obrigações normais da Associação (tais como salários, seguros de saúde e de aposentadoria e gastos de viagem dos obreiros; aluguéis, eletri-cidade, água e gastos de manutenção: assim como telefone, correio e gastos de escritório), e para manter um fundo de reserva, num nível saudável, para ati-vidades extraordinárias, emergências, expansão e projetos especiais (tais como reuniões de delegados, congressos e campanhas evangelísticas).

Em Uniões cujo território abrange somente um país o tesoureiro da União é o responsável de pagar os salários de todos os obreiros, recomenda-se que as igrejas enviem seus dízimos e ofertas diretamente ao tesoureiro da União ao final de cada mês. Não obstante, se as Associações tem suas próprias tesourarias e pagam seus próprios obreiros, os tesoureiros das igrejas deverão transferir os dízimos e ofertas ao tesoureiro da Associação, o qual deverá atuar de acordo aos procedimentos apresentados no parágrafo anterior e transferir, ao final de cada mês, ao tesoureiro da União, os fundos designados para a União e à Associação Geral.

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IV. O MINISTÉRIO

2. ENTRADAS DA ASSOCIAÇÃO GERAL As instituições na obra de Deus que têm ingressos próprios, bem como

os irmãos individuais, estão na obrigação de entregar seus dízimos. As Uniões, bem como as Associações que trabalham de maneira dife-

rente do que sua União, transferem trimestralmente o dízimo de seus dízimos e ofertas à Associação Geral.

Para que a Associação Geral disponha de mais recursos, de maneira que possa impulsionar melhor a pregação do Evangelho em novos campos, os delegados à sessão de 1983 da Associação Geral, determinaram que cada União, cada Associação e cada Campo Missionário (além dos dízimos acima citados), envie o 3% de seus dízimos e ofertas para a criação de um Fundo Missionário Mundial.

Na sessão da comissão da Associação Geral, no ano de 1986, se delibe-rou sobre a necessidade de ampliar a obra de colportagem. Decidiu-se estabele-cer um fundo ao qual nossas Editoriais contribuiriam para a promoção da obra de publicações. Na sessão de delegados da Associação Geral de 1989, decidiu-se que essa contribuição deve ser de 5% de suas entradas.

Novos Campos Missionários e Igrejas que ainda não estão organi-zadas e não pertencem a uma União, encontram-se sob direta supervisão da Associação Geral e seus dízimos e ofertas são enviados mensalmente, ou o mais tardar trimestralmente, ao tesoureiro desta, enquanto não seja tomada outra resolução por parte da Associação Geral.

As ofertas anuais da Semana de Oração, de missões estrangeiras e as ofertas especiais que se recolhem cada trimestre na Escola Sabatina para a Associação Geral, são canalizadas com os outros dízimos e ofertas através do tesoureiro da União ou Associação à Associação Geral. Todas as Uniões que tiverem dinheiro excedente deveriam envia-lo à Associação Geral a fim de que a obra em lugares mais pobres possa ser impulsionada, bem como para abrir a obra em novos territórios.

Cada organização inferior até chegar aos membros das igrejas deve-riam considerar que mediante as ofertas do povo, se oferecerá a possibilidade à Associação Geral de avançar rapidamente em novos campos e salvar almas.

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IV. O MINISTÉRIO

IV. O MINISTÉRIO

1. EMBAIXADORES EM NOME DE CRISTO “Mas vós sereis chamados sacerdotes do Senhor, e vos chamarão

ministros de nosso Deus: comereis a abundância das nações, e na sua glória vos gloriareis.” Isaías 61:6.

“... Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes impu-tando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação. De sorte que somos embaixadores da parte de cristo, como se deus por nós rogasse. Rogamos-vos pois da parte de Cristo que vos reconcilieis com Deus.” 2 Coríntios 5:19,20.

Poder ser um embaixador em nome de Cristo é um privilégio muito elevado. Todo aquele que foi chamado a este sagrado cargo de ministro levará uma mensagem de reconciliação a um mundo que se encontra em inimizade com Deus. É por isto que o apóstolo Paulo declara: “Esta é uma palavra fiel: se alguém deseja o episcopado, excelente obra deseja.” I Timóteo 3:1.

“Em todos os períodos da história terrestre, Deus tem tido Seus homens da oportunidade, aos quais disse: “Vós sois as Minhas testemunhas.” Isa. 43:10. Tem havido em todos os séculos, homens devotos, que reuniram os raios de luz à medida que estes luziam em seu caminho, e que falavam ao povo as palavras de Deus. Enoque, Noé, Moisés, Daniel, e a longa lista de patriarcas e profetas - foram ministros da justiça. Não eram infalíveis; eram homens fracos, sujeitos a errar; mas Deus operou por seu intermédio ao entregarem-se eles para o Seu serviço”.

“Desde Sua ascensão, Cristo, a grande Cabeça da igreja, tem levado avante Sua obra no mundo mediante embaixadores escolhidos, por meio dos quais fala aos fil-hos dos homens, e atende-lhes às necessidades. A posição dos que foram chamados por Deus para trabalhar por palavra e doutrina em favor do levantamento de Sua igreja, é de extrema responsabilidade. Cumpre-lhes rogar, a homens e mulheres, da parte de Cristo, que se reconciliem com Deus; e eles só podem cumprir sua missão ao receberem sabedoria e poder de cima.” Obreiros Evangélicos, 13.

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IV. O MINISTÉRIO

2. O MINISTÉRIO – ORDENADO POR DEUS Deus tem uma igreja e ela tem um ministério ordenado pelo Senhor:

“Da qual eu estou feito ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concedida para convosco, para cumprir a Palavra de Deus.” Colossenses 1:25.

“E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério para edificação do corpo de Cristo; até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo.” Efésios 4:11-13.

“O Senhor tem Seus agentes designados, e uma igreja que tem sobrevivido a perseguições, conflitos e trevas.Jesus amou a igreja, por ela Se entregou, para a aperfei-çoar, refinar, enobrecer e elevar, de maneira que ela fique firme em meio das corruptoras influências deste mundo. Homens designados por Deus foram escolhidos para vigiar com zeloso cuidado, com vigilante perseverança a fim de que a igreja não seja subvertida pelos malignos ardis de Satanás, mas que ela esteja no mundo para promover a glória de Deus entre os homens.” Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, 52, 53.

O PRESIDENTE

O presidente de uma Associação ou uma União deveria ser um minis-tro ordenado, experimentado e de boa reputação, já que é o dirigente de todas as igrejas da Associação, o qual cuida do bem-estar espiritual e da edificação das igrejas. Tem direito, em todas as igrejas, de assistir seus cultos e a suas reu-niões administrativas e assessorar em todas suas atividades e planos. Pode, em virtude de seu cargo, se a necessidade o requer, dirigir as sessões de qualquer igreja e em qualquer momento pode inspecionar todos os livros e relatórios desta. Evidentemente, o presidente não passará por alto os oficiais de igreja senão que trabalhará harmoniosamente com eles.

“O Senhor tem sido servido de apresentar-me muitas coisas com relação ao chamado a ao trabalho de nossos pastores, especialmente os que foram designados para presidentes de associação. Grande cuidado deve ser exercido na escolha de homens para essas posições de confiança. Deve haver fervorosa oração em busca de iluminação divina.”

“Os que são assim indicados para superintendentes do rebanho, devem ser homens de boa reputação; homens que dêem provas de possuir, não somente conhe-cimento das Escrituras, mas experiência na fé, na paciência, para que, em mansidão,

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IV. O MINISTÉRIO

possam instruir os que se opõem à verdade. Devem ser homens íntegros, não neófitos, mas inteligentes estudantes da Palavra, aptos para ensinar a outros também, tirando do tesouro coisas novas e velhas; homens que, em caráter, palavras, conduta, sejam uma honra à causa de Cristo, ensinando a verdade, vivendo a verdade, crescendo até à estatura perfeita em Cristo Jesus. Isso importa no desenvolvimento e fortalecimento de cada faculdade mediante o exercício da mesma, para que os obreiros se tornem aptos a suportar maiores responsabilidades, à medida que a obra aumenta.”

“O Senhor Jesus ligou Judas e Pedro a Si mesmo, não porque eles fossem defeituosos de caráter, mas a despeito de seus defeitos. Queria dar-lhes uma oportuni-dade de aprender na escola dEle, a mansidão e humildade de coração, a fim de que se tornassem coobreiros Seus. E, caso eles aproveitassem essas oportunidades, tivessem boa vontade de aprender, fossem prontos a reconhecer suas deficiências e, à luz de um exemplo puro, se tornassem tudo quanto Cristo desejava que eles fossem, seriam então uma maior bênção à igreja.”

“Assim lida o Senhor Jesus ainda com os homens. Alguns que são imperfeitos em caráter se acham ligados a interesses solenes, sagrados; e, quando escolhidos para uma obra especial, não devem pensar que sua própria sabedoria lhes seja suficiente, que não precisam ser aconselhados, reprovados e instruídos.” Obreiros Evangélicos, 413, 414.

OS MINISTROS E OBREIROS DA ASSOCIAÇÃO ESTÃO SUJEITOS À DIREÇÃO DESTA

Todos os obreiros da Associação estão sujeitos ao presidente desta e à sua Comissão. São responsáveis diante da Associação e não perante uma igreja local. As igrejas podem solicitar ao presidente o serviço ou a ajuda de um obreiro, porém a decisão em todos os casos descansa na Comissão da Associação.

Os obreiros podem ser enviados a servir em certas igrejas, porém se a comissão decide que se faça uma mudança, tem a liberdade de efetuá-la.

Um obreiro tem o direito de solicitar ao presidente e à sua Comissão uma transferência. Não obstante, se se negar a cooperar com a Comissão ou não obrar em harmonia com ela, sua atitude pode ser considerada como desobediência, e pode ser tratado como tal. Nunca deveria se queixar diante da igreja local por causa de uma decisão da Comissão. Qualquer igreja que apóia um obreiro em semelhantes circunstâncias pode cair sob a disciplina da Associação.

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IV. O MINISTÉRIO

ORDENAÇÃO PARA O MINISTÉRIO

“”Na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnabé, e Simeão, chamado Níger, e Lúcio, cireneu, e Manaém, ... e Saulo. E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-Me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.” Atos 13:1 e 2. Antes de serem enviados como mis-sionários ao mundo pagão, esses apóstolos foram solenemente consagrados a Deus com jejum e oração e a imposição das mãos. Assim foram eles autorizados pela igreja não somente para ensinar a verdade, mas para realizar o rito do batismo e organizar igrejas, achando-se investidos de plena autoridade eclesiástica...

“Tanto Paulo como Barnabé já haviam recebido sua comissão do próprio Deus, e a cerimônia da imposição das mãos não ajuntou à mesma nenhuma graça ou virtual qualificação. Era uma forma reconhecida de designação para um cargo específico bem como da autoridade da pessoa no mesmo. Por ela o selo da igreja era colocado sobre a obra de Deus.” Obreiros Evangélicos, 441, 442.

Antes que um irmão possa ser ordenado no sagrado cargo de ministro, deve haver dado provas inequívocas, de acordo a I Timóteo 3:2-7 e Tito 1:7-9, de que:

(1) Seu nome é sem reprovação tanto dentro como fora da igreja; (2) Deus lhe tem chamado para este ofício ao ter trazido almas

como fruto de seu trabalho. (3) Possui capacidade de liderança; (4) É humilde de coração; (5) É fiel e moderado; (6) Sua esposa é um fiel membro de igreja; e (7) Sabe dirigir seu lar com sabedoria. Após exame cabal do candidato, a Comissão da Associação elabora

uma recomendação de que tal pessoa em particular seja consagrada para o ministério e a envia a sua União ou à Associação Geral, se tal Associação não pertence a uma União. Somente quando a comissão supervisora (União ou Associação Geral) der sua aprovação, pode-se levar a cabo a consagração.

A prova do candidato somente a podem realizar ministros consagra-dos. Representantes da União e da Associação Geral, deveriam ser convidados para a cerimônia.

Para destacar perante a igreja o grande significado do ministério, a cerimônia correspondente deve ser realizada em forma muito solene. Durante um Congresso seria a ocasião adequada para realizar uma consagração. No

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IV. O MINISTÉRIO

momento fixado, o diretor do congresso chama aos dirigentes e a todos os ministros consagrados para que tomem seu lugar na plataforma.

Depois do hino de abertura e da oração, o trabalho deveria ser ador-nado por cantos de corais ou música especial. O oficial da mais alta responsa-bilidade que estiver presente tomará a palavra e logo um coro apresentará um hino apropriado para a ocasião.

Sendo possível, a esposa e os filhos devem se encontrar em frente da plataforma, na primeira fila, de modo que aquele que dirige as perguntas possa também lhe fazer algumas a eles.

Após o exame, o candidato se coloca com seu rosto direcionado ao povo e, se for possível, dois irmãos dirigentes se colocam ao lado dele. Enquanto a congregação se coloca em pé, eles se ajoelham com o candidato, colocam as mãos sobre a cabeça dele e elevam uma oração de ordenação. Se há vários ministros presentes, então se forma um semicírculo ao redor do candi-dato e os demais somente estendem a mão direita para a ordenação, enquanto que os dois que dirigem a ordenação estendem ambas mãos; após a oração pronunciada se levantam os ministros e o ministro recém consagrado. O presi-dente da Associação ou uma pessoa eleita previamente, dá-lhe as boas-vindas ao círculo do ministério e ao ter feito isto, todos os ministros da comunidade que se encontram presentes lhe desejam as bênçãos do Senhor.

É apropriado que se apresente à continuação um canto de louvor ou música instrumental, dependendo do que se tenha disponível, e logo se dá ao novo ministro a oportunidade de expressar seu agradecimento ao Senhor e à igreja pela confiança nele depositada. Finaliza-se esta cerimônia com um hino e uma oração.

NORMAS ORIENTADORAS E TERRITÓRIO DO MINISTRO

O ministro consagrado se encontra na posição de um apóstolo; por seu cargo não se encontra vinculado a uma igreja, porém sim sob a supervisão da Associação, cujas linhas de instrução deve observar exatamente e ajudar em sua realização. Sua principal tarefa é a difusão do Evangelho, o ganho de novas almas e o cuidado espiritual da grei de Jesus Cristo.

Espera-se de um ministro que seja responsável, fiel, obediente e realize todas as tarefas para a honra de Deus e bênção da igreja, em harmonia com a Bíblia e os Testemunhos.

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IV. O MINISTÉRIO

Além disto, o Espírito de Profecia diz: “Os pastores evangélicos devem conservar o seu cargo livre de todas as interferências seculares ou políticas, empregando todo o seu tempo e talentos em ramos de esforço cristão.” 3 Testemunhos Seletos, 53.

PREGA A PALAVRA

“Não dando nós escândalo em coisa alguma, para que o nosso ministério não seja censurado; antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendáveis em tudo: na muita paciência, nas aflições, nas necessidades, nas angústias, nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns. Na pureza, na ciência, na longanimidade, na benignidade, no Espírito Santo, no amor não fingido. Na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justiça, à direita e à esquerda, por honra e por desonra, por infâmia e por boa fama: como enganadores, e sendo verdadeiros; como desconhecidos, mas sendo bem conhecidos: como morrendo, e eis que vivemos: como castigados, e não mortos; como contristados, mas sempre alegres: como pobres, mas enriquecendo a muitos: como nada tendo, possuindo tudo.” 2 Coríntios 6:3-10.

“Conjuro-te pois diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no Seu reino, que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina.” 2 Timóteo 4:1,2.

“Nessas incisivas e fortes palavras, torna-se patente o dever do pastor de Cristo. Ele tem de pregar a “palavra”, não as opiniões e tradições dos homens, não fábulas aprazíveis ou histórias sensacionais, para mover a imaginação e despertar as emoções. Não deve exaltar-se, mas, como na presença de Deus, colocar-se perante o mundo a perecer, e pregar a palavra. Não deve haver nenhuma leviandade, nenhuma frivolidade, nenhuma interpretação fantasiosa; o pastor deve falar com sinceridade e profunda seriedade, como uma voz vinda de Deus a expor as Sagradas Escrituras. Cumpre-lhe oferecer aos ouvintes aquilo que é de maior interesse para seu bem presente e eterno.” Obreiros Evangélicos, 147.

Em Romanos 16:17, 18, o apóstolo Paulo escreve: “E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Porque os tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre: e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos símplices.”

“Sede também meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes em nós, pelos que assim andam. Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse, e agora também digo, chorando, que são inimigos da cruz de Cristo. Cujo fim

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IV. O MINISTÉRIO

é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas.” Filipenses 3:17-19.

“E dize: Assim diz o Senhor Jeová: Ai das que cosem almofadas para todos os sovacos, e que fazem travesseiros para cabeças de toda estátua, para caçarem as almas! Porventura caçareis as almas do meu povo? E guardareis vivas as almas para vós?” Ezequiel 13:18.

“E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá tam-bém falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.” 2 Pedro 2:1-3.

“E digo isto, para que ninguém vos engane com palavras persuasivas... como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nele. Arraigados e sobree-dificados nele, e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, abundando em ação de graças. Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs subtilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo: Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.” Colossenses 2:4, 6-9.

Cada ministro e obreiro bíblico tem o dever perante Deus e sua igreja de ensinar segundo a Bíblia e os Testemunhos. A luz que o Senhor nos tem dado por Sua Palavra e os Testemunhos, deve ser comunicada sem falsifica-ção.

Os textos acima citados mostram claramente o perigo em que um obreiro do evangelho pode cair pelas astutas seduções do diabo. A infidelidade ou o descuido podem causar um grande prejuízo a toda a igreja. Portanto, cada um que prega a palavra deve ser muito cuidadoso para não cair como vítima do grande enganador da humanidade.

Um obreiro do Evangelho não tem direito de pregar pontos controver-tidos de doutrina, suas próprias opiniões ou teorias humanas. Se não seguir as direções e normas da igreja, tal como se encontram especificadas nas Santas Escrituras e nos Testemunhos, perde o direito ao ministério e pode ser retirada sua credencial; em tais casos é o dever honroso do respectivo ministro proce-der sua entrega.

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IV. O MINISTÉRIO

SUSPENSÃO DE UM MINISTRO

Em caso de que cometa uma grande ofensa contra a ordem existente na igreja, o ministro deve ser relevado de seu cargo. Sua suspensão do cargo não o exclui automaticamente como membro de igreja. Torna a ser um simples membro de igreja.

ORADORES NÃO AUTORIZADOS

Os diretores de igreja não têm direito de permitir que pessoas não autorizadas tomem a palavra. Homens que foram suspensos de seu cargo como ministros, ou que vêm de outros movimentos desejam com freqüência falar perante a igreja. Esta última deve ser cuidadosamente protegida quanto a isto. Um pastor não deve abrir a porta para que o lobo entre onde está o rebanho.

Inclusive homens que afirmam ser de nossas fileiras, porém que não são conhecidos, não lhes deve ser dada a palavra perante a igreja, a não ser que tenham uma recomendação da direção que confirme que são o que dizem ser.

TRANSFERÊNCIAS DE OBREIROS

É no interesse dos obreiros e das igrejas que se realizam mudanças. A mudança dos obreiros e ministros não deve ocorrer rapidamente nem tam-pouco deveriam ser deixados por muito tempo em um lugar. Como regra geral se recomenda que se realize a cada três a cinco anos.

O Espírito de Profecia dá importantes instruçòes a este respeito: “O Senhor foi servido de me conceder luz a esse respeito. Foi-me mostrado que se não devem reter pastores no mesmo distrito ano após ano, nem o mesmo homem deve por muito tempo presidir sobre uma associação. Uma troca de dons é conveniente ao bem de nossas associações e igrejas.

Às vezes os pastores se têm sentido indispostos a mudar de campo de trabalho; mas, se entendessem todas as razões para se fazerem mudanças, não haviam de puxar para trás. Alguns têm pedido para ficar mais um ano no mesmo campo, e muitas vezes o pedido tem sido tomado em consideração. Eles alegavam ter planos para executar uma

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obra mais ampla do que anteriormente. Ao fim do ano, porém, a situação era pior. Se um pastor tem sido infiel em sua obra, não é provável que modifique isso por ficar. As igrejas se habituam ao comando desse homem, e pensam que devem olhar para ele em lugar de olharem para Deus. Suas idéias e planos têm uma força dominante na associa-ção.” Obreiros Evangélicos, 420.

Mediante mudanças dentro da própria Associação ou de um país a outro, os ministros têm oportunidade de viver muitas experiências, de apren-der idiomas e de se converter em eficazes ganhadores de almas. Se trabalharem demasiado tempo em um lugar se convertem em subjetivos, unilaterais e com o tempo sem êxito em seu trabalho.

A negligência em prestar atenção à Bíblia ou aos testemunhos, ou o não cumprimento com as decisões da igreja sem que existam razões válidas para isto, coloca o obreiro do evangelho em perigo de perder seu lugar como cola-borador. Se demonstra que não são sérios seus votos perante Deus e perante a igreja e não está disposto a ir onde Jesus o envia, perde o privilégio de trabalhar na vinha do Senhor.

Um obreiro que, por qualquer razão, renuncia antes do tempo e aban-dona seu campo de labor, não pode reclamar os gastos de viagem.

OBREIROS DE IDADE AVANÇADA

Os servos do Evangelho que têm envelhecido na causa e que por razões de saúde não podem mais trabalhar, tão ativamente como antes, são aposenta-dos. Estes obreiros deveriam ser tratados com o devido respeito e atenção. Em muitos casos têm ajudado a levantar a causa do Senhor. Sua presença é uma bênção e uma ajuda para a igreja. Se estão ainda em capacidade de servir com a palavra, deveriam ser convidados cordialmente a fazê-lo.

O CUIDADO PELOS FIÉIS SERVOS DE DEUS

O Espírito de Profecia oferece concretas aclarações a este respeito em Obreiros Evangélicos, págs. 426, 427: “Deve-se tomar alguma providência quanto ao cuidado para com os pastores e outros fiéis servos de Deus, que, devido a se expo-

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rem ou a trabalharem em excesso em Sua causa, adoeceram e necessitam de repouso e restauração, ou que, devido à idade e à perda de saúde não são mais capazes de levar encargos e suportar o calor do dia. Os pastores são muitas vezes designados para um campo de trabalho que eles sabem que lhes será prejudicial à saúde; mas, não querendo recuar diante de lugares difíceis, arriscam-se, esperando ser um auxílio e uma bênção para o povo. Depois de algum tempo verificam que sua saúde decai. Experimenta-se uma mudança de clima e de trabalho, sem produzir benefício; e então, que hão de eles fazer?

Esses fiéis obreiros de Deus que, por amor de Cristo Renunciaram às perspec-tivas oferecidas pelo mundo, preferindo a pobreza aos prazeres ou fortuna; que, esque-cidos de si mesmos, trabalharam ativamente para atrair almas a Cristo; que deram liberalmente para fazer avançar vários empreendimentos na causa de Deus, tombando na batalha, fatigados e doentes, e sem meios de subsistência, não devem ser deixados a lutar na pobreza e no sofrimento, ou sentir-se como pobres. Ao sobrevir-lhes doença ou enfermidade, não se deixem nossos obreiros sentir-se sobrecarregados com a ansiosa interrogação: “Que será de minha esposa, de meus filhos, agora que não posso mais tra-balhar e suprir-lhes as necessidades?” É simplesmente justo que se tomem providências para satisfazer às necessidades desses obreiros fiéis, e dos que deles dependem...

“Nosso povo não tem sentido como deve, a necessidade disso, e daí ter sido essa questão negligenciada. As igrejas não se têm preocupado, e embora a luz da Palavra de Deus lhes haja iluminado o caminho, têm negligenciado esse mui sagrado dever. Essa negligência quanto a Seus fiéis servos tem desagradado sobremodo ao Senhor. Nosso povo deve ser tão pronto a auxiliar essas pessoas quando em circunstâncias adversas, como o foi para aceitar seus recursos e serviços enquanto elas se achavam com saúde.”

FÉRIAS

Todo obreiro do Evangelho tem direito de 3 a 4 semanas de férias por ano. Em casos especiais, tais como enfermidade, ou convalescência, podem-se fazer concessões extraordinárias. Durante tal tempo, sua remuneração continua sendo paga.

À fim de que a causa de Deus não sofra prejuízos e também para evitar o atraso de importantes atividades missionárias, cada União deveria progra-mar um plano de férias para seus obreiros.

De acordo com a decisão da Associação Geral, missionários que tra-balham longe de seu lugar de origem, tem o direito depois de cinco anos de

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solicitar três meses de férias no país de onde saíram. Os gastos de viagem do obreiro, sua esposa e filhos menores são cobertos pela instituição que tramitou o traslado.

Se um missionário se tem estabelecido no país com sua família e pensa fixar-se ali no futuro, então não tem opção a reclamar este privilégio.

MISSIONÁRIOS VISITANTES

Os obreiros que saem de seus campos missionários e visitam as igrejas de seu país de origem ou se mantém em contato por correspondência com seu país de origem, podem receber dinheiro ou ajuda financeira somente de acordo com a Associação Geral. Tal dinheiro não deve ser usado para fins próprios senão que segundo o caminho de ordem deve ser entregue ou incluído oficial-mente em seus relatórios.

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V. O CULTO DE ADORAÇÃO E OUTROS SERVIÇOS

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V. O CULTO DE

ADORAÇÃO E OUTROS SERVIÇOS

1. O CULTO ESPIRITUAL “Embora Deus não habite em templos feitos por mãos humanas, honra, não

obstante, com Sua presença, as assembléias de Seu povo. Ele prometeu que quando se reunissem para buscá-Lo, reconhecendo seus pecados, e para orarem uns pelos outros, Ele Se reuniria com eles por meio de Seu Espírito. Mas os que se reúnem para adorá-Lo devem afastar de si toda coisa má. A menos que O adorem em espírito e em verdade e na beleza da Sua santidade, seu ajuntamento será de nenhum valor. Destes o Senhor declara: “Este povo honra-Me com os seus lábios, mas o seu coração está longe de Mim. Mas em vão Me adoram.” Mat. 15:8 e 9. Os que adoram a Deus devem adorá-Lo em “espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim O adorem”. João 4:23.” Profetas e Reis, 50.

“Nossas reuniões devem oferecer o maior interesse possível. Deve imperar ali a própria atmosfera do Céu. As orações e discursos não devem ser prolixos e enfadonhos, apenas para encher o tempo. Todos devem espontaneamente e com pontualidade con-tribuir com sua parte e, esgotada a hora, a reunião deve ser pontualmente encerrada. Deste modo será conservado vivo o interesse. Nisto está o culto agradável a Deus. Seu culto deve ser interessante e atraente, não se permitindo que degenere em formalidade insípida. Devemos dia a dia, hora a hora, minuto a minuto viver para Cristo; então Ele habitará em nosso coração e, ao nos reunirmos, seu amor em nós será como uma fonte no deserto, que a todos refrigera, incutindo nas almas esmorecidas um desejo ardente de sorver da água da vida.” 2 Testemunhos Seletos, 252, 253.

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REVERÊNCIA NA CASA DE DEUS

“Para a alma crente e humilde, a casa de Deus na Terra é como que a porta do Céu. Os cânticos de louvor, a oração, a palavra ministrada pelos embaixadores do Senhor, são os meios que Deus proveu para preparar um povo para a assembléia lá do alto, para aquela reunião sublime à qual coisa nenhuma que contamine poderá ser admitida.

Da santidade atribuída ao santuário terrestre, os cristãos devem aprender como considerar o lugar onde o Senhor Se propõe encontrar-Se com Seu povo. ...Entretanto, Deus mesmo deu as instruções para Seu culto, elevando-o acima de tudo quanto é ter-reno.

A casa é o santuário da família; e o aposento ou a floresta o lugar mais recôn-dito para o culto individual; mas a igreja é o santuário da congregação. Devem existir aí regulamentos quanto ao tempo, lugar e maneira do culto. Nada do que é sagrado, nada do que está ligado ao culto divino, deve ser tratado com negligência ou indiferença. Para que os homens possam verdadeiramente glorificar a Deus, importa que em sua associa-ção de idéias façam distinção entre o que é sagrado e o que é profano. Os que têm idéias amplas, nobres pensamentos e aspirações, são os que têm associações que fortalecem todos os pensamentos sobre as coisas divinas. Felizes os que possuem um santuário, luxuoso ou modesto, seja no meio de uma cidade ou entre as cavernas das montanhas, no humilde aposento particular ou nalgum deserto. Se for esse o melhor lugar que lhes é dado arranjar para esse fim, Deus o santificará pela Sua presença e será santidade ao Senhor dos exércitos.

Quando os crentes entram na igreja, devem guardar a devida compostura e tomar silenciosamente seu lugar. Se houver na sala uma estufa, não convém agrupar-se em torno dela em atitude indolente e de abandono. Conversas vulgares, cochichos e risos, não devem ser permitidos na igreja, nem antes nem depois das reuniões. Uma ardente e profunda piedade deve caracterizar todos os adoradores.

Se faltam alguns minutos para o começo do culto, os crentes devem entregar-se à devoção e meditação silenciosa, elevando a alma em oração a Deus para que o culto se torne para eles uma bênção especial, operando a convicção e conversão em outras almas. Devem lembrar-se de que estão presentes ali mensageiros do Céu. Perdemos geralmente muito da suave comunhão com Deus pela nossa falta de quietude e por não nos darmos à reflexão e oração. O estado espiritual da alma necessita muitas vezes ser passado em revista, e o espírito e coração serem elevados para o Sol da Justiça.

Se os crentes, ao entrarem na casa de oração, o fizessem com a devida reverên-cia, lembrando-se de que se acham ali na presença do Senhor, seu silêncio redundaria num testemunho eloqüente. Os cochichos, risos e conversas, que se poderiam admitir

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em qualquer outro lugar, não devem ser sancionados na casa em que Deus é adorado. Cumpre preparar o espírito para ouvir a Palavra de Deus, a fim de que esta possa exer-cer impressão e influir sobre a alma.” 2 Testemunhos Seletos, 193-195.

ÀS CRIANÇAS DEVE SER ENSINADA A REVERÊNCIA

“Pais, exaltai o padrão do cristianismo no espírito de vossos filhos; ajudai-os a entretecer a pessoa de Jesus em sua experiência; ensinai-os a ter o maior respeito pela casa de Deus e a compreender que quando entram ali devem fazê-lo com o coração como-vido, ocupando-se com pensamentos como estes: “Deus está aqui; esta é a Sua casa. Devo alimentar pensamentos puros e guiar-me pelos mais santos propósitos. Não devo conservar em meu coração orgulho, inveja, ciúme, suspeitas, ódio ou engano; porque estou na presença de Deus. Este é o lugar onde Deus vem ter com Seu povo e o abençoa. O Altíssimo e Santo, que habita na eternidade, me vê, esquadrinha meu coração, e lê meus mais secretos pensamentos e atos de minha vida.” 2 Testemunhos Seletos, 196, 197.

OS SERVIÇOS DE ADORAÇÃO NÃO DEVERIAM SER PASSADOS POR ALTO

“Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoes-tando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia.” Hebreus 10:25.

“Alguns se têm enganado seriamente ao descuidar sua assistência ao culto de Deus. Os privilégios do serviço divino serão de tanto benefício e tão essenciais para eles como para outros. Talvez há aqueles que não podem ter estes privilégios tantas vezes como outros. Os médicos freqüentemente serão chamados no sábado para visitar os enfermos; e as circunstâncias podem obrigá-los a fazer dele um dia de labor esgotante. Tal labor feito com o propósito de aliviar aos que sofrem, foi considerado por nosso Salvador como uma obra de misericórdia, e não uma violação do sábado. Porém os que regularmente dedicam seus sábados a escrever ou trabalhar, não fazendo mudança especial, prejudicam suas próprias almas, e dão aos outros um exemplo que não é digno ser imitado, porque não honra a Deus.

Alguns têm deixado de ver a verdadeira importância, não somente de assistir a reuniões religiosas, senão também de dar testemunho por Cristo e pela verdade. Se estes irmãos não obtém força espiritual por meio do fiel cumprimento de cada dever cristão,

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entrando assim numa relação mais íntima e sagrada com Seu Redentor, se debilitarão em poder moral. A menos que mudem sua conduta neste respeito, seguramente se mur-charão espiritualmente.” Testimonies for the Church, volume 4, págs. 539, 540.

CONSELHOS PARA OS AJUDANTES NO PÚLPITO

Cada reunião deveria ser iniciada com um hino e oração como também umas palavras curtas da Bíblia. Porém se se tratar de uma reunião de aspecto jurídico, então o ajudante tem que atuar segundo as leis determinadas em cada país e as necessidades das pessoas.

A introdução do orador deveria ser feita de tal modo que os ouvintes esperem com interesse crescente sua exposição. Mas, ainda que isto é muito importante, o ajudante no púlpito deve evitar todo tipo de exageração.

Cada reunião deve transcorrer segundo uma determinada ordem. É nosso dever conhecer os pontos mais importantes e segui-los consistentemen-te.

REUNIÕES NA IGREJA

Cada igreja deveria programar suas reuniões como considerar neces-sárias. As reuniões mais importantes da igreja para a adoração, estudo e tra-balho são:

• Culto divino dos sábados• Escola Sabatina• Reunião de Jovens• Reunião de oração• Reunião Missionária• Comunhão (Ceia do Senhor)• Reunião de professores• Reunião de louvor• Reunião administrativa É aconselhável tornar conhecidas as datas fixadas para as reuniões

extraordinárias e administrativas como mínimo de quatro semanas

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antes. As reuniões administrativas são também importantes para arrumar assuntos da igreja, e fazer participar, tanto quanto for possível, a todos os membros, jovens e crianças no plano da obra.

O CULTO DE ADORAÇÃO DURANTE O SÁBADO

O serviço divino do sábado é para adorar a Deus. Geralmente, se realizará um sermão ou um estudo bíblico nesta ocasião. Se um ministro está presente, ele comunicará a Palavra.

Se se encontrarem presentes vários ministros ou dirigentes, geralmente se solicita àquele que tem mais alta responsabilidade para apresentar o sermão principal. Se estiver presente um visitante que raramente assiste a esse lugar, ou um irmão de um país estrangeiro, deve-se dar a ele a oportunidade de fazer o culto na igreja.

O sermão pode ser substituído por uma hora de experiências ou uma reunião de oração, ou também pode ser dada a oportunidade para relatar experiências da obra missionária.

À continuação se apresenta um exemplo da ordem que se sugere que seja levada no programa.

A introdução que é dirigida pelo ancião de igreja e depois do hino de abertura, leitura das Escrituras e oração, entrega a direção ao diretor da Escola Sabatina que também conclui a primeira parte do culto.

Depois de uma breve pausa se dá abertura à segunda parte com um hino e oração, novamente sob a direção do ancião de igreja.

Primeira parte do culto:Escola Sabatina:• Prelúdio instrumental (de órgão, se for possível)• Oração silenciosa• Hino cantado pela congregação• Leitura bíblica• Oração• Hino especial (coro, etc.)• Hino (dirigido pelo diretor da Escola Sabatina)• Leitura do relatório da Escola Sabatina• Lição de recapitulação (20 minutos como máximo)

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• Lição do dia (30 minutos)• Dez minutos para experiência missionária• Coleta da oferta da Escola Sabatina• Hino final• Oração

Segunda parte do culto:O sermão:• Anúncios• Oração silenciosa• Hino (dirigido pelo diretor ou ancião de igreja)• Oração• Segunda oferta• Hino especial• Sermão• Hino final• Oração final• Hino de despedida (canta-se “A graça” ou outro)• Bênção (pelo ancião consagrado ou ministro)• Seqüência final instrumental (de órgão, se for possível) Todo membro de igreja que entra na casa de Deus ou ao salão de reu-

nião, deve tomar seu lugar silenciosamente e com reverência, e inclinar sua cabeça em oração silenciosa. Sendo possível deve se sentar nas primeiras filas para que os que seguem entrando possam achar lugar no fundo.

Toda a igreja deveria se preparar para a recepção da mensagem de Deus, meditando silenciosamente, um bom tempo antes da abertura do pro-grama.

“O pastor deve entrar na casa de oração com uma compostura digna e solene. Chegado ao púlpito, deve inclinar-se em silenciosa oração e pedir fervorosamente a assistência de Deus. Que impressão não fará isto! A solenidade se apoderará de toda congregação. Seu pastor ali está, comunicando-se com Deus, encomendando-se a Ele antes de ousar apresentar-se diante dela. Uma profunda solenidade invade tudo e a todos, e os anjos de Deus são trazidos para bem perto. Cada um dos congregados deve, de cabeça inclinada, associar-se ao pregador em silenciosa oração, e suplicar a Deus que abençoe a reunião pela Sua presença, imprimindo virtude à palavra ministrada por lábios humanos.

Ao ser aberta a reunião com oração, cada qual deve ajoelhar-se na presença do Altíssimo e elevar o coração a Deus em silenciosa devoção. As orações dos fiéis serão ouvidas e o ministério da palavra provar-se-á eficaz. A atitude indiferente dos crentes

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na casa de Deus, é um dos grandes motivos por que o ministério não acusa maiores resultados. A melodia do canto, derramando-se dos corações num tom de voz claro e distinto, representa um dos instrumentos divinos na conversão de almas. Todo o serviço deve ser efetuado com solenidade e reverência, como se fora feito na presença pessoal de Deus mesmo.

Quando a Palavra é exposta, deveis lembrar-vos, irmãos, de que é a voz de Deus que vos está falando por meio de Seu servo. Escutai com atenção. Não dormiteis nessa hora; porque assim fazendo é possível escaparem-se-vos nesse momento justa-mente as palavras que mais necessitais ouvir - palavras que, atendidas, vos livrariam de enveredar por algum caminho errado.

Ao ser pronunciada a bênção, todos devem conservar-se quietos, como temen-do ficar privados da paz de Cristo. Saiam então todos sem se atropelar e evitando falar em voz alta, portando-se como na presença de Deus e lembrando-se de que Seus olhos repousam sobre todos. Ninguém deve deter-se nos corredores para encontros e tagare-lice, impedindo a passagem aos outros que buscam a saída. Os arredores imediatos da casa de oração devem caracterizar-se por uma grave solenidade, evitando os crentes o fazer deles lugar de encontro com os amigos, a fim de trocarem frases banais ou tratarem de negócios. Tais coisas não convêm na casa de Deus.” 2 Testemunhos Seletos, 195, 196.

REUNIÕES DE JOVENS

A juventude é o futuro da igreja e portanto deve ser preparada para suas futuras responsabilidades. O Espírito de Profecia declara o seguinte a este respeito: “Para que a obra possa avançar em todos os ramos, Deus pede vigor, zelo e coragem juvenis. Ele escolheu a juventude para ajudar no progresso de Sua causa. Planejar com clareza de espírito e executar com mãos valorosas, exige energias novas e sãs. Os jovens, homens e mulheres, são convidados a consagrar a Deus a força de sua juventude, a fim de que, pelo exercício de suas faculdades, mediante vivacidade de pensamento e vigor de ação, possam glorificá-Lo, e levar salvação a seus semelhantes.” Obreiros Evangélicos, 67

O departamento de jovens trabalha em favor da educação da juven-tude em nossa igreja; eles serão os futuros obreiros na proclamação da mensa-gem adventista no mundo. Durante as reuniões dos jovens eles deveriam ter oportunidade de aprender como podem chegar a ser testemunhas para Deus. O melhor momento para as reuniões de jovens é sexta-feira à noite, no sábado à tarde ou no domingo à tarde.

O seguinte programa pode servir como guia:

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• Hino• Leitura bíblica e oração• Relatório da secretária• Palestras curtas, questionários ou estudos bíblicos, estudos dos

Testemunhos• Poesia ou música especial, memorização das Escrituras• Coleta de uma oferta destinada à obra missionária de jovens• Hino final e oração Os discursos longos durante a reunião de jovens são muito cansativas

e roubam a estes a alegria da cooperação. Requer-se que todos os diretores de jovens apresentem programas variados e animados.

Nas igrejas onde não tem suficientes jovens para formar o departa-mento juvenil, pode-se estabelecer um grupo missionário, que faça sua obra marcada dentro do departamento missionário da igreja. Deste modo se desen-volverá entre os jovens uma maior participação e espírito de iniciativa.

“Levai a luz aonde quer que fordes; mostrai que tendes força de propósito, que não sois pessoas indecisas, facilmente dominadas por maus companheiros. Não estejais prontos para anuir às sugestões dos que desonram a Deus, mas antes procurai reformar, reaver e salvar almas do mal.” Mensagens aos Jovens, 23.

A REUNIÃO DE ORAÇÃO

A reunião de oração semanal é o termômetro que mede o espírito reinante na igreja. É tão importante que devem ser realizados esforços extraor-dinários para garantir seu êxito.

A reunião deveria se iniciar a tempo, não importa se somente duas ou três pessoas estão presentes. Primeiro se realiza um breve estudo bíblico, para o qual 10 a 15 minutos são suficientes. O tempo que resta deixa-se para oração e exposição de testemunhos.

O plano deveria variar um pouco de semana para semana; algumas vezes as orações podem seguir ao estudo bíblico; em outras oportunidades podem ser relatadas experiências, e ao final da hora se termina com um hino e oração.

“As reuniões de oração devem ser as mais interessantes que se realizem; são, no entanto, freqüentemente fracamente dirigidas. Muitos assistem ao culto de pregação, mas negligenciam as reuniões de oração. Também nisso exige-se reflexão. Precisamos buscar sabedoria de Deus, e fazer planos para dirigir essas reuniões de maneira a torná-

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las interessantes e atrativas. O povo tem fome do pão da vida. Se o encontrarem na reunião de oração, ali irão a buscá-lo.”

“Longas e fastidiosas palestras e orações são inadequadas em qualquer parte, e especialmente na reunião de oração. Os que são desinibidos e sempre prontos a falar, tomam a liberdade de sacrificar o testemunho dos tímidos e retraídos. Os mais super-ficiais têm, geralmente, mais a dizer. Longas e mecânicas são suas orações. Fatigam os anjos e os que os escutam. Nossas orações devem ser breves e diretas. Que as longas e enfadonhas petições fiquem para nosso aposento particular, caso alguém queira fazer alguma dessa espécie. Deixai que o Espírito de Deus vos entre no coração, e Ele daí expelirá toda a seca formalidade.” I Testemunho Seleto, 457, 458.

REUNIÕES MISSIONÁRIAS

A reunião missionária é sumamente importante para os membros de igreja. O Espírito de Profecia declara a este respeito: “Deus confiou a nossas mãos uma obra por demais sagrada, e necessitamos de nos ajuntar em reuniões para receber instruções, a fim de nos habilitarmos a realizar essa obra”. Serviço Cristão, 194.

Somos um povo missionário, e a nós foi dada a comissão de levar ao mundo a última mensagem de admoestação. Os diretores de obra missionária nas igrejas e nas Associações devem ter o objetivo de ensinar cabalmente aos membros de igreja quanto a como realizar o trabalho pessoal de evangeliza-ção.

Por trabalho missionário entendemos não somente o apresentar a lite-ratura de casa em casa, senão que a todos nossos membros, especialmente aos obreiros jovens, que sejam ensinados como se podem desenvolver no ganho de almas. Tanto os irmãos como as irmãs podem tomar parte nisto; somente quando se tiver dado instrução completa e forem colocados para fazer esta importante obra, crescerá a igreja através de todo o mundo e o número de almas aumentará para o gozo de todos os irmãos.

Ao se reunir, por exemplo, no sábado pela tarde, no domingo ou durante a semana, deveria ser dada a oportunidade para os colportores de contar suas experiências.

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2. A CEIA DO SENHOR Cristo mesmo instituiu a Ceia do Senhor. Antes de dar os últimos pas-

sos em Sua senda de sofrimento, deu instruções concernentes a esta cerimônia: “E disse-lhes: Desejei muito comer convosco esta páscoa, antes que padeça; porque vos digo que não a comerei mais até que ela se cumpra no reino de Deus. E, tomando o cálix, e havendo dado graças, disse: Tomai-o, e reparti-o entre vós; porque vos digo que já não beberei do fruto da vide, até que venha o reino de Deus. E, tomando o pão, e havendo dado graças, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente tomou o cálix, depois da ceia, dizendo: este cálix é o Novo Testamento no meu sangue, que é derramado por vós.” Lucas 22:15-20.

“E, quando comiam, Jesus tomou o pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o Meu corpo. E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; Porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados.” Mateus 26:26-28.

A Ceia do Senhor deveria ser celebrada, se possível, cada três meses. É um serviço sagrado da maior solenidade e importância e todos os membros da igreja deveriam participar dela. É incorreto que um membro esteja ausente a menos que existam razões internas ou externas que o justifiquem; aquele que descuida deste serviço se priva de grandes bênçãos espirituais.

O Espírito de profecia declara: “Ninguém deve se excluir da comunhão por estar presente, talvez, alguém que seja indigno. Todo discípulo é chamado a participar publicamente, e dar assim testemunho de que aceita a Cristo como seu Salvador pessoal. É nessas ocasiões, indicadas por Ele mesmo, que Cristo Se encontra com Seu povo, e os revigora por Sua presença. Corações e mãos indignos podem mesmo dirigir a orde-nança; todavia Cristo ali Se encontra para ministrar a Seus filhos. Todos quantos ali chegam com a fé baseada nEle, serão grandemente abençoados. Todos quantos negligen-ciam esses períodos de divino privilégio, sofrerão prejuízo. Deles se poderia quase dizer: “Nem todos estais limpos.” João 13:11.” O Desejado de Todas as Nações, 656.

O PÃO SEM FERMENTO COMO SÍMBOLO DO CORPO DE CRISTO

“De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor. Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia: e assim um tem fome e outro embriaga-se. Não tendes porventura casas para comer e para

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beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo. Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei: isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de Mim.” I Coríntios 11:20-24.

“Ao recebermos o pão e o vinho simbolizando o corpo partido de Cristo e Seu sangue derramado, unimo-nos, pela imaginação, à cena da comunhão no cenáculo. Afigura-se-nos estar atravessando o jardim consagrado pela agonia dAquele que levou sobre Si os pecados do mundo. Testemunhamos a luta mediante a qual foi obtida nossa reconciliação com Deus. Cristo crucificado apresenta-Se entre nós.” O Desejado de Todas as Nações, 661.

“Participando da ceia do Senhor, do pão que é partido e do fruto da vide, apre-sentamos a morte do Senhor até que Ele venha. As cenas de Seus sofrimentos e morte são assim avivadas em nossa mente.” Primeiros Escritos, 217.

PREPARAÇÃO DO PÃO DA CEIA DO SENHOR

Já que o pão simboliza o corpo de Cristo, deve-se seguir cuidadosa-mente as instruções para sua preparação.

Primeiro se deve elevar uma oração; depois tomam-se aproximada-mente 100 grs. de farinha de trigo, 20 grs. de azeite (se for possível, azeite de oliva) e um pouco de sal. Estas quantidades alcançam para 15 pessoas aproxi-madamente. Segundo o número de membros se deve ajustar a quantidade de farinha, azeite e sal.

Mistura-se a farinha, o azeite e o sal, e se acrescenta um pouco de água; amassa-se vigorosamente até que não grude nas mãos, a seguir se dá à massa a forma ovalada ou redonda. O pão deve ter aproximadamente 0,5 a 1 centímetro de espessura.

É recomendável marcar o pão, com o dorso de uma faca, em pequenos quadrados e furar cada um deles com um garfo para evitar a formação de bol-has. Antes de introduzi-lo ao forno é bom deixa-lo meia hora em repouso para que não encolha; o pão preparado desta maneira se leva ao forno à temperatura moderada e quando estiver dourado se retira e se envolve num pano de algo-dão branco e limpo.

Ao transportar o pão, os diáconos ou diaconisas devem cuidar para que não se quebre, pois deve permanecer intacto até que o ministro o divida segundo as instruções bíblicas.

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O SUCO DE UVAS COMO SÍMBOLO DO SANGUE DERRAMADO DE CRISTO

“Semelhantemente também depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue: fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.” I Coríntios 11:25.

Assim como o pão deve ser sem fermento, também o suco de uvas deve estar sem fermentar. O suco não fermentado obtido de uvas escuras simboliza o sangue derramado pelo inocente Cordeiro de Deus. Portanto, o suco de uvas da Ceia do Senhor deve ser preparado com uvas pretas. Não deve estar adulterado ou fermentado. Qualquer tipo de fermentação (vinho) é impróprio.

Nos países onde não se obtém em comércios o suco puro de uvas se deveriam comprar uvas pretas, passa-las por um pano de linho, pressionar e introduzir o suco numa garrafa, esquentando a garrafa com seu conteúdo até 75 graus centígrados e imediatamente tampá-la com rolha ou uma tampa apropriada. Um suco de uvas preparado desta maneira, pode ser conservado durante anos e usa-lo quando se celebra a Ceia do Senhor.

Em países onde não se podem adquirir uvas frescas nem suco puro de uvas, tomam-se uvas passas pretas (uvas secas) que se introduzem na água quente e se esquentam quase até o ponto de ebulição; nesse momento se retiram do fogo, deixa-se esfriar e mais tarde se pressionam com um pano. O suco obti-do deste modo pode ser usado para a Ceia do Senhor, em caso de necessidade.

Os diáconos devem prover o suco de uvas, de modo que sempre se encontre disponível para este uso sagrado junto aos utensílios santos.

Nas igrejas onde há vários diáconos, o primeiro diácono ou o diácono ao qual foi designada esta responsabilidade, tem a seu cargo os utensílios para a Ceia do Senhor. Aconselha-se que o cálice seja de aço inoxidável ou prata, devido a que o vidro, ainda que muito higiênico, quebra facilmente.

Os utensílios para a Ceia do Senhor incluem os seguintes:• Uma bandeja• Um prato para colocar o pão• Um cálice de material durável*• Três guardanapos de tecido branco (algodão, linho ou damasco)• Bacias• Toalhas• “Se os membros das igrejas locais escolhem servir o vinho numa taça, estão autorizados

para fazê-lo. Aqueles que decidem ou desejam usar tacinhas individuais no serviço da Ceia do Senhor estão livres para fazê-lo.” – resolução dos delegados a Associação Geral de 1997.

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O LAVAMENTO DOS PÉS COMO PREPARAÇÃO PARA A CEIA DO SENHOR

Ao instituir o lavamento dos pés, Jesus deu a Seus discípulos e a todos seus seguidores, até o dia de hoje, um exemplo de humildade e serviço.

“Depois, havendo lavado os pés aos discípulos, Ele disse: “Eu vos dei o exem-plo, para que como Eu vos fiz, façais vós também.” João 13:15. Nestas palavras Cristo não somente estava ordenando a prática da hospitalidade. Queria significar mais do que a lavagem dos pés dos hóspedes para tirar-lhes o pó dos caminhos. Cristo estava aí instituindo um culto. Pelo ato de nosso Senhor, esta cerimônia humilhante tornou-se uma ordenança consagrada. Devia ser observada pelos discípulos, a fim de poderem conservar sempre em mente Suas lições de humildade e serviço.

Esta ordenança é o preparo designado por Cristo para o serviço sacramental. Enquanto o orgulho, desinteligência e luta por superioridade forem nutridos, o cora-ção não pode entrar em associação com Cristo. Não estamos preparados para receber a comunhão de Seu corpo e de Seu sangue. Por isso Jesus indicou que se observasse primeiramente a comemoração de Sua humilhação.

Ao chegarem a esta ordenança, os filhos de Deus devem evocar as palavras do Senhor da vida e da glória: “Entendeis o que vos tenho feito? Vós Me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque Eu o sou. Ora se Eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés uns dos outros. Porque Eu vos dei o exemplo, para que, como Eu voz fiz, façais vós também. Na verdade, na verdade vos digo que não é o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou.” O Desejado de Todas as Nações, 650

Os diáconos preparam também as bacias e toalhas para o lavamento dos pés. Além disto, para o ministro, depois do lavamento dos pés, deve-se encontrar à disposição uma toalha e sabão.

ORDEM DO SERVIÇO DA CEIA DO SENHOR

Todos os preparativos para o serviço sagrado devem ser realizados com antecipação. Os diáconos se devem encarregar do pão e do suco de uvas, de cobrir a mesa da Ceia do Senhor com uma toalha limpa, colocar todos os utensílios sobre ela e cobri-los com outra toalha limpa. Também devem fazer todos os preparativos para o lavamento dos pés. O serviço que será celebrado poderá seguir a seguinte ordem:

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• Hino• Oração• Canto especial• Breve estudo sobre o significado do serviço• Lavamento dos pés (irmãos e irmãs separadamente)• Reunião para a Ceia do Senhor, a qual é realizada pelo ministro ou

ancião consagrado• Oração para pedir a bênção do pão, elevada pelo que dirige o serviço• Divisão do pão pelo ministro ou ancião de igreja• Divisão do pão pelo ministro ou ancião consagrado, com eventual

ajuda do diácono consagrado• Oração de bênção sobre o suco de uvas pelo que conduz o serviço• Distribuição do suco de uvas pelo ministro, ancião consagrado, ou

diácono consagrado.• Coleta da oferta da Ceia do senhor• Hino• BênçãoEnquanto se divide, distribui e come o pão, bem como durante a distribui-

ção e consumo do suco de uvas, os irmãos que participam na Ceia do Senhor devem permanecer de pé.

No antigo Testamento, o cordeiro pascoal devia ser sem mancha, e Cristo, o Cordeiro de Deus, quem foi sem pecado e sem mancha, se entregou totalmente para salvar a humanidade de seus pecados e morte eterna. O pão da Ceia do Senhor e o suco de uvas são símbolos do corpo e do sangue de Jesus Cristo, portanto, devem ser consumidos completamente. O pão que sobra pode ser repartido entre os participantes ou deve ser queimado. Êxodo 12:10. também o suco de uvas pode ser repartido entre os participantes ou deve ser derramado em terra.

Quando a Ceia do Senhor é celebrada no sábado pela manhã, não se recolhe a segunda coleta senão somente a oferta da Ceia do Senhor.

A oferta da Ceia do Senhor é uma oferta de agradecimento pelo amor que Deus nos tem concedido, tendo como objetivo cobrir os gastos ou para a obtenção de utensílios para a Ceia do Senhor, os quais se devem encontrar sempre em bom estado. Esta oferta permanece na igreja e não é enviada à Associação.

Os diáconos ou diaconisas são responsáveis de limpar e guardar os utensílios da Ceia do Senhor, E mais importante ainda, devem buscar aque-les que não tomaram parte nesta renovação e procurar animá-los no amor de Jesus.

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QUEM PODE PARTICIPAR NA CEIA DO SENHOR?

Todos os membros da igreja podem participar na Ceia do Senhor enquanto que não se encontrem submetidos à prova (ver pág. 61, 62). Pessoas que não são membros de igreja são admitidos somente como observadores.

Êxodo 12:43-45 declara: “Disse mais o Senhor a Moisés e a Aarão: Esta é a ordenança da páscoa; nenhum filho do estrangeiro comerá dela. Porém todo o servo de qualquer, comprado por dinheiro, depois que o houveres circuncidado então comerá dela. O estrangeiro e o assalariado não comerão dela.”

“Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se pois o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor” I Coríntios 11:26-29.

Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, substituiu a festa da Páscoa pela Ceia do Senhor. O verdadeiro Cordeiro de Deus ia entregar seu corpo para ser quebrantado e para derramar Seu sangue por um mundo pecador. Jesus não convidou para este sagrado serviço a qualquer pessoa, senão reuniu a igreja fundada por Ele e com eles celebrou a Ceia do Senhor. Este rito foi seguido pelos discípulos. Portanto, a Ceia do Senhor é um rito dentro da igreja e deve ser celebrado com reverência e santidade.

QUEM PODE DIRIGIR A CEIA DO SENHOR?

O serviço da Santa Comunhão deve ser dirigido por um ministro ou ancião consagrado. Os diáconos não têm direito a dirigir tal serviço, ainda que os que foram consagrados podem colaborar em repartir o pão e o suco de uva aos irmãos.

Ministros que repartem a Ceia do Senhor à pessoas que não são mem-bros de nossa igreja trazem confusão à grei do Senhor.

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A CEIA DO SENHOR PARA OS ENFERMOS

Se um membro de igreja está enfermo, ou por alguma outra razão não pode assistir ao serviço da Ceia do Senhor, pode-se celebrar um serviço espe-cial para ele. Novamente, este serviço feito em casa, deve ser dirigido somente por um ministro ou ancião consagrado. Os diáconos consagrados podem lhe acompanhar e ajudar no serviço.

Em caso de pessoas que jazem na cama e desejam receber a Ceia do Senhor, lhes pode ser concedida sem o lavamento dos pés.

3. A UNÇÃO E A ORAÇÃO PELOS ENFERMOS“ Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele,

ungindo-o com azeite em nome do Senhor; e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados. Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis: a oração feita por um justo pode muito em seus efeitos” Tiago 5:14-16..

Nestes textos o apóstolo Tiago dá bons conselhos para atender aos enfermos. Quando alguém ficou doente e outros oram por ele, a pessoa se anima e recebe novo ânimo para se recuperar.

Em caso de debilidade física, dor e sofrimento constante, a oração se torna um esforço adicional para quem se encontra em tal condição. Em tais casos, é a vontade de Deus que os crentes ou toda a igreja, movidos pelo amor cristão, orem pela pessoa enferma. A oração de fé ajudará ao enfermo.

A enfermidade pode ter diversas causas: a violação das leis naturais, tais como levar uma vida dissoluta, sobrecarregar o corpo com trabalho exces-sivo ou dormindo muito pouco. Também pode ser causada pelo pecado e por angústia mental.

“E Jesus vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, tem bom ânimo; perdoados te são os teus pecados... Pois qual é mais fácil? Dizer: Perdoados te são os teus pecados: ou dizer: Levanta-te e anda? Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados (disse então ao paralítico): Levanta-te; toma a tua cama, e vai para tua casa.” S. Mateus 9:2, 5,6.

A enfermidade pode provir de fatores hereditários ou outras razões.

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A fé e a confiança dos enfermos pode ser fortalecida pelos seguintes textos que mostram que Deus perdoa todos os pecados do passado e sara todas as doenças:

“Vinde então, e argüi-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve: ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã.” Isaías 1:18.

“Não me compraste por dinheiro cana aromática, nem com a gordura dos teus sacrifícios me encheste, mas me deste trabalho com os teus pecados, e me cansaste com as tuas maldades. Eu, eu mesmo, sou o que apaga as tuas transgressões por amor de Mim e dos teus pecados me não lembro.” Isaías 43:24, 25.

“Desfaço as tuas transgressões como a névoa, e os teus pecados como a nuvem: torna-te para mim, porque eu te remi.” Isaías 44:22.

“Então te agradarás de sacrifícios de justiça, dos holocaustos e das ofertas queimadas; então se oferecerão novilhos sobre o teu altar.” Salmos 51:10

O azeite da unção em si mesmo não contém nenhum poder curador, porém é a oração de fé, em nome de Jesus, a que comunica saúde. A pessoa enferma não deve ser animada a ser ungida e atribuir sua saúde ou sua recupe-ração à unção senão, em seu lugar, à fé no poder curador do sangue de Cristo e a Seu serviço mediador no Lugar Santíssimo.

Tiago faz referência a Elias ao dizer: “Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e, orando, pediu que não chovesse, e, por três anos e seis meses, não choveu sobre a terra. E orou outra vez, e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto.” Tiago 5:17, 18.

Em certas circunstâncias a unção pode ter um efeito depressivo sobre o enfermo, especialmente quando antes de aceitar a verdade este tinha militado em filas católicas e este rito lhe pode recordar a extrema unção.

A UNÇÃO

Nos tempos bíblicos, o ungir com azeite era usado como um remédio. “E expulsavam muitos demônios, e ungiam muitos enfermos com óleo, e os curavam.” Marcos 6:13.

No antigo Oriente no tempo do Antigo Testamento, se usava a unção com azeite misturado com essências perfumadas. Veja-se Êxodo 30:22-25.

No caso de um enfermo expressar o desejo de ser ungido e que se ore por ele, então se deve proceder da seguinte maneira:

1. O ancião ou os anciãos que devem realizar este ato estão na obrigação de ter uma conversação pessoal com o enfermo

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a. concernente à base da unção,b. Se pôs sua vida em ordem com Deus; ec. No caso de ter pecado contra Deus ou o homem, se confessou seu

pecado. 2. A unção não deve ser realizada apressadamente senão que tanto o

enfermo como o ministro deverão realizar uma preparação interna (se for necessária com jejum e oração), e então proceder este ato em verdadeira reve-rência perante Deus em entrega e humildade. O que é especialmente impor-tante é que se realize com uma fé pura no poder curador do Senhor.

3. O ministro deverá preparar o enfermo para que possa dizer de coração : “Não seja feita minha vontade senão a tua.”

Jamais devemos forçar as coisas pois neste caso podem sobrevir graves conseqüências tanto para o enfermo como para aquele que ora. Um verdadeiro filho de Deus se renderá nas mãos do Senhor, sabendo que o que acontece segundo a vontade do Senhor será a melhor solução para o enfermo.

PROCEDIMENTO PARA A UNÇÃO

Quando se tem feito tudo o que foi citado anteriormente, então se toma azeite de oliva com o dedo indicador, se aplica sobre a fronte do enfermo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Depois o ministro ou os anciãos consagrados e demais acompanhantes se prostram diante do leito, enquanto que durante a oração aquele que ora coloca a mão sobre a cabeça do enfermo elevando suas súplicas ao trono da graça, incluindo o rogo: “Senhor, seja feita a Tua vontade”.

Tanto antes da unção como também depois desta é aconselhável ler um texto adequado da Bíblia para fortalecer na pessoa ungida a confiança, a fé e a esperança em Deus. Uma vez que esta cerimônia tenha terminado, os visitantes devem se despedir do enfermo cortesmente e deixá-lo só com o Senhor.

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4. OS FUNERAIS

“Ora o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.” I Coríntios 15:26. “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida

eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.” Romanos 6:23. Não há nada tão seguro na vida de uma pessoa como a morte. Antes

ou depois, sejam jovens ou anciãos, em forma inesperada podem ser tocados pela mão fria da morte. A última hora está preservada ao homem, por isso temos que tomar em conta o que disse o Salvador: “Portanto, estai vós também apercebidos; porque virá o Filho do homem à hora que não imaginais.” Lucas 12:40.

Cada obreiro do Evangelho que é chamado para dirigir um serviço fúnebre deve se familiarizar primeiramente com os hábitos e costumes do país e com suficiente tempo colocar-se em contato com a funerária. Somente devem ser realizadas aquelas cerimônias que estão de acordo com a Bíblia.

Num funeral, no qual se encontram muitos assistentes, os obreiros do Evangelho ou o ancião de igreja deverá estar em capacidade de apresentar uma mensagem clara que comova o coração dos ouvintes.

Um serviço fúnebre apresenta a melhor oportunidade para falar sobre os dias efêmeros da vida e a necessidade de estar constantemente preparados. Em segundo lugar deveríamos mostrar com termos inequívocos a gloriosa esperança da ressurreição que, como crentes adventistas, levamos no coração. Podemos dizer como o apóstolo Paulo: “Não quero, porém, irmãos, que sejais igno-rantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele. Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, conso-lai-vos uns aos outros com estas palavras.” I Tessalonicenses 4:13-18.

Os servos do Evangelho deveriam usar traje escuro durante as cerimô-nias solenes, especialmente na Ceia do Senhor, nos casamentos e nos serviços fúnebres.

Um funeral também pode ser realizado por um irmão que não tenha recebido a consagração, porém que esteja em condição de apresentar uma men-sagem adequada à situação.

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VI. DOIS MEMORIAIS DO PARAÍSO

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1. O SÁBADO – ESTABELECIDO POR JESUS “Lembra-te do dia do sábado para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda

tua obra. Porém o sábado é o dia de repouso do Senhor teu Deus. Não faças nenhum trabalho nele; nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem teu estrangeiro que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias o Eterno fez o céu, a terra e o mar, e tudo o que contém, e repousou no sétimo dia. Por isto, o Senhor abençoou o sábado e o declarou santo.” Êxodo 20:8-11 (versão Nova Rainha Valera 1990).

“E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.” Marcos 2:27.

“Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez.” João 1:3.

“E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou.” Efésios 3:9.

O Espírito de Profecia declara: “Para santificar o sábado, não é neces-sário encerrar-nos entre paredes, afastados das belas cenas da natureza e do ar livre e revigorador do céu. Não devemos em caso algum permitir que encargos e transações comerciais nos desviem a mente do sábado do Senhor, que Ele santificou. Nem devemos permitir que nossa mente se demore em coisas de caráter mundano. Mas a mente não pode ser refrigerada, vivificada e enobrecida sendo confinada quase todas as horas do sábado entre paredes, ouvindo longos sermões e orações tediosas, formais. O sábado do Senhor é mal empregado se for assim celebrado. O objetivo para o qual foi criado não é atingido. O sábado foi feito para o homem, para lhe ser uma bênção mediante o desviar-lhe a mente do trabalho secular para a contemplação da bondade e glória de Deus.” I Testemunhos Seletos, 279.

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“O sinal, ou selo, de Deus é revelado na observância do sábado do sétimo dia - o memorial divino da criação. “Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: Tu pois fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis Meus sábados; porquanto isso é um sinal entre Mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que Eu sou o Senhor, que vos santifica.” Êxo. 31:12 e 13. O sábado é aí claramente apresentado como um sinal entre Deus e Seu povo.” 3 Testemunhos Seletos, 232.

“Os inimigos da lei de Deus, desde o ministro até ao menor dentre eles, têm nova concepção da verdade e do dever. Demasiado tarde vêem que o sábado do quarto mandamento é o selo do Deus vivo. Tarde demais vêem a verdadeira natureza de seu sábado espúrio, e o fundamento arenoso sobre o qual estiveram a construir.” O Grande Conflito, 640.

INSTRUÇÃO SOBRE A OBSERVÂNCIA DO SÁBADO

“Ao estabelecerem novas igrejas devem os pastores dar instruções cabais quanto à maneira correta de observar o sábado. Devemos acautelar-nos de que os costu-mes frouxos que prevalecem entre os observadores do domingo não sejam adotados pelos que professam observar o dia de repouso de Deus. A fronteira de demarcação entre os que ostentam o sinal do reino de Deus e os que trazem o do reino da rebelião, deve ser traçada de modo claro e inequívoco.” 3 Testemunhos Seletos, 19, 20.

PREPARAÇÃO PARA O SÁBADO

“O Senhor inicia o quarto mandamento com esta expressão: “Lembra-te.” Previu Ele que, em meio de cuidados e perplexidades, o homem seria tentado a eximir-se à responsabilidade de satisfazer todos os reclamos da lei, ou esquecer-se de sua sagrada importância. Por isso, diz: “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.” Êxo. 20:8.

Durante toda a semana nos cumpre ter em mente o sábado e fazer a pre-paração indispensável, a fim de observá-lo conforme o mandamento. Não devemos observá-lo simplesmente como objeto de lei. Devemos compreender suas relações espirituais com todos os negócios da vida. Todos os que consi-derarem o sábado um sinal entre eles e Deus, revelando que Ele é o Deus que os santifica, hão de representar condignamente os princípios de Seu governo. Praticarão dia a dia os estatutos de Seu reino, orando continuamente a Deus

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para que a santificação do sábado sobre eles repouse. Cada dia terão a com-panhia de Cristo, exemplificando-Lhe a perfeição de caráter. Dia a dia sua luz refulgirá para outros em boas obras.

Em tudo quanto se relaciona com a obra de Deus, as primeiras vitórias devem ser alcançadas na vida doméstica. Aí é que deve começar a preparação para o sábado. Durante toda a semana compete aos pais lembrar que seu lar precisa ser uma escola em que os filhos sejam preparados para o Céu. Sejam justas as suas palavras. Expressão alguma que aos filhos não convém ouvir, deverá proceder de seus lábios. Seja o espírito mantido livre de toda irritação. Durante a semana devem os pais proceder como em presença de Deus, que lhes deu os filhos para serem educados para Ele. Educai no lar a pequena igreja de modo a, no sábado, estar preparada para render culto a Deus no Seu santuário. Todas as manhãs e tardes apresentai a Deus vossos filhos como Sua herança remida com sangue. Ensinai-lhes que seu principal dever e privilégio é amar e servir a Deus.

Deverão os pais ter particular cuidado com tornar a adoração a Deus uma lição objetiva para os filhos. Seus lábios devem proferir mais freqüentemente passagens das Escrituras, principalmente as que dispõem o coração para a prática da religião. As seguintes palavras do salmista devem ser sempre repe-tidas: “Ó minha alma, espera somente em Deus, porque dEle vem a minha esperança.” Sal. 62:5.

Quando o sábado é desta forma lembrado, as coisas temporais não influi-rão sobre o exercício espiritual de modo a prejudicá-lo. Nenhum serviço ati-nente aos seis dias de trabalho será deixado para o sábado. Durante a semana, teremos o cuidado de não gastar as energias com trabalho físico a ponto de, no dia em que o Senhor repousou e Se restaurou, estarmos fatigados demais para tomar parte no Seu culto.” 3 Testemunhos Seletos, 20-21.

2. O PACTO MATRIMONIAL O próprio Criador que criou o homem, também criou o santo pacto

matrimonial. O sábado e o matrimônio são monumentos que provém do Paraíso.

“O vínculo da família é o mais íntimo, o mais terno e sagrado de todos na Terra. Foi designado a ser uma bênção à humanidade. E assim o é sempre que se entre para o pacto matrimonial inteligentemente, no temor de Deus, e tomando em devida consideração as suas responsabilidades.” A Ciência do Bom Viver, 356, 357.

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A CONSAGRAÇÃO DO MATRIMÔNIO

Quando um par decidiu tomar o mesmo caminho e expressa o desejo de contrair matrimônio, sob a bênção da igreja, o ministro deve dar a oportu-nidade aos contraintes de uma conversação pessoal. Após a mesma, começa o processo de planificação e organização da festa. Tudo deve ser planificado cuidadosamente. A boda deve ser um evento solene e cheio de gozo.

Os preparativos para esta hora não apenas deveriam ser realizados pelos noivos e seus parentes, senão também pelo dirigente da obra. Além disto, o ministro deve tomar tempo para comunicar conselhos pré-matrimo-niais apresentando os princípios para o êxito da relação conjugal.

O ministro e os oficiais de igreja devem fazer todo o possível para que tal acontecimento seja uma bênção tanto para o casal como para todos os assis-tentes.

No dia do casamento o ministro espera o casal. Ao entrar este na igreja, soa o órgão e os convidados se levantam. Quando o par e os convidados tive-rem ocupado seus lugares tomando assento, o coral pode elevar um canto ou se pode apresentar outra música.

Para a cerimônia se sugere o seguinte:• Abertura com um hino apropriado e uma oração• Sermão (não muito extenso)• Canto especial• Verificação de que não existe algum impedimento para que se celebre

o casamento• O casal, de pé um em frente ao outro, entrelaçam suas mãos• Ambos noivos recitam a solene promessa, primeiro um depois

o outro, repetindo, depois do ministro, as palavras que este pronuncia.• O ministro coloca sua mão esquerda sobre as mãos dos noivos e levantando sua mão direita pronuncia o seguinte:“Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, declaro-vos marido e mul-

her, até que a morte vos separe. Portanto, o que deus ajuntou não o separe o homem.”.

• O casal se ajoelha com o ministro para elevar uma oração• Com sua mão direita sobre a cabeça do homem e a mão esquerda

sobre a da mulher, o ministro dá a bênção• Apresentação dos novos esposos: “É-me grato apresentar a vós.....”• O ministro felicita o novo casal

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• Acompanhamento musical para a saídaO pastor deveria se informar quanto aos costumes do país a fim de não tro-

peçar com surpresas. Além disto deveria estar vestido apropriadamente para tal ocasião; segundo seu cargo e nesta ocasião se considera aconselhável um terno preto.

SOMENTE MINISTROS CONSAGRADOS PODEM REALIZAR UM CASAMENTO

Sob nenhuma circunstância nossa igreja reconhece o direito a um ancião de igreja, ainda que tenha sido consagrado para seu cargo, ou a um obreiro bíblico, realizar uma cerimônia matrimonial. Somente os ministros con-sagrados que possuam as correspondentes credenciais têm o direito de realizar casamentos.

NENHUM COMPROMISSO COM INCRÉDULOS

Jamais se deve celebrar um compromisso com alguém que ainda se encontra no mundo, inclusive se este prometer à irmã, ou ela ao irmão da fé, que logo se batizará e praticará a fé. Para isto nos baseamos em 2 Coríntios 6:14, 15, que diz: “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?”

Há muitos casos nos quais irmãos, especialmente jovens, têm ignorado este princípio e têm sido amargamente decepcionados, chegando a transformar sua vida numa espécie de escravidão.

Aquele que antes tinha sido incrédulo ou membro de outra igreja, necessita realizar seu pacto com Deus por meio do batismo e revelar sua devoção por meio de uma vida fiel à verdade antes de estabelecer algum com-promisso com um crente.

Quando um membro de igreja mantém uma relação com uma pessoa que não é membro de igreja e, apesar dos conselhos e admoestações dos pais e do ministro, celebra um compromisso matrimonial, está sujeito a ser colocado em período de prova (ver pág. 61, 62).

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MATRIMÔNIOS NÃO AUTORIZADOS “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis;... E que comun-

hão tem a luz com as trevas?” 2 Coríntios 6:14,15. “Deve a juventude cristã exercer grande cuidado na formação de ami-

zades e na escolha de companheiros. Cuidai, para que isso que agora julgais ser ouro puro, não se vos demonstre metal vil. As companhias profanas tendem a pôr empecilhos no caminho de vosso serviço a Deus, e muitas almas são arrui-nadas por uniões infelizes, quer em negócios quer no matrimônio, com os que não podem nunca elevar ou enobrecer. Os filhos de Deus não devem nunca aventurar-se a pisar terreno proibido. O casamento entre crentes e incrédulos é proibido por Deus. Mas muitas vezes o coração não convertido segue seus pró-prios desejos, e formam-se casamentos não sancionados por Deus.” Mensagens aos Jovens, 436.

“O Senhor ordenou ao Israel antigo que não se permitissem casamen-tos com pessoas das nações idólatras ao seu redor: “Nem te aparentarás com elas; não darás tuas filhas a seus filhos, e não tomarás suas filhas para teus filhos.” É dada a razão para isso. A Infinita Sabedoria, prevendo o resultado de semelhantes uniões, declara: “Pois fariam desviar teus filhos de Mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do Senhor se acenderia contra vós, e depressa vos consumiria.” “Porque povo santo és ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que Lhe fosses o Seu povo próprio, de todos os povos que sobre a Terra há.” “Saberás pois que o Senhor teu Deus é Deus, o Deus fiel, que guarda o concerto e a misericórdia até mil gerações aos que O amam e guardam os Seus mandamentos; e dá o pago em sua face a qualquer dos que O aborre-cem, fazendo-o perecer; não será remisso para quem O aborrece, em sua face lho pagará.” Deut. 7:3, 4, 6, 9 e 10.” 2 Testemunhos Seletos, 120, 121.

“Eis aqui instruções positivas que alcançam até nosso próprio tempo. Deus nos fala nestes últimos dias e Lhe havemos de entender e obedecer.” Testemunhos par a Igreja, vol. 5, pág. 307-308.

NENHUM MATRIMÔNIO ENTRE CRENTES E INCRÉDULOS Nossos ministros somente podem celebrar matrimônios de casais nos

quais ambos forem membros desta organização. O ministro recebe sua autori-dade e suas credenciais de igreja, e sob nenhuma circunstância lhe é permitido usá-las indevidamente, atuando contra o princípio antes expressado.

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O DIVÓRCIO O divórcio não está de acordo à vontade de Deus senão que é um fruto

do pecado. Mateus 19:6-8; I Coríntios 7:10, 11. É dever da igreja, em todos os casos onde a paz é alterada e a infideli-

dade ameaça os vínculos matrimoniais , fazer todo o possível para que se expe-rimente o perdão e a reconciliação, de maneira que o lar seja preservado e os cônjuges protegidos de ter que chegar até ao divórcio. Não obstante, o pecado não deve ser escusado ou ficar sem conseqüências.

NÃO SE DEVE COOPERAR EM NOVAS NÚPCIAS DE MEMBROS DIVORCIADOS

Os ministros da igreja de Deus devem trabalhar pela reconciliação dos casais separados ou divorciados. Em nenhum caso têm o direito de participar em animar a membros divorciados a que formem uma nova relação.

A ALIANÇA No que se refere à aliança de casamento damos a palavra ao Espírito

de Profecia: “Alguns se têm preocupado com o uso da aliança, achando que as esposas de nossos pastores se devem conformar com este costume. Tudo isto é desnecessário. Possuam as esposas de pastores o áureo elo que as ligue a Jesus Cristo - um caráter puro e santo, o verdadeiro amor e mansidão e piedade que são os frutos produzidos pela árvore cristã, e certa será, em toda parte sua influência. O fato de o descaso desse costume ocasionar comentários, não é boa razão para adotá-lo. Os americanos podem fazer compreender sua atitude com o declarar positivamente que esse uso não é obrigatório em nosso país. Nós não precisamos usar este anel, pois não somos infiéis a nosso voto matrimonial, e o trazer a aliança não seria prova de sermos fiéis. Sinto profundamente esse processo de fermentação que parece estar em andamento entre nós, na confor-midade com o costume e a moda. Nenhum centavo deve ser gasto com esse aro de ouro para testificar que somos casados. Nos países em que o costume for imperioso não temos o encargo de condenar os que usarem sua aliança; que o façam, caso possam fazê-lo em boa consciência;...” Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, 180, 181.

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VII. AMOR AO MUNDO

Casais nos quais um cônjuge não se encontra na verdade e apesar da explicação por parte de seu esposo ou esposa ou do pastor, insiste em que seu cônjuge continue levando um anel, não se deve forçar a que o retire.

Os ministros e obreiros bíblicos devem instruir claramente as pessoas a este respeito.

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VII. AMOR AO MUNDO

VII. AMOR AO MUNDO

O apóstolo João viu o perigo de que a igreja de Deus se conformasse cada vez mais aos costumes e práticas do mundo. Portanto deu os seguintes conselhos a todos os seguidores de cristo: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.” I Joào 2:15-17.

1. O VESTUÁRIO Um verdadeiro filho de deus deve honrar a seu Salvador através

de suas palavras e atos, porém também em seu comportamento e vestuário. Espera-se de um seguidor de Jesus Cristo que se vista sempre limpo, ordenado e com gosto.

“Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas ou vestidos pre-ciosos, mas como convém as mulheres que fazem profissão de servir a Deus com boas obras.” I Timóteo 2:9,10.

“A idolatria praticada em matéria de vestuário é enfermidade moral; não deve ser introduzida na nova vida. Na maioria dos casos a submissão às reivindicações do evangelho requer uma mudança decisiva em matéria de ves-tuário.

Cumpre não haver nenhum desleixo. Por amor de Cristo, cujas testemun-has somos, devemos apresentar exteriormente o melhor dos aspectos. No ser-viço do tabernáculo, Deus especificou cada detalhe no tocante ao vestuário dos que deviam oficiar perante Ele. Com isto nos ensinou que tem Suas preferên-cias também quanto à roupa dos que O servem. Prescrições minuciosas foram por Ele dadas em relação à roupa de Arão, por ser esta simbólica. Do mesmo

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VII. AMOR AO MUNDO

modo as roupas dos seguidores de Cristo devem ser simbólicas, pois que lhes compete representar a Cristo em tudo. O nosso exterior deve caracterizar-se em todos os seus aspectos pelo asseio, modéstia e pureza. O que, porém, a Palavra de Deus não aprova são as mudanças no vestuário pelo mero amor da moda - a fim de nos conformarmos ao mundo. Os cristãos não devem enfeitar o corpo com trajes custosos e adornos preciosos.

As palavras das Escrituras Sagradas, referentes a vestuários, devem ser bem meditadas. Importa compreender o que seja agradável ao Senhor até em matéria de vestimentas. Todos os que sinceramente buscam a graça de Cristo, hão de atender a essas preciosas instruções da Palavra divinamente inspirada. O próprio feitio da roupa há de comprovar a veracidade do evangelho.” 2 Testemunhos Seletos, 393, 394.

“Domina por toda parte uma desmoralizadora extravagância, e pes-soas estão se arruinando devido ao amor à moda e à ostentação. A vida de nove décimos dos adeptos da moda é uma mentira viva. Engano, fraude, são para eles práticas diárias; pois desejam parecer aquilo que não são.

A nobreza de caráter, a gentileza, a generosidade, são negociadas para satisfação da concupiscência das coisas más. Milhares vendem a virtude para terem meios com que seguir as modas do mundo. Tal loucura, com relação às instáveis modas mundanas, deve suscitar um exército de reformadores que assumam a devida atitude em favor do vestuário simples. Satanás está sempre inventando modas que não podem ser seguidas senão mediante sacrifício de dinheiro, tempo e saúde.” Mensagens aos Jovens, 359.

2. CABELO O apóstolo Paulo escreveu: “Ou não vos ensina a mesma natureza que

é desonra para o varão ter cabelo crescido? Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.” I Coríntios 11:14,15.

O cabelo foi dado à mulher como adorno e coberta. Uma mulher desonra ao Senhor, seu Criador, quando chega a tal ponto, na emancipação, que imita o homem em seu vestuário e cabelo.

Deus é honrado quando respeitamos a ordem dada na criação, também com respeito a este assunto.

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VII. AMOR AO MUNDO

3. ENFEITES“O enfeite delas não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jóias

de ouro, na compostura de vestidos; mas o homem encoberto no coração; no incorruptível trajo de um espírito manso e quieto, que é precioso diante de Deus. Porque assim se adornavam também antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas aos seus próprios maridos.” I Pedro3:3-5.

“Diz ainda mais o Senhor: Porquanto as filhas de Sião se exaltam, e andam de pescoço erguido, e têm olhares impudentes, e, quando andam, como que vão dançando, e cascavelando com os pés: portanto o Senhor fará tinhosa a cabeça das filhas de Sião, e o Senhor porá a descoberto a sua nudez. Naquele dia tirará o Senhor o enfeite das ligas, e as redezinhas, e as luetas; os penden-tes, e as manilhas, e os vestidos resplandecentes; Os diademas, e os enfeites dos braços, e as cadeias, e as caixinhas de perfumes e as arrecadas; os anéis, e as jóias pendentes do nariz: os vestidos de festa, e os mantos, e as coifas, e os alfinetes; os espelhos, e as capinhas de linho finíssimas, e as toucas, e os véus. E será que em lugar de cheiro suave haverá fedor, e por cinto uma corda; e em lugar de encrespadura de cabelos, calvície, e em lugar de veste larga, cilício; e queimadura em lugar de formosura. Teus varões cairão à espada, e teus valen-tes na peleja.” Isaías 3:16-25.

4. ENTRETIMENTO, BAILE E DIVERSÃO “Os cristãos devem ser as mais alegres e felizes pessoas que existem.

Podem ter a consciência de que Deus é seu Pai e seu Amigo em todo tempo... “É privilégio e dever dos cristãos procurar refrigerar o espírito e

revigorar o corpo mediante inocente recreação, com o intuito de empregar as energias físicas e mentais para a glória de Deus. Nossas recreações não devem ser cenas de insensata alegria, tomando a forma de uma insensatez. Podemos dirigi-las de maneira a beneficiar e elevar aqueles com quem nos associamos, habilitando-nos melhor, a nós e a eles, para atender com mais êxito aos deveres que sobre nós recaem como cristãos.”

“Não podemos ser desculpáveis diante de Deus, se nos entregamos a diversões que têm a tendência de nos incapacitar para o fiel cumprimento dos deveres comuns da vida, diminuindo assim nosso gosto pela contemplação de Deus e das coisas celestiais. A religião de Cristo é animadora e enobrecedora

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VII. AMOR AO MUNDO

em sua influência. Paira acima de tudo quanto sejam zombarias e tolos grace-jos, vãs e frívolas tagarelices”.

“desejo de agitação e agradável entretenimento é uma tentação e uma cilada ao povo de Deus, e especialmente aos jovens. Satanás está continuamente arranjando engodos com que desviar a mente da solene obra de preparação para as cenas que se acham num próximo futuro. Por intermédio dos munda-nos, entretém uma constante estimulação a fim de induzir os imprudentes a se unirem aos prazeres do mundo. Existem shows, conferências e uma ilimitada variedade de distrações destinadas a levar ao amor do mundo; e mediante esta união com ele a fé é enfraquecida...”

“O verdadeiro cristão não desejará entrar em nenhum lugar de diversão nem se entregar a nenhum entretenimento sobre que não possa pedir a bênção divina. Não será encontrado no teatro, e nos salões de jogos de bilhar e de boli-che. Não se unirá aos alegres valsistas, nem contemporizará com nenhum outro enfeitiçante prazer que lhe venha banir a Cristo do espírito.”

“Aos que intercedem por essas distrações, respondemos: Não pode-mos com elas condescender em nome de Jesus de Nazaré. A bênção de Deus não seria invocada sobre a hora passada no teatro ou na dança. Cristão algum desejaria encontrar a morte em tal lugar. Nenhum quereria ser encontrado aí, quando Cristo viesse.”

“Quando chegarmos à hora final, e nos acharmos face a face com o regis-tro de nossa vida, acaso lamentaremos haver assistido a tão poucas festas? Ter tão poucas vezes participado de cenas de precipitada alegria? Não haveremos antes de chorar amargamente o ter gasto tantas horas preciosas na satisfação egoísta - negligenciado tantas oportunidades que, devidamente aproveitadas nos haveriam garantido tesouros imortais?” Mensagens aos Jovens, 363, 364, 373, 398.

A TELEVISÃO A televisão é um grande invento da ciência. Se fosse usada para o bene-

fício da humanidade e a evangelização do povo seria um mecanismo maravil-hoso. Por este meio, relativamente em pouco tempo, toda a humanidade pode-ria escutar a última mensagem de advertência e fazer sua decisão.

Porém em seu lugar, a atual programação televisiva geralmente está dirigida a satisfazer a natureza pecaminosa das pessoas e lhes obstaculiza o chegar a ser novas criaturas em Cristo. Portanto, como igreja, não podemos recomendar o uso da televisão. Através deste meio o inimigo tem obtido êxito em trazer dentro do lar o cinema e o teatro.

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VII. AMOR AO MUNDO

Devem-se, imprescindivelmente, diferenciar dois aspectos em relação à televisão:

1. O invento em si, que poderia ser uma bênção à humanidade, e2. a maldição e a ruína causada pelos programas sedutores que guiam ao

pecado. Programas errados eleitos que induzem ao pecado, brutalidade e imo-

ralidade destroem a felicidade da vida familiar e promovem a delinqüência assim como a imoralidade e outros vícios. Tais programas roubam o tempo das pessoas para o estudo da Palavra de Deus, obstaculizam a comunicação entre os membros da família e distanciam a presença divina do lar.

Os obreiros do evangelho deveriam instruir objetivamente, não subje-tivamente, aos chefes de família e especialmente aos jovens com respeito aos perigos da televisão.

“Muitos dos divertimentos populares do mundo hoje, mesmo entre aqueles que pretendem ser cristãos, propendem para os mesmos fins que os dos gentios, outrora. Poucos há na verdade entre eles, que Satanás não torne responsáveis pela destruição de almas. Por meio do teatro ele tem operado durante séculos para despertar a paixão e glorificar o vício. A ópera com sua fascinadora ostentação e música sedutora, o baile de máscaras, a dança, o jogo, Satanás emprega para derribar as barreiras do princípio e abrir a porta à satis-fação sensual.” Patriarcas e Profetas, 459, 460.

Isto inclui também todas as emissões de rádio cassetes, discos, CDs e vídeos que exercem as mesmas influências nocivas ao espírito e à alma, tal qual se mencionou anteriormente.

“Temos todavia uma obra a fazer a fim de resistirmos à tentação. Aqueles que não querem ser presa dos ardis de Satanás devem bem guardar as entradas da alma; devem evitar ler, ver, ou ouvir aquilo que sugira pensamen-tos impuros.” Patriarcas e Profetas, 460.

5. PARTICIPAÇÃO EM EMPRESAS MUNDANAS Quanto à questão se dirigentes ou membros da igreja de Deus podem

tomar parte em empresas comerciais ou ser sócios numa empresa, citamos os claros conselhos da Palavra do Senhor e dos Testemunhos: “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? 2 Coríntios6:14,15.

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VII. AMOR AO MUNDO

“As mais solenes verdades já confiadas a mortais nos foram dadas, para as proclamarmos ao mundo. A proclamação dessas verdades deve ser nossa obra. O mundo precisa ser advertido, e o povo de Deus deve ser fiel ao legado que se lhe confiou. Não se devem eles empenhar em especulações, nem entrar em empresas comerciais com incrédulos; pois isso os estorvará de fazer a obra que Deus lhes confiou.” 3 Testemunhos Seletos, 288.

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VII. AMOR AO MUNDOEPILOGUE

CONCLUSÃO “A igreja é o instrumento de Deus para a proclamação da verdade, por

Ele dotada de poder para fazer uma obra especial; e se ela for leal ao Senhor, obediente a todos os Seus mandamentos, nela habitará a excelência da graça divina. Se for fiel a sua missão, se honrar ao Senhor Deus de Israel, não haverá poder capaz de a ela se opor.

“Cristo confiou à igreja um sagrado encargo. Cada membro deve ser um conduto através do qual Deus possa comunicar ao mundo os tesouros de Sua graça, as insondáveis riquezas de Cristo. Não há nada que o Salvador deseje tanto como agentes que representem ao mundo Seu Espírito e Seu cará-ter. Nada existe que o mundo necessite mais do que a manifestação do amor do Salvador através da humanidade. Todo o Céu está à espera de homens e mulheres por cujo intermédio possa Deus revelar o poder do cristianismo....”

“O zelo em favor de Deus e Sua causa impulsionou os discípulos a dar testemunho do evangelho com grande poder. Não deveria um zelo tal inflamar nosso coração com a determinação de contar a história do amor redentor de Cristo e Este crucificado? É o privilégio de todo cristão não somente aguardar, mas apressar a vinda do Salvador.” Atos dos Apóstolos, 600, 601.

Para poder cumprir com esta comissão e tarefas, é necessário guardar e manter a unidade da fé e da doutrina, porém isto é somente possível se nos deixamos dirigir e guiar pelo Espírito Santo. Deus em Seu amor e sabedoria nos deu claras linhas orientadoras em Sua Palavra e nos Testemunhos. Este Manual de Igreja também deve contribuir para isto e ser deste modo uma ajuda prática para os oficiais e membros da igreja.

Nossa oração a Deus é que o Senhor abençoe abundantemente a todas as igrejas, Associações, Campos Missionários, Uniões e aqueles que trabalham na Associação Geral para que seja preparado um povo para a breve vinda de Cristo. Queira o Senhor Jesus Cristo nos conceder isto em Seu amor e graça.

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APÊNDICE

Formulário 1 - Carta de Igreja e Resposta à Carta de Igreja ........................Formulário 2 - Lista de membros..................................................................Formulário 3 - Registro de Membro de Igreja...............................................Formulário 4 - Relatório Trimestral de Igreja................................................Formulário 5 - Relatório Mensal de Tesouraria de Igreja..............................Formulário 6 - Relatório trimestral de Tesouraria de Igreja...........................Formulário 7 - Relatório Missionário Trimestral de Igreja.............................Formulário 8 - Eleição de Oficiais de Igreja...................................................Formulário 9 - Eleição de Oficiais de União/Associação..............................Formulário 10 - Composição da União............................................................Formulário 11 - Relatório Semestral da Secretaria (Associação ou Campo Missionário)...........................................................................Formulário 12 - Relatório Semestral de Secretaria (da União à AssociaçãoFormulário 13 - Certificado de Batismo..........................................................

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SOCIEDADE MISIONÁRIA INTERNACIONALDOS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DÍA - MOVIMENTO DE REFORMA

CARTA DE IGREJA

À Igreja de ________________________________

Queridos irmãos e irmãs em Cristo:

Temos a satisfação de vos comunicar que o/a irmão/ã _________________________________________________ nascido/a em____/____/________, batizado/a em____/____/________, de estado civil: Solteiro/a Casado/a Viúvo/a Divorciado/a, é membro ativo em nossa igreja local. Recomendamos que seja aceito/a em vossa comunhão e adjuntamos à presente uma cópia de seu Registro de Membro de Igreja.

Por favor, assim que for realizada sua recepção em vossa igreja local, avisai-nos tal ato mediante o formulário de Resposta à Carta de Igreja que acompanha a presente. Então cessará de ser membro de nossa congregação local. Esta carta é válida por três meses à partir da data abaixo indicada.

Comentários: __________________________________________________

Da igreja de: __________________________________________________

Endereço: ____________________________________________________

Ancião/Diretor/a: _______________________________________________ Nome Assinatura

Secretário/a___________________________________________________ Nome Assinatura

Lugar: ____________________________Data: ______/______/________

____________________________________________________________________________________________________________________

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RESPOSTA À CARTA DE IGREJA

À Igreja de __________________________________

Queridos irmãos e irmãs em Cristo:

Temos a satisfação de vos comunicar que o/a irmão/ã _________________

nascido/a em ____/____/_________, batizado/a em ____/____/________,

quem foi recomendado/a por vós mediante Carta de Igreja de____/____/__

_______ (data), foi recebido/a como membro de nossa igreja local em ____/

____/____________.Da igreja de: __________________________________________________

Endereço: ____________________________________________________

Ancião/Diretor: ________________________________________________ Nome Assinatura

Secretário: ____________________________________________________

Nome Assinatura

Data: ____/____/________

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SOCIEDADE MISIONÁRIA INTERNACIONALDOS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA - MOVIMENTO DE REFORMA

LISTA DE MEMBROS(PARA SER ENVIADA À ASSOCIACÃO EM JANEIRO E JULHO DE CADA ANO)

Igreja localizada em _____________________ Data: ____/____/________

No. Nome/Endereço/Telefone Data deNascimento

Data de: Data de Aceitação na Igreja Local

Data de Baixa na Igreja Local

Batismo Recepção

Transferência Exclusão Renúncia Morte

Batismo Recepção


Batismo Recepção


Batismo Recepção


Batismo Recepção


Batismo Recepção


Batismo Recepção


Batismo Recepção


Batismo Recepção


Total de Membros __________________________Página _____ de _____

__________________________ _________________________

Nome do Secretário de Igreja FirmaFORMULÁRIO 2 - 11/99

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REGISTRO DE MEMBRO DE IGREJA

(PARA SER MANTIDO NA IGREJA LOCAL)DADOS PESSOAIS

Sobrenome(s) __________________________ Nome: ________________________________

Sobrenome de solteira _________________ Lugar de nascimento ______________________

Data de nascimento _____/_____/____________ Homem Mulher

Estado civil: Solteiro/a Casado/a Viúvo/a Divorciado/a

Ocupação ___________________________ Estudo ________________________________

FILIAÇÃO E CARGOS NA IGREJA

Procedência religiosa __________________________________________________________

Data de batismo _____/_____/_____________ Batizado por: __________________________

Data da recepção ____/____/________ Data da recepção na igreja local ____/____/_______

Data da baixa ___/___/_________ por Transferência Exclusão Renúncia Morte

Cargos ocupados na Igreja Lugar Data: Desde Hasta ____________________ ___/___/_____ ___/___/_____ ____________________ ___/___/_____ ___/___/_____ ____________________ ___/___/_____ ___/___/_____ ____________________ ___/___/_____ ___/___/_____ ____________________ ___/___/_____ ___/___/_____ ____________________ ___/___/_____ ___/___/_____ COMENTÁRIOS / OBSERVAÇÕES ____________________________________________________________________________________________________________________________

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SOCIEDADE MISIONÁRIA INTERNACIONALDOS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA - MOVIMIENTO DE REFORMA

RELATÓRIO TRIMESTRAL DE IGREJA

(PARA SER ENVIADO À ASSOCIAÇÃO AO FINAL DE CADA TRIMESTRE)

Período do Relatório: Ano _______ 1o. de janeiro à 31 de março

Igreja localizada em ______________________ 1o. de abril à 30 de junho 1o. de julho à 30 de setembro 1o. de outubro à 31 de dezembro

MEMBRESIA

MembresiaAUMENTO DIMINUI-

ÇÃO Membresía AlmasSegundo o último relatório

Batismo Recep-

ções

Traslados Positivos

Mortes Renún-cias

Exclu-sões

Traslados Negativos

Atual Interesa-dos

ATIVIVDADES DESENVOLVIDAS PELOS MEMBROS LEIGOS

Distribuição Externa

Distribuição Interna

Estudos

Bíblicos

Visitas

Mission.

Conf.

Públicas

Seminá-

rios

Congre-

ssos

Livros Revistas Folhetos Lições. de

E.S.

Guardiãodo

Sáb..

Revista da

AJURl

ESTIMATIVA DE ALMAS INTERESADAS E MEMBRESÍA JUVENIL ATIVIDADES JUVENIS

Almas

interesadas

(según edad)

Membros Reuniões Sábados Finais de

sem.

Seminá-

rios

Congre-

ssos

0-12 13-19 20-30 Hasta 19 20-30 Juvenis Juvenis Juvenis Juvenis Juvenis

EVENTOS E ATIVIDADES ESPECIAIS

Data(s) Marque o quadro se é

uma atividade em curso

Descrição

O RELATÓRIO TRIMESTRAL DE TESOURARÍA

Envia-se adjunto Será enviado pelo tesoureiro tão breve quanto for possível

_______________________________________________________________________________________________________ Nome do Ancião/Diretor de Igreja Assinatura Nome do Secretário de Igreja Assinatura

FORMULÁRIO 04 11/99 ______________________________________________________ DATA

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SOCIEDADE MISSIONÁRIA INTERNACIONALDOS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA - MOVIMENTO DE REFORMA

RELATÓRIO MENSAL DE TESOURARIA DE IGREJA

Para a União Associação ____________________________________________________

Da igreja localizada em __________________________________________________________

Correspondente ao mês de _______________________________________________________

PARA A UNIÃO / ASSOCIAÇÃO: TOTALDízimos Primícias Ofertas para Literatura Ofertas para Obra Missionária Ofertas para Pobres Ofertas Pró - Templo Ofertas de Escola Sabatina Ofertas de Liga Juvenil 10% das ofertas que pertencem à igreja local Outras (especificar) _______________________

PARA A ASSOCIAÇÃO GERAL:

Missões Extrageiras Oferta especial de Escola Sabatina para Ofertas de Semana de Oração Ofertas para “Caminos” Ofertas para “A Obra do Bom Samaritano” Outras (especificar)______________________

TOTAL A SER ENVIADO

MÉTODO DE ENVÍO _____________________________

_________________________________ ___________________________ Nome do Tesoureiro de Igreja Assinatura

______________________________________________

Local e Data

FORMULÁRIO 511/99

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RELATÓRIO TRIMESTRAL DE TESOURARIA DE IGREJA

(PARA A IGREJA LOCAL COM CÓPIA À ASSOCIAÇÃO)

Período Do Relatório: Ano ________ 1o. de janeiro à 31 de março

Igreja localizada em ____________________________________ 1o. de abril à 30 de junho 1o. de julho à 30 de setembro 1o. de outubro à 31 de dezembro ENTRADAS PARA A ASSOCIAÇÃO E PARA A ASSOC. GERAL E SUAS TRANSFERÊNCIAS

PARA A ASSOCIAÇÃO: Mês 1 Mês 2 Mês 3 Total para o trimestreDízimos Primícias Literatura Obra Missionária Pró - Templo Escola Sabatina Jovens 10% de entradas I.Local (ver abaixo) Outras________________ PARA A ASSOCIAÇÃO GERAL:Missões Extrangeiras Oferta Especial de Esc. Sabatinapara________________ Semana de Oração “Caminos” Bom Samaritano Outras________________ TOTAL ENVIADO À ASSOCIAÇÃO DATA DO ENVIO

ENTRADAS DA IGREJA LOCAL, GASTOS E SALDOS DE SEUS FUNDOS

Gastos de Igreja Pobres Literatura OutrosSaldo ao início do trimestre ENTRADAS DO TRIMESTRE1° Mês 2° Mês 3° Mês ENTRADA TOTAL Igreja Local GASTOS DO TRIMESTREAluguel Serviços (Electric., telef., água, etc.) Manutenção e conservação Ajuda a pobres Literatura missionária Outros Outros 10% das entradas é dízimo à Assoc.

TOTAL GASTOS Igreja Local

Saldo ao terminar o trimestre

_____________________________ _____________________ ________________________ _____________________

Nome do Ancião/Diretor de Iglesia Assinatura Nome do Secretário de Igreja Assinatura _____________________________________________FORMULÁRIO 6 11/99 Data

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RELATÓRIO MISSIONÁRIO TRIMESTRAL DE IGREJA

(PARA O SECRETÁRIO DE IGREJA COM CÓPIA À ASSOCIAÇÃO)

Período do Relatório: Ano ________ 1°de janeiro à 31 de marçoIgreja localizada em ___________________ 1o. de abril al 30 de junio 1o. de julho à 30 de setembro 1o. de outubro à 31 de dezembro

Para a semana que termina em:

EstudosBíblicos

Visitas Missionarias

Confer. Públicas

Semi-nár ios

Com--gressos

Livros Revistas Folhetos Lições da Esc. Sab.

O Guard.do Sáb.

Revista da AJUR

Total do trimes.

RELATÓRIO ESPIRITUAL

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

PLANOS

________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________

____________________________ ________________________ ________________________ _____________________Nome do Ancião/Diretor de Igreja Assinatura Nome do Diretor de Obra Missionária Assinatura

________________________________________________________ DataFORMULÁRIO 711/99

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ELEIÇÃO DE OFICIAIS DE IGREJA

(PARA SER ENVIADO À ASSOCIAÇÃO)

Igreja localizada em ______________________________________________ Para o ano ___________

ANCIÃO / DIRETOR____________________________________________ Data de Nascimento__________________

Endereço _____________________________________________________________________________________________

Telefone (prefixo / número) ________________________ FAX _____________________ eMail _______________

SECRETÁRIO__________________________________________________ Data de nascimento _____________________

Endereço _____________________________________________________________________________________________

Telefone (prefixo/número) __________________________ FAX _____________________ eMail _______________

TESOUREIRO ___________________________________________________ Data de nascimento_____________________

Endereço _____________________________________________________________________________________________


DIÁCONO _____________________________________________________ Data de nascimento_____________________

Endereço_____________________________________________________________________________________________


DIRETOR DE ESCOLA SABATINA _________________________________ Data de nascimento _____________________

Endereço______________________________________________________________________________________________


DIRETOR DE OBRA MISSIONÁRIA ________________________________ Data de nascimento _____________________

Endereço _____________________________________________________________________________________________


DIRETOR DE JOVENS __________________________________________Data de nascimento____________________

Endereço _____________________________________________________________________________________________


COMISSÃO DE IGREJA

1. 5.

2. 6.

3. 7.

4.

OUTROS OFICIAIS DE IGLESIA (Acrescente outra folha, se for necessário)

Cargo Nome

___________________________________________________ _______________________________________ Assinatura do Ancião / Diretor de Igreja Assinatura do Secretário de Igreja FORMULÁRIO 8

11/99 Data

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ELEIÇÃO DE OFICIAIS DE UNIÃO / ASSOCIAÇÃO

(PARA SER ENVIADO À ASSOCIAÇÃO GERAL / UNIÃO)Nome da União Associação: ____________________________Para o período de 2 anos desde ____até ____

SEDE

Endereço

Telefone (favor incluir código do país) ___________________ _ FAX ___ ______________ eMail ___________________

DADOS RELATIVOS À ELEIÇÃO

Data das eleições anteriores ___ _______________Membresia para esta Data _______

Data destas eleições _______ _________________ Reunião Ordinária Reunião Extraordinária

Eleições supervisionadas por: ____________________________________________________________

Número de delegados com direito a voto _______________ membresia desta Data _______________________________

COMPOSIÇÃO DA UNIÃO

A União está composta das seguintes Associações e Campos M.: _______

(mais detalhes no relatório Composição da União)

OFICIAIS ELEITOS

PRESIDENTE _____________ Data de nascimento ____________________

Endereço _______

Telefone (prefixo / número) _________________________________ FAX _____________________ eMail _________________

VICE-PRESIDENTE _______________Data de nascimento _________________

_Endereço _____________________________________________________________________________________________

Telefone (prefixo / número) _________________________________FAX _____________________ eMail _________________

SECRETÁRIO Data de nascimento ______

Endereço ______


TESOUREIRO Data de nascimento ___________________________

Endereço ______

Telefone (prefixo / número) __________________________________FAX _____________________ eMail ______________

FORMULÁRIO 9 (pág. 1 de 4)11/99

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DIRETOR DE COLPORTAGEM Data de nascimento_______________________

Endereço


DIRETOR DE OBRA MISSIONÁRIA Data de nascimento _________________

Endereço

Telefone (prefixo / número) __________________________________FAX _____________________ eMail _______________

DIRETOR DE JOVENS Data de nascimento

Endereço


DIRETOR DA EDITORA Data de nascimento __________

Endereço


NOME DA EDITORA

Endereço

Telefone (prefixo / número) _______________________________ FAX _____________________ eMail ___________________

DIÁCONO/DIRETOR DE DORCAS Data de nascimento

Endereço

Telefone (prefixo / número) _______________________________ FAX _____________________ eMail ___________________

DIRETOR DE SAÚDE Data de nascimento

Endereço __________

Telefone (prefixo / número) _________________________________FAX _____________________ eMail __________________

DIRETOR DE EDUCAÇÃO Data de nascimento

Endereço ___________

Telefone (prefixo / número) _________________________________FAX _____________________ eMail _______________

FORMULÁRIO 9 (pág. 2 de 4)

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AUDITOR 1 ata de nascimento _________________

Endereço

Telefone (prefixo / número) ________________________________FAX _____________________ eMail ___________________

AUDITOR 2 Data de nascimento

Endereço

Telefone (prefixo / número) ________________________________ FAX _____________________ eMail __________________COMISSÕES

COMISSÃO DE UNIÃO/ASSOCIAÇÃO

1.. 7.

2. 8 .

3. 9.

4. 10.

5. 11. ____________________ ____

6.

COMISSÃO EXECUTIVA

1. 4.

2. 5.

3.

COMISSÃO DE FINANÇAS

1. 4.

2. 5.

3.

COMISSÃO LITERÁRIA

1. 4.

2. 5.

3.

COMISSÃO DE SAÚDE

1. 4.

2. 5.

3.

NO CASO DE OCORRER ALGUMA MUDANÇA, FAVOR NOTIFICAR À ASSOCIAÇÃO GERAL/UNIÃO


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DELEGADOS

Para: União Associação Geral

________

1.. 21.

2. 22 .

3. 23.

4. 24.

5. 25. ____________________ ____

6. 26.

7. 27.

8. 28.

9. 29.

10. 30. ____________________ ____

11. 31.

12. 32 .

13. 33.

14. 34.

15. 35. ____________________ ____

16. 36.

17. 37.

18. 38.

19. 39.

20. 40. ____________________ ____

DELEGADOS SUBSTITUTOS

1.. 3.

2. 4 .

COMENTÁRIOS

Lugar Data

________________________________ ________________________________ ________________________________

Assinatura do Presidente Assinatura do Secretário Assinatura do Supervisor


MANUAL DE IGREJA

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MANUAL DE IGREJA

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COMPOSIÇÃO DA UNIÃO (PARA SER ENVIADO À ASSOCIAÇÃO GERAL

JUNTO COM O RELATÓRIO DE ELEIÇÃO DE OFICIAIS)

SEDE DA UNIÃO

Nome da União ________________________________________________________________________________________

Endereço Postal _______________________________________________________________________________________

Telefone (Prefixo / número) _________________________________ FAX _____________________ eMail ______________

A UNIÃO ESTÁ COMPOSTA DAS SEGUINTES ASSOCIAÇÕES E CAMPOS MISSIONÁRIOS

(Ordene alfabeticamente os integrantes)

Nome da Associação ou do Campo Missionário

Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) _______________________________ FAX _____________________ eMail _______________

Nome do Presidente Data de nascimento


Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) _____________________________ FAX _____________________ eMail ______________



Endereço Postal




Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) ______________________________ FAX _____________________ eMail _______________



Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) _________________________________ FAX _____________________ eMail _______________


FORMULÁRIO 10 (pág. 1 de 2)

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Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) ______________________________ FAX _____________________ eMail _______________



Endereço Postal




Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) ________________________________ FAX _____________________ eMail _______________



Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) ________________________________FAX _____________________ eMail _______________



Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) _________________________________ FAX _____________________ eMail _______________



Endereço Postal

Telefone (Prefixo / número) _________________________________FAX _____________________ eMail _______________


__________________________________________ ____________________________ Lugar Data

____________________ ________________________ _____________________ ________________________________Nome do Presidente de União Assinatura Nome do Secretário de União AssinaturaFORMULÁRIO 10 (pág. 2 de 2)

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SOCIEDADE MISSIONÁRIA INTERNACIONALDOS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA - MOVIMENTO DE REFORMARELATÓRIO SEMESTRAL DE SECRETARIA (ASSOCIAÇÃO OU CAMPO MISSIONÁRIO)

NOME DA ASSOCIAÇÃO OU CAMPO MISSIONÁRIO _______________________________ AÑO ____________ À União 1o. de janeiro à 30 de junho à Associação Geral 1o. de julho à 31 de dezembro

I. MEMBRESÍANome da

IgrejaDistrito Membros

Rel. Ant.Batismos Recebi-

mentos

Transfe-rênciaspositiva Mortes

Renún-cias

Exclu-sões

Transfe-rênciasnegativa

Atual Interesa-dos

Membros IsoladosTotal

En caso necessário use folha adicional

II. OBREIROSMinistros Ministros Obreiros

Bíblicos

Obreiros

Biblicos

Em-

preados

Em-

preados

Colpor-tores

Colpor-tores

Anciãos

Nome do Distrito

Remu-nerados

Não remune-

rados

Remune-rados

Não remune-

rados

Remu-nerados

Não remune-

rados

Tempo Integral

Tempo

parcial

Consa-grados

Total

III. ATIVIDADESNome do

distrito

Estu-

dos

Visitas

Missio-

nárias

Conf. Pú-blicas

Semi-nários

Con-gressos

Livros Revistas FolhetosLições

de E.S.

Guar. do

Sáb.

Rev.

Juvenil

Sede da Associação*

Total* Incluir somente aquilo que não estiver informado em um dos Distritos

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IV. ESTIMATIVA DE ALMAS INTERESSADAS E MEMBRESIA JUVENIL ATIVIDADES JUVENIS

Nome do Almas Reuniões Sábados Semnarios Congresos

distrito 0-12 13-19 20-30 Até 19 20-30 juvenis juvenis juvenis juvenis juvenis

Total

V. EDIFÍCIOS

Nome do Distrito Igrejas Escritórios Casas Aptos. Escolas Centros de Saúde

Editoriales

Sede da

Associação*Total

*Incluir somente aquilo que não estiver informado em um dos Distritos

VI. INSTITUIÇÕES

Nome da Instituição Distrito Descrição (por ex.: escola, centro de saúde, editora, imprensa, etc.)

VII. OUTROS

Propriedade Distrito quantidade Descrição

Terrenos s/ construir

Veículos

______________________ _______________________________ ____________________________Lugar e data Assinatura do Presidente da Associação Firma del Secretario de la Asociación


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SOCIEDADE MISSIONÁRIA INTERNACIONALDOS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DÍA, MOVIMENTO DE REFORMA

RELATÓRIO SEMESTRAL DA SECRETARIA (DA UNIÃO À ASSOCIAÇÃO GERAL)NOME Da UNÃO _____________________________________________________ ano _____________ 1o. De janeiro à 30 de junho 1o. de julho à 31 de dezembro

I. MEMBRESIA

Número deMembresia segundo Almas

Nome da Associação

Igrejas naAssociação

último relatório

Batis-mos

Recep-ções

Traslados Positivos

Mor-tes

Re-nún-cias

Exclu-sões

Traslados Negativos

Mem-bresia atual

Inte-resa-dos

TotalEn caso necessário use folha adicional

II. OBREIROSMinistros Obreiros Anciãos Colportores


Remu-nerados

Não remune-

rados

Remune-rados

Não remune-

rados

Remune-rados

Não remune-

rados

Tempo completo

Tempo parcial

AnciãosConsa-grados

Total

Sede da União*

Total

III. ATIVIDADESNome da

AssociaçãoEstudos Bíblicos

Visitas Mis-

sionárias

Conferên cias -

Públicas

Semi- nários

Congres-sos

Livros Revistas FolhetosLições de E.S.

Guar. do Sáb.

Rev. Juvenil

Sede da União*Total

* Incluir somente aquilo que no esteja informado em uma das Associações


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IV. ESTIMATIVA DE ALMAS INTERESSADAS E MEMBRESIA JUVENIL ATIVIDADES JUVENISAlmas

Nome da 0-12 13-19 20-30 até 19 20-30 juvenis juvenis juvenis juvenis juvenis

Total

V. EDIFÍCIOS


Igrejas Escritórios Casas Apartamentos Escolas Centros de Saúde

Editoras

Sede da União*

Total

*Incluir somente aquilo que no estiver informado em uma das Associações

VI. INSTITUIÇÕES

Nome da Instituição Distrito Descrição (por ex.: escola, centro de saúde, editora, imprensa, etc.)

VII. OUTROS

Propriedade Distrito Quantidade Descrição

Terrenos sem

Veículos

_________________________ ____________________________ _______________________ Lugar e Data Assinatura do Presidente da União Assinatura do Secretário da União


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CERTIFICADO DE BATISMO________________

Pelo presente certificamos que

__________________________________________________________

foi batizado(a) no dia _____/ _____/ _________ e recebido(a) como membro de igreja da Sociedade Missionária Internacional dos Adventistas do Sétimo Dia, Movimento de Reforma.

________________________________ ________________________________ Igreja Local Texto Batismal

_______________________________ _________________________________Nome do Pastor/Ancião – Assinatura Nome do Secretário – Assinatura

FORMULARIO 13 11/99

Documents

Manual de Igreja