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8/17/2019 Mapas-Conceptuales-de-Filosofia.pdf
1/17
LA POLIS
SISTEMAENCICLOPÉDICO
centrada en
EL HOMBRE
NATURALEZA
LEY CONVENCIONAL
TÉCNICA
CIUDAD
EDUCACIÓN
VERDAD
LOS SOFISTAS
MÉTODO
FORMACIÓN CÍVICA
CONOCIMIENTOPROCESUAL
RELATIVISMO YESCEPTICISMO
PROTÁGORAS
GORGIAS
HIPIAS
PRÓDICOS
ANTIFÓN
CRÍTIAS
TRASÍMACO
CALICLES
que exige
constituyen una
NUEVA FILOSOFÍA
y una reflexiónsobre
CONCEPTOSFUNDAMENTALES
LOGOS
REALIDADINDEPENDIENTE
como búsqueda de
JUSTICIA
PRODUCCIÓNCREATIVA
en tantoEMPRESACOLECTIVA
como
DEMOCRACIA
fundamento de
que requiere
FORMACIÓN DE LAPERSONALIDAD
contraVALORES
TRADICIONALES
en
EL LENGUAJE
comoDEMOSTRACIÓN
con unnuevo
basadoen
SÓCRATES
es símbolo de larelación entre
FILOSOFÍA
a través de
PREGUNTAS
reconociendo
LA IGNORANCIA
EL CONCEPTO
que conduce al
CONOCIMIENTODEL BIEN
EL DIÁLOGO
en la construcciónde
entendidacomo
INDIVIDUO
MUERTE TRÁGICA
su
SOCIEDAD
LEYES
como
es una respuestaal
RELATIVISMO
con un
MÉTODO
que busca
LO UNIVERSAL
con
como paso para gestar
que supone una
EDUCACIÓN
en la virtud de
LA JUSTICIA
cuyofundamento es
LA RACIONALIDAD
como principio de
LA ÉTICA
seguida por
LAS ESCUELASSOCRÁTICAS
CIRENAICOS
MEGÁRICOS
CÍNICOS
de
como
LA REVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SÓCRATESLA REVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SÓCRATESfrente a
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2/17
“MENÓN”
que puede
APRENDERSE
“FEDÓN”
INMORTAL
ANÁMNESIS
que tiene
FUNCIONES
EL MITO DE LA CAVERNA
UN MUNDO DE IDEAS
a p r e h
e n d i d o
p o r l a
FUNDAMENTODE LO EXISTENTE
UN MUNDO SENSIBLE
MUTABLE
LOS SENTIDOS
simbolizado por
HOMBRES ENCADENADOS
a
LA DOXA(OPINIONES)
es
GRADO INFERIORDEL CONOCIMIENTO
imita
“LA REPÚBLICA”
HOMBRES LIBERADOS
por
EL EROS YLA DIALÉCTICA
que contemplan
EL BIENcuyo objeto superior es
q u e h a n d
e v o l v e r
mediante la
EPISTEME
RAZÓN
ÁNIMO
APETITO
sonGOBERNANTES
GUARDIANES
TRABAJADORES
con
simbolizado por
percibido por
EXCELENCIA
entendido como analiza
distingue
REGÍMENESPOLÍTICOS
aristocracia
timocracia
oligarquía
democracia
tiranía
formula
fundamento de
Sócrates
El pitagorismoconfluyen
pretendeEpistemología
que es
GRADO SUPERIORDEL CONOCIMIENTO
son
VALORES
morales
estéticos
enlazadas por
JUSTICIAfundamento de
RECUERDO
que es
de
es
reencarnándose para
PURIFICARSE
m e d i a
n t e e
l
PLATÓN
PRUDENCIA
VALOR
MODERACIÓN
VIRTUDES
que son
donde nos narra
son
es
que es
es
es
APARENTE
INMUTABLE
es
r e l a c i o n a d a s c
o n
CLASES SOCIALES
r e l a c i o n a d a s c o n
son
REAL
PLATÓNPLATÓN
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3/17
Tradición discursivaconfluyen pretende
Creación de una nuevaterminología filosófica
LOS FENÓMENOS
MUNDO DE LAS IDEAS
LENGUAJE
nos conduce al
Problema del SER
se manifiesta en
POLÍTICA ÉTICA
es parte de
valorespropios son
LA FELICIDAD El BIEN
trata sobre Comportamiento
que es
Individual Colectivo
Amplitud de intereses
Sistematización de saber
confluyen
ARETÉ
se entiendecomo
Excelenciahumana
sólo esposibleen la
POLIS
se concibecomo
La más fundamentalde las ciencias
s e d e s a r r o l l a e n l a
esEspacio decomunicación
favorecidopor
Armonía
Autarquía
Educación
LÓGICA RETÓRICA YPOÉTICA
estudia
Aspectos formalesdel lenguaje
estudia
Aspectos no formalesdel lenguaje
comprendenProposición
Categorías
Silogismo
Inducción
Definición
Opinión
Poética
NATURALEZA
su estudiocomprende
El cambio natural
puede ser
locativo cualitativo otros tiposde movimiento
tienen una
FINALIDAD
Teoría de lasCuatro Causas
La vidagenera genera El Hombre
lo estudia
Psicología
descubre
Tipos de alma
vegetativa
sensitiva
intelectual
se expresaen la
lo estudia la METAFÍSICA
Potencia
Sustancia primera
exigen
MOTOR INMÓVIL
es causa delcambio en la
Filosofía de Platón
Formal
Material
Causal
Final
queson
ARISTÓTELES
explica
son
Sustancia segunda
Actoun
s e o p o
n e n
a l
distingue
se muestran en el
ARISTÓTELES ARISTÓTELES
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4/17
SERENIDAD DEL ALMA
(ATARAXIA)
NATURALEZACORPÓREA
PRINCIPIO
DEL
PLACER
DESEOS
e s s a t i s f a c i ó n
INTELIGENCIA
s a b e
e l e
g i r
nos orientahacia la
EL IDEAL DELSABIO
SOLIDARIDAD
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
SABIO
propiodel
PASIONES
que controlalas
DOGMATISMO
es unareacción
alFELICIDAD ATARAXIA)
EPOCHÉ
(Suspensióndel juicio)
EPICUREISMO
basada en la
regi
da por
c o n l a a y u d a d e l a
Naturales y Necesarios
defiende
ESTOICISMO
defiende
que es conformidadentre
LOGOS UNIVERSAL
esta concordanciasumerge al individuo
en la
ARMONÍA UNIVERSAL
que
proporciona
AUTARQUÍA
ESCEPTICISMO
en el contexto deLAS PRINCIPALES ESCUELAS
COSMOPOLITISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
orientan el pensamientohacia la búsqueda
de la
FELICIDAD
defiendela
LOGOS INDIVIDUAL
AMISTAD
sonbuenos
los
son
INTERIORIDAD
AMISTAD
da lugar a nuevosmodelos culturales
KOINÉ
CIENCIAS EXPERIMENTALESY MATEMÁTICAS
BIBLIOTECAS (Alejandría)
y
TRANQUILIDAD DELESPÍRITU
defiende la
que consisteen la
INDEPENDENCIA
busc
a la
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICALA FILOSOFÍA HELENÍSTICA
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5/17
LA FILOSOFÍA DE SANAGUSTÍN
DIOS
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
viene marcado por
s. II APOLOGETAS
GNÓSTICOS
s. III
ESCUELA DE ALEJANDRÍACLEMENTE Y ORÍGENES
s.IV-V FORMULACIÓN DELOS DOGMAS
323 EDICTO DE MILÁN
325 CONCILIO DE NICEA
ALMAes labúsqueda
de la
VERDAD
h a b i t a
e n i n t
e r i o r
d e l
ESCRITURAS
r e v e l a d a
e n
ILUMINACIÓN
RAZÓN
Se caracterizapor la
c o n o c e p o r
la
s e i d e n t i f i c a c o n
FE
se da enla
Creer para entender
Entender para creer
CREACIÓN CRIATURASde
SERrecibenel
r e a l i z
a
l a
es
Voluntaria y libre
Ex nihilo
Por Amor
del
TIEMPO HISTORIAda lugar a laUNIVERSAL
REDENCIÓNLINEAL
CIUDAD
DE
DIOS
comoconstitución yprogreso de la
CIUDADTERRENAque peregrina dentro de la
ELEGIDOS
donde losPROVIDENCIA guiados
por la
hacia
LA ALTA
EDAD MEDIA
vinculada
al
FEUDALISMO
MONASTERIO
CULTURA
sus aportaciones
más importantesfueron
DIALÉCTICA
TEOLOGÍA
FILOSOFÍANATURAL
REFLEXIÓN SOBRELA BIBLIA
contribuyó al
ESCATOLÓGICO
es
es
influyó en
fue unfocode
DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XIIDE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII
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Crítica de lacosmología aristotélica
Elaboración de la
ciencia moderna
Filosofía del siglo XVII
Racionalismo individualista
Crítica al dogmatismo
Teoría contractualista
Libertad de conciencia
Atención a la experiencia
RACIONALISMO
definen anticipa
la doctrina es el
LEIBNIZSPINOZADESCARTES
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZLA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
EMPIRISMO
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DESCARTES
OntológicosEpistemológicos
Conocimiento seguro Sustancia
Res Cogitans Res ExtensaDIOSMÉTODO matemático
Cogito ergo sum
Principio indudable
DUDA
Sujeto pensante
IDEAS
Facticias
Adventicias
InnatasConocimiento
Existencia del sujeto
Ética y Religión
Absoluta perfección
No engañador
se plantea problemas
supone la búsqueda de un
mediante un
lo que implica un
utilizando la
afectano afecta
garantiza un
s u f o r m
u l a c i ó
n e s
escapa a la
supone la definición de
se aplica apermite distinguir entre
concebido como
lo que implica
garantiza el
p r o c e d e n d
e
concebido como
poseedor de
p u e d e n s
e r
VOLVER SPINOZA
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SPINOZA
formula una
Ética «científica»Salvación del hombre
Discurso tradicional Método geométrico
REALIDAD DIOS Sistema total de filosofía
FILOSOFÍA RELIGIÓN
Sabiduría Salvación
Obediencia
SUSTANCIA
Res Extensa Res Cogitans
Conocimiento
Imaginación
Ciencia intuitiva
Razón
Naturaleza finita
Absolutamente necesarioCausal
Causa inmanente
busca
se basa en conocer
utiliza
suponen
rechazareivindica
es una forma auténtica de es una forma única de
su objetivo es
es
susgrados
son
busca
es
se identifica con la
es un sistemaes
no es
s o n
a t r i b
u t o s
d e
b u s c a
l a
u n i ó n
VOLVER LEIBNIZ
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LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofía Religión
Sustancia
Infinito DIOS Razón perfecta
Mónadas Libre Potencia infinita
Verdades de razón Mundo
replantea el problema de la
creada porexiste en número
reciben el nombre dees
concebido como
se deduce
la absoluta necesidad de las la contingencia del
Átomos metafísicos
dispuestas en orden natural
materiales
imperecederas
se conciben como
son
VOLVER EMPIRISMO
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EMPIRISMOBACON
Filosofía experimental
R. BOYLE Royal S ociety
a través de
influyen busca determinar capacidades
límites
aplicación
La RAZÓNde
Metafísica
crítica a latratamiento
Empírico histórico
Problemas
se caracterizapor
de los
de índole
EPISTEMOLÓGICA POLÍTICA
destaca laobra de
LOCKEcuestiona la
existencia dePrincipios Innatos
enel orden
Teórico Práctico
hipótesis
La MENTE
es
tabula rasa
por lo tanto
La Experiencia
es
fundamento origen
CONOCIMIENTO
del
externa interna
puede ser
Mundo
Informan del
mediante
IDEAS
SIMPLES
COMPUESTAS
ABSTRACTAS
puede serCualidades Primarias
Cualidades Secundariassobre
a partir de
opera a través delLENGUAJE
es un
Sistemaarbitrario dede
Signos externos
IDEAS
d e
designan
f un d a m e n t a l m e n t e
ABSOLUTISTA LIBERAL
dos vías
representada por
HOBBES
distingueentre
SOCIEDADCIVIL
ESTADO
son
Organismos artificiales
fruto deCONTRATO SOCIAL
pretende evitar
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por
Guerra de todoscontra todos
Autoridadúnica
Indivisible
es
Definitivo
Irrevocable
es
MORAL
RELIGIÓN
surgen
LOCKE BAYLE
c r it ic a
la Teoría delPacto Social
formula
garantiza
DerechosNaturales
que existían
en el
ESTADO DENATURALEZA
Sociedad Civil
ESTADO
LEGISLATIVO
EJECUTIVO
divididoen poderes
LAICO
es
m e d
i a n t e
sostieneque
VirtudY
Religión
son
independientes
Prejuiciosreligiosos
critica
planteandoel tema del
Ateo virtuoso
representada por
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII. EMPIRISMOLA FILOSOFÍA DEL S. XVII. EMPIRISMO
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pretende
responde a
LOS INTERESES DE LA RAZÓN
¿QUÉ PUEDO CONOCER? ¿QUÉ DEBO HACER? ¿QUÉ ME CABE ESPERAR?
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
CONCEPTOS APRIORI
ESPACIO
CATEGORÍASACTUAR POR
DEBERSER LIBRE YRACIONAL LA FELICIDAD
sólo si
se expresa en
el
IMPERATIVOCATEGÓRICO
FIN EN SÍ MISMO
se da a sí mismola ley moral
PERFECCIÓN
d e
se
experimentaen la
es laconvergencia
de
requiere
UN ESTADO
DIGNIDAD
con
que garantice
LA JUSTICIA
las tres preguntas se resumen
CIUDADANO DE DOS MUNDOS
RACIONALISMO
EMPIRISMO
confluyen
EMANCIPACIÓN DELINDIVIDUO
son
posibilitan
Elementos que lo hacen posible
TIEMPO
son
determinanla síntesis de
SUSTANCIA
RELACIÓN
CAUSA-EFECTO
son
CONOCIMIENTOPOSIBLE Y REAL
determinan
LANATURALEZA
su ámbito y límite es
para
MANDATO DELA
VOLUNTAD
FORMAL
INCONDICIONADO
UNIVERSAL
es
como
Educarse
Autoconocerse LEYMORAL
LEY DE LA
NATURALEZA
BELLEZA
CULTURA
AMISTAD
las tres preguntas se resumenes
LA FILOSOFÍA DE KANT
RESPETO
LA FILOSOFÍA DE KANTLA FILOSOFÍA DE KANT
para
IMAGINACIÓN
CONCEPTO
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PREOCUPACIONES JUVENILES
EL FRACASO DE LAREV. FRANCESA
OBJETO INVISIBLEDE AMOR
LA LIBERTAD, LADEMOCRACIA, LA VIDA
PÚBLICA
LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU
como elementos de
EL CRISTIANISMO EN ELGERMANISMO
MUNDO EIDEAL
ESPÍRITU FINITO
LA INTERIORIDAD
que caracterizaron
LA CULTURACLÁSICA
NOSOTROS
al hacer de
CERTEZASUBJETIVA
LA HISTORIA
que lleva a
que no alcanza
como unidadde unsuperada en
EL CRISTIANISMO
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto éste
explicando const ruyendo
UNA NUEVA EUROPA
como
ESTADO LIBRE YHOMBRE RELIGIOSO
LA VERDAD
alcanzadaprimero como
al integrarseencerradoen sí como
que vive la tensiónentre
dando origen a
LA CONCIENCIA
DESGRACIADA
se realiza como
ETICA DE LA INTENCIÓN
EL TRABAJO
LA ETICIDAD
como
HERENCIACOMPARTIDA
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA FAMILIA
INDIVIDUALISMO MODERNO
como solución al
buscando
UNIDAD DE LASOCIEDAD
que se da através de
CONFIANZA Y
AFECTO
LA SOCIEDAD
CIVIL
por
DEPENDENCIARECÍPROCA
que lleva a
EL TRABAJO
ABSTRACTO pues está referido
SÍ MISMO
TODOS
EL ESTADOREGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
GARANTIZA LA LIBERTAD
que supone
HEGEL
con sussus conceptos de
sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en
por los vínculos de
en tanto instanciasuperior que
superada en la verdad
compartida de
de cuyasrelaciones surge
que es accióncomún guiadapor
que se abre alos otros en
que sedesarrolla en LA SATISFACCIÓN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
en una trama socialordenada por
LA FILOSOFÍA DE HEGELLA FILOSOFÍA DE HEGEL
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K. MARX
CRÍTICA
LA CULTURA LA RELIGIÓN
PRÁCTICA
TRANSFORMACIÓNDEL MUNDO
de
deacuerdo
con
FEUERBACH
en que
DIOS
según el momentohistórico como
Poder Mágico
Legislador
Omnipotenciaabsoluta
es un
CONSUELO
que crea
DEPENDENCIA
que oculta la verdaderasituación de
INJUSTICIA
e s u n o b s t
á c u l o
p a r a l a
pretende superar lasformas tradicionales de
LUCHA SOCIAL
por la
EMANCIPACIÓN
TRABAJO ALIENADO
del
que desarrolla la
IGUALDAD
retos incumplidospor la
ILUSTRACIÓN REVOLUCIÓN
FRANCESA
por efectos
positivos
- Sano Materialismo
negativos
Radicalización teórica
de ahí concluye
que
LA UNIDAD DE ACCIÓN
ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS
LA POLÍTICA
no debesepararse de
la
REALIDADSOCIAL
debe serefecto de
la
SOCIEDAD
basada en
CLASE
SOCIAL
SOCIEDAD CAPITALISTA
es una
SOCIEDAD DIVIDIDA
en
CAPITALISTAS
TRABAJADORES
se da
EXPLOTACIÓN
de
lo que conduce a
CRISIS
SOCIAL
POLÍTICAprovocaría
LUCHA DE CLASES
REVOLUCIÓNSOCIALISTA DELPROLETARIADO
llevaría
a
DICTADURA DEL
PROLETARIADO
resolvería la
cuyo origenreside en
LA PROPIEDAD DELOS MEDIOS DE
PRODUCCIÓN
APROPIACIÓN POREL CAPITAL DE LA
PLUSVALÍA DELTRABAJO
busca la
produciríael fin del
en contradel
IDEALISMO
n o f u e p o s i b l e
de
esproducidopor los
HOMBRES
propone
cuya filosofía esy
JUSTICIA
RESIGNACIÓN
y
DESIGUALDAD REAL
y
Perdida de base social
Violencia del terror
y
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX EL PROBLEMA SOCIAL: MARX
yposeen
8/17/2019 Mapas-Conceptuales-de-Filosofia.pdf
14/17
A. DE TOCQUEVILLE
analizó
LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA
co n e l p recede n te
con una vida
ESTABLE
COMUNAL
CIUDADANA
EDUCADA ENLA POLÍTICA
basada en
LA IGUALDADDE CONDICIONES
que conlleva al
INDIVIDUALISMO
EN EUROPA
dominaría
LA VIDA SOCIAL ENTERA
p o r n o e s t a
r
ESCISIÓN
HOMBREPRIVADO
ASUNTOSPÚBLICOS
porDEFECTOSESPÍRITU
VICIOS DELCORAZÓN
J. STUART MILL
v a m á s a l
l á d e l
UTILITARISMOANTERIOR
de
J. BENTHAM
CANTIDAD DE PLACER
que mide
EL ACTO BUENO
por la
EL DINERO
cuya unidad es
UTILIDAD
para el
MÁXIMO DEPERSONAS
de la que emerge
distingue entre
SATISFACCIÓN LA FELICIDAD
de un
DESEO
m e d i a
n t e
TIEMPO LIBREDE TRABAJO
n o s e m
i d e c o n
A la que seaspira con
DEMOCRACIA CULTURAL
LA LIBRE DISCUSIÓN
BIENESCULTURALES
que reclaman
en una
EDUCACIÓN
posibilita
propone crear
INDIVIDUALMENTE
HOMBRECOMPLETO
SACRIFICIO ÚTIL
SENTIDOCOMUNITARIO
UN MODELODE VIDA
MORAL HEROICA
con
mediante un
con una
capaz de
SOCIALMENTE
al compartir
EL DESTINOCON OTROS
superando
LOS MALES DELINDIVIDUALISMO
influyó
EL UTILITARISMOde
p a r a c o n s
e g u i r
tanto
que
contrapesado por estar
EL ORDEN SOCIAL
LA OPINIÓN PÚBLICAMAYORITARIA
j u s t i f i c á n d o s e
con
desentendido
PODERDESPÓTICO
constituyéndose
limitado al
DERECHO Y LA LEY
BIENESPARTICULARES
r e f u e r z a en sus
u t i l i z
a
mediante la
de
producidos por la
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: UTILITARISMOLA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: UTILITARISMO
para el
8/17/2019 Mapas-Conceptuales-de-Filosofia.pdf
15/17
El POSITIVISTMO DE A. COMTEcritica a
LA FILOSOFÍAIDEALISTA
que había generado
EL FANATISMOREVOLUCIONARIO
y como contrapartida
LA REACCIÓN
separándose
EL PROGRESODINÁMICO
EL ORDENESTABLE
SOCIEDAD BIENORDENADA
rompe
EL VIEJOORDEN
establece
LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO
ESTADIOTEOLÓGICO
se representa
EL UNIVERSOCOMO UNIDAD
dada por
DIOS
ESTADIOMETAFÍSICOfrente
sin construir
UN ORDENNUEVO
por las
CRÍTICAS ENTRE LOSDISTINTOS SISTEMAS
ESTADIOPOSITIVO
en
como apuesta por
EL ORDEN DE LASOCIEDAD INDUSTRIAL
mediante
UNA CIENCIAORGANIZADA
cuya soberana es
LA SOCIOLOGÍA
AUTORIDADSOCIAL Y POLÍTICA
constituyendo
LA RELIGIÓN DE LASOCIEDAD
reconoce
LOS PROBLEMASREALES
con el
MÉTODO CIÉNTIFICOa semejanza de la
RELIGIÓN CATÓLICA
establece
UN ORDENCONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOSSOCIALES
como
EL AMOR A LAHUMANIDAD MISMA
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
distinguiendo entre
CIENCIASNATURALES
que aspiran a
LA REGULARIDAD
estableciendo
LEYES
CIENCIAS DELESPÍRITU
es
COMPREHENSIVA(HERMENEÚTICA)
exigencia de una
con
VALOR PRÁCTICO
que dota de
SENTIDO A LA VIDA
potenciando
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD
exigencias de una
REORDENACIÓN GLOBALDE EUROPA
pretende lapretende la
es
es
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: POSITIVISMO E HISTORICISMOLA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: POSITIVISMO E HISTORICISMO
investida de
8/17/2019 Mapas-Conceptuales-de-Filosofia.pdf
16/17
GINER DE LOS RIOS
es seguidor de
EL KRAUSISMO ESPAÑOL
por el significado de
RENOVACIÓNESPIRITUAL YEDUCATIVA
comoactitudde
LA ETICA Y LAPRÁCTICA
conectando
SOBERANÍADE LA
RAZÓN
DEFENSA DELA CIENCIA
IDEALISMOHUMANITARISTA
llevada a cabo en
“LA INSTITUCIÓN LIBREDE ENSEÑANZA”
con un
IDEAL EDUCATIVO
RESPETO ALA
CONCIENCIA
RENOVACIÓNPEDAGÓGICA
EDUCACIÓNEN LIBERTAD
REGENERACIÓNY PROGRESO
de
POLÍTICAPROGRESISTA
y una dimensión
MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al
EXISTENCIALISMO
por partir de
como
CRITERIO DE VERDAD
PRAGMATISMO
que le lleva a un
ESCEPTICISMO
por su desconfianza hacia
LA RAZÓNDOGMÁTICA
repudiando
LA VERDADABSTRACTA
Y OBJETIVAporque en la filosofía activa
LA FE CREASU OBJETO
ante lanecesidad de
INMORTALIDAD DELA EXISTENCIA
DIOS
por la
INCERTIDUMBREDE LA VIDA Y DE
LA FE
ORTEGA Y GASSET
quiere
RENOVACIÓN DE LA VIDAESPIRITUAL ESPAÑOLA
contra
LA ESPIRITUALIDADANQUILOSADA DELTRADICIONALISMOa partir de
DISCIPLINAINTELECTUAL
con queincorporarnos a
EUROPA
INCONSTANCIA EINDIVIDUALISMO
“YO SOY YO Y MICIRCUNSTANCIA”
porque
en el escenario de
LA VIDA
QUEHACER YPROYECTO
en el
DRAMA DE LAEXISTENCIA
puesto que
EL HOMBRE NOTIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA
determinándoseAUTÉNTICAMENTE
consciente de
LAS CONVICCIONES
IDEAS
CREENCIAS
como
RAZÓNHISTÓRICA
que seconviertenen
cuyo escenario es
que explica
LA VIDAINDIVIDUAL
LA FACTICIDAD DELA EXISTENCIA
pero desde
“EL SENTIMIENTOTRÁGICO DE LA VIDA”
en un
afirmando en esalucha con la vida
LA INDIVIDUALIDAD
que acabe con su
es
LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA
de
LA FILOSOFÍA MÁS PRÓXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLESLA FILOSOFÍA MÁS PRÓXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLES
8/17/2019 Mapas-Conceptuales-de-Filosofia.pdf
17/17
M. HEIDEGGER J. P. SARTREse plantea
¿QUÉ ES EL SER?
tomando comopunto de partida la
EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgofundamental es
SER-EN-EL-MUNDO
puede ser
INAUTÉNTICA
AUTÉNTICA
se caracteriza
por
LA ANGUSTIA
SER-PARA-LA-MUERTE
de
VERDAD DE LA EXISTENCIA:NIHILIDAD
revela la
insertado
en
NUESTROSER CONOTROS
LAS COSASOBJETIVADAS
en su obra sedistinguen:
1ª ETAPA
aborda el tema de
EMOCIONEScomo
modo de ser
de la
CONCIENCIA
que pertenecen alámbito de la
AFECTIVIDAD
donde sedan
RELACIONES MÁGICASCON EL MUNDO
determinanla
FUNCIÓNIRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIÓN
2ª ETAPA
SER-PARA-SI SER-EN-SIfrente
al
caracterizadocomo
ENTE PLENOcaracteriza al
HOMBRE
ysu
EXISTENCIA
que está
CONDENADOA SER LIBRE
es una
PASIÓNINÚTIL
CONTINGENTE
INEXPLICABLE
ABSURDA
es
HERMENÉUTICA DE G. GADAMER
cuya misiónes la
COMPRENSIÓN
aplicada a la
INTERPRETACIÓNEN LAS CIENCIAS
HUMANAS
SENTIDO
teniendoen cuenta
LA TRADICIÓN
MÉTODO DE LACOMUNICACIÓN:
EL DIÁLOGOLOS
PREJUICIOS
y
es un
momentode
LA LIBERTAD
a travésdel
juego dela
PREGUNTA RESPUESTA
EXISTENCIALISTAS
son
SER QUE ES
LA HISTORIA
y
EXISTENCIALISMO Y HERMENÉUTICAEXISTENCIALISMO Y HERMENÉUTICA
es la
