maq

JaumeBagésMestre////DissenyGràfic////Il·lustració////Producte////Publicitat////(+34)699667369////[email protected]////....

Disseny Gr÷àfic

An hent dolobor aut praessequi tatuerosto dipit, suscil iriustin henit prat am qui tet lan ut volenisi tate-tuer iril. Esequisi tatetum zzriure dipsum vel dignim vel iustrud magnisse dolor am, qui blandre venit nonulputat prat la auta-tumsan eugait ut at. Dunt wis doluptatet dolessenit la adit ut autet luptatie molor incidui tie dipit adigna augait ilisl el ipit

ut augiatu msandrer sed tat, cons augue do odolor sum doleniamcon enim quat il delenim zzriureet lobore ectet ver in ulla alisit er sed tionseq uissendigna alit, corpercil delit volorer aessequat augait, commy num er at. Um in vullan ex enis ex eugait utpatue dolendre doloreet, con-sequ ipisit lam, vulput at vullam dolore modit vulput

La espada láser de Carlos III¿Vecino,tendría un poco de sal?

MestizaA Reichenbach

WinterA

Dia agnòstic

David Lladó/Ruleta rusaFrancesca Viana/Paraísos artificialesAdolfo Martín/DeGénerosPilar Cobo/RizomasAlbert Pérez/A solas con el mundoAlbert Lladó/Diccionario prescindibleJaume Bagés/Títol esgotat

nº37s e t emb re2008

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa LA ESPADA LÁSER DE CARLOS III

Pineda de Mar

Amb la col·laboració de la Biblioteca M. Serra i Moret Exemplar gratuït

Lletra i imatge

David Lladó/Ruleta rusaFrancesca Viana/Paraísos artificialesAdolfo Martín/DeGénerosPilar Cobo/RizomasAlbert Pérez/A solas con el mundoAlbert Lladó/Diccionario prescindibleJaume Bagés/Títol esgotatnº38

o c t u b r e 2 0 0 8

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa ONCLE VIU

Barcelona

Amb la col·laboració del centre reprogràfic Quality Copy Exemplar gratuït

Lletra i imatge

Oncle viuUnarchitectureMousike Téchne

AngstSommer

BDirector Artístic

Amb el cap ben altGuantánamo Museum

SeikilosMiopía o hipermetropía

PrimaveraC

Hormigón armado


nº39novembre2008

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa AMB EL CAP BEN ALT

Pineda de Mar


Lletra i imatge

Dels Uffizi al celHace calor...

DioMiopíaOtoño

DAl baño María


desembre2008

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa DELS UFFIZI AL CEL

Pineda de Mar


Lletra i imatge

Links“No concepto“

NavidadHipermetropía

A un doctor en derechoE

Tirad del carro


g e n e r 2 0 0 9

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa LINKS

Pineda de Mar


Lletra i imatge

AprensióMegalópolisAphex Twin

¿Antifaces para la intifada?Imperativo categórico

FLlengua comú


nº42f e b r e r 2 0 0 9

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa APRENSIÓ

Pineda de Mar


Lletra i imatge

[email protected]

Hurdy-GurdyHorror Vacui

Imperativo categórico IVJ

Tierra Trágame

j u n y 2 0 0 9

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa ALARMA

Pineda de MarAmb la col·laboració de la Biblioteca M. Serra i Moret Exemplar gratuït

Lletra i imatge


nº46

NirvanaClean your mind

Papa, jo vull ser toreroChildfree

Imperativo categórico IIG

Prácticas remuneradas

m a r ç 2 0 0 9

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa NIRVANA

Pineda de Mar


Lletra i imatge


Eleccions europees 2009She dreams in tree spirits

IndieDesde que no me callo tanto me encuentro mejor

Imperativo categórico VK

-Me pillas en bragas

j u l i o l 2 0 0 9

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa ELECCIONS EUROPEES 2009


Lletra i imatge


nº47

EspectacularitatCuestionandoSyd BarrettReceta Queer

La FamaH

Por si las moscas...

a b r i l 2 0 0 9

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa ESPECTACULARITAT

Pineda de Mar


Lletra i imatge


Nocturnitat i alevosiaIn the glass darkly

Cant harmònicLa cuestión socráticaEl fin del mundo (I)

LPolideportivo

a g o s t 2 0 0 9

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa NOCTURNITAT I ALEVOSIA


Lletra i imatge


nº48

In cigneIn the back of my mindKitty, Daisy & LewisLa banalidad del malEl fin del mundo (II)

LlLa caperucita roja

setembre2009

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa IN CIGNE


Lletra i imatge

David Lladó/Ruleta rusaFrancesca Viana/Paraísos artificialesPablo García de Paz/DeGénerosPilar Cobo/RizomasAlbert Pérez/A solas con el mundoAlbert Lladó/Diccionario prescindibleJaume Bagés/Títol esgotat

nº49

An hent dolobor aut praessequi tatuerosto dipit, suscil iriustin henit prat am qui tet lan ut volenisi tate-tuer iril. Esequisi tatetum zzriure dipsum vel dignim vel iustrud magnisse dolor am, qui blandre venit nonulputat prat la auta-tumsan eugait ut at. Dunt wis doluptatet dolessenit la adit ut autet luptatie molor incidui tie dipit adigna augait ilisl el ipit ut augiatu msandrer sed tat, cons augue do odolor sum doleniamcon enim quat il delenim zzriureet lobore ectet ver in ulla alisit er sed tionseq uissendigna alit, corpercil delit volorer aessequat augait, commy num er at. Um in vullan ex enis ex eugait utpatue dolendre doloreet, con-sequ ipisit lam, vulput at vullam dolore modit vulput vullam nulla facinisi.Igna faccum velis nullaor ercillaore tatie dolutpat. Reet adiam velenim nullupta-tem dip eugait ilit landre velent laortin utpat vulputem incilisOdipsum velesse facidunt accum nibh ero mcore tinci blan henisisim delit prate minim in ullan.Sum quat lorpero cortis nonsed euip eui-sim il dolorper sustrud modip et nonullum verit utat lutem volum aut lortis ea feum zzriusc ilisi. Atio dignit ad ming ex er sis aliquis niam nons nibh euguerat lut nos-

trud min henibh essim dolor si.San velit lan velis etuercing eugue mag-niamcor irilit atisl estrud eu faci tie vulput aliquis delenisl ipit ip et lametum ea fa-ciniam zzrit adipissecte faci tet, commod del ut lummod tatisci ectetue et aliscip esenit ad digna feuisis er iuscil iure tat, commodolor sustisit lumsandre magnim auguerit nullut accum autpat praeseq uiscipsusci el ullut volortin venim ipismol uptat, quatisit pratum vullaortio odio odo odolore dolobor peraesequat. Inis nullam vulla consendit irit luptatio odipismolore minit veliqua mconsed tem doloreetum iuscipit auguero eratie veniam, quat, qui tinis eu facillaore magnit verostrud ero dipis dion eugait augiamet iriusto exer augiam el utpat augait at.At nim ectem do dolorper ipit alit am dion utat at. Am, quat. Od molore veliquis eril et wis doloborper. Uscilism odolobo rperat irit niamet ipsuscipit alit vendit adiam do dunt inci tat. Duis niam, con volore do consed dolorpe rillaoreet ilisit niam quis at. Iril dolor si bla feu faccum dolesed min hent adio consendre tatin ute dolo-bor iusci bla consed molobore duipit vel ut num volor irit lutat.

REVISTA SÍSIFO

FrancescaViana

Paraísos artific

iales

[email protected]

Recuerdo cómo me impresio-

nó ver a un grupo de turistas

posando y sacando fotografías

frente a los restos del muro de

Berlín. Me agobiaba la idea de

que un hecho tan horrible que-

dase reducido a un punto de vi-

sita obligada de la Lonely Planet,

pero por suerte o por desgracia,

los lugares que fueron escenario

de la barbarie humana son muy

*GUANTÁNAMO

MUSEUM

a r t - - - - - - - - - - - - - - ×

pàg.

w w w . s i s i f o . e s

abundantes. Si digo por suerte,

no es con otro fin que el de te-

ner en cuenta aquellas opiniones

que consideran de gran utilidad

mantener en pie este tipo de ar-

quitectura, ya sea para testimo-

niar lo sucedido o aprender de

los errores, que no es poco. Per-

sonalmente, opino más bien que

esto acaba banalizando los he-

chos, pero el aparato cultural tie-

ne el argumento de la memoria

histórica y frente a esto no hay

ser moral que se oponga. ¿Qué

ocurre entonces cuando una ar-

tista como Alicia Framis realiza

un proyecto llamado Guantana-

mo Museum?, ¿Proponer conver-

tirlo en un museo? No lo creo.

Me inclino a creer que lo que

busca es denunciar la injusticia,

pero no desde el hecho en sí, ni

siquiera desde el lado de los per-

petradores, sino por la parte que

* Proyecto expuesto anteriormente en Madrid y

en el Centre d’Art Santa Mónica de Barcelona

hasta el pasado 5 de octubre, pero tiene la in-

tención de ser un proyecto itinerante que circule

por otras ciudades.

a todos nos toca como contem-

pladores pasivos. La propuesta

de museizar un recinto, que aún

hoy en día sigue siendo el esce-

nario de encarcelamientos injus-

tos y torturas, no hace más que

atacar nuestra capacidad para

olvidar los hechos incómodos del

presente. El don de olvidar para

recordar cuando ya todo ha pasa-

do. Por esta razón Guantanamo

Museum no apunta a un caso ais-

lado, sino a todo lo que acontece.

Lo hace desde la ironía y desde

la ambigüedad, pero lo mejor del

proyecto es su capacidad de in-

terpelar al espectador, de hacer-

lo recordar.

www.aliciaframis.com

Sísifo, compta mensualment amb les col·laboracions de David Lladó (fotogra-fia), Francesca Viana (art), Adolf Martín (música), Pilar Cobo (filosofia), Albert Pérez (poesia), Albert Lladó (prosa) i Jaume Bagés (Il·lustració)

× - - - - - - - - - m ú s i c a

s í s i f o . a b r i l 2 0 0 9

Als quinze anys va tenir la seva primera guitarra elèctri-ca. Es va fabricar un amplifi-cador. Un company d’escola dos anys més gran, Roger Watters, el va convidar a unir-se a la seva banda, que poc després passaria a dir-se Pink Floyd, en honor a Pink Anderson i Floyd Council músics de blues admirats per Barrett. Anaven fent concerts, i enmig del creixent ambient psi-codèlic britànic, Barrett creixia i creixia. Creixia la psicodèlia, creixia la bogeria. Comença el concert, a Barrett li toca fer la primera nota. Creix la boge-ria. La nota el domina, l’ha de

DeGéneros

repetir, la vol repetir. La mateixa nota sona obstinada, deu minuts, un quart d’hora, tot el concert. Els seus companys comencen a entendre que ja no podrà actuar més en directe amb ells. Tot i l’intent de Roger Watters de mantenir-lo en la composició, continua endinsant-se més i més en la seva introspecció, en el seu abisme. Pren molt LSD. Unes gotes cada unes hores; cada dia. Pren altres drogues. A poc a poc es va aïllant del grup, es va aïllant del món. La desconnexió és total, completa. Passen vint anys. Anònim, a casa dels seus pares concedeix una entrevista.

SYD BARRETT

No recorda Pink Floyd, no recor-da Roger Watters. Mor. Càncer pancreàtic. Seixanta anys. No oblidat. Tot Pink Floyd acudeix a l’enterrament amb la seva vídua. Creador, investigador perdut en el camí cap a la bellesa.

Adolfo Martí[email protected]

Pilar Cobocobo@sisifo

.es

filosofia------------×


pàg.

“Lo que no era sino un débil resplandor en el

maestro, se hace en el discípulo una brillante

luz”, Alfred Fouillée.

Sócrates es una figura clave, no sólo por estar es-

tructurado el período griego filosófico en pre-so-

crático, socrático y post-socrático, sino más bien

por marcar el inicio de lo que se considera nuestra

cultura occidental. Este relevante pensador, sin

embargo, no ha dejado testigo escrito alguno, y de

ahí surge una irremediable polémica sobre quien

fue realmente.

Sus ideas se han transmitido a través de innume-

rables testimonios, algunos de ellos muy dispares

entre sí que aportan una dimensión más rica a la

incógnita. De entre todos ellos podemos destacar

Aristófanes como la primera fuente cronológica

que lo parodia en las Nubes, y Antístenes testigo

poco fiable a pesar de ser discípulo de Sócrates,

debido a que la figura de Sócrates queda mezclada

con su personalidad atribuyéndola rasgos cínicos.

Lísias, Teodecles de Faselis, Demetrio de Falero,

Plutarco y Libano han escrito obras catalogadas

como Apologías a Sócrates, y como contraposición

también existían las Categorías (acusaciones) de

Polícrates, Amípsias o Eupolis que veían en Só-

crates a un sofista y vagabundo. Aunque los dos

pilares más importantes y dispares son

Platón y Jenofonte, y de entre estos dos,

el primero ha sido considerado por mu-

chos como la fuente principal aunque no

por ello exento de críticas

Ambos fueron discípulos de Sócrates,

pero la diferencia de edad con el maes-

tro hace que la mayoría de la informa-

ción no sea directa sino a partir de otros

testimonios. Durante el juicio, sin ir más

lejos, Jenofonte estuvo de viaje por Asia,

y Platón que sí asistió, no pudo estar

presente el día de su muerte por enfer-

medad. De todas formas, numerosos crí-

ticos no encuentran una contradicción

en estas dos visiones, sino más bien una

Rizomas

compenetración entre el Sócrates de Jenofonte de

un cáliz más cotidiano, vulgar y práctico, y el plató-

nico concentrado en su esencia socrática, sobre la

ironía y la duda, tal vez con un exceso de idealiza-

ción. Mientras al primero no se le considera nada

elitista, porque él mismo era vulgar (del latín vul-

gus, masa, populacho), sin transcendencia y quizá

asiduo a las saunas junto a sus alumnos como mar-

caban las modas de la época, Platón que si pudo ir

más allá, vio en Sócrates la luz que marcaría luego

toda su trayectoria filosófica. Los críticos Taylor y

Burnet defensores del Sócrates platónico, tienen

varias pruebas de fiabilidad para no dudar de su

testimonio, entre ellas destacan que si hubiera

tergiversado sobre el proceso de muerte, al publi-

carse al poco tiempo del suceso, hubieran habido

contras inmediatas para corregirlo.

Y a todo esto, ¿Sócrates fue aquél heróico, más me-

tafísico que humano, defensor del arte de vivir y la

belleza moral, que aceptó moderadamente la sen-

tencia de muerte, por su respeto a las leyes?, ¿fue

aquél ciudadano de gran conversación al servicio

de lo útil, que acceptó la muerte porque ésta le

evitaría los achaques de la vejez, pues ya conta-

ba con setenta años? O tal vez, ¿fue aquél que no

tenía posición filosófica, que preguntaba pero que

no llegaba a ninguna tesis concreta, sólo a ideas

dispersas y sin sistema?

Sea como fuere, es considerado el padre

de la filosofía moral, quien nos ha lega-

do su método de la ironía y la maiéuti-

ca, su intelectualismo moral, y quien ha

dado pie a la dialéctica, que tanto ha in-

fluenciado a lo largo de la Historia para

conseguir la apreciada areté. Muchos

filósofos contemporáneos lo ven como

una figura clave para la actualidad, en-

tre ellos Nietzsche, que en La genealogía

de la moral lo valora como el gran racio-

nal que destruyó el Mito, considerándolo

además el verdadero iniciador del Cris-

tianismo aunque la iglesía lo vulgarizara

a posteriori.

LA CUESTIÓN

SOCRÁTICA

Rizomas

Pilar [email protected]

Me confieso, soy hipermé-trope pero esto no es más que un dato subjetivo que no

interfiere en el todo objetivo,

siempre inmune a mi disposi-ción visionaria que, aunque es neutral y sin prejuicios, he de reconocer que hay un inicio no escogido que se podría llamar cultura, que condicionará hasta

el resto de mis días. Azar impor-

tante pero no completamente decisivo. Pero insisto que esto no es más que un accidente de la vida cotidiana y que nada tiene que ver con lo otro global que es a fin de cuentas lo que realmente tiene algo de signifi-cado completo.

Pero, ¿qué es lo otro? A veces pienso que es la pura extensión del no-yo, casi siempre cuando estoy enfurruñada, por lo que no

f i l o s o f i a - - - - - - - - - - - - ×


pàg.

HIPERMETROPÍA

puede ser cierto porque cuando

no lo estoy, siento que el otro es

el sí-yo. Pero a quién le impor-ta lo que yo piense del otro, lo que importa es saber lo que es el otro en sí y no en mí; simple-mente a priori, porque a pos-teriori no da tiempo, porque la vida va demasiado en serio para

acabar esta tarea desde la empe-

reia, porque somos seres finitos

y por ello imperfectos para pen-sar que podemos concluir con el

saber último de todas las cosas.

Para más inri este es el peor de los mundos posibles, y no lo digo

yo, lo dice Schopenhauer, que si de algo sabía era de la vida después de haber visto decenas

de muertos en su niñez. Ya me he vuelto a perder, por dónde iba… ah, si partimos de la base que este es el peor de los mun-dos posibles (y hay razones para

pensarlo) lo que consideramos “otro” sólo puede ser negativo tanto si nos creemos optimistas como pesimistas, la única venta-

ja es que los pesimistas estarán

en sintonía con la mayoría (que es el otro-todo), en cambio los optimistas, llamados también malditos, vivirán una vida mar-cada por el no al no, una especie

de contradicción interna, debido

a esa reacción continua hacia el todo al no estar de acuerdo con nada. Aunque bien mirado, los optimistas acaban siendo los

más pesimistas en última instan-

cia por no haber sido pesimistas

desde el principio. Igualmente no tiene ninguna importancia la

maldita minoría dentro del todo,

ni el todo dentro de todos los otros, porque acaba siendo algo

más que la suma de sus partes, algo indescifrable para todos.

La Revista Sísifo acaba de cumplir 4 anys de vida. S’ha realitzat un número especial

per a l`ocasió

Rizomas

Pilar [email protected]

Me confieso, soy hipermé-trope pero esto no es más que un dato subjetivo que no

interfiere en el todo objetivo,

siempre inmune a mi disposi-ción visionaria que, aunque es neutral y sin prejuicios, he de reconocer que hay un inicio no escogido que se podría llamar cultura, que condicionará hasta

el resto de mis días. Azar impor-

tante pero no completamente decisivo. Pero insisto que esto no es más que un accidente de la vida cotidiana y que nada tiene que ver con lo otro global que es a fin de cuentas lo que realmente tiene algo de signifi-cado completo.

Pero, ¿qué es lo otro? A veces pienso que es la pura extensión del no-yo, casi siempre cuando estoy enfurruñada, por lo que no

f i l o s o f i a - - - - - - - - - - - - ×


pàg.

HIPERMETROPÍA

puede ser cierto porque cuando

no lo estoy, siento que el otro es

el sí-yo. Pero a quién le impor-ta lo que yo piense del otro, lo que importa es saber lo que es el otro en sí y no en mí; simple-mente a priori, porque a pos-teriori no da tiempo, porque la vida va demasiado en serio para

acabar esta tarea desde la empe-

reia, porque somos seres finitos

y por ello imperfectos para pen-sar que podemos concluir con el

saber último de todas las cosas.

Para más inri este es el peor de los mundos posibles, y no lo digo

yo, lo dice Schopenhauer, que si de algo sabía era de la vida después de haber visto decenas

de muertos en su niñez. Ya me he vuelto a perder, por dónde iba… ah, si partimos de la base que este es el peor de los mun-dos posibles (y hay razones para

pensarlo) lo que consideramos “otro” sólo puede ser negativo tanto si nos creemos optimistas como pesimistas, la única venta-

ja es que los pesimistas estarán

en sintonía con la mayoría (que es el otro-todo), en cambio los optimistas, llamados también malditos, vivirán una vida mar-cada por el no al no, una especie

de contradicción interna, debido

a esa reacción continua hacia el todo al no estar de acuerdo con nada. Aunque bien mirado, los optimistas acaban siendo los

más pesimistas en última instan-

cia por no haber sido pesimistas

desde el principio. Igualmente no tiene ninguna importancia la

maldita minoría dentro del todo,

ni el todo dentro de todos los otros, porque acaba siendo algo

más que la suma de sus partes, algo indescifrable para todos.

www.sisifo.esDavid Lladó/Ruleta rusa LA X SEMPRE MARCA EL LLOC


Lletra i imatge

La X sempre marca el llocMadeleine Peyroux

Claror de llunaSimone Weil

El fin del mundo (III)M

Harry Poker David Lladó/Ruleta rusa

Pablo García de Paz/Paraísos artificiales

Adolfo Martín/DeGéneros

Pilar Cobo/Rizom

asAlbert Pérez/A solas con el mundo

Albert Lladó/Diccionario prescindible

Jaume Bagés/Títol esgotat

I la vida continua....

www.sisifo.es 5

[email protected] Pérez

Un par de buenos coches en el garaje;Una corbata para cada día del año;Buen manejo de adjetivos baratos;Unos cuantos bocadillos hurtadosen su época del colegio de curas; Una psicopatía por desarrollar y dos hijas rubias, sanas y educadas.Notable inteligencia cognitiva,pésima inteligencia emocional;Incapacidad para hacerse una tortilla;Mucho restaurante de cinco tenedores;Dominio del inglés y para de contar;Una casa de tres plantas a las afueras,un jardín verde y bien cuidado.Una mujer joven y ama de casa.Poco deporte, no muchas resacas,chupaculos en su época de becario.

Buen candidato a presidente.

EL CANDIDATO

>>> fotomuntatge: Jaume Bagés

An hent dolobor aut praessequi tatuerosto dipit, suscil iriustin henit prat am qui tet lan ut volenisi tate-tuer iril. Esequisi tatetum zzriure dipsum vel dignim vel iustrud magnisse dolor am, qui blandre venit nonulputat prat la auta-tumsan eugait ut at. Dunt wis doluptatet dolessenit la adit ut autet luptatie molor incidui tie dipit adigna augait ilisl el ipit ut augiatu msandrer sed tat, cons augue do odolor sum doleniamcon enim quat il delenim zzriureet lobore ectet ver in ulla alisit er sed tionseq uissendigna alit, corpercil delit volorer aessequat augait, commy num er at. Um in vullan ex enis ex eugait utpatue dolendre doloreet, con-sequ ipisit lam, vulput at vullam dolore modit vulput vullam nulla facinisi.Igna faccum velis nullaor ercillaore tatie dolutpat. Reet adiam velenim nullupta-tem dip eugait ilit landre velent laortin utpat vulputem incilisOdipsum velesse facidunt accum nibh ero mcore tinci blan henisisim delit prate minim in ullan.Sum quat lorpero cortis nonsed euip eui-sim il dolorper sustrud modip et nonullum verit utat lutem volum aut lortis ea feum zzriusc ilisi. Atio dignit ad ming ex er sis aliquis niam nons nibh euguerat lut nos-

trud min henibh essim dolor si.San velit lan velis etuercing eugue mag-niamcor irilit atisl estrud eu faci tie vulput aliquis delenisl ipit ip et lametum ea fa-ciniam zzrit adipissecte faci tet, commod del ut lummod tatisci ectetue et aliscip esenit ad digna feuisis er iuscil iure tat, commodolor sustisit lumsandre magnim auguerit nullut accum autpat praeseq uiscipsusci el ullut volortin venim ipismol uptat, quatisit pratum vullaortio odio odo odolore dolobor peraesequat. Inis nullam vulla consendit irit luptatio odipismolore minit veliqua mconsed tem doloreetum iuscipit auguero eratie veniam, quat, qui tinis eu facillaore magnit verostrud ero dipis dion eugait augiamet iriusto exer augiam el utpat augait at.At nim ectem do dolorper ipit alit am dion utat at. Am, quat. Od molore veliquis eril et wis doloborper. Uscilism odolobo rperat irit niamet ipsuscipit alit vendit adiam do dunt inci tat. Duis niam, con volore do consed dolorpe rillaoreet ilisit niam quis at. Iril dolor si bla feu faccum dolesed min hent adio consendre tatin ute dolo-bor iusci bla consed molobore duipit vel ut num volor irit lutat.

DOSSIER MASHI TRASI QUE TRASI

An hent dolobor aut praessequi tatuerosto dipit, suscil iriustin

henit prat am qui tet lan ut volenisi tatetuer iril. Esequisi tatetum zzriure

dipsum vel dignim vel iustrud magnisse dolor am, qui blandre venit nonulputat prat la autatumsan eugait ut at. Dunt

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augait ilisl el ipit ut augiatu msandrer sed tat, cons augue do odolor sum

doleniamcon enim quat il delenim zzriu-reet lobore ectet ver in ulla alisit er sed tionseq uissendigna alit, corpercil delit volorer aessequat augait, commy num

er at. Um in vullan ex enis ex eugait utpatue dolendre doloreet, consequ ipisit lam, vulput at vullam dolore.

Modit vulput vullam nulla facinisi.Igna faccum velis nullaor ercillaore tatie dolutpat. Reet adiam velenim

nulluptatem dip eugait ilit landre velent laortin utpat vulputem incilisOdipsum

velesse facidunt accum nibh ero mcore tinci blan henisisim delit prate minim in

ullan.Sum quat lorpero cortis nonsed euip

euisim il dolorper sustrud modip et nonullum verit utat lutem volum aut

lortis ea feum zzriusc ilisi. Atio dignit ad ming ex er sis aliquis niam nons nibh

euguerat lut nostrud min henibh essim dolor si.

San velit lan velis etuercing eugue magniamcor irilit atisl estrud eu faci tie

vulput aliquis delenisl ipit ip et.

Lametum ea faciniam zzrit adi-pissecte faci tet, commod del ut

lummod tatisci ectetue et aliscip esenit. Ad digna feuisis er iuscil iure

tat, commodolor sustisit lumsandre magnim auguerit nullut accum autpat

praeseq uiscipsusci el ullut volortin venim ipismol uptat, quatisit pratum

vullaortio odio odo odolore dolobor peraesequat. Inis nullam vulla con-

sendit irit luptatio odipismolore minit veliqua mconsed tem doloreetum ius-cipit auguero eratie veniam, quat, qui

tinis eu facillaore magnit verostrud ero dipis dion eugait augiamet iriusto exer

augiam el utpat augait at.o dunt inci tat. Duis niam, con volore do consed dolorpe rillaoreet ilisit niam quis at.

LLIBRES DE TEXTVETERINARIS

SENSE FRONTERES

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