Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7) - Dicteu Divin prin Jakob Lorber

Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7)

Marea Evanghelie a lui IoanVolumul 7 Domnul nostru Iisus Hristos pe Muntele Mslinilor (continuare) Capitolul I Un rsrit de soare i semnificaia sa spiritual 1. Toi i-au ndreptat ochii spre rsrit, admirnd splendoarea cea roiatic a zorilor. Deasupra orizontului se vedeau cteva plcuri de nori de o extraordinar frumusee, care d eveneau din ce n ce mai luminoi, i toi au declarat c n-au mai vzut de mult o diminea att de minunat. 2. Eu le-am spus atunci celor din jur: Vedei, acest rsrit de soare seamn foarte mult cu zorii vieii spirituale a omului i cu rsritul Soarelui divin n sufletul su! 3. Cnd omul aude Cuvntul lui Dumnezeu, n sufletul su rsare Soarele. Cnd ajunge s neleag i s cread cuvintele auzite, acest rsrit devine deja mai luminos. Atunci, el ncepe s simt o bucurie crescnd la ascultarea cuvintelor nvturii spirituale i s acion eze n conformitate cu aceasta. Apoi, aa cum lumina nroete aceti superbi noriori, focul iubirii d culoare faptelor sale, iar fiina sa interioar devine din ce n ce mai luminoas. Bucurndu-se astfel de buntatea i de adevrul ce provin de la Dumnezeu, omul ajunge la o cunoatere din ce n ce mai nalt a lui Dumnezeu, iar inima sa se nflcreaz de iubirea pe ntru El, ceea ce se aseamn foarte bine cu roul cel strlucitor i luminos al acestei diminei. Cunoaterea lui Dumnezeu i, prin aceasta, cunoaterea de sine i cea a propriei meniri capt amploare i devine din ce n ce mai clar, ca aceast auror roiatic ce este precum aura pe care o distingem de departe n jurul unor inuturi frumoase ale pmntului. 4. Apoi lumina zilei crete tot mai mult. Noriorii cei mai apropiai de soarele care rsare - adic aciunile realizate din iubire sincer i profund fa de Dumnezeu - devin strlucitori ca aurul. n cele din urm, ziua se umple de lumin, iar soarele strlucete n toat gloria i mreia sa deasupra orizontului; i, aa cum ziua cea nou se nate mereu din noapte prin puterea luminoas a soarelui, la fel i omul renate prin puterea Cuvntului lui Dumnezeu i, de aici, prin iubirea tot mai mare fa de Dumnezeu i fa de aproapele su. Aceasta este renaterea spiritual a omului: s-L cunoasc din ce n ce mai bine pe Dumnezeu i astfel s-L iubeasc tot mai mult. 5. Atunci cnd inima omului este cuprins de o adevrat ardoare, lumina din el crete tot mai mult, pn cnd devine o flacr strlucitoare, iar Spiritul lui Dumnezeu rsare n el precum soarele dimineii, i, astfel, lumina zilei strlucete din plin n luntrul su. Dar aceast zi nu este ca o zi pmnteasc ce se sfrete atunci cnd vine seara, ci este o zi a vieii eterne i const n deplina revelare a Spiritului lui Dumnezeu n sufletul omului. 6. Adevrat, v zic vou: omul n sufletul cruia se ivete o asemenea zi nu va mai v edea moartea i nu-i va mai simi gustul n veci; i atunci cnd va iei din trupul su va fi as emenea unui prizonier care a fost graiat, iar gardianul vine la el cu o nfiare prietenoas, i deschide poarta nchisorii i-i spune: Ridic-te! Graierea i-a fost acordat i acum eti liber! mbrac acest vemnt de srbtoare, prsete aceast temni i pete liber n faa celui care i-a acordat aceast graie! 7. i dac un prizonier se bucur n cel mai nalt grad de o asemenea graie, cu att mai mult se va bucura un om renscut n Spirit, la care ngerul Meu va veni i-i va spune: Frate 1


nemuritor, iei din nchisoarea ta, mbrac vemntul de glorie al lui Dumnezeu i pete liber n faa lui Dumnezeu, prin a crui mare iubire aceast Graie imens s -a cobort asupra ta. Cci de acum nainte nu va mai trebui n veci s pori un astfel de trup greu i muritor! 8. Credei oare c exist vreun suflet care s mai simt ntristare atunci cnd ngerul Meu va veni astfel la el? 9. Romanul de lng Mine a spus atunci: Doamne, cine ar mai putea fi trist n asemenea condiii? Poate doar acei oameni de lume care triesc n iubirea egoist de sine, cutndui numai propria satisfacie, i care nu l cunosc deloc pe Dumnezeu. Cci ei nu tiu nimic despre viaa sufletului dup moartea trupului - iar dac unii au auzit cte ceva despre aceasta, nu cred n ea, ceea ce nu o dat mi-a fost dat s constat. Pn acum, eu am fost un pgn, i, sub aspect exterior, mai sunt nc. Dar am crezut nc din copilrie n nemurirea sufletului omenesc i, graie viziunilor pe care le-am avut, aceast credin a devenit pentru mine o certitudine absolut, ns atunci cnd le vorbeti oamenilor acestei lumi despre aa ceva, ei ncep s rd, ridic din umeri i n cele din urm consider c nu este dect rodul unei fantezii prea nflcrate. 10. Pentru astfel de oameni, care iubesc foarte mult aceast via trectoare, moartea trupului este ceva absolut nspimnttor, ns pe noi - cu deosebire acum, cnd am primit de la Tine, Domnul ntregii viei, credina suprem legat de existena venic a sufletului dincolo de moartea trupului - aceast moarte trupeasc nu ne mai poate nfricoa, mai ales dac ea nu este precedat de dureri prea mari, care s chinuie trupul pn la sfrit. Dar chiar i atunci, apariia Stpnului care deschide poarta temniei celei grele trebuie s fie cu att mai binevenit! Aceasta este prerea i credina mea ferm, orice-ar crede ceilali! 11. Toi au spus atunci: Aceasta este i credina noastr; cci cine s-ar mai putea bucura s triasc ntr-o lume care este un adevrat iad, n apogeul i deplintatea sa?! 12. Eu am spus: Da, aa este! De aceea v zic i Eu: cel care iubete viaa acestei lumi va pierde adevrata Via a sufletului; ns cel care nu iubete aceast via i fuge de tot ce reprezint ea va ctiga adevrata Via Venic a sufletului. 13. Nu v lsai orbii de lume i nu plecai urechea la ispitele ei; cci toate bogiile ei sunt dearte i trectoare! i, dac este s v adunai bogii n timpul acestei viei, adunai -le pe cele pe care nu le pot distruge nici rugina i nici viermii! Acestea sunt comorile Spiritului ntru Viaa Venic, i trebuie s facei tot ce v st n putin ca s le obinei, ns cel cruia i este dat s fie bogat n aceast lume, - s fac asemenea fratelui Lazr, i va obine n schimb bogii n Ceruri. Cci cel ce are puin s druiasc puin, dar cel ce are mult trebuie s druiasc mult! 14. Cel care, din dreapt iubire fa de aproapele su, i d unui nsetat fie i numai o gur de ap proaspt din fntna sa, acela va fi rspltit n lumea de dincolo; cci cel ce va arta iubire fa de aproapele su va gsi la rndul su iubire n lumea cealalt. Important nu este ce i druieti fratelui tu srac, ci cum i druieti. Un om care druiete cu bucurie i cu iubire adevrat druiete dublu i va fi rspltit pe msur n lumea de dincolo. 15. Aa cum am spus, atunci cnd ai mult poi drui mult. Dac druieti cu bucurie i cu mult iubire, aceasta nseamn c i-ai druit celui srac de dou ori mai mult. Dar atunci cnd nu ai mult i totui, din puinul tu, cu bucurie i iubire i druieti celui mai srac dect tine o parte din ceea ce ai, aceasta nseamn c i-ai druit de zece ori mai mult, iar n lumea de dincolo vei fi rspltit pe msur. Cci, fcnd sracilor un bine n numele Meu, este ca i cum Mi l-ai fi fcut Mie. 16. i dac vrei s tii ct de mulumit sunt Eu nsumi de fiecare act de druire i de orice fapt nobil a voastr, privii faa celui cruia i-ai fcut bine n numele Meu - aa cum tocmai v-am nvat - i astfel vei ti exact ct de mulumit i de bucuros sunt Eu de fapta voastr.

2


17. Doar acea fapt este bun naintea lui Dumnezeu care este fcut din iubire adevrat; ns ceea ce este fcut doar din pur raiune are puin valoare pentru cel care primete i nc i mai puin pentru cel care druiete. V spun: mai mare binecuvntare este s druieti dect s primeti. 18. Dar acum s mai mergem puin, ca s putem vedea inutul Betaniei! Cci astzi ncepe trgul cel mare, care va dura cinci zile, i acolo vom ntlni tot felul de negustori! Capitolul 2 Sosirea negustorilor 1. Atunci ne-am dus n locul de unde se putea vedea cel mai bine inutul Betaniei, pr ecum i un mare numr de drumuri i crri care duceau la Ierusalim. Pe acele drumuri erau construite vmi unde strinii trebuiau s plteasc taxele cerute. Majoritatea vameilor din acele locuri, mpreun cu mai muli slujitori de-ai lor, erau nc de ieri cu noi. 2. Crturarul i-a ntrebat pe acetia dac n-ar fi mai bine s coboare i ei acolo, cci ar ctiga o mulime de bani. 3. Un vame a spus atunci: Prietene, puteai s te scuteti de osteneala de a ne pune o asemenea ntrebare! Cci dac acest ctig material ar fi fost pentru noi mai important dect cel spiritual, cu siguran c am fi fost deja la locurile noastre de munc. Nimeni i nimic nu ne mpiedic s plecm de aici, aa cum nimeni nu ne-a obligat s venim, ns dac noi rmnem aici i nu ne sinchisim deloc de caravanele negustoreti care trec sub ochii notri este pentru c noi preferm acest ctig spiritual pentru vieile noastre, ctigului material pe care l-am putea obine acas. Iar n ceea ce privete micile taxe de drum, avem acas destui sluj itori care s se ocupe de aceasta. 4. De altfel, n curnd negustorii i vor ncepe schimburile n Templu. Ce-ai zice dac te-a ntreba i eu: Prietene, privete ce animaie este la porticurile Templului! Oare nu -i pas de marile profituri pe care le-ai putea obine acolo?! Vor fi schimbate acolo cantiti mari de aur i de argint, de pietre preioase i de perle, iar tu trebuie s iei zeciuiala din toate acestea! ns vei mai putea primi oare ceva dac nu vei fi acolo? 5. Noi, care suntem vamei i nite pctoi n ochii votri, tim totui c voi i -ai ntors spatele Templului pentru totdeauna, i considerm c nu ar fi frumos din partea noastr s v punem o asemenea ntrebare. Ct despre noi, am luat hotrrea ca, din iubire pentru Domnul nostru Iisus, s napoiem nzecit fiecrui om ceea ce am dobndit prin nelciune, i de aceea astzi toi negustorii vor putea trece vama fr s plteasc, cci nu vom muri noi de foame pentru att. Aa c astzi i vom lsa n pace pe toi! 6. Dup acest rspuns foarte categoric al vameului, crturarul nu a mai spus nimic, minunndu-se n sinea sa de temeritatea vameului i a slujitorilor si. 7. Lazr a spus ns: Dar toi aceti strini vor ajunge cu siguran aici ctre sear, iar eu va trebui s m ocup n primul rnd s umplu ct mai bine pivnia, buctria i cmrile. De asemenea, va trebui s dau ordin s fie puse afar mai multe mese i bnci, cci altfel nu vor ncpea toi! 8. Eu i-am spus atunci lui Lazr: Las tu grijile acestea, cci atta vreme ct Eu sunt aici, vei avea de toate din belug! i chiar de-ar fi s vin de dou ori mai muli oaspei, nu le va lipsi nimic. S privim aadar linitii, de aici de sus, agitaia lumii! Cte cmile, cai, asini i boi ncrcai au sosit pe poteci i drumuri, crnd bunurile i comorile stpnilor lor, i toate vor fi vndute! 9. Dar iat c acolo, pe marele drum dinspre Galileea, vin nite care i crue trase de boi. Ele aduc sclavi din inuturile Pontului, pentru a fi vndui aici. Sunt fete i biei ntre paisprezece i optsprezece ani, foarte frumoi i bine-fcui - o sut douzeci de biei i o 3


sut aptezeci de fete. Noi vom mpiedica aceast vnzare, i apoi ne vom ngriji de instruirea acestor biei copii eliberai! n ora nu este permis un asemenea comer, ns acest munte se gsete n afara zidurilor oraului, fiind totui foarte aproape de el. n curnd, vei vedea cum proprietarii acestor care i crue se vor instala la poalele muntelui i apoi i vor trimite o amenii i vestitorii s caute clieni! Numai c noi le-o vom lua nainte i i vom uura de aceast marfa a lor, iar apoi le vom spune cteva vorbe despre acest comer mrav, care s le taie pofta de un asemenea nego pentru mai mult vreme! 10. Atunci Agricola a spus: Doamne, ce-ar fi dac eu a rscumpra de la aceti negustori de oameni toi sclavii de ambele sexe, la preul cerut, apoi i-a lua cu mine la Roma i i-a crete i i-a educa acolo aa cum se cuvine, dup care le-a drui libertatea i drepturi ceteneti romane? 11. Eu am spus: Ideea i vrerea ta sunt bune. ns ale Mele sunt i mai bune! De ce s dai bani pe ceva ce poi obine de drept i fr plat?! Nu eti de acord? Permindu -le acestor oameni s aib nc un ctig din asta, ar nsemna s ajutm rul din ei s creasc i mai mult. Dar dup ce vor trece de mai multe ori prin ceea ce vei vedea cu toii, se vor feri apoi s mai practice un astfel de nego cumplit. 12. Agricola a spus: Doamne, mai e ceva de luat n considerare! Din cte tiu eu, n relaiile dintre Roma i provinciile sale exist o lege referitoare la negoul cu oameni, conform creia, fr permisiunea scris a unui nalt guvernator roman, nu este acceptat introducerea pe teritoriile romane a niciunui sclav provenind dintr-o ar din afara Imperiului. Iar o astfel de permisiune cost ngrozitor de mult. Pe de alt parte, se petrece foarte adesea ca astfel de negustori s fac contraband cu sclavi n inuturile noastre, folosind drumuri ascunse i chiar documente false. Dac aa procedeaz i aceti negustori de sclavi, atunci ne-ar fi uor s le lum marfa, ns n cazul n care ei sunt n posesia unei asemenea mputerniciri scump pltite, atunci pe cile obinuite nu ne rmne altceva de fcut dect s le dm preul pe care l cer i s-i lsm s treac mai departe, pentru c n acest caz ei se afl sub protecia legii. 13. Eu am spus: Aici ai judecat bine. ns nu uita c Eu sunt Cel care face legile eternitii i ale nemrginirii, iar de aici poi s nelegi faptul c Eu, dei ca om sunt pe deplin supus legilor Romei, totui, la o adic, nu sunt deloc legat de ele. 14. Aceti oameni care vin s vnd sclavi n pia sunt foarte lacomi de ctig, dar i superstiioi n cel mai nalt grad. Iar aceast superstiie oarb este cel mai mare duman al lor. i Eu tiu dinainte ce trebuie fcut pentru a-i pedepsi n aa fel nct s renune de bunvoie nu doar la marf, ci i la multe altele, numai ca s scape basma curat. Vei vedea i vei nelege cu toii n curnd de ce este n stare nelepciunea i puterea lui Dumnezeu. 15. Acum ns haidei s ne ntoarcem n cas i s ne ntrim trupurile cu o gustare zdravn. Cci mesele sunt deja pline. ntre timp, negustorii notri de sclavi se vor instala, iar noi le vom face dup aceea o vizit. 16. Crturarul mi-a spus: Doamne, dar la Templu nu vrei s mergi astzi? Cci ceea ce se petrece acolo este cu adevrat foarte grav! 17. Eu i-am rspuns: Ce M intereseaz pe Mine cuibul acela de criminali de acolo?! Adevratul Templu al lui Dumnezeu este n omul a crui inim l iubete pe Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele su ca pe sine nsui! Acum, s mergem la mas! 18. Dup aceea, am mers cu toii n cas i ne-am aezat la mesele care erau ncrcate cu tot felul de bunti, pe gustul fiecruia, i cu vinul cel mai bun. Romanii au putut admira, n sfrit, la lumina zilei, potirele din cel mai curat aur, precum i farfuriile de argint, care se aflau n faa lor. Cei apte farisei s-au apropiat i ei i nu mai conteneau s se minuneze de puritatea i frumuseea perfect a vaselor de pe mas. Lazr ns i-a sftuit s revin la mesele lor, pentru c petele se rcea, aa nct cei apte s-au apucat imediat s mnnce i s bea, ludnd nencetat buntatea mncrii i a vinului. Cei aproximativ aptezeci de sraci, mpre-

4


un cu femeia, au ludat i ei felurile de mncare i vinul. La fel au fcut i vameii i slujitorii lor. 19. Un roman a spus: Am ajuns la vrsta de aizeci de ani, i pn acum nu mi-a fost dat s gust o mncare att de bun i un vin att de delicios! 20. i laudele i mulumirile nu mai conteneau. Capitolul 3 Superstiia negustorilor de sclavi 1. Pe cnd edeam noi acolo, mncnd i bnd, iat c din cerul cel senin i fr niciun nor a aprut deodat un fulger puternic, urmat de un tunet rsuntor. Toi au fost cuprini de spaim i M-au ntrebat ce poate s nsemne aceasta. 2. Eu am spus: Vei vedea n curnd! Acest fenomen vestete nceputul sfritului pentru negustorii notri de sclavi. Ct timp noi am mncat i am but, ei au ajuns la poalele muntelui, unde se afl toate carele i cruele lor, i, dac nu ar fi fost acest fulger care i-a pus pe gnduri, ei ar fi nceput deja s i vnd marfa. 3. Popoarele care triesc n nordul Pontului au i ele un fel de religie, care ns este departe de a fi desvrit. n plus, aceast nvtur se afl cu totul n minile anumitor ghicitori, care triesc complet izolai de ceilali oameni, mai ales n vile greu accesibile ale munilor, unde au pmnturile lor proprii i cirezi nenumrate. Aceti ghicitori se trag de cele mai multe ori din indieni, i cunosc foarte bine magia i tot felul de vrjitorii; ei nu coboar apro ape niciodat n zonele mai joase, unde locuiete populaia cea numeroas, dar sunt cunoscui pe o ntindere foarte mare n jur, i, n anumite situaii importante, oamenii merg la aceti ghicitori vestii pentru a li se prezice viitorul, desigur, n schimbul unor ofrande considerabile . n astfel de ocazii, aceti aa-zii nelepi ai munilor vorbesc uneori despre anumite fiine superioare, puternice i invizibile, care sunt stpne peste ei i peste toate elementele, i crora ei nii le sunt servitori apropiai, fiind la rndul lor stpni peste unele fore ale naturii mai mici. Bineneles c aceasta i uimete n cel mai nalt grad pe pelerinii cei orbi, mai ales dac un asemenea ghicitor mai face n faa lor i cte o vrjitorie. 4. Negustorii notri de sclavi vin chiar de pe acele meleaguri, acum pentru a aptea o ar, dei nu au mai fost n Ierusalim, cci i-au vndut pn acum marfa n Libia, n Capadochia, n Tir sau n Sidon, ori chiar n Damasc. De data aceasta au ndrznit s vin pn la Ierusalim, i n-ar fi venit nici acum dac aceasta n-ar fi fost Voia Mea. 5. ns nainte de a pleca de acas cu marfa, ei au ntrebat un astfel de ghicitor dac vor avea succes n negoul lor. Acesta le-a rspuns cu mult seriozitate: Dac nu vei vedea niciun fulger i nu vei auzi niciun tunet, vei scpa uor de marfa. Doar att le-a zis ghicitorul, iar negustorii de sclavi, gndind c n aceast perioad trzie a anului nu vor mai fi furtuni, au crezut c este un semn bun. Dar acest fulger puternic i tunetul cel nprasnic le -au artat c se neal, iar ei sunt acum total nedumerii. Alte cteva fulgere i vor intimida i mai mult, astfel c, atunci cnd noi vom cobor acolo, la poalele muntelui, ne va fi uor s vorbim cu ei! 6. Unul dintre ucenicii Mei mai vechi a spus atunci: M ntreb ce limb or fi vorbind. 7. Eu am rspuns: Nu-i face griji n aceast privin, cci Mie nicio limb din lume nu-mi este necunoscut! ns aceti oameni vorbesc, n cea mai mare parte, limba Indiei, care seamn mult cu ebraica veche. 8. Ucenicul n-a mai zis nimic, dup care s-a vzut al doilea fulger, urmat de un tunet puternic, i apoi al treilea, ns fulgerele nu au fcut dect s loveasc pmntul, fr s provoace nici cea mai mic pagub. 5


9. Dup cel de-al treilea fulger, a intrat n camer un tnr de o frumusee ncnttoare, s-a aplecat adnc n faa Mea i, cu o voce sublim, dar brbteasc i ferm, a spus: Doamne, am venit la chemarea Ta, pentru a face Voia Ta Divin! 10. Eu am spus: Vii de la Cyrenius i de la Iara? 11. Tnrul a rspuns: Da, Doamne, dup Voia Ta Divin. 12. Atunci, ucenicii mai vechi, recunoscndu-l pe Rafael, au mers la el i l-au salutat. 13. Iar tnrul le-a spus: O, voi, norocoilor, care putei fi mereu n prezena cea sfnt a Domnului! Dar nainte de a trece la lucrarea cea mare i important care ne ateapt, vreau i eu s mnnc i s beau ceva! 14. Cu toii s-au luat atunci la ntrecere care s-i dea primul de mncare i de but acestui tnr. Romanii l-au poftit la masa lor, iar toi ceilali au nceput s-l serveasc cu cea mai mare consideraie, fiind copleii de farmecul su. Ei l-au luat drept un preafrumos fecior nscut dintr-o pmnteanc, venit s M ntlneasc la chemarea Mea, i doar ucenicii Mei mai vechi tiau cine este el. El a mncat i a but ca un hmesit i cu toii s -au minunat cum a putut s ncap att de mult mncare n stomacul lui. 15. Rafael ns a zmbit i a spus: Prieteni! Cine muncete mult trebuie s i mnnce i s bea mult! Nu-i aa? 16. Agricola a spus i el: Bineneles, o tu, fptur de o frumusee de-a dreptul dumnezeiasc! Dar, spune-mi, cine sunt tatl tu i mama ta i din ce ar vii? 17. Rafael a rspuns: Ai rbdare! Voi rmne cteva zile aici i n timpul acesta m vei cunoate mai ndeaproape. Acum avem de fcut o lucrare important, iar pentru aceasta, drag prietene, trebuie s ne adunm puterile! 18. Agricola: Dar, tinere prieten prea drag i preafrumos, ce fel de munc ai putea tu s faci cu minile acestea fine i feciorelnice? Tu n-ai fcut niciodat munci grele, i vrei deodat s te nhami la vreo lucrare grea i anevoioas? 19. Rafael a spus: Dac n-am fcut niciodat munci grele, este numai pentru simplul fapt c pentru mine nicio munc nu este grea, orict ar prea, iar viitorul i va demonstra aceasta! 20. Aici am intervenit Eu: A venit acum timpul s-i salvm i s-i eliberm pe prizonieri. S mergem deci! Cine vrea s rmn aici - s rmn! 21. Dar toi Mi-au cerut voie s Mi se alture, iar Eu am fost de acord. Aadar, am cobort repede muntele i am ajuns curnd la negustorii notri de sclavi. Aici se adunaser deja o mulime de gur-casc i priveau la bieii sclavi i la cei care i vindeau. 22. ns Eu i-am fcut semn lui Rafael s alunge mulimea de pierde-var curioi, i el i-a mprtiat ca pe pleav: nite lei dintre cei mai fioroi au aprut deodat printre acetia, iar ei au rupt-o la fug, de fric s nu fie sfiai. Capitolul 4 Negustorul de sclavi este adus pe calea cea bun 1. Aadar, imediat dup ce curioii s-au risipit, Eu, mpreun cu Rafael, Agricola i Lazr, M-am ndreptat ctre conductorul negustorilor i i-am spus pe limba lui: Cine v-a dat vou dreptul s-i vindei n pieele lumii, ca pe o marf, pe propriii votri copii, fcnd din ei sclavii cine tie crui cumprtor tiranic i libidinos? 2. Negustorul a spus: Dac tu ai de gnd s-i cumperi, atunci i voi arta c am acest drept. Dar dac nu vrei s cumperi, i doar ii mori s-i art dreptul, n-o voi face dect n faa guvernatorului acestui inut. Pe vremuri, am fost i eu vndut ca sclav, ns stpnul meu, pe care l-am slujit cu credin, mi-a druit libertatea i muli bani. M-am ntors n ara mea i acum m ocup cu acest nego, a crui marf am fost chiar eu acum douzeci de ani, pe vremea 6


cnd trebuia eu s slujesc pe altul. Eu am fost fericit ca sclav. De ce nu ar fi i acetia? n plus, n rile noastre, acesta este un obicei foarte vechi, pentru care nelepii notri nu ne-au cerut niciodat socoteal. Aadar, noi nu nclcm legile rii noastre, iar fa de ara voastr pltim o tax de rscumprare. i nu trebuie s dm socoteal nimnui cu privire la acest drept al nostru! 3. Eu am spus: Dar n urm cu treizeci de zile n-ai fost tu n muni i n-ai jertfit treizeci de oi, zece boi, zece vaci i zece viei, iar ghicitorul tu nu i -a spus: Dac n cltoria ta nu vei vedea niciun fulger i nu vei auzi niciun tunet, vei avea noroc!? Tu ai interpretat aceasta ca fiind un semn bun, considernd c n aceast perioad a anului nu vor mai fi furtuni, i deci nici fulgere i tunete, i ca atare ai pornit la drum mpreun cu ceilali negustori. Dar iat c tocmai a tunat i a fulgerat! Ce vei face acum? 4. La aceste cuvinte, negustorul s-a holbat la mine i Mi-a spus: Dac tu ai fi un simplu om, ca i mine, n-ai putea s tii toate acestea! Cci, n primul rnd, tu n-ai fost niciodat n ara noastr, iar n al doilea rnd nimeni nu cunoate locul unde triete primul i cel mai vestit dintre ghicitori. i, de asemenea, nu se poate ca vreunul dintre noi s -i fi spus secretul, cci noi nu ne trdm unii pe alii pentru nimic n lume. Aadar, de unde tii tu cel mai ascuns secret al meu? Prietene, spune-mi doar aceasta, i aceti sclavi i aparin! 5. Eu am spus: Nu v-a spus odat ghicitorul vostru c exist un mare Dumnezeu, despre care el a aflat din nite scrieri vechi i secrete? i c pentru muritori aceasta este deja o tain prea mare i prea de neconceput, astfel c ei nu trebuie s se preocupe s tie mai mult?! Nu aa v-a spus ghicitorul vostru? 6. Uimit peste poate, negustorul a grit: Am mai spus i o repet: Tu nu eti om, ci un Dumnezeu! i cu ce a putea eu, un biet vierme al pmntului, s m opun ie, cnd Tu m poi nimici dintr-o suflare?! ntr-adevr, eu fac o afacere murdar! ns, chiar i dac a avea de o mie de ori mai muli sclavi dect acetia pe care i am aici i care, e adevrat, m-au costat destul de mult, toi i-ar aparine ie! Cci, vezi Tu, prietene nobil i atoatetiutor, noi n ara noastr tim, n linii mari, fiecare ce ne doare, dar nu cunoatem i remediul! Ajut-ne, Tu, prietene, i nu doar acetia, ci de o mie de ori mai muli, i ci vei mai dori, i vor aparine. Cci Tu nu eti un om, ci un zeu n toat puterea cuvntului! 7. Eu le-am spus atunci celor prezeni: Luai cu toii exemplu de la aceti oameni! Ei sunt nite negustori de sclavi care triesc n cea mai neagr ignoran - i ct de repede M-au recunoscut! Acolo sus se afl Templul pe care David i Solomon Mi l-au ridicat cu mare osteneal - dar ce diferen imens ntre aceti negustori de sclavi, care vnd doar trupurile oam enilor, i odioii aceia de negustori de suflete de-acolo! 8. Vedei voi, aceti negustori de sclavi sunt nite ngeri n comparaie cu ticloii aceia de ucigai de suflete! De aceea, pn i Sodoma i Gomora vor fi tratate mai bine de Mine n lumea de dincolo dect aceast abject smn diavoleasc. Cci dac n Sodoma i Gomora s-ar fi petrecut ceea ce se petrece aici, locuitorii lor i-ar fi pus cenu n cap i s-ar fi cit - i ar fi fost mntuii. Dar aici, iat c am venit Eu nsumi, iar ei vor s M ucid! 9. Lng Mine se afl ngerul Meu drag, Rafael, iar Eu v zic vou: mai bine seamn aceti negustori de sclavi cu el dect aa-ziii slujitori ai lui Dumnezeu din Templu! V spun: acest negustor de sclavi este un nger, ns cei de acolo, din Templu, sunt nite diavoli! 10. Dup aceasta, M-am ntors ctre negustorul de sclavi i i-am spus: Prietene, ct ceri pentru toi aceti sclavi ai ti? Spune! 11. Negustorul a spus: Dumnezeule, a putea eu, un biet muritor, s cer ceva de la Tine? Toi acetia i nc de o mie de ori mai muli i-i druiesc ie, dac mi acorzi graia de ami spune ce ne lipsete cu adevrat i unde greim! 12. Eu am spus: Atunci, elibereaz-i pe toi, i, n schimb, Eu v voi drui libertatea etern a sufletului i viaa cea venic!

7


13. Iar negustorul a spus: Am ncheiat trgul! Ah, e uor de negociat cu zeii! Eliberai toi sclavii, cci am fcut cel mai bun trg cu putin! Sunt convins dinainte c sclavilor noti le va merge bine. Dar cei care au avut cel mai mult de ctigat suntem noi; cc i prin aceasta ne-am rscumprat de la Dumnezeu viaa cea venic. Suntei de acord cu aceasta, voi, nso itorii mei? 14. Toi au spus: Da, Hibram, n-am ctigat niciodat mai mult dect acum! ns ghicitorul nostru s-a nelat foarte tare de data aceasta. Cci tocmai fulgerul i tunetul ne-au adus cel mai mare noroc! Eliberai-i pe cei legai i de acum ei sunt n proprietatea acestui Dumnezeu adevrat! Iar noi s facem de ndat cale ntoars! 15. Eu am spus: O, nu! Accept, desigur, ceea ce Mi-ai oferit - dar i voi vei mai rmne aici trei zile, ns nu pe cheltuiala voastr; cci Eu sunt cel care va plti pentru voi, att n aceast lume, ct i n cea de dincolo! Capitolul 5 Eliberarea sclavilor 1. Atunci i-am fcut un semn lui Rafael, i ntr-o clip toi prizonierii au fost eliberai i mbrcai din cap pn-n picioare, de unde pn atunci fuseser goi. i aceast subit eliberare a tinerilor sclavi a fcut mare senzaie, iar conductorul negustorilor, necrezndu -i ochilor, a mers s pun mna pe ei ca s se conving c are de-a face chiar cu sclavii lui i c vemintele lor erau fcute din stofa adevrat. 2. i, ridicndu-i minile spre cer, el a spus (negustorul de sclavi): Este clar acum c voi suntei cu adevrat n braele zeilor! Rugai-i i voi s v acorde graia lor! i dac vei vrea s fii cu adevrat fericii, amintii-v de prinii votri, rmai n inuturile noastre aspre, care trudesc din greu pentru o existen srac i nevoia i care triesc n bordeiele lor srccioase din lut i paie! Adunai ct mai multe cunotine i apoi ntoarcei -v n ar, astfel nct, prin intermediul vostru, s ajung i acolo lumina i binele. Cci de acum nainte nicio fiin uman nu va mai fi luat din inuturile noastre pentru a fi vndut! 3. Dup care Hibram s-a ntors ctre Rafael, de a crui frumusee i gingie nu mai nceta s se minuneze, i a spus: O, tu, tinere nespus de frumos! S fii oare i tu un zeu, de vreme ce ai putut svri o asemenea fapt minunat? Dar cum ai fcut de ai deznodat att de repede legturile acestor sclavi i de unde ai luat tu attea veminte preioase, pentru aceti biei i fete? 4. Rafael a spus: Nu sunt un zeu, ci, prin graia lui Dumnezeu, doar slujitorul Su. Cu de la mine putere, pot face la fel de puin ca i tine. Dar cnd sunt ptruns de Voia cea atotputernic a lui Dumnezeu, atunci pot face orice, i nimic nu-mi este cu neputin. Dar, spune-mi, ce vei face cu cei dou sute de sclavi pe care i-ai lsat acas pentru c nu sunt nc destul de grai pentru a fi vndui? 5. Hibram a spus: tii i asta?! Ah, tu tii chiar totul! Ce altceva a putea s fac cu ei, dect s-i nv s fie buni i s devin utili, i de acum ncolo s-i consider propriii mei copii?! Totui, te-a ruga s-mi faci rost de nite veminte i pentru ei, pe care s le duc la ntoarcerea acas! 6. Rafael a spus: Aceasta nu este necesar deocamdat. n cteva zile, dup ce vei pleca de aici, dac tu i slujitorii ti v vei pstra bunele intenii, vei gsi acas tot ce vei avea nevoie. 7. Pe deplin mulumii, Hibram i slujitorii si i-au mulumit lui Rafael i mai ales Mie, Domnul; cci toi aceti negustori recunoscuser deja c Eu singur eram Domnul. Apoi, ei i-au amintit de numeroasele lor care i crue, precum i de animalele lor de povar care erau foarte obosite. 8


8. Iar Hibram i-a spus lui Rafael: Tinere minunat i atotputernic! Unde s ne ducem cruele i carele i de unde s lum nutre pentru animalele noastre? 9. Rafael a spus: n spatele zidurilor care nconjoar acest munte, ce aparine brbatului care vorbete acum cu Domnul, se afl mai multe adposturi i staule i chiar nutre pentru vitele voastre, care vor putea s i rmn acolo, mpreun cu cruele voastre. 10. Cu aceasta Hibram a fost ct se poate de mulumit, i pe dat argaii si au nceput s mne vitele, mpreun cu carele i cruele lor. 11. Eu am spus: Acum, c aceast lucrare a fost ncheiat, s ne ntoarcem pe munte, unde ne vom ocupa n primul rnd ca sclavii eliberai s fie ntrii cu mncare i butur. Iar tu, Hibram, cnd vei fi pus totul n ordine, s vii i tu, mpreun cu slujitorii i cu argaii ti, ca s v ntremai trupurile, ca oaspei ai mei! 12. Cu toii erau ct se poate de mulumii, iar sclavii eliberai nu mai puteau de bucurie. Toi doreau s vin la Mine i s-Mi mulumeasc, ns cum numrul lor mare nu le permitea s aib loc cu toii n acelai timp, ei s-au aezat frumos n cerc n jurul Meu i M-au rugat pe limba lor s-i privesc i s-i ascult. Privindu-i cu drag, i-am ndemnat s vorbeasc. 13. Atunci ei Mi-au spus cu mare emoie (sclavii): Bunule printe! i mulumim c ne-ai salvat i ne-ai scpat de acele nemiloase legturi, cu care am fost legai ca nite animale. Noi nu avem nimic s i dm, ns pe viitor vrem s te slujim ca i cum am fi picioarele tale, minile tale, ochii ti, urechile tale, nasul tu i gura ta. Oh, las-ne s te iubim, bunule tat! n buntatea i iubirea ta, rmi de acum nainte tatl nostru i nu ne prsi niciodat! 14. Atunci Eu am trecut pe la fiecare, l-am strns la pieptul Meu i i-am spus aceste cuvinte: Pace ie, fiul Meu, fiica Mea! 15. i toi acei biei gingai cu pr blai i acele fete graioase, nc i mai gingae, plngeau i mi udau minile i picioarele cu lacrimile lor de fericire. Capitolul 6 Diferena dintre nego i camt 1. Dup acest eveniment nltor, care a fost att de emoionant, nct toi cei prezeni aveau lacrimi n ochi, Eu i-am spus lui Rafael: Acum condu-i sus i ngrijete-te s fie hrnii; noi vom mnca mai trziu! 2. Atunci Rafael i-a condus la han pe cei ce fuseser eliberai, unde au gsit trei mese lungi deja aezate, iar aceti copii - cci erau nc nite copii - au mncat cu mult poft i bucurie felurile pregtite pentru ei i au but i puin vin amestecat cu ap, amuzndu-se ntre ei plini de bucurie i fericire. 3. Noi ns am mai zbovit, privind mulimea de vnztori i negustori care veneau pe marele drum ce ducea ctre ora cu tot felul de mrfuri, de animale i de fructe. 4. Romanul Mi-a spus atunci: Doamne, sunt aici o mulime de evrei! Ei nu tiu oare nc nimic despre Tine? Este de-a dreptul ciudat indiferena cu care aceti oameni trec pe lng noi! 5. Eu am spus: Muli vor mai trece nc pe lng Mine, cum fac i acetia, fr s M vad i fr s M recunoasc, i vor continua s scormoneasc n lumea lor minuscul, pn cnd moartea i va arunca n mormnt, iar sufletul lor va ajunge n iad! Aceti negustori, vnztori, cmtari i samsari sunt, n mijlocul oamenilor buni, precum plantele parazite pe crengile pomilor cu fructe i precum buruienile n lanul de gru. S-i lsm s mearg n ntmpinarea morii i a propriului lor mormnt! 6. Agricola a spus: Domnul meu i Dumnezeul meu! Trebuie totui s existe printre oameni aceast activitate de schimb, cci altfel viaa celor care triesc n rile mai srace ar deveni pur i simplu imposibil! Cunosc unele ri din Europa, cu un relief muntos, unde n9


tlneti peste tot doar piatr i stnc. Oamenii care triesc acolo i ctig existena n pri ncipal prin nego. Dac acesta ar fi eliminat, un ntreg popor ar muri de foame! Ca Domn al Cerului i al tuturor lumilor, Tu nsui trebuie s admii c aceti oameni nu pot supravieui dect prin comer, astfel c sunt uimit de faptul c divina Ta nelepciune suprem l condamn cu atta vehemen! Cci, cu tot respectul fa de prea-pura Ta divinitate, bunul meu sim i raiunea mea uman m mpiedic s fiu de acord cu aceast judecat a Ta! 7. Eu am spus: Prietene, permite-Mi s-i spun c ceea ce tu tii i nelegi Eu am neles cu mult timp n urm, nainte ca primul soare central originar s -i fi fcut apariia ntr-o teac global! 8. Adevrat i spun: Eu nu am nimic mpotriva comerului binefctor i ndreptit dintre oameni - pentru c Eu nsumi vreau ca oamenii s aib anumite relaii unii cu alii, iar acest comer binefctor se nscrie perfect n porunca suprem a iubirii fa de aproapele. Dar sper c nelegi i tu suficient de bine c la adresa cametei - acest comer absolut inuman - Eu nu pot avea cuvinte de laud! Vnztorul cinstit trebuie s i aib i el profitul su de pe urma muncii sale i a efortului depus; ns el nu trebuie s-i doreasc s ctige pentru zece parale o sut sau chiar mai mult! nelegi? Eu condamn doar camta, i nu comerul binefctor i necesar, nelege bine aceasta, ca s nu cazi prad unei ispite viclene! 9. Atunci romanul Mi-a cerut iertare i i-a recunoscut greeala sa grosolan. 10. Dup aceasta, Lazr s-a apropiat de Mine i Mi-a spus: Doamne, ntruct noi vom ajunge n curnd la han, cci aici nu prea mai avem ce face, a vrea s tiu de la Tine ce e cu tnrul acesta minunat! Cine este el i de unde vine? Dup port, pare a fi din Galileea. Dar cnd a ajuns el s aib o asemenea nelepciune i putere? Dup nfiare, nu are mai mult de aisprezece ani - i deja i ntrece pe ucenicii Ti mai vechi! Te rog s binevoieti a m lmuri n aceast privin! 11. Eu am spus: Nu este scris n Scriptur: n acele vremuri vei vedea ngerii lui Dumnezeu cobornd din Ceruri pentru a le sluji oamenilor? tiind aceasta, vei nelege mai uor ce este cu acest tnr. Pstreaz ns deocamdat doar pentru tine ceea ce ai aflat; cci toi ceilali trebuie s descopere singuri aceasta! Ucenicii Mei mai vechi cunosc deja adevrul, ns nici lor nu le este ngduit s-l dezvluie nainte de vreme. 12. Ai spus c vom urca n curnd la hanul tu, dar aceasta mai poate s atepte nc vreun ceas! Acum ns vrem s mai rmnem pe drumul acesta; cci n curnd se va petrece nc ceva pentru care prezena noastr va fi necesar! 13. Lazr M-a ntrebat: Doamne, s ne ateptm la ceva ru? 14. Eu i-am rspuns: Prietene, n lumea aceasta i cu oamenii acetia ne putem atepta la puine fapte bune! Plecarea negustorilor se va ncheia curnd, i slugile fariseilor vor aduce n locul rmas liber de sub zidul cel nalt un biet om, care acum un ceas, fiind mpins de foame, a luat pinea punerii nainte, n Templu, iar ei vor s-l ucid cu pietre pentru aceast frdelege! ns noi trebuie s mpiedicm aceasta. Acum tii de ce mai rmnem aici. 15. Aceste cuvinte au fost auzite i de Agricola, care s-a ndreptat ctre Mine i Mi-a spus: Doamne, i-am auzit vorbele, care ntr-adevr n-au sunat prea mbucurtor! Aadar, cei din Templu au i ei jus gladii ('dreptul spadei', adic 'drept de via i de moarte asupra cuiva')? Eu cunosc toate privilegiile pe care Roma le-a dat popoarelor sale, dar nu tiu nimic despre aa ceva! Ah, m voi interesa ct se poate de serios despre aceasta! Dar spune-mi Tu, o Doamne i Stpne, care este adevrul! 16. Eu am spus: Cnd romanii au devenit stpnii teritoriilor locuite de evrei, ei au examinat ndeaproape nvtura lor religioas i legile date de Moise i de profei i au de scoperit c, ntr-adevr, Moise a acordat Templului - adic preoilor - dreptul de a ucide cu pietre anumii criminali foarte periculoi. Totui, preoii nu au niciun drept de a condamna ei nii pe cineva la moarte, ci ei trebuie s-l predea pe rufctor judectorilor, iar acetia trebuie s-l judece cu martori de ncredere, i, dac se dovedete c este un mare criminal, s l 10


trimit napoi pentru a fi ucis cu pietre. Numai c acum e alt situaie: astzi preoii acioneaz n mod arbitrar i, pentru a avea i ei propriul lor jus gladii, i pltesc lui Irod o dare, pe baza creia i arog cele mai cumplite abuzuri, cum este situaia de acum. Dar s fim pregtii, cci sunt aproape! Capitolul 7 Agricola interogheaz un superior al Templului 1. Nici n-am terminat bine de spus acestea, c i-a i fcut apariia un grup destul de numeros, care l aducea pe nefericit, trndu-l i maltratndu-l cu cruzime. 2. Eu i-am spus lui Agricola: S mergem mpreun n ntmpinarea acestor zbiri, care sunt condui de un superior al Templului! 3. Am ajuns n faa lor chiar cnd ei deschideau poarta cea mare, iar Eu i-am pus romanului pe buze cuvintele pe care el trebuia s le spun. Cu o voce puternic i cu privirea lui sever de roman, el l-a ntrebat pe superior: Ce se petrece aici? 4. Superiorul a spus: Avem dreptul strvechi de la Moise, precum i jus gladii, i putem s le aplicm noi nine n cazurile grave de sacrilegiu! 5. Romanul a spus: Eu m aflu aici ca demnitar plenipoteniar, trimis de mprat ca s cercetez numeroasele abuzuri pe care voi le facei n privina privilegiilor pe care le-ai primit de la Roma! Cine v-a dat vou puterea de judecat civil? 6. Aceast ntrebare l-a derutat foarte tare pe superiorul Templului, care a spus: Mai nti dovedete-mi c eti ntr-adevr un trimis al Romei. Cci e uor ca cineva s se mbrace ca un roman i s dea legi noi n numele mpratului! 7. Atunci Agricola a scos dintr-o cutie de aur un pergament, care era prevzut cu toate nsemnele imperiale, iar superiorul nu a mai avut nicio ndoial asupra calitii purttorului unui asemenea document. 8. Agricola a reluat cu o voce sever: Ei bine, Eu i-am artat documentul solicitat. Acum tu trebuie s-mi spui conform crui drept de judecat civil ai condamnat acest om? 9. Superiorul a rspuns: Dar i-am spus deja c Templul are de la Moise dreptul strvechi de a pedepsi cu moartea pe cei care comit o grav nelegiuire mpotriva lui, iar acest drept este recunoscut acum i de Roma. Templul are deci dreptul de a ucide cu pietre un om care a pctuit grav mpotriva lui Dumnezeu i a Templului Su, ca de pild acesta de aici. 10. Agricola a ntrebat cu i mai mare severitate: Templul acesta exista pe vremea lui Moise? 11. Superiorul a spus: Nu neaprat; ns Moise era un profet i tia clar n duhul su c marele rege nelept Solomon i va ridica un templu lui Dumnezeu. Prin urmare, cel ce pctuiete mpotriva Templului i a reprezentanilor si preanali este la fel de demn de p edeaps ca i unul care pctuiete mpotriva lui Dumnezeu nsui! 12. Agricola: i atunci de ce a rnduit Moise judectori speciali pentru astfel de cazuri, n loc s le dea aceast putere judectoreasc preoilor? i cum se face c voi ai devenit judectori cu drept de via i de moarte asupra unui om? Moise v-a fcut doar preoi, i numai Roma a decis ca s avei i o funcie judectoreasc, la fel cum aveau judectorii pe vr emea regelui vostru, Saul, ns cu meniunea clar ca rufctorii de orice fel, mai ales cei care merit pedeapsa cu moartea, s-i fie predai ntotdeauna judectorului civil local, i niciun preot s nu mai poat modifica apoi decizia acestuia. De aici reiese c voi n -ai avut niciodat dreptul nici s judecai i nici s condamnai pe cineva, i cu att mai puin s ridicai voi niv mna asupra lui!

11


13. Prin urmare, eliberai imediat acest pctos! Eu nsumi l voi interoga i voi vedea dac frdelegea sa trebuie ntr-adevr pedepsit cu moartea. i vai de voi dac voi descoperi c ai fcut vreo nedreptate fa de acest om! 14. Dup aceast ameninare, zbirii i slujitorii Templului l-au dezlegat pe rufctor i l-au adus n faa lui Agricola. 15. Iar superiorul a spus: Iat-l pe ticlos! Cerceteaz-l tu nsui! i sper c noi suntem nite martori suficient de buni, eu i aceti slujitori, pentru a ne fi permis s contrazicem dezminirile sale ndrjite! 16. Agricola: Foarte bine. Dar i eu nsumi am aici lng mine un martor de foarte bun-credin, i de aceea v spun dinainte c voi pedepsi ct se poate de aspru orice minciun, att din partea acestui rufctor, ct i din partea voastr! Dar nc i mai aspru voi fi cu cei care i-au dat acestui om srman o condamnare att de ruvoitoare i de nemiloas! 17. La aceste vorbe nu prea prietenoase ale romanului, superiorul i slugile sale au fost cuprinse de o mare nelinite; superiorul ddea semne c ar vrea s fug de acolo, iar slugile au spus: Ce avem noi a face cu aceasta? Noi nu avem voin proprie, ci trebuie s ndeplini m voina Templului. Superiorul este cel care trebuie s clarifice aceast problem cu tine, nobile stpn! Atunci cnd un rufctor trebuie pedepsit, noi ducem la ndeplinire sentina. ns motivul real pentru care cineva este condamnat nu ne este cunoscut dect din ceea ce ne spun judectorii pe scurt. Aadar, cum am putea noi s depunem mrturie mpotriva sau n favoarea acestui rufctor? De aceea, las-ne s plecm, nobile stpn! 18. Dar Agricola a spus: Nu se poate. Trebuie s rmnei mpreun cu superiorul vostru, care i el va rmne aici, pn cnd l voi fi interogat pe acest rufctor! Capitolul 8 Preceptele criminale ale Templului 1. Auzind aceast hotrre, toi au rmas nemicai, iar Agricola l-a chestionat mai nti pe superior, zicnd: Ce crim a comis acest om nct s merite, n ochii votri, s fie ucis? 2. Foarte ncurcat, superiorul a rspuns: Ieri dup-amiaz el a ndrznit s ating cu neruinare preasfnta pine a punerii nainte i chiar s mnnce din ea, ceea ce i este permis doar marelui-preot, i aceasta numai n timpul rugciunii i al psalmodierii. Prins asupra faptului, acest nelegiuit a fost condamnat, conform legii, la o moarte binemeritat, iar cu privire la aceasta nu mai e nevoie de niciun interogatoriu suplimentar, pentru c oricum aceast fapt este o mare frdelege. 3. Agricola: Aadar, iat o frumoas modalitate de a face dreptate. Nu spun legile noastre c, de orice fel de frdelege ar fi vorba, trebuie s se stabileasc, nainte de toate, n ce msur respectivul rufctor este responsabil de faptele sale?! Dac un idiot comite o frdelege orict de grav, pentru care un om sntos la cap merit conform legii s moar, idiotul trebuie pus sub o paz bun, pentru ca pe viitor s nu mai fie p ericulos pentru societate, iar dac el se ndreapt, trebuie s fie lsat liber, i dac nu s-a vindecat complet, s fie folosit ca sclav la galere, pentru a-i ispi astfel greelile sau cel puin pentru a le fi de folos cu ceva oamenilor. 4. Mai mult, n cazul fiecrui rufctor trebuie s se aib n vedere circumstanele care, de multe ori, mping un om s comit o frdelege, cum s-ar spune, forat - circumstane care pot s atenueze mult din vina fptaului. Cci, desigur, este o mare diferen ntre a cdea de pe acoperi i a omor din greeal un om care, n acel moment nefericit, se gsea acolo, i a omor cu premeditare. Iar ntre aceste dou extreme exist o mulime de nuane, pe care or i-

12


ce judector corect trebuie s le ia n considerare, pentru c ele pot fi, pentru una i aceeai fapt rea, fie atenuante, fie agravante. 5. De pild, dac un reclamant ar veni la voi i ar spune: Acest om mi -a ucis fratele!, iar voi l-ai condamna imediat la moarte pe cel reclamat fr a cerceta faptele, ce judectori deplorabili ai fi! Nu oblig legile noastre n mod clar, pe orice judector, s cerceteze cu cea mai mare precizie: cur, quomodo, quando et quibus auxiliis ('de ce, cum, cnd i n ce circumstane?'), i abia dup aceea s dea sentina?! Ai fcut voi aceasta n cazul rufctorului de fa? 6. Superiorul a rspuns: Dar noi, n Templu, nu cunoatem dect legea lui Moise, care este cu totul diferit de cea roman! 7. Agricola a spus: Chiar aa? Dac Moise al vostru este cel care v-a dat aceste legi judectoreti pe care voi le aplicai acum n Templu, atunci el trebuie s fi fost un mare prost i un legiuitor extrem de barbar, iar noi, romanii, suntem nite zei n comparaie cu el! ns, din fericire, eu cunosc preabine legile lui Moise; ele sunt blnde i, n mare parte, au fost sursa de inspiraie a legilor noastre statale; iar voi, conductorii Templului, suntei naintea lui Dumnezeu i a oamenilor nite mincinoi condamnabili dac ndrznii s-mi spunei n fa c legile voastre cretine, tiranice i ct se poate de ticloase v-au fost date de Moise! Acestea sunt propriile voastre reguli, fcute de voi fr niciun scrupul i fr nicio consideraie fa de Dumnezeu, i cu aceste legi monstruoase chinuii acum bietul popor, dup bunul vostru plac! Vrei s spunei c aa ceva este legea sfnt a unui Dumnezeu care este plin de o nelepciune perfect?! 8. Superiorul: Totui, nu eu am fcut aceste legi ale Templului! Ele exist, iar noi tr ebuie s le respectm, indiferent dac provin de la Moise sau de la altcineva! 9. Agricola: Preabine! Iar noi, romanii, vom ti s ne opunem acestor nerozii ale voastre. ns acum, audiatur et altera pars! ('S fie ascultat i cealalt parte!') 10. Apoi, el s-a adresat rufctorului cu bunvoin: Explic-mi cu cea mai mare sinceritate n ce const frdelegea ta! Mrturisete tot, fr s ascunzi nimic; cci eu te pot salva, dar te pot i ucide, dac frdelegea ta merit moartea! Capitolul 9 Mrturisirea aa-zisului rufctor 1. Atunci, aa-zisul rufctor s-a ridicat i, plin de curaj, a vorbit liber i fr ascunz iuri: Nobile stpn, judectorule puternic i drept! Sunt la fel de puin rufctor ca i tine sau ca omul care este cu tine! 2. Eu sunt un zilier srac, iar prin munca minilor mele trebuie s mi ntrein tatl i mama, care amndoi sunt bolnavi i nu mai pot munci aproape deloc. n plus, o am n grij i pe sora mea mai mic, de aptesprezece ani i opt luni, care nu poate s-i ctige singur existena, fiind nevoit s rmn acas i s se ocupe de prinii notri. n ciuda srciei, aceast iubit sor a mea este foarte atrgtoare, fiind nzestrat de la natur cu o mare frum usee. Din pcate, ea nu le este necunoscut conductorilor Templului, iar unii dintre ei au fcut deja eforturi mari s o seduc, ns fr a obine vreun rezultat; aa c ne-au ameninat, pe mine i pe prinii mei, zicnd: Ateapt numai, neam de calici, c te mblnzim noi, ca s nu mai fii aa de mndru! 3. n zilele care au urmat acestor ameninri, am cutat de munc n casele pe care le cunoteam deja, i acolo mi s-a spus c preoii m-au declarat un mare pctos, pentru c a comite incest cu sora mea de snge. Mi s-au nchis toate uile, fr s pot face nimic. 4. Atunci am mers la civa pgni, crora le-am spus necazul meu. Ei mi-au druit nite bnui, cu care am putut cumpra puin pine pentru noi toi. ns aceti bnui s-au 13


terminat foarte curnd, iar eu i ai mei aveam deja dou zile de cnd nu mncaserm nimic. Eu nu mai puteam s ctig nimic i nici s mai cer de la cineva, cu att mai mult cu ct, n aceste zile de srbtoare, nu poi gsi nimic de munc nici n alte inuturi. Atunci, m-am gndit astfel: Nu poate fi un pcat aa de mare naintea lui Dumnezeu dac un bun evreu ca tine va face ceea ce a fcut odinioar i David, cnd a fost foarte nfometat! 5. i, la sfritul zilei de ieri, mpins de nevoie, am intrat n Templu, am mers la pin ile punerii nainte, am nfcat prima bucat care mi-a venit la mn i am mncat-o, gndind n sinea mea ca, dup ce mi potolesc foamea, s le duc o bucat i prinilor i surorii mele, care erau la fel de flmnzi. Dar paznicii care stteau la pnd m-au observat imediat, au strigat c s-a comis un sacrilegiu i m-au trt fr mil n faa preoilor. Acetia, recunoscndum imediat, au strigat: Ah, dar sta este chiar ceretorul nostru cel mndru, incestuosul, care acum vine s profaneze i pinea punerii nainte! Pentru aceasta, el va fi ucis cu pietre chiar mine, nainte de amiaz! 6. Apoi am fost trt cu brutalitate i cu cele mai cumplite insulte ntr-o celul ntunecoas, unde am zcut pn acum. Iar modul n care am fost trt de acolo pn aici - l-ai vzut tu nsui, nobile judector. Ct despre bieii mei prini i nefericita mea sor, numai Dumnezeu tie ce vor fi fcnd, dac nu cumva or fi murit deja! 7. Nobile judector, cu adevrat, aceasta este tot ce pot s spun despre frdelegea mea! O, nu m judeca la fel de aspru cum m-a judecat Templul, i n special acest superior! Cci, s-o spun deschis, chiar el este cel care a vrut s o seduc pe sora mea cea nevinovat, aceasta pot s o jur n faa lui Dumnezeu i a tuturor oamenilor! i i pot aduce martori autentici i de ncredere, care i vor confirma sub jurmnt aceast poveste trist! 8. Plin de mnie mpotriva templierului, Agricola i-a spus celui acuzat: Prietene! Cnd un om vorbete att de deschis cu tine, nu prea are nevoie de alte dovezi! n plus, am aici lng mine un martor deosebit de important, care poate ntri adevrul spuselor tale. ndat va merge cineva s-i aduc aici, revigorai i ntrii, pe prinii ti i pe sora ta - i apoi va veni nc cineva, care-mi va fi de mare folos pentru a-i nfunda pe aceti templieri! Capitolul 10 Mrturia superiorului 1. i, la chemarea Mea interioar, Rafael a i fost acolo, iar Eu i-am transmis n Spirit: F ceea ce romanul i cere, cci Eu sunt cel care i inspir gndurile, cuvintele i voina! 2. Cnd l-a vzut pe Rafael, Agricola a spus: M-am gndit eu c nu te vei lsa prea mult ateptat! 3. Rafael a rspuns: Eu tiu deja ce vrei tu! Totul se va face n cteva clipe; cci oamenii pe care i-ai cerut nu locuiesc departe, i voi face tot ce se poate ca s-i aduc aici. 4. Superiorul a spus atunci: Dar la ce bun toate acestea? 5. Agricola a spus: Tu s vorbeti cnd vei fi ntrebat. Pn atunci, s taci! 6. Atunci ngerul a plecat repede i i-a adus pe cei doi btrni, precum i pe tnra sor, ntr-adevr foarte frumoas la chip, n ciuda srciei sale; odat cu ei au venit i zece soldai romani, i un judector trimis de Pilat. 7. Rafael i-a spus lui Agricola: Prietene, sper c eti mulumit! 8. Agricola a rspuns: Sigur c da. Este exact ceea ce am vrut! 9. Apoi Rafael s-a retras, dar a rmas pregtit s acioneze la primul semn al Meu. 10. Agricola s-a ntors ctre cei trei nou-venii i i-a ntrebat dac l cunosc pe omul cel maltratat. 11. Sora lui a spus: O Doamne, ce s-a petrecut cu bietul meu frate? Ieri dup-amiaz a plecat s caute o bucat de pine - cci de dou zile nu mncaserm nimic - dar nu s-a mai 14


ntors. Noi am fost foarte ngrijorai pentru el i ne-am rugat s nu i se fi petrecut ceva ru. Iar acum, la chemarea acestui tnr mesager binevoitor, l gsim aici ntr-o stare ct se poate de nefericit! 12. Fata a vrut s afle mai multe, dar Agricola a oprit-o cu o voce prietenoas: Las ntrebrile deocamdat, scump fiic a Sionului; cci fratele tu se afl deja n mini bune! Acum ns vreau s i-l prezint pe acest superior al Templului, care tocmai i-a ntors faa de la noi, iar tu s-mi mrturiseti n tot adevrul dac l cunoti, i de unde! 13. Fata a spus: O Doamne, cru-m de acest chin; cci, din pcate i spre groaza mea, pe acest ticlos l-am recunoscut de departe, nainte s ajung aici! 14. Agricola: Nu-i nimic; cu att mai bine pentru voi toi! 15. Cu o voce poruncitoare, romanul l-a chemat pe superior, spunnd: Acum, arat-i faa i vorbete! Ce ai de spus cu privire la aceast acuzaie mpotriva ta? Recunoate deschis adevrul sau, dac nu, vei fi crucificat, ca s cunoti mai bine justiia roman; cci noi, rom anii, nu facem excepie cu niciun fel de preoi! Vino aici i vorbete! 16. Superiorul Templului s-a ntors n sfrit i a spus cu voce tremurat: Puternicule domn plin de noblee, ce-a putea s mai rspund?! Din pcate, ceea ce a spus despre mine acest om srman este adevrat, iar condamnarea pe care mi-o vei da va fi binemeritat! Dac vreodat mi voi redobndi libertatea, voi rscumpra de mii de ori marea nedreptate pe care am fcut-o acestei familii srace. Dar o sentin dreapt nu poate s-mi lase libertatea, i de aceea mi va fi greu s ndrept rul pe care i l-am fcut acestei srmane familii cu adevrat cinstite. 17. Agricola a spus: Eu nu judec, ca voi, ntr-un mod ptima, ci judec dup dreptate. Totui, n situaia dat, i spun c judectorii ti principali sunt aceti patru oameni cu care teai purtat cu atta cruzime! Cum te vor judeca ei, aa te voi judeca i eu! Ct despre pcatul pe care acest biet om nfometat l-a svrit n Templu mpotriva pinii punerii nainte - s-l judece Dumnezeu! Dac El l va ierta, atunci l vom ierta i noi; cci mpotriva noastr el n-a pctuit cu nimic! 18. Apoi Agricola s-a adresat familiei celei nevoiae: Spunei acum ce s fac cu acest mare rufctor! Cci nu o dat, ci de dou ori a nedreptit familia voastr; mai nti, a vrut s o necinsteasc pe fiica voastr cea nevinovat i, ntruct nu i-a mers, l-a calomniat pe fiul vostru, n aa fel nct acesta s nu mai poat gsi nicieri de munc. n plus, l-a condamnat pe fiul vostru pentru c, fiind nfometat, a luat din pinea punerii nainte; i, dac n-ar fi fost aici acest mare Prieten al Oamenilor, fiul vostru ar fi fost deja mort, i nu l-ai mai fi putut revedea niciodat! 19. Acolo, n faa voastr, se afl zbirii cei brutali ai Templului, care urmau s-l ucid cu pietre, dar, nainte de toate, judectorul cel mai lipsit de inim i mai nedrept pentru fiul vostru este cu adevrat acest superior al Templului, care l-a condamnat s fie ucis cu pietre! Legea privind atingerea pinii punerii nainte nu-mi este necunoscut. Dar Moise nu a prevzut pedeapsa cu moartea dect n cazul comiterii cu rea intenie i n mod repetat a acestui pcat, i nu n caz de nfometare, pentru c, n acest caz, orice evreu are dreptul s-i potoleasc foamea cu pinile punerii nainte, la fel cum a fcut i marele vostru rege David, care cunotea mai bine Legea lui Moise dect marele su preot de atunci. Cu aceasta l declar pe fiul vostru n afara oricrui pcat; iar acum voi trebuie s v spunei prerea cu privire la m area nedreptate care vi s-a fcut! 20. Stpne i puternicule judector, a rostit tatl, noi i mulumim bunului Dumnezeu, precum i ie i prietenilor ti, c am fost salvai n mod miraculos de la un pericol att de mare. Aa cum Dumnezeu face ca ntotdeauna s triumfe binele i dreptatea, la fel El pedepsete ntotdeauna greeala unui pctos nrit, dac acesta persist n rutatea sa, fr a o regreta i fr a se ci. ns dac el se ndreapt cu adevrat, Dumnezeu i iart pcatele, orict de mari i de multe ar fi ele. De aceea, nici eu nu l condamn pe acest om care ne-a fost un 15


mare duman, ci l las n seama Voinei lui Dumnezeu; cci singur Dumnezeu este cel mai drept judector - astfel c noi nu vrem s-l judecm mai mult dect El. Noi toi l iertm din toat inima pentru rul pe care ni l-a fcut. Capitolul 11 Judecata lui Agricola 1. Auzind o astfel de judecat din gura acestui printe srman i cinstit, superiorul Templului a izbucnit n lacrimi i a spus: O Dumnezeule mare, ct de buni sunt adevraii Ti copii i ct de ri suntem noi, ca nite pui de nprci ai infernului! O Dumnezeule, pedepsete-m aspru, dup cum merit! 2. Agricola a spus: Aa cum nu te-au condamnat cei care aveau tot dreptul s o fac, nici eu nu te condamn. ns l-am chemat aici pe judector ca s v interzic ferm, ie i ntregului Templu, s mai condamnai pe cineva la moarte; altminteri, tu i ntregul Templu va trebui s dai socoteal! Ct despre aceti zbiri i ucigai pltii, pentru rutatea lor intenionat fa de aceti oameni srmani, ei vor primi cte o sut de lovituri de bici fiecare, ca s tie i ei ce simte un biet om atunci cnd este tratat cu o asemenea cruzime inuman. S fie dui imediat n temni i biciuii! Am zis! 3. Atunci zbirii au nceput s se vicreasc i s cear ndurare. 4. Dar Agricola le-a spus: Nu v-a implorat i acest biet om s nu l chinuii att de tare? Iar voi n-ai plecat urechea la rugmintea lui, cu toate c vi se poruncise doar s-l pzii! Iai fcut o mare nedreptate, i de aceea nu vei fi scutii de nicio lovitur de bici, ci dimpotr iv, li se va porunci clilor s dea fiecare lovitur cu cea mai mare asprime. Iar acum plecai! Cci Dumnezeu nu se va ndura de voi, i cu att mai puin eu! 5. Atunci soldaii i-au nconjurat pe cei cincisprezece zbiri ai Templului i i-au luat de acolo fr menajamente. 6. ns superiorul Templului l-a ntrebat pe roman, tremurnd de team i respect: Nobilule i puternicule suveran! Ce anume trebuie s discut cu acest judector? 7. Agricola a spus: i-am spus deja. Dar pentru c nu ai neles, i mai spun o dat: vei merge mpreun cu acest judector la tribunal, unde el i va da instruciuni foarte precise despre felul n care Templul trebuie de acum nainte s aplice pedepsele mozaice! Orice nclcare a acestor directive va fi pedepsit de Roma cu cea mai mare asprime! Apoi te vei ntoarce la Templu cu aceste instruciuni semnate de Pilat la ordinul meu i le vei face publice! 8. Superiorul a spus: Dar eu ce s-i spun lui Pilat, dac-mi va pune ntrebri n legtur cu tine? 9. Agricola a spus: Pilat nu va face aceasta, pentru c m cunoate preabine - nu mai departe de acum cteva zile am fost la el, i tie la fel de bine cu ce scop am venit eu n aceste provincii romane, n numele mpratului. Acum du-te! 10. Atunci, judectorul i superiorul Templului s-au nclinat adnc n faa lui Agricola, dup care judectorul i-a cerut superiorului s-l urmeze. 11. Dar superiorul i-a spus: Mai las-m s-i pun acestui trimis al mpratului o ntrebare! 12. Judectorul a rspuns: Atunci fa-o repede; cci n vremuri ca acestea, noi, judectorii, nu prea avem timp de pierdut! 13. Atunci superiorul i s-a adresat din nou lui Agricola, spunnd: Preaputernicule trimis al mpratului, tii, eu sunt foarte bogat, dar acum mi-e scrb de averile mele! ntruct i-am fcut acestei familii srace o nedreptate att de strigtoare la cer, vreau pe ct posibil s ispesc aceast nedreptate, druindu-i toate averile mele. Aadar, mi ngdui tu ca acum,

16


cnd merg la judector, s ntocmesc un act de donaie, prin care aceast familie s primeasc toate averile mele, astfel ca nimeni s nu-i poat cere socoteal de unde le are? 14. Agricola a spus: Nu lipsesc deloc familiile srmane asupra crora vei putea s-i manifeti milostenia pe care ai neglijat-o mult prea mult vreme! Ct despre aceast familie, se poate spune c ea este deja sub o protecie ct se poate de bun. Aadar, poi s pleci fr ntrziere! De acum nainte, fii drept i teme-te de Dumnezeu, i nu vei mai avea parte de astfel de neplceri! Aa s fie! 15. Cei doi au mai fcut o plecciune i apoi au plecat. 16. ns noi, mpreun cu familia ce fusese salvat, ne-am ntors la ai notri, care erau deja foarte curioi i nerbdtori s afle ce se petrecuse. Cci, dei ei ne putuser vedea foarte bine, nu putuser auzi nimic din ceea ce noi am vorbit. Chiar i negustorul nostru de sclavi, Hibram, s-a nghesuit mpreun cu slugile lui n jurul nostru ca s afle ce se petrecuse. 17. ns Eu i-am spus lui Lazr: Prietene, nainte de toate este necesar s le dm acum de mncare acestor patru oameni - toate celelalte le vom discuta sus; cci ei n-au mncat nimic de mai mult de dou zile. Aceti doi btrni au fost foarte bolnavi i slbii, dar acum sunt vindecai. Tnrul acesta, de felul lui foarte puternic, dar care acum arat jalnic pentru c a fost btut, este cel care trebuia s fie ucis cu pietre, iar fecioara aceasta fermectoare este sora lui. Ei sunt cei doi copii ai acestei familii srace, dar cinstite. Acum tii despre ce este vorba i cu cine ai de-a face! 18. Agricola a spus i el: i tot ceea ce vor mnca ei, atta vreme ct m aflu eu aici, va fi pe socoteala mea. n plus, vreau ca ei s fie aezai chiar la masa mea i s fie servii ct mai bine cu putin! Dup aceea, i voi lua cu mine la Roma. De asemenea, voi lua i toi sclavii pe cheltuiala mea i de acum ncolo voi avea grij de bunstarea lor material i spir itual! 19. Lazr a spus: Prietene, totui mi-ar plcea i mie s pstrez civa; cci eu n-am soie i copii, i a dori foarte mult s adopt civa dintre ei! 20. Agricola a spus: Eti liber s iei ci vrei, i-i las cu drag inim! 21. Cu aceasta Lazr a fost foarte mulumit, i, continund s urcm, am ajuns n curnd la destinaie. Capitolul 12 Ospul de la han 1. Cnd am ajuns sus, i-am gsit pe toi sclavii foarte bucuroi; vzndu-M nc de departe, M-au salutat zicnd: nchinare ie, bunul nostru printe iubit, care ne-ai eliberat din lanurile noastre grele! Ne-ai dat haine noi i foarte frumoase, nct acum i-e mai mare dragul s ne priveti, ne-ai sturat cu feluri de mncare foarte bune i ne-ai ntrit cu buturi dulci! O tu, tat bun i iubit, vino, vino, ca s-i putem mulumi cu iubirea noastr! 2. Cnd am ajuns lng ei, M-au nconjurat cu toii, M-au srutat i M-au dezmierdat. 3. ns ucenicii i-au atenionat c nu trebuie s M nghesuie i s M asalteze aa. 4. Dar Eu le-am spus ucenicilor: Lsai-le aceast bucurie plin de inocen! Cu adevrat v zic vou: cel care nu M iubete precum unul dintre aceti copii nu va veni la Mine! Cci cel care nu este atras de Tatl (din Mine), acela nu va veni la Fiu (la nelepciunea ce provine de la Tatl). Ei ns sunt atrai de Tatl i de aceea se nghesuie att de tare n jurul Meu. Ei nc nu tiu cine sunt Eu, i cu toate acestea L-au recunoscut deja pe Tatl din Mine mai bine dect ai fcut-o voi pn acum. Ce zicei de aceasta? 5. Atunci ucenicii n-au mai zis nimic, cci i-au dat seama c ntr-adevr ei nu M-au primit niciodat n inimile lor cu o asemenea iubire ca aceti copii care proveneau din Nordul cel rece. 17


6. Aadar, dup ce aceti copii M-au mbriat i Mi-au mulumit pentru tot, ei s-au retras cumini, iar noi toi am intrat n cas i ne-am aezat la mese, la fel ca n ziua precedent, numai c cei patru srmani s-au aezat la masa romanilor, conform dorinei lui Agricola. Hibram i ceilali negustori de sclavi au luat loc lng cei apte farisei i, dup ce totul a fost aranjat, au fost aduse felurile de mncare, vin i pine n cantiti mari, astfel nct negustorii de sclavi nu mai ncetau s se minuneze de bogia acestui dejun. Rafael s-a aezat lng Mine, pentru a fi oricnd la dispoziia Mea, n cazul n care Eu a fi avut nevoie de el. 7. Din motive lesne de neles, cei patru srmani erau mbrcai n haine foarte ponosite, ceea ce a trezit compasiunea lui Lazr, care edea lng Mine. 8. De aceea, el Mi-a spus (Lazr): Doamne, am acas o mulime de haine! Ce-ar fi s trimit pe cineva n Betania s aduc nite veminte pentru aceti srmani? Ar putea veni i sora mea, Maria, care sunt sigur c s-ar bucura enorm s fie aici! 9. Eu am spus: Prietene, grija pe care o ai fa de oamenii srmani mi este ntotdeauna foarte plcut, i de aceea i locuiesc la tine; ns de data aceasta M voi ngriji Eu nsumi de ei, aa cum am fcut-o i n cazul copiilor care se joac acum afar! Surorile tale sunt foarte ocupate cu mulimea de oaspei de acas. Dar dup ce voi pleca de aici, voi trece sigur pe la tine prin Betania ca s le vd i s vorbesc cu ele. Iar pe aceti patru srmani i vei vedea curnd n haine mai bune, chiar romane. Dar s-i lsm mai nti s-i ntreasc trupurile, iar apoi ne vom ngriji i de aspectul lor exterior! Eti mulumit? 10. Lazr a spus: Doamne, sunt ct se poate de mulumit; cci numai ceea ce voieti i porunceti Tu este bun i drept! Dar acum, s mncm i s bem, iar dup ce ne vom fi sturat cu toii, vom putea s discutm din nou cte-n lun i-n stele. 11. Atunci, toi au nceput s mnnce i s bea cu voie bun, ludnd nencetat primirea cald i prietenoas, mncarea att de gustoas i vinul cel bun, care le nveselea inimile. Negustorii de sclavi erau peste msur de bucuroi i au mrturisit c n nicio cltorie de-a lor prin rile sudice ale lumii nu au mai avut ocazia s guste ceva att de bun. 12. Un fariseu de la aceeai mas a spus atunci: Ah, da, prietenii mei dragi, n casa Tatlui pn i copiii cei ri triesc mai bine dect oriunde n alt parte, departe de cminul lor printesc! 13. Hibram a spus: Ce s nelegem din aceasta? 14. Atunci fariseul, care deja M recunoscuse, a spus artnd ctre Mine: Vedei, adevratul Tat etern se afl aici, printre noi, care suntem, ca toi oamenii de pe pmnt, copiii Lui cei ri! Cei care vin ctre El, l recunosc i l iubesc sunt copiii Lui mai buni, iar El are grij de ei prin intermediul nelepciunii i Voinei Sale atotputernice, pentru ca ei s fie fericii n timpul vieii lor pmnteti, i nc i mai fericii dup sfritul vieii lor n trup, adic n mpria etern a Spiritului, acolo unde nu exist moarte, ci doar Via Venic. Vezi, aceasta am vrut s se neleag atunci cnd am spus c pn i copiilor ri le merge cel mai bine n casa adevratului lor Tat! nelegi tu acum? 15. Hibram a spus: Da, da, acum neleg, ai vorbit ct se poate de bine i de adevrat. Cu toate acestea, brbatul acela este de fapt chiar una cu Dumnezeu, i El este o fiin prea elevat pentru a fi Tatl unor oameni ri ca noi! Consider chiar c ar fi o prea mare cutezan din partea mea s-L numesc Tat! 16. Fariseul a spus: ntr-adevr, tu ai dreptate ntr-un fel. Totui, chiar El ne nva aceasta, i i amenin cu pierderea fericirii Vieii Venice pe cei care nu cred aceasta n inima lor; iar dac El ne arat c este Creatorul i adevratul Tat al tuturor oamenilor, noi trebuie s credem aceasta, dar totodat trebuie s i trim n conformitate cu Voina Sa divin, care acum ne este adus la cunotin, pentru a deveni demni de a fi copiii Si. Dac El nsui ne nva aceasta, noi trebuie s primim cu toat iubirea i recunotina nvtura Sa i s aci onm n conformitate cu ceea ce am nvat de la El; pentru c numai El tie cu adevrat ce este cu noi, oamenii, i de ce ne-a fcut s venim n aceast lume. 18


17. Negustorii notri de sclavi au rmas ct se poate de mulumii de acest discurs plin de nvturi bune. Ei au continuat s mnnce i s bea, i s discute cu fariseii, att ct le permitea cunoaterea limbii. n timp, au ajuns s se neleag din ce n ce mai bine, cci unul dintre farisei cunotea destul de bine ebraica veche, pe care, cu anumite modificri, o vorbeau i acei nordici descendeni din India. Capitolul 13 Agricola vorbete despre Iisus 1. La celelalte mese era nc linite, cci toi ateptau momentul n care, poate-poate, voi rosti i Eu ceva. Dar ntruct Eu nu am spus nimic, limbile au nceput treptat sa se dezl ege. Romanii s-au apropiat mai mult de familia cea srman, iar Agricola a ntrebat-o pe preafrumoasa fat dac nu avea ceva mai bun de mbrcat dect hainele de pe ea. 2. Ea i-a rspuns: Nobile i puternice domn! Eu am, desigur, o cmaa din pr de capr, n locuina noastr srccioas, dar aceea este i mai ponosit dect rochia de in pe care o port acum. Pe vremea cnd prinii mei erau sntoi i puteau munci, noi nu eram chiar att de sraci ca acum. Dar de civa ani, dup ce ei s-au mbolnvit grav, ne-a mers din ce n ce mai greu. Cu toat hrnicia lui, fratele meu n-a putut ctiga dect att ct s ne putem procura o hran srccioas. Astfel, fr s vrem i fr a fi vina noastr, am czut n aceast srcie deplin, n care de altfel nici n-am mai fi rezistat mai mult de dou zile, dac tu i prietenul tu nu ne-ai fi salvat de la moarte n acest mod miraculos; cci nc nu neleg cum de a putut tnrul acela frumos s gseasc coliba noastr srman, de parc, Dumnezeu tie cum, toate ungherele tainice ale acestui mare ora i-ar fi fost pe deplin cunoscute. Cine sunt, deci, acel brbat mre i tnrul cel frumos de lng el? Poi s-mi spui? 3. Agricola a spus: Oh, biat micu, tu care eti cu adevrat o foarte frumoas fiic a Sionului, aceasta chiar nu depinde de mine. Cci, vezi, eu sunt un conductor foarte puternic n ntregul Imperiu Roman, i cu toate acestea nu sunt nimic n comparaie cu acest brbat minunat i cu tnrul cel frumos! Chiar astzi a putea s-i trimit mpratului de la Roma o misiv scris de mna mea, prin care s-i cer s-mi trimit nenumrate legiuni, cu care a putea s cuceresc ntreaga Asie - dar ct de puin ar nsemna toate acestea n comparaie cu puterea nesfrit a acestui brbat mre! Cnd El vrea ceva, acel ceva este ca i fcut! 4. Drag fiic a Sionului, nelegi ce vreau eu s spun? Vezi, prinii ti, dup cum spui, erau bolnavi de mai bine de doi ani! i doar Voina acestui brbat mre i-a tmduit ntr-o clip, i tot acest brbat divin a tiut s-i arate cu exactitate tnrului locuina n care urma s v gseasc. i tot brbatul acesta minunat este cel care, cu aproximativ trei ore n ainte, ne-a spus ce i se va petrece fratelui tu. i, de asemenea, numai prin Graia Sa unic am putut s-l salvez pe fratele tu i pe voi toi, aa nct nu eu, ci doar El singur este Cel care v-a salvat; cci eu n-am fost dect unealta Sa complet oarb. 5. De asemenea, mai nainte ai vzut afar mulimea aceea de biei i fete de o rar frumusee. Vezi, toate aceste fiine minunat de frumoase urmau s fie vndute ca sclavi! i iari, acest brbat minunat i-a eliberat pe toi i i-a mbrcat ct se poate de frumos din cap pn-n picioare, ntr-o singur clip, motiv pentru care toi L-au salutat ca pe un tat multiubit. Aceasta fiind situaia, ce pot s nsemne toate puterile mele la un loc, n comparaie cu cea mai mic prticic din Voina Sa?! De aceea voi trebuie s-i acordai cu deosebire atenie acestui brbat minunat; cci oamenii nu i pot imagina nici pe departe ce este El capabil s fac doar prin puterea Voinei Sale. Ceea ce i-am spus acum cu toat sinceritatea este adevrul adevrat. Ce zici tu de aceasta? 6. Toi cei patru au spus: Da, dac brbatul acela divin este capabil de toate acestea, dup cum ai mrturisit tu, ca un martor absolut demn de crezare, nseamn c El trebuie s fie 19


un mare profet! Cci Mesia pe care l ateptm noi, evreii, va fi plin de for n cuvnt i n fapt, dar venirea Sa trebuie s fie anunat de marele profet Ilie, precum i, dup prerea multora, de ucenicul su Elisei. De aici reiese c acesta trebuie s fie Ilie sau ucenicul su Elisei! 7. Agricola a spus: Nu tiu prea multe despre aceast legend a voastr, ns pe cea despre Mesia o cunosc foarte bine, i El este motivul principal pentru care eu am venit de la Roma la Ierusalim. N-ai auzit nc de faimosul Mntuitor din Galileea, att de cunoscut de toat lumea? 8. Tatl a spus: Nobile domn i onorat prieten! Noi, nite zilieri sraci, nu ajungem la Templu dect de vreo zece ori pe an. Acolo ne ducem micile noastre ofrande i ascultm cte o predic din care nu nelegem nimic. Atunci cnd se petrece ceva nou i neobinuit, noi, izolai fiind, nu aflm dect foarte puin despre asta sau chiar nimic. 9. n plus, de peste doi ani suntem bolnavi la pat. Fiul nostru a trebuit s munceasc zi de zi, uneori i de sabat, pentru a ne asigura strictul necesar. n zilele de sabat el muncea la cte un grec sau roman, care desigur nu srbtorete sabatul, ceea ce a fost o adevrat b inecuvntare pentru noi; cci altminteri, am fi fost nevoii s flmnzim n toate aceste zile, mai ales n ultimii doi ani. 10. Acum vei nelege mai uor, mrite domn i prieten, cum e posibil ca o familie srac precum a noastr, chiar trind n mijlocul acestui mare ora, s nu fie deloc la curent cu toate evenimentele extraordinare care au loc n el, de parc ar tri la cellalt capt al pmnt ului! Astfel c nu putem fi nvinuii prea aspru pentru faptul c nu tim chiar nimic despre galileanul cel vestit i att de cunoscut de restul lumii. 11. Tot ce am putut noi afla este c acum un an un profet pe nume Ioan a predicat n pustiul Iordanului mpotriva fariseilor, spunndu-le nite adevruri usturtoare, ns noi nu mai tim ce s-a petrecut cu el dup aceea. S fie oare acest brbat minunat chiar profetul acela? 12. Agricola a spus: Nu. Dar vei avea astzi bucuria s-L cunoatei pe El mai ndeaproape. De aceea, mncai i bei pentru a cpta puterea necesar s primii marea revel aie ce vi se va face; cci s ajungi s-L cunoti ndeaproape pe acest Om Minunat nu este nicidecum ceva de neglijat! 13. Dup aceasta, ei au continuat s mnnce i s bea linitii, n timp ce mncau i beau, se tot minunau de vesela frumoas i bogat, precum i de urcioarele i de pocalele aurite n care le era servit vinul. 14. Fata, care privea acele obiecte cu tot mai mult atenie, l-a ntrebat n cele din urm pe Agricola: Spune-mi, nalte i puternice domn, acestea sunt din aur i argint curat? Le-ai adus, desigur, chiar de la Roma, nu-i aa? O, trebuie s fi costat foarte mult! 15. Agricola i-a rspuns: Da, frumoas fiic a Sionului, ar costa ntr-adevr foarte mult s cumperi atta aur i argint i s faci din ele asemenea vase! ns aceste vase nu m-au costat nimic nici pe mine, i nici pe Cel care le-a creat ntr-un mod cu totul miraculos; totui, ele au o valoare inestimabil. Cci vezi, Celui atotputernic nimic nu-i este cu neputin! nelegi? 16. Evreica cea frumoas a spus: Da, neleg, ns atotputernic este numai Dumnezeu! A fost oare Dumnezeu nsui aici sau a trimis un nger care a fcut o asemenea minune? Cci n decursul timpului, astfel de miracole s-au petrecut deseori la evrei! 17. Agricola a spus: Copila mea drag i preafrumoas, ai dreptate! Dumnezeu nsui a fost i mai este nc aici n persoan; i El poate fi recunoscut de cei care l iubesc cu o iub ire pur i adevrat! Dac inima ta e plin de iubire pentru El, atunci El i se va revela i ie, i vou tuturor! Dar crezi tu oare ceea ce-i spun, draga mea?

20


18. Tnra, care parc se fcea din ce n ce mai frumoas, a spus: Dar Dumnezeu nu este un Spirit pe care nimeni nu-L poate vedea fr s-i piard viaa? Cci aa a spus Moise: Nimeni nu poate s-L vad pe Dumnezeu i s triasc. 19. Agricola: Este adevrat. Dar la ali profei st scris de asemenea c Spiritul cel etern al lui Dumnezeu - aadar, Dumnezeu nsui - va lua chip de om n carne i oase, va merge El nsui printre oameni i le va arta calea cea dreapt a vieii. Aadar, un om drept poate s-L vad i s-L aud pe Dumnezeu, i n acelai timp s-i pstreze nu doar aceast via pmnteasc, ci i viaa cea etern a sufletului, astfel nct s nu mai vad i s nu mai simt moartea niciodat. Cu toate c acest trup mbtrnete cu timpul i moare, sufletul omului continu s triasc, bucurndu-se de cea mai nalt fericire. Ce zici tu de aceasta? 20. Evreica cea frumoas a spus: Da, aceasta ne-ar plcea tuturor ct se poate de mult. ns noi suntem prea nensemnai i prea pctoi pentru a merita o astfel de graie! Cci, n primul rnd, de mult n-am mai putut respecta ziua de sabat aa cum trebuie, astfel c suntem n rndul celor mai mari pctoi, iar n al doilea rnd, n-am putut s ne curim de aceste pcate, lipsindu-ne mijloacele necesare. Aa nct, chiar dac Dumnezeu ar cobor trupete n mijlocul oamenilor, cu siguran c nu s-ar uita la noi. Desigur, El a venit la Avraam, la Isaac i la Iacov - dar acetia erau oameni fr pcate i foarte evlavioi. Ce suntem noi n comparaie cu ei?! Eu a putea s l iubesc pe Dumnezeu mai presus de orice; dar El este mult prea sfnt ca s poat primi iubirea unei pctoase. 21. Atunci Eu am spus, peste mas, ctre evreic: O, fata mea drag, Dumnezeu nu privete la pcatele oamenilor, mai ales ale celor de felul tu, ci numai la inima lor! Celui care l iubete cu adevrat pe Dumnezeu i se vor ierta toate pcatele, chiar i dac ele ar fi ct frunz i iarb. Mai mult chiar, pcatele tale nici nu exist n realitate, ci doar n imaginaia ta. Tot ceea ce este mare n ochii lumii este o oroare n faa lui Dumnezeu; ns tu eti foarte m ic n ochii lumii, i de aceea Dumnezeu nu te poate dispreui. Iubete-L pe Dumnezeu cu toat puterea ta, i El te va iubi la rndul Su i i va drui Viaa cea Venic! nelegi ce-i spun? 22. Evreica a spus: Da, am neles! Dar atunci, ndrum-m acolo unde este Dumnezeu, ca s-L pot vedea, iubi i adora! Capitolul 14 Noi oaspei sosesc la han; cum sunt ei primii 1. Frumoasa evreic ar fi vrut s vorbeasc mai mult cu Mine; ns chiar atunci au i ntrat slujitorii lui Lazr n ncpere, zicnd c o mulime de oameni necunoscui se ndreptau spre han, iar ei nu tiau unde s-i gzduiasc. 2. Lazr Mi-a spus: Doamne, ce-ar fi mai bine s fac? Eu m ncred acum numai n Tine! 3. Eu am ntrebat: Ci sunt i ci ar mai putea veni? 4. Lazr Mi-a rspuns: Doamne, dac e s judecm dup anii trecui, ar putea s vin cam cinci pn la apte sute de suflete. Iar astzi e ziua cnd trebuie s vin cei mai muli! 5. Eu am spus: Bine, mergi afar mpreun cu acest slujitor al Meu, iar acolo, sub cerul liber, el i va arta cum s faci ca s adposteti toi oaspeii! ns ducei-i pe tineri n sala cea mic, pentru ca s nu fie expui privirilor i poftelor libidinoase ale celor care vor veni! 6. Auzind acestea, Lazr a ieit imediat afar mpreun cu Rafael. Dup ce Rafael i -a dus pe tineri n sala cea mic, el l-a ntrebat pe Lazr: Avei suficiente mese i bnci? 7. Lazr: Ah, prietene drag i puternic, care eti plin de slava lui Dumnezeu, tocmai aceasta este problema. A avea destule n Betania, dar nu le pot aduce att de repede! Ce ne facem? 21


8. Rafael a spus: S nu-i faci nicio grij! ntruct tu ai ncredere deplin n Domnul i l iubeti mai presus de orice, vei fi ajutat de ndat n numele Lui. Eu sunt un dulgher i un tmplar iscusit, i vei avea imediat tot ce-i trebuie! 9. Nici n-a apucat Rafael s spun bine aceste cuvinte, c deja mesele i bncile se i aflau acolo n numr suficient, iar deasupra fiecrei mese era ntins cte un cort foarte frumos, i toate erau ct se poate de bine aranjate. 10. Chiar atunci au ajuns i oaspeii, care au ntrebat dac puteau fi gzduii acolo. 11. Lazr le-a spus: Desigur! Iar slujitorii mei vor veni imediat pentru a v aduce fiecruia dintre voi ce dorii! 12. Rafael a spus ctre Lazr. Dar vei avea ndeajuns de muli slujitori pentru toi aceti oaspei? 13. Lazr a spus: Poate, ns tiu c vor avea cu toii mult de lucru! 14. Rafael: Bine, dac nu vor face fa, i voi ajuta i eu! 15. Lazr a spus atunci: Ah, ceea ce ai fcut aici pentru mine n numele Domnului nostru Iisus, tu, care eti slujitorul Su binecuvntat, este o minune a minunilor; i totui, nu m mai mir aproape nimic, pentru c l cunosc pe Domnul, i am fost deja martor la foarte multe minuni, care mai de care mai mari! 16. Rafael: Toate acestea sunt una i aceeai minune. Cci tot ceea ce vezi, simi i gndeti este o minune nc i mai mare a Domnului, iar omul este, el nsui, cea mai mare dintre minuni! Fie c Domnul face s cad ntr-o clip un fulger din nori pe pmnt, fie c da natere unui soare care apoi lumineaz nenumrate lumi timp de milioane i milioane de ani pmnteti, ntr-adevr, este totuna pentru nelepciunea i atotputernicia divin; iar tu ai pe rfect dreptate cnd spui c minunea care tocmai s-a produs nu e ceva ieit din comun. De altfel, chiar e mai bine s fim discrei fa de strinii acetia, care sunt foarte curioi. Dar acum ai grij ca toi aceti oaspei s fie bine ngrijii, altfel vor ncepe s fac zarv mare! 17. Lazr a spus: Ai dreptate, slujitor binecuvntat al Domnului; cci mare parte dintre ei nc nu au nimic pe mas! Ce ne facem? 18. Rafael: Ce am putea s facem? i vom ajuta pe servitorii ti, cci altfel oaspeii, care sunt tot mai muli, vor avea de ateptat! 19. Atunci Rafael a plecat pentru cteva clipe de lng Lazr, iar n acest scurt rstimp toate mesele oaspeilor s-au umplut cu diverse feluri de mncare, cu vinul cel mai bun, cu pine i sare. 20. O asemenea servire i-a surprins, desigur, pe muli dintre oaspei; ns, fiind preocupai cu discuiile lor, ei n-au fost ateni la felul n care au aprut vinul, pinea i celelalte bucate, i au continuat s mnnce i s bea. Ceea ce i-a surprins ns cu adevrat a fost calitatea extraordinar a vinului, cci ei nu mai buser niciodat un vin att de bun. 21. De aceea, unii dintre ei s-au ridicat de la mas, au mers la Lazr i l-au ntrebat ce era cu vinul acela i dac nu ar vrea s le vnd i lor, n cantiti mai mari. 22. Lazr a spus: Cu adevrat, eu nsumi nu am acest vin dect prin graia lui Dumnezeu. Aceasta fiind situaia, putei bea din el orict vrei - dar cu msur -, ns pentru vnzare nu am niciun strop! 23. Dup care oaspeii s-au ntors la locurile lor. 24. ns cei care erau deja acolo nu mai plecau, i veneau mereu alii, ceea ce realme nte l-a ameit pe Lazr, care i-a spus lui Rafael: Dragul meu prieten plin de slava lui Dumnezeu, dac va continua aa, vom rmne din nou fr bnci i mese! 25. Rafael a spus: Atunci va trebui s mai facem rost de cteva! 26. Abia a rostit Rafael aceste cuvinte, i noile mese, cu bncile i corturile lor, erau deja acolo. Cu toate acestea, din sutele de oaspei, niciunul n-a observat apariia lor din senin. Noii oaspei au intrat i au fost servii i ei la fel ca i cei de dinainte.

22


27. Aa nct, atunci cnd, dup cteva ore, strinii - care de altfel aveau obiceiul s vin n fiecare an la acest han - i-au gsit loc cu toii i s-au sturat pe deplin, Lazr l-a ntrebat pe Rafael: Prietene drag i glorios slujitor al lui Dumnezeu, vrei te rog s -mi explici cum i sunt cu putin asemenea fapte, i nc ntr-o clip? Nu m refer la mese, bnci i corturi; dar cum este posibil ca fiecare oaspete s aib vasele sale speciale, sarea, vinul i bucatele, iar felurile de mncare s fie n aa fel nct persanul, egipteanul, grecul, i fiecare mesean, de oriunde ar veni el, s fie servit cu felurile de mncare specifice poporului su, preparate ntr un mod desvrit? Cum i sunt toate acestea cu putin? 28. Rafael i-a rspuns: Bunul meu prieten, chiar dac i-a explica n detaliu i cu precizie toate acestea, n-ai nelege totui dect foarte puin sau chiar nimic. Tot ce pot s-i spun deocamdat este c lui Dumnezeu toate i sunt cu putin! Capitolul 15 O explicaie cu privire la materializri 1. (Rafael): De fapt, prin mine nsumi, eu nu sunt capabil s fac mai multe dect tine. ns eu sunt un spirit pur, neavnd acum dect un trup alctuit din elemente atmosferice. Iar ca spirit, eu m pot lsa cuprins n ntregime de Voina Domnului i astfel pot aciona la fel ca i Domnul nsui. Odat ce am fost cuprins de Voina Domnului, nu mai am alt voin dect pe aceea a Lui, i mi este imposibil s voiesc altceva dect ceea ce vrea Domnul. Iar ceea ce vrea Domnul se mplinete instantaneu. 2. Vezi tu, tot ceea ce exist i crete pe acest pmnt sau pe altele, i inclusiv Pmntul nsui, reprezint tot attea minuni care au aprut din Voina Domnului, cu singura dif eren c, pentru ca inteligena creaturilor s se poat dezvolta, Domnul respect o anumit gradare, astfel c ele apar unele din altele, pe niveluri tot mai nalte de evoluie, prin Voina Sa. Dac Domnul nu ar aciona n acest fel pentru dezvoltarea i consolidarea fiinelor intel igente, El ar putea la fel de bine, n virtutea atotputerniciei Sale, s cheme la fiinare ntr-o singur clip o ntreag lume, aa cum face s apar un fulger. 3. tiai c atmosfera acestui pmnt conine toate substanele i elementele din care este el alctuit? Tu nu le poi percepe cu simurile tale pmnteti, ns pentru un spirit desv rit, aceasta este la fel de simplu precum i este ie s faci diferena dintre o piatr pe care o iei de jos i un pete sau o bucat de pine. i la fel de uor i este unui asemenea spirit s adune aceste elemente din aer i s le combine pentru a constitui astfel un obiect oarecare, ntr-o singur clip. 4. Ct despre cum este cu putin aa ceva pentru un spirit desvrit, desigur c un om obinuit nu va putea nelege aceasta, atta vreme ct el nu este renscut n Spirit. De aceea, eu nu-i pot elucida aceste aspecte mai mult de att. Dar vreau s-i dau o scurt explicaie, valabil pentru un mare numr de fenomene naturale. 5. Iat, n smna fiecrei plante i a fiecrui copac exist o anumit inteligen spec ific, ascuns ntr-un fel de micu pstaie fraged, ca o mic scnteie invizibil pentru ochiul obinuit! Aceast mic scnteie de inteligen este de fapt prima form natural de via din smn, deci din ntreaga plant. Gndete-te acum la nenumratele feluri de plante i de copaci, care au toate diferite tipuri de semine, n interiorul crora se afl tot attea feluri de mici spirite inteligente! 6. Dac sdeti n pmnt diferite semine, ele se vor nmuia datorit cldurii i umezelii din aer. Atunci acel spirit inteligent devine activ, i, recunoscnd cu exactitate substanele de care are nevoie din atmosfera nconjurtoare, ncepe s le atrag ctre el prin puterea pr opriei sale voine, constituind astfel planta cu forma i cu fructele ei specifice, scop pentru care Dumnezeu l-a nzestrat i cu inteligena i voina necesare. 23


7. Ai putea tu, cu mintea, simurile i voina ta s selectezi din atmosfera nconjurtoare substanele necesare pentru o anumit smn de plant? Cu siguran c nu; cci dei tu mnnci i bei pentru a-i ntreine trupul, habar n-ai n ce mod Spiritul din tine, pe care pn acum l-ai ignorat n totalitate - i care se afl ascuns, ca voin a iubirii divine, n miezul cel tainic al sufletului tu -, selecteaz i confer fiecrei pri a trupului tu substanele de care are nevoie din hrana ingerat, prin intermediul voinei sale infailibile i al naltei sale intel igene. 8. Dac ai neles n profunzime ceea ce tocmai i-am spus, vei vedea peste tot minuni precum cele pe care eu le-am fcut n faa ochilor ti, dup Voia Domnului - cu singura diferen c eu, fiind un spirit pe deplin realizat, am putut, prin Voia Domnului, s materializez ntr-un singur moment, direct din aerul nconjurtor, ceea ce un spirit nc nedesvrit, avnd o inteligen limitat i o for la fel de redus a voinei, nu poate materializa dect din aproape n aproape. Capitolul 16 Cum contribuie spiritele naturii la constituirea metalelor. Secretul miracolelor 1. (Rafael:) Cu siguran c tu nu vezi n atmosfer acea substan din care este fcut de pild aurul cel pur; ns ea se gsete acolo, iar eu o vd i o pot distinge cu mare uurin de nenumratele alte substane care se gsesc n aer. i, ntruct eu pot face aceasta i pot s mi ndrept n mod egal atenia i voina n toate direciile, am capacitatea de a seleciona substana specific din care e fcut aurul cel mai pur, prelund-o din aer i condensnd-o ntr-o mas vizibil; sau, la fel de uor, pot s-i dau orice fel de form solid, de exemplu forma unui pocal; iar tu vei vedea atunci, dup caz, fie o bucat amorfa de aur, fie un vas din acelai metal, iar acel aur va fi la fel de real i de natural precum este cel pe care oamenii l extrag din muni i, dup ce l purific de materii strine, l topesc n foc i fac apoi din el tot felul de obiecte preioase. 2. Cci anumite spirite din materia muntelui, care au afinitate cu aurul cel liber din atmosfer, atrag ctre ele acest aur liber prin intermediul inteligenei lor rudimentare i prin fora voinei aflate n legtur cu ea - voin numit de chimiti1 putere de atracie -, ceea ce face ca, dup mai multe sute de ani, ntr-un astfel de loc s apar un zcmnt de aur. 3. Faptul c o asemenea acumulare de aur n natur are loc extrem de lent se datoreaz inteligenei foarte reduse i voinei la fel de slabe a acestor spirite ale muntelui, aflate ntr-un stadiu necesar de judecat. 4. ns eu, fiind un spirit absolut liber i desvrit, nzestrat de Dumnezeu cu o foarte mare inteligen, precum i cu ntreaga for a Voinei Sale, sunt capabil - dup cum i-am artat - s materializez ntr-o singur clip ceea ce aceste spirite ale naturii, avnd o inteligen slab i o putere redus a voinei, nu pot realiza dect din aproape n aproape. 5. Fii acum foarte atent, cci voi face o astfel de minune n faa ta! ns, de dragul tu, o voi realiza ceva mai lent, ca s-i fie mai uor s observi cum se acumuleaz n mna ta aurul provenind din atmosfera nconjurtoare. Uite, acum voiesc, i deja vezi cum n palma ta apare un fir subire de aur! Iat, el crete i tot crete! Acum deja ai n palm o bucat destul de mare de aur. n jurul ei ncepe s se formeze un contur clar. El continu s creasc, i iat c dup doar cteva clipe, ai n mn un vas gata fcut din aurul cel mai pur i mai natural. De acum, nicio for a naturii nu-l va mai putea descompune prea lesne n elementele sale constitutive originare, dect doar un spirit desvrit. Eu i las ie acest vas, aa cum este el, iar tu poi s-l vinzi, s-l dai unui meter s-i fac altceva din el sau s-l pstrezi aa cum este.1

literal, 'farmaciti' (germ. Apotheker, astzi 'farmacist')

24


6. Tocmai ai vzut felul n care eu pot face o minune ntr-o manier ceva mai lent; dar acum, ntinde mna cealalt, iar eu voi face acelai miracol ct ai clipi din ochi! Iat, eu voiesc, i tu ai deja n mna ta stng un vas absolut identic! 7. Deci, aa cum am fcut aceasta prin intermediul puterii care slluiete n interiorul meu, la fel i-am servit i pe oaspeii ti. Totui nu-i nevoie s le oferi pe degeaba oaspeilor ti aceste bucate; cci ei sunt negustori bogai i trebuie s plteasc pentru ceea ce au mncat i au but. n curnd ei se vor ntoarce la prvliile lor, care ntre timp au fost nchise, i vor rencepe s-i mbie clienii, ludndu-i marfa n gura mare. Aa c trimite-i acum slujitorii s strng banii! 8. Atunci Lazr i-a chemat slujitorii i le-a spus s cear de la fiecare oaspete nu mai mult de un dinar. Aa au i fcut, i toi oaspeii au pltit cu plcere dinarul cerut, mulumind n plus pentru buna primire i cernd permisiunea de a reveni pe sear, precum i n urmtoarele dou zile, ceea ce desigur c Lazr a acceptat cu bucurie. 9. n vreme ce oaspeii coborau ctre ora, slujitorii au vrut s strng mesele, ca de obicei, ns Rafael le-a spus s nu se deranjeze; cci dac tot aceiai oaspei vor veni i seara, ei nu vor avea altceva de fcut dect s strng banii pentru ceea ce se consum i s lase m esele pline, ca acum. Toate au rmas deci la locul lor, iar n urmtoarele dou zile toi oaspeii au fost servii cu bucate i buturi, fr ca Lazr s fi fost nevoit s foloseasc din proviziile sale vreun pete, vreo pine sau vreo can de vin. Capitolul 17 Elementele primordiale ale Creaiei 1. Dup ce toi oaspeii au plecat, prietenul nostru Lazr l-a ntrebat pe Rafael: Ascult, tu care eti plin de gloria lui Dumnezeu, ai spus c exist un numr nesfrit de substane i de elemente primordiale, care plutesc n aer n mod liber i pe care nelepciunea i voina unui spirit desvrit le poate recunoate ca atare i le poate preface ntr-un corp material! i exemplele pe care mi le-ai dat m-au lmurit pe deplin de aceasta. Dar de unde provin ele la origine? Cum se pot gsi ele ntr-o asemenea diversitate n atmosfera pmntului nostru, i probabil ntr-o diversitate i mai mare n atmosfera a nenumrate alte planete i lumi, pe care Domnul nsui, prin marea Sa bunvoin, mi le-a fcut cunoscute, mie i tuturor celorlali ucenici? Clarific-mi i aceasta, dac vrei! 2. Rafael a spus: Ia te uit, m mir c n-ai neles aceasta pn acum! Cu excepia lui Dumnezeu nsui, exist oare ceva care s nu fi provenit din El? Oare nu este tot ceea ce din venicie umple spaiul nemrginit gndul Su, ideea Sa, nelepciunea Sa, Voina Sa? 3. n totalitatea nesfrit i inepuizabil care exist din venicie n venicie, gndurile Sale reprezint propriu-zis elementele, substana primordial a tot ceea ce exist, att pe pmnt, ct i n ce

Documents

Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol.7) - Dicteu Divin prin Jakob Lorber