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MARIHUANAEl término cannabis se

emplea para designar lavariedad de la planta herbá-

cea de la cual se obtienen la mari-huana, que se elabora a partir dela trituración de flores, hojas ytallos secos, y el hachís, que tienecomo elemento básico la resinaalmacenada en las flores de laplanta hembra, prensada hasta for-mar una pasta compacta de colormarrón, cuya concentración detetrahidrocannabinol (THC) essuperior a la de la marihuana porlo que su toxicidad es mayor(ambos se consumen fumados enun cigarrillo liado con tabacorubio).

Su consumo acompaña a la razahumana desde tiempos inmemo-riales… utilizándose con fines reli-giosos, medicinales y lúdicos, aun-que también se ha utilizado paraelaborar textiles.

Hay tres especies de cannabis:

Sativa: Es una planta alta y pocoramificada. Se emplean la pulpa yla fibra para la obtención de papel,fibra textil y otros productos indus-triales; y sus semillas, llamadascañamones, para uso alimentario.Se adaptan a las regiones ecuato-riales de la Tierra.

Indica: Es una planta pequeña,muy ramificada, muy branqueada ycon forma más o menos cónica.Sus flores se emplean para elabo-rar marihuana y hachís (ya que sonricas en THC) que posee efectoshipnóticos y sedantes. Es típica delsudeste asiático.

Rudelaris: Es una planta peque-ña, no muy ramificada y no muybranqueada. Es una planta que nose usa para cultivos de narcóticospor su baja cantidad da THC.

EFECTOS DE LA MARIHUANA:

Entre todos ellos podemos dife-renciar:

PSICOLÓGICOS: Euforia, leve sen-sación de bienestar, agudizaciónde la percepción, alteración de ladimensión espacio-temporal y dete-rioro de la memoria a corto plazo.El consumidor habitual puede aca-bar sufriendo ansiedad, depresión,confusión y trastornos del pensa-miento.

FÍSICOS: Sequedad bucal, con-juntivitis, taquicardias, cefaleafrontal, aumento del apetito, som-nolencia, impotencia corporal, dis-minución del número de esperma-tozoides (aunque al dejar de con-sumirla el nivel de testosterona senormaliza) y depresión del sistemainmunológico, dejando al cuerpocon pocas defensas.

A LARGO PLAZO: Aumenta elriesgo de contraer afecciones res-piratorias, fijación del THC en lostejidos grasos del cuerpo, depen-dencia, "síndrome amotivacional"con el cual la persona se sienteapagada, distraída, se olvida de lascosas y le cuesta reconocer quetiene un problema… Los efectosque produce pueden ser distintosen cada consumidor: una personase puede sentir relajada y locuaz,otra puede tener pensamientosdesagradables e incluso hay quiense queda dormido…

En cuanto a la duración de losefectos, suele estar en torno a lasdos o tres horas, dependiendo dela potencia del THC, de las expec-tativas del consumidor y de su pro-pia experiencia como fumador.

En España el cannabis sigue sien-do la droga ilegal más consumida,pues el 19,5% de la poblaciónentre 15 y 65 años la ha probadoalguna vez. Y si sólo miramosdesde 15 a 29 años, se disparacon un 28,2%.

Cada vez son más los jóvenesque consumen cannabis; antes lamayoría eran chicos pero cada vezmás se van introduciendo en esemundo las chicas… ¿Cómo impe-dirlo? ¿Cómo parar ese consumomasivo de cannabis en los jóve-nes?María Manso Izquierdo, alumna de 4º C

de E. S. O.

MARIHUANA

MARIHUANA Seguro que has oído

que la marihuana no es malay que no crea adicción.

NO TE ENGAÑES.

por María Manso Izquierdo

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Dos sujetos interdisciplinariosse encuentran en un ascen-sor que se encuentra para-

do y averiado.

A.- ¿Usted creerá que este trastose moverá?

B.- No creo que eso suceda, aun-que podríamos estar subiendo obajando sin percibirlo. El movi-miento es relativo.

A.- Como lo humano. ¿Conoce elorigen del nombre del ascensor?Resulta que durante la SegundaGuerra Mundial esta mismaempresa fabricaba artillería devarios clases.

B.- Espero que el hecho de queno pueda disimular mi entusiasmoante su comentario nos ayude allegar a algún lado.

A.-La pregunta es antigua: ¿Dedónde venimos? ¿Adónde vamos?

B.- Es obvio que a ninguna parte,porque estamos encallados. Ah, yanos movemos.

A.- Se ha quedado buena tarde,¿no es cierto?

B.- Me da, sinceramente, igual.

El anterior diálogo, obviamentefigurado, podría ser llevado a cabopor dos estudiantes modernos cua-lesquiera, y es que la vieja polémi-ca que los estudiantes deBachillerato tienen sobre "ser deCiencias" o "ser de Letras" es unavieja compañera de viaje. Sinembargo, cabe plantearse si esapolémica, que sin duda existe,tiene algún sentido. Es lógico pen-sar que no. Pasemos, como partede nuestra pequeña observacióndel horizonte, a repasar ambasposiciones, con sus argumentos yerrores.

Lo que piensan los de Ciencias:La insensibilidad y la Utilidad.Cientificismo

El estudiante medio de Cienciastiene la siguiente visión de lascosas: "¿Qué necesito estudiar?Pues, sin duda, Matemáticas,Física y, tal vez, Química, Biología oDibujo Técnico. Lo que rehúsoestudiar es Filosofía, Historia yLiteratura." Esta postura es cómo-da para la futura carrera, pero dejaen el estudiante una inadecuadaformación en materia deHumanidades. Y esas materias sonnecesarias para la comprensióndel mundo y sus circunstancias. Ellenguaje es el vehículo de nuestrasideas, y su uso y cuidado es esen-cial. La Historia, por su parte, nosexplica muchos porqués de laactuación de nuestros padres.Finalmente, la Filosofía ha contri-

buido inequívocamente a la forma-ción de la razón, de la Ciencia, delPensamiento y de la esenciahumana del hombre.

Pero entonces, ¿por qué no consi-deramos que su estudio vaya abeneficiarnos de un modo claro?Pues la respuesta es sencilla y sebasa en el concepto de utilidad.Solemos identificar lo útil con locientífico y consideramos que esmás útil construir un puente resis-tente que un poema sublime. Peronos olvidamos de que la preguntaque le hacemos al poema y quetrata de su utilidad revela más bienuna pregunta más íntima y vergon-zosa, y que versa sobre su signifi-cado profundo, que es la razón queexplica la existencia de ese poema,que sin ofrecernos un puente, nosofrece, en cambio, un pasaporte aciertos inesperados rincones capa-ces de hacernos hombres.

Lo que opinan los de Letras: Lafobia a los Números y lasMatemáticas

"La carrera que voy a elegir notiene nada de esas aburridas asig-naturas de números". Y es cierto,pero esos numeritos son la esenciade nuestra naturaleza inclinada aresolver problemas. Actualmente,en el siglo XXI, que con siete añosya va al cole, huir de los avancescientíficos es una postura absurday estúpida. Desde que subimos aun ascensor hasta que hacemos

por Iván Moyano García

Ciencias y Letraso la Palpitante cuestión delo Útil contra lo Humano LC

Iván Moyano García, alumno de 2º D deBachillerato

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una llamada telefónica estamoshaciendo uso de la Ciencia, aun-que de un modo tal vez inconscien-te. No reconocerlo ni apreciarlosupondría adoptar un modo devida cercano al Diógenes del barril,lo cual contrasta con cualquiermodo de vida.

Pero esos numeritos, ¿debenestudiarse? En mi opinión, el estu-diante típico de letras acusa unmiedo atroz a las Matemáticas,porque probablemente le hayanhecho sufrir. Si se sufre frente a unproblema, la conclusión es obvia:no se entiende ni el problema ni elmétodo, ni puede que la asignatu-ra.

Las Ciencia insensibles y lasAnuméricas Humanidades

En contra de lo que pueda pen-sarse, las Ciencias tienen una granparte de humanidad. La emociónque se experimenta ante la resolu-ción de un problema es un senti-miento más que rememorable yplacentero. El trabajo que hay quededicar para llegar a tal fin, concierta esperanza y anhelos, o frus-tración y desamor, son cualidadesque los más contumaces cientifis-tas son incapaces, sin embargo, dedistinguir entre los versos de unencendido poema.

Otro rasgo destacado y llamativoes la presencia de la estética en laCiencia. Un problema interesantees bello, así como su mejor solu-ción, de la cual se dirá que es lamás adecuada por ser la más ele-gante. También vemos que algunasfórmulas se disponen de la mane-ra más atractiva, de acuerdo aindicios inefables que pertenecena lo que los filósofos llaman "esté-tica", y que es una asignatura dedicha carrera.

Por otro lado, las Humanidadesparecen no necesitar del ámbitocientífico en su desarrollo. Nadamás lejos de la verdad. Disciplinas

como la Historia o la Arqueologíanecesitan métodos fiables. LaAntropología se acerca, en parte, aámbitos de la medicina, así comola Psicología. No digamos nada deotras materias como la Economía,pues toda conclusión es evidente.

Sobre la exclusividad de laCultura

En este presente siglo es necesa-rio conocer tantos teoremas y leyesfísicas como obras clásicas de tea-tro, novela y poesía. Podríamosnecesitar ahora datos del poetaHoracio y más tarde, pasadamedia hora, sobre Faraday. Desdeluego, cabe destacar que es másfrecuente encontrar conversacio-nes sobre la novela de Posguerraque sobre el Cálculo de Áreas bajoCurvas, pero no por ello es másinculto el que conozca lo segundoy no lo primero que su opuesto. Lacultura humana ya no se reducehoy a los teatros y bibliotecas. Hasalido a los laboratorios y pizarrasllenas de complicados cálculos.

Miscelánea de PrejuiciosAbsurdos

-Los estudiantes de Letras no sonmenos inteligentes que sus compa-ñeros de Ciencias. Las matemáti-cas no son el único árbitro de lascapacidades neuronales de unapersona

-El hecho de ser de Ciencias noimplica rechazar la cultura. Unestudiante de Físicas bien puedeentrar al Museo del Prado.

-Dios no conoce la distinción decurrículos académicos o itinerarios.Alegar que alguien es ateo porque"es de Ciencias" merece una since-ra carcajada como respuesta.

-El hecho de estudiar Latín yGriego no implica que se crea enbrujas y gnomos. Todos vemos elmundo de igual modo.

-Estudiar Matemáticas no es una

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excusa para no usar correctamentela Lengua. Tener una mala sintaxis,una incorrecta ortografía o unatotal aversión a los signos de pun-tuación es siempre reprochable.Suponiendo que los estudiantes deLatín no tengan esa clase de esco-llos, en un problema de Física sepuede encontrar también el nobley olvidado punto y coma.

Recurso del Argumento deAutoridad. Emblemas modernosde la inutilidad de hacer distincio-nes

Isaac Newton: Probablemente, elpersonaje más representativo de laCiencia Moderna, junto a Einstein.Pues bien, nuestro muy venerableSir Isaac dedicó gran parte de suvida al estudio de la Biblia, para loque aprendió Hebreo.

W.G. Leibniz: No se interesó porlas Matemáticas hasta su madu-rez. El hombre que, junto al ante-rior, dio lugar al Cálculo, era aboga-do, diplomático y un diestro filóso-fo, además de pensador y escritor.

Leonhard Euler: El matemáticomás prolífico del siglo XVIII conocíavarias lenguas y podía recitar laEneida, de Virgilio, en su Latín clá-

sico completamente de memoria.

K. F. Gauss: El mayor de losmatemáticos modernos era untambién genial traductor de obrasclásicas. A pesar de que su avidezpor la Literatura le pesó siempre,decidió dedicarse al estudio de lasCiencias.

Bertrand Russell: Uno de los másgrandes filósofos del siglo XX seformó como matemático y lógico.Su obra es inmensa, y revela gran-des preocupaciones en todos loscampos.

Ramón y Cajal: Si citamos unejemplo español, este es el mejor.Nuestro más sobresaliente investi-gador llegó a publicar interesantesensayos en su edad madura.

¿Qué hacer? ¿Cómo mejorar?Propósitos hechos a 1 de Enero

Habida cuenta, en mi convencidaopinión, de la inutilidad de hacerdistinciones entre itinerarios deestudio, cabría esperar una mayorparticipación de los estudiantes enaquellas materias que no podránestudiar en el futuro, debido a lagran amplitud del espectro decarreras. Precisamente, debería-

mos poder esperar esa actituddebido a que es obvio que no sevan a poder estudiar más que demanera coyuntural. Un estudiantede Físicas que ame la obra deUnamuno no puede resignarse adesconocer dicha obra.

Pero ¿el sistema Educativo nosda lugar a poder desarrollar eseinterés? A mi juicio, la respuesta esun no progresivo. Esto quiere decirque vamos desplazándonos del sírotundo al no más voraz, en pos decierta tecnocracia imperante. Esmuy obvio y apreciable que asigna-turas de las cuales cabía pensaren un pasado cercano que eraninseparables de le recta educaciónestán desapareciendo poco a pocode las aulas. Es el caso del Griegoy del Latín. De la obligatoriedad deeste último hace unos años se hapasado a la circunscripción delmismo a su ámbito más cercano:las "Letras Puras" de antaño. Elcaso del Griego es más trágico. Lapregunta es si la cuestión seguiráen liza o se enderezará, aunque esmás probable lo primero. Puedeque en cierto tiempo, no demasia-do, la noción de Literatura quedetan estancada en las aulas comoel ascensor con el que empezabami alegato.

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En el mundo de los nórdicosno existía el arte en el senti-do moderno del mismo. Su

arte era casi exclusivamente deco-rativo. Se encuentra en broches yhebillas, en espadas y escudos, enlanzas y en codastes de barcos, enuna palabra, en todos los sitiosdonde se ofrecía la posibilidad dellenar una limitada superficievacía.

El horror al vacío (horror vacui)fue una de las secretas fuerzasimpulsoras de los ejércitos artísti-cos nórdicos. Debido a eso, por lo

general, trabajos de pequeño for-mato de forjadores y tallistas cons-tituyen el material de la investiga-ción. El arte de los vikingos se hainmortalizado en las piedras rúni-cas y en aquellas altas piedrasangulosas y casi del tamaño de unhombre que constituyen una espe-cialidad de la isla sueca deGotland.

Sus rasgos comunes son figurasde animales y motivos ornamenta-les. El arte nórdico se presenta(salvo pocas excepciones, como,por ejemplo, las tallas sobre temasmitológicos) como ornamentaciónde motivos animales. En el Norte

europeo esta ornamentación domi-nó durante setecientos años elámbito artístico, aproximadamentedesde el siglo V hasta el XII.

El motivo que se impuso a la fan-tasía de los forjadores artísticos yde los tallistas vikingos fue la figu-ra favorita de los francos en librosy paredes: el león. Los artistas nór-dicos se apoderaron de él, perocambiaron su imagen de forma talque adoptó una figura y una fiso-nomía completamente distintas.Este león nórdico entró en la histo-ria del arte como el grifo vikingo.

Narot Santos Serrano, alumno de 2º A deBachillerato.

El Arte Nórdico

por Narot Santos Serrano

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Microcosmos del Movimiento.

¿Qué se oculta detrás de estearte? ¿Qué nos dice sobre las fuer-zas íntimas del mundo nórdico?¿Hasta qué punto puede iluminarel ámbito espiritual?

Ya hemos dicho que no se tratade arte en el sentido actual. Losmaestros nórdicos no pretendíanelaborar ninguna imagen delmundo ni disipar las sombras delmismo. El hombre les interesaba lomismo que la sociedad o el aspec-to de un paisaje: nada. No hacíanel arte libre ni realista; ni tampocoabstracto; ni monumental y heroi-co. Faltaban en su vocabulario con-ceptos tales como naturaleza orealidad.

Los enigmas que plantea una yotra vez la ornamentación nórdicade animales quizá hayan contribui-do a que hasta hoy no ocupen unlugar destacado en los grandes tra-tados de arte. El formalismo de laexposición, la servidumbre a undeterminado repertorio de formasy, no en último lugar, el que en su

mayor parte se trate de un queha-cer artístico de miniaturistas delque sólo se aprecia su riqueza exa-minándolo con lupa, han producidoque las obras de los anónimosmaestros vikingos sigan viviendofuera del campo de la cultura tradi-cional.

El arte nórdico tenía también elcarácter de un culto, estaba pro-fundamente enraizado en el suelode la magia, totalmente integradoen las representaciones mitológi-cas de la época de los vikingos.Quizás incluso ejercía la función deun lenguaje de imágenes que,como los jeroglíficos egipcios, ser-vía para transmitir informacionescon signos. Así podían, para hom-bres capaces de leerlos, habertenido un sentido que va muchomás allá de lo que nuestros ojospueden abarcar.

Las manifestaciones artísticasnórdicas están compuestas tam-bién, aunque en menor medida,por literatura y pintura. El ejemplomás importante de su literaturason las Eddas, poemas de temáti-

ca mitológica y épica. Las Eddasfueron escritas en Islandia en el s.IX. Se dividen en sagas, que pue-den ser agrupadas en tres grupos:las sagas de reyes, como elHeimskringla de Snorri Sturluson,que relata las gestas de los domi-nadores noruegos desde los tiem-pos legendarios hasta 1177, y lassagas Knýtlinga, centradas en losreyes daneses, desde Gorm elViejo hasta Knut IV; en segundolugar, las sagas legendarias, bási-camente romances caballerescos yfantasías (llamadas a veces "falsassagas") de fluctuante valor literarioy, por último, las sagas de islande-ses, en su mayoría novelizacionesde hechos más o menos reales,ocurridos en Islandia durante ladenominada "era de las sagas"(900-1150).

Las Eddas tienen una notableimportancia dentro de la literaturanórdica, aunque existen otrasmanifestaciones literarias, como lapoesía escáldica de Noruega o lasLandskapslagar suecas.

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Árbol elevado, que puede supe-rar los 20 metros de altura, dehoja caduca, con ramillas decorteza grisácea, cubiertas deuna borra de color ferruginosocuando son jóvenes.

CASTAÑO DE INDIASAesculus hippocastanum

por el Departamento de Ciencias Naturales

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El fruto es una cápsula deparedes gruesas y carnosas,erizadas de púas blandas, nopunzantes, que se abre portres valvas y lleva en su interiorlas semillas, en número de 1-3;éstas son muy parecidas a lascastañas, pero un poco mayo-res, más globosas y con elápice romo.

Las hojas son opuestas,con largos peciolos, divi-didas en forma palmea-da en 5-9 hojuelas degran tamaño (10-25 cm),con el borde irregular-mente dentado, que sevan estrechando progre-sivamente hacia la base.

Las flores se disponenen buen número engrandes inflorescenciasterminales de formacónica o piramidal, tie-nen 4 ó 5 pétalos des-iguales, de color blancocon algunas

manchas amarillentas,rosadas o rojas, tienen 7estambres.

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El nombre específico hippocas-tanum, significa literalmentecastaño de caballo y alude a laaplicación que se hizo de sussemillas para curar el huélfagoy asma de los caballos. El nom-bre vulgar, castaño de Indias,se debe a un error en cuanto asu origen: se pensaba que pro-cedía de India oriental.

Su madera, débil y pocoresistente, se utiliza parafabricar objetos torneados:mangos de cepillos y uten-silios de cocina, así comopara la confección decajas.

La semilla es un excelentevasoconstrictor y antiinfla-matorio, muy útil contralas varices, flebitis y hemo-rroides. Su principio activoda a la semilla un saboracre y amargo, así comoun carácter algo tóxico.También se obtiene de lasemilla un aceite emplea-do en la alimentaciónhumana y en la industriafarmacéutica para laobtención de emulsiones.

Se cultiva en los parques, ave-nidas y calles como plantaornamental. Prefiere los lugaresdespejados y los terrenosmedianamente húmedos y fér-tiles.

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