134 135

Marx

136 137

Karl Marx (* 5 Mai 1818 in Trier; † 14 März 1883 in London) war ein deutscher Philosoph, Ökonom, Gesellschaftstheoretiker, politischer Journalist, Protagonist der Arbeiterbewegung sowie Kritiker der bürgerlichen Gesellschaft und der Religion. Zusammen mit Friedrich Engels wurde er zum einflussreichsten Theoretiker des Sozialismus und Kommunismus.

Marx In USA

138 139

«Η χώρα που είναι περισσότερο αναπτυγμένη βιομηχανικά δείχνει απλώς σε όσους την ακολουθούν στην βιομηχανική κλίμακα την εικόνα του ίδιου του μέλλοντός τους... Ακόμα κι όταν μια κοινωνία φτάσει να ανακαλύψει το χνάρι του φυσικού νόμου που διέπει την κίνησή της... δεν μπορεί ούτε να ξεπεράσει με ένα άλμα, ούτε να καταργήσει με διατάγματα τις φάσεις της φυσικής της ανάπτυξης· μπορεί όμως να συντομεύσει την περίοδο της κύησης και να απαλύνει τους πόνους της γέννας τους.»Marx In France

140 141

Het marxisme is een levensbeschouwing die voortbouwt op de ideeën van Karl Marx. Het is een theorie over filosofie, economie en politiek en vormde de grondslag voor de ideologie van de arbeidersbeweging. Vrijwel iedereen zal erkennen dat de invloed van deze theorieën enorm is geweest, ook al zijn er heel verschillende opvattingen over de vraag of deze invloed — in balans genomen — heilzaam of rampzalig is geweest. Marx heeft bij de ontwikkeling van zijn filosofische denkbeelden onder meer invloed ondergaan van de dialectiek van Georg Hegel, de economische inzichten van Adam Smith, de atheïstische denkbeelden van Ludwig Feuerbach en de ideeën van de Franse socialisten van de eerste helft van de 19e eeuw, zoals Proudhon en Saint-Simon, welke door Marx, die weinig respect had voor mensen die met hem van mening verschilden, overigens geringschattend “utopische socialisten” werden genoemd. Deze invloeden verwerkte Marx op “dialectische” wijze: als “these” die hij met zijn “antithese” beantwoordde. Daardoor heeft Marx ook scherpe kritiek op met name Hegel: die ging er in zijn dialectiek van uit dat ideeën de geschiedenis van de mens bepalen (“idealistische filosofie”), terwijl Marx van mening was dat deze ideeën niet van fundamentele betekenis waren, maar afgeleid waren van “materialistische” verhoudingen, namelijk de door de mens ontwikkelde productie en de daaruit voortvloeiende productieverhoudingen (bijvoorbeeld tussen loonarbeid en kapitaal). “Bewustzijn is bewust zijn”, schreef hij, of anders gezegd: “De mens maakt wel zijn eigen geschiedenis, maar niet onder zelfgekozen verhoudingen.” Dat denken paste hij toe op de sociale vraagstukken van zijn tijd.

Nog fundamenteler was Marx' kritiek op Adam Smith, die van mening was dat het “vrije spel der maatschappelijke krachten” uiteindelijk voor iedereen de beste resultaten zou opleveren. Marx was ervan overtuigd dat grote delen van de bevolking hierbij aan het kortste eind zouden trekken. Hij was van mening dat aan het proletariaat (degenen die in loondienst zijn, en die dus met hun arbeid de winst produceren) ook de winst (of nauwkeuriger gezegd de “meerwaarde”) moest toevallen. Alleen zo zouden deze werkelijke producenten meester kunnen worden van de productiemiddelen, die door het eigendom van de kapitaalbezitters nu als vreemde, onteigende (“vervreemde”) macht boven hen staan en hen zo beheersen. De kapitaalbezitters bezitten door die “uitbuiting” (toe-eigening van “meerwaarde”) de kapitaalgoederen zoals: machines, fabrieken, maar ook de (landbouw) grond enz.: de productiemiddelen die nodig zijn om onze bestaansmiddelen voort te brengen. Marx vond dat het proletariaat in opstand moest komen om de politieke en economische macht weer bij het volk te brengen. Daarvoor was een revolutie nodig, waarin de proletariërs (met organisatorische steun van hen welgezinde intellectuelen) de macht zouden overnemen van de kapitaalbezitters. “Proletariërs aller landen, verenigt u”, dat waren zijn belangrijkste woorden. Vecht voor een klasseloze maatschappij, aldus Marx.

Marx In USA

142 143

¿En qué consiste, entonces, la enajenación del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carácter extraño se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En último término, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a sí mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo.Marx In France (Stylistic Set 1)

144 145

Manifesto ComunistaManifest der Kommunistischen Partei

The Communist ManifestoDet Kommunistiske Manifest

Komunistický ManifestΤο Κομμουνιστικό Μανιφέστο

Manifiesto del Partido ComunistaManifeste du Parti Communiste

Kommunistinen ManifestiManifesto del Partito Comunista

Komunistiskās Partijas ManifestsManifest Komunistyczny

Manifestul Comunist

Manifest van de Communistische PartijManifestu dû Partitu CumunistaManifest Komunistickej Strany

Kommunistiska ManifestetKomünist Manifesto

Kommunistiese ManifesManîfestoya KomunîstîKommunista Kiáltvány

Manifest Komunističke PartijeKumunista ManiphistuManifiestu Comunista

Kiōng-sán-tóng Soan-giânManifesto Komunis

Marx In USA Marx In France

146 147

β 4g δΞ ‽

& ξγ ‡ģ ẞ

Marx (In USA + In France)Marx (In USA + In France)

Marx (In USA + In France)Marx In France

Marx In USAMarx (In USA + In France)

Marx In FranceMarx In USA

Marx (In USA + In France)Marx (In USA + In France)

Marx (In USA + In France)Marx In USA

148 149

uppercase

A B C D E F G H I J K L M N O

P Q R S T U V W X Y Z À Á Â Ã

Ä Å Ǻ Ā Ă Ą Ạ Æ Ǽ Ç Ć Ĉ Ċ Č Ð

Ď È É Ê Ë Ē Ĕ Ė Ę Ě Ẹ Ẽ Ĝ Ğ Ġ

Ģ Ǧ Ĥ Ħ Ì Í Î Ï Ĩ Ī Ĭ Į İ Ị Ĵ

Ķ Ĺ Ļ Ľ Ŀ Ł Ñ Ń Ņ Ň Ŋ Ɲ Ò Ó Ô

Õ Ö Ō Ŏ Ő Ǫ Ọ Ø Ǿ Œ Ŕ Ŗ Ř Ś Ŝ

Ş Š Ș Ţ Ť Ŧ Ț Ù Ú Û Ü Ũ Ū Ŭ Ů

Ű Ų Ụ Ŵ Ẁ Ẃ Ẅ Ý Ŷ Ÿ Ỳ Ỹ � Ź Ż

Ž Þ ẞ Ə Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ

Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω Ά Έ

Ή Ί Ό Ύ Ώ Ϊ Ϋ

Lowercase

a b c d e f g h i j k l m n o

p q r s t u v w x y z à á â ã

ä å ǻ ā ă ą ạ æ ǽ ç ć ĉ ċ č ð

ď đ è é ê ë ē ĕ ė ę ě ẹ ẽ ĝ ğ

ġ ģ ǧ ĥ ħ ì í î ï ĩ ī ĭ į ı ị

ĵ ȷ ķ ĸ ĺ ļ ľ ŀ ł ñ ń ņ ň ʼn ŋ

ɲ ò ó ô õ ö ō ŏ ő ǫ ọ ø ǿ œ ŕ

ŗ ř ś ŝ ş š ș ţ ť ŧ ț ù ú û ü

ũ ū ŭ ů ű ų ụ ŵ ẁ ẃ ẅ ý ŷ ÿ ỳ

ỹ � ź ż ž þ ß ə α β γ δ ε ζ η

θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς σ τ υ φ

χ ψ ω ά έ ή ί ό ύ ώ ϊ ϋ ΐ ΰ

Figures

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4

5 6 7 8 9 ½ ¼ ¾ % ‰

Punctuation

. , : ; … ! ¡ ? ¿ ‽ ( ) [ ] {

} / \ | ¦ ‘ ’ ‚ “ ” „ ' " ‹ ›

« » _ ~ - – —

Symbols

& ¶ § † ‡ * ° @ © ® ™ � # ^ $

€ £ ₤ ¥ ¢ ¤ + - = ≈ ≠ × ÷ ± ¬

< > ≤ ≥

Ligatures/digraphs

IJ ij � � ff fi fl ffi ffl

STYLISTIC ALTERNATES (ss01)

ζ λ Ω Ώ y ý ÿ ŷ ỳ ỹ � V W Ŵ Ẁ

Ẃ Ẅ Q 4

Marx | 2 fonts from €10 | More information and buying options @ atypical.gr

150 151

A translation of Tom Bottomore’s “Marxist Sociology” in greek.Book cover designed by Dimitris Arvanitis back on 1976.Initial inspiration for Marx.