MARZO 2010:Maquetación 1 17/03/10 23:35 Página 1 … · Cosas de papones/Hipólito Pérez Calvo, escultor 32-33. Cosas de papones /Crucificado de los Balderas, iconografía religiosa

Horizontes

MARZO 2010:Maquetación 1 17/03/10 23:35 Página 1

marzo_10 opinión.2.

HorizontesCruz alzada. Editorial

OPINIÓN2. Cruz alzada/Horizontes 3. Torre de San Marcelo/Queridos papones 4-5. Tres cruces/Recuerdos, agradecimientos, despedidas… 6. Casa Consistorial/Pasado, presente y futuro 7. Dar la vara/El tractor amarillo8. 7 por

ACTUALIDAD8. Vida de hermandad 9-10. Breverías 10. Agenda cofrade

CATORCE ESTACIONES11. De la Cofradía/1+1 son 7 12-13. De la Cofradía/Retazos de un reconocimiento 14. De la Cofradía/Catorceaños en la Banda 15. De la Cofradía/El quinto matasello, el de La Sexta 16-18. Cosas de papones/En blanco ynegro 19. De la Cofradía/Romper con (casi) todo para decir lo mismo 20. Con dos baquetas/Un “bicho raro”21. De la Cofradía/Toca renovación 22-24. Bajo el capirote/Fernando Miguélez, el Abad de la “refundación”25. Pregón a caballo 26. A golpe de gubia/Museo abierto de la Semana Santa legionense 27. Poesía parapapones/Esa Cruz detenida…/Ante Ti, Señor 28-31. Cosas de papones/Hipólito Pérez Calvo, escultor 32-33.Cosas de papones/Crucificado de los Balderas, iconografía religiosa en su máxima expresión 34-35. De laCofradía/Nuestra ¿querida? banda 36-37. Negroblancocasirojo/¿Sólo en siete palabras? 38. Se hace saber…

sumario

Dirige: Hno. Carlos García RiojaEscriben: Hno. Antonio Álvarez Prieto, Hno. Javier Casas, Hno. Rafael Casas Anel, Hno. Javier CuadradoDiago, Hna. Maite Fernández López, Hno. Carlos García Rioja, Hno. Manuel T. González Medina, Hno. Fernando Paramio Martínez, Hno. Eduardo de Paz Díez, Hno. Ricardo Rodríguez Carrasco, Un Hermano de laBanda, Eduardo Álvarez Aller, Francisco Fernández, Ricardo Flecha Barrio, Xuasús González, Gonzalo F.GonzálezCayón, Julián López Martín, Román Carlos Martínez Santos, Jorge Revenga, Sucinto Sutil y MiguelÁngel ZamoraFotografían: Hna. Olga Cañón García, Hno. Javier Cuadrado Diago, Archivo del Hno. Eduardo de Paz Díez,Ricardo Flecha Barrio, Eduardo González Puras, José Manuel Gutiérrez, Manuel Martín y SietePortada: Hno. Rafael CasasDiseñó la cabecera: Hno. Rafael CasasDiseña y maqueta: Hno. Diego ChamorroCoordina la publicidad: Hno. Guillermo Mendoza FerrerasImprime: Punto y Seguido (León)Edita: Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz (León) – www.sietepalabras.comApartado de Correos nº 59, 24080 León – [email protected]ósito Legal: LE3461993. ISSN: 18891918Siete no se solidariza ni comparte necesariamente las opiniones vertidas en los artículos firmados, siendo éstas de la exclusivaresponsabilidad de sus autores. Se autoriza la reproducción total o parcial de contenidos, tanto escritos como gráficos, siemprey cuando se cite expresamente su procedencia.

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l borde de su cincuentenario fundacional una efeméride que, sin duda, deberá marcar unnotable punto de inflexión nuestra Cofradía se enfrenta a un hecho verdaderamente inédito.Dos candidaturas optan a tomar sus riendas, en un hito sin precedentes históricos, incluso en elseno de las dieciséis penitenciales que conforman nuestra Semana Santa.Lo que, en otras latitudes, suele ser habitual la concurrencia de varias candidaturas en losdenominados cabildos de elecciones, es aquí una excepción, quizá porque nuestra particular idiosincrasia tiende a que los Hermanos apenas se impliquen en la actividad cotidiana de la Cofradía,con el perjuicio que esta ausencia conlleva.Sea como fuere, la divergencia de puntos de vista y pareceres ha de ser en esencia tan sana quepermita la evolución de cualquier organismo o colectivo. De hecho, la Historia nos recuerda constantemente que, si somos lo que somos y estamos donde estamos es, en gran medida, gracias a eseinconformismo que, por norma general, demostramos cuando nos implicamos de una u otraforma.Todos vivimos bajo el mismo cielo, pero tenemos un distinto horizonte, sentencia la cita célebre. Tal vezsea así en muchos aspectos de nuestra sociedad, más si cabe en la actual, en la que los interesesparticulares priman en demasiadas ocasiones sobre las necesidades generales. En este caso elfuturo de nuestra Cofradía, no es necesario recordar que todos los horizontes imaginables debenconverger en uno sólo...El próximo Viernes Santo, la silueta de una Cruz, flanqueada por otras dos, se recortará sobre elCalvario, en el atardecer de terciopelo y raso que, un año más, será San Marcelo. Y como lohicieran aquellos Hermanos fundadores en 1963, como lo han venido haciendo desde entoncesquienes les han sucedido o, como nosotros ahora, sólo un horizonte debemos seguir. No es otroque Quien pende de esa Cruz. Sus Palabras. Quien lo dio todo por nosotros.


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a Semana Santa retorna, un año más,con la primavera. Fue precisamente enesta prometedora estación cuando ocurrieron los hechos transcendentales dela Pasión, Muerte y Resurrección deNuestro Señor Jesucristo. Desde entonces, los cristianos no hemos dejadonunca de celebrar aquellos acontecimientos, en los que se realizó la obra denuestra Redención. Para revivirlossegún los Evangelios, hemos echadomano de las expresiones más nobles yartísticas del espíritu humano. En estesentido, la Semana Santa es un prodigio de conmemoración y de puesta enescena, grandiosa y la vez popular, delmisterio de la salvación del hombre. Yen el centro de toda esa representacióndos figuras, repetidas en infinidad depasos y actitudes, Jesucristo y SuMadre la Santísima Virgen María,como protagonistas. Y junto a ellos,dominando todo el panorama, la Cruz,símbolo del amor redentor. La liturgiacantará el Viernes Santo: “¡Mirad elárbol de la Cruz donde estuvo clavadala salvación del mundo! ¡Venid aadorarlo!”.Esto es la Semana Santa. Y ha arraigadotan profundamente en nuestra vida ycostumbres que forma parte de nosotros mismos, de nuestras vivenciasmás profundas y de nuestros recuerdosmás entrañables. Las celebraciones enlas iglesias, las procesiones por lascalles, todo el complejo mundo de laSemana Santa se hace patente de milmaneras, atrayendo las miradas, impresionando, cautivando los corazones,invitando a rezar, a perdonar y a pedirperdón, a no permanecer indiferente.Este año quisiera dirigirme especialmente a los papones más jóvenes, ellosy ellas, llamándoles a participar en los

Queridospapones

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actos que tendrán lugar en los primeros días de noviembre, cuando pasenpor nuestra diócesis la Cruz de lasJornadas Mundiales de la Juventud y elicono de la Virgen que están peregrinando por todo el mundo y este añohan llegado a España. Se trata de lapreparación de las Jornadas que tendrán lugar en Madrid durante el mesde agosto de 2011, con la participación–se espera– de un millón de jóvenes delos cinco continentes y del Papa Benedicto XVI. Durante unos días, losjóvenes cristianos de León y, entreellos, los papones, estáis invitados arecibir y celebrar, como si de la Semana

Santa se tratara, la referida Cruz y elIcono.Espero y confío que las Cofradías deSemana Santa, con presencia joven,acepten el reto y se hagan presentes eneste acontecimiento diocesano que yase está preparando. Invito a los Presidentes y a las Juntas Directivas, con laayuda de los Consiliarios, a no dejarpasar esta ocasión de manifestar su fey religiosidad.Con mis mejores deseos para todosvosotros en la Semana Santa de 2010.

*Obispo de León

Torre de San Marcelo. Mons. Julián López Martín*


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Recuerdos, agradecimientos, despedidas...

ermanos y amigos de la Cofradía delas Siete Palabras: cuando leáis estaspáginas, estará a punto de comenzar laSemana Santa de 2010, una SemanaSanta más en la Historia de la Cofradía(que ya anticipa, eso sí, la celebraciónde sus primeros cincuenta años devida), pero muy especial para mí puesconcluye con ella mi mandato comoAbad y, al recordar este tiempo, brevee intenso a la vez, son muchas y muydistintas las emociones y los recuerdosque me vienen... Principalmente, lasatisfacción de haber estado al frente deun empeño que, en mi caso, se remontacasi a los tiempos de la fundación, unobjetivo común: nuestra Cofradía. Éstaha sido una parte importante de mivida y a la que he dedicado esfuerzo eilusión, primero como Hermano defilas y componente de la banda, luegoportando alguna de las Palabras, en elmontaje de los pasos o formando partede sus Juntas de Seises y, finalmenteahora, como Abad. Y, en adelante,desde el puesto que me indiquen, continuaré trabajando, porque esa ha sidosiempre mi única ambición y mi mejorpago.Han sido dos años os lo aseguro deintensísima actividad, durante los queel único afán de todos los integrantesde esta Junta ha sido contribuir almayor engrandecimiento de nuestraCofradía. Si al final lo hemos conseguido, sólo vosotros podéis juzgarlo,pero, aun sabiendo que nunca llueve agusto de todos, nos queda la seguridadde haberlo intentado de todo corazón.Han sido pocos los meses que hemostenido de plazo para abordar los objetivos que nos habíamos propuesto: Porun lado, consolidad y mejorar nuestropatrimonio; por otro, fortalecer la presencia de nuestra Cofradía en el marcode la Semana Santa leonesa, tanto enlo referido a su vida interna, como ensu aspecto relacional, y finalmente, yno puede ser de otro modo, sentar las

bases de celebración del próximo Cincuentenario, una conmemoración que,lejos de ser un simple aniversario,queremos que contribuya a ahondar ennuestra propia Historia y a servir derevulsivo para afrontar la nueva etapaque se abre con ella.En lo que se refiere al patrimonio, ydentro de lo que nos permitió nuestrasiempre exhausta economía, quizás lomás destacable sea la sustancial transformación del trono de La Tercera Palabra, ejecutada bajo la dirección de suSeise, Toño Tejerina, quién continúa asíla obra de quién fuera el principalvaledor de este paso y su más quemerecido Seise Honorario, el Hno.Onésimo Tejerina, a quién todos recordamos con especial cariño y que, abuen seguro, continuará velando porél, arropado por el manto entrañable deesa Madre de las Siete Palabras a quiéntan fielmente sirvió. También reseñables son las incorporaciones de los

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Tres Cruces. Hno. Fernando Paramio Martí[email protected]

remates de vara en las andas de LaCuarta y de La Sexta Palabra, fruto desendas donaciones que el SantísimoCristo del Desamparo y el de la Sangreos lo paguen, Hermanos, así como laparrilla también del paso de La Cuarta.Y un grandioso proyecto que deberíahaber comenzado en el segundo bienio,y que ahora queda encima de la mesapara quienes asuman la dirección de laCofradía, es el encargo del paso de LaPrimera Palabra, con el que quedaríacompleta la iconografía de nuestraadvocación, Las Siete Palabras, y que abuen seguro constituiría el broche deoro soñado para el Cincuentenario.Pero si algo ha ocupado de maneraespecial la atención y el esfuerzodurante esta Abadía, sin lugar a dudasha sido el afán por desarrollar diversosaspectos de la vida interna y relacionalde nuestra Cofradía. Así, la puesta alculto de las Imágenes de La Tercera yLa Sexta Palabra en las parroquias de


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Santo Toribio de Mogrovejo y El Salvador, con las consiguientes celebraciones litúrgicas en sus respectivostemplos; o la incorporación de laCofradía a la Eucaristía de las 12 delmediodía en nuestra iglesia de SanMarcelo los primeros domingos demes, una iniciativa abierta a todos losHermanos que pretende fortalecer laintegración parroquial e ir configurando un espacio de encuentro entretodos nosotros, al igual que, de otromodo, lo hace la apertura semanal denuestra sede los miércoles de enero aSemana Santa. Junto a todo ello, elnuevo impulso dado a nuestra revistaSiete, la designación de un responsablepara los medios de comunicación y lamejora de nuestra página web, hanpermitido una mayor accesibilidad yparticipación de los Hermanos y unmejor conocimiento de nuestra Cofradía a todos los niveles.

Y, si importante ha sido el trabajo realizado de cara al interior, no menosrelevante nos parece la atención prestada a nuestras relaciones. La recientefirma de la Carta de Hermanamientocon la Real Hermandad de JesúsDivino Obrero que consagra años demutua colaboración y entendimientoo la presentación conjunta de losrespectivos carteles anunciadoresrealizada junto a la Hermandad deSanta Marta en nuestra sede común deSan Marcelo que, junto con la Misadominical, suponen algo más quemeros actos protocolarios, constituyenun paso firme en el común entendimiento que permite aventurar futurosproyectos de más hondo calado.Finalmente, y por lo que respecta a lapreparación del Cincuentenario, estánprácticamente cerrados todos losproyectos que a tal efecto se estántrabajando desde una Comisión creada

hace casi dos años y en la que estánparticipando Hermanos vinculados aaspectos como la música, el arte, lacomunicación, etc.No puedo olvidarme de la Banda, paramí una parte importantísima de laCofradía, que la llevo dentro desde mijuventud y posteriormente duranteunos diez años que mi hijo fue clarinetede la misma y por ello conozco deprimera mano el esfuerzo y el entusiasmo que en la misma ponen todossus componentes. Es nuestra enseña alexterior. Por todo ello, vaya desde aquími enhorabuena por vuestro bienhacer: es un orgullo poder contar convosotros.Es hora de despedirse. Y no quisieraterminar sin mostrar mi más profundoagradecimiento a todos los que, de unmodo u otro, durante este tiempo,habéis participado y vivido estehermoso proyecto que es nuestraCofradía. De manera muy especial aquienes habéis integrado con lealtad ydedicación su Junta de Seises, igual queesos otros Hermanos que han trabajadocon igual o más dedicación sin pertenecer directamente a ella. Sin vuestroesfuerzo e ilusión, sin vuestro apoyoconstante y desinteresado, nada de lohecho hubiera sido posible. Hay quiendice que el mayor logro de quien ha deasumir cualquier responsabilidad essaber rodearse de un buen equipo, yque el primer examen que ha de superar su gestión es el de la confianza y elaprecio de sus colaboradores. A mínunca me han faltado y ello me hapermitido superar los malos momentosy las decepciones que, como es lógico,también ha habido.A quienes, por error o descuido, nuncavoluntariamente, ofendí o decepcioné,les pido perdón. Y a todos, Hermanosde la Cofradía de las Siete Palabras, osespero en esta ya próxima SemanaSanta, a los pies de nuestro Santo Cristode los Balderas.


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ada vez que sale a la calle una denuestras cofradías, de las centenarias ode las nuevas hermandades leonesas,se produce un momento de magiaespecial. Un momento para no olvidar,para retener en la memoria comocualquier cita ineludible e imprescindible. Por ello, todos los que algunavez hemos estado en esas calles deLeón durante los días de Pasión, sabemos que nuestra tradición semanasantera constituye algo inigualable. No essólo el recogimiento en el silencio, noes sólo el arte de los pasos procesionados, no es sólo la devoción de los milesy miles de papones y paponas, de losmiles y miles de leoneses y leonesasque acuden a cada procesión, no es sólola belleza de los arreglos florales, no essólo la excepcionalidad de la música, elvocabulario único con que identificamos cada una de nuestras tradiciones...No. Es mucho más. En cada desfile procesional se unen siglos de tradición, sealían la fe secular de nuestros mayorescon el interés de aquellos que hanhecho posible que hoy nuestra Semana

Santa cuente con la Declaración de Interés Turístico Internacional. Se mezclala entrega penitencial con el arte, con larecuperación de un legado testimonial.Se encuentran, en definitiva, pasado,presente y futuro.Sólo quiero animar a los Hermanos yHermanas cofrades, a los seises, abades

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Casa Consistorial. Francisco Fernández*

Pasado, presente y futuro

y abadesas, a mantener esta tradición ya los miles de leoneses y leonesas yvisitantes que acuden a cada procesióna seguir apoyando esta tradición comolo hacemos y lo haremos desde elAyuntamiento de León.

*Alcalde de León

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Dar la vara. Hno. Javier Casasjavier[email protected]

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LEl tractor amarillo

as malas lenguas cuentan que, haceunos años, el paso Titular de una denuestras cofradías procesionaba impulsado por un motorín bajo el trono(un cajón forrado de fieltro) y que si nose percibía el pedorreo era por causa dela banda que le acompañaba, especialmente intensiva en percusión. Yo, se loaseguro, nunca me atreví a levantar lasfaldillas de aquel paso para salir de laduda, pero me lo creo casi al 100%. Sinir más lejos, los que tienen edad paracontar historietas, aseguran que nuestro Cristo de los Balderas se montabasobre una especie de carro de la basurade la Base de La Virgen, que le servíade carroza. Y me consta, porque lo hevisto, que la Segunda Palabra tenía (otiene) unas ballestas y un volante quedebieron ser de un Pegaso Barajas o untractor amarillo.Lo del parque móvil de nuestra Cofradía tiene su gracia. Nacimos en unaépoca en la que, vaya usted a saber porqué, lo mecanizado y lo pucelanodebían ejercer malignos influjos sobreLeón, donde la parihuela y la horquetapasaron a considerarse más paletas quellamarle rutio al provecho. De aquellaspajas, nos vienen estos lodos, claro,porque aunque ya sean cuatro lospasos procesionados sobre andas, aúnnos quedan querencias raaaras, raaaaras, que decía el doctor Iglesias. Laúltima es lo de la plaquita: endilgarle lamatrícula de benefactor a todo artefacto que pueda ser objeto demecenazgo. Le dicen que es por agradecimiento al generoso donante, peropara mí tengo que detrás de la plaquitahay un poco de pavoneo y muchopagado de sí mismo.Que me perdonen los benefactores dealgo con placa, a los que agradezcoenormemente su contribución, peroesta Cofradía se ha levantado a base dela entrega desinteresada de muchos:abades, turutas y portacirios, madres ymujeres, montadores, conductores yfundadores... Nunca me topé con unaplaca a las lolis, pilis o rosis, por su

infatigable tarea de consortes. O a losjoseantonios, evas o ramones que se rompieron el morro, invierno tras invierno,para hacer que aquello sonara como seesperaba. A los que limpiaron la nave,a los que cepillaron la talla, a los queviajaron encima de un camión paraevitar que el Cristo de la Misericordiase golpeara en sus indecorosos traslados, a los que vendieron lotería comosi les fuera la vida en ello... Y no es queno se merecieran sus placas, sino que lohicieron sin esperar reconocimientos,ni dedicatorias, porque les dio la gana,que es la mejor excusa para quien ama.No pretendo yo pasar de mal nacidopor poco agradecido, pero me temoque esta tonta proliferación de placasque nos ha empujado a ponerle matrícula de donante hasta a los tentemozos,tiene mucho que ver con la atracciónirresistible que ejercen los círculos dedecisión y esa especie de morriña quequeda cuando se abandonan. Claro quelo malo de erigirse estatuas ecuestresen las plazas y bustos en las escalerases que, tarde o temprano, la memoriahistórica acaba por demolerlas. Y cualquier día, al que fue Abad entrante apropuesta del saliente le hacen la camay le hacen saliente a la fuerza; al quetenía la casa de hermandad detrás delsillón de su despacho lo derrocan; y alque talló, bordó, moldeó y dio esplendor, lo apagan como una vela... y elllamador con forma vegetal lo cambianpor un puente de San Marcos, elbolardo de plata por uno de oroestofado y el guión de primorososbordados barrocos por una TFT conFull HD y conexión wifi.Y de la plaquita sólo quedarán cuatroagujeros sobre la madera que, eltiempo y las sucesivas plaquitas, noharán sino agrandar. Hasta que sequede como un colador y se pudratodo el “tinglao”. “En agradecimientoa aquellos hermanos de la Cofradía queno supieron estarse quietos, callados yen la sombra”, rezará la plaquita.


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7 x .7Sucinto Sutil

iete Palabras de pasión y color,Siete Palabras de música y arte,Siete Palabras de flor y cera,Siete Palabras de austeridad y oropel,Siete Palabras de madera y gubia,Siete Palabras de hombre y mujerSiete Palabras que son un sentimiento:

“León se emociona cuando el Balderas camina”.

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Vida de hermandad.

Un Hermanamiento con ribete oficial

Nuestra Cofradía y la Real Hermandad de Jesús Divino Obrero celebraron elpasado 30 de enero en la capilla de la Virgen del Camino de la S.I. Catedral lafestividad del Hermanamiento que ambas suscribieron el 14 de septiembre de2009 en la iglesia de San Marcelo, coincidiendo con nuestra festividad.El acto comenzó con una Misa, tras la cual los abades de las respectivas congregaciones se hicieron intercambio de los documentos que ratifican el Hermanamiento y que están refrendados por la firma del Obispo de la Diócesis, Mons.Julián López.Un concierto de ambas bandas, que interpretaron una serie de piezas por separado y una marcha conjunta –La Dolorosa– en el trascoro catedralicio, supuso elbroche final de un acto tras el que los Hermanos disfrutaron de una cena de confraternidad.Esta conmemoración es uno de los actos que se sucederán hasta el próximo 1 demayo, festividad de Jesús Divino Obrero y fecha en la que culminará el procesode Hermanamiento en la iglesia parroquial del mismo nombre, sede canónica denuestros, ya Hermanos oficialmente, de blanco y morado.


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Breverías.

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iete Palabras de pasión y color,Siete Palabras de música y arte,Siete Palabras de flor y cera,Siete Palabras de austeridad y oropel,Siete Palabras de madera y gubia,Siete Palabras de hombre y mujerSiete Palabras que son un sentimiento:

“León se emociona cuando el Balderas camina”.

Las Siete Palabras es vida

Desde hace algunos meses, distintos motivos de nuestra Cofradía sirvencomo reclamo turístico para la Semana Santa de Castilla y León. Por unaparte, un primer plano de la Banda de Música durante el Vía Crucis ha sidola elegida para ilustrar un cartel. Por otra, el nuevo folleto editado sobre lasCelebraciones, lleva en portada un papón de Las Siete Palabras. No acabaahí la presencia tricolor, que también se ha erigido en protagonista de laambientación del pabellón de la Comunidad en distintas ferias de turismo.Y es que no hay duda: Las Siete Palabras es vida…

Sangre y Sed, apertura de nuestra Cuaresma

El pasado 17 de febrero, Miércoles de Ceniza, los Hermanos se reunieron en la iglesia de El Salvador para iniciarla Cuaresma, por segundo año consecutivo, tras la puesta al culto en este templo de la imagen del Santísimo Cristode la Sangre. Tras la renovación del rito de la toma de la ceniza, presidida en todo momento por la imagen del Crucificado de La Sexta Palabra, tuvo lugar un Vía Crucis en el interior, dando continuidad al celebrado el pasado añoy que tan grato recuerdo dejo en la parroquia. El Rvdo. Jesús Miguel Martín Ortega presidió la lectura de lascatorce estaciones, a cargo de una gran mayoría debraceros de La Sexta, volcados con el acontecimiento.Coincidiendo con las tres últimas estaciones, la Banda deMúsica de la Cofradía quiso acompañar el recogido momento con la interpretación de otras tantas de sus marchas. Con la última de ellas La Madrugá los Hermanospresentes, junto a un buen número de feligreses, tuvieronocasión de acercarse al Cristo de la Sangre, expuesto endevoto besapié, concluyendo un acto que, en sólo dosaños, ya se ha abierto un hueco en el inicio de la Cuaresma leonesa, tal y como sucede con la Eucaristía enHonor al Santísimo Cristo de la Sed que, como cada añodesde 2006, tiene lugar en la iglesia de San José de lasVentas, donde recibe culto desde el primer viernes deaquella Cuaresma. Por ese motivo, desde entonces, susbraceros y los Hermanos en general se reúnen en esajornada ante el Sagrado Titular de La Quinta Palabra.


marzo_10 marzo_10.10. actualidad

Nuestro cartel se presentó junto al de Santa Marta

La Santa Misa en nuestra sede canónica, la iglesia de San Marcelo, fue elmarco elegido el 27 de febrero pasado para la puesta de largo de loscarteles anunciadores de la Hermandad y de nuestra Cofradía, en unainiciativa sin precedentes en ambas congregaciones.Conducida por el responsable de prensa y publicaciones de nuestra Cofradía, Hno. Carlos García Rioja, la primera presentación en llevarse acabo fue la de Santa Marta. Tras ella, el turno fue para los HermanosFernando Paramio y Rafael Casas, Abad y autor respectivamente, quienes descubrieron un reclamo con el que Las Siete Palabras pretendeiniciar una nueva etapa artística en su cartelería, de la que el propio Casasha sido responsable nada menos que desde 1997.

Agenda cofrade.

Lunes, 3 de mayo de 201019,30 h. Iglesia de San Lorenzo: Misa de la Invención de la Cruz, en Honor al Santísimo Cristo delDesamparo y Buen Amor

Cada primer domingo de mes12,00 h. Iglesia de San Marcelo: Misa de la Cofradía

En fecha por concretarExcursión a Villasirga (Palencia). Se anunciará en este mismo apartado de la web de la Cofradía conla suficiente antelación


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De la Cofradía. Hno. Manuel T. González [email protected]

1+1 son 7uando se habla de dinero, tanto si

son impuestos como si se trata de pertenecer a una sociedad privada, todosqueremos saber en qué se inviertehasta el último de nuestros euros y elcaso de la Cofradía no es una excepción. Mediante estas líneas, intentaréexplicaros, a grandes rasgos, los gastose ingresos de los que disponemos a lolargo del año para que la Cofradíafuncione y avance.En primer lugar, y como todos sabemos, para pertenecer a Las Siete Palabras hay que satisfacer una cuotaanual, ésta cuota es mayor para determinados Hermanos, como braceros ymanolas que realizan un esfuerzoeconómico suplementario para ayudaral pago de flores, dado que el exornofloral se lleva una parte muy importante de recursos a la hora de montar la

procesión del Viernes Santo. Pues bien,haciendo una media entre el coste delas flores y los pasos obtenemos que,gracias al aporte extra, los braceros ymanolas de cada conjunto sufragancasi un tercio del coste del adorno floralde su paso, un aporte que alivia lassiempre maltrechas arcas cofradieras.Pero las flores no es lo único en lo quehay que gastar a la hora de sacar la pro

cesión, pues hay multitud de conceptosnecesarios y que, sin ellos, no seríaposible la salida penitencial, como lostransportes y grúas del montaje ydesmontaje de los pasos, la carpa quese instala en San Marcelo, los seguros,el transporte y limpieza de la caballeríay así un largo etcétera.En segundo lugar, tenemos que teneren cuenta que disponemos de Imágenes al culto en diferentes parroquias deLeón y que se organiza un acto anualen cada una de ellas, lo cual supone ungasto extra respecto a otras cofradíasque no tienen expuestas al culto susImágenes, o bien que no las tienen tanrepartidas.En tercer lugar, e incluido como otrosgastos, se agrupan conceptos como losgastos de imprenta, la revista quetienes en tus manos, las comisionesbancarias, la reparación y adquisiciónde instrumentos de la Banda deMúsica, la acción social, y un sinfín depequeños gastos que hacen posible que

Las Siete Palabras sea la Cofradía quees actualmente. Pero no todo son gastos afortunadamente, y no sólo se obtienen ingresospor la cuota anual. Los segundos ingresos más importantes que se cuentanson gracias a la venta de la Lotería deNavidad, seguidos por las ventas demerchandising en el kiosco de SanMarcelo y los donativos anónimos a lo

largo del año. La publicidad de Sietetambién ayuda a sufragar el coste de larevista y los contratos de la Banda deMúsica hacen que prácticamente secubran sus gastos. Mediante los Títulosde Hermano, también se obtiene unaimportante aportación de parte detodos los nuevos Hermanos que vaningresando en nuestra Cofradía. Asíque, como se puede ver, claramentegran parte de los ingresos dependen deti. Sí, de ti. Del Hermano que se preocupa en vender Lotería, en anunciar sunegocio en Siete, de adquirir las novedades del kiosco o de hacer undonativo en la cuenta solidaria de laCofradía…Así todo, después de hacer balance deingresos y gastos fijos a lo largo delaño, tenemos la obligación de irengrandeciendo poco a poco nuestropatrimonio, por lo que todos los añosse van invirtiendo importantes cantidades en proyectos, unos más vistososque otros, pero todos necesarios.

Para terminar, quisiera poner en conocimiento de todos que, cada año, seconfecciona un Libro de Cuentas, quese somete a su aprobación en la JuntaGeneral de Hermanos, que detalla fielmente todos los ingresos y gastos, divididos en diferentes partidas y que,como es lógico, se pone a disposiciónde cualquier Hermano que desee consultarlo.

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PREMIO CASTILLA Y LEÓN AL COMERCIO TRADICIONAL 2007


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Retazosde un reconocimiento

De la Cofradía. Román Carlos Martínez Santos*

catorce estaciones.12.

staba en una finca, un sábado de septiembre, pasando la tarde en animadaconversación con unos amigos, cuandosuena el móvil de servicio (artilugio quese creó para una mejor calidad de vidapero que no cumplió su objetivo):–¿Román?–Sí, mi Coronel (le reconozco por la vozy, sobre todo, porque figura CORONELen la pantalla)–Tienes que ir, en mi lugar, a una cena a laque no puedo asistir por un asunto familiargrave–No hay problema mi Coronel (para el Jefe,siempre las veinticuatro horas)Me intereso por la gravedad del asuntoy me entero del fallecimiento de un familiar y que tiene que desplazarse hastaLogroño–Dígame lugar, hora y de que se trata, miCoronel–Es esta noche, en el Conde Luna, me nom-bran Hermano Mayor en reconocimiento y,a lo mejor (a lo peor, digo yo), tienes quedecir unas palabrasEn el momento de escuchar decir unaspalabras, instintivamente el cuerpo setensa y se frunce el ceño (creo que cosade la timidez generalizada o, por lomenos, mía de hablar de algo que creesno dominar y ante alguien que piensasque no conoces).–El título nos lo entrega la Cofradía de lasSiete Palabras de Jesús en la Cruz por la vin-culación entre ellos y la Academia Básica delAireRespiro más despacio. Soy de León y,aunque mezclo todas las cofradías, sé dela vinculación entre éstas y nuestra Unidad pues llevo muchos años destinadoen la antigua Escuela de Especialistas yhe participado activamente en la formación de escolta de pasos y formación debandas de tambores y trompetas. Y,haciendo memoria, he escuchado queanteriormente y seguramente para otrascofradías, se colaboraba en el montajede los pasos. Pero bueno, esos eran otrostiempos, tiempos de la mili –así sellamaba al servicio militar obligatorio–

donde, con tal de que a un soldado se ledieran dos días de permiso, había voluntarios para escoger. Ahora… es otrotiempo.He visto y estado en muchas reunionesde papones (esta palabra no sé como sonará para los comprometidos y allega

dos, pero me resulta malsonante a míque estoy poco cercano a estos eventosaunque, repito, soy de León, y la empleamos los distanciados cuando queremosgeneralizar a todos los cofrades, crasoerror supongo) por ello, seguramenteconoceré a mucho personal asistente.

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–No se preocupe mi Coronel, buen viaje y asus órdenes (sin esta terminación, sabenlos de la mili que no se puede relatar unbuen chiste de militares, aunque se emplea como obediencia absoluta, su sentimiento real es de lealtad y disciplina).Estoy más tranquilo. Va a ser un eventoprotocolario más, la cena como todas,un poco ajustado y estirado por lo deltraje, los asistentes bien, seguramenteme sentaría con personas que conociese(solo conocía, más que de vista, aYolanda) y, por las palabras, sólo diría,si es que hubiese momento para ello,unas de agradecimiento por el reconocimiento y transmitiría el sentimientoy el deseo del Coronel de la Academiay de todo su personal de poder continuar participando y colaborando conlas actividades de la Cofradía, estrechando los lazos de cordialidad, cariño,respeto y agradecimiento mutuo quenos unen (aunque no hubo momento,porque había más reconocimientos yfinalmente no tuve que hablar enpúblico).A continuación fue “coge el coche, vetea casa, trajéate, vuelve al coche, buscaaparcamiento (por cierto, lo encontrécasualmente justo al lado), entra en elhotel, preséntate y comiencen losactos”.Como relataría la pareja de la GuardiaCivil, esto es fiel reflejo de la realidadacaecida hasta esos momentos.Para ser breve, solo voy a hacer unarelación escueta, cuatro detalles, de lasmuchas impresiones que constaté o mesurgieron allí.A pesar de no conocer a casi nadie,tengo que agradecer a todos los asistentes la amabilidad y creo cariño conque fui tratado, sintiéndome uno másde los presentes. Especialmente alAbad, quien me hizo de introductor alforo cofrade y al Sr. De Paz, con el quecompartí a su lado mesa y mantel, yque me hicieron una cena de especialencanto, hablando sobre historias de laCofradía y de la Semana Santa leonesa

(y, sí, también hablamos de la mili…).He podido observar muy cercanamente el entusiasmo, la entrega, ladedicación y, por qué no decirlo, elamor, que el conjunto de todas estaspersonas ponen a lo relacionado con suCofradía. Singularmente, apreciandoesos valores porque también le sonpropios a mi profesión.Me he sentido bastante culpable, avergonzado o fuera de lugar –no sé lo quese ajusta más al estado personal quetenía durante este evento– por el desconocimiento exagerado de todo lorelacionado con nuestra Semana Santa.Nunca he pasado de ser un mero espectador ocasional de las procesiones.En la cena también se encontrabancorreligionarios de otras cofradías. Sepalpaba perfectamente la existencia deuna confraternización, un respeto, afabilidad y alegría entre ellos digna demención. Me recordaba, no podía serde otra manera, la concurrencia demilitares de unidades, ejércitos eincluso nacionalidades distintas,unidos por la coincidencia de objetivos,

pensamientos, maneras de actuar, solidaridad, sacrificio, entrega, problemas,compañerismo. Uno se alegra de verque el ser humano tiene sentimientosbuenos (luego algo sucede en lo cotidiano que surge la faceta no deseablede este ser humano).No voy a extenderme más, pero quieroexpresar que voy a seguir colaborandodesde mi puesto de Jefe de Personal dela Academia Básica del Aire con lascofradías, y especialmente con la vuestra, para la formación de piquetes yescoltas. Pero con un sentimiento distinto. Ya no trataré de que se dé unabuena imagen de nuestros soldados,por su marcialidad, uniformidad yresponsabilidad en unos actos tradicionales más. Buscaré que todo eso sehaga por compartir con unos “compañeros” sentimientos, vivencias yvalores, comunes, que logran y consiguen hacernos un poco mejores a todosnosotros.

*Teniente Coronel. Jefe de Personal de laAcademia Básica del Airede La Virgen del Camino


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De la Cofradía. Un Hermano de la Banda

ueridos hermanos en Cristo:

Catorce años en la Banda son unos cuantos peromás son veintidós en la Cofradía. Primero fuibracero. Después, por motivos de salud, me pasé ala Banda y enseguida la sentí como mía, ya quetodos sus miembros me recibieron con los brazosabiertos.Años después, nuestro seise y director musical Joséde la O dejó la banda y, debido a ello, nadie “dabaun duro” por nosotros, pero Eva del Valle, la quehoy es nuestra directora musical y Toño, nuestroseise, se echaron todo el peso de la Banda sobreellos y a más de uno le dimos con un canto en losdientes, por el excelente trabajo de los dos Hermanos antes citados.Hoy en día, hemos paseado el nombre de León y elde nuestra Cofradía por muchos lugares (Valladolid, Salamanca, Tarragona y también por diversaslocalidades de nuestra provincia), llevando a todosellos nuestra mejor carta de presentación: la músicade nuestra Banda, la cual, a mi parecer, es la mejoren su estilo, dejando en muy buen lugar a nuestraCofradía y, por ende, a la ciudad que representamos.Ojalá sigamos paseando por muchos otros lugaresel estandarte de la Banda de Música, reforzando lahuella dejada en otros lugares. Que el Cristo de losBalderas conserve la Banda muchos años y conexcelente salud. Yo siempre estaré con mi Banda.Un abrazo a todos los componentes de uno de suscompañeros.

Catorce años en la Banda


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inco años. Cinco matasellos. CincoPalabras... pero, sin embargo, en este2010, es el paso benjamín de la Cofradía,La Sexta Palabra, el protagonista deesta iniciativa que, un año tras otro yya va un lustro se ha hecho unmerecido hueco entre Hermanos,coleccionistas y filatélicos... o entre losque somos todo eso a un tiempo.Así, el próximo 28 de marzo, Domingode Ramos, todos tendremos ocasión deadquirir el sello, el sobre y la tarjeta quehemos confeccionado para esta edicióna partir de fotografías del prestigiosoManuel Martín, autor entre otros ypor citar el más reciente del cartel deLas Siete Palabras de 2009. De estaforma, quienes se acerquen ese día alkiosco que nuestra Cofradía instalaráen la plaza de San Marcelo, podrán elegir alguna o todas las modalidadesexistentes: sobre y postal, con sucorrespondiente sello, con la particularidad de que, esta vez, son dos lossellos emitidos, uno con el conjuntoprocesional y otro en el que figura, enun primer plano, Nuestra Señora delCalvario y, tras Ella, el Santísimo Cristode la Sangre.Para completar esta nueva tirada, elmatasello concedido en esta ocasiónpor Correos se estampará entre las diezde la mañana y las dos de la tarde de lamencionada jornada, no sólo a los yareseñados sobre y tarjeta, sino a todotipo de correspondencia que se presente en la estafeta provisional en quese convertirá nuestro kiosco.Animando a todos a hacerse partícipesde esta nueva propuesta, en la formaen que cada cual estime conveniente,finalizo estas líneas con una reseñasobre La Sexta Palabra, como hemosreferido, el protagonista filatélico deLas Siete Palabras en este 2010:

De la Cofradía. Hno. Eduardo de Paz Dí[email protected]

El quinto matasello,el de La Sexta

Siguiendo el programa iconográficodiseñado años atrás, en diciembre de2005 la Cofradía de las Siete Palabrasencarga al escultor sevillano ManuelMartín Nieto la realización del paso deLa Sexta Palabra, haciéndose eco de lafavorable acogida que había tenidoentre los Hermanos de la penitencial suanterior encargo, el correspondiente aLa Quinta Palabra. En esta ocasión, setrata de plasmar la cita evangélica“Todo se ha consumado”, buscandouna representación plástica del momento en que se manifiesta la culminación de la Obra Redentora que pudieraintegrar asimismo el objetivo de nove

dad iconográfica que ha pretendido entodo momento la Cofradía. Para ello, elescultor, a la vista de las indicacionesde la Junta de Seises, estructura el pasosobre dos ejes complementarios: por unlado, con la figura del Crucificado y,por otro, con las figuras de la SantísimaVirgen y de María Magdalena.El paso fue presentado y bendecido enel patio del Palacio de los Guzmanes,sede de la Diputación Provincial deLeón, días antes de la Semana Santa de2008, en la que ocupó por primera vezsu puesto en el cortejo procesional deViernes Santo, a hombros de sesenta ycuatro braceros.

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Cosas de papones. Hno. Javier Cuadrado Diago

–¡Daniel!, date prisa o vais a llegar tardeUna voz de mujer se escucha al fondode un largo pasillo de una vieja casa enla leonesa calle Capitán Cortés.Daniel es un jovencito de siete años queva a salir por primera vez en la Procesión de las Siete Palabras. Es Viernes,veinticuatro de marzo de mil novecientos setenta y ocho.Su “abuelito” Lucio, como él le llamacariñosamente, va a ser el cicerone delujo para la ocasión. Ambos se encuentran vistiéndose en una pequeña yoscura habitación. Una cama estrecha,un viejo armario, un espejo alargadocon un marco gris plata y una fotoangelical de su madre el día de laComunión son los espectadores delmomento. Allí Lucio ayuda a Daniel avestirse, mientras éste, inquieto decuerpo y mente, le bombardea a preguntas; la curiosidad es mucha y lailusión mayor. Su abuelo le da lasinstrucciones pertinentes:–El cíngulo llévalo siempre al ladoizquierdo, colócate bien el capillo y sobretodo, no hables. No se puede hablar durantela Procesión, los hermanos de esta Cofradíahacemos promesa de silencio y no podemoshablar. ¡Ah! y ten mucho cuidado con lacruz, no vayas a hacer daño a alguien conellaDaniel es responsable y obediente, perotenerle callado durante todo el desfileprocesional se antoja tarea harto complicada y su abuelo lo sabe, pero quiereinculcarle la filosofía de la Cofradíadesde sus jóvenes comienzos.Abuelo y nieto salen hacia la iglesia deSan Marcelo, orgulloso el primero, ilusionado el segundo. Una vez allí, todo

está listo y dispuesto. Lucio deja anuestro joven protagonista con su tío yunos primos que también van a salir enfilas, mientras se dirige hacia el paso titular para cumplir con sus obligacionespenitenciales. La procesión transcurrecon normalidad hasta que, entrandopor la avenida de Roma, Daniel ve asus padres, a su hermano y a su abuela.Se encuentra cansado, ha sido un buentrecho el recorrido, así que aprovechala ocasión para salirse de la fila e ircorriendo a los brazos de su padre. Yatoda la familia junta ve pasar el restodel desfile penitencial y, por supuesto,ven pasar al “Balderas”. Lucio ve atoda su familia, incluido Daniel, lo cual

le hace ir más tranquilo el resto de laprocesión, ya que la incertidumbresobre dónde, cómo y qué estaríahaciendo su nieto le recorría todo elcuerpo desde la salida.Después, tranquilamente, todos juntosse van a ver cerrar el desfile procesional para recoger al mayor de la familia.Allí, el pequeño Dani rompe a llorardesconsoladamente, el motivo de taldesazón es, simplemente, que a él no lehabían dado ninguna estampa, como élllama a los recordatorios de asistencia ala Procesión.De repente, el incómodo sonido de uninoportuno despertador devuelve aDaniel a la realidad. Es Viernes Santo,

En blanco y negro



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sí, veintiuno de marzo, pero del añodos mil ocho, treinta años más tarde y,evidentemente, ya no tiene siete años–como en su sueño–, sino treinta ysiete. Este año se estrena en la Cofradía,va a ser su primera Procesión. Consumo cuidado y riguroso orden, elnuevo hermano se viste para la ocasión, cuidando al máximo cualquiermínimo detalle. Es su primera vez ypor lo tanto muy especial; no puedepermitirse cometer ningún error. Seguramente, en los próximos años el ritualno sea tan exigente y sí más rutinario.Una vez vestido oficialmente deHermano de la Cofradía de las SietePalabras de Jesús en la Cruz, se dirige acasa de sus padres, para que puedaverle vestido de papón su abuela, Sara,quien no puede estar muchas horas depie, por lo que no irá a ver la Procesión.Lucio no podrá guiarle en su nuevaandadura, ya que el trece de marzo demil novecientos setenta y nueve, suCristo de la Agonía le llamó a Su lado.Realizada la visita y recibido el vistobueno por parte de los suyos, el destinoes la plaza de San Marcelo. Allí va acomenzar la nueva experiencia. El seisede La Sexta Palabra, pasa lista y cuadrael nuevo paso. Daniel está ubicado enpunta de vara, al lado izquierdo defrente al paso, Y está vez sí que reciberecordatorio de su asistencia a laProcesión. Con sumo mimo lo colocaentre la almohadilla y la vara, para queno se arrugue. Padece principios del“síndrome de Diógenes paponil” y, portanto, quiere mantenerlo inmaculadopara poder guardarlo durante el restode su vida.Todo está a punto para dar comienzocuando, de repente, un nuevo Hermano llega al paso, cubierto ya con sucapillo, puesto que La Segunda Palabraya ha iniciado su paso y no hay tiempopara más. Le colocan justo detrás deDaniel. Educadamente, pide disculpaspor el retraso, excusándose en que ha

llegado desde lejos, en un largo viaje.Al poco tiempo “La Sexta” echa aandar.El novel cofrade está contento y orgulloso, a la vez que expectante de lo quepueda acontecer, observando cualquiermínimo detalle. Todo transcurre contranquilidad, excesiva para ser la

primera vez. Tan sólo un insignificantedetalle altera la normalidad. Cuando elpaso se encontraba parado en la calleSan Agustín, justo a la entrada deAlfonso V, el Hermano que estaba justodetrás de él, aquél que llegó conretraso, le toca en el brazo derecho y leentrega el recordatorio que se le había

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caído de la almohadilla. Daniel, rigurosamente celoso del voto de silencio,algo nervioso por vulnerar el protocolo, o así creerlo él, extiende la mano,casi sin mirar, guarda el recordatorioen el bolsillo de su pantalón y le da lasgracias. La Procesión continúa por lascalles de su León natal hasta llegar a lacarpa, en San Marcelo. Allí todo esalegría de color rojo. Daniel espera,pacientemente, a que un Hermano ledé unas flores que adornaban el paso yque serán recuerdo inmarchitable de suprimera vez. Luego se quita los


guantes, los sujeta bajo el cíngulo negroy se despide de sus hermanos de puja.Ya, de vuelta a casa, Daniel está feliz ycontento por haber podido cumplir undeseo de la infancia y haber iniciado suandadura como Hermano de Las SietePalabras. Va como ido, pensando yanalizando todas las sensaciones queha tenido en este día tan especial.Cuando se encuentra en la calle Ramóny Cajal, a la altura de la Torre del Gallo,Daniel introduce su mano, a través dela abertura de su túnica, en el bolsilloderecho de su pantalón negro y saca el

recordatorio, aquél que el Hermanosituado detrás de él le había dadocuando se le cayó al suelo. Daniel lomira y, asombrado, comprueba que elrecordatorio es una foto, en blanco ynegro, del Cristo de la Agonía que, ensu parte posterior, incluye el literal:

“Padre, en Tus manos encomiendo MiEspíritu”Recordatorio de asistencia a la Procesión delas Siete PalabrasVeinticuatro de marzo de mil novecientossetenta y ocho.


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De la Cofradía. Hno. Rafael Casas Anel

Rompercon (casi) todo para decir

lo mismo

no lo olvidemos, el arte contemporáneode hoy es el patrimonio del mañana. O,visto de otro modo, también Velázquez, o Gregorio Fernández, fueron ensu día artistas contemporáneos.En este contexto, es para mí un honorque la Cofradía me haya confiado laobra inaugural de esta nueva etapa.Una obra que, por así decirlo, tenía queromper con casi todo lo establecido¡por mí mismo! a lo largo de los últimos trece años, en los que he diseñadolos carteles de Las Siete Palabras.Ahora el planteamiento era diferente, ydiferente debía ser también la solución.Al inicio, pensé emplear únicamentesoporte pictórico, pero luego, considerando ciertas cuestiones referentes a laintegración de los textos y el emblema,decidí usar una técnica mixta depintura e imagen digital.La composición está formada porcuatro planos superpuestos, a través delos cuales se combinan tipografía, fotografía y pintura. Una superficie dura,áspera, actúa como lienzo y refuerza lacarga dramática; en realidad se trata deuna chapa industrial, oxidada ycubierta de sal, pero sus estrías

romboidales semejan una alambradacon todo su simbolismo coartador delibertades, y recuerdan la perenneactualidad del drama del Calvario.Sobre ella, las Siete Palabras, en latín,la lengua universal, y en tipografíamoderna –Helvética–, que corrobora lavigencia perdurable del “testamento”de Cristo. Los otros dos planos sonpintados: fundiéndose con las capassubyacentes, aparece el Gólgota, negro,desierto, pelado, sin más presencia quetres cruces alzadas al cielo de las cuales surge la luz que rasga la tenebrosatempestad escarlata, buscando el fulgorde la gloria en las alturas…Y por fin,también trazado a mano, imperfecto,evocando la errabilidad de la condiciónhumana, el rótulo: Semana Santa 2010.Ojalá que este ciclo de carteles “deautor” que ahora comienza sea año aaño fructífero en obras de calidad que,como es casi tradicional en esta Cofradía, ayuden a renovar la escena de laPasión leonesa.

s frecuente en ciertos ámbitos de subida intelectualidad considerar lasmanifestaciones plásticas de la SemanaSanta como un subproducto másrelacionado con el folklore que con laverdadera cultura. Y, a la inversa, no esraro que en el ambiente cofrade setienda a motejar al arte contemporáneode esperpento, bazofia y enaltecimiento de lo horrendo (saeta estaúltima, por cierto, que puede y sueleser arrojada indiscriminadamentecontra ambos fenómenos).Por eso revela una loable valentía ladecisión de la Junta de Seises de LasSiete Palabras de iniciar, este año, unaserie de carteles artísticos, en los que sedé vía libre a la expresión creativa delautor. Aunque existen raros precedentes, la idea es radicalmente innovadoraen el horizonte gráfico de la SemanaSanta de León. Y sin duda es arriesgada, porque puede conducir a feliztérmino o, por el contrario, a un finaldesastroso. Probablemente la clave sea,por un lado, no olvidar que un cartel esun soporte plástico con entidad propia(ni un cuadro, ni una foto, ni undibujo); por otro, efectuar una buenaselección de artistas realmente solventes, independientemente de estilos otendencias; y en tercer lugar, mantenerla decisión firme de no interferir en lalibertad creativa de cada autor. De estemodo, la polémica será seguramenteinevitable, pero podrá conseguirsehacer una interesante contribución alpatrimonio cultural del futuro. Porque,

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a banda de Las Siete Palabras es un‘bicho raro’. O, al menos, eso es lo quedebieron pensar muchos cuando, allápor el año 1988, hizo su aparición.Por aquel entonces, comenzaban acobrar protagonismo –sin olvidarbandas como la Municipal o algunasmilitares– las formaciones musicalesque nacían en el seno de las cofradías.Y, entre éstas, el estilo de cornetas ytambores era el único existente.Las Siete Palabras –que ya había tenidoexperiencia en ese estilo– decidió‘embarcarse’ en una nueva aventura: lacreación de una nueva formaciónmusical, en esta ocasión una banda demúsica.No era fácil. Aunque para muchos seaalgo similar, la diferencia entre losdistintos estilos es muy grande. Lasbandas de música son las más complejas, sobre todo porque son las que incorporan más instrumentos musicales:percusión, vientometal y vientomadera; y es –por tanto– más difícil hacerque todo suene como tiene que sonar.Para hacernos una idea, la banda deLas Siete Palabras cuenta hoy –asífigura en la página web de la Cofradía–con los siguientes instrumentos musicales: tubas, bombardinos, trombones,trompetas, fliscornos, saxofones, requinto, clarinetes, tambores, timbales,platos, caja y bombo.De hecho, en el panorama musicalcofrade actual en la capital leonesa,únicamente hay dos bandas de música,frente a ocho de cornetas y tambores y

Un “bicho raro”

cuatro agrupaciones musicales (a medio camino éstas –en cuanto a variedadinstrumental se refiere– entre unas yotras).Las posibilidades que ofrece una bandade música son muy grandes. Y es quesus marchas, cuando se interpretancomo se debe, pueden ser verdaderasjoyas musicales.De hecho, y aunque en algunos casossean desconocidas para muchos leoneses, algunas de estas marchas, ytambién sus autores, son –décadas ydécadas después– verdaderos emblemas de la música cofrade: Virgen delValle (Vicente Gómez Zarzuela, 1898),Amargura (Manuel Font de Anta, 1919),La Estrella Sublime (Manuel LópezFarfán, 1925), Nuestro Padre Jesús, (Emilio Cebrián, 1935) o La Madrugá (AbelMoreno, 1987), por poner sólo algunosejemplos.Y es que, una buena banda de músicano deja a nadie indiferente. Y menosaún en procesión, en su lugar ‘natural’,detrás de un hermoso paso de palio.Quizás ese binomio sea –al menos ennuestra opinión– uno de los más bellosque podemos ver en una procesión.Es evidente que aquel ‘bicho raro’ quenació en 1988 y que, desde entonces, noha faltado a su quehacer, tiene muchomérito. Y es una lástima para laSemana Santa leonesa que su ejemplosólo haya sido seguido, desde entonces, por una única banda de músicamás.


Con dos baquetas. Xuasús Gonzá[email protected]

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Futuro


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Cosas de paponines. Hno. Diego Casas Aguayo

paponadas


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Cosas de paponines.Hno. Gerardo Casas Hidalgo

Cosas de paponines.Hna. Lucia Casas Hidalgo

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Cosas de paponines.Hna. Esther Gutiérrez Campelo

Cosas de paponines.Hno.1430 hace algunos anos


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Toca renovaciónace ya unos años, aquel 5 de abril

de 2003, en la Santa Iglesia Catedral sebendecía el conjunto de La Quinta Palabra –“Tengo Sed”–, dando paso a loque todos estábamos esperando: poderprocesionar el Viernes Santo. Todoeran nervios, desconocimiento y un cúmulo de interrogantes antes de salir,pero nadie dudaba que se conseguiríasalir. Quedaban apenas unos días paraque el calendario señalara el ViernesSanto y para que las agujas del relojmarcasen las seis de esa misma tarde…Este año, por primera vez, no podréacompañaros como lo he venido haciendo durante estos siete años, pero lohará el Hno. Jorge de la Varga, bracerode La Quinta Palabra desde su estreno,quien se ha hecho cargo como Seise.Imagino que, como a mí me sucedió ensu día, le atenazarán la preocupación ylos nervios ante tales acontecimientos,

De la Cofradía. Hno. Ricardo Rodríguez [email protected]

fica a las personas y con un capillopuesto, evidentemente, mucho menos.En cualquier caso, para los que no leconocen, sólo pido tiempo y colaboración.No me queda mucho más que añadir.Agradeceros de nuevo a todos vuestraasistencia y la paciencia que cada añohabéis demostrado conmigo. Esperoque no cambiéis y que el Cristo de laSed, sepa apagar toda la sed que, especialmente en estos días, amenaza anuestra sociedad, que no es otra quesed de respeto, de paz y, en definitiva,de amor.Este año toca elección, renovación ycambio de Abad. Como muchos ya sabéis, hace más de diez años que he formado parte de las distintas Juntas deGobierno que la Cofradía ha tenido.Con anterioridad, he sido bracero deLa Cuarta Palabra, puesto que (D.m.)recuperaré una vez que deje de pertenecer a la Junta, a la que he servidocomo Seise de La Quinta Palabra, esteaño como Juez de Penas y que ahora hadepositado su confianza en mí comocandidato a Abad de la Cofradía.Quisiera poder continuar con los múltiples proyectos que ya se han puesto enmarcha, especialmente los actosconmemorativos del Cincuentenario.Como ya sabéis, hay una comisiónnombrada que lleva dos años trabajando activamente en la preparación deun extenso programa de celebraciones.Y, como hasta ahora, quisiera, en éste yen otros futuros proyectos de engrandecimiento de la Cofradía, podercontar con tu respaldo y apoyo.

endulzado por las mieles de la ilusión yel entusiasmo y, por supuesto, arropado con la confianza de que vamos acolaborar para que todo sea un éxito.A los braceros y braceras de La QuintaPalabra, por experiencia, sé lo mal quelo pasan cuando las cosas no salencomo uno quiere o piensa, pero os felicito a todos porque el paso ha salido yregresado a su sede de San Marcelosobre vuestros hombros, doloridos yexultantes a la vez, cada Semana Santa.También quiero, como no, agradecerosla colaboración que siempre he tenidode vosotros/as y sigo animando aaquellos que lo deseen a unirse a nuestros proyectos que son los de todos:engrandecer nuestra Cofradía y, porende, nuestra Semana Santa.El motivo por el que este año no puedoacompañaros en el paso, es que desempeño otro cargo dentro de la Cofradía,

el de Juez de Penas.Alguno de vosotros, probablemente, os enteraréisahora, como suelepasar, en la últimaJunta de Braceroscelebrada, que fuedonde se presentóal nuevo Seise. Losque asistieron, yapudieron cambiarimpresiones con él,unos le conocían,otros apenas, peroeso suele ocurrir enun paso, que nosiempre se identi

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Los primeros pasos

Su palabra embelesa. Tal vez por sucondición de jurista o quizá porquesabe de lo que habla y tiene una habilidad comunicativa innata. O, incluso,por una conjunción de todas esascualidades. Lo cierto es que agradaescucharle y mantener una conversación pausada y reflexiva con él.Se incorporó a nuestra Cofradía siendoya joven, pues en aquella primera épocanos recuerda los niños no podían per-tenecer a ella, tal y como vemos habitualhoy en día. No obstante, rememora connitidez su presencia, junto a su padre,en los prolegómenos pasionales de unaSemana Santa, la de entonces, que nosdescribe como más sentida, cuando todose paraba a su llegada.Considera que hoy la Cofradía, en gene-ral, ha mejorado en todo: la estructurainterna, la idea, los objetivos, los criterios,el desarrollo de los actos, el patrimonio, elnúmero de hermanos… Si tuviera queponerle una pega –continúa diciéndonos– sería la pérdida en parte, o quizásimplemente la transformación, signo delos tiempos, de ese especial sentimiento queaparece vinculado a la Cofradía. Miguélez

Bajo el capirote. Hno. Carlos García [email protected]

Fernando Miguélez,el Abad de la

“refundación”

Ficha personal

Fernando Javier Miguélez Llamazares nace en León un 29 de mayo de 1966. Hermano de la Cofradía de las SietePalabras de Jesús en la Cruz, a la que ha servido como Abad entre 1996 y 2000 y como Juez de Penas entre 2000 y 2008,pertenece a ella desde hace más de tres décadas por vínculos familiares y sentimentales. No en vano, su padre fue unode los fundadores que procesionaron aquel primer Viernes Santo, el de 1963. Sus recuerdos de niñez, fundidos con losdel reciente pasado de la Cofradía, le permiten compartir con nosotros un juicio ponderado y alejado de apasionamientos sobre el ayer, el hoy y –sobre todo– el mañana de Las Siete Palabras.

nos habla de la seriedad y composturacaracterísticas de Las Siete Palabras,que parecen haber ido cediendo alavance de los años.

De bracero a Abad

Le interrogamos ahora sobre susrecuerdos en torno a ese hito históricoque supuso ver a hombros al Cristo delos Balderas después de procesionartreinta años sobre ruedas. Y Fernandonos relata sus inicios como bracero conlos colores de la Cofradía, vistiendo unahorrorosa –así lo describe él y loreafirma quien suscribe– variante delhábito consistente en capillo blancobajo y sin la capa, en aquellos años enlos que La Unción de Betania, propiedad de la Junta Mayor, era pujada cadatarde de Lunes Santo por Hermanos delas –por aquel entonces– siete penitenciales leonesas. Aquella experienciaaguijoneó a los nuestros que, en 1993,pusieron sobre sus hombros al Crucificado Titular, no sin numerososesfuerzos, preparativos, ensayos,reuniones… que Miguélez tilda deemocionantes; como debió serlo aquella primera Procesión para sus cincuenta

y cuatro braceros y un peso muy similar alque tiene ahora, remarca, pero aquelloera una cuestión de corazón…Ese mismo colectivo, con la experiencia previa que supuso la organizaciónde esta verdadera “revolución” en elseno de nuestra Cofradía, se convertiría, pocos años después, en semillerode la Junta de Seises salida de las urnasen 1996 y que tuvo que encabezar elHno. Fernando Miguélez Llamazares.Había un sentimiento unánime de que lascosas no iban bien, sin dejar de reconocerlos aciertos del Abad anterior –nos dice–,aquello era un reto enorme, durante unmomento muy complicado… y yo una per-sona muy joven. La sensación de quetodo estaba por hacer, al tener que partirprácticamente desde cero, le animó aaceptar ese encargo en el que sólo habíaque poner ganas de trabajar e ideas.

La “refundación” de la Cofradía

En este sentido, recuerda con vivezalas palabras del recordado Hno. JoséMaría Suárez al definir aquel momentocomo una verdadera “refundación“ dela Cofradía. Ciertamente, Las SietePalabras, que ya había adquirido un



patrimonio y una actividad notables,tuvo que reiniciar prácticamente su andadura tras un periodo muy difícil quefinalizó con la consabida intervenciónepiscopal.Con el cambio, llega un auténticorevulsivo, puesto que se reestructuran lasecretaría y la tesorería; se pone en marchauna política de incorporación de nuevosHermanos; se reforman los Estatutos ade-cuándolos a las nuevas exigencias ynormativas, creando un marco muy esta-ble que nos ha permitido crecer en estosaños; se potencia la vida cofrade más alláde los actos de la Semana Santa; comien-zan a ubicarse Imágenes al culto, con lacolocación del Cristo de La Cuarta Palabraen la iglesia de San Lorenzo y se retomanlas relaciones institucionales con el resto decofradías y hermandades, cuestión ésta quehabía sido uno de los mayores problemasachacados a la anterior etapa y cuya defini-tiva superación constituye una de mis mássinceras satisfacciones –prosigue– no sólopor un hecho en sí que además contribuyóa la reactivación de la Junta Mayor, sino, ya nivel más personal, por la impagable

nómina de buenos amigos que me propor-cionó en el seno del resto de las penitencia-les leonesas. Tras esta dilatada relaciónde logros, Miguélez nos subraya el esfuerzo colectivo –y no sólo los méritospropios– invertido en su consecución:desde la Junta de Seises y los Hermanos,hasta otras muchas personas vinculadas ala Cofradía, aclara.Fernando, que recuerda ésta como unade las etapas más bonitas en mi vida decofrade, entiende –pasados casi treslustros y otros tantos Abades– que estenuevo ciclo, iniciado con su mandato,definió las líneas que, a largo plazo y conacierto han marcado una evolución coordi-nada y sin sobresaltos en el devenir denuestra congregación. Afortunadamente,hasta ahora, casi todo se ha venido desarro-llando conforme a lo proyectado, concluye,al hacer repaso de la labor desempeñada por sus sucesores en el cargo.También en este sentido, pone énfasisen la convicción de que este logro deLas Siete Palabras procede del trabajoen conjunto y de una apropiada programación a medio plazo, huyendo de

ese fallo tan común en muchas cofradías oasociaciones de este tipo donde la excesivafragmentación de proyectos no deja de sercomo brochazos que, por buenos que resul-ten, no contribuyen a perfilar un lienzototal, afirma, matizando que evidentemente las decisiones tomadas por lasdistintas Junta de Seises están sujetas avaloraciones de todo tipo y que, porello, han gustado más a unos que a otros.

Mirando al Cincuentenario

Se acerca el final de la conversación yes obligado preguntarle sobre elCincuentenario fundacional de laCofradía, a celebrar en 2012. Aquí,como en todo, Fernando Miguéleztampoco nos defrauda con su claridadde ideas pues, no en vano, lo concibecomo el cierre de una primera gran etapa.Más allá del propio programa de actividades conmemorativas de estaimportante efeméride, nos plantea dosgrandes objetivos a alcanzar.Por una parte, recapitular la historia deLas Siete Palabras para así dotar de



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SANTA NONIA

densidad a estos cincuenta años transcu-rridos. Por otra parte, lograr una necesaria proyección hacia el futuro que sebase en una nueva planificación a medio olargo plazo como estímulo para los añosvenideros. Debemos afianzar a la Cofradíaen su marco natural, recalca, orgullosotambién de que Las Siete Palabras –trasmedio siglo de existencia– haya conseguido mantenerse fiel a los principiosfundacionales.En esta línea, y refiriéndose ya a la Semana Santa en general, afirma que éstaha aprovechado sus pasados momentos debonanza para posicionarse y crecer, paramejorar y consolidarse, pero que aúnfalta por desarrollar ese concepto inte-grador del hacia dónde vamos. Miguélezestima que, en una sociedad que cambiaconstantemente, seguir estando ahí sinperder nada de nuestra esencia más defini-toria es la gran asignatura pendiente delconjunto.

En la Semana Santa –que Fernandodefine, ante todo, como una experiencia–a veces juzgamos con criterios distintos alos que se debiera, extrayendo conclusionesno siempre adecuadas, afirma, pues cadamomento tiene sus propias claves y hay quesaber interpretarlas, leales a lo que nosrepresenta, mientras se sigue avanzando.Toda una filosofía en torno a la Celebración que deberíamos reflexionarcada uno en nuestro fuero interno.Antes de concluir la entrevista, el Abadde la “refundación” rescata de la memoria distintos pasajes que recuerda concariño. Entre ellos, destaca asistir a misprimeras procesiones de la mano de mipadre. Y también la despedida al finalizar su Abadía –una de las pocas veces quehe llorado en público, nos confiesa– quesupuso un momento de intensa emoción, según nos relata con unos ojosque hablan por él…Después continúa desgajando un rosario de anécdotas. Así, rememora elViernes Santo en que se estrenó laparrilla de La Cuarta y ésta se rompió.Me lo dijeron estando en la presidencia dela Procesión –recuerda– donde el repre-sentante de Jesús Nazareno, con tono tran-quilo me dijo “no te preocupes”, aunqueevidentemente ese no era mi estado…Finalmente, todo concluyó sin mayoresincidencias gracias a los braceros, quese portaron como héroes. Tampoco olvidasu segundo o tercer Viernes Santo,cuando los pasos aún se montaban alaire libre, en la plaza de San Marcelo,y un sol abrasador caía a plomo sobrelas flores… compré todos los paraguas queestaban a la venta en la caseta de la Cofra-día de Angustias, ocho o nueve, y cubrimoscon ellos los centros florales como buena-

mente pudimos… nos cuenta, ahoraentre sonrisas.Fernando Miguélez Llamazares es, sinduda alguna, el referente de una“nueva era” en Las Siete Palabras. Unimportante capítulo que, tal vez ahora,se esté cerrando y que –ya parasiempre– marcará un antes y undespués en la vida de la Cofradía; nosólo la que figurará en los escritos, sinola del día a día, la que deberíamos vivircon intensidad todos sus Hermanos.

En siete palabras (Heptálogo cofrade)

Una ImagenEl Cristo de los Balderas

Una CofradíaLa de las Siete Palabras

Un díaEl Miércoles Santo por la noche

Una marchaLa Madrugá

Una ProcesiónNuestro Vía Crucis

Un momentoUno que ya no existe: el rezo de una de lasestaciones del Vía Crucis en el Convento delas Madres Benedictinas

Un rincón (de la Semana Santa)La plaza del Grano, entre la iglesia del Mercado y las Carbajalas



Díselo, León,eleva tu voz a los cuatro vientos,orilla miedos, ignora recelosy pregona con valentíaofreciendo tu voz alta y claraque la Ciudad toda hoy es Semana Santa,en este Día del Amor Fraterno,cuando Jesús reunirá a Sus Docea los pies de Santa María,Regla de geometrías góticas,Luz multicolor para generaciones,estandarte de la capital de este Viejo Reino.

Porque en esta noche de Jueves Santo,cuando las Tinieblas hayan despertado estruendosde otros tiempos y costumbres,Cristo será traicionado y prendido,justo cuando el cantar nos despierte,para que velemos y no durmamos,esperando que la Plaza se haga el Mayor de los patíbulos,al romper el alba del Viernes Santo.

Díselo, León,que mañana a las cinco en puntode la tarde del Gólgota,San Marcelo, Patrón y Mártir,aguardará un año máspara escuchar la proclama,Siete Palabras, Siete,como postrero mensaje de esta Semana.

Para, así, estar en el Paraíso, con Dimas y Misericordia.Para asistir a la Entrega suprema de la Madre y del Hijo.Para mitigar el Desamparo y Abandono ante el que todos imploramos,postrados junto a María, la santa mujer de Magdala.Para saciar la infinita sed de justicia, hoy más que nunca necesaria,entre sanedrines que nos vuelven la cara.Para que Su Sangre derrame amor y bondad, como torrente inagotable.Para que, cuando todo se haya consumado, no volvamos más nuestros ojosa Calvarios de sinrazón, de desprecios ni de maldadessino a ese Sepulcro que, al amanecer del Domingo, estará vacío…

Díselo, León,eleva tu voz una vez másy grita sin titubeos que la Cruz es el caminoy la Luz nuestro final.Que con Siete Palabras bastapara meditar bajo terciopelos y rasos,entre los que Cristo dormirá mañana,cuando navegue sobre los braceros,a hombros de todos Sus hermanos.Porque eso es Su Muerte y la nuestra,sueño y letargo,para entender, al fin, que el negro se tornará blancoy florecerá la Pascua en Leóny el Cuerpo yerto será fuente de Vida,de Misericordia y Entrega,de Desamparo, Sed y Abandono,de Sangre y Agonía…de una existencia que es sólo preámbulode un tiempo ya sin fin,sin penitencias ni crucificados,sin dolor y sufrimiento,ya para siempre escuchandoestas Siete Palabras de amorde Tus propios labios,¡oh Señor nuestro de los Balderas!que hoy nos abrazasdesde esa Cruz a la que te hemos cosidocon todos nuestros pecados.

Hno. Carlos García Rioja

Con licencia del Excmo. Sr. Obispo de León, hago saber:Que mañana, Viernes de la Cruz, a las cinco y media de la tarde, y ante las autoridades locales,

abades y representantes de las Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de León, hermanos y pueblo fiel en general, congregados en la iglesia de San Marcelo, dará inicio (D. m.) el Sermón de las Siete Palabras que pronunciará Fray Miguel Ángel del Río, de losPadres Dominicos de La Virgen del Camino, partiendo a continuación la Procesión.

León, Jueves Santo de 2010



uestra Cofradía, a la que me sientocercano por muchos motivos, es fielreflejo de una tendencia muy positiva,experimentada en el seno de muchaspenitenciales leonesas. Me estoy refiriendo a la realidad de exponer al cultodiferentes Imágenes de los pasos denuestra Semana Santa.Esta corporación de las Siete Palabrasde Jesús en la Cruz, al igual que otras,en los últimos tiempos ha apostado porun gran proyecto como el de reubicargran parte de sus tallas en diferentestemplos de la Ciudad e incluso en algunos casos, fuera de ella. El SantísimoCristo del Desamparo y Buen Amor seríael primero que encontrara un huecoentre las devociones de la feligresía deSan Lorenzo. Años más tarde, sucedería lo mismo en la parroquial de SanJosé de las Ventas, con el SantísimoCristo de la Sed. Posteriormente sería el

A golpe de gubia. Eduardo Álvarez [email protected]

Museo abiertode la Semana Santa legionense

Cristo de la Sangre y Nuestra Señora delCalvario, en el templo de El Salvador, y,en último lugar, y hasta el presente, lastres tallas que componen La Tercera Pa-labra ya se han ganado a los feligresesde Santo Toribio de Mogrovejo.Todas estas Imágenes, así como las delresto de cofradías y hermandades, porsu propia naturaleza son obras vivas,es decir, detrás de ellas se aúnan infinidad de sentimientos que pueden serdevocionales, artísticos, estéticos o deotra índole. Pero, sobre todo, tras unpaso podremos descubrir a un conjunto de personas como son aquellasque en la Semana de Pasión pujan cadagrupo, con todo lo que ello conlleva. Sepodría decir que una obra de arte conserva toda su riqueza cuando mantienevigentes las finalidades para las quefue concebida de tal forma que,refiriéndonos a un paso procesional,

permanecerá vivo mientras pervivanen él su función procesional, con uncomponente humano al frente, y sufunción cultual. No hemos de olvidarque nos encontramos ante obras decarácter religioso. También es ciertoque en el caso de perderse sus funciones el mejor destino será la sala de unmuseo.Ahora bien, en estos tiempos quesurgen voces no se si favorables o desfavorables –aunque muy cuestionableseso sí– a la construcción de un Museode Semana Santa, debemos plantearnossi hay que encaminar este proyectohacia un almacén de pasos o, por elcontrario, hacia un verdadero museo,centro de interpretación o como sequiera denominar de la Semana Santade León en su globalidad. Desde elprimer momento, y con un plan museológico bien trazado, se debe de tener

en cuenta que nos encontramosante un museo abierto, es decircon diferentes sedes en las que sepuedan contemplar aquellas Imágenes que se encuentren alojadasen diferentes iglesias y cenobios.De esta forma, el objetivo no soloradicaría en la difusión de laSemana Mayor, nos encontraríamos ante una verdadera ruta porla urbe leonesa. Al hilo de estodiremos que confundido estáaquel que piense que la SemanaSanta se puede descontextualizardel trazado urbano donde sedesarrolla. Buena ocasión paraunir la celebración pasional con laHistoria de la ciudad de León.Por lo tanto, no tendría ningúnsentido la retirada de Imágenesde los templos hacia un edificio.Porque, de ser así, estaremosmusealizando a la propia SemanaSanta, así como a las cofradías,entidades que, desde luego, hoyvpor hoy, no son susceptibles detal medida.

V



Poesía para papones.Jorge Revenga*

Poesía para papones.Hna. Maite Fernández López

Esa Cruz detenida...

La luz desaparece. Madrugadaen León, ciudad dormida.El silencio es la voz de la partidade una capilla abierta y desgarrada.

Una Cruz languidece, amurallada.Un corazón que sueña con la heridade recordar a quien dejó en su huídaun retazo de su alma enamorada.

Veo cientos de estrellas mendicantesque lloran por poder darte la manoy suplican, cercanas, por distantes.

Su óvalo de luz, se torna humanomientras los cielos quieren, anhelantes,parar el tiempo siempre aquí, en “El Grano”.

*Papón. Pregonero de la Semana Santa de León de 2010

Ante Ti, Señor

Hoy vengo ante Ti, Señor,para besar humildementeTus heridos pies.

Y mientras Tus pies sigan clavados,serán los míos los que den los pasos.

Todos, Hermanos unidos, muy cerca, avanzando.Fundidos braceros y Crucificado: Paso.Juntos, caminando.

Llévenme, en fin, Tus pies a mis Hermanos.

Hoy vengo ante Ti, Señor,porque Te amo.



In memoriam

ipólito Pérez Calvo, escultorzamorano de larga trayectoria docente y artística, fallecía en Zamora enla madrugada del pasado 6 de octubredespués de luchar durante muchotiempo con una larga enfermedad quele postró los últimos años de su vida.Había nacido hacia 73 años en Bercianos de Vídriales, un pequeño pueblode la comarca de Benavente. Desdemuy niño despuntan en él aptitudeshacia el mundo del arte, destacandoen dibujo y el modelado en arcilla, porlo que su familia le envío a la EscuelaElemental del Trabajo de la capital,donde recibió los que serán los primeros rudimentos de la talla artesanalen madera.Su formación continuará en Madrid,en la Escuela de Artes y Oficios. Deallí pasa a la Academia de Bellas Artesde San Fernando. Teniendo entre susprofesores a dos magníficos escultoresque encauzarían su trayectoria artística, Juan Cristóbal Cid, con quientrabajó como aprendiz en su taller ensus últimos años y, sobre todo, EnriquePérez Comendador, su profesor demodelado, que marcó sin duda alguna

Cosas de papones. Ricardo Flecha Barrio*

Hipólito Pérez Calvo, escultor

compatibiliza atendiendo encargos yproyectos que, de forma regular, llegana su taller.En su trayectoria, discreta perobrillante, figuran tres cátedras y undoctorado en Bellas Artes por laUniversidad de Salamanca.Obtuvo la Cátedra de Dibujo del instituto zamorano “María de Molina” en1964. Posteriormente ejerció la docencia en la de Escuela de Magisterio, ladenominada, entonces, EscuelaUniversitaria de Formación del Profesorado de EGB. Una tercera cátedra,como profesor de modelado en laFacultad de Bellas Artes de la Universidad de Salamanca.Como escultor, a Hipólito le avalan,además de su multitud de obrapequeña y de investigación personal,casi una veintena de grandes monumentos escultóricos diseminados porvarios puntos de la geografía nacional.Como el “Monumento al Maestro”, “Alimaginero Ramón Álvarez“, a la figurade Ignacio Sardá y el “Monumento aRodríguez de la Fuente“ en la capitalzamorana. O el monumento a LeónFelipe, en Tábara y varias obras en lacapital salmantina, en la que destacamos la realizada al Maestro Salinas.

la manera de entender y crear la imagen procesional. Tanto es así quepodríamos decir que la obra de PérezCalvo comenzará sobre la peana creativa levantada por Comendador.Tras finalizar sus estudios, comienzaun largo periplo docente que se iniciaen Madrid, pasa por Zamora, yconcluye en Salamanca. Labor que

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Pieza destacada es el bronce de SanJuan de Dios realizado en 1977 para laCasa Museo de los Pisa en Granada. Suultimo monumento fue el realizado a lareina Juana I de Castilla en Tordesillas.Sin embargo, sus grandes trabajos yposiblemente los que con más agradorealizaba, eran sus obras de imagineriaprocesional.Siendo importante su producción estatuaria, cuando nos replanteemos el estudio y catalogación de la obra de esteescultor, vamos a conocer un Hipólitoescultor que quiso ser imaginero, y queintento llevar a la imagineria los planteamientos plásticos que predominanen toda obra escultórica, y que estántan alejados del maniqueísmo facilónde la obra imaginera que tanto predicamento tiene hoy en día en las cofradías de España.Se dio a conocer como imaginero trasganar el concurso para realizar lanueva imagen de la Virgen de la Soledad de la ciudad de Toro, que habíasido destruida en el incendio ocurridoen la iglesia de Santa Catalina deRoncesvalles en la noche del 13 de abrilde 1957 y que redujo a cenizas lospasos procesionales de la Cofradía deJesús Nazareno y Ánimas de la Campanilla.Pérez Calvo acierta a la hora de realizar la nueva imagen, pese a tratarse deuna imagen de vestir y que el concurso,al que se habían presentado una veintena larga de escultores, señalaba ensus bases que la nueva imagen deNuestra Señora de la Soledad, habríade tener «el mayor parecido posiblecon la desaparecida», algo que limitabala capacidad creativa del artista.

Tras realizar dos primorosasmesas procesionales, una parala imagen del Jesús del VíaCrucis y otra para NuestraMadre de las Angustias, quedesfilan en la Semana Santa deZamora, donde se muestra suvalía como un gran tallista. Suconsagración se la da el grupoprocesional de “Las Tres Maríasy San Juan Camino del Calvario” que realiza en 1970 para laCofradía de Jesús Nazareno deesta misma ciudad.Tras este grupo escultórico,vendrán otros encargos. Así, en1976, realiza la imagen de unSan Juan para la Semana Santade La Bañeza. Y, en 1977, tallaen madera un impresionantecrucificado de tamaño superioral natural para el convento deReligiosas Cistercienses deBenavente, el Cristo de la PazPérez Calvo compagina sutrabajo como profesor de Dibujode secundaria, con su taller deescultor abierto en la ciudad deZamora, situado en la calleAntonio Alonso. De allí saldránimportantes trabajos como elrealizado en 1981 para la capillade las Religiosas del Amor deDios en Madrid.Sin embargo, será sólo cuandoobtenga la plaza de profesor demodelado en la Facultad de Bellas Artes de Salamanca, cuandodispondrá de tiempo suficientepara dedicarse a lo que siempredeseó hacer: la imaginería religiosa procesional. Así, en 1983,

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...cuando hablamos de impresión

I M P R E N TANERPMI ATN



vuelve a trabajar para la Cofradía deJesús Nazareno y Ánimas de laCampanilla, para la que realizara unaimagen de Cristo aceptando la cruz,que procesiona en la mañana delViernes Santo en la ciudad de Toro.En 1984, realizaráuna imagen devestir de “MaríaNuestra Madre”,para la Cofradíadel Cristo delAmor y de la Pazde Salamanca. Y,ya en 1989, realizala imagen titularde la Hermandadde Jesús Luz yVida, para la Semana Santa de laciudad de Zamora.A principios de losaños noventa, losque éramos alumnos suyos en laFacultad de BellasArtes de Salamanca, vimos lasventanas de sudespacho tapadascon papel de embalar. Era la señalinequívoca de quedon Hipólito seencontraba trabajando en algo importante. Lo quenunca llegamos adescubrir era si, cuando tapaba losventanales que daban al pasillo, lohacía para no ser espiado o para que no

pudiéramos alterar ni su concentraciónni su ritmo de trabajo. De ese lugarsaldría un Calvario que le había encargado la Cofradía de las Siete Palabrasde la ciudad de León y que desfilaríapor primera vez en 1994.

Las imágenes de este Calvario son, ensí, un compendio de la obra de este escultor zamorano. Don Hipólito, quería

ser imaginero, pero era un escultor.Toda su obra tiene una concepciónescultórica casi monumental. Donde laforma, el volumen escultórico, es elprincipal valor plástico de sus imágenes.

Las figuras que presenta este Calvario,como las de toda suproducción imaginera,están talladas en madera, presentándolasel escultor sin policromía, a madera vista,sólo matizada porunos ligeros toques depátinas que distinguendistintas partes delcuerpo como puedenser los ropajes de lapiel. Es como si elescultor hubiese deseado que ningún artificio modificase niocultase su laborescultórica. Los pañosque cubren a las mismas, son de líneasmuy pesadas, contrazos muy gruesos,donde apenas se descubren las formas delcuerpo. El dibujo de laimagen está muy bienconstruido, con unmodelado exquisito,sobre todo en las carasde las figuras. Lasmanos de sus escul

turas son muy expresivas.Si hay que ponerle un “pero” a toda suobra procesional, es la excesiva fronta



lidad de sus obras, heredera de la tradición retablistica española y el, aveces, hieratismo de los rostros, resultado de la huida del escultor hacia elsosiego de las formas clásicas.Sin embargo, todas ellas están impregnadas de una aureola espiritual dondeni en los Cristos más dolientes hayatisbo de sufrimiento, como si parecieran sublimar el dolor. Y es porque Hipólito Pérez Calvo, no era un escultorrealista, sino idealista. No es un imaginero que conmueve al espectador conla lágrima fácil que provoca el rostroensangrentado de un Crucificado. Sinoque era el escultor que intentaba transmitir un concepto de fe a través deimágenes serenas y bellas, esa sere

nidad ante la tragedia que sólo poseequien tiene fe.Su obra hay que contemplarla con laadmiración del trabajo bien hecho. Conel conocimiento del esfuerzo querequiere la labor escultórica. Con elsaber de la dificultad casi épica queentraña realizar una escultura. Nopuede entender su obra quien sólointenta comprender a través de ella elmundo tangible que nos rodea. Hipólito era un escultor místico. Sus figurasrebosan del idealismo mágico quetrasmite la fe.Hipólito Pérez Calvo es el escultor dela verdad. Con un profundo sentidoreligioso que le llevo a soportar conresignación cristiana no solo su penosa

enfermedad, sino a mantener intangibles sus creencias religiosas dentro delmundo impío y antirreligioso delpanorama artístico actual.Sus obras siempre me han trasmitidola belleza de los humildes monasterios, el trabajo callado de un modestoartesano, la paz interior del creyente.Nada más alejado del falso artificiobarroco que presiden la mayoría de lasimágenes de nuestros desfiles procesionales.

*Imaginero y escultor zamorano. Dentro desu extensa obra, es autor del trono de LaCuarta Palabra y de la imagen de NuestraMadre de la Piedad, de la Cofradía de laBienaventuranza, de nuestra ciudad



retendemos, con esta corta exposición, poner en valor la gran imagineríaleonesa, especialmente la que nosnarra, en tres dimensiones, la Pasión yMuerte de Jesús Hombre Salvador.Y en esta situación podríamos citar unelenco importante de esculturas que ensí mismas pueden definirse comoauténticas obras irrepetibles.Por citar algún ejemplo, tenemos a lavista, en nuestra Catedral, un conjuntoiconográfico de una belleza máxima: elCalvario de Juan de Valmaseda, delprimer tercio del siglo XVI, de estiloexpresionista, ubicado en una de lascapillas de la Pulchra Leonina y querepresenta a Cristo en laCruz, con la Virgen y SanJuan a ambos lados.En la misma Catedral también podemos contemplar,en el Museo Catedralicio, elSanto Cristo debido a lagubia de Juan de Juni, también del siglo XVI. Un crucificado, modelo irrepetible,que muestra el dolor através de la torsión de laspiernas y el cuerpo con unapasmosa expresividad.En otro de nuestros temploshistóricos, la iglesia de SanMarcos, encontramos enuna de sus capillas otraextraordinaria pieza escultórica. El Santísimo Cristode la Buena Muerte, con la“dulzura” de la muerte ensu semblante, es un crucificado de tamaño natural, deautor anónimo (s. XVI) yprocedente de la iglesia dePalat del Rey.Y, cómo no, citar a modo deculmen, el Crucificado de lacapilla de los Balderas, en laiglesia de nuestro patrón,San Marcelo.El Cristo de los Balderas,del maestro de maestros,Gregorio Fernández, reali

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Cosas de papones. Gonzalo F. GonzálezCayón

Crucificado de los Balderas,iconografía religiosa en su máxima expresión

zado en 1631, por encargo de donAntonio de Balderas y su mujer doñaMaría Flórez, merece por sí mismo lamayor admiración, siendo el modelode la perfección corporal expresada enmadera, …la mejor talla de GregorioFernández… en palabras de EstebanGarcía Chico, eminente experto en laobra del escultor; solo comparable a su“hermano” gemelo, el Cristo de la Luz,de la Universidad de Valladolid o alCristo de San Pedro de las Dueñas,ambos del mismo genio imaginero.Aún a sabiendas que algunas de lasimágenes sagradas citadas y otras omitidas, no fueron concebidas para ser

procesionadas, nos causa una inmensapena, que todas estas joyas no puedanservir de lección catequética anual,dentro de los desfiles procesionales delas cofradías y hermandades leonesas,que enriquecerían enormemente la piedad popular de estas manifestaciones,desplazando obras mas actuales, conmuy poco valor artístico, que se hanincorporado en el último medio siglo.Pero el paradigma de esta situación hasido la del Cristo de los Balderas, Titular de la Cofradía de la Siete Palabrasde Jesús en la Cruz fundada el 22 deseptiembre de 1962.Esta Imagen, aunque al parecer ya

había salido a la calle sóloen 1940, en una nuevaProcesión de Penitenciaorganizada por el Obispo,desde la iglesia conventual de los Franciscanos;venía siendo procesionada por la Cofradía delDulce Nombre de JesúsNazareno desde el año1957 en la Procesión deLos Pasos, a hombros detreinta y cuatro braceros,bajo la advocación deSanto Cristo de la Agonía.Quisiera recordar estosversos dedicados al Crucificado por quien fueraCronista Oficial de León,Máximo Cayón Waldaliso:

Cuatro faroles adornanal Cristo en mi procesión,cuatro faroles de lutocon sus cruces de “papón”.

Desde 1963, en la primeraProcesión de las SietePalabras y hasta 1968, elbendito Cristo, duplicabasu presencia por las callesde León: por la mañana, ahombros de los hermanos



de Jesús y, por la tarde, en carroza aruedas, acompañado por los cofradesde las Siete Palabras. Todavía mantengo en mi memoria lavisión de la excepcionaltalla posada en las varasdel propio paso, antes desu enclavamiento en eltrono, en mi época infantilde monaguillo en la iglesiade Santa Nonia, y la impresión que me causaba alverla tan de cerca, con suincreíble realismo: ojos decristal, dentadura y uñasauténticas y el patetismode la llaga del costado y lasheridas de las rodillas.También ha pervivido enmí, la imagen del Cristo,desmontado nada más entrar el paso en Santa Noniay portado por seis braceroscon su túnica, abrirse pasoentre la gente que contemplaba la entrada de la procesión, para dirigirse a laiglesia de San Marcelo,para entregárselo a la Cofradía de las Siete Palabras,que iniciaba su Sermón alas tres de la tarde.Ante esta situación de“pluriempleo” de la Imagen, y además de no serpropietarias ninguna de lasCofradías, pues su pertenencia está asignada a laParroquia de San Marcelo, el Obispadoprohibió la cesión a las dos penitenciales, alegando un importante deterioro,no constatado suficientemente, pues

ambas hermandades se ofrecieroninmediatamente a aportar la cantidadtotal de su restauración, no siendoaceptada por parte de la Parroquia.

No obstante, el propio Obispo, ofrecióa ambas la opción de poder realizaruna réplica, para poder procesionarla,cambiando la estética de una cruz

redonda leñosa, por una cruz plananegra, según los expertos, más acordecon el estilo barroco de su época.Aunque opinamos que esta decisión

fue un tanto discutiblepues, a pesar de que lapropiedad es de la Parroquia, nos referimos a unaImagen que, además dela gran devoción que genera durante todo el añoen su propia capilla, éstase completaría importantemente con sus salidasprocesionales, establecidas durante varios años,por el fervor y veneración que le manifestabatodo el pueblo de Leónen sus calles y plazas, alser una Imagen emblemática de nuestra Semana Santa.Solamente la Cofradía delas Siete Palabras decidiórealizar la mencionadacopia, encargándosela alreconocido artista leonésAmado Fernández, queplasmó con toda fidelidad el espíritu y laserena expresión deloriginal y que actualmente es la queprocesiona la Cofradía,ahora a hombros de sushermanos.Precisamente, este año se

cumplen 30 años de su primera salidaprocesional, en 1970.



odría, sin mucho esfuerzo, dedicartoda la revista al tema de la banda y,por ende, al de la música, aunque yono sea músico. Simplemente soy unomás que, a base de mucho esfuerzo ydedicación, va interpretando y algunas veces“ejecutando” (como dicenalgunos compañeros, nosin cierta sorna) las marchas que con pundonor ytrabajo nos va explicandoy corrigiendo Eva, nuestraDirectora Musical, con lainestimable ayuda dePepe quien, en su cargo deJefe de Banda, pone ordeny controla que los ensayosdiscurran con normalidady sin incidencias.Tal vez aún colee en lamemoria de algunos otroescrito mío, en el que describía cómo transcurría undía cualquiera de ensayo,con sus risas y comentarios, con nuestros motes ylas bromas. Pero no es ésteel caso, ya que no quierorepetirme, aunque esta introducción sí que me sirvede trampolín para hablarde mis amigos, de miscompañeros, con los quepaso muchas horas alcabo del año, de esos “peques” que no paran, de lallegada de los nuevos ysus miedos, puesto quevan a empezar a ensayaralgo con un grupo degente que no conocen, casisiempre a hacer algo quenunca antes habían hechoy, en suma, a formar parte de esabanda que hasta ahora mismo veíandesde la acera y que “sonaba bonito”,expresión que me dicen a veces losque llegan.La banda supone mucho esfuerzo, nosolo físico como instrumentista, cada

De la Cofradía. Hno. Antonio Álvarez Prieto [email protected]

Nuestra ¿querida? bandauno en su sección, sino que es destacable también la cantidad de tiempo queestás sin la familia (padres, hijos, esposas, maridos, novios…). Si a estoañadimos los desplazamientos (como

este último a Gijón), los conciertos(que, llegando las primeras fechas defebrero y hasta Semana Santa se agolpan uno tras otro) o las procesiones(como varias el año pasado en las quenos tocó mojarnos de lo lindo), deberemos concluir que, si no fuera por la

satisfacción del deber cumplido(recalco deber, no obligación, puestoque es algo que nos hemos buscadovoluntariamente y que, como tal imposición a nuestro gusto, hemos de

cumplir por muchoque nos cueste, quea veces así ocurre),te da la sensación amenudo de que nohay algo más detrás, más allá de tupropia estima hacialo que quiereshacer, porque parece que el resto dela Cofradía (obuena parte delresto de la Cofradía) no responde aesas expectativasque aguardabascomo Hermano,miembro de uncolectivo, para elque esperas unapoyo y cariño queno ves reflejado enla frecuente indiferencia del resto deHermanos.La sensación quetenemos en ocasiones dentro de labanda en nuestrarelación con elresto de la Cofradíaes que “se pasa”bastante de nosotros, de nuestrotrabajo, de lashoras empleadas y,luego, llegados losmomentos cumbre,

oyes comentarios y ves posturas que seinterpretan como de poco reconocimiento. No, no os equivoquéis, nadiepide cosas extraordinarias, cosas extrañas, como homenajes continuos, comoaplausos reiterados, como que nosdigáis repetidamente lo buenos que

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somos; no, no se trata de eso. Nos conformaríamos con cosas más sencillas,con el calor que se te infunde cuandocualquier día de ensayo alguien pasa avernos por el parvulario o por LasVentas y se interesa por nosotros, hablacon nosotros, se le percibe comocercano, como amigo; basta con uncruce de miradas, con una palmaditaen el hombro, con una sonrisa, con unapretón de manos… Y también, porsupuesto, con el calor de la compañíaen los conciertos: nos alegra muchoestar tocando en un lugar y ver carasconocidas de Hermanos, esos que sinduda intentan cada año, junto con todala banda, que la Procesión sea de lasmejores (si no la mejor, que para nosotros lo es). Es frecuente que, cuandosolemos finalizar nuestras actuacionescon el Himno Nacional y recogemos,haya gente comentando las incidencias,que si ésta me gustó más, que si allí oíun pitido, que si en la otra estabais untono por debajo… También esto loagradecemos, por supuesto, porquecasi siempre estos comentarios proceden de los más próximos a cada uno denosotros, de los que nos siguen conmás interés en nuestro trabajo y quieren que mejoremos todo lo posible, sinpor ello dejar de valorar y hasta ensalzar nuestro esfuerzo amateur. Perotambién echamos en falta a quien tedice que has cometido errores y que tedice lo que no te gusta oír a veces, peroque es necesario escuchar, porque esodemuestra que otros, aparte de tus amigos, tienen interés en tu trabajo. Es atenor de esto cuando podríamos aplicarlas coplas de un cantautor argentino:

Ya sé que muchos diránque peco de atrevimientosi largo mi pensamientopara el rumbo que yo elegípero siempre he sido así,galopeador contra el viento.

Desearía que todossintiéramos nuestraCofradía, no comoalgo que nos une durante la Semana Santa(como lo dice la propiapalabra, durante unaúnica semana al año),sino más bien comoalgo parecido a los colores de ese equipo defútbol que mantienenuestra atención durante gran parte delaño. Sería estupendoestar más unidos ysentir más ese apoyo;sería mucho más reconfortante que elaplauso aislado quebrota en la callecuando finaliza unamarcha que ha podidosonar impecable.No quiero despedirmesin antes rendir unmerecido homenaje anuestro portaestandarte, Pedro del Valle,esa persona que abrenuestros actos con lainsignia de la banda yque la lleva con tantoorgullo, vaya para élmi abrazo.Recibo muchas alegrías como componente de la banda,como Seise de lamisma, pero seguramente también por ello, me molestaque ofendan al grupo, al grupo quehace todo lo que puede y a menudo incluso mucho más de lo que puede… oque se metan con alguno de los integrantes de la banda por su condiciónde tal. Aplíquese a éstos esta otrapequeña estrofa del mismo poeta, conla que ya finalizo:

Si me dicen señor, agradezco el homenajemas soy gaucho entre el gauchajey soy nadie entre los sabiosy son para mí los agraviosque le hagan al paisanaje.



odría resultar tremendamente poéticovincular el rojo, el blanco y el negro alos primeros recuerdos de la SemanaSanta en la infancia del firmante.Divino. Nada mejor que evocar losaromas de las obleas, la visión de losglobos de gas ganando la libertad porencima de los tejados del Edificio deBotines y los sonidos del redoble deltambor justiciero grabados a fuego enla mente de un tierno infante.Pero no. Iría directamente contra el octavo (mandamiento) y en materia de laPasión, parece poco recomendablementar la soga en casa del ahorcado.Más que nada, porque muchas veces elvalor de los recuerdos está más en el

Negroblancocasirojo. Miguel Ángel Zamora*[email protected]

¿Sólo en siete palabras?

corazón que en la calculadora y pormucho que el currículum vitae semanasantero del autor no sea especialmente extenso, sí goza de la intensidadsuficiente como para haber hechohuella sin necesidad de invenciones.Hay algo fascinante en los tres coloresde la túnica más elegante (opinión subjetiva) que procesiona cada primaverapor las calles de León. El rojo de pasión, el color por excelencia en las tradiciones escandinavas, donde la Cruzno goza del acervo que a la altura deestas latitudes, pero donde sí que sabendel especial efecto que produce. Unotodavía tiembla años después rememorando la estampa de aquel individuo

que vestía en Hafnarfjordür (Islandia)un smoking completamente rojo parauna cena de gala. Afortunadamente, lamente es selectiva y elimina algunosvestigios del pasado. El blanco impoluto, la intensa luz que guía el caminohacia la Resurrección y la Vida. Y elnegro del luto y del contrapunto estupendo, que en la variedad está el gustoy en la justa medida la serenidad.Ahora que vuelve el debate sobre lasexcelencias del silencio en las procesiones, que la penitencial de San Marceloeleve a categoría de estatutaria la obligación de multiplicar por cero el sonido humano en el cortejo, denotacarácter y además imprime personalidad. Una de las principales decepciones que se lleva quien cruza los dosmetros de distancia que van de estarencima de la acera a colocarse debajodel paso es la sensación de verbena queen algunas ocasiones deriva del tonoexcesivamente festivo que destilan losbrazos. Y tampoco es eso.¿Y los centauros? ¿Qué mayor signo dedistinción en la Semana Santa quepregonar a cuatro patas las ocurrenciasnacidas metro y tres cuartos más arribade dos piernas? Que de siempre lostambores rememoraron escenasromanas del pasado, pero el repicar delos cascos y la utilización reciente de unpergamino para la lectura del pregón,ya son de nota. Sólo a los inventores delprimer Vía Crucis procesional de Leónles podía corresponder el honor. “Queasí sea. Que cada esquina se tiña delrojo sangre de sus túnicas y el luto quedespliega el tremolar de sus capas. Quecada calle alfombre el paso solemne desus jinetes y en cada plaza se multiplique el eco de su convocatoria…”

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¿Todo excelencias? No. En absoluto.¿Para cuándo la reparación del errorhistórico de las supuestas SietePalabras de Nuestro Señor en la Cruz,cuando en realidad se trata de 51?“Padre, perdónalos porque no saben loque hacen” (8, ya sólo con la primerasobra una). “En verdad te digo, hoyestarás conmigo en el Paraíso” (10, ysubiendo). “Mujer, ahí tienes a tu hijo.Y tú, ahí tienes a tu madre” (12, paraarreglarlo). “Dios mío, Dios mío ¿porqué me has abandonado? (9). “Tengosed” (2, para bajar la media). “Todoestá consumado” (3). “Padre, en tusmanos encomiendo mi espíritu” (7).Acéptese la pequeña irreverencia comoseñal de reconocimiento a una Cofradía que puede enorgullecerse de suBanda de Música como una de las másnotables de la ciudad.Por lo demás, no deja de llamar la atención la costumbre navideña queentronca con la Semana Santa de acu

dir a las Carbajalas a degustar en latarde del día siguiente a la Navidad lastrufas, el mazapán, las pastas y la mistela que elaboran las religiosas delconvento. Resulta difícil imaginarse ala banda interpretando villancicos,pero igual que los males de la falta decultura se curan viajando muchasveces, acudiendo a eventos de estascaracterísticas se acaba con la intrigaque pudiera suscitar.Huele a incienso y a Semana Santa yaen los albores de una nueva cita con laCruz en León. La penitencial tricolor,como menciona habitualmente CarlosGarcía Rioja en sus artículos, pone aairear ya las túnicas y lima los cascosde los caballos para que la capitalconozca de nuevo que a punto de cumplir los 50 años de existencia, laCofradía de los centauros tiene todolisto para salir al encuentro con latradición y con el fervor, que de las doshistorias conocen bien los Hermanos.

Siete días tiene la semana, siete coloresel arco iris, hasta siete suman los pecados capitales y siete los planetas que semueven, como conocieron los antiguoscientíficos en los tiempos del pasado.Siete sacramentos cuenta nuestra religión... pero la intención de resumir enapenas siete palabras todas las sensaciones que a un humilde papón deacera le suscita esta Santa Cofradía delas Siete Palabras de Jesús en la Cruzsucumbe a los efectos de la lógica. Seaen cualquier caso un canto a la gratitudel último párrafo de esta misiva paraexpresar un sentimiento de reconocimiento a la labor que desde estas páginas se realiza en favor de la SemanaSanta de León, que es al fin el destinoúltimo de tanto desvelo.

*Redactor de Diario de León. Hermano de varias penitenciales

leonesas es, a lo largo del año, responsable de la información

semanasantera en el centenario periódico



Se hace saber... PROGRAMA DE ACTOS Y PROCESIONESCuaresma y Semana Santa de 2010

20 de marzo, Quinto Sábado de Cuaresma:A las 16,15 h. JUNTA GENERAL ORDINARIA, en el salón de actos de los PP.Capuchinos (plaza de San Francisco). Tratándose de convocatoria electoral y, a fin deproceder a la correcta identificación de los Hermanos, será requisito imprescindiblepara acreditar ésta asistir provistos del D.N.I.

23, 24 y 25 de marzo, Martes, Miércoles y Jueves de Pasión, respectivamente:A las 20,15 h. TRIDUO en honor al Santísimo Cristo de la Agonía, en la iglesiaparroquial de San Marcelo. El segundo día del ejercicio, tendrá lugar la bendición delas medallas de la Cofradía de aquellos Hermanos que lo deseen.

31 de marzo, Miércoles Santo:A las 24,00 h. SOLEMNE VÍA CRUCIS PROCESIONAL, al que los Hermanosacudirán sin cruz, portando velones de cera líquida.

1 de abril, Jueves Santo:A las 12,30 h. PREGÓN A CABALLO, que dará comienzo en la plaza de San Marceloy recorrerá las plazas más céntricas de la ciudad.Autor del Pregón: Hno. Carlos García Rioja.

2 de abril, Viernes Santo:A las 16,00 h. comenzarán los Oficios de Viernes Santo en la iglesia parroquial de SanMarcelo.A las 17,15 h. deberán encontrarse los Hermanos en el interior del citado templo,donde tendrá lugar el SERMÓN DE LAS SIETE PALABRAS. Predicador: Fr. MiguelÁngel del Río, O.M.A continuación, se formará la PROCESIÓN DE LAS SIETE PALABRAS en la plazade San Marcelo para comenzar su recorrido sobre las 18,00 h.

3 de abril, Sábado Santo:A las 18,45 h. deberán encontrarse los Hermanos en la iglesia parroquial de JesúsDivino Obrero, con el fin de incorporarse a la Procesión de “La Soledad” que organizala Real Hermandad del mismo nombre, con la que estamos Hermanados desde 2009.

4 de abril, Domingo de Resurrección:A las 8,45 h. deberán encontrarse los Hermanos en la iglesia parroquial de JesúsDivino Obrero, con el fin de incorporarse a la Procesión de “El Encuentro” queorganiza la homónima Real Hermandad, con la que estamos Hermanados desde 2009.


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Travesia de Omaña, nº 2 • 24125 Soto y Amio (León)

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MARZO 2010:Maquetación 1 17/03/10 23:35 Página 1 … · Cosas de papones/Hipólito Pérez Calvo, escultor 32-33. Cosas de papones /Crucificado de los Balderas, iconografía religiosa