Masa depan bahasa MelayuOrang politik diminta bertanggungjawab pastikan ia lestari dalam era globalisasi

·SEBAHAGIAN peserta Seminar Antarabangsa Linguistik danPembudayaaan Bahasa Melayu ke-4 di UPM, baru-baru ini.

Oleh Nazmi Yaakubnazmi@bharian.com.my

SEMINAR Antarabang­sa Linguistik danPembudayaan Bahasa

Melayu Ke-4memperta­hankan ahli bahasa dan lin­guistik yang dituduh tidakmenyumbang ke arah mem­pertahankan isu bahasaMelayu terutama isu papantanda pelbagai bahasa, seba­liknya lebih banyak berse­minar dan bernostalgia.

Ketua Eksekutif, YayasanK\lryawan, Datuk Dr HassanAhmaq,menghangatkansua­sana seminar dalam ucapta­manya apabila mengambilpeluang menjawab bidasanMenteri di Jabatan PerdanaMenteri, Datuk Seri DrAhmad Zahid Hamidi, padaucapan perasmiannya.

"Ahli bahasa dan linguis­tik sudah pun menunaikantanggungjawab mereka ter­masuk mencipta istilah,

. mengkaji sistem bahasa,tatabahasa dan ejaan, tetapiorang politik perlu bertang­gungjawab apabila berlakupelanggaran dalam aspekbahasa," katanya pada semi­nar anjuran Jabatan BahasaMelayu, Fakulti BahasaModen dan Komunikasi(FBMK), Universiti PutraMalaysia (UPM), Serdang,baru-baru mr

Beliau mengingatkansemua pihak bahawa bahasaMelaYll adalah salah satudaripada bahasa yang terbe­sar di dunia dan ia diguna­kan tidak hanya di Malaysiayang mempunyai lebih 20juta pengguna, termasukdi rantau Majlis BahasaBrunei -Indonesia-Malaysia

(Mabbim) dengan jUll!lah780juta penutur.

"Sekiranya hanya limaperatus menguasai bahasaini pada peringkat tinggi,jumlah itu sudah menjaditenaga luar biasa untukmencipta ilmu dan teknolo­gi. Saya ingin bertanyaberapa orang yang mengeta­hui bahasa Inggeris di neg­ara ini yang boleh menulisbuku dan kertas kerja sertaberceramah dalam bahasaInggeris?" katanya ketikamelapah Bahasa Melayu danPemerkasaan MasyarakatMalaysia dalam EraGlobalisasi.

Dr Hassan turut menem­pelak orang Melayu yangtermakan dan terpengaruhdengan momokan globalisa­si sehingga mempercayai iamenentukan untung nasibnegara ini, sekali gus· sang­gup meminggirkan budayaserta bahasa Melayu bagimemenuhi tuntutan itu.

"Orang yang mengatakanbangs a Melayu perlu me­ngubah acuan minda dantidak lagi menjadi nasiona­lis kerana dunia sudah tidakmempunyai sempadan, sewa­jarnya bertanya pada dirisendiri, apakah AmerikaSyarikat (AS) benar-benarmengamalkan perdaganganbebas atau ekonomi duniakini betul-betul berdasarkanpasaran bebas.

"Rakyat Malaysia tidakkira di pekan atau kampungdikehendaki menguasaidan menggunakan bahasaInggeris sebagai bahasa kema­juan kerana ia dianggap baha­sa global sedangkan bahasaapakah yang digunakan olehnegara maju seperti Jepun

dan Russia serta Eropah?"soalnya sinis.

Beliau turut memintamasyarakat Melayu untukmengambil iktibar dari­pada pengalamannya yangmenetap di Perancis selamaempat tahun apabila beliaumenyaksikan rakyat negaraitu yang mempelajari bahasaInggeris, memilih memaju­kan bangs a mereka denganmenghasilkan karya sas­tera dan belajar sains danmatemalik dalam bahasaPerancis.

"Saya percaya globalisasijuga ada positifnya, tetapibanyak juga yang tidakberfaedah dan sekiranyasaudara membaca GlobalParadox oleh John Naisbitt, .beliau berkata, globalisasimenyebabkan seluruh duniabersifat kesukuan dan lebihbersifat nasionalistik dalammempertahankan identitibangsa, selain menganggapglobalisasi sebagai penjaja­han baru.

"Pandangan Naisbitt itusudah dilalui dunia Melayulebih 400 tahun dulu, ber­mula 1511 apabila Melaka

diserang dan ditawan penja­jah Portugis, Belanda sertaInggeris iaitu era perda­gangan bebas ala kolonialsehingga Pelabuhan Melakajatuh ke tangan mereka,politlk Tanah Melayu dikua­sai Barat dan pendidikandikuasai bahasa Inggeris,"katanya.

Selama 500 tahun, bangsaMelayu dikatakan bukansaja berjaya mengekalkanidentiti dan bahasa, bah­kan menyebarkan budayaMelayu, mempertahankaninstitusi kerajaan Melayudan agama Islam sehinggamenjadi anutan terbesar dirantau ini.

"Kita perlu sedar alat yangharus dipertahankan untukmenyelamat dan mengekal­kan identiti sesuatu bailgsaialah .bahasa, kepercayaanagama dan budaya fitrahyang bersifat supra wilayahyang bukan saja merentassempadan etnik, bahkandapat dibawa ke luar dari­pada wilayahMelayu.

"Budaya Melayu mewakiliminda terbuka bangsaMelayusehingga ia dapat kekal dan .

-" Mereka yang

banyak menentudan me/aksanakan

dasar negaraini tidak sedar

kehebatan bahasa

Me/ayu keranatidak dididik

da/am sejarah

sosiobudaya dan

sosiopolitik bahasa

Me/ayu sehinggaberasa ia tidak

kuat serta tidak

berupaya menjadibahasa ilmu"

Dr HassanAhmad

Ketua Eksekutif, YayasanKaryawan

menyesuaikan diri denganunsur daripada tamadun luarserta menolak unsur yangtidak serasi dengan keperca­yaan dan ketamadunan bang­sanya," tegasnya.

Dr Hassan meminta pihakyang was-was terhadapkemampuan bahasa Melayuuntuk melihat sejarahkerana geografi sosiobudayadan sosiopolitik bahasa itu

yang luas dan tidak terbatasdi kalangan pengguna asalbahasa itu, manakala peng­gunaannya melalui prosespanjang.

"Ia turut membabitkanperdagangan di PelabuhanMelaka dan. penyebaranagama Islam sehingga baha­sa Melayu mampu merentassempadan etnik, daerahdan budaya tempatan untuktampil sebagai bahasa supraetnik serta wilayah hinggamencapai kedudukan linguafranca," katanya.

Bahasa Melayu sudahmembuktikan ia mampuberfungsi sebagai bahasapasar untuk perdagangandi pelabuhan yang berlakupada zaman. kegemilanganMelaka, bahasa agama danpentadbiran kerajaan, selainbanyak karya agung Melayuditulis dalam bahasa itumeskipun bukan semuaulama atau pengarangnyadaripada bangsa berkenaan.·

"Hikayat Aceh ditulisdalam bahasa Melayu danbukannya Aceh, manakalasurat Sultan Abu Hayatdari Ternate kepada RajaPortugis juga ditulis dalambahasa Melayu pada 1521dan1522, menjadi bukti bahasaMelayu sudah menjadi baha­sa diplomasi," katanya.

Malahan, bahasa Melayusudah menjadi bahasa ilmuseawal zaman Srivijaya apa­bila mubaligh China, Using,mencatat bahasa Melayudigunakan untuk mempe­lajari falsafah budhismemanakala negara naga mini,Jepun menitikberatkan se­jarah bangsanya sebagaipedoman merancang masadepan negara itu.