materi baru bayu AG

7/23/2019 materi baru bayu AG

1/8

http://www.tafsironline.org/2015/04/asbabun-nuzul-surat-nabaa-ayat-1-40-khq.html

2. entang berita yang besar!"#$4. %ekali-kali ti&ak!""#' kelak mereka akan mengetahui$10. (an kami )a&ikan malam sebagai pakaian!"""#$

[*] yang dimaksud dengan berita yang besar ialah berita tentang hari berbangkit.[**] Ini adalah sanggahan terhadap pendapat orang-orang kafir Mekah yang mengingkari hari

berbangkit dan hari kiamat.

[***] malam itu disebut sebagai pakaian Karena malam itu gelap menutupi jagat sebagaiPakaian menutupi tubuh manusia.

(iriwayatkan oleh *bnu +arir &an *bnu ,bi atim$ yang bersumber &ari al-asan

bahwa ketika abi uhamma& saw &iutus sebagai asul$ orang-orang saling

bertanya tentang berita yang &ibawa asul kiamat. ,yat ini ,n-aba3: 1-2 turun

berkenaan &engan peristiwa tersebut.

http://tafsir.ahepu.om/annaba/an-naba-1-20/

6eterangan

Surat n !aba" terdiri atas #$ ayat% termasuk golongan surat-surat Makkiyah% diturunkan sesudah

surat l Ma"aarij. &inamai 'n !aba() berita besar+ diambil dari perkataan 'n !aba() yang

terdapat pada ayat , surat ini. &inamai juga 'mma yatasaa aluun) diambil dari perkataan

'mma yatasaa aluun) yang terdapat pada ayat surat ini.

afsir al-azhar a&alah hasil karya terbesar &ari ulama ternama yaitu prof.&r.hamka.

&alam penyusunan tafsir al-azhar$ buya hamka menggunakan meto&e

tahlilianalitis$ tafsir al-quran &engan al-quran$ tafsir al-quran &engan ha&its$

pen&apat sahabat &an tabi7in$ tafsir &engan tafsir muktabar$ penggunaan syair$

menggunakan analisis bilma7tsur$ menganalisis &engan kemampuan analisis sen&iri$

&an &isusun tanpa membawa pertikaian antar ma&zhab. tafsir al-azhar

menitikberatkan pen)elasan ayat-ayat al-quran &engan ungkapan yang teliti$

men)elaskan makna-makna yang &imaksu& &alam al-quran &engan bahasa yang

in&ah &an menarik$ menhubungkan ayat &engan realitas sosial &an sistem bu&aya

yang a&a. 8uku ini merupakan )ili& kesatu &ari sembilan )ili& yang kami terbitkan.

sebuah referensi yang wa)ib an&a miliki.
http://www.tafsironline.org/2015/04/asbabun-nuzul-surat-nabaa-ayat-1-40-khq.htmlhttp://www.tafsironline.org/2015/04/asbabun-nuzul-surat-nabaa-ayat-1-40-khq.html


2/8

,n aba3 1 9 5
http://tafsir.cahcepu.com/annaba/an-naba-1-5/http://tafsir.cahcepu.com/annaba/an-naba-1-5/


3/8

8*, ;,< 8%,

'&ari hal apakah mereka tanya-bertanya) ayat +. tau% soal apakah yang mereka

pertengkarkan atau persoalkan di antara sesama mereka Mengapa mereka jadi bertengkar tidak

berkesudahan

/ang mereka tanya-bertanyakan% yang mereka persoalkan% menjadi buah tutur di mana

mereka berkumpul sesama mereka% yaitu kaum 0uraisy itu% ialah1 '&ari hal satu berita besar2)

ayat ,+.

dalah satu berita besar bagi mereka itu seketika Muhammad S3 anak bdullah% yang mereka

kenal sejak dari masa ke4ilnya sampai masa remajanya dan sekarang telah meningkat usia lebih

dari empat puluh tahun telah mengeluarkan suatu pendirian yang berbeda sama sekali daripada

apa yang mereka harapkan. &ia mengaku dirinya mendapat 5ahyu dari 6uhan1 &ia mengaku

Malaikat 7ibril diutus llah menemuinya buat menyampaikan 5ahyu itu. &an 5ahyu-5ahyu

yang disampaikannya itu sangatlah menggon4angkan masyarakat. &ia melarang menyembah


4/8

berhala yang selama ini menjadi dasar agama kaumnya. &an dia pun mengatakan pula bah5a di

belakang hari yang sekarang ini% yaitu setelah kita mati% kita semuanya ini akan hidup kembali

dalam alam lain yang bernama alam khirat. &i sana akan diperhitungkan amalan manusia. &osa

yang tidak akan diampuni% kalau tidak taubat betul-betul% ialah dosa mempersekutukan llah

dengan yang lain.

Mereka tanya-bertanya% berbisik hilir berbisik mudik% di '&arun-!ad5ah) tempat mereka biasa

berkumpul% ataupun di dalam Mesjid% atau di mana saja. /ang jadi berita hangat ialah soal ini8

soal l-0uran yang dinamai 5ahyu% soal Kiamat dan soal keben4ian kepada penyembahan

berhala. Itulah semua1 '/ang telah mereka perselisihkan padanya.) ayat 9+.

!is4aya perselisihan itu tidak akan putus-putus. 6anya-bertanya di antara yang satu dengan yang

lain tiadakan terhenti% karena semuanya hanya akan memperturutkan pertimbangan sendiri.

'7angan2) pangkal ayat #+. rtinya tidaklah ada perlunya dipertengkarkan atau mereka tanya-

bertanya dalam soal yang besar itu% karena1 'Kelak mereka akan tahu.) ujung ayat #+. 6egasnya

kalau mereka bertengkar atau tanya-bertanya dalam persoalan yang besar itu% sehingga keputusan

tidak ada% namun akhir kelaknya mereka pasti akan tahu juga% atau segala yang mereka tanya-

bertanyakan itu tidak lama lagi pasti menjadi kenyataan% karena ketentuan yang digariskan oleh

llah% tidak ada tenaga manusia yang dapat :menahannya.

'Kemudian itu2) pangkal ayat ;+. Kemudian itu diperingatkanlah untuk kesekian kalinya%

'Sekali-kali jangan2) @+1 '/ang akan menghidupkannya ialah yang menjadikannya

pertama kali.)


5/8

Kesimpulan dari ayat-ayat ini ialah% pertanyaan yang timbul di antara sesamamu itu kelak akan

terja5ab dengan sendirinya% karena 5ahyu akan turun lagi dan keterangan akan bertambah lagi%

dan pembuktian pun akan diperlihatkan. Sebab itu bersedialah buat beriman.

,n aba3 = 9 1=
http://tafsir.cahcepu.com/annaba/an-naba-6-16/http://tafsir.cahcepu.com/annaba/an-naba-6-16/


6/8

,>,


7/8

Menurut Ibnu 7arir th-6habari1 'Celap malam itu meliputi seluruh diri kamu% sehingga

5alaupun kamu bertelanjang tidak berkain sehelai benang jua% namun kegelapan malam itu

sudah menjadi ganti dari pakaianmu.) &an menurut penafsiran daripada Ibnu 7ubair dan s-

Suddi1 'Ketenangan diri karena nyenyak tidur untuk membangkitkan tenaga baru untuk hari

esok% serupa juga dengan mengganti pakaian yang telah kumal dengan yang masih bersih.)

'&an telah Kami jadikan siang untuk penghidupan.) ayat +. Setelah tadi malam beristirahat

berlepas lelah% pagi-pagi badan dan ji5a menjadi segar. Setelah terasa segar mulailah bekerja dan

bergiat lagi berjalan di atas bumi yang telah terbentang itu men4ari perbekalan buat hidup%

men4ari reDeki% men4ari makan dan minum. Itulah yang dinamai maaasya1 Penghidupan. &alam

kata-kata susunan lain disebut juga maiisyah.

'&an telah Kami bangunkan di arah atas kamu tujuh yang kokoh.) ayat ,+. '6ujuh yang

kokoh) ialah langit yang tujuh lapis. &an kita pun tahu 4ara pemakaian bahasa rab% bah5a

kalau disebut kalimat 'tujuh) yang dimaksud ialah banyak2 &an semua langit itu dibina oleh

llah dengan kokohnya.


8/8

tumbuh-tumbuhan yang lain% yang akan hidup kembali setelah kena air ialah uratnya yang telah

kering tadi. ir menjadikan dia basah% dan basah menghasilkan hidup pada dirinya buat

menghisap air lagi yang tersimpan di dalam bumi.

'&an kebun-kebun yang subur.) ayat =+. Sudah sejak manusia hidup mengenal ber4o4ok tanam

sebagai lanjutan dari hidup berburu di darat dan di air% kian lama kian teraturlah 4ara manusia

menanam dan kian jelaslah apa yang mereka pandang patut ditanam. Mulanya hanya sekedar

men4ari apa yang baik untuk dimakan. Misalnya dengan dikenal manusia gandum dan padi% lalu

manusia pun membuat kebun atau sa5ah yang lebih teratur% karena akal yang telah lebih 4erdas

itu didapat ialah setelah banyak pengalaman. Fama-kelamaan didapati manusia pulalah tumbuh-

tumbuhan lain yang bukan saja untuk dimakan% malahan tumbuh-tumbuhan yang pantas ditenun

menjadi pakaian. Maka dikenallah kapas dan kapuk dan idas-rumin dan kulit terap. khirnya

pandailah manusia berkebun korma% berkebun anggur% berkebun jeruk% berkebun kelapa dan

bersa5ah dan lain-lain% sampai kita kenal manusia berkebun getah% berkebun nenas buat diambil

daunnya jadi serat rami dan benang.

&ari tiga ayat yang bertali ini% ayat # sampai ayat = kita melihat usaha manusia menyesuaikan

dirinya dengan alam pemberian llah. llah menurunkan hujan% manusia mengatur pengairan.

llah mentakdirkan biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan% manusia mengatur kebun-kebun dan

sa5ah dan menyusunnya menurut keadaan buminya. Inilah dia kebudayaan. Sebab itu maka

usaha perkebunan disebut juga Kebudayaan1 gri4ulture. &an 6anah Sumatera 6imur sebelum

Perang &unia Kedua yang penuh dengan perkebunan yang luas-luas itu% yang rakyatnya di

ba5ah naungan raja-raja dan Sultan-sultan Melayu dinamai dalam bahasa

Documents

materi baru bayu AG