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8/7/2019 material clase 01 EDUCACIN
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EDUCACIN
INTRODUCCIN.
Las instituciones sociales se van desarrollando porque tienen
que
satisfacer las necesidades bsicas de la sociedad y la
educacinsatisface la necesidad fundamental de transmitir
conocimientos. Esafuncin primaria (la transmisin del conocimiento)
se cumple de tresmaneras: por la preservacin, la difusin y la
innovacin delconocimiento.La preservacin del conocimiento se cumple
parcialmente con laenseanza que es la forma en que el conocimiento
se transmite deuna generacin a otra. La tarea de la preservacin se
logra tambinpor medio de investigaciones como el descifrar
manuscritos antiguos,preservando la maquinaria y la escritura. La
innovacin que es la
creacin o descubrimiento de nuevos conocimientos por
lainvestigacin o el pensamiento creador, se puede realizar a
cualquiernivel del sistema educativo, pero tradicionalmente recibe
msatencin en las universidades.
La educacin tiene cuando menos dos funciones secundarias:
laintegracin sociocultural y el enriquecimiento personal.Aunque
actualmente la televisin es un fuerte competidor del
sistemaeducativo ha sido el vehculo principal de la integracin
sociocultural.
La educacin formal constituye un medio de trasformar unaeducacin
compuesta por muchos grupos tnicos y diferentes marcosculturales en
una comunidad de individuos que compartan hastacierto punto una
identidad comn La educacin tambin presentaoportunidades de
desarrollo y superacin personal. Al menostericamente, la gente
asimila una amplia variedad de perspectivas yexperiencias que
estimulan el desarrollo intelectual, la creatividad y elavance de
los medios verbales y artsticos de expresin personal.De esta manera
la educacin proporciona un ambiente donde losseres humanos podemos,
mejorar la calidad de nuestra vidamediante experiencias
intelectuales, artsticas y emocionales.
EDUCACIN
Etimolgicamente el trmino educacin proviene del latn educare,que
quiere decir criar, alimentar, nutrir, "formar, instruir", " y
exducereque significa llevar a , sacar afuera (educere "guiar,
conducir). Inicialmenteestas definiciones fueron aplicadas al
cuidado y pastoreo de animalespara luego llevar a la crianza y
cuidado de los nios.Solo s que no s nada, es una frase muy citada
del filsofoateniense Scrates. El ser humano voluntaria o
involuntariamenteest inmerso en el proceso de educacin, que se va
desarrollando a lo
largo de nuestras vidas desde el momento de la concepcin y hasta
lamuerte. Al nacer el individuo es como un cuaderno vaco que se
va
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llenando conforme a las experiencias que vive, este es el
proceso deaprendizaje, el que se da en todos los aspectos de
nuestras vidas,abarcando la cotidianidad, los establecimientos
escolares, as como elambiente y las personas que nos rodean.
La educacin formal intencionada es la que recibimos en
lasinstituciones escolares y que hacemos con la
intencintransformadora de conocimientos evidentemente presente, sta
larecibimos de un grupo de lo que en cierto modo podramos
llamarsofistas (persona sabia o hbil) la filosofa define as a los
profesoreso maestros porque son personas que dicen tener ciero
cmulo deconocimientos y lo imparten a otras personas, a cambiode un
pagopor este servicio; en este sentido todos hemos tenido en
algnmomento de nuestras vidas tendencias sofistas. Pero si
recibimosconocimientos de otras personas, al menos debera ser de
alguien
con ms conocimientos en la materia que nosotros mismos.Platn
(filsofo ateniense, discpulo de Scrates) define la educacincomo un
proceso de perfeccionamiento y embellecimiento del cuerpoy el alma.
Este filsofo se encarga de destacar las tres funcionesprincipales
de la educacin , que a pesar de haberse hecho hace msde 20 siglos,
an est vigente; estas funciones son:
La formacin del ciudadano La formacin del hombre virtuoso; y La
preparacin para una profesin.
La educacin en el individuo, tiene dos grandes motores
llamadosHeteroeducacin y autoeducacin. La primera consiste en el
procesoeducativo impuesto, en el que el individuo es formado y la
autoeducacin se dacuando el individuo mismo busca tomar la
informacin e integrarla a su cmulode conocimientos. Lo ideal es que
ambos "motores" estn complementadospara que la educacin sea un
proceso que le d al individuo las herramientas,medios e
instrumentos necesarios para la configuracin de sus
conocimientos."Es el objetivo de la educacin: mover al individuo de
una situacin heternomaa una autnoma. El fin educativo es la
formacin de hombres libres,conscientes y responsables de s mismos,
capaces de su propia determinacin.
En esto consiste el hecho humano de la educacin, en la formacin
de laconciencia moral, en la capacidad de discernir entre el bien y
el mal" [2]El punto ms importante del proceso educativo es la
voluntad del individuo,para que sea capaz de tomar resoluciones
libres, regidas por las normas yvalores ticos y morales.Por medio
de la educacin, es que sabemos como actuar y comportarnossociedad.
Es un proceso de sociabilizacin del hombre, para poder insertarsede
manera efectiva en ella. Sin la educacin, nuestro comportamiento,
no seramuy lejano a un animal salvaje.
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El proceso educativo es bastante largo complejo, en el que
pasamosbsicamente por tres fases: La educacin como desarrollo: en
esta fase es el educador quien impulsa loscambios en los
conocimientos en el educando. La educacin como disciplina surge
cuando este desarrollo no se deja a su
libre albedro sino que se gua para controlarlo o estimularlo. La
educacin como formacin: el educador busca transmitirconocimientos y
orientaciones a su discpulo. [3]Son muchos los autores que han
tratado de definir la educacin, yque en estos intentos han surgido
muchas definiciones, formas ytipos de educacin, a continuacin
se presenta un resumen con las definiciones que dan
algunosautores:
"La educacin es la formacin del hombre por medio de
unainfluencia exterior consciente o inconsciente, o por un estmulo
que sibien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita
en l unavoluntad de desarrollo autnomo conforme a su propia ley.
[4] Ortega y Gasset hace referencia a Kerschensteiner, quien dice
queel fin general de la educacin es educar a ciudadanos tiles
quesirvan a los fines del Estado y de la Humanidad. Ortega y
Gassetniega esto, habla de la formacin del ciudadano como uno de
lostantos fines de este proceso, haciendo referencia a todos los
aspectosde la vida del individuo. Si educamos con la intencin nica
de formar
ciudadanos tiles a los fines del estado, se forman individuos
para elayer. Segn Suchodolski, para argumentar el desarrollo de
lacivilizacin, surgen dos tendencias: la tradicionalista, inspirada
en lascostumbres heredadas de las generaciones anteriores y
recriminandoel progreso de la civilizacin. Y la segunda tendencia
es lamodernista, quienes defienden y apoyan el desarrollo de
lacivilizacin, as como el progreso tecnolgico. Cada tendencia tiene
supropio punto de vista con respecto al conceptode educacin:
latradicionalista se atiene a la tradicin pedaggica en el propsito
deedificar sobre sus bases al hombre eterno. Su programa deenseanza
se basa en la enseanza de los idiomas modernos, elconocimiento de
la cultura antigua y en los valores perennes. Lamodernista adapta
los conocimientos de la nueva generacin a lascondiciones de vida
modeladas por la estructura capitalista.[5]"La formacin del hombre
no puede abstraerse de la realidad socialconcreta en el marco de la
cual discurre la existencia humana, nopuede prescindir en una
palabra de la realidad del mundo actual. Latarea de educar a los
hombres se trata de prepararlos para que seancapaces de asumir una
actividad social valiosa y fecunda a travs deldesarrollo
multifactico de su personalidad. En una palabra, la
preparacin a la vida no puede encerrarse en las categoras de
laadaptacin y el xito material.[6]
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Aprender a hacer, a fin de adquirir no solo una
calificacinprofesional sino, ms generalmente, una competenciaque
capacite alindividuo para hacer frente a gran nmero de situaciones
y a trabajaren equipo... Aprender a vivir juntos. Desarrollando la
comprensin del otro y
la percepcin de las formas de interdependencia, respetando
losvalores de pluralismo, comprensin mutua y paz. Aprender a ser
para que florezca mejor la propia personalidad yse est en
condiciones de obrar con creciente capacidad deautonoma de juicio y
de responsabilidad personal.[10]Esto es educacin, formar,
desarrollar y capacitar todos y cada unode los aspectos de la
personalidad del individuo, para hacerloproductivo a nivel personal
como profesional; individual o enconjuntos, como hombre/mujer o
como ciudadano.
BIBLIOGRAFA Constitucin del Per. DELORS, Jacques. La educacin
encierra un tesoro. Madrid, Espaa.EditorialSantillana, ediciones
UNESCO. 1996. 320 pgs. Diccionario Kapelusz de la lengua espaola.
Buenos Aires,Argentina. EditorialKapelusz.1979. 1518 pgs. GAARDER,
Jostein. El mundo de Sofa. Madrid, Espaa. Edicionessiruela.
1994.
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