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COMPOSICIN DEL SERMN
I.- EL CARCTER DE LA PREDICACIN. La predicacin es el principal
medio de difusin del evangelio. Por lo tanto, es una necesidad Pues
si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me es
impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio! (1
Corintios 9:16). La predicacin es la responsabilidad primordial de
la iglesia.
A. EL CARCTER TEOLOGAL DE LA PREDICACIN.
1. Es teologal pues tiene su punto de partida en el amor de Dios
y en la revelacin de ese amor.
2. No se centraliza en ideas humanas acerca de Dios, sino en lo
que Dios ha hecho.
3. Su objetivo final es el conocimiento de Dios.
B. EL CARCTER CRISTOLGICO.
1. Es Cristolgico pues tiene a Cristo como eje de la
predicacin.
2. Cristo es el Kerygma de la predicacin, el verdadero propsito
de la predicacin, sin l no hay salvacin.
3. Por lo tanto, la predicacin debe ser cristocntrica.
C. EL CARCTER EVANGELICO DE LA PREDICACIN.
1. Es la comunicacin del evangelio de Cristo.
2. Anuncia primeramente la actividad de Dios en Cristo a favor
de la humanidad.
3. El propsito final es obtener una respuesta de fe y dedicacin
a Jesucristo.
D. EL CARCTER ANTROPOLGICO DE LA PREDICACIN.
1. En la predicacin el hombre siempre es el receptor.
2. La predicacin cumple su finalidad cuando el mensaje penetra
en la vida de los hombres.
E. EL CARCTER ECLESIAL DE LA PREDICACIN.
1. La predicacin se lleva a cabo en el contexto de la iglesia.
La predicacin da origen a la iglesia.
2. La predicacin hace consciente a la iglesia de la realidad de
su posicin en Cristo y de su vida actual.
F. EL CARCTER ESCATOLGICO DE LA PREDICACIN.
1. Esta dispensacin fue inaugurada con la muerte y resurreccin
de Cristo y ser consumada con su segunda aparicin.
2. Confronta al hombre con dos posibilidades futuras: condenacin
o salvacin.
G. EL CARCTER PERSUASIVO DE LA PREDICACIN.
1. Procura cambiar actitud y creencia.
2. Busca una transferencia de significados que influyan sobre el
comportamiento de los oyentes.
II.- LA ESTRUCTURA SERMONARIA.
A. TEXTO
B. TEMA GENERALC. TEMA ESPECIFICO
D. PROPSITO GENERAL
E. PROPSITO ESPECIFICO
F. PALABRA CLAVE
G. INTRODUCCIN
H. DIVISIONES
I. CONCLUSIN.
TEXTO: Filipenses 2:5-11PROPOSITO G.: Doctrinal
PROPOSITO E.:
TEMA GENERAL: Jess
TEMA ESPEC.: Etapas en la vida de Jess
PALABRA C.:
INTRODUCCION:
DIVISIONES:
I. La primera etapa en la vida de Jess es su Deidad
II. III.
III.- Definiciones:1. Homiltica y oratoria
a) Definicin general. Consideramos que la Homiltica y la
oratoria estn estrechamente relacionadas. La primera es terica,
porque tiene que ver con la correcta preparacin y presentacin del
sermn, la segunda es practica, porque, es el arte de la elocuencia
y tiene como fin persuadir o convencer por medio de la Palabra. Se
estudia cmo organizar el material, preparar el bosquejo y predicar
efectivamente. Se dan principios bsicos de la comunicacin para
hablar en pblico y ser un orador elocuente.
b) Definicin del griego.La palabra griega Homila significa
conversacin, discurso familiar. Igual que la palabra latina Sermo
(estocada)
Luego la conversacin se torn en un discurso formal; y el sermn
ms tarde particip ms del carcter de una disertacin, y a menudo se
le llam un logos
De esta palabra griega homila viene el trmino Homiltica, que
quiere decir: la ciencia y el arte del discurso cristiano.
c) Otras Definiciones Importantes.
La predicacin es un acto divino-humano en el cual los seres
humanos en su perdicin son llamados a un nuevo encuentro con la
Palabra de Dios a travs de las palabras de un testigo convencido
(Merril R. Abbey)
Predicacin es la comunicacin de la verdad por un hombre a los
hombres. Tiene en s dos elementos esenciales, verdad y
personalidad. Predicar es la presentacin de la verdad, a travs de
la personalidad (Philips Brooks)
La predicacin, es la proclamacin de la salvacin, hecha por Dios
en orden a la fe y a la conversin, y para el crecimiento de la vida
cristiana (Domenico Grasso)
La predicacin es un acto dinmico en el cual Dios se dirige a los
hombres y mujeres fuera y dentro de su pueblo para confrontarlos
con las profundas implicaciones de su obra redentora en Cristo. Es
un acto integral de la adoracin pblica de la iglesia. Sobre todo,
la predicacin es un acto escatolgico, por cuanto atae a los ltimos
tiempos y es el instrumento por excelencia del Espritu para la
salvacin de los hombres (Orlando Costas)
Es posible ensear sin predicar, pero es imposible predicar
bblicamente sin ensear () Nuestra tarea como predicadores no es dar
un sermn, sino entregar un mensaje proveniente de la Palabra de
Dios (Dennis Mock)2. Predicacin: ..
3. Sermn:
..El mejor sermn no es el que das sobre un plpito, sino cuando
bajas de l, cuando te acercas a la gente, cuando te ganas su
confianza y logras que vean en ti la gloria de Dios.
La homiletica se convierte en la herramienta del predicador con
la cual desarrolla su mensaje. Para que el predicador tenga xito
necesita reconocer estos cuatro aspectos de la homiletica.
IV.- LOS HOMBRES DE DIOS Y LA PREDICACIN
A. PENSAMIENTOS DEL PREDICADOR En la Biblia se destacan por su
fuerza de sus discursos hombres como: Moiss, Aarn, Josu y muchos
otros, sobresaliendo como el mejor exponente de este arte en el
Antiguo Testamento el profeta Ams. Este profeta fue el primero en
dirigirse a las grandes masas al estilo de los oradores y las
manifestaciones polticas modernas. En el Nuevo Testamento nos
impresionan por su elocuencia y lucidez los discursos expuestos por
Esteban, Pedro, y ante todo Pablo, quien haciendo acopio de
conocimiento humano, pero en mayor nivel de sabidura dada por el
Espritu Santo, supo llegar hasta lo mas profundo de la mente de sus
oyentes, a tal grado, que el rey Herodes Agripa, uno de los tiranos
de la poca, exclama: Pablo, por poco me persuades a ser cristiano:
(Hechos 26:28). En los ltimos tiempos el Evangelio ha tenido
grandes exponentes, entre los que podemos mencionar a Moody,
Spurgeon, Billy Graham, Yiye vila y Luis Palau, etc.
Debemos admitir que la preparacin homiltica del predicador puede
ser muy acadmica y su palabra muy florida, pero, el ingrediente
principal es la uncin (GRACIA) de Espritu Santo en otras palabras,
el mensajero podr elaborar mil buenos bosquejos, pero si a su
predica le falta tal ingrediente, su discurso solo har el ruido de
una sonajera.
Actualmente sentimos que es de suma necesidad preparar
predicadores que siembren la semilla del Evangelio con denuedo por
ser el tiempo del fin.
alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque estn listos para
la siega (Juan 4:35).
B. PREPARACIN DEL PREDICADORDos clases de preparacin.
M e n t e
C o r a z n
1. La preparacin mental.
El predicador tiene que ser una persona mentalmente saludable,
para poder ser efectivo en la predicacin, de lo contrario no podr
realizar una buena obra. Se requiere que el predicador posea estas
tres caractersticas personales que lo diferencian de los dems.
2. La preparacin del predicador para con Dios.
a. Los maestros de homiletica estamos limitados en cuanto al rea
espiritual del predicador, nosotros podemos ensear como se elabora
un bosquejo y podemos transmitir los principios homileticos, pero
nuestro trabajo se ve limitado en cuanto a la preparacin que el
predicador tiene que tener con Dios. En los tiempos de Jeremas se
haban levantado muchos profetas falsos y estas eran sus
caractersticas: (Jr. 23:9-32)
b. El predicador tiene que tener mucho cuidado en cuanto a su
preparacin para con Dios ya que podemos caer en la categora de
"predicadores falsos" poseyendo las mismas caractersticas que tenan
los profetas falsos de los tiempos de Jeremas. Es por eso que el
predicador se tiene que preparar en estas reas.
Martn Lutero declaro que un predicador tena que tener estas
virtudes.
Lo que no debe ser la predicacin.
C. La importancia de la persona del predicador.
Orlando Costas dice al respecto, que la predicacin es un acto
multidimensional. De ah que necesite entenderse no slo en su
sentido retrico, es decir, como un discurso basado en la teologa
cristiana, sino tambin en su sentido sicolgico: como la expresin de
conceptos, actitudes y sentimientos a travs de una
personalidad.
La importancia de la persona del predicador para la predicacin
se desprende del hecho de que sta, como acto comunicativo, est
inseparablemente vinculada con la personalidad humana. Como dice
Felipe Brooks: la predicacin es la comunicacin de la verdad por un
hombre a los hombres. Tiene dos elementos indispensables: la verdad
y la personalidad.
El predicador, necesita, por tanto, preocuparse por lo que va a
decir y por la manera cmo lo ha de decir; de lo contrario puede que
predique una cosa y comunique otra. Pero esto no es sino otra
manera de decir que el predicador necesita prestar mucha atencin a
aquellos factores personales que determinan en gran parte su
capacidad para predicar eficazmente. Su persona, pues, no podr ser
considerada como un cero a la izquierda, por as decirlo. Antes
bien, ser tan importante como el sermn. De ah la importancia de
considerar al predicador en su relacin con Dios, su yo, la
Escritura, y su mundo, ya que son stos los elementos que en gran
parte determinarn su xito o fracaso.1. El predicador y Dios.
Se ha dicho que la predicacin es un anuncio de la obra salvadora
de Cristo. Predicar es, pues, anunciar, proclamar. Pero la
predicacin no es solamente un anuncio; es tambin un testimonio. Por
consiguiente, predicar es tanto proclamar como testificar.
De la experiencia de los apstoles y profetas podemos deducir el
requisito bsico e indispensable para el ejercicio de la predicacin
cristiana. Aquel que desea predicar el evangelio de Jesucristo
necesita haberlo experimentado. De no ser as, su personalidad (su
vida y sus gestos) contradirn lo que anuncia, porque la eficacia de
cualquier anuncio depende de la conviccin con que se hace.
(Jn.3:11; 1 Jn. 1:3, etc.).
Por otra parte, la predicacin es tambin un servicio que el
predicador rinde a la causa de Cristo. Por consiguiente, tiene el
carcter de ofrenda de alabanza y gratitud (1Co.4:1). Ahora bien,
toda ofrenda que se presenta a Dios a requiere una actitud de
reverencia y consagracin de parte del que la da. Ello implica que
la predicacin requiere una actitud de reverencia, sumisin,
dedicacin y confesin de parte del predicador hacia Dios. El
predicador deber, pues, dar su prdica con temor y temblor, con
gratitud y confesin, con alabanza y devocin, sabiendo que por
encima de la elocuencia del sermn; su eficacia depender de la
medida en que Dios en su gracia multiplique esa ofrenda. Slo con
esta clase de actitud podr Dios aceptar el servicio de la
predicacin como ofrenda de olor suave.
Lo dicho acenta la importancia de una ntima comunin entre el
predicador y su Dios (Jn.15:16). Qu significa vivir en ntima
comunin con Dios?
Primero, vivir consciente de la presencia de Dios en el mundo y
en nuestra vida personal.
Segundo, obedecerle y hacer su voluntad como ha sido revelada en
la Escritura. El predicador debe estar dispuesto no slo a or lo que
Dios dice, o anunciarlo, sino tambin a practicarlo. Es cuestin de
actitud.
Tercero, quiere decir vivir una vida transparente a travs de la
cual se refleja cada da ms la realidad de Jesucristo. El predicador
debe ser imitador de Dios Hombre: Jesucristo, la suprema revelacin
de Dios.
2. El predicador y su yo.
Puesto que la predicacin es la comunicacin de la verdad divina a
travs de la personalidad humana, el predicador no slo deber conocer
a Dios. Deber tambin conocerse a s mismo.
El predicador debe tener un alto sentido de seguridad
vocacional. Debe tener resuelto el problema de identidad
vocacional. Si se siente inseguro o avergonzado de su vocacin como
predicador, su predicacin lo reflejar. El predicador debe sentirse
seguro, orgulloso y realizado en su vocacin; de lo contrario, su
mensaje carecer de vitalidad y conviccin.
De igual manera, deber caracterizarse por un alto sentido de
madurez emocional. La madure emocional tiene que ver con el
desarrollo de cierto grado de autonoma y seguridad personal;
implica la habilidad para mantener el equilibrio emocional y mental
en momentos de tensin.
La inmadurez emocional produce una atmsfera comunicativa hostil
y defensiva. Ello obstaculiza la eficacia comunicativa de la
predicacin. Por lo mismo, el predicador deber tener mucho cuidado
de no tomar el plpito como vlvula de escape emocional. Para evitar
lo ante dicho, el predicador deber vivir en un continuo proceso de
autoanlisis.
3. El predicador y la Escritura.
La Biblia es la fuente por excelencia de la predicacin. Por
tanto, debe desempear un papel importante en la vida del
predicador. Si en algn aspecto de su vida ha de ser estudioso y
consecuente es en la lectura y el estudio de este libro. Su lectura
sistemtica generar ideas en abundancia para la preparacin de
sermones. Esta ser la principal fuente de lo que Crane ha llamado
el semillero homiltico, o sea, el conjunto de anotaciones que hace
un predicador sobre ideas para futuros sermones.
Todo predicador debe procurar ser un buen exegeta bblico. Debe
vivir con una constante preocupacin por conocer la mente de Dios a
travs de la revelacin bblica.
4. El predicador y su mundo.
El predicador debe afanarse por estudiar la naturaleza humana,
porque es con sta que el evangelio trata directamente. Por tanto,
debe ser un psiclogo prctico y acadmico. Es decir, debe leer libros
sobre la conducta del hombre, un observador agudo del
comportamiento diario de la gente en general y de su congregacin en
particular. As toda posible fuente que le entregue informacin
acerca de esto debe ser estudiada por l.
Por otra parte, el predicador debe conocer el mundo en que vive,
porque el comportamiento humano es en parte determinado por el
ambiente.
Lo dicho nos plantea, pues, la necesidad que tiene cada
predicador de estudiar la sociologa y la antropologa cultural.
Estas dos disciplinas le ayudarn a conocer el ambiente cultural y
analizar las diversas estructuras, polticas, econmicas y sociales,
donde se encuentran ubicados los hombres.
El predicador debe ser tambin un estudioso del pensamiento
humano, porque es en ste donde puede ver reflejada la naturaleza
del mundo donde vive.
La predicacin es, pues, un acto personal. Se da a travs de una
personalidad y va dirigida a personas. Ello quiere decir que no
basta solamente preparar buenos sermones. Hay que prestar atencin a
la verdad que va ser expuesta, ya la manera de presentarla y
percibirla.
D. El predicador y su estilo.
El estilo era el punzn utilizado por los antiguos romanos para
escribir en tablas enceradas. Era por consiguiente, un utensilio
usado para expresar el pensamiento. De ah que el trmino tenga
tambin la acepcin de manera de expresar el pensamiento por medio de
la palabra hablada o escrita, por lo que respecta a la eleccin de
vocablos y de giros, que dan al lenguaje carcter de gravedad o de
llaneza o lo hacen especialmente adecuado para ciertos fines
As las cualidades estilsticas que deben distinguir la
predicacin, seran.1. Dignidad.
No debe confundirse esta caracterstica con la afectacin. La
naturalidad debiera ser consustancial con el predicador. Cualquier
amaneramiento le sera impropio. Un porte excesivamente grave, un
tono de voz solemne en demasa, una expresin del rostro
artificialmente mstica deben proscribirse del plpito. Pero tampoco
se puede perder de vista el carcter sagrado del lugar y el momento
en que se proclama la Palabra de Dios.
La naturalidad y la sencillez nunca deben degenerar en
vulgaridad. Un estilo abierto a la chabacanera no es precisamente
el ms adecuado a la naturaleza de la predicacin.2. Claridad.
Este requisito es indefectible. Un sermn que no sea entendido
por los oyentes es un fracaso absoluto, cualquiera que sea el valor
de su contenido o de su ropaje retrico. El predicador no est al
servicio de la sintaxis, de la elocuencia o de la esttica; est al
servicio de su Seor, quien le llama a comunicar su palabra a
quienes les escuchan. Pero tal comunicacin es imposible si el
mensaje resulta incomprensible.
Ningn esfuerzo debiera parecer jams excesivo para lograr la
claridad. Con objeto de que tal esfuerzo no se malogre, el
predicador debe prestar atencin no slo a la totalidad del sermn,
sino a cada una de sus partes. Ello implica:a. Claridad en el tema
y su desarrollo.
b. Claridad en las palabras.
c. Claridad en la construccin de frases y perodos.3. Vigor.
Esta caracterstica debe empezar a manifestarse ya en el
pensamiento. No habr estilo vigoroso si no hay pensamiento
vigoroso. Esta verdad no puede ser olvidada. De lo contrario, es
posible que ms de una vez nos veamos compelidos a imitar cierto
predicador que al margen de una lnea del bosquejo de su sermn
escribi: Punto flojo. Levantar el tono de voz y golpear con el puo
el plpito.
La fuerza de expresin no radica tanto en la intensidad de la voz
como en la riqueza de las ideas, en la seleccin de las palabras
para expresarlas y en la habilidad con que se usan los diversos
recursos de la oratoria. 4. Fervor.
Un predicador puede dominar las ms depuradas tcnicas del estilo
y, sin embargo, carecer de ardor en su discurso. Este efecto suele
tener efectos negativos en el auditorio. Es poco frecuente que un
sermn entusiasme a quienes lo escuchan si no ha entusiasmado al
propio predicador.
El ardor en la predicacin no puede ser artificial o resultado de
una tcnica, sino ha de ser consecuencia del fuego de su contenido.
La mente, los sentimientos y el ser entero del predicador han de
estar dominados por la grandiosidad de los pensamientos que la
Palabra de Dios le ha sugerido. Si los pensamientos son pobres y
fros, ser intil tratar de compensar la pobreza de voz, el
incremento de la velocidad o la gesticulacin aparatosa.
El fervor que ha de distinguir a toda predicacin ha de ser
autntico. Cuando hay autenticidad en el ardor, ste se manifestar
con naturalidad de diferentes formas, segn el temperamento y el
estilo de cada predicador.5. Osada.
Frecuentemente los pensamientos, derivados de la Palabra, que el
predicador ha de exponer ante su auditorio, resultan hirientes.
Ponen al descubierto los prejuicios, las debilidades, las
inconsistencias, la rebelda, el egocentrismo, la incredulidad, el
pecado del ser humano. Y si la predicacin cumple su finalidad, ese
descubrimiento no tendr un carcter demasiado general. Despertar la
conciencia de los oyentes como si el mensaje fuese dirigido a cada
uno de ellos individualmente.
No siempre las reacciones provocadas por una predicacin fiel son
positivas, concordes con la voluntad de Dios. Pueden ser
abiertamente negativas, de disgusto y hasta de resentimiento. Tal
tipo de reaccin se da incluso entre creyentes. Mientras la
predicacin se mantiene en el terreno de las generalidades, no hay
problemas; pero cuando denuncia formas concretas de comportamiento
anticristiano, una de dos, o mueve al arrepentimiento y al cambio
de conducta o suscita la antipata propia del endurecimiento. El
siervo de Dios no puede contemporizar. Si por un lado ha de tener
una gran comprensin de la naturaleza humana y una compasin
profunda, por otro ha de mantenerse fiel a la Palabra de Dios que
debe proclamar. Y esto exige valor.
V.- LA DETERMINACIN DE ASUNTO Y TEMA.
Aunque en el lenguaje cotidiano las palabras asunto y temas sean
usadas como sinnimo para los fines homilticos tiene sus
diferencias.
A. DEFINICIN.
1.- ASUNTO O TEMA GENERAL. Es la materia general del sermn, una
verdad muy amplia. Expresada generalmente en una sola palabra.
2.- TEMA ESPESIFICO. Se deriva del asunto, en un asunto
particular de dicha materia. Es una verdad concreta, especifica,
particular, que representa una sola verdad y viene a constituir una
esencia misma del sermn . A continuacin algunos ejemplos.
a.- La santidad.- pasos hacia la vida santa
b.-El amor.- El amor de Dios en Cristo
c.-La oracin,- La actitud del creyente en la oracin..
B.- IMPORTANCIA DEL ASUNTO Y TEMA.
1.- Es importante para la comprensin del mensaje por parte de
los receptores.
2.- Es importante para comunicar en la forma comprensible. Evita
predicar la generalidad del sermn. Se aboca solo al tema
especfico.
3.- Es importante para el propsito de la base bblica.
C.- LOS PRINCIPIOS QUE GOBIERNAN LA ELECCIN DEL TEMA.
1.- LA PALABRA DE DIOS. De que va a predicar?
2.- EL CONOCIMIENTIO DE LA NECESIDAD ESPIRITUAL DE LOS
OYENTES.
3.- la revelacin inspirada por el espiritu santo. Es necesario
guardar constantemente el contacto con Dios por medio de la oracin
para poder or su voz. A veces no es lo que vemos ni omos sino un
sentir del corazn
D.- GUIAS PARA escoger UN TEMA.
1.- Procure diversidad de temas. Es necesario predicar todos lo
aspectos de la verdad divina. Sobre el amor de Dios y sobre el
juicio divino. Sobre el cielo y sobre el infierno.
2.- El tema debe ser entendido por el predicador. Es preciso que
el predicador tenga un concepto claro e inteligente del
material.
3.- El tema debe ser uno que la gente pueda entender. No trate
de dar carne a los nios de pecho.
4.- El tema debe concordar con la misma experiencia del
predicador. Quiere decir esto que el predicador debe experimentar
todo lo que predica?
5.- El tema debe adaptarse al tiempo, lugar y ocasin. Tiempos de
gozo y prueba, tiempos especiales. Ocasiones especiales como las
Fiestas Patrias, Navidad, etc.
6.- El tema debe relacionarse directamente con la Biblia, y ms
todava con la base bblica.
E.- CLASIFICACIN DE TEMAS.
1.- Doctrinal. Presenta un punto doctrinal, ejemplo: El Espritu
Santo, La Venida de Cristo, etc.
2.- Moral. El mensaje que estimula un cambio en la vida moral de
sus oyentes.
3.- Histrico. Presenta un incidente histrico de la Biblia como
Daniel en el Foso de los Leones.
4.- Experimental. Trata de la experiencia religiosa del creyente
en relacin con los obstculos que debe superar. Como pruebas,
problemas, tentaciones, etc.5.- Ocasional. Es el mensaje que
corresponde a una ocasin particular como: casamiento, navidad, da
de la madre.VI.- DETERMINACIN DEL PROPSITO. Whitesell y Perry en su
libro: Variedad en la predicacin dicen: La predicacin que no tiene
objetivo resulta oscura, demasiado generalizada y pierde
inters...no nos sorprendamos entonces que a la gente le parezca tan
incomprensible. Todo sermn debe apuntar al receptor.
A.- PROPSITO ESPECIFICO. Ya hemos sealado que toda predicacin
debe tener un rumbo fijo, direccin. A continuacin daremos algunas
razones de la importancia del propsito especifico.
1.- Todo mensaje necesita un para que. Sino carece de rumbo.
2.- Es una gua en la elaboracin del sermn.
3.- Determina la conclusin del sermn.B.- PROPSITO DE ACUERDO A
LA CONDICIN DE LOS RECEPTORES. Encontramos tres Propsitos Generales
de la predicacin:
1.- Propsito evangelstico. Como su nombre lo indica guarda
relacin con la comunicacin del evangelio, para obtener como
respuesta la conversin de aquellos que no han tenido un encuentro
con el Seor.
2.- propsito doctrinal. Aunque todo sermn contiene enseanza. Es
aqu donde la doctrina se ensea en profundidad para dar solidez al
cuerpo de Cristo, es ir ms all de los rudimentos de la fe.
3.- Propsito pastoral. Consiste en penetrar las experiencias
existenciales en el creyente. Podemos decir que es la vida prctica
de Cristo.
C.- PROPSITO DE ACUERDO AL EFECTO QUE ESPERAMOS PRODUCIR EN LOS
RECEPTORES. Encontramos los siguientes propsitos:
1.- Propsito de efecto consumado. Guarda relacin con el sermn
que demanda una respuesta inmediata de los oyentes.
2.- Propsito de efecto instrumenta. Es aquel que no exige una
respuesta inmediata, sino que el receptor enfrentado al consejo
bblico se plantea sus propias pautas frente a la demanda.
XI.- DETERMINACIN DE LA BASE BBLICA.
A.- DEFINICIN.
1.- Segn James D. Crane: Podemos definir el texto como aquel
pasaje de la Escritura, sea breve o extenso, del cual el predicador
deriva el tema de su sermn.
2.- Es el pasaje de la Biblia que forma la base para el
mensaje.
B.- CARACTERSTICAS DE UN BUEN TEXTO.
1.- Debe escoger un texto que se apodere de su propio corazn. El
texto tiene que hablar al predicador antes que pueda hablar a la
congregacin.
2.- Debe tener un texto debidamente relacionado con el tema del
sermn. Debe abarcar el tema y no ser solo punto de partida.
3.- Debe haber una variedad equilibrada. Los textos escogidos
deben incluir toda la Biblia. Puede caerse en la monotona de
predicar solo pasajes del A.T., o N.T. Ej. El hermano Jons.
4.- El texto debe ser perfectamente comprensible para el
predicador.
5.- Debe satisfacer la necesidad de los receptores.
6.- No debe ser torcido de su posicin natural.
7.- Debe evitar textos conflictivos.
8.- El texto debe considerar al contexto. Pero el contexto no
debe resaltar ms que el texto.
VII.- DIVISIONES DEL SERMN. Existen las divisiones principales y
subdivisiones del sermn. Las divisiones principales son respuestas
al tema especifico del sermn, por ende hablan acerca del tema
mismo. A su vez las subdivisiones hablan respecto de las divisiones
principales.
A.- LAS VENTAJAS DE HACER DIVISIONES AL TEMA.
1.- Para el predicador.
a) Lo sujeta al tema. Con un bosquejo debidamente ordenado el
predicador no se apartar del tema.
b) Le ayuda en el arreglo del mensaje. Son puntos bien
coordinados que irn respondiendo al tema mismo.
2. Para el oyente.
a) Estimula su inters. Es difcil escuchar atentamente y
seguidamente el mensaje. Las divisiones mantienen al oyente en
alerta y expectante.
b) Guan al oyente hacia el objetivo del mensaje. Todo mensaje
tiene propsito y las divisiones bien arregladas forman una va de
acercamiento lgico hacia este objetivo.
c) Permiten mayor comprensin y retensin. Al ser ms ordenado el
oyente puede entender mejor y recordar por mucho ms tiempo.3.- Para
el mensaje.
a) Proporciona mayor coherencia y unidad. Esto es esencial para
la fluidez del sermn.
b) Proporciona mayor comprensin. Si el mensaje no tiene
divisiones, queda confuso, sin base firme en la cual los oyentes
puedan apoyarse.
B.- CUALIDADES DE LAS DIVISIONES.
1.- Distincin. Esto quiere decir que las divisiones deben
distinguirse la una de la otra.
2.- Inters. Las divisiones deben tener suficiente material para
dar inters..
3.- Progreso. Debe haber un crecimiento cronolgico y lgico.
4.- Paralelismo. Es la relacin gramatical existente entre una y
otra divisin.
C.- PRESENTACIN DE LAS DIVISIONES.
1.- Anunciadas al principio. Esto significa mencionarlas todas
al principio de la predicacin, para no volverlas a nombrar.
2.- Anunciadas al final. Esto significa que no se har ni al
principio, ni en el transcurso del sermn, sino solamente todas al
final de la predicacin.
3.- Anunciadas en el transcurso de la predicacin. Esto significa
que se anunciar cada divisin en el orden correspondiente del
bosquejo.
4.- No anunciarlas. Esto significa que el propio oyente tendr la
labor de descubrir por s mismo cual es cada divisin de la
predicacin.
D.- DERIVACIN DE LAS DIVISIONES.
1.- Directamente de las palabras del texto. Puede que surjan
casi exactamente como estn en el texto. Ejemplos 1 Pedro 2:9; Juan
14:6.
2.- Sugeridas del texto. S e extraen pensamientos para usarse
como divisiones. Ejemplo: El primer problema en Anans y Safira es
la forma de su pecado. Hechos 5:1,2.
VIII.- SUBDIVISIONES DEL SERMN. Las subdivisiones secundarias
hablan de las divisiones principales. Estas no deben ser
anunciadas, tampoco es necesario que lleven paralelismo.
A.- CUALIDADES DE LAS SUBDIVISIONES.
1.- Orden. Siempre debe haber una razn para colocar una idea,
pensamiento, versculo, ilustracin. Y el orden en que usted ubique
todo esto es esencial.
2.- Suficiencia. Que abarque en si la divisin principal y que no
solo se convierta en un barniz.
3.- Variacin. Hay que tener cuidado de que las subdivisiones no
siempre tengan la misma forma de pensamiento. Ejemplo: Una
definicin, explicacin, versculo, ilustracin.
B.- TRATAMIENTO DE LAS SUBDIVISIONES.
1.- No deben llevar paralelismo.
2.- El encabezamiento no debe ser muy largo.
3.- En su desarrollo comprender: Definicin, explicacin,
interrogacin, anlisis teolgico, narracin, ancdotas,
ilustraciones.
CONSEJOS PRCTICOS: Existe una responsabilidad homiltica del
predicador. Y este compromiso debe ser con Dios, la congregacin,
consigo mismo y el mensaje que usted va predicar.
1.- El predicador no debe llegar al pulpito sin haberse
preparado fsica y emocionalmente. Es importante no estar fatigado o
cansado, haber cuidado su voz, tener resuelto los problemas
emocionales y sus conflictos personales, antes de subir al
pulpito.
2.- El predicador no debe llegar al pulpito sin haber estado en
contacto previo con Dios. Qu va predicar? Cmo va conocer la
necesidad de la gente?
3.- El predicador no debe llegar al pulpito sin antes haber
pensado bien lo que va decir, a quien lo va decir y como lo va
decir.
IX. El Cuerpo del SermnEsta parte bsicamente tiene que ver con
lo que se estar predicando durante la leccin. El cuerpo del sermn
se compone de todos aquellos puntos principales que el expositor
estar usando para explicar su leccin. El cuerpo puede ser compuesto
de tres, cuatro o ms puntos principales. Los puntos del cuerpo
deben de llevar un orden lgico y tambin deben de estar en armona o
relacionados al tema que se est considerando en esa ocasin. Los
puntos principales deben de ser explicados en el desarrollo de la
leccin. Es esencial que el expositor del sermn repita
frecuentemente los puntos principales para que puedan ser
recordados por los oyentes.
X. LA PREDICACIN
A. PREDICANDO EL SERMNExisten ciertos factores que deben de ser
considerados cuando se predica la leccin. A continuacin deseo
presentar algunos de esos factores.
Cuando predique1. Predique con denuedoEsto significa que usted
no tendr miedo de presentar la Palabra de Dios tal y como es. Los
apstoles estaban siendo amenazados y por esto pidieron en oracin
que Dios les diera denuedo para predicar la Palabra (Hch. 4:29; Ef.
6:19). El expositor debe de estudiar la leccin de tal manera que
est preparado para defender todo el contenido si alguien se opone a
lo que ha presentado. No hay espacio en los plpitos para aquellos
que tienen miedo de predicar la Palabra de Dios. Con miedo no me
estoy refiriendo a los nervios, sino ms bien a predicar sin temor a
lo que la gente me vaya a decir.
Si el expositor predica con denuedo, podr predicar todo el
consejo de Dios sin temor alguno (Hch. 20:27; 2 Ti. 4:2; Jer.
26:2). Los profetas de la antigedad no tuvieron miedo de presentar
el mensaje de Dios, sino ms bien dijeron, Vive Jehov, que lo que
Jehov me hablare, eso dir. (1 R. 22:14).
2. Predique con conviccinEsto significa que usted predicar la
leccin estando completamente convencido de que es la verdad. Nunca
se pare a predicar si no est convencido o muy bien familiarizado
con la leccin que estar presentando. Es importante que digamos como
Pablo, Yo se en quin he credo (2 Ti. 1:12).
Los apstoles predicaron con mucha conviccin porque estaban
completamente convencidos de que tenan la verdad y que la verdad
poda salvar a las personas (Ro. 1:16; 2 Ti. 3:15; Stg. 1:21). Usted
y yo debemos de estar plenamente convencidos de que las Escrituras
son inspiradas por Dios (2 Ti. 3:16-17; 2 P. 1:20-21; Jn. 17:17), y
que Dios existe (Ro. 1:20; Gen. 1:1; Sal. 33:6). Si usted no est
plenamente convencido de que la Biblia es inspirada por Dios,
entonces usted no podr pararse en el plpito para predicar en cuanto
a la inspiracin de la Biblia. Por lo tanto, la conviccin es algo de
suma importante en la vida de aquellos que exponen la Palabra de
Dios.
De acuerdo al Diccionario la palabra Conviccin significa:
Convencimiento. Creencias firmes.2 Si nuestras creencias no son
firmes, seremos llevados por doquiera, de todo viento de doctrina,
por estratagema de hombres que para engaar, emplean con astucia las
artimaas del error. (Ef. 4:14). Por lo tanto, cuando prediquemos,
prediquemos con mucha conviccin, para que de esta manera podamos
convencer a los que nos escuchan.
3. Predique con fuegoEsto significa que el mensaje ser
presentado de tal manera que pongamos nfasis a las palabras y que
usemos nuestros ademanes junto con la leccin. Cuando prediquemos,
que la gente vea en nosotros el denuedo, conviccin. Con esto no
estoy diciendo que nos vayamos a los extremos y que comencemos a
movernos por todas partes, saltando y gritando como locos, sino ms
bien, estoy diciendo que el mensaje lleve mucho nfasis. Alguien
dijo, Pon fuego al sermn, o pon el sermn en el fuego Esto significa
que si no vamos a predicar con fuego, entonces mejor no
prediquemos. No podremos convencer a las personas que hay gozo en
Cristo si tal leccin es presentada como si estuviremos en un
funeral. No podremos convencer a las personas que existe un cielo
si predicamos acerca del cielo con un rostro triste. Pongamos fuego
en nuestras lecciones para que el mensaje pueda ser proyectado de
tal manera que traigamos honra y gloria a Dios y que nuestros
oyentes sean movidos y animados a hacer lo correcto.
4. Predique preparadoEsto significa que cuando prediques, estars
completamente preparado para presentar la leccin. Esto implica que
debe de existir una preparacin adecuada con tiempo. Un sermn
preparado un da antes, no es lo mismo como un sermn que preparado 4
das antes. Predicando preparado tambin significa que el expositor
estudiar su leccin de tal manera que pueda explicarla correcta y
claramente. Debe de estar muy bien familiarizado con su leccin
antes de predicarla.
El expositor debe de estar muy bien familiarizado con la leccin
que estar predicando. Por ejemplo, si una persona viene al
expositor despus que ha presentado la leccin para preguntarle cul
fue el segundo punto, y si el predicador no se acuerda, entonces,
esto ser vergonzoso. Debemos de estar completamente preparados para
recordar los puntos y los textos que usamos en la leccin. Muchas
veces me han preguntado donde est cierto texto que mencione en la
leccin, y gracias a Dios he podido recordar todos los textos. Todos
nosotros deberamos de hacer lo mismo.
5. Predique con ejemploEsto significa que nos esforzaremos por
ser hacedores de lo que estamos predicando. No puedo predicar en
contra de cierto pecado, si yo en lo personal lo estoy practicando
en mi vida. Primero debo de esforzarme en ser un hacedor, antes de
ser un predicador. Esto no significa que debo de ser perfecto, sin
embargo, significa que debo tratar lo mximo en ser un buen ejemplo
para que el mensaje no tenga tropiezos. Por ejemplo, si yo practico
el baile, no podr predicar en contra del baile. Si yo practico el
robo, no podr predicar en contra del robo. Recordemos lo que dijo:
Santiago, Pero sed hacedores de la Palabra y no tan solamente
oidores, engandonos a nosotros mismos. (Stg. 1:22).
Pablo le dijo a Timoteo, un evangelista en Efeso, las siguientes
palabras, Pero t se ejemplo en palabra, conducta, amor, espritu, fe
y pureza (1 Ti. 4:12); Tambin le dijo, Ten cuidado de ti mismo y de
la doctrina, persiste en esto, pues haciendo esto te salvars a ti
mismo y a los que te oyeren (1 Ti. 4:16). Debemos procurar que la
gente pueda ver a Cristo reflejado en nuestras vidas. Despus de
todo, l es nuestro ejemplo a seguir (1 P. 1:22).
6. Predique lleno del mensajeEl expositor de la Palabra debe
llenar su vida del sermn que estar predicando. El hermano Mike
Vestal, uno de mis maestros en la homiltica, siempre hablaba de
internalizar el sermn. Esto significa que el sermn formar parte de
la vida del expositor. Cuando el expositor est lleno del sermn,
esto le ayudara a poder predicar con denuedo y como Dios manda.
Permita que la Palabra de Cristo more en abundancia en su corazn
(Colosenses 3:15-16).
7. Predique con amorEl expositor debe presentar su sermn con
mucho amor por la audiencia. Cuando este ingrediente llamado amor
est en su presentacin, esto ayudar a la audiencia a darse cuenta
que usted desea lo mejor para ellos. El amor siempre fue un
ingrediente presente en la predicacin de Jess, Pablo, y muchos
ms.
8. Predique naturalmenteEl expositor debe mantenerse alejado de
predicar mecnicamente. En ocasiones esto suele suceder cuando el
predicador desea imitar el estilo de predicacin de otro ministro.
Trate de ser usted mismo. Predique naturalmente.
9. Predique claramenteEl expositor debe predicar de tal manera
que la audiencia pueda entender perfectamente su predicacin. El
idioma espaol es hermoso, y por consiguiente, es absurdo que el
expositor no sea entendido cuando predica. Seleccione muy bien sus
palabras y frases que estar empleando durante la exposicin de la
Palabra. Si el expositor no presta atencin a las palabras que usa,
esto puede ser distraccin para la audiencia.
B. VENCIEDO EL MIEDO AL PREDICAR LA PALABRA DE DIOS
Una de las cosas que ha impedido que muchos hoy en da proclamen
el mensaje de salvacin desde el plpito es El Miedo. Muchos tienen
miedo a muchas cosas, observemos algunas de ellas.
1. Muchos tienen miedo a equivocarseTenemos que entender que
somos seres humanos y que como tales cometeremos errores cuando
hablamos. Solamente tenemos que practicar ms y tener mucha
confianza en cuanto a lo que vamos a decir. Otra de las cosas que
nos ayudar a no equivocarnos es el familiarizarnos mucho con el
material que vamos a presentar. Si usted no estudia bien el tema
que va a presentar, entonces existir la posibilidad de que se
equivoque, y no slo una vez, sino muchas veces. La prctica
constante ayudar al expositor a equivocarse menos. Pero recuerde,
aun los ms expertos en el rea de la homiltica se equivocan, por lo
tanto, que esta no sea la causa por la cual usted no presenta el
mensaje.
2. Muchos tienen miedo a que los critiquenEs importante que
usted tenga en mente que siempre va a existir la posibilidad de que
lo critiquen. A Jess siempre lo criticaron, mientras que hubieron
otros que se admiraban de su doctrina (Mr. 1:22). Siempre van a
existir personas que en vez de ayudar y animar a otros, los van a
desanimar. Muchas veces las crticas sern destructivas en vez de
constructivas. Pero de todas maneras, debemos de aprender a vivir
con ellas. Lo que tiene que hacer es confiar en Dios y recordar que
usted est en el plpito para agradar a Dios y edificar a los
hermanos y no para que hablen bien de usted. Usted es un servidor
de Cristo y al l tiene que agradar! (Ga. 1:10). No deje que la
crtica impida que usted presente el mensaje de Dios.
3. Muchos tienen miedo a los nerviosCreo que este es uno de los
factores que ms ha impedido que muchos prediquen la Palabra. Los
nervios siempre nos traicionan, pero debemos de controlarlos. Una
de las cosas que puede hacer antes de subirse al plpito es orar a
Dios para que le de el denuedo necesario para proclamar Su mensaje.
Conforme usted vaya practicando la predicacin, usted ir obteniendo
experiencia y llegar hasta el punto de no tener ms nervios. No
tenga miedo, ya que lo que usted est haciendo es algo que delante
de Dios vale mucho. Recuerde que Dios no nos ha dado espritu de
cobarda, sino de poder, amor y dominio propio (2 Ti. 1:17). Confe
mucho en Dios y ver que usted podr predicar, aun delante de miles
de personas.
4. Muchos tienen miedo a perderse en las notasEsto sucede de vez
en cuando. Una de las cosas que le ayudar a no tener este problema
es el familiarizarse mucho con el tema que estar presentando.
Practique mucho el tema, y lalo muchas veces para que si tiene el
problema de perderse en las notas, usted sabr que es lo que sigue
despus. El predicar sin notas es lo ms recomendable para no tener
este problema.
C. CONSIDERANDO SU AUDIENCIA EN LA PREDICACINEl orador debe
tener en cuenta el anlisis del auditorio. Un auditorio no es una
simple reunin de gente. No contaremos con un auditorio, a menos que
quienes reciban la comunicacin quieran escuchar el mensaje. El
auditorio es un grupo de personas reunidas con un propsito comn.
Cuando este preparando el mensaje trate de colocarse en lugar del
pblico.
Las dimensiones primarias de un auditorio y de la gente que lo
compone son el tamao, los intereses, el conocimiento, las creencias
y los niveles de actividad. Las dimensiones secundarias de un
auditorio son aquellas caractersticas de los oyentes que influyen
en su asistencia, intereses, conocimiento, actitudes y dems
comportamiento. Generalmente, los datos ms significativos que se
deben conocer son el tamao del auditorio y el tipo de reunin.
Webb Garrison dice que las congregaciones estn formadas personas
individuales que escuchan, y cada una de ellas es guiada por un
elaborado complejo de intenciones. Entre los motivos ms
significativos que llevan a las personas a las personas a escuchar
sermones se halla la lealtad a una institucin, el mismo habito, el
compaerismo, la adoracin, el deseo de informacin, el respeto a la
autoridad, la curiosidad, la descarga emocional y los problemas
personales.1. El auditorio aptico. Es el que se muestra indiferente
hacia usted y su proposicin. La tarea a la que se enfrenta usted
como orador es captar su atencin y mantenerla.
Hay ciertos factores fsicos por los que el orador se debe
interesar cuando ha de captar la atencin de sus oyentes. Qu hacer
frente a un auditorio de esta naturaleza?
..
2. El auditorio que cree. Pasando ahora al auditorio que cree.
Este es un auditorio con la tendencia a aceptarlo a usted, y lo que
usted diga. La tarea del orador en esta situacin es motivar a los
oyentes a la accin. Qu es lo aconsejable frente a un auditorio
as?
.
3. El auditorio hostil. Este auditorio puede ser hostil a usted
o sus ideas. Es prudente que el orador tenga pensado los mtodos que
puede utilizar para sentar su autoridad al hablar ante tal
auditorio. Cmo revertir lo hostil de un auditorio que no quiere
nada?
.
4. El auditorio que duda. El auditorio clasificado como lleno de
dudas ha acumulado datos, pero an no se ha formado opiniones
definidas. Qu hacer entonces con este auditorio?
XI. HERRAMIENTAS ESENCIALES PARA LA PREPARACIN DEL SERMNExisten
varias herramientas que deben de ser usadas por el expositor de la
Palabra cuando ste prepara la leccin que desea presentar. A
continuacin, deseo presentar algunas de esas herramientas vitales
en la vida del expositor.
Herramientas esenciales para la preparacin de lecciones
1. Diccionarios BblicosLos diccionarios Bblicos nos ayudan a
poder definir palabras que se usarn en la leccin. Existen varias
palabras que al leerlas no sern entendidas, y por consiguiente,
deben de ser estudiadas usando un diccionario Bblico. Por lo tanto,
el expositor de la Palabra debe de tener diccionarios Bblicos en su
biblioteca.
2. Diccionario Ilustrado Pequeo LarousseEste diccionario ayuda a
poder definir palabras que en ocasiones usamos en nuestro
vocabulario diario, y que a veces no sabemos lo que en realidad
significa. Hay otros diccionarios que pueden ser considerados para
definir ciertos trminos que expresan mejor algn pensamiento en
particular.3. ConcordanciasLas concordancias ayudan al predicador a
poder encontrar textos que desea emplear en su leccin. A veces slo
nos acordamos del texto, pero no sabemos donde se encuentra. La
concordancia nos ayudar a poder saber dnde estn. Si usted tuviera
muchos textos memorizados, usted sera una concordancia andante y de
esta manera, no tuviera necesidad de usar las concordancias muy
seguido.4. ComentariosLos comentarios, en ocasiones son de mucha
ayuda. Sin embargo, el expositor y estudiante de la Biblia debe de
tener mucho cuidado de no creer todo lo que los comentarios ensean.
Recuerde que el comentario es slo lo que la palabra dice, un
comentario. Muchas veces el estudiante de la Biblia comete el error
de observar varios comentarios y luego escoge el comentario que ms
le gusta. El estudiante debe de estudiar el texto a fondo para no
caer en el error de simplemente repetir como un perico lo que el
comentario dice.5. Diccionario de Palabras Griegas del Antiguo y
Nuevo Testamento Estos diccionarios son muy esenciales para definir
palabras que se encuentran en toda la Biblia. Estos diccionarios
contienen definiciones para todas las palabras que usted encuentra
en toda la Biblia. El diccionario del Antiguo Testamento le dar
definiciones de las palabras Hebreas, mientras que el diccionario
del Nuevo Testamento le dar definiciones de las palabras Griegas.
Esta es una de las mejores herramientas que puede usar para dar una
mejor y concreta definicin de las palabras que estar empleando en
su leccin. El diccionario de Vine es una buena herramienta en
cuanto a esto que estamos diciendo.6. Libros de referenciaEstos
libros pueden ser sermones, o artculos que hayan sido escritos por
otros predicadores. Es importante que leamos mucha informacin para
que podamos crecer en conocimiento. Cuando use libros de sermones,
tenga mucho cuidado de no depender de ellos. Yo conozco muchos
predicadores que dependen de estos libros. Y estos libros vienen a
ser como muletas para ellos. Si usted les quita los libros, tales
predicadores no podrn preparar lecciones por s mismos. Es
importante que desarrollemos la habilidad de preparar lecciones por
nosotros mismos.7. Diferentes traducciones de la BibliaLas
diferentes traducciones de la Biblia ayudan mucho para ver los
textos de diferentes maneras. Existen traducciones que presentan
mejor ciertas palabras. Hay otras traducciones que ponen el texto
ms simple y mejor entendible. Es importante que tengamos cuidado
cuando usamos diferentes traducciones, para no caer en el error de
usar el texto que mejor me gusta, y no el texto que mejor presente
la Palabra de Dios. Existen diferentes traducciones como: La Biblia
de las Amricas (una excelente traduccin del texto Griego), la Nueva
Versin Internacional, la Biblia al Da, etc. El expositor y
estudiante de la Biblia debe de tener diferentes traducciones en su
Biblioteca, para una mejor preparacin del sermn.8. Programas en la
ComputadoraHoy en da ya no existe ninguna excusa para ser ignorante
de las Escrituras. Las computadoras pueden ser de grande beneficio
para el estudiante de la Biblia. Hoy en da usted puede tener acceso
a mucha informacin por medio de la computadora. Hay libreras
cristianas que venden programas de Biblia, los cuales tienen
diccionarios, comentarios, mapas, etc. Toda esta informacin est
disponible con slo un teclado de la computadora. Recomiendo al
estudiante de la Biblia a que compre una computadora para poder
tener acceso a toda esta informacin.9. InternetEn el Internet usted
puede encontrar toda clase de informacin
concerniente a la Biblia. Existen varias pginas en el Internet
que usted puede usar para hacer investigaciones acerca de
diferentes temas de la Biblia. El uso de Internet no es tan caro, y
el beneficio que obtendr ser muy grande.10. Predicando con Power
Point. De tiempo en tiempo veremos algunos predicadores haciendo
uso del PowerPoint para presentar sus lecciones. Le animo a que
considere los siguientes principios al hacer uso de este mtodo.a.
Trate de estar muy bien familiarizado con el uso del programa
PowerPoint. Si usted no est familiarizado, puede que usted entre
en problemas al encontrar problemas durante su presentacin en
pblico. Trata de conocer muy bien este
programa.
b. Trate de no usar muchas diapositivas cuando presenta su
leccin
Procure lo mejor posible mantener muy bien reducido el nmero de
diapositivas que usa durante su presentacin. Si es posible, haga
uso de ellas slo para los puntos principales
y unas que otras definiciones o fotos que desee presentar.
c. Trate de estar muy bien familiarizado con la leccin que
estar
predicando--Qu pasara si la luz se va y usted no puede hacer uso
del PowerPoint? Qu pasara si la computadora se apaga y no puede
usar el PowerPoint? Est usted preparado para presentar la leccin
sin el uso de este medio? El expositor debe estar muy bien
preparado para lo inesperado.
d. Trate de no usar muchas fotos cuando presenta su leccinMuchas
fotos pueden servir como una distraccin para el oyente.
e. Trate de no hacer uso de los efectos especialesEl uso de los
efectos especiales puede hacer que la presentacin sea un medio de
distraccin en vez de que la audiencia preste atencin al mensaje de
la Palabra de Dios.
f. Trate de no hacer uso del PowerPoint para todas las lecciones
que
estar predicandoEsto puede hacer que la gente se fastidie de ver
todas las lecciones en una pantalla. Sea balanceado en el uso del
PowerPoint, y la presentacin sin este medio.
XII. ANALIZANDO EL TEXTO BBLICO
Cuando estudie el texto que desea emplear en su leccin, los
siguientes consejos deben de ser considerados1. Busque palabras
claves en el textoMuchas veces hay palabras claves que nos pueden
ayudar a poder explicar mejor el texto. Cada texto tiene una
palabra clave que puede ser usada para la explicacin.2. Analice el
contexto del texto bajo consideracinEs necesario que siempre se
considere el contexto del texto bajo consideracin. Un texto usado
fuera de contexto es un pretexto para justificar un punto que no
puede ser justificado. Para poder entender mejor el texto es
necesario considerar el contexto. El contexto nos ayuda a poder
mejor interpretar el pasaje bajo consideracin. Muchos hoy en da han
mal interpretado las Escrituras porque no han considerado el
contexto, y de esta manera obtener el significado completo.3.
Defina ciertas palabras que se encuentran en el textoMuchas veces
encontramos palabras en la Biblia que muchas veces no sabemos lo
que significan. Este autor ha encontrado varias palabras en la
Biblia que nunca haba escuchado antes, por lo tanto tuve que acudir
a un diccionario Bblico para conocer su significado. Nunca debemos
de pensar que los oyentes ya conocen el significado de ciertas
palabras. Aunque ya sepan las palabras, puede que haya algunos que
no las saben, y por esto debemos de explicarlas.4. Haga un estudio
de palabrasEsto significa que usted va a considerar cuidadosamente
las palabras que aparecen en el texto. Para esto es necesario que
usemos el interlineal y el lxico. Haciendo esto traeremos el
verdadero significado de las palabras como debe de ser, esto es,
como aparece en el texto Griego. A esta prctica de hacer un estudio
de palabras tambin se le conoce como exgesis, lo cual indica que el
expositor debe de traer el significado verdadero del texto a la luz
para poder ser entendido correctamente.
X III. CONSIDERE LOS SIGUIENTES FACTORES AL PREPARAR SU
SERMN
1. Buscar el tema apropiado.a. Trate de buscar temas prcticos
para la congregacin.
b. Los temas deben de ser beneficiosos para la congregacin.
c. Considere las necesidades de los oyentes.
d. No slo busque temas por buscarlos, sino ms bien, tome tiempo
para hacerlo y busque lo que mejor ayude a los oyentes.
e. Recuerde buscar la palabra clave en el tema. Esta palabra
clave le ayudar a poder saber qu es lo que va a decirle a la
congregacin.
f. Hgale preguntas al tema. Por ejemplo, cuando anuncie su tema,
Qu es lo que la congregacin estar esperando? Si su tema es La
importancia de la oracin La congregacin estar esperando que usted
les diga porque es importante orar. La palabra clave es La
importancia2. Buscar el texto adecuado.a. Recuerde que el texto se
usa para apoyar la leccin que estar presentando.
b. Si su tema es expositivo, recuerde que el texto, o el pasaje,
le estar dando los puntos principales y las aplicaciones.
c. Trate de usar el texto dentro de su contexto. Para esto ser
necesario analizar el texto cuidadosamente.
d. En ocasiones el expositor necesita ms de un texto para su
introduccin.3. Buscar el objetivo correcto.a. Es importante que
usted siempre tenga un objetivo cuando predique.
b. Durante la exposicin de la leccin, recuerde constantemente el
objetivo que desea lograr con la leccin que est presentando.
c. Una leccin sin objetivo, es como una flecha sin blanco, o un
carro sin gasolina.
d. Si su leccin no tiene un objetivo definido, entonces surge la
pregunta, Por qu desea predicar?4. Buscar la introduccin adecuada,
esto requiere mucho de su pensar.a. Recuerde que la introduccin va
a mantener la audiencia con usted o la perder.
b. La introduccin requiere mucho de nuestro pensar.
c. Hgase preguntas, Cmo puedo comenzar este tema y a la misma
vez, ganarme la atencin de mis oyentes para el resto de la
exposicin?
d. La introduccin no debe de ser muy larga.
e. El expositor debe de tener muy claro en su mente la
introduccin para que no la est leyendo en el plpito.
f. Lamentablemente muchos predicadores no se familiarizan con la
introduccin y terminan leyndola en el plpito.
g. Si usted lee la introduccin, tambin leer todo el sermn, y
esto no es recomendable, esto es, si usted desea la atencin de los
oyentes.5. Buscar la informacin correcta acerca del texto bajo
consideracin.a. Cuando hable acerca del texto, recuerde analizarlo
cuidadosamente.
b. Considere el contexto, las costumbres, lugares, quin lo dijo,
a quin lo dijo, por qu lo dijo, cundo lo dijo, dnde lo dijo,
etc.
c. La informacin acerca del texto debe de ser breve, porque no
es todo el tema.6. Cuando piense en los puntos principales, trate
lo mejor posible de presentar algo prctico a la congregacin.a.
Tambin recuerde que los puntos sean simples y que lleven un orden
lgico para que puedan ser recordados por usted y por los
oyentes.
b. Asimismo, repita los puntos principales antes de moverse al
siguiente punto.
c. El repetir los puntos principales ayudar a los oyentes a
poder recordar la informacin.
d. Recuerde que hay que atornillar los puntos en la mente de los
oyentes.
7. No slo presente informacin, sino que tambin hay que presentar
algo que se puedan llevar a casa, y que puedan poner en prctica.Por
ejemplo, si alguien desea saber comprar una casa, tal persona no
querr saber qu tan cerca queda la tienda de la casa que desea
comprar, no querr saber cuntas tuberas de agua tiene la casa. Esto
no es lo que desea saber. La persona que desea comprar la casa
quiere saber cmo puede comprarla, esto es, cunto dinero necesita,
cmo puede conseguir ese dinero, qu banco le puede dar el prstamo.
Toda esta informacin es la que desean saber y no la informacin que
dimos al principio. Ahora, esto no quiere decir que la informacin
que dimos al principio no es importante, claro que la es. Pero la
gente desea saber algo prctico que ellos puedan usar para lograr lo
que desean lograr.8. Recuerde dejar a la congregacin queriendo
escuchar ms y ms del tema.a. Nuestras lecciones deben ser
preparadas de tal manera que los oyentes quieran seguir escuchando
ms y ms del tema.
b. Muchos de los sermones que hoy en da se preparan vienen a ser
como un tormento a los oyentes.
c. Muchos dicen, Cundo acabar este hombre de hablar? Qu tema tan
mal preparado est presentando, Para venir a escuchar esto, mejor me
hubiera quedado en casa.
d. Este no es el objetivo que deseamos lograr como
predicadores.
e. Prepare su leccin con tiempo, y adecuadamente para que los
oyentes se edifiquen.
f. No permita que el venir a este lugar sea un tormento para
ellos, especialmente cuando usted se para a predicar.
g. Nuestro objetivo debe de ser el siguiente: Dejar que la
congregacin est ansiosa de querer estar presente al siguiente
servicio para seguir escuchando la Palabra de Dios.
h. Claro, no todo el tiempo ser este el caso; pero la mayora del
tiempo debera de serlo.
COMO HABLAR Y LEER EN PUBLICO
ALGUNAS INDICACIONES DE CMO HABLAR EN PUBLICO.1.-Utiliza de la
mejor manera posible el conjunto de msculos que se usan cuando se
habla. Son numerosos, empezando con los de los labios, abarcando
los de la mandbula inferior, la lengua y la garganta, incluyendo
tambin los de la caja torcica, el diafragma y algunos del abdomen.
As se ve que el hablar es un proceso complejo, que tiene por fin
vencer la timidez y otros obstculos para hablar bien en publico.
Por lo tanto mucha prctica es necesaria para poder
hacerlo.2,.Hablar de tal manera que todos los oyentes puedan
entender hasta la ultima plabra que se dice. Para poder lograr esto
son necesarias dos condiciones:* Se necesita hablar con suficiente
fuerza para que todos los que no sean completamente sordos
entiendan.* Pronunciar claramente cada palabra. Existe el peligro
de hablar con tanta rapidez que se junten las palabras. Otro
peligro es el de dejar bajar la voz y a la vez unir las palabras al
terminar las frases.*Si existen estas dos fallas, fcilmente pueden
ser corregidas con fuerza de voluntad y algo de practica.3,- De
antemano hay que meditar en lo que se va a decir hasta que los
sentimientos que corresponden a lo que se dice se apoderen del
predicador y, por medio de la voz, de la expresion de su rostro, y
de su actitud,sean trasmitidos a sus oyentes.4.- Tener cuidado de
usar palabras que los oyentes comprendan.- Es muy facil para el
orador usar palabras del lenguaje religioso tctico que el auditorio
no entienda. Por ejemplo: Es mucho mejor decir Nuevo nacimiento mas
bien que regeneracin. O que Jess volvi a vivir mas bien que
resucit.5.- Expresar los pensamientos en forma sencilla , clara y
concreta usando fraces cortas.6.- Mirar a los oyentes y no al
suelo, ni al cieloraso, ni por encima de sus cabezas. Debe
mirrselos en forma tranquila y no de manera demasiado concentrada.
La mirada tiene mucha fuerza magntica y debe usarse. El no poder
mirar a los oyentes se origina en la timidez, y la falta de
confianza en una mismo. El predicador tiene que convencerse de que
Dios le ha dado un mensaje importante para quienes lo escuchan, y
que esta con l para fortalecerlo.7.- Una persona no solamente habla
con si boca, sino tambien con los movimientos del cuerpo, y
especialmete de los brazos y las manos. El problema mayor de casi
todo orador es que hacer con los brazos y las manos. Hay ciertas
cosas que deben evitarse, como mantener las manos unidas y bajo
tensin, moverlas continuamente (aunque si duda, es mejor moverlas
demasiado que ir al otro extremo), tomarse de los costados de la
mesa o plpito, y quedarse as.
Algunas personas prefieren tener una Biblia en la mano izquierda
mientras hablan y tan solo que hacer uno que otro ademn con la mano
derecha. No resulta mal, especialmente para una dama.
ERRORES COMUNES EN LA
PRESENTACION DE LOS SERMONES
Introduccin: Por presentacin entendemos: Manera de desarrollar
un sermn. A continuacin se enumeran una serie de estos errores que
son frecuentes en la presentacin de un sermn.
1. Sonsonete Es un sonido muy frecuente de la voz que consiste
en repetir mucho una frase o palabra que cansa y molesta.
2. muletillas Son palabras que se le quitan letras como vea en
lugar de verdad, pos en lugar de pues, etc.3. Posicin desordenada
del cuerpo.- Por ejemplo, el cuerpo encorvado, moverse con
frecuencia de lugar, balancearse, etc.
4. No dominar al publico.5. No mirar al publico6. Hablar entre
los dientes
7. No leer bien
8. Nerviosismo (falta de seguridad)9. Falta de entusiasmo10.
Usar el plpito para desahogos de cuestiones personales11. Monotona
(Esto es un solo tono de voz)12. Brevedad. La mxima capacidad de
escucha (atencin) de la audiencia es de 20 y 40 minutos. Despus de
este tiempo, generalmente la audiencia pierde inters, se cansa o se
distrae fcilmente. Si el orador es incapaz de comunicar su mensaje
en una media de 30 minutos, aunque cuente con 3 horas ms, no tendr
mayor xito
13. No hacer muchas bromas. Unas referencias humorsticas en
determinados casos son tiles para romper el hielo o relajar un poco
a la audiencia. Sin embargo, cuando se abusa de este recurso, las
bromas ms bien distraen a la gente y se pierden la seriedad del
discurso.
14. El respeto al auditorio es muy importante,. Si. Es necesario
que jams se le falte el respeto al auditorio, dndoles la espalda,
no mirarles al rostro, no disculparse cuando se equivoque, etc.XIV.
LA INTRODUCCION -
A. DEFINICION DE INTRODUCCION.
Es el proceso mediante el cual el predicador trata de preparar
las mentes y de asegurar el inters de sus oyentes en el mensaje que
tiene que proclamar.
Y a menudo el xito depende de la capacidad del ministro de
conseguir el apoyo de sus oyentes al inicio del discurso.
B. PROPOSITO DE LA INTRODUCCION. Lo resumiremos en dos objetivos
bsicos:
1. Asegurarse de la buena voluntad de los oyentes. Hay que
recordar que hay diferentes tipo de personas, congregaciones
(hostil, crdulas, apticos e incrdulos). L introduccin debe ser
presentada de tal manera que gane la atencin favorable de toda la
congregacin, si ello es posible.2. Generar inters en el tema. El
propsito de la introduccin es generar la atencin de los oyentes y
retar sus mentes de tal manera, que queden activamente interesados
en el tema.
C. CUALIDADES DE LA INTRODUCCION. No todas las
introducciones
desempean fielmente sus funciones legitimas. Para cumplir los
objetivos ya mencionados: despertar el inters y preparar el
auditorio, la introduccin debe poseer por lo menos las siguientes
cualidades:
1. Debe ser breve. L a introduccin existe para el sermn y no
vice-versa. Una
introduccin ocupara entre el 5 a 15% del sermn. No ms de 5 a
10
minutos del sermn.
En una batalla son los primeros cinco minutos los que determinan
el
resultado (Napolen). Otro refrn dice: Bien empezado, medio
terminado.
As como el corredor de los 100 metros planos, en una competencia
atltica.
2. Debe ser interesante. Los primeros minutos son cruciales. Es
en estos
Momentos que el ministro ganar o perder la atencin de la
congregacin.
Una introduccin seca y generalizada har perder todo inters de
los oyentes. Interesante no quiere decir exagerante. No debemos
prometer ms de lo que vamos a decir (no sea sensionalista).
3. Debe ser apropiada. La introduccin debiera apuntar
directamente al tema del sermn. Tambin depende del texto y
particularides de la congregacin o si el mensaje es ocasional.
4. Debe ser modesta. Esto se refiere tanto a sus pensamientos
como a su estilo y exposicin. Mucho cuidado con el abuso del yo.
Nada despierta ms resentimiento en un auditorio que la sospecha que
el predicador se cree muy superior a los dems.
XV. LA CONCLUSION
A. DEFINICION. Es el punto culminante de todo el sermn, en el
que el constante
objetivo del predicador lega a su meta en forma de una poderosa
impresin.
L a conclusin no es un mero relleno del sermn, sino la parte
final del sermn. No es la oportunidad para nuevas ideas o
argumentos. Su nico propsito es el de enfatizar, reafirmar,
establecer o finalizar aquello que ha sido declarado en el
sermn.
B. FORMAS DE CONCLUSION.
1. Recapitulacin. Es recordar las ideas principales del sermn.
No es hacer
un argumento de cada una de ellas, ni volver a predicar el
sermn. Simplemente es reafirmar las ideas principales.
2. Ilustracin. La ilustracin, poderosa y llena de significado
por s misma, debera ser una conclusin suficiente. La ilustracin
viene a ser una sntesis del sermn.
3. Discurso. Esto es muy frecuente y se escribe la conclusin
considerando el tema, objetivo o pensamiento central del sermn.
Muchas veces se hace a manera de preguntas.
5. Motivacin. El sermn no debe imponerse, sino ms bien, motivar,
incentivar al auditorio. En algunas ocasiones el predicador debiera
infundir en los corazones de los presentes un temor por la
desaprobacin divina. En otras ocasiones debiera, por el contrario,
apelar a ideales como el amor hacia Dios y el hombre, valor y
fortaleza, integridad y pureza.XVI. PALABRA CLAVES
Es aquella herramienta por medio de la cual se pueden
caracterizar en una sola palabra las divisiones principales de un
sermn. Siempre en el encabezamiento aparece en plural (con la
salvedad de naturaleza). Pero en las divisiones aparece en
singular. Caractersticas:
1. Debe ser especifica. Por ejemplo, cosas es demasiado
general.
2. Debe tener un valor prctico e instrumental. Indica claridad y
singularidad al mensaje. Mantiene la coherencia entre los puntos
principales.
3. Debe caracterizar las divisiones principales. Facilitando la
memorizacin y la retensin de las ideas principales.
LISTADO DE PALABRAS CLAVES.
Abusos
Advertencias
Afirmaciones
Atributos
Barreras
Bendiciones
Beneficios
Causas
Condiciones
Conceptos
Cualidades
Detalles
Demandas
Desafos
Decisiones
Dificultades
Ejemplos
Errores
Eventos
Evidencias
Exhortaciones
xitos
Experiencias
Etapas
Fases
Favores
Fracasos
Fuentes
Grados
Hbitos
Hechos
Implicaciones
Incidentes
Instrucciones
Juicios
Lecciones
Llamados
Medios
Mtodos
Momentos
Motivos
Necesidades
Niveles
Obstculos
Opiniones
Ofertas
Pasos
Promesas
Peligro
Problemas
Pruebas
Razones
Requisitos
Resultados
Revelaciones
Secretos
Seales
Sugerencias
Temas
Valores
Variedades
Virtudes
El Uso De Ilustraciones
Las imgenes son para el discurso lo que las ventanas para una
casa: hacen entrar la luz del argumento en las mentes ms obtusas, a
quienes las ideas abstractas resultan pesadas y a veces
incomprensibles.
El ejemplo de Jess nos autoriza y estimula para el empleo de
ilustraciones en la predicacin. Hasta la cara de los pequeos se
ilumina cuando el predicador empieza a contar alguna ancdota para
ilustracin de su sermn.
Pero, aun cuando las ilustraciones son de tan grande utilidad,
no se debe abusar de su uso. Hay sermones que resultan
enflaquecidos por un exceso de metforas o ancdotas. Dicho uso
excesivo puede hacer que la gente preste demasiada atencin a las
ancdotas y olvide los argumentos y exhortaciones del sermn. Debemos
recordar que nuestro objeto no es entretener o divertir a las
personas sino hacerles sentir las verdades espirituales. Volver el
espritu de nuestros oyentes del objeto principal del sermn para
fijarlo en imgenes complacientes puede resultar perjudicial.
Las ancdotas han de ser usadas nicamente en los lugares
apropiados y deben ser ellas mismas adecuada ilustracin del
argumento que se viene exponiendo. No hay nada peor en un sermn que
una ancdota colocada forzadamente en algn lugar que no le
corresponde. Si no tenemos ninguna ancdota bien adecuada e
ilustrativa no usemos ninguna. Es mil veces preferible un sermn con
pocas o ninguna ancdota que un sermn repleto de ilustraciones que o
encajan con el argumento.
ANCDOTAS HUMORSTICAS
No est proscrito el uso de ancdotas humorsticas; al contrario,
stas son las ms gratas y mejor recordadas; pero debe tenerse sumo
cuidado en que no traspasen el lmite del humor; que no sean
chabacanas o triviales. El pulpito es un lugar sagrado a los
oyentes que acuden a escuchar la Palabra de Dios esperan recibir
pensamientos dignos y de acuerdo con el propsito a que est
destinado.
Un ejemplo de ancdota humorstica, pero adecuada, es la del
salvaje que acudi acongojado al misionero porque su perro haba
devorado algunas hojas de la Biblia, y al decirle ste que la prdida
no era tan considerable porque poda ofrecerle otra Biblia por poco
dinero, el salvaje replic que lo que senta no era la prdida del
libro, sino del perro, ya le haba observado que este libro tiene la
virtud de hacer volver mansas a las personas, y tema que dicho
efecto se produjera en su magnfico perro cazador.
COMO REFERIR ANCDOTAS
Lo ms esencial en las ancdotas es el modo en que son contadas.
Una ancdota excelente puede producir muy poca impresin a los
oyentes si es contada con indiferencia. El buen narrador de
ancdotas debe mostrarse l mismo interesado en lo que cuenta y
mantener el inters del auditorio contando los incidentes de la
ancdota por orden sin adelantarse a revelar el final del caso, para
que se mantenga latente el espritu de sorpresa. Adelantar un solo
detalle de una ancdota puede estropearla completamente, pues la
gente ya no escucha con inters cuando conoce el desenlace.
Evtese, por lo tanto, el anunciar desde el principio el final de
la historia; por ejemplo:
Hay una ancdota muy ilustrativa acerca de la fe. Se trata de un
nio que es invitado a lanzarse en los brazos de su padre desde el
balcn de una casa que est ardiendo. El nio, azorado, no distingue
al padre en la oscuridad de la estrecha calle, pero el padre puede
ver al nio a la luz de las llamas que salen de las ventanas altas
del edificio, y por fin ste se decide a dar un salto en el espacio
vaco confiando en la palabra del padre, para encontrarse pronto a
salvo en los fuertes brazos de ste.
Al explicar esta ancdota hay que hacer vibrante el caso,
poniendo algunas pinceladas que hagan a los oyentes ver en su
imaginacin la casa ardiendo y el angustioso movimiento del
vecindario. Es indispensable, asimismo, referir en forma de dilogo
la conversacin que tendra lugar entre padre e hijo, hasta que el
pblico d un suspiro de alivio al or cmo el nio cay sano y salvo en
los brazos de este ltimo.
Evtese absolutamente decir: Lo que estoy diciendo acerca de la
fe tiene mucho parecido con el caso de un nio que fue salvado por
su padre, el cual le invitaba a lanzarse a sus brazos desde el
balcn de una casa que estaba ardiendo. Este modo indiferente de
explicar la ancdota no da una impresin viva del caso y suprime
totalmente el elemento de sorpresa al anunciar desde el principio
que el nio fue salvado por su padre. Procrese que la gente no sepa
si el nio fue salvado o pereci entre las llamas hasta que oigan el
final.
Sin embargo, la ancdota no debe ser contada con tantos detalles
hasta el punto de convertirla en una larga historia que haga
olvidar a los oyentes la parte argumentativa del sermn. Dense
solamente aquellos detalles que puedan aumentar el inters de la
narracin, y ninguno ms.
EJEMPLOS PRCTICOS (HOMILTICA I)
TEXTO: Efesios 1:3-14
TEMA GEN.: La salvacin
TEMA ESP.: La Trinidad en la Salvacin
PROP. GEN.:
PROP. ESP.:
PALABRA C.: Evidencias
INTRODUCC.
DIVISIONES
I.(V. 4).
II.(V. 7).
III.(V. 13,14).
TEXTO:
TEMA GEN.: La queja
TEMA ESP.: Los peligros de la Queja.
PROP. GEN.:
PROP. ESP.:
PALABRA C.:
INTRODUCC.:
DIVISIONES:
I.La queja produce desaliento.
II.La queja produce un mal ambiente.
III.La queja nos impide ser agradecidos.
IV.La queja es una muestra de falta de fe.
TEXTO: Deuteronomio 6:1-25
TEMA GEN.: La prosperidad
TEMA ESP.: Como volverse
prospero.
PROP. GEN.:
PROP. ESP.:
PALABRA C.:
INTRODUCC.:
DIVISIONES:
I.El primer principio para volverse prospero es amarlo (v.
4,5).
II.(V. 6-9)
III.(V. 10-12)
IV.(V. 13-25)
TEXTO
: Salmo 23
PROPOSITO G. : Pastoral
PROPOSITO E.:
TEMA G.
: El Seor
TEMA E.
: El carcter del
PALABRA C.:
INTRODUC.:
DIVISIONES:
I.
II.
III.
TEXTO
: Filipenses 2:5-11
PROPOSITO G.: Doctrinal
PROPOSITO E.:
T. GENERAL: Jess
TEMA ESPEC.: Etapas en la vida de Jess
PALABRA C.:
INTRODUCCION:
DIVISIONES:
I. La primera etapa en la vida de Jess es su Deidad
II.
III.
TEXTO
: 1 P. 2:9
PROPOSITO G :
PROPOSITO E.:
TEMA G.
: La iglesia
TEMA E.
:
PALABRA C.:
INTRODUC.
:
DIVISIONES
:
I.
II.
III.
IV.
TEXTO
: Romanos
PROPOSITO G :
PROPOSITO E.:
TEMA G.
: La fe
TEMA E.
: Abraham Cree contra esperanza
PALABRA C.:
INTRODUC.
:
DIVISIONES
:
I. Crey contra esperanza en el momento del llamado..
II.
III.
IV.
TEXTO
: Hechos 5:1:11.
PROPOSITO G : Pastoral
PROPOSITO E.:
TEMA G.
: PecadoTEMA E.
: El Pecado de Ananias y SafiraPALABRA C.:
ProblemasINTRODUC.
:
DIVISIONES
:
I. El primer problema en Anans y Safira es la forma de su
pecado.
II.
III.
IV.
TEXTO: Mateo 24 3-15
TEMA GEN.:
TEMA ESP.:
PROP. GEN.:
PROP. ESP.:
PALABRA C:
INTROD.:
DIVISIONES:
I.
II.
III.
IV.TEXTO: Mateo 26:69-75
TEMA GEN.:
TEMA ESP.:
PROP. GEN.:
INTROD.:
DIVISIONES:
I.
II.
III.TEXTO: Jons 1
TEMA GEN.: La soberana de Dios
TEMA ESP.: Evidencias de la
Soberana de Dios.
PROP. GEN.: PROP. ESP.:
PALABRA C: Evidencias
INTROD.:
DIVISIONES:
La enseanza doctrinal de que
Dios es soberano se evidencia en
Que:
I. El es quien nombra a sus siervos (1:1).
II. El es quien dirige a sus siervos (1.2).
III. El es quien disciplina a sus siervos (1:3-17).
TEXTO: Juan 11:1-6; 19-44.
TEMA GEN.: La amistad
TEMA ESP.: Cristo el mejor amigo
PROP. GEN.: PROP. ESP.: PALABRA C:
INTROD.:
DIVISIONES:I. Jess es un amigo amante (vv. 3-5).
II. Jess es un amigo comprensible (vv. 21-36).
III. Jess es un amigo poderoso (vv. 37-44).
PLAN DE CURSO INSTITUTO: INTEMIMATERIA: Homiletica I
PROFESOR: David Munizaga P.
LUGAR: Temuco, Chile, ao 2013.-
UNIDADADES: 2,0 (32 Hrs. De clases)
CICLO: Ao 2013LIBRO TEXTO: Material Preparado por el
profesorOBJETIVOS:
A. COGNOCITIVOS
1. El alumno comprender la importancia del ministerio de la
predicacin.
2. El alumno conocer variedad de sermones contemporneos.
3. El alumno aprender nuevos aspectos de la preparacin de un
sermn.
B. PSICOMOTORES
1. El alumno ser capaz de elaborar sus propios bosquejos
sermonarios.
2. El alumno ser capaz de predicar siguiendo los principios
homilticos..
3. El alumno ser capaz de confeccionar una amplia y variada gama
de sermones..
C. AFECTIVOS
1. El alumno apreciar ms los principios que rigen un sermn.
2. El alumno valorizar la homiltica como un instrumento para el
ministerio.
REQUISITOS:
1. Asistir fielmente a clases (la asistencia es
indispensable).
2. Deber aprobar pruebas asignadas.
3. Tarea Investigacin. Tipos de Sermones4. Deber presentar por
escrito un sermn semanal.
5. Aprobar examen parcelado.
6. Participacin y asistencia.
SISTEMA DE CALIFICACIN:
1. pruebas asignadas
20 %
2. Tarea Investigacin
20 %
3. Sermones escritos
25 %
4. Examen Parcelado
25 %
5. Participacin y asistencia10 %
Total 100 %
PARCELACIN DE LA MATERIA
SEMANA1Introduccin, Composicin del Sermn: Carcter de la
predicacin, tema.
Tipos de Propsitos, Base Bblica
SEMANA 2Anlisis del contexto, pasaje,
asunto.Sermn Semanal
SEMANA 3Importancia del arreglo del
sermn.Sermn Semanal
SEMANA 4El bosquejo: divisiones, subdivisiones.Sermn Semanal
SEMANA 5Ilustraciones, Aplicaciones, ConclusinS. Semanal T.
InvestigacinPresentacin Grupal
Aspectos prcticos del sermn
SEMANA 6Examen Escrito - VerbalEXAMEN FINAL
La homiletica ensea como desarrollar adecuadamente un
bosquejo.
La homiletica conduce al predicador a una preparacin previa al
mensaje.
La homiletica compromete al predicador con un constante
crecimiento espiritual y en el rea creativa.
La homiletica demanda mucho de m.
La homiletica gua al predicador a un estudio conciso de la
Palabra de Dios y otras fuentes de investigacin.
Preparacin en base a lo que sabemos, es aqu donde se usan todos
los conocimientos homileticos.
Esta es la preparacin mas importante porque es aqu donde el
hombre de Dios entra en intimidad con el para que Dios gui su mente
en lo que el quiere.
El predicador ha credo a la Palabra de Dios como la nica fuente
de vida eterna.
El predicador tiene un sistema de aprendizaje personal, o sea
que es un autodidacta.
El predicador tiene un mentor quien le ayuda en su crecimiento
espiritual y al cual puede acudir con cualquier duda que tenga.
1
Los profetas falsos haban quebrantado el corazn de Dios
V. 9
4
Los falsos profetas no tenan una relacin personal con Dios.
V. 21, 22
2
Los profetas eran hombre impos.
V. 11, 14
3
Los profetas falsos habran de ser castigados.
V. 12, 15
1
El predicador debe de mantener una comunin constante con Dios
para poder expresar lo que Dios quiere para su pueblo.
3
El predicador debe pedir en oracin que la manifestacin de los
dones se mueva en su vida para el bienestar de los santos, y
siempre ensearle que todo proviene de Dios.
2
El predicador debe planificar con anticipacin lo que quiere
predicar, puesto que ahora tenemos la revelacin de Dios escrita
9
Aceptar ser el blanco de todos, para bueno o para malo
8
Comprometerse en cuerpo y alma con la Palabra de Dios
7
Estar seguro de su doctrina
6
Saber cuando terminar
5
Tener una buena memoria
4
Tener buena voz
3
Ser elocuente
2
Ser despierto e ingenioso
1
Ensear sistemtica
mente
Virtudes de un predicador
3
Un discurso de experiencias religiosas
2
Un discurso de ideas filosficas
5
Una platica de las verdades humanas
4
Una disertacin teolgica de la Biblia
1
Un discurso de ideas humanas
Consejo de Oro
Como Predicador trabaje sobre su Sermn con mucha dedicacin, pero
sobre todo, permita que el Sermn, a travs del Espritu Santo,
trabaje sobre usted primero, antes que en los dems. Esto significa
que debe encarnar lo que va a compartir. Usted es la primera
persona en la Audiencia del Seor
1 Jn. 1:1-5, Es. 7:10
Humillar el Corazn. La humildad es la virtud bsica que Jess ense
( Mt. 11:29)
Investigar diligente y minuciosamente en la Palabra de Dios
Obedecer la Palabra de Dios. El fin de la interpretacin y
predicacin de la Escritura es la Obediencia al Seor
Ensear o predicar con integridad y autoridad moral la Palabra de
Dios
El Contenido siempre es y ser: las Sagradas Escrituras. Nada ms!
El texto, slo el texto y nada ms que el texto
El Efecto Esdras: Patrn del Predicador
Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de
Jehov y para cumplirla, y para ensear en Israel sus estatutos y
decretos
Es. 7:10
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