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PTT que trata de los pricipios biblicos sobre el matrimonio en el antiguo testamento
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El matrimonio y la Familia en el Antiguo Testamento
Hablar del matrimonio y la Familia del Antiguo testamento es abordar un tema muy inmenso, prácticamente todo lo que sucede en el A. T. tiene una dimensión familiar, tiene que ver como el hombre del pueblo de Dios concibe la existencia, por lo tanto no es extraño que las experiencias más profundas de Israel – las religiosas- hayan sido expresadas en formas de la vida familiar y matrimonial.
La familia en Israel
El individuo no se entiende de otra manera que como miembro permanente del grupo familiar.
La familia del A.T. es patriarcal, es decir, se desarrolla
y establece en todo y en torno a la figura del padre.
La bendición se recibe del padre como la vida misma y es dada en primer lugar al primogénito, el cual ellos lo llamaban: el fruto del vigor del padre.
La tribu es también la comunidad unida por vínculos de parentesco y finalmente se entiende a sí misma como descendiente de una misma familia o padre en común.
El concepto de pueblo
El pueblo es también sinónimo de una comunidad de parientes. “Ser pueblo” equivale para un grupo de individuos, a existir comunitariamente, porque la existencia individual no es un concepto concebido.
La fuerza del pueblo está en la capacidad de conservar intacta o acercarse lo más posible a la bendición que le padre dejó en los orígenes del pueblo
La solidaridad Familiar
La experiencia básica de la existencia en el seno familiar estaba marcada por la solidaridad, que a su vez estaba fundada en los lazos vitales de “carne y sangre”.
Esta comunión es la que participaron en la experiencia que los salvo en el Éxodo.
Amenazas a la vida de la familia en el A. T.
En primer lugar, en las formas de violencia ejercidas en su contra.
En segundo lugar, la vida familiar se
puede sentir amenazada en su propiedad.
Un tercer peligro para la sobrevivencia
del grupo, era la falta de hijos.
Legislaciones posteriores tendientes a defender a la familia.
Ya en la ciudad los lazos familiares no tenían la misma fuerza que el grupo seminómada, la autoridad del jefe de la familia ya no era tan amplia, la venganza de sangre quedaba limitada por la justicia organizada, los matrimonios con extranjeras aumentaron
El Matrimonio en el A. T.
En el centro de la institución familiar está la pareja Hombre-Mujer = Matrimonio.
el primer valor no está constituido
por el matrimonio sino por el grupo familiar, pero el primero es en función del segundo
La realización del matrimonio
No existían ceremonias religiosas de matrimonio.
Se buscaba esposa, en lo general, dentro de la parentela.
Quien tomaba esposa debe de entregar presentes a la familia según una costumbre general del Antiguo Oriente.
En algunos pueblos del Antiguo Oriente existía finalmente, la costumbre de la dote
Situación de la mujer en el matrimonio.
La esposa no era en Israel una esclava o una simple propiedad del varón.
Podía suceder que la esposa proviniera de una familia más importante que el marido, en tal caso el nombre de la madre es el que se recuerda.
La unión de los esposos se practicaba por razones familiares, pero esto no excluía de ninguna manera el verdadero afecto entre los jóvenes esposos.
Monogamia y concubinato.
El matrimonio en Israel era fundamentalmente monógamo.
Admitía la existencia de una o más concubinas, todas tomadas por diversas razones, tomando como la más importante la esterilidad de la esposa.
Aunque la monogamia es la norma en Israel, también existía la bigamia.
El Divorcio
La monogamia tenía también una salida a través del divorcio, el marido podía despedir a la esposa, pero no al revés.
La frase “ella ya no es mi mujer y
ya no soy su marido” era probablemente la fórmula del divorcio.
Diversas formas de matrimonio.
Uno delo tipos de matrimonio es aquel en el que la esposa era tomada en un rango de ”hermana”.
Existía un tipo de matrimonio en el que la esposa se quedaba en la casa de sus padres y el esposo la visitaba, como en el caso de Sansón.
Exigencias del pacto respecto al matrimonio y la familia.
Aunque como institución no eran diferentes a los pueblos vecinos, Israel se ve obligado a establecer una forma concreta de la vida familiar y del matrimonio de acuerdo a la obligación correspondiente al pacto.
Como Dios primero se muestra Justo. Con el “Sed santos porque yo soy Santo” Expresa adecuadamente esta exigencia, por lo tanto significaba que la vida familiar y el matrimonio irían en la misma línea para imitar el amor gratuito de Dios.
El matrimonio en la sabiduría de Israel
Los libros de sabiduría tratan los diversos aspectos de la existencia del hombre, dando normas prácticas para vivir y no pueden dejar de abordar el tema de la mujer, la familia y el matrimonio.
Y sus hijos ven en ella una figura de reina “Frente a ella se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada” v. 25. Este pasaje esta en armonía con el pasaje del canto de Adán: “esta es carne de mi carne y hueso de mi hueso”
El matrimonio en Cantar de los Cantares
Esta colección de poemas de amor, son probablemente relacionados con las celebraciones de bodas. Pues el matrimonio es visto en Israel en toda la realidad del amor humano y se enfocan en las relaciones sexuales.
El pecado y la fidelidad en la unión conyugal. Oseas.
El pacto de Dios y de Israel se lleva a cabo en una situación de pecado nada agradable, de la misma manera la experiencia matrimonial es precisamente el amor conyugal que se convierte en la revelación del amor divino.
La experiencia de Oseas es una experiencia mística, de íntima unión con Dios, se podría decir que siente los sentimientos de Dios.
Conclusión.
Los patriarcas, Moisés y los profetas recibían de Dios la palabra y la trasmitían al pueblo, para dejar en la mente y corazones de los individuos estas instituciones que Dios quería asentar entre los suyos con todos los valores que encierra, Por esa causa, cuando Israel comprendió que el tema conyugal debe de permanecer en su conciencia y que junto al matrimonio se desarrollan las relaciones con Dios, logra comprender que en Dios permanece invariable el amor, la fidelidad, la lealtad. Si Dios es santo, por lo tanto ofrece una fidelidad entrena y segura.
