Josh McDowell, qraduado del Colegio Wheaton y graduado con" magna cum laude" del Serrrrario Teolgico Talbot y miembro "honoris

causa" de dos asoc iaciones nacionales, ha dictado conferencias enms de 500 universidades en 52 paises. Se estima que en los ltimos 5aos han escuchado sus conferencias ms de tres millones y medio de "

.. estudiantes y profesores . Josh McDowell trabaj dos aos: comocoordinador ,de la Cruzada Estudiantil para Cristo, en Argent ina y

/) Mxico y adems viaj extensamente por diferentes pai~es delcontinente americano, dictando sus conferencias .en .espaol.

Actualmente es conferenc ista viajero de la Cruzada Estudiantil paraCristo en el mb ito internacional. Apuntes detallados de sus

conferencias fueron puestos a disposicin de los estudiantes por mediodel Movimiento . Un estudiante inform :

".. . , en mi clase de oratoria, us sus notas parapreparar tres conferencias. La pr imera relacionada con

la confiabilidad de las Escrituras, la. s,egunda.sobreJesucristo, y la tercera ' sobre .la. resurreccin, "

Otro estudiante coment ;". , . su documentectonbe animado .a' muchos de

nosotros para hablar en nuestres cteses , .., la osap'ade los cristianos est comenzando a ser evidente .en .

. todo lugar . ..," ,y otro agreg :

"he usado sus apuntes para preparar una conferenciapara un concurso de oratoria. Gan y ahora usar lamisma conferencia para mi discurso de graduacin.

Gracias;herma~o." ,

~evidenciaque exige un

'~eredicto

.MS DE '50.000 EJEMPLARES IMPRESOS

evidencia . que

.eXige .unveredicto

evidencias histricasde la fe cristiana.

Traduccin castellana de Ren Arancibia Muoz

compiladoporJosh

McDowell .......representante viajero dela Cruzada Estudiantil y.Profesional para Cristo

oVilla

Para mayor informacin sobre la forma de llevar una vida abundante enCristo, le rogamos que se ponga en contacto con nosotros en alguna delas siguientes direcciones:

AGAPEDiputacin 113-115 ese. der.EntresueloBeBarcelona-15ESPAACruzada Estudiantil yProfesional para Cristoen Amrica LatinaApartado postal 99-057Mxico 20, D.F.MEXICO

Cruzada Estudiantil yProfesional para CristoApartado 1897Santo DomingoREPUBLICA DOMINICANA

Vida Para ColombiaApartado Areo No. 1Cali, ValleCOLOMBIA

Cruzada Estudiantil yProfesional para CristoCasilla 4990QuitoECUADOR

ISBN 0-8297-1370-0

Categora: Teologa

Editorial VidaDeerfield, Florida 33442-8134

Novena impresin, 1993

Reservados todos los derechos

Cruzada Estudiantil para CristoApartado Postal 1784Ciudad GuatemalaGUATEMALAAmrica Central

Vida Para TodosApartado 1461Valencia, Estado CaraboboVENEZUELA

Cruzada Estudiantil para CristoCasilla 160, Suco 12Buenos AiresARGENTINA

Publicaciones Vida Para TodosP.O. Box 1576San Bernardino, CA 92402ESTADOS UNIDOS DE AMERICA

A DOTTIE

Mi mejor amiga y mi esposa.. 'Sin cuya paciencia, amor y crtica

constructiva este proyecto nuncahubiera sido terminado.

PREFACIO A LA EDICION EN ESPAr'JOL

En el mundo cada vez ms demandante del da de hoy, tener una eviden-cia es de suma utilidad prctica. Nuestras universidades y ciudades, reclamanuna cristiandad cada da ms viril. Una cristiandad intelectualmente robustay triunfante.

Queremos levantar un fuerte movimiento del Espritu de Dios, un movi-miento de cristianos motivados por una fe total en nuestro Seor jesucristo,en un jesucristo histrico, con sus enseanzas, su encarnacin, su muerte, suresurreccin, su regreso y la salvacin que l ofrece. Queremos un movi-miento provocado por cristianos primeramente quebrantados en las manosde Dios, cristianos con un espritu de humillacin y bsqueda de Dios, con elespritu de 11 de Crnicas 7:14; "Si se humillare mi pueblo, sobre el cual minombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de susmalos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, ysanar su tierra".

Basados en esta promesa y con una dependencia total en Dios, queremoslevantar un movimiento de magnitud tal, que logre la saturacin de todas ycada una de nuestras ciudades en Amrica Latina.

Evidencia que Exige un Veredicto, ser til en las manos de jvenes yprofesionales para penetrar con mayor facilidad en los ambientes intelec-tuales o pseudo-intelectuales ,de nuestras ciudades, que tan necesitados estnde jesucristo. Especialm~hip~a los universitarios que se levantan cada dapara anunciar a jesucristo e'n medio de l:a. controversia de doctrinas y filoso-fas de todo tipo, la evidencia hlstrlco-cintfflcade ta fecristiana, facilitadapor este libro, ser de suma utilidad.

SERGIO GARCIA ROMODirector General de Amrica Latina

Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo

PROLOGO

Es el cristianismo algo en lo que se puede creer?Hay una base intelectual para la fe en Cristo jess como Hijo de Dios?los eruditos a travs de los siglos, del mismo modo como millones de estudiantes ypersonas mayores, responderan a tales preguntas con un estentreo, "[Sl" De eso esde lo que trata Evidencia que Exige un Veredicto, por losh MacDowel1.Durante ms de la mitad de sus diez aos como miembro del personal de la CruzadaEstudiantil y Profesional para Cristo, [osh ha servido en calidad de representante viajerodel ministerio. Decenas de miles de estudiantes y profesores de ms de 400 plantelesuniversitarios en 42 pases, han recibido iluminacin, aliento, ayuda y desafo medianteel testimonio inspirado de [osh McDowel1. Suexperiencia derivada de hablar a reunio-nes estudiantiles - grandes y pequeas concentraciones, ademsde charlas en salas declases y centenares de sesionesde consejo, con el aadido de un grado magna cum lau-de obtenido en el Seminario Teolgico Talbot y su amplia investigacin en lasevidenciashistricas de la fe cristiana - hall calificado a losh para hablar y escribir con autoridadacerca de la credibilidad del cristianismo.Una vez un abogado le pregunt a jess: "Seor, cul es el mandamiento ms impor-tante en la ley de Moiss?" a lo que l respondi, "Amars al Seor tu Dios con todo tucorazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande manda-miento." Dios cre al hombre con la habilidad de pensar, de adquirir conocimiento y dediscernir la verdad. Dios desea que usemos nuestras mentes. Elapstol Pedro recomien-da, " ... estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reveren-cia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros."Por esta razn, el ministerio de la Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo le hadado, desde su nacimiento, un especial nfasis a lo que creen los cristianos y a su adies-tramiento para que experimenten y compartan la abundante y excitante vida que estadisposicin de todos cuantos colocan su confianza en jesucristo. Institutos de adiestra-miento para lderes, institutos de estudios bblicos, institutos de evangelismo para laicosy otros programas de adiestramiento, han ayudado a centenares de miles a estar prepa-rados para presentar razones vlidas, convincentes, histricas y documentadas en cuan-to a su fe en Cristo jess.En mi propia experiencia de msde 27 aos de compartir lasbuenas nuevasdel Salvadorcon el mundo acadmico, personalmente nuncahe odo a un solo individuo-- que hayaconsiderado honestamente la evidencia - negar que jesucristo seael Hijo de Dios y elSalvador de los hombres. la evidencia que prueba la deidad del Seor jesucristo esabrumadoramente conclusiva para cualquier honesto y objetivo buscador de la verdad.Sin embargo, no todos - ni siquiera la mayora - de aquellos a quienes he hablado, lohan aceptado como su Salvador y Seor. Esto no se debe a que fueran incapaces decreer - esque sencillamente no queran creer! Por ejemplo, un brillante pero confusopsiquiatra que vino a ArrowheadSprings en busca de consejo, me confes francamenteque nunca haba estado dispuesto a considerar honestamente lasaseveracionesde Cris-to en su propia vida, por temor de llegar a convencerse y, como resultado, tener quecambiar de manera de vivir. Otros ateos profesos, muy bien conocidos, incluyendo aAldous Huxley y Bertrand Russell, han rehusado considerar intelectualmente los hechos "bsicos de la historia concernientes al nacimiento, vida, enseanzas, milagros, muerte yresurreccin de jess de Nazaret. Aquellos que lo han hecho, tal como C. S. lewis yC. E. M. load, han encontrado que la evidencia era tan convincente que han aceptado elveredicto de que jesucristo es verdaderamente lo que deca ser - y lo que otros handicho que l era - el Hijo de Dios y su propio Salvador y Seor.

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO

Un estudio hecho con cuidado y oracin del material contenido en este libro ayudar allector a estar siempre preparado para hacer una presentacin inteligente y convincentede las Buenas Nuevas. Sin embargo, he aqu una palabra final de prevencin y consejo:uno no debiera suponer que la persona comn y corriente tiene dudas intelectualesrespecto de la deidad de Jesucristo. La gran mayora en muchos de los pases no necesitaque se le convenza de la deidad de l, ni tampoco respecto de que le necesitan comoSalvador. La necesidad de ellos mas bien es de que se les diga cmo recibirle en calidadde Salvador y seguirle como Seor.As pues, es el cristiano quien sacar el mximo beneficio de la lectura de Evidencia queexige un veredicto. No solamente fortalecer su propia fe en Cristo, sino que proporcio-nar evidencia que le habilitar para compartir su fe en forma ms efectiva con otros.

"Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano,y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente."Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mol"Jess le dijo: Porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados los queno vieron, y creyeron" (Juan 20:27-29).

William R. BrightFundador y PresidenteCruzada Estudiantil y Profesional para Cristo

El libro de Iosh McDowell EVIDENCIAS QUE EXIGEN UN VEREDICTO es el trabajo de unevangelista intelectual.Su comprensin intelectual se abre paso en este vasta obra de investigacin y sistemati-zacin. Es una herramienta efectiva y manual- una enciclopedia funcional de antece-dentes bblicos, que debe estar en las manos de todo cristiano comprometido.An as, en EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO, tamblnveo en Iosh, el corazncompasivo de un evangelista que se preocupa por la gente. El apela a una decisin paraCristo de parte del lector, inmediatamente de presentarle su evidencia.Iosh McDowell llega as al corazn de la gente por medio de su intelecto. Esteevangelis-mo intelectual es un ministerio que satisface una candente necesidad de nuestro mundoactual.Dios mediante, mientras recorra Amrica Latina predicando el evangelio a las multitu-des, el libro de [osh McDowell ser uno de mis compaeros de viaje por muchos aos.

Luis PalauEvangelista continental

PREFACIOlQUEl lOTRO LlBROl

No, este no es un libro. Esto es una compilacin de mis anotaciones preparadas para miserie de charlas sobre "EI Cristianismo: Engao o historia?"Ha habido una tremenda deficiencia en lo concerniente a documentacin de evidenciashistricas para la fe en Cristo. A menudo los estudiantes, profesores y laicos han pregun-tado, "Cmo podemos documentarnos y usar lo Que usted y otros ensean?"

iQUE HACER CON ESTO?Es mi deseo que estas notas sirvan de ayuda a mis hermanos y hermanas en Cristo paraque escriban sus tesis, den charlas e inyecten en los dilogos de la sala de clases susconvicciones acerca de Cristo, las Escrituras, y la relevancia del cristianismo en la actuali-dad.Algunos estudiantes han comentado el uso que han dado a estos apuntes para charlas enla universidad.Uno escribi:" ... En mi clase de oratoria, ussus apuntes para preparar mis tres discursos ante la cla-se. El primero fue sobre la credibilidad de las Escrituras, el segundo sobre Jesucristo, yeltercero sobre la resurreccin."Otro estudiante escribi: "Su documentacin ha animado a muchos de nosotros aqu ahablar en nuestras clases ... la intrepidez de los cristianos est comenzando a hacersenotar en todas partes."Otro ms dijo: "Us los apuntes para preparar un discurso para un concurso de oratoria.Gan, y he de presentar ese mismo discurso en la graduacin. Muchsimas gracias,hermano."

TENGA CUIDADO CON SU ACTITUD.La motivacin apropiada para el uso de estas anotaciones, debe ser glorificar y magnifi-car a Cristo - no ganar una discusin. Laapologtica no tiene la finalidad de justificar laPalabra de Dios, sino simplemente proveer una base para la fe.Al usar la apologtica uno debe manifestar un espritu corts y reverente:"Santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para pre-sentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de laesperanza que hay en vosotros" (1 Pedro 3:15).Estosapuntes, usados con una actitud adecuada, ayudarn a que las personas hagan unahonesta consideracin de Jesucristo, lo que puede hacerles retornar al asunto central yprimario - el evangelio (tal como est contenido en las Cuatro Leyes Espirituales).Mi filosofa ha sido siempre que, despus que hablo de Cristo a alguien que tiene dudassinceras, le proporciono suficiente apologtica como para responder sus interrogantes osatisfacer su curiosidad y entonces hago girar la conversacin de nuevo a su relacin conCristo. La presentacin de evidencia (apologtica) nunca debiera ser un substituto parausar la Palabra de Dios.

iPOR QUE SE HAN RESERVADO LOS DERECHOS?La razn para haber reservado los derechos de estos apuntes no es con el fin de limitarsu uso, sino para protegerlos de uso indebido y para salvaguardar los derechos de losautores y editores de la gran cantidad de citas que he usado y documentado.

11 EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO iii

lPOR QUE EN FORMA DE BOSQUEJO?Por el hecho de que los apuntes estn en forma de bosquejo y lastransiciones entre losvarios conceptos no estn escritasen toda su extensin, el uso efectivo de este materialvendr a ser el resultado de que una persona pasetiempo pensando en cada una de lassecciones individuales y desarrollando suspropias convicciones. De este modo, llegar aser su mensaje, Y no la repeticin insubstancial deJo que ha dicho algn otro.

YONOCREOENDIOS

significa

YO NO CREO EN DIOS? o YO NO, CREO EN DIOS?Laestructura propia de bosquejo en que estn las notas puede ser causa a vecesde queuna persona malinterprete una ilustracin o concepto. Tenga cuidado al arribar a con-clusiones en una u otra direccin cuando no comprende claramente algo. Estdielo aunms e investigue otras fuentes.

UNA INVERSION PARA TODA LA VIDAA continuacin aparece una lista de libros que yo recomiendo que una persona comprepara su biblioteca. Tambin, estosseran buenos libros para comprar y donar a la biblio-teca de su universidad (amenudo lasbibliotecas de lasuniversidades comprarn libros siusted llena una solicitud):

1. Wilbur Srnith. Therefore Stand. Baker Book House.2. lohn Warwick Montgomery. Shapes of the Past. Edwards Brothers.3. ~_~~_. History and Christianity. Inter-Varsity Press.4. Carl Henry (Ed.) Reve/ation and the Bible. Baker Book House.5. Clark Pinnock. Set Forth Your Case. Craig Press.6. F.F. Bruce. The New Testament Documents: Are They ReJiable? lnter-Varslty Press.7. ~ . The Books and the Parchments. Fleming Revell.8. lohn Stott. Basic Christianity. Inter-Varsity Press.9. Griffith Thomas..Christianity is Christ. Moody Press.

10. Bernard Ramm. Protestant Christian Evidences. Moody Press.11. Paul Little. Know Why You BeJieve. Inter-Varsity Press.12. Gleason Archer. A Survey of Old Testament Introduction. Moody Press.13. K. A. Kitchen. Ancient Orient and Old Testament. Inter-Varsity Press.14. Norman L. Geisler yWilliam E. Nix. A Generallntroduction to the Bible. Moody

Press.15. Peter Stoner. Science Speaks. Moody Press.

iQUIEN LO DIJO?Se emplearon aproximadamente 5.000 hombres-hora en la consecucin de las fuentesprimarias de documentacin, de tal modo que el lector pudiera contar con centenaresde fuentes documentadas que puede usar con confianza.Trabaj junto a m enla compilacin de estos descubrimientos un equipo de once estu-diantes de nueve universidades. Todo seorigin cuando varios de ellos seme acercaronpara proponerme trabajar, en el proyecto, para poder asrecibir reconocimiento acad-mico en sus respectivas universidades.

MIEMBROS DEL EQUIPO DE INVESTIGACIONDoug Wilder- Universidad Estatal de Michigan

INVESTIGACION: Las Vidas de los Apstolesphil Edwards- Universidad del Estado de Ohio

INVESTIGACION: Conceptos MesinicosRon Lutjens- Universidad de Bowllng Green

INVESTIGACION: Veracidad Histrica del Antiquo Testamu to.Wayne Trout- Instituto Politcnico de Virginia

INVESTIGACION: Carcter de CristoBrent Nelson- Universidad de Indiana

INVESTIGACION: Aseveraciones que Cristo hizo respecto desu deidad.

David Sheldon- Universidad del Estado de OhloINVESTIGAClON: Profecia Mesinica

Frank Dickerson- Universidad del Estado de OhloINVESTIGAClON: La Resurreccin

Steve Smith- Instituto Politcnico de VirginiaINVESTIGAClON: La Evidencia de Vidas Cambiadas

Stick Ustick- Universidad Estatal de SacramentoSUSTENTADOR DEL EQUIPO DE INVESTIGACION.

iv EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO v

El bosquejo que se encuentra al comienzo de cada captulo no es el bosquejo deese capitulo, sino un bosquejo de muestra, que ~uede ser. c?mpl.etad~ con elmaterial del captulo, y que facilita el uso del material al escribir tesis y discursos.

INDICES: Al final de los apuntes hay dos ndices separados para ayudarle a utilizar estosapuntes: 1. Indice de autores; 2. Indice de temas.

SEMBLANZAS BIOGRAFICAS: Alfinal del libro se encuentra un resumen biogrfico devarios autores. Esto proporcionar al lector un mejor conocimiento de algunos delos autores que aqu se citan.

EXPLlCACION DEL FORMATO GENERAL

NOTAS AL PIE: Despus de cada cita habr dos cantidades divididas por una di~gonal(ejemplo 47/21-23). El nmero a la izquierda de la ~iagonal es la referencia .a lafuente en la bibliografa al final de cada captulo. El numero a la derecha se refle.rea la pgina o pginas en donde se halla ubicada la cita en la fuente de referencia.

IIBLlOGRAFIA: No toda la bibliografa est colocada al final de los apuntes para confe-rencias. Hay10 bibliografas individuales colocadas al final de las varias divisionesde los. apuntes.Esto le permite a una persona tomar una de las se~~iones de .Ias ~?tas y tener juntocon ella la bibliografa correspondiente, para facilitar la ubicacin de fuentes dereferencia.

BOSQUEJO: He decidido no hacer uso del mtodo tradicional ?e bosquejo. En camb!~,estoy empleando un mtodo que es fcil de usar para ubicar referencias especfi-cas en apuntes impresos durante una conferencia.

Tradicional

A.1;

a.,(1)

(a)

Mtodo usado aqu.

1A.1B.

1C.10.

1E.1F.

CONTENIDO

PROLOGO .. iPREFACIO jiEXPUCACiON DEL FORMATO GENERAL .. viINTRODUCCION 1

Bibliografa . . . . . 12

SECCION l. LA BIBLIA - CREO EN ELLA ..... 15

Captulo 1. LA SINGULARIDAD DE LA BIBLIA 17Un hombre inteligente que ande en busca de la verdad cierta-mente leera y considerara un libro que tiene las cualidadeshistricas con que cuenta la Biblia. Estassingulares caractersticasestn basadas en los hechos, y estn apoyadas por la historia.

Captulo 2. COMO FUE PREPARADA LA BIBLIA? 29Qu materiales se usaron? Cundo apareci la divisin encaptulos y versculos? Por qu est dividida de ese modo laBiblia?

Captulo 3. EL CANON . 33Por qu tenemos solamente 39 libros en el Antiguo Testamentoy 27 libros en el Nuevo Testamento? Qu hay respecto de losApcrifos? Por qu no se han includo los otros evangelios yepstolas?

Captulo 4. LA CREDIBILIDAD DE LA BIBLIA 43

Parte 1 - Confirmacin mediante el texto histrico 43Aqu se ventila la acusacin de que el Antiguo y el Nuevo Testa-mento no son dignos de confianza. Despus de hacer una reseade varias de las pruebas de la credibilidad y precisin de un tro-zo de literatura secular, estas pruebas le son aplicadas a las Escri-turas, y luego se hace una comparacin entre la historicidad dela Biblia y de la literatura clsica. La conclusin lgica basada enla evidencia, es que si uno rechaza la Biblia como poco digna decrdito, entonces, si se es tico y se usan las mismas pruebas,tambin debe desecharse toda la literatura clsica y aun hasta lahistoria.Parte 2 - Confirmacin mediante la arqueologa 67La veracidad de la Escritura es confirmada por descubrimientosarqueolgicos especficos y documentados. Se dan testimoniosde escpticos que han visto radicalmente cambiadas sus actitu-des hacia la Biblia como resultado de la investigacin arqueol-gica.Bibliografa " 76

vi EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO vii

SECCION 11. LOS PREMIOS DE LA ACADEMIA -SI jESUS NO ERA DIOS, ENTONCES SE MERECE UN OSCAR 81 SECCION 11I. LA OBRA DE DIOS EN LA HISTORIA Y EN LAS VIDAS HUMANAS 267

Captulo 5. jESUS - UN HOMBRE DE LA HISTORIA ,. 83Fuentes documentadas de la persona histrica de Cristo, ajenas a laBiblia.Bibliografa 89

Captulo 11. LA PROFECIA CUMPLIDA EN LA HISTORIA 269Estaseccin nica trata acerca de una de las grandes pruebas deque hay un Dios tras la Bibliay la historia. Doce profecas son tra-tadas en detalle. Hay una lista de las profecas, su fecha, fondohistrico, y un bosquejo categrico del cumplimiento histricode cada prediccin.

Captulo 6. jESUS - HIJO DE DIOS Una explicacin del carcter de Cristo y sus aseveraciones dedivinidad, con nfasis en las fuentes seculares y judaicas.

91 Bibliografa .................................... 324

Captulo 7. EL TRILEMA - iSEOR, FALSARIO O LUNATICO? 105Esta seccin trata acerca de quin era jess y desecha la neciaconclusin de que l era simplemente un buen hombre o ungran profeta.Bibliografa 110

Captulo 8. LA GRAN PROPOSICION 113Se aplica a Cristo el argumento de "si ... entonces." En otraspalabras, "si Dios se hizo hombre, entonces qu semejanzahabr adoptado?" o "Posea jess las caractersticas de Dios?"Incorpora muchas citas y observaciones de grandes hombres,cristianos y no cristianos, acerca de la persona, carcter, vida ymuerte de jess de Nazaret y de su impacto en el mundo duran-te 2.000 aos.Bibliografa ';. 141

Captulo 9. LAS PROFECIAS MESIANICAS DEL ANTIGUO TESTAMENTOCUMPLIDAS EN CRISTO 145Hay varias ilustraciones de las probabilidades de que todas estasprofecias se cumplieran en un hombre para responder a la crti-ca que dice: "Todo es nada ms que coincidencia." Se hace unfuerte nfasis en las fuentes judaicas que confirman que estaspredicciones son mesinicas, para poder responder a la acusa-cin: "Ese es el punto de vista de ustedes los cristianos, peroqu hay respecto de los judos?"Bibliografa 177

Captulo 10. LA RESURRECqON - iFALSEDAD O HISTORIA? 179Estaseccin, ampliamente documentada, trata el adecuado acer-camiento histrico a la resurreccin, la evidencia positiva paraella y una refutacin categrica (a menudo usando a no creyen-tes) de cada teora expuesta para desacreditar el milagro delevento histrico de la resurreccin de Cristo.Bibliografa 262

Captulo 12. LA SINGULARIDAD DE LA EXPERIENCIA CRISTIANA 327Muy a menudo el cristiano niega la autoridad de una vida trans-formada como evidencia de la realidad cristiana, por cuanto esuna experiencia oargumento de carcter subjetivo. Estomuestraque est apoyado por una realidad objetiva -la resurreccin deJesucristo.Bibliografa . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . 360

HE LLEGADO ATENER UNA MENTE SATISFECHA 363El testimonio de cmo una relacin con jesucristo transform la vida del autor.GENEALOGIA DE jESUS 366SEMBLANZAS BIOGRAFICAS DE AUTORES 367INDICE DE AUTORES 369INDICE DE TEMAS ~ ..... . . . . . . . . . . . . . 373LAS CUATRO LEYES ESPIRITUALES 377Estas leyes explican cmo puede un individuo conocer personalmente a Dios yexperimentar la vida cristiana abundante.

viii EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTOEVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO ix

introduccion _1A. PONGAMONOS DE ACUERDO

1B. El uso de la apologtica"Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reve-rencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en voso-tros." (1 Pedro 3:15).La palabra "defensa" (del griego: apologa) indica "una defensa de conducta yprocedimiento." Wilbur Smith (Therefore Stand, Baker Book House) lo exponede este modo: " ... una defensa verbal, un discurso en defensa de aqullo queuno ha hecho o de la verdad que cree ..." 11/481La "apologa" se us de manera especial en los tiempos primitivos; "pero noinvolucraba la idea de excusa, paliativo o explicaciones por alguna injuriahecha." 1/48"Apologa", traducida por la palabra castellana "defensa", se usa ocho veces(incluyendo 1 Pedro 3:15 ya mencionada) en el Nuevo Testamento:Hechos 22:1"Varones hermanos y padres, od ahora mi defensa ante vosotros."1 Corintios 9:3"Contra los que me acusan, esta es mi defensa."

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO. 1

"los hechos que respaldan la reclamacin cristiana no son una clase especial dehecho religioso. Son los hechos cognoscitivos, informativos, sobre los cuales sebasa toda decisin histrica, legal y ordinaria." 7/6-7Uno de los propsitos de estas "notas sobre evidencias cristianas" es presentaralgunos de estos "hechos indisputables" e inquirir si la interpretacin cristianade estos hechos no es la ms lgica. El objetivo de la apologtica no es el deconvencer a un hombre, contra su voluntad, para que llegue a ser cristiano.Clark Pinnock escribe:"Su empeo es colocar la evidencia para el evangelio cristiano ante los hom-bres en una forma inteligente, de tal modo que ellos puedan hacer una dedica-cinsignificativa bajo el poder convincente del Espritu Santo. El corazn nopuede regocijarse con aqullo que la mente rechaza como algo falso." 7/3

LA MEJOR DEFENSA ES UNA

HEBREOS 4:12"Por~ue la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada dedos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tuta-nos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn."Necesitamos un equilibrio de las dos ramificaciones anteriores..Debemos pre-dicar el evangelio pero tambin estar "preparados para presentar defensa ...de la esperanza que hay en nosotros."El Espritu Santo (Juan 16:8) convencer a los hombres de la verdad' no haynecesidad de que a uno lo golpean en la cabeza con ella. "Entonces una mujer

lI~mada Lidia, vendedora de prpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba aDIOS, .estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella para que estuvieseatenta a lo que Pablo deca." (Hechos 16:14).Pinnock, hbil apologista y testigo de Cristo, acertadamente concluye que:"Un cristiano inteligente debiera poder sealar las fallas de una posicin nocristiana ypresentar hechos y argumentos que hablen en favor del evangelio. Si

3B. Buena ofensiva.Durante un curso filosfico de apologtica en la escuela de graduados, tuve~ue e~cribir una tesis sobre "la mejor defensa del cristianismo." Durante largotiempo estuve aplazando o evitando escribir dicho tema, no a causa de carenciade material, sino ms bien por el hecho de que, segn lo que yo crea, me pare-ca que mis opiniones no habran de resultar conforme a lo que estaba esperan-do el profesor (obviamente algo basado en el contenido de mis apuntes de susclases).Por fin, me decida publicar mis convicciones. Comenc el escrito con la frase"Algunas personas dicen que la mejor ofensiva es una buena defensa, pero y~quiero decirles que 'la mejor defensa es una buena ofensiva.' " Prosegu expli-cando que me pareca que la mejor defensa del cristianismo es una "presenta-cin clara y simple de las aseveraciones de Cristo, y de quin es l." Agregu"las Cuatro leyes Espirituales," y narr mi testimonio de cmo el 19 deDiciembre de 1959, a las 8:30 p.m., durante mi segundo ao en la universidad,acept a Cristo. Conclu dicho escrito con una presentacin de la evidencia enfavor de la resurreccin,El profesor tiene que haberse tomado bastante trabajo para examinarlo. Sinembargo, debe haber estado de acuerdo conmigo pues recib calificacin de96%.Guillermo Tyndale estaba en lo cierto al creerque "un campesino con la Bibliasabra ms de Dios que el ms erudito eclesistico que la ignorara." En otras

pa~abras, ~n muchacho ca~pesino compartiendo el evangelio sera, a la larga,mas efectivo que un erudito de Harvard con sus argumentos intelectuales.

2

2 Timoteo 4:16"En mi primera deiens ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampa-raron; no les sea tomado en cuenta."Filipenses 1:7 . '" ... en mis prisiones, y en la defensa y confirmacin del evangelio, todos voso-tros SOIS participantes conmigo de la gracia."Filipenses 1:17" ... los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evange-lio."Hechos 25:16"A stos respond que no es costumbre de los romanos entregar alguno a lamuerte antes que el acusado tenga delante a sus acusadores, y pueda defender-se de la acusacin.2 Corintios 7:11"Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido contristados segn Dios, qusolicitud produjo en vosotros, qu defensa, qu indignacin, qu temor, quardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin! En todo os habis mostradolimpios en el asunto."Clark Pinnock (Set Forth Your Case, Craig Press) seala que en 1 Pedro 3:15 eluso de "defensa" no est dado ante la posibilidad de una encuesta policial; elverbo (demandar, pedir) sugiere mas bien una pregunta de tipo informal, talcomo: "Por qu es usted cristiano?" El creyente es responsable de dar unarespuesta adecuada a esa pregunta. 7/3Paul Little (Know'why You Believe, Scripture Press) cita a [ohn Stott quien dice:"No podemos pesar la arrogancia intelectual de un hombre, pero debemosabastecer lo que convenga a su integridad intelectual" (yyo aado, las pregun-tas de una persona que acta con honestidad deben ser contestadas). 4/28Beattie llega a las siguientes conclusiones:"El cristianismo lo es TODO para la humanidad, o es NADA. Bien es la mssublime delas certidumbres o la mayor de las falsedades ... Pero si el cristianis-mo es el TODO para la humanidad, es importante que todo hombre sea capazde dar una buena razn de la esperanza que hay en l en referencia con lasverdades eternas de la fe cristiana. El aceptar estas verdades de modo irreflexi-vo, o el recibirlas simplemente en base a la autoridad de que estn investidas,no es suficiente para una fe inteligente y estable." 1/37-38la tesis "apologtica" bsica de estos apuntes es que."Hay un Dios infinito, que todo lo sabe, que todo lo puede, que es todo amor yque se ha revelado por medios naturales y sobrenaturales en la creacin, en lanaturaleza del hombre, en la historia de Israel y de la Iglesia, en las pginas de laSanta Escritura, en la encarnacin de Dios en Cristo, y en el corazn del creyen-te por el evangelio." 8/33

2B. El cristianismo es una religin de hechos.El cristianismo apela a la historia, a los hechos de la historia, a los cuales P.Carnegie Simpson denomina, "los datos ms claros y accesibles." Simpsoncontina diciendo que, "EI (Cristo) es un hecho de la historia mejor reconocidoque cualquier otro."J. N. D. Anderson (Christianity: The Witness of History, usado con permiso deInter-Varsity Press, Downers Grove, 111.) registra la observacin de D. E. [enkins,"El cristianismo est basado en hechos indisputables ... yo no digo que el cris-tianismo sea la interpretacin indisputable de estos hechos ..." 15/10Clark Pinnock define convincentemente este tipo de hechos:

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 3

nuestra apologtica nos impide explicar el evangelio a una persona,entonceses una. apologtica inadecuada." 7/7

2A. ESTABLEZCAMOS ALGO EN CONCRETOAntes de proseguir con las varias evidencias en favor de la fe cristiana, convieneque aclaremos algunos conceptos que pudieran estar aquivocados y que com-prendamos varias cosas bsicas.

RAPIDOI NECESITO UNA ASPIRINA

LO VI CON MIS PROPIOSOJOS3B. Testigosoculares

Losescritores del Nuevo Testamento escribieron en calidad de testigos ocularesde los eventos que describieron o bien tomaron de primera mano los relatos detestigos oculares.2 Pedro 1:16"Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro SeorJesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestrospropios ojos su majestad."Ellos conocan ciertamente la diferencia entre el mito, la leyenda y la realidad.El profesor de una clase de literatura mundial en la que yo me hallaba hablan-do, me hizo una pregunta, "Qu piensa usted de la mitologa griega?" Lerespond con otra, pregunta, "Cree usted que los eventos en la vida de jesstales como la resurreccin, el nacimiento virginal, etc., fueron simplementemitos?" Eldijo, "S." Le expliqu que hay una obvia diferencia entre estas cosasaplicadas a Cristo y lasmismasaplicadas a la mitologa griega, asunto que por logeneral se pasa por alto. Los eventos similares, tales como la resurreccin, etc.de la mitologa griega no se aplicaron a individuos reales de carne y hueso, sinomas bien a personajes mitolgicos. Pero en lo que se refiere al cristianismo,estos eventos son aplicados a una persona a la cual los escritores conocieron enla historia dimensional de tiempo y espacio, esdecir, el histrico jess de Naza-ret, a quien ellos conocieron personalmente.El profesor replic, "Tiene usted razn. No me haba dado cuenta de esoantes."

La fe cristiana es fe en Cristo. Elvalor que ella tiene no esten el que cree, sinoen aqul en el cual se cree - no en el que confa, sino en aqul en el cual seconfa.Inmediatamente despus del debate anterior se me acerc un creyente musul-mn y en el curso de nuestra muy edificante conversacin dijo muy sincera-mente, "Conozco a muchos musulmanes que tienen ms fe en Mahoma que laque algunos cristianos tienen en Cristo." Le dije, "Eso puede ser cierto, pero elcristiano es 'salvo.' Como usted podr ver, no importa cuanta fe tenga uno, sinomsbien quin el el objeto de su fe; eso es lo importante en la perspectiva cris-tiana de la fe."A menudo me sucede que los estudiantes dicen, "Algunos budistas tienen unamayor dedicacin y ms fe en Buda (lo que demuestra un concepto equivoca-do respecto del budismo) que lo que los cristianos tienen en Cristo." Mi nicarespuesta es, "Puede ser as, pero el cristiano es salvo."Pablo dijo, "Yo s a quin he credo." Esto explica el porqu el evangelio cris-tiano es un mensaje de Cristo.John Warwick Montgomery (Shape of the Past, Edwards Brothers) dice que: "sinuestro 'Cristo de fe' se desva en algn modo del 'jess de la historia', como espresentado en la Biblia, entonces, en proporcin a dicha desviacin, perdemostambin al genuino Cristo de la fe. Como Herbert Butterfield, uno de los msgrandes historiadores cristianos de nuestro tiempo, ha declarado: 'Sera unerror peligroso imaginar que las caractersticas de una religin histrica semantendran si el Cristo de los telogos estuviese divorciado del jess de lahistoria.' " 6/145

'r-frase "no me confunda con los hechos" no es apropiada para un cristiano.Pareceque la cosa de moda en la actualidad es identificarse con el carcter sat-rico del Obispo de Wenlock de Ensayos en Stira de Ronald Knox(p. 177). Elobispo se queja que "los hechos son nada ms que el vapor que obscurece elespejo de la verdad." 16/7-8

5EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO

UNA MANIOBRA POLlTlCA(Esquivando el asunto)

2B. La fe cristiana es una fe objetiva.La fe cristiana es una fe objetiva, y debe tener un objeto. El concepto cristianode fe "salvadora" es una fe que establece la relacin de uno con Cristo (el obje-to), y es diametralmente opuesto al uso "filosfico" del trmino fe en la saladeclases de la actualidad. Una expresin corriente, y que debe ser rechazada, esque "no importe lo que uno cree, siempre que crea." Permtanme una ilustra-cin.Hace poco tuve un debate con el director del departamento de filosofa de unauniversidad del medio oeste. Al responder una pregunta, mencion casual-mente la importancia de la resurreccin. En este punto, mi oponente me inte-rrumpi y me dijo con sarcasmo, "Vamos, McDowell, la clave del asunto no essi la resurreccin tuvo lugar o no, sino que mas bien si t crees que sucedi."Lo que pretenda decir (y que en verdad estaba afirmando abiertamente) eraque mi creencia era la cosa ms importante. Le repliqu de inmediato, "Seor,es importante lo que yo creo en mi calidad de cristiano, pues el valor de la fecristiana no esten el que cree, sino en el objeto de su fe." Continu decindo-le que "si alguien puede demostrarme que Cristo no fue levantado de entre losmuertos, yo no tengo derecho a seguir manteniendo mi fe cristiana."

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO

1B. Fe ciega.Una acusacin bastante comn, que est directamente dirigida a los cristianos,a menudo suena ascomo esto, "Ustedes los cristianos me enfermanl Todo loque tienen esuna 'fe ciega.' " Estoindicara con toda seguridad que el acusadorparece pensar que para llegar a ser cristiano, uno tiene que cometer "suicidiointelectual."Personalmente creo que "mi corazn no puede regocijarse en lo que mi menterechaza." Mi corazn y mi cabeza fueron creados para trabajar y creer enperfecta armona. Cristo nos mand: "Amars al Seor tu Dios con todo tucorazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente" (Mat. 22:37).Cuando Cristo y los apstoles demandaron de un hombre que ejercitara fe, nose trataba de una "fe ciega" sino mas bien de una "fe inteligente." El apstolPablo dijo, "Yo s a quin he credo" (2 Tim. 1:12). Jess dijo, "Conoceris (noignoraris) la verdad, y la verdad os har libres" (Juan 8:32).Lacreencia de un individuo involucra "La mente, lasemociones y la voluntad."F. R. Beattie tiene toda la razn al afirmar que, "El Espritu Santo no obra una feciega y sin fundamento en el corazn Creemos en Cristo pues es racionalcreer en l, no aun cuando sea irracional esto quiere decir . que espreci-samente como si el Dador de la fe actuara creativamente sobre el corazn."1/25"La fe en el cristianismo," escribe justificadamente Paul Little (Know Why YouBeJieve, Scripture Press), "est basadaen la evidencia. Es fe razonable. Lafe, enel sentido cristiano, va ms all de lo que es razonable, pero no va contra larazn." 4/30 Fees la certidumbre del corazn en lo adecuado de la evidencia.

4

Juan 20:30-31"Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de sus discfpulos, lascuales no estn escritas en este libro. Pero stas se han escrito para que creisque Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en sunombre."Hechos 10:39-42"Ynosotrossomos testigos de todas lascosas que Jess hizo en la ti~rra de Judeay en Jerusaln; a quien mataron colgndole de un madero. Aste levant Diosal tercer da, e hizo que se manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigosque Dios haba ordenado de antemano, a nosotros que cominos y bebimoscon l despus que resucit de los muertos. Ynos mand que pr~dicsemosalpueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto po. Juez de vivos ymuertos."1 Pedro 5:1"Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con'ellos,y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambin participante de lagloria que ser revelada."Hechos 1:9"Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nubeque le ocult de sus ojos."John Montgomery (History and Christianity, usado con permiso de Inter-Varsity Press, Downers Grove, 111.) escribe que "la incapacidad para distinguirlas aseveraciones hechas por Jess mismo en su favor de aqullas hechas por losescritores del Nuevo Testamento en favor de l no debieran causar desnimo,puesto que (1) la situacin es un paralelo exacto con todos los personajes hist-ricosque han determinado no escribir ellos mismos (e.g.,Alejandro el Grande,Augusto Csar, Carlomagno). Mal podramos decir que en estos casos no tene-mosa nuestra disposicin adecuados retratos histricos. Tambir,(2) los escrI-tores del Nuevo Testamento ... registraron testimonio de testigos ocularesconcerniente a Jess, y por consiguiente puede tenerse confianza en que pre-sentan un cuadro histrico preciso de l." 5/48los apstoles fueron testigos de su vidaresucitada:

S. Estborn explica aun ms lo anteriormente dicho en Gripped by Christ (lutter-worth Press). El relata que Anath Nath "estudi tanto la Bibliacomo tambin losShastras. Dos temas bblicos le llamaron poderosamente la atencin; primero,la realidad de la Encarnacin, y en segundo lugar, la Expiacin por el pecadohumano. El procur armonizar estas doctrinas con las Escrituras hindes.Encontr un paralelo al sacrificio de Cristo en Prajapati, el dios-creador de losvedas. Tambin pudo notar una diferencia vital. Mientras que el Prajapati de losvedas es un smbolo mtico, que ha sido aplicado a varias figuras, Jess de Naza-ret es una persona histrica. 'Jess es el verdadero Prajapati,' dijo l, 'el verda-dero Salvador del mundo.' " 17/43J. B. Phillips, citado por Blaiklock (Layman's Answer: An Examination of theNew Theology, Hodder and Stoughton), declara: "He ledo, en griego y enlatn, decenas de mitos, pero aqu no encuentro ni el ms leve sabor a mito." lamayora de las personas que conocen el griego y el latn, sea cual fuere la acti-tud que tengan hacia las narraciones del Nuevo Testamento, estarn de acuer-do con l ..."Puede definirse un mito como 'un intento pre-cientfico e imaginativo paraexplicar algn fenmeno, real o supuesto, el cual excita la curiosidad del fabri-cante de mitos. O tal vez ms precisamente como un esfuerzo para lograr unsentimiento de satisfaccin en lugar de sentirse confundido ante tal fenmeno.A menudo apela ms a las emociones que a la razn, y, en verdad, en susformas ms tpicas, parece datar de una poca en que no se exigan las explica-ciones racionales.' " 18/47

TESTIGOS OCULARES1 Juan 1:1-3"lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto connuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocanteal Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testifica-mos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, yse nos mani-fest); lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin voso-tros tengis comunin con nosotros;.y nuestra comunin verdaderamente escon el Padre, y con su Hijo Jesucristo."

lucas 1:1-3"Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosasque entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon los quedesde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, meha parecido tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todaslas cosas desde su origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo."

lucas 24:48. Juan 15:27

Hechos 1:8Hechos 2:32Hechos 3:15

Hechos 4:33Hechos 5:32Hecho's 10:39

Hechos 10:41Hechos 13:311 Corintios 15:4-91 Corintios 15:151 Juan 1:2Hechos 22:15Hechos 23:11Hechos 26:16

Hechos 1:1-3"En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jesscomenz a hacer y a ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despusde haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que habfaescogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo conmuchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das yhablndoles acerca del reino de Dios."

1 Corintios 15:6-8"Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cualesmuchos viven an, y otros ya duermen. Despus apareci a Jacobo; despus atodos los apstoles; y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci am."

SI, USTEDES LOSABIAN - USTEDES SABIAN ESO4B Conocimiento de primera mano

los escritores del Nuevo Testamento apelaron al conocimiento de primeramano que tenan sus lectores u oyentes concerniente a los hechos ya la eviden-cia respecto de la persona de Cristo.los escritores no solamente dijeron, "Escuchen, nosotros vimos esto o escucha-mos aquello ... ,tI sino que se pusieron frente a sus ms adversos crlticos y dije-ron: "Ustedes tambin saben respecto de estas cosas ... Ustedes las vieron ytienen un conocimiento personal de ellas."Uno hara bien en tener cuidado cuando le dice a sus oponentes, "Ustedestambin conocen esto," pues si no es exacto en los detalles, "Ie van a coger porel cuello."

6 EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 7

Hechos 2:22"Varones israelitas, od estas palabras: Jess nazareno, varn aprobado porDios entre vosotros con las maravillas, prodigios y seales que Dios hizo entrevosotr9s por medio de l, como vosotros mismos sabis."Hechos 26:24-28 '"Diciendo l estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo: Ests loco, Pablo;

lJsJn~chasletras te vuelven loco. Mas l dijo: No estoy loco, excelentsmoFest(),si~oque hablo palabras de verdad y de cordura. Pues el rey sabe.estascosas, delante de quien tambin hablo con toda confianza. Porque no piensoque ignora nada de esto; pues no se ha hecho esto en alg~n rin.~n. Crees, ohrey Agripa, a los profetas? Yo s que crees. Entonces Agripa dijo a Pablo: Porpoco.rnepersu.. iades a ser cristiano."

, o,, .'.'

UN ASUNTODEDERECHOS CIVILES

58. Losprejuic:ios histricos'~Si uno fuese a estudiar histricamente la vida de Cristo, se encontrara con unhombre muy notable, no con el Hijo de Dios." A veces me lo han expresado deesta manera: "Siguiendo el mtodo 'histrico moderno' jams podra uno

', descubrir la resurreccin." Saben ustedes que eso es cierto? Antes de que sa-. quen conclusiones prematuras, dejen que lo explique. Par~ muchos en laactualidad, el estudio de la historia est incorporado con las Ideas de que nohayDios, q\Je los milagros no son posibles, que vivimos ~n. u.n sistem~ cerrado,yq\Jen() existe lo sobrenatural. Armados de esto~ prejurcros, com.lenzan. su

investiga~in "crtica, abierta y honesta" de la historia, Cuando estudian la Vidade Cristo y leen respecto de sus milagros o de la resurreccin, llegan a la con-clusln deque no fue un milagro o una resurreccin por cuanto sabemos (nohistricamente, sino que filosficamente) que no hay Dios, que vivimos en unsistema cerrado, que los milagros no son posibles, y que no existe lo sobrenatu-rl.Pof

bilidad es sin embargo la nica base sobre la cual los seres humanos finitos pue-den. hacer decisiones. Solamente la lgica deductiva y las matemticas, purasproporcionan 'certidumbre convincente,' y ello se debe al hecho de que ellasse derivan de axiomas formales que tienen su propia evidencia (por ejemplo, latautologa: si A luego A) y que no involucran un asunto de hecho. En el mo-mento en que entramos al campo de lo hechos, debemos depender de la pro-babilidad; esto puede parecer poco afortunado, pero es inevitable." 6/141Al concluir sus cuatro artculos en la revista His, lohn W. Montgomery dice,concerniente a la historia y al cristianismo que l ha tratado "de demostrar queel peso de la probabilidad histrica yace del lado de la validez de la declaracio-nes de Jess de ser Dios encarnado, el Salvador del hombre, y el Juez veniderodel mundo. Si es que en efecto la probabilidad apoya estas declaraciones (y es

.que podremos negarlo, habiendo estudiado la evidencia?), entonces debemosactuar en favor de ellas." 5/19

iNOS HARIA EL FAVOR DE PONERSE DEPIE EL VERDADERO SR.EXCUSA?

Excusas intelectuales.El rechazo de Cristo por lo general no es tanto un asunto de la mente, si no masbien de la voluntad. No se trata de un "no puedo," sino que de un Uno quiero."He conocido a muchos hombres con excusas intelectuales, pero a pocos conproblemas intelectuales (aun cuando he conocido a algunos de stos tambin).Las excusas pueden cubr una multitud de razones. Yo tengo gran respeto porel hombre que se ha dado el trabajo de investigar las aseveraciones de Cristo yque concluye que no puede creer. Estoy en armona con el hombre que sabepor qu no cree (basado en los hechos yen la historia), pues yo s por qu creo(basado en los hechos y la historia), Esto nos da una base comn (a pesar de lle-gar a conclusiones diferentes).He descubierto que la mayora de los estudiantes rechazan a Cristo por una oms' razones:

1. Ignorancia - Romanos 1:18-23 (con frecuencia auto-impuesta)2. Orgullo - Juan 5:40-443. Problema moral - Juan 3:19,20

Me hallaba aconsejando a una estudiante que estaba hastiada con el cristianis-mo pues crea que no era histrico y que no estaba avalado por los hechos. Ellaconvenci a todos de que haba investigado y que haba encontrado profundosproblemas intelectuales como resultado de sus estudios universitarios. Unotras otro trataron de persuadirla intelectualmente y de dar respuesta a susmuchas acusaciones.Yo la escuch y luego le hice varias preguntas. En menos de treinta minutoshaba admitido haber engaado a todos y dijo que invent estas dudas intelec-tuales con el fin de excusar su vida moral.Uno debe dar respuesta al problema bsico o al verdadero interrogante y no alos subterfugios superficiales que se manifiestan a menudo.Un estudiante de una universidad de NJ~va Inglaterra dijo que tena un pro-blema intelectual con el cristianismo y que por consiguiente no poda aceptar aCristo como Salvador. "Por qu no puede usted creer?" le pregunt. Elrespondi, "El Nuevo Testamento no es digno de confianza." Le preguntentonces, "Si yo le demostrara que el Nuevo Testamento es una de las piezas dela literatura antigua ms dignas de confianza, creera usted?" El replic,"NOI" "Usted no tiene el problema en su mente, sino en su voluntad," lerespond.Un estudiante graduado de la misma universidad, despus de una charla sobrela "Resurreccin: Engao o historia?" me estababombardeando con pregun-

10

6B.

Speaks for Itself, usado con permiso de Inter-Varsity Press, Downers Grave, 111.)es muy til para comprender los prejuicios de la gente al entrar en contactocon la historia:"Para decirlo de manera ms obvia, la persona que niega la existencia de Diosno estar entre los que creen en la Biblia."Un musulmn, convencido de que Dios no puede erigendr~r" n? ac~~tarcomo Palabra de Dios un libro que ensee que Cristo es el ungeruto HIJo deDios."Algunos creen que Dios no es una persona, sino que es ms bien la causa ~It.ima el Fundamento del Ser. Los tales estarn predispuestos a rechazar la B~bl~acomo-la auto-revelacin personal de Dios. La premisa de ellos es que la Bibliano puede ser la palabra personal de YO SOY EL QUE SOY (Ex. :::4). ."Otros rechazan lo sobrenatural. No estarn dispuestos a dar crdito al libroque ensea que Cristo se levant de los muertos. . ."Aun hay quienes sostienen que Dios no puede co~u,nicarsu verdad s~n distor-sin a travs de hombres pecaminosos; por consiguiente, ellos consideran laBiblia como, al menos en parte, nada ms que humana." 16/10Una definicin bsica de la historia para m es "un conocimiento del pasadobasado en el testimonio." Algunos dicen de inmediato, "No e:toy de acuerdo."Luego yo pregunto, "Cree usted que Lincoln vivi Xf.u,~ ~resldente de,los ~stados Unidos?" Por lo general, su nica respuesta es SI. Sin embargo; Jamas heconocido a alguien que haya visto y observ~do p,ersonalmente a Lincoln. Lanica manera de saberlo es mediante el testirnoruo.Precaucin: Cuando usted da esta definicin de la historia, debe determinarcun digna de fiar es la veracidad de sus testigos;

DEBO ESTAR CIEGO

iQu clase de salto?A menudo el cristiano es acusado de dar un "salto en la obscuridad." Esta idea amenudo se halla enraizada en Kirkegaard.En cuanto a m, el cristianismo no fue un "salto en la obscuridad," sino "unsalto en la luz." Tom la evidencia que pude reunir y la puse en. la balanza. Labalanza seal en direccin de-Cristo como Hijo de ,?ios ~ resucitado de entrelos muertos. Se inclinabla de manera tan notoria hacla Cristo, que cuand~ lle-gu a ser cristiano fue un "salto hacia la luz" ms bien que un "salto hacia lastinieblas." .Si yo hubiese ejercitado "fe ciega," habra rechazado a Cristo y le habra dadola espalda a toda la evidencia. .No se apresure. Lo que hice no fue pro?ar si~ sombra .de du.da que jess era elHijo de Dios. Mas bien mi trabajo fue investigar la e~ld~nCla y pesar lo~ pro ylos contra. Los resultados demostraron que Cristo deba se~ ~o ~ue af~rmabaser, y yo tena que tomar una decisin, y la tom. La reaccion Inmedlat.a d~muchos es, "Usted hall lo que deseaba hallar." Ese no es ,el caso. Confirmemediante la investigacin lo que deseaba refutar. Yo me habla propuesto desa-creditar el cristianismo. Tena preferencias y prejuicios, pero no en favor deCristo, sino en contra de l.Hume dira que la evidencia histrica no tiene valor por cuanto no puede e~tablecer la "verdad absoluta." Yo no estaba en busca de la verdad absoluta sinoms bien de "probabilidad histrica.""Sin un criterio objetivo," dice John W. Montgomery, "uno se en~~entra endesventaja para hacer una eleccin significativa a priori. Laresurr~c~lon prove:una base en la probabilidad histrica para poner a prueba la fe cristiana. Admi-timos que la base es nicamente de probabilidad y no una cosa segura; la proba-

EVIDENCIA 'QUE EXIGE UN VEREDICTO

7B.

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 11

tas entremezcladas con acusaciones (ms tarde supe que l haca esto con lamayora de los oradores cristianos). Finalmente, despus de 45 minutos de di-logo, le pregunt, "Si yo le probara a usted, sin sombra de duda, que Cristo fuelevantado de entre los muertos y que es el Hijo de Dios, lo aceptara ustedcomo su Salvador?" La rplica inmediata y enftica fue "NO!"Miguel Green (Runaway World, usado con permiso de lnter-Varslty Press,Downers Grove, 111.) cita a Aldous Huxley, el ateo, que ha destruido las creen-cias de muchos y que ha sido aclamado como un gran intelectual. Huxley admi-te sus propios prejuicios (End and Means, pp. 270ff.) cuando dice que:"Yo tenia motivos para no desear que el mundo tuviera un significado; enconsecuencia supuse que no lo tena, y pude hallar sin dificultad razones satis-factorias para esta suposicin. El filsofo que no halla significado en el mundono est preocupado simplemente con un problema de la metafsica pura, sinoque es su preocupacin tambin probar que no existe tazn valedera por lacual l no debiera hacer como desea hacer, o por la cual susamigos no debie-ran apoderarse del poder poltico y gobernar de la manera en que a ellos lesparezca ms ventajoso ... En lo que a m concierne, la filosofa de la falta designificado fue esencialmente un instrumento de liberacin sexual y poltica."19/36Bertrand Russelles un ejemplo de un ateo inteligente que no hizo un examencuidadoso de las evidencias del cristianismo. Ensu ensayo, Por qu no soy cris-tiano, es obvio que ni siquiera ha considerado la evidenc'a de y para la resu-rreccin de Jess y, por las declaraciones que hace, es dudoso que siquiera sehaya tomado la molesta de mirar el Nuevo Testamento. Es inconcebible que unhombre no tome en cuenta la resurreccin en lo que vale, siendo que es elfundamento del cristianismo. 19/36Juan 7:17 le asegura a uno que:"El que quiere hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina esde Dios, o siyo hablo por mi propia cuenta."Si alguien acude ante las aseveraciones de Cristo deseando saber si son ciertas,y si lo son deseando seguir susenseanzas, llegar a saber. Pero uno no puedeacudir predispuesto a no aceptar y esperar hallar la verdad.

BIBLlOGRAFIA

1. Beattie, F. R. Apologetics. Richmond: Presbyterian Cornrnittee of Publication, 1903.2. Carnell, E. J. Christian Commitment. New York: Macmillan CO., 1957.3. Fisher, G. P. The Crounds of Theistic and Christian Belief. London: Hodder &

Stoughton, 1902.4. Little, Paul. Know Why You Be/ieve. Wheaton: Scripture Press Publications, 1967.5. Montgomery, [ohn Warwick. History and Chri: ianity. Downers Grove, 111. 60515:

Inter-Varsity Press, 1972. Usado con permiso.6. Montgomery, lohn Warwick. TheShape of the Pasto Ann Arbor: Edwards Brothers,

1962.7. Pinnock, Clark. Set Forth Your Case. Nutley: Craig Press, 1967.8. Ramm, Bernard. Protestant Christian Evidences. Chicago: Moody Press, 1954. Usado

con permiso.9. Robertson, Austin. Apologetics Defensive/y and Offensive/y Stated. Indito - Tesis

Master en Teologa: Seminario Teolgico de Dalias, 1961. .10. Sirnpson, Carnegie P.The Fact of Christ. Sextaedicin. Fechay editor no conocidos.

11. Smith Wilbur. Therefore Stand. Grand Rapids: Baker Book House, 1945.12. Trueblood, Elton. Philosophy of Religion. New York: Harper & Row, 1957.13. Van Til, C. Class Notes on Apologetics, 1953.14. Van Til, C. The Intellectual Challenge of the Cospel. London: Tyndale Press, 1950.15. Anderson, J. N. D. Christianity: A Witness of History. Downers Grove, 111. 60515:

Inter-Varsity Press, 1970. Usado con permiso.16. Horn, Robert M. The Book that Speaks for /tself. Downers Grove, 111. 60515: lnter-

Varsity Press, 1970. Usado con permiso.17. Estborn, S. Cripped by Christ. London: Lutterworth Press, 1965.18. Blaiklock, E. M. Layman's Answer: An Examination of the New Theology. London:

Hodder and Stoughton, 1968.19. Green, Michael. Runaway World, Downers Grove, 111. 60515: Inter-Varsity Press,

1968. Usado con permiso.

12. EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 13

seccin 1 ------.

laBiblia-creo en ella

El propsito de esta seccin es edificar una confianza creciente en la Palabra de Dios. LaBiblia es digna de confianza y puede soportar unexamen. prolijo.El bosquejo que viene a continuacin tiene el propsito de ayudarle a usar con efectivi-dad este material.

lA. LA BIBLIA ES UNICA

En su influencia sobre la literatura

En su circulacin .En su traduccin .En su supervivencia ~ En sus enseanzas .

1B.2B.3B.4B.5B.6B.

En su continuidad . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 182021212426

2A. LA BIBLIA ES DIGNA DE CONFIANZA

';

1B. El texto bibliogrfico 432B. La prueba de la evidencia interna 633B. La prueba de la evidencia externa 654B. Su confirmacin mediante la arqueologa 67

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 15

captulo 1

lasingularidad

de laBiblia

1A. LA SINGULARIDAD DE LA ESCRITURA1B. Introduccin

Una y otra vez, como si fuese un disco rayado, escucho la frase, "Oh, usted nolee la Biblia, verdad que no?" A veces est expresada de esta otra manera, "Va-yal pero si la Biblia es nada ms que otro libro, usted debera leer ... etc."Tambin est el caso del estudiante que se enorgullece porque la Bibliaest ensu librero junto con sus otros libros, tal vez polvorienta y sin siquiera haber sidoabierta, pero est alll con los otros "grandes."y tenemos el caso del profesor que desacredita la Biblia ante sus alumnos y sere despreciativamente ante el pensamiento de leerla, y para qu hablar detenerla en la biblioteca de uno.Las anteriores preguntas y observaciones me molestaban cuando procur, nosiendo cristiano todava, refutar la Biblia como la Palabra de Dios al hombre.Finalmente llegu a la conclusin de que eran expresiones trilladas de hombresy mujeres prejuiciados, faltos de conocimiento, e ignorantes.La Bibliadebiera estar en la parte ms alta de nuestra estantera, y ella solamen-te; La Bibliaes "nica." [Esoes! Las ideas de que he echado mano para describirla Biblia estn resumidas en la palabra "nica."Webster debe haber tenido en mente este "Libro de libros" cuando escribi la

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 17

Arameo: Era la "lingua franca" del Cercano Oriente hasta el tiempo deAlejandro el Grande (Siglo VI A. C, hasta el siglo IV A.C,) 14/218Griego: Idioma del Nuevo Testamento. Erael idioma internacional en lostiempos de Cristo.

9. Incluye entre su material centenares de asuntos de controversia. Unasuntode controversia es tal que al mencionarse o discutirse crea opinio-nes contrarias.Los autores bblicos hablaron sobre centenares de asuntos de controver-sia con armona y continuidad desde Gnesis hasta Apocalipsis. Hay slouna historia en desarrollo: "La redencin del hombre efectuada porDios."Geisler y Nix (A Generallntroduction to the Bible, Moody Press,1968) loexpresan de esta inanera: .

"El 'Paraso perdido' del Gnesis se convierte en elParaso recobrado'de Apocalipsis. Mientras que la verja que conducehastael rbol de vidaes cerrado en el Gnesis, se abre para siempre en el Apocalipsis." 14/24F. F. Bruce (The Books and the Parchments, Fleming H. Revell) observaque: "Cualquier parte del cuerpo humano puede ser debidamenteexplicada nicamente en relacin con el cuerpo entero. Y cualquierparte de la Biblia puede ser explicada nicamente en forma adecuada enrelacin con la Biblia entera." 6/89Bruce concluye de este modo:"La Biblia, a primera vista, parece ser una coleccin de literatura - prin-cipalmente judaica. Si inquirimos respecto de las circunstancias bajo lascuales fueron escritos los varios documentos bblicos, llegaremos adescubrir que fueron producidos en intervalos que cubrieron un perio-do de cerca de 1400 aos. Los escritores escribieron en varios paises,desde Italia en el occidente hasta Mesopotamia y posiblemente Persia enel oriente. Los escritores mismos forman un nmero heterogneo depersonas, no solamente separados unos de otros por centenares de aosy centenares de kilmetros,sino que pertenecan a los ms diversosnive-les de vida. Ensus filas tenemos reyes, guardas de ganado, soldados, legis-ladores, pescadores, estadistas, cortesanos, sacerdotes y profetas, unrabino fabricante de carpas y un mdico gentil, sin decir nada de otros dequienes poco sabemos aparte de los escritos que nos dejaron. Losescritosmismos pertenecen a una gran variedad de estilos literarios. Incluyenhistoria, leyes (civiles,penales, ticas, rituales, sanitarias), poesla religiosa~tratados didcticos, poesa lrica, parbolas y alegora, bograa.corres-pondencia personal, memorias y diarios personales, aadido a los tiposclaramente bblicos de la profeca y escritos apocalpticos."Por todo ello, la Biblia no es simplemente una antologa; existe una uni-dad en todo el conjunto. Una antologa es compilada por un antologista,pero no hubo antologista que compilara la Biblia." 6/88

10. Conclusin de continuidad - una comparacin con los Grandes ~;brosdel Mundo Occidental.Un representante de los Grandes Libros del Mundo Occidenta/lleg6hasta mi casa reclutando vendedores para su serie. Extendi6ante mi lacartilla de las series de Grandes Libros del Mundo Occidental. Estuvohablando durante cinco minutos con nosotros acerca de la serie deGran-des Libros del Mundo Occidental, y nosotros pasamos una hora y mediahablndole acerca del Ms Grande de todos los libros.Lo desafi para que seleccionara 10 de esos autores, que pertenecierantodos a la misma clase social, que fueran de la mismagenerlc:i6n, del'

18

definicin para "nico": "1. uno y especial; singular; solo. 2. diferente detodos los otros; no tiene igualo semejante."El profesor M. Montiero-Williams (citado por Sidney Collet, AfI About theBible, Fleming Revell), ex profesor de Snscrito en Boden, pas 42 aos estu-diando libros del oriente, y dijo al compararlos con la Biblia:"Aplelos, si quiere, al lado izquierdo de su mesa de estudio; pero coloque supropia Sarita Bibliaaliado derecho - ella sola, completamente sola all - y conun amplio espacio entre ellos. Por cuanto ... hay un abismo entre ella y los asllamados libros sagrados del oriente, abismo que separa asta de los otros enforma total, sin esperanza, y para siempre ... un abismo tan profundo que nopuede ser atravesado por ninguna ciencia de pensamiento religioso." 8/314,315

2B. La Biblia es nica.Es el libro "diferente de todos los otros" en las maneras siguientes (adems demuchas otras ms):

1C, UNICA EN SU CONTINUIDAD. He aqu un libro:1. Escrito en un perodo de 1600 aos.2. Escrito a lo largo de 60 generaciones.3. Escrito por ms de 40 autores de todas las clases sociales, incluyendo

reyes, campesinos, filsofos, pescadores, poetas, estadistas, eruditos,etc.:Moiss, lder poltico, adiestrado en las universidades de Egipto.Pedro, un pescadorAmos, un pastorJosu, un general militarNehemas, un coperoDaniel, un primer ministroLucas, un mdicoSalomn, un reyMateo, un cobrador de impuestosPablo, un rabino

4. Escrito en diferentes lugares:Moiss en el desiertoJeremas en una celda carcelariaDaniel en la ladera de un cerro y en un palacioPablo dentro de los muros de la prisinLucas mientras viajabaJuan en la isla de PatrnosOtros en medio de los rigores de una campaa militar

5. Escrito en diferentes pocas:David en tiempos de guerraSalomn en tiempos de paz

6. Escrito bajo diferentes estados de nimo:Algunos escribieron desde las cumbres del gozo y otros escribierondesde las profundidades de la tristeza y desesperacin

7. Escrito en tres continentes:Asia, Africa y Europa

8. Escrito entres idiomas:Hebreo: Era el idioma del Antiguo TestamentoEn 2 Reyes 18:26-28 es llamado "la lengua de lud."En Isaas 19:18 recibe el nombre de "la lengua de Canan."

EvfDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 19

mismo lugar, de la misma poca, que tuvieran el mismo estado de nimo,que fueran del mismo continente, que hablaran la misma lengua y quetrataran d solamente un asunto de controversia (la Biblia habla de cien-tos de ellos con armona y pleno acuerdo).Luego le pregunt: "Se mostraran ellos (los autores) de acuerdo?" Hizouna pausay luego replic, "No!" Qu resultara de todo ello?" volv apreguntarle. Inmediatamente dijo, "una mezcolanza."Dos das ms tarde l rindi su vida a Cristo (el tema de la Biblia). Cmoexplicar esto? Muy simple! Cualquier hombre que estuviese buscandosinceramente la verdad, considerara un libro con la singularidad mencio-nada. '

2C.lJNICA EN SU CIRCULAClON.Estoy citando bsicamente cifras de las Sociedades Bblicas. Estas cifras fue-ron extradas de la Encyclopaedia Britannica, Americana, One Thousand

,Wonderful Things About the Bible (pickering), Al/ About the Bible (Collett),ProtestantChristian Evidences (B. Ramrn), A General Introduction to theBible(Geisler yNix),

PUBLlCACION BIBLlCA

La Biblia ha sido leda por ms gente y publicada en ms idiomas que cual-quier otro libro. Se han producido ms copias de ella en su totalidad y msporciones y selecciones que de cualquier otro libro en la historia. Algunosargumentarn que en cierto mes o ao se vendieron ms copias de algnotro libro. Sin embargo, por sobre todo, no hay absolutamente ningn libroque alcance o comience siquiera a comparase en circulacin con las Escritu-ras. El primer libro formal que se public fue la Vulgata Latina. Fue impresaen la prensa de Gutenberg. 49/478-480Hy Pickering dice que hace alrededor de 30 aos a la Sociedad Bblica Brit-nica y Extranjera, para cumplir con las demandas de material que tena, leera necesario publicar: "una copia cada tres segundos, da y noche; 22copias cada minuto del da y de la noche; 1369 copias cada hora del da y dela noche; 32876 copias cada da del ao. Y es profundamente interesantesaber que este sorprendente nmero de Biblias se despachaba a variaspartes del mundo en 4583 bultos que pesaban490 toneladas." 36/227Geisler y Nix cita a S. L. Greenslade (ed.), The Cambridge History of theBible, p. 479: "Ningn otro libro ha conocido nada que se aproximara a estacirculacin constante." 14/122El critico tiene la razn: "Esto no prueba que la Biblia sea la Palabra deDios!" Pero muestra de manera muy real que la Biblia es nica.

'Fecha

Alreddrd 1804(SOC. BblicaBritnica),4!n1928 ''(Gede~nesde America)(SodedadBiblica,

Na~ioJlal-Escocia)(Sociedad Biblicade Dublin)(SOCiedad BblicaAlemana, 1927)c!1l1930en 1932en 1947'en 1951en 19551950-1960(anualmente)en196j"en1964 ,

(~; Si,blica,Americl'la1""");,.,,. "

Otrasen 1965en 1966

Biblias

409:000.000

965.000

88.070.068

6.987.961

900.000

12.000.0001.330.213.8,15

14.108.436952.666

25.393.161

3.037.89854.123.820

1.665.55969.852.33776.953.36987.398.961

NuevoTestamento

x

x

1.913.314

3.223.986

2.620.248

Porciones(librosseparados, etc).

x

x

13.135.965

18.417.989

39.856.207

3C UNICA EN SU TRADUCClONLa Biblia fue el primer libro que se tradujo (Laseptuaginta: traduccin grie-ga del Antiguo Testamento hebreo, 250 A. C) 50/1147La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada ms que cual-quier otro libro existente.La Encyclopaedia Britannica dice que "a) llegar 1966, la Biblia entera habaaparecido ... en 240 idiomas y dialectos ... uno o ms libros completos dela Biblia en 739 idiomas adicionales, un total de publicacin de 1f80idio-mas." 12/588 " ", ,3000 traductores bblicos trabajaban en la traduccin de la Escrituras entre1950 y 1960. 12/588 ' " 'Segn los hechos, la Biblia permanece nica ("una de una especie") en loque a traduccin se refiere.' , ;,

4C UNICA EN SU SUPERVIVENCIA

1D. Supervivencia a travs del tiempoEscrita en materiales perecibles (ver pgina 29), teniendo que ser'copiaday recopiada durante centenares de aos antes de la invencin de la pren-sa de imprimir, sin embargo esto no perjudic su estilo, su correccinni su existencia. La Biblia, comparada con otros escritos antiguos, tienems evidencia manuscrita que diez piezas cualesquiera de literaturacl-sica combinadas. (Ver pgina 48).A. T. Robertson, el autor de la gramtica ms completa del Nuevo Testa-mento griego, escribi, "Existen unos 8000 manuscritos de la VulgataLatina y cuando menos 1000 de las otras versiones prirnitivas. Adaseunos 4000 manuscritos griegos y tenemos 13000 copiasmanuscritas deporciones del Nuevo Testamento. Adems de todo esto, granparte delNuevo Testamento puede reproducirse de las citas de los escritores.cris-tianos primitivos." 39/70John Warwick Montgomery (Historyand Christianity, usado con pe~rhisode Inter-Varsity Press, Downers Grave, 111.), dice que, "el manifestarseescptico respecto del texto resultante de los libros del Nuevo Testa-

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 21

mento equivale a lanzar a la oscuridad todos los clsicos de la antige-dad, pues ningn documento del perodo antiguo est tan bien respal-dado bibliogrficamente como el Nuevo Testamento." 34/29Bernard Ramm (protestant Christian Evidences, Moody Press), habla dela precisin y nmero de la autoridad manuscrita bblica:"Los judos lo preservaron como ningn otro manuscrito ha sido preser-vado jams. Con su masora (parva, magna, y finalis) llevaban la cuenta decada letra, slaba, palabra y prrafo. Tenan clases especiales de hombresdentro de su cultura cuya exclusiva misin era preservar y transmitirestos documentos con fidelidad prcticamente perfecta - escribas, abo-gados, masoretas. Quin cont jams las letras, slabas y palabras dePlatn o Aristteles? De Cicern o de Seneca?"En relacin con el Nuevo Testamento, existen alrededor de trece milmanuscritos, completos e incompletos, en griego y en otros idiomas, quehan sobrevivido desde la antigedad. Ninguna otra obra clsica de laantigedad cuenta con tal respaldo." 36/230-1

[ohn Lea en The Greatest Book in the World compar la Biblia conSha-kespeare:"En un artculo en el North American Review, un escritor hizo algunasinteresantes comparaciones entre los escritos de Shakespeare y las Escri-turas, en donde muestra que mucho mayor cuidado debe haberse teni-do con los manuscritos bblicos que con otros escritos, aun cuando habamucha mayor oportunidad de preservar el texto correcto por medio decopias impresas que cuando todas las copias tenan que hacerse a mano.El dijo:" 'Parece extrao que el texto de Shakespeare, que ha estado en existen-cia menos de doscientos ocho aos, sea mucho ms incierto y corruptoque el del Nuevo Testamento, que ahora tiene dieciocho siglos de anti-gedad, durante casi quince de los cuales existi solamente en formamanuscrita ... Con solamente doce o veinte excepciones, el texto decada versculo del Nuevo Testamento puede decirse que est de talmanera establecido por el consenso general de los eruditos que cual-quier disputa en cuanto a sus lecturas debe atribuirse mas bien a la inter-pretacin de las palabras que a cualquier duda respecto de las palabrasmismas. En cambio, en cada una de las treinta y siete obras teatrales deShakespeare hay probablemente un centenar de lecturas todava endisputa, una gran porcin de lo cual afecta el significado de los pasajesen que ocurren.' " 30/15

2D. Supervivencia a travs de la persecucinComo ningn otro libro, la Biblia ha soportado los ataques mal intencio-nados de sus enemigos. Muchos han tratado de quemarla, de prohibirlay de "ponerla fuera de la ley desde los das de los emperadores romanoshasta el presente en los pases dominados por el comunismo." 36/232Sidney Collett, en Al/ About the Bible, dice: "Voltaire, el destacadoincrdulo francs que muri en 1778, dijo que cien aos despus de supoca el cristianismo sera borrado de la existencia y pasara a la historia.Pero qu fue lo que sucedi? Voltaire ha pasado a la historia; mientrasque la circulacin de la Biblia contina creciendo en casi todas partes delmundo, llevando bendiciones por donde va. Por ejemplo, la catedralinglesa en Zanzbar est construda sobre el sitio del Antiguo Mercadode Esclavos, iY la mesa de la comunin est sobre el mismo lugar endonde en otro tiempo estuvo el poste para los azotes! El mundo abundacon semejantes ejemplos ... Como alguien ha dicho con mucho acierto,"Intentar detener la circulacin de la Biblia, 'Sera lo mismo como poner

nuestro hombro contra la quemante rueda del sol y tratar de detenerloen su llameante curso.' " 8/63En lo concerniente a la jactancia de Voltaire respecto de la extincin delcristianismo y de la Biblia en 100 aos, Geisler y Nix sealan que "sola-mente cincuenta aos despus de la muerte de ste, la Sociedad Bblicade Gnova us la misma prensa y casa de l para producir montones deBiblias." 14/123-124 QUE IRONIA DE LA HISTORIAl

En el ao 303 D. C. Diocleciano expidi un edicto (Cambridge History ofthe Bible, Cambridge University Press, 1963), para destruir a los cristianosya su libro sagrado: " ... se promulg en todas partes una carta imperial,ordenando que las iglesias fuesen demolidas y las Escrituras fuesen des-trudas por el fuego, y proclamando que aquellos que detentaban altospuestos perderan todos los derechos civiles, mientras que los que esta-ban en sus casas, si persistan en su profesin del cristianismo, seran pri-vados de su libertad." 49/476; 13/259La irona histrica del anterior edicto para destruir a la Biblia es queConstantino, el emperador que sigui a Diocleciano, 25 aos ms tardecomision a Eusebio para que preparara 50 copias de la Escritura a ex-pensas del gobierno.La Biblia es nica en su supervivencia. Esto no prueba que la Biblia seacierta. No, pero prueba que permanece sola entre los libros. Un estu-diante que anda en busca de la verdad debera considerar un libro quetiene las anteriores cualidades nicas.

3D. Supervivencia en medio de la crticaH. L. Hastings, citado por lohn W. Lee, ha ilustrado con gran fuerza lamanera nica en que la Biblia ha soportado los ataques de la infidelidady del escepticismo:"Los incrdulos han "estado refutando y atacando este libro, y sinembargo, en la actualidad permanece tan slido como una roca. Sucirculacin aumenta, y es ms amado y querido y ledo hoy que nuncaantes. Los incrdulos, con todos sus asaltos, han hecho tanta impresinen este libro como la que hara un hombre con un martillo de tapicerogolpeando las pirmidas de Egipto. Cuando el monarca francs propusoque se persiguiera a los cristianos en sus dominios, un anciano estadista ysoldado le dijo, 'Seor, la Iglesia de Dios es un yunque contra el cual sehan gastado muchos martillos.' As es como los martillos de los incrdu-los han estado golpeando contra este libro por las edades, pero losmartillos se gastan, y el yunque todava dura. Sieste libro no hubiese sidoel libro de Dios, hace tiempo que los hombres lo hubieran destrudo. Losemperadores y papas, reyes y sacerdotes, prncipes y gobernantes, todosellos han probado su mano contra l; ellos mueren y el libro todavavive." 30/17-18

Bernard Ramm aade que: "Ms de un millar de veces las campanas hananunciado la muerte de la Biblia, se ha formado la procesin fnebre, seha inscrito la lpida mortuoria, y se ha ledo el oficio. Pero de manerainexplicable, el cadver nunca ha aparecido."Ningn otro libro ha sido tan molido, acuchillado, cernido, escudria-do, yvilipendiado. Qu libro de filosofa o de religin, de psicologa ode beJles lettres de los tiempos clsicos o modernos ha sido sujeto a unataque masivo semejante al que ha sufrido la Biblia? Con el mismorencor y escepticismo? Con tal perfeccin y erudicin? Sobre cadacaptulo, lnea y declaracin?

22 EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 23

2524

"La Biblia todava es amada por millones, leda por millones, y estudiadapor millones." 36/232-233 .Hubo un tiempo cuando se hablaba de "los resultados confirmados de laalta crtica" pero ahora los ms altos crticos estn cayendo al lado delcamino. Tomemos por ejemplo la "Hiptesis documentaria." La basepara su desarrollo fue que el Pentateuco no pudo haber sido escrito porMoiss pues los "resultados confirmados de la alta crtica" han demos-trado que la escritura no se conoca en el tiempo de Moiss. Por consi-guiente, es obvio que tena que ser de autor ms reciente. Las mentes delos crticos se pusieron a trabajar: los escritores J, E, P, D reunieron todoel material. Fueron tan lejos como para dividir un versculo en tres dife-rentes autores. Construyeron grandes estructuras de crtica.Pero fue entonces cuando unos individuos descubrieron el "cdigonegro." 50/444. Tena sobre s caracteres en forma de cua y contena endetalle las leyes de Hamurabi. Era posterior a Moiss? No! Eraanteriora la poca de Moiss; y no solamente eso, sino que era anterior a Abra-ham (2.000 A. C) Sobrepasaba en antigedad a los escritos de Moisscuando menos en tres siglos. 50/444. Sorprendentemente, era anterior aMoiss, a quien se supona ser un hombre primitivo carente de alfabeto.Qu irona de la historia! La "Hiptesis documentaria" an es ensea-da, sin embargo, su base original ("los resultados confirmados de la altacrtica") ha sido erradicada tras haberse demostrado su falsedad.Los crticos dijeron que los muros de Jeric no pudieron haberse desplo-mado, y usted sabe que ellos estn equivocados. Se desplomaron.Los "resultados confirmados de la alta crtica" negaron la existencia delos hititas (pueblo que en aquel tiempo se mencion solamente en elAntiguo Testamento); no existan otros registros de ellos. Deben ser unmito. Bueno, se equivocaron otra vez. Como resultado de la arqueolo-ga, ahora hay centenares de referencias que cubren msde 1200aos decivilizacin hitita. .Earl Radmacher, presidente del Seminario Bautista Conservador, Por-tland, Oregon; citando a Nelson Glueck, ex-presidente del SeminarioTeolgico Judaico en el Colegio Hebreo Unin de Cincinnati, y quien esuno de los tres ms famosos arquelogos, dice:"Yo le escuch (a Glueck) cuando l estuvo en el Templo Emmanuel enDalias, y vi cmo se enrojeca su rostro al decir, 'He sido acusado deensear la inspiracin verbal, plenaria de la Escritura. Quiero que se meentienda que yo nunca he enseado esto. Lo que he dicho es que entodas mis investigaciones arqueolgicas jams he encontrado un artefac-to de la antigedad que contradiga alguna de las declaraciones bbli-cas' " 51/50La Biblia es nica cuando se trata de enfrentar a sus crticos. No existeotro libro en toda la historia como ella. Una persona que ande buscandola verdad hara bien en considerar a un libro que tiene las cualidadesmencionadas.

se. UNICA EN SUS ENSEANZAS1D. Profeca

Wilbur Smith (The Incomparable Book, Beacon Publications), que es unhombre que ha ledo miles de libros, concluye que, "sea cual fuere laIdea que tengamos respecto de la autoridad y del mensaje presentado enel libro que llamamos la Biblia, existe consenso unnime de que enmuchos sentidos este es el ms notable volumen que se haya producidoen estos cinco mil aos de escritura por parte de la raza humana.

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO

"Es el nico volumen producido por el hombre, o por un grupo de hom-bres, en el cual se puede encontrar un gran cuerpo de profecas relativasa naciones en forma individual, a Israel, a todos los pueblos de la tierra, aciertas ciudades, y a la venida de Uno que sera el Mesas. Elmundo anti-guo tuvo muchas maneras diferentes de determnar el futuro, conocidascomo adivinacin, pero en toda la gama de la literatura griega y latina nohallaremos verdadera profeca especfca referente a un gran hechohistrico por suceder en el futuro distante, ni profeca alguna referente aun Salvador que se levantara entre los humanos, a pesar de que en dichaliteratura se emplean las palabras profeta y profeca ." 43/9, 10"El mahometansmo no puede sealar ninguna profeca acerca de lavenida de Mahoma, que hubiera sido expresada cientos de aos antes desu nacimiento. Tampoco pueden los fundadores de ningn culto en estepas identificar ningn antiguo texto que preanunciara especficamentesu aparicin." 43/9, 10

2D. HistoriaDesde 1a Samuel y a travs de 2a Crnicas uno halla la historia de Israel,cubriendo cerca de cinco siglos. The CambridgeAncient History, (Vol. 1,p. 222) dice: "Los israelitas manifiestan ciertamente un gran genio para laconstruccin histrica, y el Antiguo Testamento representa el ms anti-guo escrito histrico en existencia."Wilbur Smith cita al distinguido arquelogo, Profesor Albrght, quiencomienza de este modo su ensayo clsico, The Biblical Period:"La tradicin nacional hebrea excede a todas la dems por la claridadcon que describe los orgenes tribales y familares. En Egipto y en Babilo-nia, en Asiria y en Fenicia, en Grecia y en Roma, buscaremos vanamentealgo comparable. No hay nada como ella en la tradicin de los pueblosgermnicos. Ni la India ni la China pueden presentar algo similar, puestoque sus ms antiguas memorias histricas son depsitos literarios de tra-dicin dinstica distorsionada, sin trazas del cuidador de ganado ocampesino tras el semidios o rey con el cual comienzan sus registros. Nien los ms antiguos escritos histricos hindes (los Puranas) ni en las pri-meras historias griegas, existe huella del hecho de que tanto los Indo-arios como los helenos fueron nmadas en otro tiempo, que emigrarona sus posteriores territorios procedentes del norte. Los asirios, a decirverdad, recordaron vagamente que sus primeros gobernantes, cuyosnombres ellos mencionan pero sin detalles en lo referente a sus hechos,moraron en carpas, pero haca mucho tiempo que se haba olvidado dednde haban venido." 43/24(Este ensayo se halla en Los Judos, Su Historia, Cultura y Religin, ed.por Louis Finkelstein.)

3D. PersonalidadesLewis S. Chafer, fundador y ex-presidente del Seminario Teolgico deDalias, lo expresa de este modo: "La Biblia no es la clase de libro que elhombre escribira si pudiera, o que podra escribir si quisiera hacerlo."La Biblia trata con mucha franqueza acerca de los pecados de sus perso-najes. Lea las biografas actuales, y fjese cmo tratan de encubrir, pasarpor alto, o ignorar la parte sombra de la gente. Como ejemplo tome elcaso de los grandes genios literarios; la mayora son pintados comosantos. La Biblia no procede de ese modo. Cuenta las cosassimplementecomo son:

Los pecados del pueblo denunciados - Deuteronomio 9:24

Pecados de ls patriarcas - Gnesis 12:11-13, 49:5-7

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO

"Si usted es una persona inteligente, leer el libro que ha atrado la atencinms que los dems, en el caso de que usted ande en busca de la verdad."P. S. La Biblia fue el primer libro religioso que fue llevado al espacio exterior

(en microfilm). Es el primer libro ledo que describe el origen de la tierra(los astronautas leyeron Gnesis 1:1 - "En el principio ... Dios ..."). yahora piense: Voltaire dijo que en 1850 este libro estara extinguido.

Podra usted aadir que "es uno de los libros ms costosos (si es que no resultaser el de mayor valor). LaBiblia Vulgata latina de Gutenberg se vende en ms de100.000 dlares. Los rusos vendieron el Cdice Sinatico (una de las copias msantiguas de la Biblia) a Inglaterra en 510.000 dlares. 36/227Usted debiera tomar nota. El telegrama ms largo del mundo fue la VersinRevisada del Nuevo Testamento, enviada desde Nueva York a Chicago. 36/227

26

los evangelistas describen sus propias faltas y las faltas de los aps-toles - Mateo 26:31-56; 8:10-26; Juan 10:6; 16:32; Marcos 6:52;8:18; Lucas 8:24, 25; 9:40-45Desorden en las iglesias -1 Corintios 1:11; 15:1; 2 Corintios 2:4;etc.

Muchos dirn, "Por qu tuvieron que poner ese captulo referente aDavid y Betsab?" Bueno, es que la Biblia tiene el hbito de contar lascosas como son.

6C. UNICA EN SU INFLUENCIA SOBRE LA LITERATURA CIRCUNDANTECleland B. McAfee escribe en The Greatest English Classic: "Si se destruye-ran todas las Bibliasen todas las grandes ciudades, el Libro podra ser restau-rado en todas sus partes esenciales a partir de las citas de ella en las estante-ras de la biblioteca pblica de la ciudad. Existen obras, provenientes de casitodos los grandes escritores literarios, dedicadas especialmente a mostrar lagran influencia que la Biblia ha tenido sobre ellos." 32/134

El historiador Philip Schaff (The Person of Christ, American Tract Society,1913) describe vvidamente la singularidad de ella lo mismo como la delSalvador que ella presenta:

"Este Jess de Nazaret, sin dinero ni armas, conquist ms millones que Ale-jandro, Csar, Mahoma, y Napolen; sin ciencia y sin erudicin, derramms luz sobre las cosas divinas y humanas que todos los filsofos y eruditoscombinados; sin la elocuencia de las escuelas, habl tales palabras de vidacomo nunca antes o despus fueron dichas, y produjo efectos que yacenms all del alcance del orador o del poeta; sin escribir ni una sola lnea,puso en movimiento ms plumas, y proporcion temas para ms sermones,oraciones, discusiones, volmenes de erudicin, obras de arte, y cnticos dealabanza que el ejrcito completo de grandes hombres de los tiempos anti-guos y modernos."Bernard Ramm (Protestant Christian Evidences, Moody Press, 1957) agrega:"Existen complejidades de estudios bibliogrficos que no tienen paralelo enninguna otra ciencia o departamento del conocimiento humano. A partirde los Padres Apostlicos, por all por el ao 95 D. c., hasta los tiemposmodernos, existe un gran ro literario inspirado por la Biblia - diccionariosbblicos, enciclopedias bblicas, lxicos bblicos, atlas bblicos, y geografasde la Biblia. Estos pueden considerarse como el punto de partida. Luego, ala ventura, podemos mencionar la vasta bibliografa sobre teologa, educa-cin religiosa, himnologa, misiones, los idiomas bblicos, historia de la igle-sia, biografa religiosa, obras devocionales, comentarios, filosofa de la reli-gin, evidencias, apologtica, etc. Parece haber un nmero interminable."36/239Kenneth Scott Latourette (A History of Christianity, Harper and Row, 1953),quien fuera historiador de Yale, dice:"Una evidencia de su importancia, del efecto que l ha tenido sobre lahistoria, y presumiblemente, del desconcertante misterio de su ser, es elhecho de que ninguna persona que haya vivido sobre este planeta ha evo-cado una cantidad tal de literatura entre tantos pueblos e idiomas, y que,lejos de menguar, el torrente contina en aumento." 28/44

38. La conclusin es obviaLo anterior no es una prueba de que la Biblia sea cierta, pero para m es unaprueba de su singularidad ("diferente de todos los otros; no tiene igualo seme-jante").Un profesor me hizo notar:

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 27

captulo 2

icomofuepreparada

la Biblia~2A. PREPARACION DE LAS ESCRITURAS

Muchos tienen interrogantes respecto del trasfondo de la Biblia,de sus divisiones,y del material usado para su produccin. Estaseccin le familiarizar con la cons-truccin de ella, y tengo la seguridad de que le dar al lector un mayor aprecio porla Palabra de Dios.

18. Materiales usados en su preparacin1C. MATERIAL DE ESCRITURA

1D. Papiro. El hecho de que no se hayan podido recobrar muchos de losmanuscritos antiguos (un manuscrito es una copia a mano de la Escritu-ras.), se debe bsicamente a los materiales perecibles empleados paraescribir.El material de escritura ms comn de la antigedad fue el papiro, que sehacia de la planta denominada papiro. Esta caa creca en los lugarespoco profundos de los lagos y ros de Egipto y de Siria. Desde el puertosirio de Biblos se embarcaban grandes cargamentos de papiro. Se supo-ne que la palabra griega para libros (Biblos) proviene del nombre de estepuerto.The Cambridge History of the Bib/e presenta un relato de la manera enque se preparaba el papiro para escribir:

EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 29

20.

3D.

30

"las caas eran cortadas en tiras.de toda su longitud y luego se las redu-ca a muy finas rebanadas antes de ser golpeadas y prensadas para formardos capas que se colocaban en ngulo recto una respecto de la otra. Alsecarse, la superficie blanquecina se suavizaba con una pie