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Mensaje. … Y A N O A NDÉIS C OMO L OS O TROS G ENTILES…”. Hno. Isaías Rodríguez. Introducción. El apóstol Pablo fue llamado por el Espíritu Santo, y encomendado por la iglesia de Antioquia, para la obra misionera. Texto. Efesios 4:17-21. Idea Exegética. - PowerPoint PPT Presentation
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…YA NO ANDÉIS COMO LOS
OTROS GENTILES…”
…YA NO ANDÉIS COMO LOS
OTROS GENTILES…”
El apóstol Pablo fue llamado por el Espíritu Santo, y encomendado
por la iglesia de Antioquia, para la obra
misionera.
El apóstol Pablo fue llamado por el Espíritu Santo, y encomendado
por la iglesia de Antioquia, para la obra
misionera.
Efesios4:17-21Efesios4:17-21
El pasaje señala en forma firme y clara lo
que son las expectativas que Dios tiene de los creyentes efesios y, por tanto,
de todos los creyentes en todas las edades.
El pasaje señala en forma firme y clara lo
que son las expectativas que Dios tiene de los creyentes efesios y, por tanto,
de todos los creyentes en todas las edades.
El pasaje señala en forma firme y clara lo
que son las expectativas que Dios tiene de los creyentes efesios y, por tanto,
de todos los creyentes en todas las edades.
El pasaje señala en forma firme y clara lo
que son las expectativas que Dios tiene de los creyentes efesios y, por tanto,
de todos los creyentes en todas las edades.
Ya no andéis como los otros
gentiles.
Ya no andéis como los otros
gentiles.
¿Cómo andaban ‘los otros gentiles’ de Éfeso, a los
que el apóstol se refería, y por qué no quería Pablo que los creyentes de esa ciudad anduvieran
como ellos?
¿Cómo andaban ‘los otros gentiles’ de Éfeso, a los
que el apóstol se refería, y por qué no quería Pablo que los creyentes de esa ciudad anduvieran
como ellos?
En este mensaje quiero tratar de responder a estas
dos preguntas; para ello vamos a examinar las cinco
frases que revelan el pensamiento del apóstol
respecto a la primera pregunta; en seguida
haremos una aplicación a nuestra circunstancia
actual,
En este mensaje quiero tratar de responder a estas
dos preguntas; para ello vamos a examinar las cinco
frases que revelan el pensamiento del apóstol
respecto a la primera pregunta; en seguida
haremos una aplicación a nuestra circunstancia
actual,
…y terminaremos con una breve consideración de por qué Pablo no quería que los
creyentes de Éfeso anduviesen, y por qué los
creyentes actuales no debemos andar, como ‘los
otros gentiles’. Consideremos, en primer
lugar…,
…y terminaremos con una breve consideración de por qué Pablo no quería que los
creyentes de Éfeso anduviesen, y por qué los
creyentes actuales no debemos andar, como ‘los
otros gentiles’. Consideremos, en primer
lugar…,
¿CÓMO ANDABAN LOS ‘OTROS GENTILES’?
¿CÓMO ANDABAN LOS ‘OTROS GENTILES’?
A. Hay varias frases que Pablo usa para
describir la conducta indeseable de los ‘otros gentiles’.
A. Hay varias frases que Pablo usa para
describir la conducta indeseable de los ‘otros gentiles’.
1. En primer lugar, dice que “andan en la vanidad de su mente”
1. En primer lugar, dice que “andan en la vanidad de su mente” a) “Andar” igual a “vivir”. a) “Andar” igual a “vivir”.
b) La palabra ‘vanidad’ aquí es el equivalente a la de Eclesiastés en 1:2,:“Vanidad de vanidades, dijo el predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad”.
b) La palabra ‘vanidad’ aquí es el equivalente a la de Eclesiastés en 1:2,:“Vanidad de vanidades, dijo el predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad”.
c) “Andar en la vanidad de la mente” significa vivir una vida sin sentido, hueca, absolutamente desprovista de propósito.
c) “Andar en la vanidad de la mente” significa vivir una vida sin sentido, hueca, absolutamente desprovista de propósito.
¿A quién le gusta vivir una vida desprovista de
significado? ¿Por qué esos ‘otros gentiles’
andaban así? La siguiente frase nos da la
respuesta.
¿A quién le gusta vivir una vida desprovista de
significado? ¿Por qué esos ‘otros gentiles’
andaban así? La siguiente frase nos da la
respuesta.
2. “… teniendo el entendimiento entenebrecido…”
2. “… teniendo el entendimiento entenebrecido…” El entendimiento aquí se refiere a “la forma de pensar”.
El entendimiento aquí se refiere a “la forma de pensar”. Aquellas gentes no podían ver con claridad de lo que se trataba cuando se les hablaba de cómo vivir una vida con propósito.
Aquellas gentes no podían ver con claridad de lo que se trataba cuando se les hablaba de cómo vivir una vida con propósito.
¿Por qué no pueden ver su camino con claridad?
¿Por qué no pueden ver su camino con claridad?
3. Porque estaban “… ajenos de la vida de Dios…” 3. Porque estaban “… ajenos de la vida de Dios…”
“¿Y por qué no se volvían a Dios para que Él iluminase sus vidas?”
“¿Y por qué no se volvían a Dios para que Él iluminase sus vidas?”
4. La respuesta es, “… por la ignorancia que en ellos hay …”
4. La respuesta es, “… por la ignorancia que en ellos hay …”
Tal vez; pero el verdadero problema
era que ellos no se volvían a Dios para
saber lo que Él quería de ellos y para ellos …
Tal vez; pero el verdadero problema
era que ellos no se volvían a Dios para
saber lo que Él quería de ellos y para ellos …
5. “… por la dureza de su corazón.” Ese era el verdadero problema.
5. “… por la dureza de su corazón.” Ese era el verdadero problema. 6. Pablo habló de este problema perenne en una forma un poco más completa en Rom. 1:18-23.
6. Pablo habló de este problema perenne en una forma un poco más completa en Rom. 1:18-23.
7. Esto nos demuestra que el hombre es ignorante de las cosas de Dios porque es rebelde a la persona y a la autoridad de Dios.
7. Esto nos demuestra que el hombre es ignorante de las cosas de Dios porque es rebelde a la persona y a la autoridad de Dios.
B. ¡Qué tremendos cargos! B. ¡Qué tremendos cargos!
Por lo visto la situación estaba seria en aquel
entonces. Y yo pregunto:
Por lo visto la situación estaba seria en aquel
entonces. Y yo pregunto:
¿ANDAN ASÍ HOY, AÚN, LOS ‘OTROS
GENTILES’?
¿ANDAN ASÍ HOY, AÚN, LOS ‘OTROS
GENTILES’?
Consideremos brevemente este asunto
en nuestro contexto actual. Tomemos la frase final, “… por la
dureza de su corazón…”, considerando que es la que explica
las conductas descritas en las otras
frases.
Consideremos brevemente este asunto
en nuestro contexto actual. Tomemos la frase final, “… por la
dureza de su corazón…”, considerando que es la que explica
las conductas descritas en las otras
frases.
Pregunto, ¿Es la gente de hoy en día “gente de corazón duro” para con el
mensaje del evangelio?
Pregunto, ¿Es la gente de hoy en día “gente de corazón duro” para con el
mensaje del evangelio?
¿Es la gente reacia a aceptar en forma total la autoridad de Dios sobre su vida?
Vayamos por partes.
¿Es la gente reacia a aceptar en forma total la autoridad de Dios sobre su vida?
Vayamos por partes.
A. ¿Diría usted que la gente que no
conoce a Dios hoy en día tiene respeto por el concepto de
autoridad?
A. ¿Diría usted que la gente que no
conoce a Dios hoy en día tiene respeto por el concepto de
autoridad?
1. En la casa. 1. En la casa. 2. En la escuela. 2. En la escuela. 3. En la calle. 3. En la calle. 4. No, la gente que no conoce a Dios no quiere una autoridad que le esté diciendo qué hacer y qué no hacer; qué está bien y qué no está bien. La gente quiere ser su propia autoridad.
4. No, la gente que no conoce a Dios no quiere una autoridad que le esté diciendo qué hacer y qué no hacer; qué está bien y qué no está bien. La gente quiere ser su propia autoridad.
B. ¿Diría usted que la gente creyente reconoce y obedece a su autoridad?
B. ¿Diría usted que la gente creyente reconoce y obedece a su autoridad? 1. Si me preguntan a mí, yo diría que la mayoría de los creyentes SE SUJETA A SU AUTORIDAD ESPIRITUAL EN TODO … lo que le conviene o no lo incomoda.
1. Si me preguntan a mí, yo diría que la mayoría de los creyentes SE SUJETA A SU AUTORIDAD ESPIRITUAL EN TODO … lo que le conviene o no lo incomoda.
2. Es como si la gente dijera, “Yo quiero una religión barata, que no me cueste”, “Yo quiero un cristianismo ‘a la medida’”. “Yo quiero ser cristiano ‘a mi manera’.”
2. Es como si la gente dijera, “Yo quiero una religión barata, que no me cueste”, “Yo quiero un cristianismo ‘a la medida’”. “Yo quiero ser cristiano ‘a mi manera’.”
C. Y ese es precisamente el punto que Pablo está demostrando.
C. Y ese es precisamente el punto que Pablo está demostrando. 1. ¿Te parece que estoy exagerando? Mira a tu derredor, lee la prensa, escucha las noticias, analiza tu ambiente.
1. ¿Te parece que estoy exagerando? Mira a tu derredor, lee la prensa, escucha las noticias, analiza tu ambiente.
C. Y ese es precisamente el punto que Pablo está demostrando.
C. Y ese es precisamente el punto que Pablo está demostrando. 1. ¿Te parece que exagero? Mira a tu derredor, lee la prensa, oye las noticias, analiza tu ambiente.
1. ¿Te parece que exagero? Mira a tu derredor, lee la prensa, oye las noticias, analiza tu ambiente. 2. Vea usted la situación a nivel familiar. 2. Vea usted la situación a nivel familiar.
D. Por eso resumo de nuevo la cadena, la secuencia del pensamiento de Pablo al describir la situación en que vivían -- y viven -- ‘los otros gentiles’.
D. Por eso resumo de nuevo la cadena, la secuencia del pensamiento de Pablo al describir la situación en que vivían -- y viven -- ‘los otros gentiles’.
1. Personas duras de corazón, se niegan a obedecer lo que el evangelio pide de ellas.
1. Personas duras de corazón, se niegan a obedecer lo que el evangelio pide de ellas. 2. Personas ignorantes de las cosas de Dios. Muy educados en lo intelectual pero …
2. Personas ignorantes de las cosas de Dios. Muy educados en lo intelectual pero …
3. Personas ajenas a la vida de Dios. ¿Cómo andan los indicadores de ‘vida cristiana’?
3. Personas ajenas a la vida de Dios. ¿Cómo andan los indicadores de ‘vida cristiana’? 4. Personas que tienen el entendimiento entenebrecido.
4. Personas que tienen el entendimiento entenebrecido. 5. Personas que andan en la vanidad de su mente, y que quisieran que otros los acompañaran.
5. Personas que andan en la vanidad de su mente, y que quisieran que otros los acompañaran.
Esa es la situación de ‘los otros gentiles’, de los que no
conocen a Dios.
Esa es la situación de ‘los otros gentiles’, de los que no
conocen a Dios.
¿POR QUÉ PABLO NO QUERÍA QUE
LOS CREYENTES DE ÉFESO ANDUVIÉSEN COMO LOS ‘OTROS
GENTILES’?
¿POR QUÉ PABLO NO QUERÍA QUE
LOS CREYENTES DE ÉFESO ANDUVIÉSEN COMO LOS ‘OTROS
GENTILES’?
A. La petición en sí. A. La petición en sí.
B. La razón de la petición. B. La razón de la petición. 1. Porque el creyente
no ha aprendido eso de Cristo.
1. Porque el creyente no ha aprendido eso de Cristo.
2. No sólo hemos aprendido, a través de la enseñanza y de la predicación, que un “andar en la vanidad de nuestra mente” no es lo que el Señor espera de nosotros sino que eso lo hemos aprendido directamente de Cristo, quien mora en nosotros a través del Espíritu Santo y nos guía cuando así se lo permitimos.
2. No sólo hemos aprendido, a través de la enseñanza y de la predicación, que un “andar en la vanidad de nuestra mente” no es lo que el Señor espera de nosotros sino que eso lo hemos aprendido directamente de Cristo, quien mora en nosotros a través del Espíritu Santo y nos guía cuando así se lo permitimos.
C. Una reflexión final. No es que se dude de nuestra convicción y de nuestra conversión sino que se nos está invitando a reflexionar en aquello que ciertamente hemos aprendido de Cristo.
C. Una reflexión final. No es que se dude de nuestra convicción y de nuestra conversión sino que se nos está invitando a reflexionar en aquello que ciertamente hemos aprendido de Cristo.
C. Una reflexión final. No es que se dude de nuestra convicción y de nuestra conversión sino que se nos está invitando a reflexionar en aquello que ciertamente hemos aprendido de Cristo.
C. Una reflexión final. No es que se dude de nuestra convicción y de nuestra conversión sino que se nos está invitando a reflexionar en aquello que ciertamente hemos aprendido de Cristo.
La encomienda es a que ya no
andemos como los otros gentiles’.
Porque somos hijos del Rey, vivamos como príncipes.
La encomienda es a que ya no
andemos como los otros gentiles’.
Porque somos hijos del Rey, vivamos como príncipes.
