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Introducción y objetivos Definiciones Escuela de mester de clerecía Características de los mester de clerecía Métrica de los mester de clerecía Cronología y evolución Autores importantes y obras importantes Libros importantes ( Alexandre y Apolonio)

Índice

Introducción y objetivos

Mester de clerecía Se llama Mester de Clerecía a la poesía narrativa compuesta por

Clérigos, entre los siglos XIII y XIV

Clérigos Clérigos: Hombres instruidos y no necesariamente sacerdotes, podían

ser nobles, judíos o musulmanes, En la Edad Media había pocas personas que tenían cultura y a estas personas con educación que sabían latín se les conocía con el nombre de clérigos, Estos durante la Edad Media se dirigían de aldea en aldea pretendiendo acercar al pueblo los temas cultos y religiosos con un propósito didáctico y moralizador, los clérigos a partir del siglo XIII siendo conscientes de que la mayoría de las personas no entendían el latín se decidieron a escribir en castellano

Definiciones

En este esquema vemos la diferencia entre el master de juglaría y el de clerecía, que es mas o menos lo que dice Alexandre dando así un inicio a una escuela de mester de clerecía

Mester de juglaría: popular – anónimo – oral – métrica irregular – estrofas irregulares – rima asonante – divertir.Mester de clerecía: culto – autor conocido – escrito – estrofa cerrada (cuaderna vía) – versos alejandrinos – rima consonante – adoctrinar.

La escuela de poetas del mester de clerecía

floreció entre los siglos XIII y XIV. Estaba constituida por clérigos.

Las primeras producciones de este movimiento fueron el Libro de Apolonio y el Libro de Alexandre, en cuya segunda estrofa se explicita el manifiesto de esta nueva escuela poética

Gonzalo de Berceo, principal autor de esta escuela, siguió principalmente el modelo propuesto por la obra maestra del género, el Libro de Aleixandre

Escuela de mester de clerecía

Son obras elaboradas por hombres instruidos y clérigos que utilizan colores de la retórica y un vocabulario con frecuentes cultismos,

Tratan temas religiosos e historiográficos con fin moralizador.

Se crean para entretener y enseñar a la gente e impulsarla a la virtud y a la piedad.

Están escritas en verso regular, preferentemente alejandrino.

Utilizan la rima más difícil y exigente, la consonante.

Usan como esquema métrico preferente la cuaderna vía.

Características de los mester de clerecía

Cuaderna vía es una estrofa de cuatro versos de la

métrica española utilizada por el Mester de Clerecía · Cada verso tiene 14 sílabas y se llama alejandrino. · Cada estrofa tiene la *misma rima *consonante y su

esquema es AAAA.. El esquema métrico es:1ª A14 (7+7),2ª A14 (7+7),3ª

A14 (7+7),4ª A14 (7+7).

Característica Principal:Métrica de los mester de

clerecía

Su nombre proviene del quadrivium, del latín ‘cuatro caminos’,

referido a las cuatro ciencias que constituían la base de los estudios medievales y que provenían de los pitagóricos. Los clérigos o sabios que escribían en cuaderna vía habían cursado la educación superior derivada del quadrivium . El autor del primer escrito en cuaderna vía “Libro de Alexandre” se refiere a estos estudios superiores constituidos por 4 materias o vias MUSICA, MATEMATICAS, GEOMETRÍA Y ARITMÉTICA.

La primera obra en castellano que utiliza la cuaderna vía es el anónimo Libro de Alexandre, el cual narra la vida, hazañas y muerte de Alejandro Magno.

El Libro de Buen Amor está compuesto en un ochenta por ciento en cuaderna vía, si bien se sustituye a menudo la consonancia por la asonancia y los versos alejandrinos por los de dieciséis sílabas.

Característica Principal:Métrica de los mester de

clerecía

Siglo XIII: Libro de Alexandre Libro de Apolonio Castigos y ejemplos de Catón Obras de Gonzalo de Berceo: poemas hagiográficos,

marianos y de doctrina cristiana:Vida de San Millán,Milagros de nuestra Señora, Del sacrificio de la misa, etc.

Siglo XIV: Proverbios morales Rimado de Palacio de Pedro López de Ayala Libro de buen amor de Juan Ruiz Libro de miseria de omne ETC.

Obras en cuaderna via

El mester de Clerecía es una de las tres grandes escuelas literarias

de entre los siglos XIII y XIV, además del mester de juglaría y el mester de cortesía, aunque en el siglo XV todavía aparecen obras inspiradas en esta escuela. Las primeras producciones de este movimiento fueron el Libro de Apolonio y el Libro de Alexandre.

Gonzalo de Berceo, principal autor de esta escuela, siguió principalmente el modelo propuesto por la obra maestra el Libro de Aleixandre.

La evolución temática del mester de clerecía refleja la evolución de la sociedad de su tiempo: de un seguimiento estricto y amplificación de los temas mayormente religiosos y morales en el siglo XIII, se pasa a una creación más original y libre, a la apertura a los temas profanos en el siglo XIV y posteriormente, en el siglo XV, tras la Peste negra, el Cisma de Occidente y el nacimiento de la Devotio moderna.

Cronología y evolución

Gonzalo de Berceo :Vivió en el siglo XIII en el monasterio

de San Millán de la Cogolla (La Rioja) y escribió "Los milagros de Nuestra Señora".

El Arcipreste de Hita :Vivió en el siglo XIV y escribió "El libro del Buen Amor".

Gonzalo de Berceo: Milagro de nuestra señora Pedro López de Ayala: Libro rimado de palacio Arcipreste de Hita fue el autor del Libro de buen amor, Sem Tob Obra Proverbios morales

Autores importantes

El Libro de Alexandre es una obra en verso del primer tercio

del siglo XIII,1 que narra, con abundantes elementos fabulosos, la vida de Alejandro Magno. Está escrito utilizando la cuaderna vía o tetrástrofo monorrimo alejandrino y se incluye en la escuela poética denominada mester de clerecía. Se compone de 2.675 estrofas y 10.700 versos.

Este poema 65, el más extenso del mester de clerecía puesto que rebasa los diez mil versos, se ha conservado en dos manuscritos. El más antiguo, en pergamino, de fines del siglo XIII o principios del xiv, perteneció a la biblioteca del Duque de Osuna y se guarda hoy en la Biblioteca Nacional de Madrid; muestra leonesismos en su lenguaje y en la última estrofa se afirma que lo "escrevió" Juan Lorenzo de Astorga 66. El otro manuscrito, en papel, del siglo xv, se conserva en la Biblioteca Nacional de París, tiene algún aragonesismo y su estrofa final lo atribuye a Gonzalo de Berceo.

Libro de Alexandre

Señores, si queredes mi serviçio prender, querríavos de grado servir de mi mester; deve de lo que sabe omne largo seer, si non, podrié en culpa e en riebto caer. Mester traigo fermoso, non es de joglaría, mester es sin pecado, ca es de clerezía fablar curso rimado por la quaderna vía, a sílabas contadas, ca es grant maestría. Qui oir lo quisiere, a todo mi creer, avrá de mí solaz, en cabo grant plazer, aprendrá buenas gestas que sepa retraer, averlo an por ello muchos a connoçer. Non vos quiero grant prólogo nin grandes nuevas fer, luego a la materia me vos quier' acoger; el Crïador nos dexe bien apresos seer, si en algo pecarmos, Él nos deñe valer. Quiero leer un livro d'un rey, noble, pagano, que fue de grant esfuerço, de coraçón loçano, conquiso tod'el mundo, metiólo so su mano; terném, si lo cumpliere, por non mal escrivano.

El Libro de Apolonio es una obra medieval de la literatura

castellana escrita en versos alejandrinos y estrofa cuaderna vía hacia la mitad del siglo XIII y perteneciente al Mester de clerecía, se le considera como una de las manifestaciones más tempranas de esta.

La base de la narración es una famosa novela latino-medieval, la Historia de Apolonio, rey de Tiro, escrita durante los siglos V y VI de nuestra era y atribuida a Celio Simposio. Las aventuras de Apolonio fueron muy populares en la Edad Media y se conservan numerosas versiones en distintos idiomas.

No se sabe mucho del compositor de esta obra, algo que se sabe es que debió de ser un clérigo, dado el carácter culto y moralizante de la obra.

Libro de Apolonio

Es una historia abigarrada, extensa, a veces confusa y

prolija, cuyo “propósito” es sólo moralizante y su objetivo recalcar que siempre el mal comportamiento conlleva un castigo y la práctica del bien un premio, porque, aunque el mundo es caótico y cambiante (existe lo divino que asegura un propósito final justo. Entre los elementos que incorpora la historia, se deben contar como importantes los elementos procedentes del folclore: el tema del incesto, el de la belleza sin par de las princesas y las adivinanzas o enigmas.

En cuanto al “protagonista”, resulta ser un rey muy atípico: no le interesan las armas ni las conquistas y dos veces en el texto se le califica como caballero. Este ha de recorrer muchas aventuras y poner en práctica las enseñanzas y las virtudes aprendidas. El resultado final es la cortesía , este concepto, en esta época medieval y en este ejemplo, engloba tanto la perfección moral como la social.

Obra

Conclusión