Michel Serres, Récits d'humanisme Le Pommier, 2006, 218 pages L'humanisme est toute théorie ou doctrine qui prend pour fins la personne humaine, ses valeurs et son épanouissement. Michel Serres, de l'Académie française et professeur à Stanford University, a publié de nombreux essais d'histoire et de philosophie des sciences et il nous convie ici à un voyage humaniste. Sa passion de conteur est appréciée et chacun connaît sa voix à la pointe d'accent gascon qui entraîne l'auditeur dans une réflexion nonchalante et discursive. Le récit écrit est plus difficile à appréhender et il en convient volontiers : « Il m'arrive donc de prêter moins attention à la véracité du dire qu'à son aura, sa brillance possible, l'enthousiasme qu'il communique et la chaleur qu'il propage ; voilà pourquoi voguant sur les ondes longues de la voix, je parle mieux que je n'écris. » Le propos est ambitieux : livrer le « Grand Récit » de l'aventure humaine en reconstituant ce qu'il est impossible de savoir et en réunissant les vérités des connaissances aux croyances des mythes et religions. L'histoire de l'homme est celle de l'individu, de l'autre, du groupe, des peuples. Vouloir tout relater depuis le chaos de l'univers jusqu'à nos vies contemporaines ne produit pas une histoire linéaire et objective. L'auteur invente le trajet des premiers hommes depuis leur continent berceau, l'Afrique, pour coloniser toute la planète ; au cours de leur errance, ils ont été soumis à la sélection naturelle darwinienne : les plus faibles ont été abandonnés et les plus forts et courageux se sont adaptés à de nouveaux milieux. Depuis, chaque voyage n'est pas une découverte, mais un retour puisque le chemin a déjà été parcouru. Pour Michel Serres, raconter et imaginer ce qui nous a précédés est un devoir de mémoire, des retrouvailles après les séparations. La reconstitution de l'arbre généalogique d'Homo sapiens, pour accéder à l'homme universel, permettrait de répondre aux questions : « qui suis-je ? » et « qui es-tu, toi ? ». Une phrase revient comme un leitmotiv : « Nous avons tous besoin d'un récit pour exister », même s'il est difficile de choisir entre vérité et mensonge, entre réussite, échecs et douleurs. Pour passer de soi au collectif, il faut accepter de vivre en groupe, mais cette appartenance doit-elle signifier sacrifice, engagement et acceptation de la violence ? Il n'est pas aisé pour chacun d'entre nous d'identifier une communauté qui risque de demeurer introuvable. Même si nous cherchons des réponses dans les mythes, les religions, la science, notre histoire s'inscrit dans le linéaire et l'inattendu. L'auteur est fasciné par la transgression d'Ève au Jardin d'Eden ; en refusant la répétition, elle a tout compris de la diversité de la vie y compris la violence et le malheur. De même la moindre modification du code génétique permet les bifurcations évolutives. En somme, toute désobéissance est créatrice, comme tout échec expérimental autorise un 1
Michel Serres, Rcits d'humanismeLe Pommier, 2006, 218 pages
L'humanisme est toute thorie ou doctrine qui prend pour fins la
personnehumaine, ses valeurs et son panouissement. Michel Serres,
de l'Acadmiefranaise et professeur Stanford University, a publi de
nombreux essaisd'histoire et de philosophie des sciences et il nous
convie ici un voyagehumaniste. Sa passion de conteur est apprcie et
chacun connat sa voix lapointe d'accent gascon qui entrane
l'auditeur dans une rflexion nonchalante etdiscursive. Le rcit crit
est plus difficile apprhender et il en convientvolontiers : Il
m'arrive donc de prter moins attention la vracit du dire qu'son
aura, sa brillance possible, l'enthousiasme qu'il communique et la
chaleurqu'il propage ; voil pourquoi voguant sur les ondes longues
de la voix, je parlemieux que je n'cris. Le propos est ambitieux :
livrer le Grand Rcit de l'aventure humaine enreconstituant ce qu'il
est impossible de savoir et en runissant les vrits desconnaissances
aux croyances des mythes et religions. L'histoire de l'homme
estcelle de l'individu, de l'autre, du groupe, des peuples. Vouloir
tout relater depuisle chaos de l'univers jusqu' nos vies
contemporaines ne produit pas unehistoire linaire et objective.
L'auteur invente le trajet des premiers hommesdepuis leur continent
berceau, l'Afrique, pour coloniser toute la plante ; aucours de
leur errance, ils ont t soumis la slection naturelle darwinienne
:les plus faibles ont t abandonns et les plus forts et courageux se
sontadapts de nouveaux milieux. Depuis, chaque voyage n'est pas
unedcouverte, mais un retour puisque le chemin a dj t parcouru.
Pour MichelSerres, raconter et imaginer ce qui nous a prcds est un
devoir de mmoire,des retrouvailles aprs les sparations. La
reconstitution de l'arbregnalogique d'Homo sapiens, pour accder
l'homme universel, permettraitde rpondre aux questions : qui
suis-je ? et qui es-tu, toi ? . Une phraserevient comme un
leitmotiv : Nous avons tous besoin d'un rcit pour exister ,mme s'il
est difficile de choisir entre vrit et mensonge, entre russite,
checset douleurs.Pour passer de soi au collectif, il faut accepter
de vivre en groupe, mais cetteappartenance doit-elle signifier
sacrifice, engagement et acceptation de laviolence ? Il n'est pas
ais pour chacun d'entre nous d'identifier unecommunaut qui risque
de demeurer introuvable. Mme si nous cherchons desrponses dans les
mythes, les religions, la science, notre histoire s'inscrit dansle
linaire et l'inattendu. L'auteur est fascin par la transgression
d've auJardin d'Eden ; en refusant la rptition, elle a tout compris
de la diversit de lavie y compris la violence et le malheur. De mme
la moindre modification ducode gntique permet les bifurcations
volutives. En somme, toutedsobissance est cratrice, comme tout chec
exprimental autorise un
1
renouveau du rcit. Ce livre est un loge de la bifurcation, mme
si unchercheur risque d'tre incompris de son vivant et clbr aprs sa
mort !Au fil des pages, Dieu, souvent voqu, est-il fig dans son
dessein ou capabled'accueillir l'inattendu ? Le philosophe peut tre
un guide pour le lecteur oul'amener exercer sa libert. Il nous faut
nous dbrouiller avec notre histoiresans savoir o nous allons et
l'aimable conteur risque de nous laisser en pleindsarroi. Dcidment
ce nouvel humanisme n'est pas forcment celui del'apaisement.
![Notre peur de n'être - Théâtre Dijon Bourgogne - … · 2015-07-10 · Petite Poucette de Michel Serres [page 18] Notre peur de n'être ... Prendre la remarque de Michel Serres](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5b9b2ec409d3f21b2f8cc6fa/notre-peur-de-netre-theatre-dijon-bourgogne-2015-07-10-petite-poucette.jpg)
