МИР ВАММИР ВАМПриходской листок храма святого праведного Иоанна Кронштадтского (г. Бердянск, Запорожская область, микрорайон «Военный городок»)

№1 (001)19 января 2013 г.

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце и да не устрашается» (Ин. 14:27)

Архиерейское богослужениев престольный праздник

Впервые за всю историю храма святого Праведного Иоанна Кронштадтского, третий год действующего в микрорайоне «Военный городок» в г. Бердянске, 1 и 2 января этого года храм посетил Правящий Архиерей, Его Преосвященство Преосвященнейший Ефрем, епископ Бердянский и Приморский

В церкви было празднично по-особенному. С волнением и теплотой прихожане этого самого северного православного храма нашего города встречали своего архипастыря свежеиспеченным караваем душистого хлеба, с трепетом ожидая Божественной Литургии.

стр. 4-5

Мир вам! Эти слова сказал наш Го-

сподь Иисус Христос после Своего воскресения Своим апо-столам, когда пришёл через закрытые двери в дом, где они находились. Этими словами христиане с первых веков при-ветствуют друг друга. Мы же-лаем всем нашим читателям мира. Мира с окружающими, с соседями, с родными, с самим собой, и, главное, - мира с Богом!

В нашем приходе праведного Иоанна Кронштадтского в Во-енном городке уже были попыт-ки создать свою приходскую газету. В 2010 году, сразу же после открытия храма, мы пе-чатали для прихожан «Церков-ный листок». С тех пор многое изменилось. В храме появились постоянные прихожане, совер-шаются богослужения, испол-няются требы, развивается приходская жизнь. В начале 2013 года совершилось истори-ческое для нашего прихода со-бытие – визит Правящего Ар-хиерея. Поэтому возникла идея создать газету, номер которой Вы держите в руках.

Жители Военного городка, конечно же, приходят в наш храм. Но я знаю, что у многих не хватает на это времени, кому-то это не позволяют сделать убеждения, кто-то просто не решается пересту-пить порог храма. Эта газета – попытка поделиться инфор-мацией о нашей жизни с теми, кого нет в нашей церкви. Кроме того, мы издаём эту газету для наших братьев и сестёр, кото-рые, имея желание бывать на богослужениях, не имеют та-кой возможности. И, несомнен-но, мы печатаем газету для всех прихожан храма праведно-го Иоанна Кронштадтского.

Очень хотелось бы, чтобы газета «МИР ВАМ!» стала ре-гулярной. Может быть, она будет выходить ежемесячно. Планируется, что она будет распространяться бесплатно в храме праведного Иоанна Крон-штадтского и в микрорайоне «Военный городок».

Огромная благодарность благотворителям, пожертво-вания которых сделали возмож-ным вёрстку, печать и распро-странение этой газеты.

Протоиерей Виталий ЮРЕНКО,

настоятель храма святого праведного Иоанна

Кронштадтского

№1 (001)19 января 2013 г.

«МИР ВАМ»

Приходской листок храма святого

праведного Иоанна Кронштадтского

Бердянская епархия Украинской

Православной Церкви Московского

патриархата

АДРЕС:Храм святого

праведного Иоанна Кронштадтского,

Военный городок-2, д. 1ж, г. Бердянск,

Запорожская область, 71100

т.моб.: (067) 0426 90 97e-mail: mirvam.

gazeta@gmail.com

НА ВЫПУСКОМ ТРУДИЛИСЬ:

Настоятель храма святого

праведного Иоанна Кронштадтского

протоиерей Виталий Юренко,

главный редактор - Татьяна Горячева,фото: Олег Зотов

ДИЗАЙН И ВЕРСТКА:Издательский

дом «Бердянск православный», ул. Урицкого, 3д,

г. Бердянск,Запорожская обл.,

71112т.: (06153) 7 36 67

ОТПЕЧАТАН В ТИПОГРАФИИ:

ООО «Издательский дом «Керамист»

ул. Седова,14г. Запорожье, 69057

т.: (061) 228 10 30№ заказа 23531

ТИРАЖ: 1000 экз.Приходской листок «МИР ВАМ» увидел

свет благодаря помощи меценатов: Александра Свидло,

депутата Бердянского городского совета,

заместителя городского головы

Бердянска; и Татьяны Горячевой,

директора ИД «Бердянск

православный»

Дорогие читатели! Просим бережно

относиться к приходскому листку.

На его страницах публикуются

репродукции икон, священные имена, сочинения святых отцов, цитаты из

Священного Писания.

Распространяется БЕСПЛАТНО

в микрорайоне«Военный городок»

2 №1 (001) 19 января 2013 г.ВеРА И слОВО МИР ВАМ

Рождественское послание Преосвященнейшего Ефрема, епископа Бердянского и Приморского

Величай душе моя, в вертепе рождша-гося Царя.(Канон Рождеству Христову, 9-я песнь).

В о з л ю б л е н н ы е о Господе боголюби-вые пастыри, всечест-ные иноки и инокини, благочестивые миряне и все верные чада бого-спасаемой Бердянской епархии Украинской Православной Церкви!

Милостию Божи-ей, прожив еще один год нашей жизни, мы достигли светлого праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Хри-ста. И, пройдя путь спасительного Рожде-ственского поста, мы вновь предстоим убо-гому вертепу, ставшего колыбелью Бога, сде-лавшегося Человеком, и вместе с пастухами и богомудрыми волхва-ми преклоняем колена Творцу Всяческих «нас ради и нашего ради спасения» принявшего образ раба и ставшего человеком.

Бог, Который «… передвигает горы, и не узнают их… сдвигает землю с места ее, и столбы ее дрожат… скажет солнцу, — и не взой-дет, и на звезды налагает печать» (Иов), рождается в пещере, в которую пастухи загоняли скот во время дождя, и Его кроваткой становится кормушка для скота, которая называлась «ясли». Бог, никем не

узнанный и неизвест-ный, особым образом входит в историю че-ловечества, чтобы из-менить эту историю, наполнить её Жизнью, грешников соделать праведниками, а раз-бойников соделать на-следниками Рая, и всё так же выбирает Он не царские палаты, а сми-ренные сердца.

П р о ш е д ш и й 2012 год воистину был летом благости Го-сподней для Бердян-ской епархии и для каждого из нас, ибо по слову апостола Пав-ла, «любящим Бога, призванным по Его изволению, все со-действует ко благу».

Важным событи-ем церковной жизни стало освящение отре-ставрированного кафе-дрального Христорож-дественского собора г. Бердянска и прове-дение юбилейных тор-жеств по случаю 120-ле-тия иконы Божией Матери «Троеручица». Благодаря Крестному ходу, перед чудотвор-ным образом смогли помолиться верующие городов и весей не толь-ко нашей епархии.

За краткий период моего пребывания на кафедре с архипастыр-ским визитом мы посе-тили многие приходы, освящены два храма и на торжественных богослужениях, мы имели радость молит-венного общения с па-ствой.

Впервые в про-шлом году в городе

Бердянске состоялась олимпиада для воспи-танников детских вос-кресных школ епархии. Молодежный отдел нашей епархии занял первое место в конкур-се «Новости из епар-хий», организованном Синодальным отделом по делам молодежи. В Бердянском государ-ственном педагогиче-ском университете на кафедре социальной педагогики начал свою работу факультет по подготовке специа-листов христианской этики. Епархиальные проекты миссионер-ского и социального служения заняли при-зовые места в Киеве. Так же впервые прове-дена благотворитель-ная акция по сбору средств на рождествен-ские подарки детям со-циальных категорий. Многие верующие из разных регионов Бер-дянской епархии живо откликнулись и внесли свою посильную лепту в общее доброе дело. Множество добрых дел и важных свершений было реализовано на приходском уровне.

Н а с т у п а ю щ и й 2013 год ставит перед нами новые задачи: возрождение храмов, строительство новых, реализация новых про-светительских, мисси-онерских, социальных проектов, но самым важным всегда оста-ется живое свидетель-ство о Христе. Верим, что Господь, щедрый в Своей милости, помо-жет и укрепит.

Сердечно поздрав-ляю Вас, дорогие мои, с великим и спаси-тельным праздником Рождества Христова и наступающим Ново-летием. Желаю всем радости о родившемся Спасителе, духовных и телесных сил, и на всех Вас призываю Благословение Божие!

ХРИСтОС РОЖ-ДАЕтСЯ! СЛАВЬтЕ ЕГО!

† ЕфремЕпископ Бердян-

ский и ПриморскийРождество Хри-

стовог. Бердянск, 2012/2013 г.

С сайта: http://eparhiya.com.ua

Слово настоятеля

«Все, кто во Христа крестился, во Христа облеклись»

(Из Проповеди Свя-тейшего Патриарха Кирилла в праздник Святого Богоявления)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня великий праздник Богоявления Господня. Мы вспомина-ем Крещение Спасителя в водах Иордана и явление Святой Троицы, потому и праздник называется Бо-гоявлением.

Но есть еще одна при-чина, почему мы называ-ем этот праздник Бого-явлением — потому, что во Христе Иисусе, родив-шемся в Вифлееме, мы имеем особое откровение Бога о Самом Себе. Об этом замечательно сказал апостол Павел, помогая нам понять смысл вопло-щения Сына Божиего, — он говорит о том, что во Христе явилась полнота Божества телесно (см. Кол. 2:9).

Непостижимый Бог ─ Творец вселенной. До-статочно взглянуть на звездное небо, чтобы ум буквально оцепенел от ве-личия мироздания. И куда бы ни направили мы наш взор ─ на небо или на зем-лю, на травинку или на человека ─ везде безгра-ничная и непостижимая Божественная мудрость…

Бог являлся особым образом в истории рода человеческого. Он гово-

рил с Адамом, Он был близок к первым людям, Он не оставлял Своим промыслом человека и творение. Мы знаем, что Бог особо явился Аврааму в виде трех странников. Бог явился Иакову, всту-пив с ним в борьбу, пока-зывая ему силу Свою. Бог явился Моисею в несгора-емой купине. Но все эти явления Бога в древности лишь отчасти помогали человеку понять, что есть Бог. Для того чтобы люди знали Бога настолько, на-

сколько позволяет их при-родная сила, Бог во Иису-се Христе, воплощенном Сыне Своем, открывает полноту Своей Божествен-ной природы.

Мы знаем и волю Бо-жию, ибо слово Божие открывает нам эту волю через Его заповеди, Его законы. И мы знаем, что воля Божия расположена только к добру, это и есть добро.

Но через воплощение Сына Божия нам откры-вается еще нечто особен-

ное — непостижимое, но реальное. Через вопло-щение мы познаем силу Божию, Божественную энергию, которую мы име-нуем благодатью. Богу было угодно, чтобы через воплощение Его Сына че-ловек мог не только вос-принять Бога умом, серд-цем и волей, но чтобы он мог соединиться с Богом, приобщиться Божествен-ной силе. Именно сегодня мы особым образом про-славляем эту Божествен-ную силу, Божественную благодать, которую Бог во Христе даровал всему роду человеческому. Через под-виг Спасителя, через Его смерть и Воскресение, через Его снисхождение к роду человеческому, со

всеми грехами, пороками и страданиями этого рода, явлена нам Божественная благодать как великий дар Бога. Это та сила, которая способна преодолевать любое греховное располо-жение нашей души, лю-бые злые действия, любое наше несовершенство и любую нашу болезнь — как душевную, так и телесную.

Пусть же праздник Бо-гоявления обновит в нас силы сохранять верность Спасителю, с Которым мы соединились, Которого мы приняли в сердце че-рез Таинство Крещения и Которому мы должны быть верны до скончания своей жизни. Аминь.

9 января 2010 года

Уважаемые жители микрорайона «Военный городок» и читатели газеты «МИР ВАМ»!

Поздравляю Вас с радостны-ми и добрыми праздниками Рожде-ства Христова и Крещения! Желаю всем здоровья, душевного равнове-сия, мира и достатка в каждой семье.

С уважением, Александр Свидло, депутат городского совета по микрорайону «Военный городок», заместитель городского головы Бердянска

3№1 (001) 19 января 2013 г. ПРАЗДНИКМИР ВАМ

О святом, в честь которого назван храмЕго детство протекало в край-

них бедствиях. Святой правед-ный Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергиев) родился 19 октября 1829 года в бедной семье в селе Суре Архангельской губернии. Думая, что мальчик недолго проживет, его крестили сразу после рождения с именем Иоанн, в честь празднуемого в этот день преподобного Иоан-на Рыльского. Но ребенок стал крепнуть и расти. Детство его протекало в крайней бедности и лишениях, но набожные роди-тели заложили в него твердый фундамент веры. Трудно дава-лась ему грамота в приходском архангельском училище, из-за чего он сильно скорбел и молил Бога о помощи. В один из таких тяжелых моментов, ночью, когда все воспитанники спали, он встал на молитву и молился особенно горячо. Господь услышал его мо-литву: Божественная благодать осенила его, и, по его собствен-ному выражению, как бы «за-веса спала с его очей». Иоанн вспомнил то, что говорилось

в классе, и как-то все проясни-лось в его уме. С тех пор он стал делать большие успехи в уче-нии. В 1851 году Иоанн Сергиев окончил с отличием семинарию и поступил в Петербургскую ду-ховную академию. В 1855 году молодой выпускник был руко-положен в иереи и назначен свя-щенником Андреевского собора в городе Кронштадте (недалеко от Петербурга). С первого же дня после своего рукоположения отец Иоанн всецело отдал себя на слу-жение Господу и людям и стал ежедневно служить Божествен-ную Литургию. Он молился, учил людей правильно жить и помо-гал нуждающимся. Его усердие было поразительно. В просьбах помолиться он не отказывал ни-кому. И Господь принимал его молитвы. Совершались чудеса: их бесчисленное множество — за-писанных и незаписанных. Пись-ма и телеграммы сотнями прихо-дили в Кронштадт. Отец Иоанн читал их и обычно сразу же го-рячо молился. Особой популяр-ностью у верующих пользовался

его пастырский дневник «Моя жизнь во Христе». Это был днев-ник духовной жизни отца Иоан-на, запись благодатных мыслей и чувств, которых удостоился он, по его собственным словам, «от просвещающего Духа Божия в минуты глубокого внимания и испытания себя, особенно во время молитвы». Влияние его на учеников было неотразимое. Он тепло и задушевно относился к своим ученикам, часто за них заступался, уроков не задавал, на экзаменах не проваливал, а вел простые беседы. Эти беседы на всю жизнь запоминались учени-кам. Отец Иоанн как-то особен-но умел пробудить живую веру в душе ребенка. На уроках он ча-сто читал жития святых, Библию или рассказывал о своей пастыр-ской деятельности. В 1882 году в Кронштадте был открыт «Дом трудолюбия», в котором была собственная церковь, начальное народное училище для мальчи-ков и девочек, убежище для си-рот, лечебница для приходящих, приют, народная бесплатная чи-

тальня, народный дом, дававший пристанище бездомным в коли-честве до 40 тысяч человек в год, разные мастерские, в которых неимущие могли заработать, на-родная дешевая столовая, где по праздникам отпускалось до 800 бесплатных обедов, и странно-приимный дом. Скончался отец Иоанн 20 декабря 1908 года на восьмидесятом году жизни.

Подготовил протоиерей Виталий ЮРЕНКО

Расписание богослужений в храме святого праведного Иоанна Кронштадтского в военном городке на Крещение Господне:

18 января14–00 — Великое освящение воды15–00 — Вечерняя служба. Бдение.19 января8–30 — Часы9–00 — Божественная Литургия11–00–14–00 — Великое освящение воды

4 №1 (001) 19 января 2013 г.АРХИеРейсКАя слУжбА МИР ВАМ

Архиерейское богослужение в престольный праздникАрхипастырское Бо-

гослужение в храме свя-того праведного Иоанна Кронштадтского, которое возглавил Его Преосвя-щенство Преосвященней-ший Ефрем, епископ Бер-дянский и Приморский, совершалось в престоль-ный праздник храма. Именно в этот день, 2 ян-варя, Святая Православ-ная Церковь молитвенно почитает память святого праведного Иоанна Крон-штадтского, одного из самых любимых в право-

славном мире святых, ве-ликого подвижника бла-гочестия XIX — XX веков.

Первая Божественная Литургия в нашей церк-ви была отслужена 19 де-кабря 2010 года, в день памяти святителя Нико-лая, архиепископа Мир Ликийских. Храм святого праведного Иоанна Крон-штадтского находится практически на северной границе города. И, не-смотря на то, что церков-ное здание расположено в некотором отдалении

от жилых домов, жители микрорайона «Военный городок» да и других рай-онов города, собираются в храм на богослужения, чтобы помолиться Богу и принять участие в таин-ствах.

Накануне престоль-ного праздника, 1 января, Преосвященнейший епи-скоп совершил Всенощ-ное бдение.

На следующий же день, Его Преосвящен-ство в сослужении секре-таря Бердянской епар-

хии протоиерея Сергия Илющенко, руководите-ля епархиального моло-дёжного отдела протои-ерея Евгения Клименко, настоятеля храма прото-иерея Виталия Юренко, священников: протоиерея Петра Кучера и протоие-рея Георгия Устькачкин-цева, совершил празд-ничную Божественную Литургию. По окончании богослужения был отслу-жен краткий молебен.

В своей Архипастыр-ской проповеди Его Пре-

освященство рассказал о дивной жизни и чудо-творениях Кронштадт-ского пастыря, поздра-вил всех с престольным праздником и пожелал Божией помощи в даль-нейшем развитии прихо-да. В свою очередь прото-иерей Виталий выразил благодарность владыке за Его архипастырский визит и совместную мо-литву.

Протоиерей Виталий ЮРЕНКО,Татьяна ГОРЯЧЕВА

Прихожане храма святого праведного Иоанна Кронштадтского — об архиерейском богослужении и о родном храме

Наталья Л.: «От нашего архиерея исходит духовная благодать»

— Я была на вечерне. Такая ти-шина, как в мона-стыре. От нашего архиерея исходит теплота, любовь, духовная благодать. Это была одна из тех служб, которая запомнится навсег-да, оставив в душе светлые воспомина-ния. Хотелось бы пожелать нашему батюш-ке протоиерею Виталию духовного богатства и здоровья.

Любовь Александровна: «Мы про-сим нашего архиерея Его святых мо-

литв о нас»

— Мы очень благодарны, что Владыка приехал именно в наш храм в день его престоль-ного праздника. Мы просим Его Пре-освященство Его святых молив о нас. Мы ожидали, что архиерей приедет на машине, а оказалось, что он пришел к нам пешком. Мы очень удивились Его такому смирению, я даже чуть не заплакала. Очень, очень понравилась служба. А в храме стояла какая-то удивительная тишина.

Сергей Л.: «Ничего дороже Бога нет»

— Благодаря приезду архиерея в наш храм, мы в который раз убедились, что ни-

чего дороже Бога нет, и что если Бог у каж-дого из нас будет на первом месте, то все остальное будет на своих местах.

Сергей Ш.: «После архиерей-ского Богослужения в душе остались самые возвышенные чувства»

— Настало время проснуться от духов-ного сна и прийти в храм Господний, и уви-деть истинный свет, который ведет нас к Богу нашему. Во-веки веков. Аминь. Архиерейская служба останется в моем серд-це. Это — ангельское песнопение, празд-ничное возвышенное духовное настроение прихожан нашего

Прихожане встречают своего епископа«Добро пожаловать, Ваше Преосвященство!»Каравай дорогому Владыке

Архиерей приближается к храму«Благословите...»«Благодарим за службу»

Величаем тя, праведне отче наш Иоанне! Благословение на вечерней службеЛития на великой вечерне

5№1 (001) 19 января 2013 г. ПРестОльНый ПРАЗДНИКМИР ВАМ

храма. В душе остались самые возвышенные чувства к духовному наследию нашего наро-да и нашей православной Веры. Слава Богу!

Алевтина Анисимовна: «Благодарю всех людей, прихожан нашего храма, для которых мы поем»

— В этом храме я с самого его создания. Пришла за батюш-кой — о. Виталием. Мы рады, что мы находимся имен-но в этом храме. Благодарю всех людей, всех прихо-жан, для которых мы поем с боль-шим удовольстви-ем. А приезд в наш храм правящего архиерея — это очень значи-мое событие для нашего храма. Мы безмерно рады, что служили с Его Преосвященством владыкой Ефремом.

Дарья Васильевна: «В нашем хра-ме — простые, добрые, отзывчивые люди»

— Мы пе-решли за ба-тюшкой сюда из тюремного хра-ма в 2008 году. Здесь пришлось создавать все заново. Но нам было отрадно это делать, потому что о. Виталий для нас не просто священник, но и очень хо-роший человек, с которым всегда можно обо всем поговорить, спросить совета, поделить-ся. Я очень люблю наш храм. Здесь очень до-брые, простые, отзывчивые люди, которые стараются делать все для того, чтобы в нем было тепло и уютно. Вот все, кто приходит в наш храм впервые, замечают, что в нем присутствует особая благодать. Нашему ар-

хиерею, всем прихожанам и нашему батюш-ке желаю счастья, радости и добра. Пусть всегда в нашем храме и в нас пребывают Вера, Надежда и Любовь.

Галина Иосифовна: «В этот храм я хожу с удовольствием»

— Архиерей-ская служба была душепроница-тельной! А как наш владыка го-ворил о новоро-жденном Христе! Просто сердце замирало! В этот храм я хожу с удовольствием не первый год, хотя живу не в этом микро-районе. Наш батюшка — очень духовный че-ловек, бескорыстный и очень добрый, поэто-му очень многие люди к нему так тянутся.

Маленькие прихожанеВеликое славословиеПомазание святым елеемВстреча Владыки в храме

Целование Креста«Господь да благословит!»На память от прихожан

Проповедь ПреосвященнейшегоАрхиерейский молебенСвятое Причастие

Общая молитваАрхиерейское благословениеБлагословение духовенства

6 №1 (001) 19 января 2013 г.жИтИя сВятыХ МИР ВАМ

свт. Феофан, затворник ВышенскийДень памяти — 23 января

(10 января ст. стиль)В миру Георгий Василье-

вич Говоров, родился 10 января 1815 г. в селе Чернавское Ор-ловской губернии в семье свя-щенника. В 1837 г. окончил Ор-ловскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духов-ную Академию.

В 1841 г. окончил Академию и принял монашество с име-нем Феофан. Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духов-ной Академии и с 1857 г. был её

ректором. В 1859 г. рукоположен во епископа Тамбовского и Шац-кого. В целях подъема народно-го образования епископ Феофан устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает женское епархиальное учили-ще. В то же время он заботится и о повышении образования самого духовенства. В 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пу-стынь Тамбовской епархии. Вре-мя, оставшееся от богослужения и молитвы, святитель посвящал письменным трудам. После Пасхи 1872 г. святитель уходит

в затвор. В это время он пишет литературно-богословские тру-ды: истолкование Священно-го Писания, перевод творений древних отцов и учителей, пи-шет многочисленные письма к разным лицам, обращавшимся к нему с вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях.

Святитель мирно почил 6 января 1894 г., в праздник Крещения Господня. Канонизи-рован в 1988 г.

Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской

День памяти — 14 января (1 января ст. стиль)

Василий Великий родился около 330 г. в Кесарии. Его отец был адвокат, под его руковод-ством Василий получил перво-начальное образование, затем он обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, где

познакомился со святым Григо-рием Богословом, а позже пере-шел в школы Константинопо-ля. Для завершения обучения св. Василий отправился в Афи-ны — центр классического обра-зования. В Афинах Василий Ве-ликий приобрел все доступные знания. О нем говорили, что «он так изучил все, как другой не из-учает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совер-шенства, как будто не учился ни-чему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имев-ший глубокие познания в ме-дицине, — это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для че-ловеческой природы». В Афинах между Василием Великим и Гри-горием Богословом установилась теснейшая дружба, продолжав-шаяся всю жизнь. Около 357 г. святой Василий возвратился в Кесарию, где вскоре вступил на путь аскетической жизни. Ва-силий, приняв Крещение от епи-скопа Кесарийского Диания, был

поставлен чтецом. Желая найти духовного руководителя, он по-сетил Египет, Сирию, Палестину. Подражая наставникам, вернулся в Кесарию и поселился на берегу реки Ирис. Вокруг него собрались иноки. Сюда же Василий привлек своего друга Григория Богосло-ва. Они подвизались в строгом воздержании; при тяжелых фи-зических трудах изучали творе-ния древнейших толкователей Священного Писания. Ими был составлен сборник Добротолю-бие. В царствование Констанция (337–362) распространилось лже-учение Ария. Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. — в сан пресви-тера. При императоре Валенте (334–378), стороннике ариан, в тяжелые времена для Правосла-вия к Василию перешло управле-ние церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан. В 370 г. Ва-

силий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру. Он прославился своей святостью, глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Среди постоян-ных опасностей св. Василий под-держивал православных, утверж-дая их веру, призывая к мужеству и терпению. Все это вызывало ненависть к нему ариан. Все свои личные средства он употреблял в пользу бедных: создавал бога-дельни, странноприимные дома, лечеб-ницы, устроил два мона-стыря — мужской и женский.

Ариане всюду преследова-ли его. Св. Василию угрожали разорением, изгнанием, пыт-ками и смертью. Он же сказал: «Смерть для меня благодея-ние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тру-жусь». Болезни, труды учения, заботы и скорби истощили силы святителя, и 1 января 379 г. он преставился ко Господу, буду-чи 49 лет. Церковь тотчас стала праздновать его память.

свт. Филипп, митрополит Московский и всея России чудотворец

День памя-ти — 22 января (9 ян-варя ст. стиль)

Святитель Филипп, в миру Феодор, проис-ходил из знатного бояр-ского рода Колычевых. Он родился в 1507 году. Великий князь Москов-ский, Василий III Иоан-нович, отец Иоанна Гроз-ного, приблизил ко двору молодого Феодора, кото-рого, однако, не манила придворная жизнь. В вос-кресный день, 5 июня 1537 года, в храме, за Бо-

жественной литургией, Феодору особенно запали в душу слова Спасителя: «Никто не может рабо-тать двум господам», ре-шившие его дальнейшую судьбу. Жажда подвигов привела его в знамени-тый Соловецкий мона-стырь на Белом море. Там он исполнял самые труд-ные послушания: рубил дрова, копал землю, ра-ботал на мельнице. После полутора лет искуса игу-мен Алексий, по желанию Феодора, постриг его, дав в иночестве имя Филипп. В 1546 году в Новгороде Великом архиепископ Феодосий посвятил Фи-липпа во игумена Соло-вецкой обители. Новопо-ставленный

игумен старался все-ми силами поднять ду-ховное значение обители и ее основателей — препо-добных Савватия и Зоси-мы Соловецких. Обитель

духовно возрождалась. Для упорядочения жизни в монастыре был принят новый устав. Игумен сам работал как простой стро-итель, помогая класть стены Преображенского собора. В Москве о со-ловецком отшельнике вспомнил любивший его когда-то в отроческие годы Иоанн Грозный. Царь надеялся, что най-дет в святителе Филиппе верного сподвижника, духовника и советника, который по высоте мо-нашеской жизни ничего общего не будет иметь с мятежным боярством. Святость митрополита, по мнению Грозного, долж-на была одним кротким духовным веянием укро-тить нечестие и злобу, гнездившуюся в Боярской думе. Выбор первосвяти-теля Русской Церкви ка-зался ему наилучшим.

Святитель долго от-

казывался возложить на себя великое бремя пред-стоятеля Русской Церкви. Духовной близости с Ио-анном он не чувствовал. Он пытался убедить царя уничтожить опрични-ну, Грозный же старался доказать ему ее государ-ственную необходимость. 25 июля 1566 года свер-шилось посвящение свя-того Филиппа на кафедру Московских Святителей. Но святитель Филипп решился противостать Грозному. В Неделю Кре-стопоклонную, 2 мар-та 1568 года, когда царь с опричниками пришел в Успенский собор, свя-титель Филипп отказался благословить его, но стал открыто порицать безза-кония, творимые оприч-никами. Казни следовали одна за другой. Над Ми-трополитом Филиппом был устроен соборный суд в присутствии поре-девшей Боярской думы. Святого Филиппа обвиня-ли во множестве мнимых преступлений, до кол-

довства включительно. Мученика ждало новое поругание. Уже по вы-несении приговора о по-жизненном заточении в темнице, святого Фи-липпа заставили служить Литургию в Успенском соборе. Это было 8 ноя-бря 1568 года. В середине службы в храм ворвались опричники, всенарод-но зачитали соборное осуждение, порочившее святителя, сорвали с него архиерейское облачение, одели в рубище, вытолка-ли из храма и на простых дровнях отвезли в Бого-явленский монастырь. Мученика долго томили в подвалах московских монастырей, ноги старца забивали в колодки, дер-жали его в оковах, наки-дывали на шею тяжелую цепь. Наконец, отвезли в заточение в Тверской Отрочь монастырь. Там год спустя, 23 декабря 1569 года, святитель при-нял мученическую кон-чину от руки Малюты Скуратова.

Подготовил протоиерей Виталий ЮРЕНКО

7№1 (001) 19 января 2013 г. ДУХОВНОстьМИР ВАМ

Духовное завещание иеросхимонаха серафима Вырицкого.

В нем — отблеск глубочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с душою человека

Думала ли ты ког-да-либо, что все, каса-ющееся тебя, касается и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего. Ты дорога в очах Моих, многоценна, и Я возлюбил тебя, и поэто-му для Меня составляет особую отраду воспи-тывать тебя. Когда ис-кушения на тебя и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знала, что От Меня это было.

Что твоя немощь нуждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, что-бы дать Мне возмож-ность защитить тебя. Находишься ли ты в трудных обстоятель-ствах, среди людей, ко-торые тебя не понимают, не считаются с тем, что тебе приятно, которые отстраняют тебя, — От Меня это было.

Я — Бог твой, распо-лагающий обстоятель-ствами, и не случайно ты оказалась на своем ме-сте, это то самое место, которое Я тебе назначил. Не просила ли ты, чтобы Я научил тебя смире-нию? И вот Я поставил тебя в ту именно среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя сре-да и живущие с тобою только выполняют Мою волю. Находишься ли ты в денежном затрудне-нии, трудно тебе сводить концы с концами, знай, что От Меня это было.

Ибо Я располагаю твоими средствами и хочу, чтобы ты прибе-гала ко Мне и знала бы, что ты в зависимости от Меня. Мои запасы не-истощимы. Я хочу, чтобы ты убеждалась в верно-сти Моей и Моих обето-ваний. Да не будет того, чтобы тебе могли сказать в нужде твоей: «Ты не верь Господу Богу твое-му». Переживала ли ты ночь в скорби? Ты разлу-чена с близкими и доро-гими сердцу твоему, — От Меня это послано тебе.

Я — Муж скорбей, изведавший болезни, Я допустил это, чтобы ты обратилась ко Мне и во Мне могла найти уте-шение вечное. Обману-лась ли ты в друге сво-ем, в ком-нибудь, кому ты открывала сердце твое, — От Меня это было.

Я допустил этому ра-

зочарованию коснуться тебя, чтобы познала ты, что лучший твой друг есть Господь. Я хочу, чтобы ты все приносила ко Мне и говорила Мне. Наклеветал ли кто на тебя, предоставь это Мне, и прильни ближе ко Мне, убежищу твоему, душею твоею, чтобы укрыться от пререкания языков, Я выведу как свет правду твою и судьбу твою, яко полудне. Разрушились планы твои, поникла ты душею и устала — От Меня это было.

Ты создавала себе план, имела свои наме-рения, ты и принесла их Мне, чтобы Я благосло-вил их. Но Я хочу, чтобы ты предоставила Мне распоряжаться и руко-водить обстоятельства-ми жизни твоей, так как ты — только орудие, а не действующее лицо. По-стигли ли тебя неждан-ные неудачи житейские, и уныние охватило серд-це твое, знай — От Меня это было.

Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда пламенею-щими пред очами Мо-ими, и побеждали бы именем Моим всякое малодушие. Не получа-ешь ты долго известий от близких, дорогих тебе людей, по иалодушию твоему и маловерию впадаешь в ропот и от-чаяние, знай — От Меня это было.

Ибо этим томлени-ем духа твоего испытую Я крепость веры твоей в непреложность обето-ваний и силу дерзнове-ния твоей молитвы о сих близких твоих, ибо не ты ли возлагала заботы о них на Мою промыс-лительную любовь? Не ты ли и ныне вручаешь их Покрову Пречистыя Матери Моея? Постигла ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисце-лимая, и ты оказалась прикованной к одру тво-ему — От Меня это было.

Ибо Я хочу, чтобы познала ты еще глубже Меня в немощах твоих телесных и не роптала бы за сие ниспосыла-емое тебе испытание, и чтобы ты не старалась проникнуть в Мои пла-ны спасения душ чело-веческих различными путями, а безропотно

и покорно преклонила бы главу твою под бла-годать Мою о тебе. Меч-тала ли ты сотворить какое-либо особенное дело для Меня и вместо этого сама слегла на одр болезни и немощи — От Меня это было.

Ибо тогда ты была бы погружена в дела свои, и Я не мог бы привлечь мысли твои к Себе, а Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям и уро-кам Моим, чтобы ты была на службе у Меня. Я хочу научить тебя со-знавать, что ты — ничто без Меня. Некоторые из лучших сынов Моих суть те, которые отреза-ны от живой деятельно-сти, чтобы им научиться владеть оружием непре-станной молитвы. При-звана ли ты неожиданно занять трудное и ответ-ственное положение, полагаясь на Меня. Я вверяю тебе эти трудно-сти, и за это благословит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих, на всех путях твоих, во всем Руководителем и На-ставником твоим будет Господь твой. В сей день в руки твои, дитя Мое, дал Я этот сосуд освя-щенного елея, пользуй-ся им свободно. Помни всегда, что каждое воз-никающее затруднение, каждое оскорбляющее тебя слово, каждая на-праслина и осуждение, каждая помеха в твоей работе, которая могла бы вызвать чувство досады, разочарования, каждое откровение немощи и неспособности твоей будет помазано этим еле-ем — От Меня это было.

Помни, что всякая помеха есть Божие на-ставление, и потому положи в сердце свое слово, которое Я объя-вил тебе в сей день — От Меня это было.

Храни их, знай и пом-ни — всегда, где бы ты ни была, что всякое жало притупится, когда ты на-учишься во всем видеть Меня. Все послано Мною для совершенствования души твоей, — все от Меня это было.

Духовное наследиеСпросите священника

«По поручению священника в алтарь могут заходить люди только в том случае, если они в нем совершают какое-либо свое церковное служение»

Вопрос: Что проис-ходит в алтаре во время литургии? И почему жен-щинам нельзя входить в алтарь? А если жен-щина все-таки войдет в алтарь, то что делает тогда священник — вы-мывает его святой водой или закрывает храм на замок?

Прот. Виталий Юренко: Алтарь — осо-бое место в православном храме, отделённое иконо-стасом. Во время чтения 3 и 6 часов перед литургией в алтаре совершается про-скомидия. Эта часть бо-гослужения совершается невидимо для прихожан и как бы сокрыта от всего мира. На ней подготав-ливается хлеб и вино для совершения литургии. Это одновременно воспо-минание и о Рождестве Спасителя в Вифлеемской пещере, и о Его Крестной смерти. Во время самой литургии в алтаре прочи-тываются записки о здра-вии и упокоении, свя-щеннослужители читают особые, так называемые, тайные молитвы, совер-шают каждения и другие священнодействия. На престоле в алтаре во вре-мя литургии хлеб и вино становятся Телом и Кро-вью Христовыми для причащения верующих. Созванный в VII веке Шестой Вселенский со-бор определил: «Никому из всех, принадлежащих к разряду мирян, да не будет позволено входить внутрь священнаго ал-таря». В XII веке поднят был вопрос о том, может ли монах (не священнос-лужитель) войти в алтарь, причем патриарх констан-тинопольский Николай, в первом своем канониче-ском ответе, высказыва-ет мнение, что монаху не следует возбранять вход в алтарь, в виду чести мо-нашеского чина, однако только тогда, когда надле-

жит зажигать свечи и лам-пады. В настоящее время по поручению священни-ка в алтарь могут заходить люди только в том случае, если они в нем совершают какое-либо свое церковное служение. В женских мо-настырях по благослове-нию правящего архиерея разрешается пожилым монахиням или инокиням нести послушание в алта-ре. Не думаю, что храм бу-дет закрыт на замок, если кто-то без благословения войдёт в алтарь, но мы оказываем особое почте-ние этому месту из-за его святости.

«Непременное условие для каждого приходящего в храм — не мешать молитве другого прихожанина».

Вопрос: Можно ли просто прийти в храм, когда нет службы и почи-тать вслух молитвы или это запрещено?

Прот. Виталий Юренко: С одной сто-роны, это, наверное, воз-можно. Только этот во-прос обязательно должен решить конкретно насто-ятель того храма, где Вы собираетесь молиться. С другой стороны, по опре-делению, храм — это место для совместной молитвы. В положенное время в хра-ме совершаются богослу-жения для всех прихожан. Когда церковь открыта и службы нет, любой че-ловек может в неё зайти. Непременное условие для каждого приходящего в храм — не мешать мо-литве другого прихожани-на. Если бы вдруг в церк-ви несколько человек одновременно стали чи-тать вслух молитвы (или кем-то произносились бы молитвы неправильно, с ошибками), то это вместо поклонения Богу привело бы к расстройствам и огор-чениям. Поэтому в любом храме есть специальные чтецы, которые произно-сят молитвословия в соот-ветствии с богослужебным уставом.

НА ВОПРОСы ОтВЕчАЕт О. ВИтАЛИй ЮРЕНКО

Вопросы батюшке можно отправить по электронной почте:

mirvam.gazeta@gmail.com; proekt-duhovnost@mail.ru или позвонив по телефону: 7 36 67

Азбука Веры

Как правильно креститься?

Сила крестного знамения необычайно велика. Многократно в Житиях Святых встречаются рассказы о том, как бесовские чары рассеивались после однократного изображения на человеке Креста. Потому те, кто небрежно, суетливо и невнимательно крестится,

попросту радуют бесов. Какое же крестное знамение будет правильным?Нужно сложить вместе три первых пальца правой руки, что символизирует Единство Святой Нераздельной Троицы. Два других пальца — плотно пригнуть к ладони, символизируя тем самым схождение Сына Божия с Неба на землю (два пальца — образ двух природ Иисуса Христа).

Вначале сложенные персты поставляются на лоб, для освящения ума; затем на чрево, в область солнечного сплетения — для освящения чувств; после этого — на правое, а затем левое плечо, освящая телесные силы. Опустив руку, совершаем поясной поклон. Почему? Потому, что только что изобразили на себе Голгофский Крест, и поклоняемся ему. Кстати, еще одна распространенная ошибка — поклон одновременно с крестным знамением. Делать этого не следует. Крестное знамение сопровождает верующего человека повсюду. Мы крестимся, вставая с постели и ложась спать, выходя на улицу и входя в храм; перед едой крестимся сами и осеняем крестным знамением пищу. Крест Христов освящает собой все и вся, и поэтому изображение его верующим на себе спасительно и душеполезно.

Страницу подготовилаТатьяна ГОРЯЧЕВА

НОЧь

Какая тишинаПод звёздами ночными!Земля освещенаКак Божья церковь ими.Таинственно горятВ небесном храме свечиИ как бы говорят,Что их возжёг Предвеч-ный.Ах, дивный этот час,Благоговенья полный,Пронизывает насМолитвою безмолвной.Молись, мой друг!Твой вздох,Раскаяньем согретый,С любовью примет БогВ чудесной церкви этой.

Виктор Афанасьев

ЗагадкаВместо шубки лишь иголки.Не страшны ему и волки.Колкий шар, не видно ножек,Звать его конечно…

(Ежик)

Детская страничка

РАСКРАСКА