Misioneros Nº 124

A pesar de las presiones y amena-zas internacionales, las autorida-des iraníes parecen dispuestas acontinuar adelante su programade enriquecimiento de uranio.

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en este número...

y además...

EDITA OBRAS MISIONALES PONTIFICIASC/ Fray Juan Gil, 5 28002 - Madrid Tfno: 91 590 27 80 Fax: 91 563 98 33 E-Mail: [email protected]://www.omp.eshttp://www.domund.org

Nº 124. ABRIL, 2012

AGUSTINOS RECOLETOSPaseo de La Habana, 167. 28036 Madrid.Tel. 91 345 34 60 COMPAÑÍA DE JESÚSAvda. de la Moncloa, 6. 28003 Madrid. Tel. 91 534 48 10 COMPAÑÍA MISIONERA DEL SAGRADO CORAZÓNEstocolmo, 9. 28022 Madrid. Tel. 91 313 56 40 FRANCISCANAS MISIONERAS DE MARÍACardenal Marcelo Spínola, 38. 28016 Madrid.Tel. 91 302 61 99 MISIONERAS DE NUESTRA SEÑORA DE ÁFRICA(HERMANAS BLANCAS)Asensio Cabanillas, 39. 28003 Madrid. Tel. 91 553 82 60 MISIONEROS CLARETIANOSClara del Rey, 6. 28002 Madrid. Tels. 91 415 23 61 y 91 415 21 99 INSTITUTO ESPAÑOL DE MISIONES EXTRANJERASFerrer del Río, 17. 28028 Madrid. Tel. 91 355 23 42 MERCEDARIAS MISIONERAS DE BÉRRIZFereluz, 2. 1ª A 28039 Madrid. Tel. 91 571 63 03MISIONERAS CRUZADAS DE LA IGLESIAMadre Nazaria, 7. 28044 Madrid. Tel. 91 525 32 04 MISIONERAS DE CRISTO JESÚSPeñuelas, 18. 5º A. 28005 Madrid. Tel. 91 517 41 78 MISIONERAS DOMINICAS DEL ROSARIOGeneral Kirkpatrick, 44. 28027 Madrid. Tel. 91 367 36 71 MISIONEROS ESPIRITANOSSanta Engracia, 149. 1º B. 28003 Madrid. Tel. 91 554 21 57 Olivos, 12. 28003 Madrid. Tel. 91 553 36 16 MISIONEROS DE MARIANNHILL Arturo Soria, 249. 28033 Madrid. Tel. 91 359 07 40 MISIONEROS DEL VERBO DIVINO Corazón de María, 19. 5º B. 28002 Madrid. Tel. 91 415 43 55 MISIONEROS OBLATOS DE MARÍA INMACULADA Diego de León, 36. 28006 Madrid. Tel. 91 411 12 12 Pozuelo de Alarcón, Madrid. Tel. 91 352 34 16 PADRES BLANCOSMenorca, 3. 28009 Madrid. Tel. 91 574 04 00SOCIEDAD DE MARÍA - MONFORTIANOSGarabay, 7. 2º. 28850 Torrejón de Ardoz(Madrid). Tel. 91 677 69 11 SOCIEDAD DE MISIONES AFRICANAS Asura, 34. 28043 Madrid. Tel. 91 300 00 41

coeditores

T E R C E R M I L E N I O

IGLESIA A FONDO

PRIMER PLANO

El próximo 29 de abril se celebra laJornada de las Vocaciones Nativas, queorganizan las Obras Misionales Pontificiasy que este año tiene como lema "Maríaalienta las vocaciones en la misión".

INFORMEDel 23 al 29 de marzo Benedicto XVI havisitado México y Cuba. En unos momen-tos decisivos para la historia de ambos

países, el Papa ha sido portador de unmensaje de confianza y fe en el futuro.

7 TRIBUNA Testigos dela Resurrección

10 EL OBSERVADORNIGERIA - EGIPTOBOLIVIA

20 ASÍ VA EL MUNDOCHINA - COSTA DE MARFILMALÍ - HONDURAS

36 ENTREVISTAFFeerrnnaannddoo PPéérreezz PPrriieettoo, misionero en Mozambique

41 ANIMACIÓN MISIONERA

45 CARISMASHermanas Misioneras Combonianas

48 CULTURAAcercar el arte lejano

53 EL CUARTO MUNDO

54 EN EL OBJETIVO

56 MISIÓN VIVAFFrraanncciissccoo BBaauuttiissttaa,,misionero en Benín

24

30

La Iglesia española cele-bra el próximo 29 deabril la Jornada de Voca-ciones Nativas. Y, en es-

ta ocasión, ha querido hacerloacordándose de una mujer. Deuna mujer muy especial. Nadamás y nada menos que la madrede Jesús; ejemplo de sencillez,entrega total y perdón; muestrade superación y confianza plenaen la labor evangelizadora y enel proyecto de vida que inició suHijo... En ella, los apóstoles y losprimeros cristianos encontraronel hogar donde sentirse acogidosy seguros, donde tomar fuerzaspara salir a anunciar la BuenaNueva. Hoy, el cuidado de Maríasigue suscitando muchas vocacio-nes al sacerdocio y a la vida con-sagrada, tanto en las Iglesias devieja tradición, como en las si-tuadas en territorios de misión.Pero es especialmente en estasjóvenes Iglesias donde se registrauna floreciente primavera voca-cional; donde, como señala el le-ma de esta Jornada de Vocacio-nes Nativas, “María alienta lasvocaciones en la misión”.

En muchos de los países de lageografía misionera, existe unagran devoción mariana, que secorresponde bien, además, a laimportancia que conceden susgentes a los lazos familiares. Son

muchos los jóvenes aspirantes alsacerdocio o a la vida consagradaque ven en María a la mujer quedecidió decir “sí” al bien de la vi-da, de una Vida que era nada me-nos que “Dios con nosotros”,cuando lo cómodo y fácil hubiesesido una negativa. Admiran a lamadre que siempre estuvo allí,callada, en un último plano, como

apoyo invisible de un Hijo queoptó por jugarse la vida para sal-var a la humanidad. Sienten quefue la primera evangelizadora, laprimera misionera en espolear atodos a que luchasen por la causadel Reino. Piensan en María comola Madre que sigue alentando ahacer de las familias el lugar pri-vilegiado de formación humana ycristiana, y hasta incluso, comoseñaló el beato Juan Pablo II, “elprimer y mejor seminario de lavocación a la vida de consagra-ción al Reino de Dios”.

Es vivificante y multiplicadorel efecto del oxígeno que insuflaMaría en los pulmones de las vo-caciones que nacen en los terri-

torios de misión, donde las nece-sidades son tantas, desde las ali-mentarias y de salud, hasta lasque pasan por la propia seguri-dad y garantía de vida. En estemar de precariedad, dedicar re-cursos a la formación y madura-ción de los futuros sacerdotes, re-ligiosos y religiosas resulta, enapariencia, un lujo ante la inme-

diatez de la urgencia. Sin embar-go, sus frutos resultan incuestio-nables. Porque nadie mejor queestos jóvenes, gentes nacidas enel seno de sus pueblos, paraanunciar a Jesucristo y sembrarla justicia, libertad, amor y re-conciliación que proclama elEvangelio, en unas tierras tan ne-cesitadas de ello. Por este moti-vo, debemos dar todo nuestroapoyo, espiritual y económico, auna Obra Pontificia como la deSan Pedro Apóstol, que desde1922 viene luchando para queninguna de estas vocaciones sepierda. Unámonos, pues, a Maríapara alentar las vocaciones enlos territorios de misión.

E D I T O R I A L

DIRECTOR Alfonso Blas REDACCIÓN Rosa Lanoix, Rubén Azuara DISEÑO Antonio Aunés COLABORADORES Anastasio Gil, Rafael Santos, DoraRivas, Montserrat Vilaseca, Antonio José Molina, José Beltrán, José Carlos Ro-dríguez, José Ignacio Rivarés, Volusiano Calzada, José Ramón Carvallada, María

Jesús Sahagún, Carmina Sofía Fernández, Juana Gómez, Joaquín Martínez, Julio César Vidal, Vicente Marqués Ruiz,Lourdes Gabilondo DOCUMENTACIÓN Ana Fernández ARCHIVO FOTOGRÁFICO Antonio Aunés, Rafael SantosFOTOGRAFÍAS Efe, Missio SUSCRIPCIONES Roberto Murga DEPÓSITO LEGAL M-48558-1999 ISSN 1695-1034 IMPRESIÓN Gráficas Dehon. PP. Reparadores. C/ La Morera, 23-25. Torrejón de Ardoz, Madrid. Tfno: 91 675 15 36

T E R C E R M I L E N I O

Nadie mejor que estos jóvenes para sembraren sus pueblos la justicia, libertad, amor yreconciliación que proclama el Evangelio.

María alienta lasvocaciones en la misión

En la ciudad de Butembo,en el este de la RepúblicaDemocrática del Congo,funciona desde hace

unos años una escuela de espiri-tualidad para novicios y novicias devarias congregaciones religiosas.Cuando el autor de este artículo vi-sitó el lugar, en marzo de 2010, enel aula estaban presentes algo másde 50 jóvenes de uno y otro sexo.“Lo siento, hoy son pocos”, me co-mentó el comboniano español JuanAntonio Fraile, que impartía clasesallí. “Faltan los 17 novicios asun-cionistas, que hoy están de retiro”.

En esta diócesis hay unos 200sacerdotes diocesanos y un grannúmero de religiosos pertenecien-tes a 20 congregaciones: asuncio-nistas –los fundadores de la Iglesia

local– carmelitas, Santa Faz, com-bonianos, combonianas, canosia-nos, benedictinos, oblatos, Compa-ñía de María y un largo etcétera.“En todas las parroquias hay gru-pos de orientación vocacional, don-de numerosos jóvenes maduran suelección de vida”, explica el padreJuan Antonio. “En estos grupos losjóvenes que realizan su camino dediscernimiento vocacional rezan elrosario todos los días por la tarde”.

Cuando esa misma tarde hablécon el obispo del lugar, monseñorMelquisedec Sikuli, le preguntépor la razón que explicaba este flo-recimiento vocacional en su dióce-sis. Me contestó sin dudarlo: “Es elfruto del trabajo de los misionerosy de los catequistas ugandeses queevangelizaron esta zona. Todos

14 misioneros NÚM. 124, ABRIL DE 2012

IGLES IA A FONDO

El 29 de abril se celebra la Jornada de las Vocaciones Nati-vas, que organizan las Obras Misionales Pontificias y que es-te año tiene como lema "María alienta las vocaciones en lamisión". Según los datos más recientes de la Iglesia católica,el número de sacerdotes, religiosas y religiosos crece sobretodo en Asia y en África. Para apoyar a las vocaciones existe,desde hace más de 120 años, la Obra de San Pedro Apóstol.

MARÍA ALIENTALAS VOCACIONESEN LA MISIÓN

MARÍA ALIENTALAS VOCACIONESEN LA MISIÓN

29 de abril, Jornada de Vocaciones Nativas

NÚM. 124, ABRIL DE 2012 misioneros 15

ellos encontraron un buen terreno,que ha recibido la Palabra que ensu día predicaron”. Para monseñorSikuli este boom de vocaciones sedebe también a la seriedad conque las parroquias siguen los dis-tintos movimientos apostólicos:“La mayor parte de nuestrossacerdotes, religiosos y religiosasproceden de grupos como la Le-gión de María, los Scouts católicoso las Cruzadas Eucarísticas”. Tam-bién la presencia de la Iglesia du-rante los peores años de la guerraen la República Democrática delCongo ha tenido su influencia:“Fueron unos años muy duros, du-rante los cuales ejercimos una ver-dadera resistencia pacífica, estan-do al lado del pueblo que sufría”.

Otro pueblo que también hasido duramente probado en Áfricaes el que vive en el norte de Ugan-da. Durante la guerra que asoló es-ta región, desde el año 1986 hasta2007, la Iglesia vivió en su propiacarne los sufrimientos que la gue-rrilla del Ejército de Resistencia delSeñor (LRA, en inglés) y los propiossoldados gubernamentales infli-gieron a la población. El padreJohn Peter Olum, de la diócesis deGulu, lo sabe muy bien. En su pa-rroquia de Puranga, situada en elmedio de un campo de desplaza-dos, todos los días por la tarde elreligioso organizaba el rezo del ro-sario por la paz. El 20 de diciem-bre de 2004 quedará para siempregrabado en su memoria. Ese día sedirigía en coche a una de las capi-llas de su parroquia para preparara la gente ante la proximidad de laNavidad. Cuando llevaba pocos ki-lómetros recorridos, unos disparosde fusil impactaron en el vehículo,haciéndole detenerse. Varios gue-rrilleros del LRA emergieron brus-camente de la maleza y, tras lle-varse las pocas pertenencias quepudieron encontrar en el coche,

se dieron a la fuga. Cuando elpadre Olum quiso darse cuenta,

tenía las manos ensangrentadas yno podía moverlas. Tras ser opera-do de urgencia esa misma tarde enel hospital de Lachor, en Gulu, leencontré por la noche en su habi-tación y me confió la mayor preo-cupación que le atormentaba, másallá del dolor físico: “Si pierdo lasmanos, ¿cómo voy a celebrar laEucaristía?”. Nunca olvidaré la ale-gría de su rostro cuando, unos cin-co días después, con tres dedosmenos y una movilidad muy redu-cida, pudo por fin celebrar la misade Navidad en su cuarto, rodeado

de algunos de sus feligreses, quese habían desplazado desde Pu-ranga para acompañarle. El padreJohn Peter ha pasado, desde en-tonces, por cinco delicadas opera-ciones, que han conseguido querecupere algo la movilidad de susdeformados miembros. Hoy es ca-pellán del hospital de Lachor yconfiesa que su condición le ayudaa estar más cerca de los enfermoscon los que ejerce su ministerio sa-cerdotal. “La Virgen me salvóaquel día”, repite con frecuencia.

Y es que la espiritualidad ma-riana, bastante de capa caída enmuchas comunidades católicas eu-

ropeas, sigue muy viva en la ma-yor parte de las Iglesias llamadas“de misión”, y es un elemento fun-damental en la pastoral vocacionalde esas latitudes. En cualquier pa-rroquia de las diócesis de los paí-ses africanos que conozco, es im-pensable un programa pastoralque no incluya devociones como elrezo del rosario o movimientos co-mo la Legión de María. Para quie-nes se preparan para el sacerdocioo la vida religiosa, es un elementoesencial y, en momentos de prue-ba, quienes viven con intensidadeste aspecto de la vida cristiana lomencionan como un importantepunto de apoyo en su vida.

Un año antes del atentadocontra el párroco de Puranga, el se-minario menor de la diócesis deGulu había pasado por una difícilexperiencia cuando fue atacado


La espiritualidad mariana está muyviva en la mayor parte de

las Iglesias llamadas “de misión”.

I G L E S I A A F O N D O

por el LRA en la noche del 10 al 11de mayo de 2003. Cuarenta jóve-nes seminaristas fueron secuestra-dos, de los cuales algo más de lamitad escaparon en semanas suce-sivas. Recuerdo el relato de JohnBosco, uno de los seminaristas quelograron regresar tras duras sema-nas de cautiverio en la selva, don-de con frecuencia se encontrabanbajo el ataque de los soldados gu-bernamentales y sufrían palizas amanos de los enfurecidos rebeldes.“Lo que más me ayudó durante esetiempo fue rezar el rosario por lanoche”, decía convencido.

Vocacionespara tiempos difíciles

Dicen que en tiempos difícilesla Iglesia sale más purificada. En elcaso del norte de Uganda, hay undato que deja esta aserción fuera

de toda duda: lejos de intimidarsequienes se preparaban para el sa-cerdocio, en años sucesivos au-mentó el número de seminaristasy también de ordenaciones sacer-dotales. Si hasta 2003 apenas ha-bía una ordenación anual y habíaaños en los que ningún sacerdotenuevo se añadía al presbiterio dela archidiócesis de Gulu, a partirde esas fechas ha habido un flujoconstante de seis o siete ordena-ciones al año, un fenómeno queestá renovando el clero de este lu-gar. Más centrados en la pastoral,la oración personal y templadosen experiencias duras, los nuevosjóvenes sacerdotes de Gulu pare-cen estar más volcados en su pa-pel y en su misión que la genera-ción anterior.

Algo muy parecido sucede conlas vocaciones a la vida consagra-da. En Goma, la capital del KivuNorte en la República Democráticadel Congo, congregaciones comolos Hermanos de la Caridad, los sa-lesianos, las Hermanitas de Jesús(fundadas por el padre Foucauld),las carmelitas teresianas y las Mi-sioneras de Nuestra Señora de Áfri-ca (Hermanas Blancas) trabajan enlos barrios más desfavorecidos ycon personas como discapacitados,enfermos mentales, niños de la ca-lle o gentes infectadas del VIH. Alas puertas de estos institutos devida consagrada llaman numerososjóvenes interesados en seguir la vi-da religiosa, un paso importanteque requiere un periodo suficientede discernimiento vocacional.

La ciudad de Goma ha sido elepicentro de las tres guerras que,desde 1996, han causado más decuatro millones de muertos en laRepública Democrática del Congo.En ella existen seis parroquias, unnúmero insuficiente para sus700.000 habitantes, y todas susmisas dominicales están a rebo-

n la Iglesia católica elapoyo a las vocaciones ala vida consagrada y al

sacerdocio en países de mi-sión a través de la Obra deSan Pedro Apóstol tiene unahistoria de más de 120 años.En 1889, la joven francesaJuana Bigard puso en marcha,junto con su madre, Estefa-nía, esta iniciativa para ayu-dar a las vocaciones en lasmisiones. Esto sucedió enuna época en la que la Igle-sia católica conoció un granimpulso misionero, con figu-ras como S. Daniel Comboni,S. Guido María Conforti, elcardenal Lavigerie y el beatoJosé Allamano, que fundaroninstitutos exclusivamente mi-sioneros. Una de las priorida-des de congregaciones comolos Padres Blancos, los com-bonianos o los Misioneros dela Consolata fue siempre lapromoción de las vocacionesen los países africanos y asiá-ticos donde fundaron lasnuevas Iglesias.

Algunos años más tarde,en 1922, el papa Pío XI de-claró "Pontificia" aquella ini-ciativa. La Obra de San Pe-dro Apóstol promueve la co-laboración espiritual y eco-nómica para la formación delos candidatos al sacerdocioy a la vida religiosa. Hoy díaes, pues, una de las cuatroObras Misionales Pontificias,y entre sus funciones estátambién informar y animar alas comunidades cristianaspara que colaboren con lasIglesias jóvenes en la forma-ción y sostenimiento de se-minaristas y novicios.

E

La Obra deSan Pedro Apóstol


sar desde las seis y media de lamañana. En muchas de las comu-

nidades apostólicas presentes enestas parroquias empiezan a ger-minar, entre numerosos jóvenes,las vocaciones que alimentan estascongregaciones, las cuales suelenexigir un nivel alto de estudios (ca-si siempre el bachillerato completo)y de madurez humana y espiritual

antes de aceptar a un joven en unade sus casas de formación.

En el caso de Goma, se tratade órdenes religiosas internaciona-les, muchas de ellas con más decien años de existencia. El rostrode estos institutos está cambiandoa marchas forzadas, y en sus co-munidades uno se encuentra hoycon sacerdotes, hermanos o her-manas de edad más bien avanza-da, procedentes de Europa, y susmiembros más jóvenes, que vienende África, América Latina o Asia.Las casas de formación para la vi-da religiosa en estos continentessuelen rebosar hoy de vocaciones,

mientras que en Europa o EstadosUnidos los postulantados y novi-ciados suelen estar semivacíos,cuando no vacíos del todo.

Congregaciones localesEn las Iglesias jóvenes existen

también congregaciones religiosaslocales, casi siempre fundadas pormisioneros. En Uganda las másantiguas son las Banabikira (Hijasde María) y los Banakaroli (Her-manos de San Carlos Lwanga),ambas con un siglo de existencia.En décadas más recientes hansurgido otros institutos masculi-nos, como los Marian Brothers o


España contribuyó el año pasado ala Obra de San Pedro Apóstol

con la suma de 1.784.915 euros.

los Apostles of Jesus (este último,el primer instituto africano exclu-sivamente misionero), o algunosinstitutos femeninos: Sisters ofMary Immaculate, Sisters of theSacred Heart of Jesus, Sisters ofMary Mother of the Church oEvangelizing Sisters. Todas estascongregaciones están presentesen varios países de la zona, comoSudán, Tanzania, Kenia y Sudándel Sur. Casi todos estos institutoshan pasado o pasan aún por mo-mentos delicados, como la convi-vencia entre miembros de distintosgrupos étnicos, muchas veces en-frentados, estilos de formación amenudo poco perfilados o la tenta-ción de dedicarse a campos deapostolado alejados de la intenciónoriginal de sus fundadores. Por es-ta razón, aunque entran muchasvocaciones, las cifras de abandono

de sus candidatos o de sus miem-bros profesos son también altas.

Cada diócesis o congregaciónreligiosa en las Iglesias jóvenestiene sus propios desafíos y tam-bién sus grandes logros, de los quepuede sentirse orgullosa. Todo elloforma parte del camino espiritualque cada comunidad cristiana rea-liza y en el que siempre habrá lu-ces y sombras. Pero algo resultainnegable: en continentes comoÁfrica, América Latina y Asia, ho-gar de las que tradicionalmente sehan denominado “Iglesias de mi-sión”, las vocaciones no dejan deaumentar. Y, como reza el lema dela Jornada de Vocaciones Nativasde este año, María alienta el com-promiso de quienes en esas tierrasquieren dedicarse de forma radicalal servicio del Evangelio.

JOSÉ CARLOS RODRÍGUEZ

l pasado mes de marzofueron presentados alPapa el nuevo Anuario

Pontificio y el AnnuariumStatisticum Ecclesiae. Segúnsus datos, el número de ca-tólicos en el mundo au-mentó un 1,3 % en 2010,hasta situarse en cerca de1.196 millones, frente a los1.181 millones de 2009,cuando la cifra de fieles dela Iglesia católica había au-mentado en la misma pro-porción. Estas estadísticasoficiales, que se dan a co-nocer cada año, se elabo-ran con datos de las 2.966circunscripciones con quecuenta la Iglesia católica.

La tendencia al aumentodel número de sacerdotes,que comenzó en 2000, con-tinuó también en 2010, añoen el que había 412.236,frente a los 410.593 conta-bilizados un año antes, esdecir, una subida del 0,4%,a pesar del descenso de 905en el continente europeo.

De los 410.593 sacerdo-tes de 2009, 275.542 perte-necían al clero diocesano yel resto al clero religioso.

La mayor parte de esossacerdotes eran europeos(46,5%), seguidos de ameri-canos (29,9%), asiáticos(13,5%), africanos (8,9%) yde Oceanía (1,2%). Sin em-bargo, se ponía de mani-fiesto que los continentesen los que aumentabanmás las vocaciones sacerdo-tales y a la vida religiosaeran África y Asia.


Aumentan lasvocacionesen África y Asia

E

Lluvia de ideas. ¿El puntode partida? Mahmud Ah-madineyad. Las palabrasque brotan: Irán, enri-

quecimiento de uranio, programanuclear, despotismo, poder abso-luto... La figura del polémico pre-sidente lleva a evocar a sus alia-dos: Chávez, Castro y Al-Assad.También resulta inevitable pensaren él como una de las principalesamenazas para la estabilidad delplaneta, y se puede deducir que setrata de un hombre que se ha he-cho con el control de su nación yque la domina a su antojo. Perono es así. Este ingeniero civil de


P R I M E R P L A N O

Aunque el presidenteAhmadineyad y el ayato-

lá Jamenei parecen ha-ber roto su alianza polí-tica para llevar las rien-

das de la República Islá-mica, ni uno ni otropiensan dar marcha

atrás al programa nu-clear de enriquecimiento

de uranio. Un plan queha llevado a la UniónEuropea a ejercer un

embargo sobre el petró-leo iraní, y a Estados

Unidos e Israel a amena-zar con un ataque mili-

tar a un país que se pre-senta como un actor cla-ve para lograr la estabi-

lidad de la región.

La eternaamenaza

IRÁNIRÁNLa eterna

amenaza

La relación entre el presidente Ahmadineyad (i.) y el ayatolá Jamenei (d.) no pasa por su mejor momento.

55 años es el rostro visible antelos medios de comunicación deuna teocracia musulmana que leha situado desde hace unos mesesen la cuerda floja.

Ha dejado de ser el protegidode aquel que escribe el guión so-bre el devenir del pueblo iraní: elayatolá Alí Hoseiní Jamenei. Presi-dente de Irán entre 1981 y 1989,Jamenei fue proclamado ese año“Líder Supremo”, como sucesor deJomeini, fundador de la RepúblicaIslámica. A sus 72 años, es el res-ponsable de ejercer la tutela delEstado, como marca la Constitu-ción, siendo comandante en jefedel Ejército y responsable de de-signar el Poder Judicial. De él de-pende directamente hasta el nom-bramiento del director de la tele-visión nacional. Aunque se revistede guía espiritual y evita partici-par en el día a día de la vida polí-tica, impone su voz de mandocuando el poder ejecutivo no seejerce a su antojo.

Precisamente ahora se ha vistoobligado a intervenir más activa-mente, justo cuando su país se hasituado de nuevo en el punto demira internacional por las amena-zas de Estados Unidos e Israel de

iniciar un ataque militar si Irán nodetiene su programa nuclear. Lapreocupación del ayatolá Jameneies, sin embargo, más de puertas pa-ra adentro: los analistas dan porhecho que, siete años después desu nombramiento, prepara la salidade Ahmadineyad. Al parecer, ultimauna reforma legislativa con vistas aacabar con el cargo de presidente,para borrarle de la vida pública an-tes de fin de año. Y eso que al ac-tual apenas le queda año y mediocomo gobernante, sin posibilidadde renovación, pues la Constituciónlimita a dos los mandatos. Ahmadi-neyad, sin embargo, ya tenía pre-parado un delfín: su consuegro, Es-fandiar Rahim Mashaei.

Pero el mandatario religiosoparece haberse cansado de los de-saires del político, al que respaldócuando en 2009 las encuestas elec-torales le daban la espalda. Enton-ces, su mano permitió una reelec-ción contestada en las calles. Másde dos millones de personas pro-

testaron por lo que considerabanun fraude, a lo que siguió unafuerte represión, que acabó concentenares de muertos, silencián-dose de raíz cualquier manifesta-ción. Sin embargo, a partir de esemomento, lejos de cumplir con sumentor, Ahmadineyad lo desafió,saltándose el nombramiento de al-gunos ministros y cargos de im-portancia, y desoyendo sus conse-jos a la hora de impulsar leyes enmateria religiosa. Un ejemplo essu negativa a intensificar las me-didas para que la Policía Moral exi-ja a todas las mujeres jóvenes delpaís que se cubran la cabeza.

El pulso del ministroLa gota que colmó el vaso fue

el pulso que mantuvieron amboslíderes hace justo ahora un año,cuando el presidente echó de suGobierno al ministro responsablede los Servicios Secretos, una deci-sión que Jamenei consideró ina-ceptable. El pulso lo ganó el aya-

Los analistas están convencidosde que Jamenei está preparando

la salida de Ahmadineyad.


tolá, que obligó a que el minis-tro fuese readmitido. Así las co-

sas, el pasado 2 de marzo se cele-braron las novenas elecciones par-lamentarias de la Revolución Islá-mica. Más de 48 millones de iraní-es estaban llamados a votar paraelegir a 224 de los 290 miembrosdel Majlis –como se conoce a laCámara Baja–. El resto se renova-rán en mayo. Según los órganosoficialistas, los colegios electoralestuvieron que cerrar cinco horasmás tarde de lo programado, debi-do a la alta participación, un 9%superior a la registrada en los an-teriores comicios. Una forma de

escenificar el respaldo popular alrégimen, frente a las declaracionesde los observadores de las ONG apie de calle, que confirmaban quevieron mucho menos movimientode electores que el anunciado porlas autoridades del país.

De los escaños en juego, tan so-lo 19 fueron para los opositores re-formistas, que ven reducida su an-terior representación de 60 diputa-dos, desapareciendo prácticamen-te de la vida política. Mientras, lagran mayoría fueron a manos delos conservadores de Jamenei, re-partidos en una amalgama de coa-liciones, que se mueven entre el

Frente Unido de los Conservadores–que pide el cese inmediato de Ah-madineyad– y el Frente de la Per-sistencia, fiel al presidente, que sehan tenido que conformar conapenas 10 sillones.

Con el Parlamento Nacional ensu contra, lejos de echar marchaatrás, Ahmadineyad ha continuadocon su actitud desafiante. Así ocu-rrió cinco días después de las elec-ciones, en la que fue la primeracomparecencia de un jefe de Go-bierno en el Parlamento desde laRevolución de 1979, para respon-der ante su derrota en las urnas ysu oscura gestión económica. Lejosde disculparse, resolvió las pregun-tas con muletillas del tipo: “Esa noes una pregunta muy difícil…” o“Ese problema no es tal, debería-mos estar contentos…”.

Tras las elecciones, el ParlamentoNacional ha quedado en manos

de los conservadores de Jamenei.


Estas palabras no sirven, sinembargo, para justificar las dificul-tades con las que se topan diaria-mente los habitantes del país. Lavida se ha encarecido de tal mane-ra que 700.000 riales –lo que po-dría cobrar al mes un artesano–hace unos meses equivalían a 480euros, y ahora apenas representan280. El poder adquisitivo se ha re-ducido de manera preocupante,pues la moneda local se ha deva-luado un 45% en apenas un año, yla inflación supera el 40%, aunquelas cifras dadas por el Gobierno lareducen al 20%. Además el paroavanza sin control y se está ceban-do con la generación más prepara-da del país. Es aquí donde el des-potismo del que ha hecho gala pú-blica Ahmadineyad se ha vueltocontra él. Y es que, ante la situa-

ción de desempleo de los universi-tarios, llegó a invitar a estos jóve-nes a que compraran ovejas y sededicaran a pastorear “como en losviejos tiempos”, con el consiguien-te enfado popular. Lo cierto es queen los últimos meses Irán ha redu-cido sus importaciones un 40%,fruto del recrudecimiento de lastres décadas de sanciones, que vana más. El 23 de enero la Unión Eu-ropea decidió imponer un embargosobre la compra de petróleo iraní,que entrará en vigor en julio, ade-más de bloquear cualquier transfe-rencia internacional del Banco Cen-tral Iraní, unas medidas a las quese ha unido Estados Unidos.

Todo, por el temor a que ese“desarrollo atómico pacífico” quehan puesto en marcha los ira-níes esconda detrás la creación

P R I M E R P L A N O

Condenado por no renunciar a su fe

ousef Nadarkhani nosabe cuándo, pero sícómo será su final: en

la horca. Padre de dos hijos, elrégimen iraní ha condenado amuerte a este pastor evangéli-co de 34 años por un delitode apostasía e intentar evan-gelizar a musulmanes. Los jue-ces iraníes han acatado la tra-dición islámica que impone lacondición de musulmán aldescendiente de un musul-mán. Una condena que seproduce después de que estehombre decidiera protestarcontra el modo de enseñar elislam en la escuela de sus hi-jos. Detenido en octubre de2009, en una redada contralos cristianos, permanece des-de entonces en prisión. Hastaen cuatro ocasiones las autori-dades le han ofrecido la liber-tad a cambio de renunciar asu fe. Pero él se ha negado.

A mediados de marzo, serumoreó que se había produ-cido la ejecución de Yousef,sin previo aviso a su familia.El Estado, sin embargo, lodesmintió, aunque apostillóque era "un criminal que me-rece ser castigado". "El mundotiene que protestar y decirque un hombre no puede sercondenado a muerte por sufe", asegura el director ejecuti-vo del Centro Americano parala Ley y la Justicia (ACLJ), Jor-dan Sekulow.

Actualmente los cristianosno llegan a los 300.000 –me-nos del 1% de la población–,fruto de la persecución gene-rada tras la Revolución.

Y


Condenado por no renunciar a su fe

de armas de destrucción masiva.De hecho, el Consejo de Seguri-

dad de la ONU ha denunciado unavez más, en lo que va de año, laimportación de material nuclear,así como el lanzamiento de misilesbalísticos. El uranio enriquecido seencuentra en el centro de esta po-lémica, por su doble uso civil y mi-litar. Según el informe más recien-te del Organismo Internacional dela Energía Atómica, Irán ha tripli-cado su capacidad de producciónde uranio hasta una pureza del20%. El 90% sería el umbral nece-sario para un arma nuclear.

Carrera nuclearEn este campo, la alianza presi-

dente-líder supremo no se ha res-quebrajado. Ambos apuestan porseguir adelante con los planes ar-mamentísticos y la carrera nuclear.De momento, ya han dado vía librea la construcción de un nuevo “ju-guete”: un avión no tripulado pa-ra uso militar, con el nombre de“Mariposa”, que viene a ser otroaviso ante posibles amenazas. Enesta misma línea, han puesto en

marcha la infraestructura necesa-ria para albergar una red nacionalde servidores de correo electrónicocon software propio, que les per-mita trabajar al margen de Gmaily Yahoo y, por tanto, evitar cual-quier dependencia exterior. Paraello Jamenei ha creado por decretoel Consejo Superior del Ciberespa-

cio, a modo de órgano censor. “Notenemos armas atómicas y no va-mos a fabricar ninguna. Pero, sillega a haber alguna agresión denuestros enemigos, sea EstadosUnidos o sea el régimen sinoista,los atacaremos de modo compara-ble a como ellos lo hagan. El Co-rán dice que si un enemigo te ata-


Pese a la presión internacional,las autoridades iraníes pretenden

continuar la carrera nuclear.

ca primero, sin duda alguna eseenemigo será derrotado”, senten-ció el ayatolá con motivo de la ce-lebración del año nuevo persa ha-ce unas semanas. En esta mismalínea, mantienen su fidelidad a Da-masco –prestando armas al Ejérci-to de Al-Assad para la cruenta re-presión–, además de facilitar la su-pervivencia de Hezbolá en Líbanoy de Hamás en Gaza; o lo que es lomismo, manteniendo el pulso conOccidente, considerado como elenemigo a batir.

Este odio nació después de laRevolución Islámica que acabó conel sha de Persia, Reza Pahlevi,cuando el dominio de los radicalesislámicos fue a más, confundiendoreligión con poder, y militarizandoel Estado para evitar cualquier ger-men disidente. Hasta tal punto seha llegado en este sentido, que secreó el llamado Pasdarán, un ejérci-to paralelo al estatal, con el fin dedefender los intereses del líder su-premo. Bajo el nombre de Cuerpode la Guardia Revolucionaria Islá-

mica, controla cada uno de los es-tratos de la sociedad iraní. De estamanera el ayatolá pretende formaruna élite político-militar fiel a suspreceptos. En él se recluta a niños.“Quise ser basiyi –programa de jó-venes milicianos– desde siempre”,comenta Mojtaba Abassi, con 12años. Cuando tenía ocho ya pidióformar parte de este grupo, creadotambién por Jamenei. Ahora acudecuatro tardes a la semana a la mez-quita, donde recibe clases de reli-gión, estudia historia de la Revolu-ción y practica artes marciales. Alos quince años ya podrá dar el sal-to a la milicia como tal, para “de-fender” a su país. “Nuestra misiónes proteger al Líder Supremo”, dicesin dudar el preadolescente.

No obstante, la instauracióndel régimen absolutista ha traído

consigo pasos hacia delante encontados derechos femeninos, im-pensables en otros países del en-torno, como el acceso a la educa-ción. Hoy, el 60% de los universi-tarios son mujeres. Este dato no setraduce, sin embargo, en un papelmás activo de ellas en la política,en la vida empresarial o ante laopinión pública. “La mayoría de lasmujeres que están en el Parlamen-to se han sentido maniatadas alafrontar temas como la violencia degénero. Las otras que ocupan car-gos políticos, en el fondo, son«hombres»”, asegura Tooran Vali-morad, socióloga iraní que trabaja,desde una coalición de mujeres is-lámicas, por lograr que, al menosen el Parlamento, haya un 25% departicipación femenina.

JOSÉ BELTRÁN


Hoy Irán es un Estado militarizado,donde la Guardia Islámica controla

todos los estratos de la sociedad.

El 29 de marzo concluyóel esperado viaje de Be-nedicto XVI a México yCuba. El Pontífice, que

dijo acudir a con-tinuar el camino

iniciado por JuanPablo II hace ya dos

décadas, ha llevado aambos países un mensa-je de optimismo y espe-ranza. El segundo peri-plo latinoamericano deJoseph Ratzinger, encualquier caso, no hasido nada fácil.

I N F O R M E

l vigésimo tercer viaje in-ternacional de su pontifi-cado condujo a BenedictoXVI, del 23 al 29 de mar-

zo, a dos países que viven mo-mentos decisivos en su historia.México es hoy una tierra azotadapor la pobreza, la desigualdad yuna violencia lacerante que, soloen los últimos cinco años, se hacobrado la vida de más de 47.000personas (más otros 20.000 de-saparecidos) en el contexto de la

EE

cuestionada “guerra contra el nar-cotráfico” del presidente FelipeCalderón. Cuba, entretanto, es unrégimen que se desmorona y queha llegado a la conclusión de quelas reformas (al menos económi-cas) son inevitables. Los Castrobuscan una salida para “abrirse almundo”, como les pidió Juan Pa-blo II en su histórico viaje de1998, y parecen contar con la Igle-sia para explorar nuevas vías.

La visita a México se producíaen el contexto del vigésimo ani-versario del restablecimiento derelaciones diplomáticas (rotas en-tre 1917 y 1992) con la Santa Sede,acontecimiento histórico que con-cedió personalidad jurídica a laIglesia, después de décadas de an-ticlericalismo institucional. El via-je a Cuba, por su parte, tenía co-mo marco conmemorativo el 400.ºaniversario del hallazgo, por tresjóvenes, en la bahía de Nipe, de laVirgen de la Caridad del Cobre, lapatrona de la isla, conocida popu-larmente como “Cachita”. El Papaiba, como él mismo dijo, a “confir-mar en la fe, en la esperanza y enla caridad” a los católicos de esasqueridas naciones. Se trataba, portanto, de un viaje eminentementepastoral. Pero el periplo tenía tam-bién, sin duda, un inequívoco einnegable trasfondo político.

Tal vez por ello, las críticas notardaron en llegar. En México, porejemplo, algunos medios vieron enla visita del Pontífice (en vísperasdel comienzo de la campaña paralas elecciones presidenciales pre-vistas para el 1 de julio) un espal-

darazo al gobernante Partido deAcción Nacional (PAN) del católicoFelipe Calderón, una especie decompensación o “pago” por las re-formas constitucionales pro Iglesiaintroducidas en la Constitución re-cientemente por esta formación decentro-derecha. En Cuba, en cam-bio, los reproches llegaban, sobretodo, por no recibir a la atribuladay perseguida oposición interna,máxime cuando en plena visita, ysegún la ilegal pero semitoleradaComisión Cubana de Derechos Hu-manos y Reconciliación Nacional,más de un centenar de disidentesfueron arrestados o confinados ensus domicilios, y privados de susteléfonos. Las críticas en esteasunto han sido profusas y, en oca-siones, hasta desaforadas. Peroquienes han puesto el grito en elcielo y denunciado la supuesta fal-ta de sensibilidad del papa Bene-dicto hacia los perseguidos del ré-gimen olvidan que el recordado yhoy beato Juan Pablo II tampoco se

entrevistó en 1998 con la oposi-ción. Resulta más que obvio que laimposibilidad de este encuentro–“aunque sea solo un minuto”, lle-garon a implorar en vano, hasta elfinal, las perseguidas Damas deBlanco, las esposas de presos polí-ticos que desde 2003 se manifies-tan contra el régimen– no obede-ció tanto a una voluntad personaldel Papa, cuanto a una imposicióndel Gobierno que –desacertada-mente o no– fue aceptada por Ro-ma para hacer posible la visita.

Comoquiera que sea, lo ciertoes que al Papa le han llovido palospor ello. Por ello, y por no haber-se entrevistado en México con lasvíctimas de los abusos sexualescometidos por el fallecido MarcialMarciel, el fundador de la influ-yente congregación de los Legio-narios de Cristo. Los críticos re-cordoban que el Pontífice sí reci-bió a las víctimas de pederastia enotros desplazamientos interna-cionales (Estados Unidos, Aus-



tralia, Reino Unido, Alemania,Malta) y argumentaban –erróne-

amente– que no hacerlo en Méxi-co con los damnificados de Maciello convertía en cómplice y “encu-bridor” de tan deleznables prácti-cas. El portavoz vaticano, el jesui-ta Federico Lombardi, tuvo quesalir al paso, en rueda de prensa,para negar esas acusaciones y de-jar constancia de que, en vez deencubridor, “el Papa actual es undescubridor de pederastas”. Laverdad, como muy bien recordó enel diario La Croix el presidente dela Conferencia del Episcopado Me-xicano y del Consejo Episcopal La-tinoamericano (CELAM), arzobispoCarlos Aguiar, es que, hasta aho-ra, y que se sepa, las víctimas delas censurables prácticas de Ma-ciel en todos esos años de doblevida “se cuentan con los dedos delas manos”, y la mayor parte deellas ni siquiera buscaban com-pensaciones, sino “denunciar lahipocresía del fundador”. Por otrolado, y sin quitar importancia alos aberrantes abusos, ninguna dedichas víctimas eran niños cuando

se produjeron los hechos, por loque no cabe hablar de pederastia.

Un pueblo entregadoLlegados a este punto, más de

uno se preguntará –y con razón–si todo han sido polémicas y re-proches, y si es que la visita de Be-nedicto XVI no ha cumplido las ex-pectativas creadas. Y la respuestaen ambos casos es que no, que elPapa ha llevado a los dos países unimpagable mensaje de cercanía yde esperanza para el futuro entiempos recios como los actuales;y que, sobre todo en México, elPontífice se ha encontrado comoen casa, con un pueblo entregado,cálido y hospitalario como pocos.“Ni los obispos esperábamos tantoentusiasmo de la gente”, llegó adecir el obispo de San Cristóbal delas Casas (Chiapas), Felipe Ariz-mendi, al ver cómo decenas de mi-les de personas se apostaban en lacarretera al paso del “papamóvil”.Se cree que hasta un millón y me-dio de mexicanos vieron en perso-na al Papa, en las calles y en losdistintos actos. A buen seguro, en

la retina de muchos fieles quedarápara siempre la foto de Ratzingerponiéndose un sombrero charro, ysus palabras de que ahora podíaentender por qué su predecesor de-cía sentirse “un Papa mexicano”.

El Pontífice, que en abril cum-ple 85 años y al que se vio por pri-mera vez públicamente andar conbastón a su llegada al aeropuertoromano de Fiumicino, aterrizó enel aeropuerto de Silao, en el esta-do de Guanajuato, en la tarde deldía 23, hora local, tras catorce ho-ras de vuelo. Y muy pronto pudocomprobar el cariño de esta na-ción de 115 millones de habitan-tes, una de las más importantesdel mundo en cuanto a número decatólicos, con 92 millones. Duran-te su estancia mexicana, el Papa seentrevistó con Calderón, mantuvoun encuentro con los obispos delpaís y del resto del continente, secitó con unos 4.000 niños en laPlaza de la Paz de la hermosa ciu-dad de Guanajuato, patrimonio dela UNESCO, y celebró una única eu-caristía en el Parque del Bicente-nario (de la Independencia) de la

I N F O R M E BENEDICTO XVI, EN MÉXICO Y CUBA

ciudad de León. A esta celebraciónasistieron al menos 350.000 perso-nas –más de medio millón, segúnotras estimaciones–, y en ella Be-nedicto XVI pidió a los fieles que“resistan a la tentación de una fesuperficial y rutinaria, a vecesfragmentaria e incoherente”. Yadurante el vuelo, en la rueda deprensa con los periodistas que leacompañaban, había denunciadoque en muchos católicos latinoa-mericanos hay “una especie de es-quizofrenia entre la moral indivi-dual y la moral pública”. “Indivi-dualmente –dijo– son creyentescatólicos, pero en la vida pública

siguen otros caminos que no res-ponden a los grandes valores delEvangelio”. El Pontífice acudió a lamisa en un helicóptero desde elque bendijo el monumento a Cris-to Rey, erigido en el llamado cerrodel Cubilete. En resumen, el Papapidió en Guanajuato, única etapade esta su primera y seguramenteúltima visita mexicana, que se re-conozca a la Iglesia el derecho a lalibertad religiosa “en su plena in-

tegridad” (es decir, más allá de lalibertad de culto, con acceso a laenseñanza y los medios de comu-nicación); condenó la violencia ypidió la conversión de los violen-tos; y se reunió –fuera de progra-ma– con ocho familiares de vícti-mas del narcotráfico, a quienestransmitió su cercanía y consuelo.

Cuba, una visitacon mucha miga

La visita a Cuba tenía más mi-ga. Lo primero que hay que decirsobre ella es que la Iglesia local lle-vaba varios años preparándola. Elviaje, según los observadores, co-

menzó a gestarse en 2008, a raízde una visita del cardenal Bertone,y tomó verdadero cuerpo en 2010,con otro desplazamiento a La Ha-bana del arzobispo Mamberti, el“ministro” de Exteriores de la San-ta Sede. Los citados preparativosincluyen la peregrinación por la is-la, durante todo el año pasado, dela Virgen de la Caridad del Cobre,que pudo ser contemplada porunos cinco millones de personas,

de los once que pueblan la “Perlade las Antillas”. Fue esa una pere-grinación exitosa e inaudita –re-cuérdese que hasta no hace mu-chos años las procesiones estabanprohibidas–, que testimonia la ma-yor presencia que poco a poco haido adquiriendo la Iglesia en la so-ciedad cubana, tras la visita papalde 1998. Hoy nadie duda de losfrutos que aquel viaje deparó. Des-de entonces, el régimen concedemás permisos de entrada a sacer-dotes –apenas hay un centenar entodo el país–, acepta la presenciade los líderes religiosos en losmedios de comunicación del Es-

Benedicto XVI ha llevado a los dos paísesun mensaje de cercanía y esperanza

en el futuro, en estos tiempos difíciles.


tado –la Iglesia no cuenta conradio ni televisión propias–, y

hasta ha permitido la construcciónde un nuevo seminario y declara-do festivo el Día de Navidad –aho-ra Benedicto XVI ha pedido al pre-sidente Raúl Castro que haga lopropio con el Viernes Santo–. Pero,pese a ello, el principal artífice detodos estos logros, el arzobispo deLa Habana, cardenal Jaime Ortega,de 76 años, parece cada vez máscuestionado. No por cuestionespastorales, sino políticas, pues ladisidencia interna y buena partedel exilio de Miami consideran quese ha echado en brazos del cas-trismo. (A mejorar esta imagen,por cierto, no contribuyó en abso-luto la entrevista que concedió aL’Osservatore Romano en vísperasdel viaje, en la que afirmaba que,tras la excarcelación en 2010 y2011 de 130 presos políticos y suposterior exilio, sobre todo a Es-paña, en las cárceles cubanas ya“no quedaron casos de este tipode prisioneros”). Las críticas con-tra el purpurado, en cualquier ca-so, coinciden sospechosamente–por lo que hay quien ve en ellouna campaña orquestada– con las

del diario estadounidense TheWashington Post, en uno de cuyoseditoriales le acusaban tambiénde ser un socio de facto de Castro.

Este es el contexto en el que seproducía la visita papal. Un contex-to de acusaciones y reproches a laIglesia, y de actos de presión comola ocupación de la basílica de Nues-tra Señora de la Caridad de La Ha-bana, por un grupo de disidentes,el 13 de marzo. La archidiócesis de-nunció ese intento de crear tensiónante la visita y dijo que nadie tenía“derecho a convertir los templos entrincheras políticas”.

El mensaje de Benedicto XVI hasido claro. Nada más montar en elavión, el Papa ya había indicadoque la época del comunismo ha pa-sado. “La ideología marxista, tal co-mo fue concebida, ya no respondea la realidad”, dijo a los periodistasque le acompañaban. Y añadió: hayque buscar “nuevos modelos, conpaciencia”. La Iglesia quiere ayudar

“en un espíritu de diálogo [...] aconstruir una sociedad más justa”.

Ese mensaje de la necesidad dehacer reformas y de dar paso a untiempo nuevo en una Cuba libre yde todos, lo volvió a repetir Bene-dicto XVI nada más aterrizar en laisla. En la eucaristía que celebróen la Plaza Antonio Maceo de San-tiago, ante unas 200.000 personas,el Papa pidió a los cubanos que,“con las armas de la paz, el perdóny la comprensión, luchen por cons-truir una sociedad abierta y reno-vada, una sociedad mejor, másdigna del hombre, que refleje másla bondad de Dios”. E hizo un gui-ño al exilio al decir que llevaba ensu corazón “las justas aspiracionesy legítimos deseos de todos los cu-banos, dondequiera que se en-cuentren”, así como “sus sufri-mientos y alegrías, sus preocupa-ciones y anhelos más nobles”.

La única nota de tensión la pu-so la detención a golpes de un

En un discurso valiente, el Papa insistióen la necesidad de hacer reformas y

de dar paso a una Cuba libre y de todos.


I N F O R M E BENEDICTO XVI, EN MÉXICO Y CUBA

stoy aquí para nobuscarme un pro-blema en el traba-

jo. Esto está mal, están re-duciendo las plantillas labo-rales y hay que andar dere-cho como una vela". Este esel testimonio de una de laspersonas que asistieron a lamisa que ofició el Papa enla Plaza de la Revolución deLa Habana, recogido por eldiario El Mundo. Las cosas,en efecto, están mal en laisla, muy mal.

Las reformas económicasintroducidas en los cuatroaños que Raúl Castro llevacomo presidente han sidotímidas. Y la crisis tambiénse ha notado allí. Millón ymedio de personas han sidodespedidas en los dos últi-mos años de las empresaspúblicas, y el Gobierno haelevado en cinco años laedad de jubilación. Los pre-cios de los alimentos, mien-tras, subieron un 20% en2011, y la gasolina un 22%.El salario medio de un tra-bajador es de 350 pesos(unos 12 dólares) al mes, yla pensión de un funciona-rio ronda los 220 pesos(ocho dólares).

Cáritas está presente des-de hace veinte años en on-ce diócesis, atendiendo alos más necesitados. La ins-titución católica gestiona190 comedores, en los queatiende cada día a unos28.000 ancianos. Y es que,según sus datos, uno de ca-da cinco cubanos de másde sesenta años tiene pro-blemas para subsistir.


E

hombre de unos treinta años que,antes de que comenzara la misa,gritó: “¡Abajo el comunismo!”, yde cuyo paradero no se ha vueltoa informar. La periodista y “blo-guera” Yoani Sánchez señaló enTwitter el contrasentido que supo-ne que a esa persona se la golpea-ra por decir lo mismo que habíadicho en el avión el Papa, a quien,sin embargo, se agasajaba.

En cualquier caso, el Pontíficevolvió a repetir el mensaje de San-tiago de Cuba en la eucaristía quecelebró, el día 28, en la Plaza de laRevolución de La Habana ante másde medio millón de personas, mu-chas de ellas convenientementealeccionadas en sus trabajos paraasistir a la misma. Benedicto XVIdijo allí que “Cuba y el mundo ne-cesitan cambios”, pero que estosno se darán si no se siembra “re-conciliación y fraternidad”. El Papa,que reconoció que “se han ido dan-do pasos para que la Iglesia lleve acabo su misión”, reclamó tambiénuna mayor libertad religiosa. “Espreciso seguir adelante, y deseoanimar a las instancias guberna-mentales de la nación a reforzar loya alcanzado y a avanzar por este

camino”, dijo. “Es también legíti-mo que los creyentes contribuyana la edificación de la sociedad”.

Al terminar la misa, y fuera deprograma, Benedicto XVI mantuvoun encuentro de treinta minutoscon Fidel Castro. La reunión tuvolugar en la sede de la Nunciatura,a petición del líder cubano, de 85años; transcurrió en un clima decordialidad y, según algunos me-dios, fue grabada. El día anteriorel Papa se había entrevistado tam-bién durante cuarenta minutoscon el actual presidente, Raúl Cas-tro, en el Palacio de la Revolución.Según el portavoz Lombardi, laconversación entre ambos versósobre el papel de la Iglesia en Cu-ba, y no abordó la cuestión de lafalta de libertades políticas.

El Papa regresó a Roma el día29. Antes de tomar el avión, en elaeropuerto, criticó el bloqueo delos Estados Unidos, y volvió a ex-presar el que es deseo general:“Que Cuba sea la casa de todos ypara todos los cubanos [...]”. Concríticas o sin ellas, había hecho losdeberes. Había sembrado un men-saje de futuro y esperanza.

JOSÉ IGNACIO RIVARÉS

“ESTO ESTÁ MAL”“

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Misioneros Nº 124